Ang may-akda ng trabaho pagkabata kabataan kabataan. Trilogy L.N

Noong 1851, naglakbay si Leo Tolstoy sa Caucasus. Sa sandaling iyon, nagkaroon ng matinding labanan sa mga highlander, kung saan nakibahagi ang manunulat, nang hindi naaabala ang kanyang mabungang malikhaing gawain. Sa sandaling ito ay nagkaroon ng ideya si Tolstoy na lumikha ng isang nobela tungkol sa espirituwal na paglago at personal na pag-unlad ng isang tao.

Nasa tag-araw ng 1852, ipinadala ni Lev Nikolaevich ang unang kuwento na "Pagkabata" sa kanyang editor. Noong 1854, ang bahaging "Boyhood" ay inilimbag, at pagkaraan ng tatlong taon - "Kabataan".

Ito ay kung paano idinisenyo ang autobiographical trilogy, na ngayon ay kasama sa compulsory school curriculum.

Pagsusuri ng trilogy ng mga gawa

Bida

Ang balangkas ay batay sa buhay ni Nikolai Irtenyev, isang maharlika mula sa isang marangal na pamilya, na nagsisikap na mahanap ang kahulugan ng pag-iral, upang bumuo ng tamang relasyon sa kapaligiran. Ang mga katangian ng protagonist ay medyo autobiographical, kaya ang proseso ng paghahanap ng espirituwal na pagkakaisa ay lalong mahalaga para sa mambabasa, na nakakahanap ng mga kahanay sa kapalaran ni Leo Tolstoy. Ito ay kagiliw-giliw na ang may-akda ay naglalayong ipakita ang larawan ni Nikolai Petrovich sa pamamagitan ng mga punto ng pananaw ng ibang mga tao na pinagsasama ng kapalaran sa pangunahing karakter.

Plot

Pagkabata

Sa kwentong "Kabataan" si Kolenka Irteniev ay lumilitaw bilang isang mahinhin na bata na nakakaranas hindi lamang ng kagalakan, kundi pati na rin ng mga malungkot na kaganapan. Sa bahaging ito, pinakamaraming inilalahad ng manunulat ang ideya ng dialectic ng kaluluwa. Kasabay nito, ang "Kabataan" ay walang kapangyarihan ng pananampalataya at pag-asa para sa hinaharap, dahil inilalarawan ng may-akda ang buhay ng isang bata na may hindi nakikilalang lambing. Kapansin-pansin, walang binanggit ang buhay ni Nikolenka sa tahanan ng magulang sa balangkas. Ang katotohanan ay ang pagbuo ng batang lalaki ay naiimpluwensyahan ng mga taong hindi kabilang sa kanyang agarang pamilya. Una sa lahat, ito ang tutor na si Karl Ivanovich Irtenyev at ang kanyang kasambahay na si Natalya Savishna. Ang mga kawili-wiling yugto ng "Childhood" ay ang proseso ng paglikha ng isang asul na larawan, pati na rin ang paglalaro ng mga rowers.

pagbibinata

Nagsimula ang kwentong "Boyhood" sa mga iniisip ng bida na bumisita sa kanya pagkamatay ng kanyang ina. Sa bahaging ito, ang karakter ay humipo sa mga pilosopikal na isyu ng kayamanan at kahirapan, pagpapalagayang-loob at pagkawala, paninibugho at poot. Sa kwentong ito, hinahangad ni Tolstoy na ihatid ang ideya na ang analytical mindset ay hindi maiiwasang binabawasan ang pagiging bago ng mga damdamin, ngunit sa parehong oras ay hindi pumipigil sa isang tao na magsumikap para sa pagpapabuti ng sarili. Sa Boyhood, ang pamilyang Irtenev ay lumipat sa Moscow, at si Nikolenka ay patuloy na nakikipag-usap sa kanyang tutor na si Karl Ivanovich, upang makatanggap ng mga parusa para sa masamang marka at mapanganib na mga laro. Ang isang hiwalay na storyline ay ang pagbuo ng relasyon ng kalaban kay Katya, Lyuba, at isang kaibigan din na si Dmitry.

Kabataan

Ang finale ng trilogy - "Kabataan" - ay nakatuon sa mga pagtatangka ng kalaban na makaalis sa labirint ng mga panloob na kontradiksyon. Ang mga plano ni Irteniev para sa moral na pag-unlad ay bumagsak laban sa backdrop ng isang walang ginagawa at maliit na pamumuhay. Ang karakter ay nahaharap dito na may mga pagkabalisa sa unang pag-ibig, hindi natupad na mga pangarap, ang mga kahihinatnan ng walang kabuluhan. Sa "Kabataan" ang balangkas ay nagsisimula sa ika-16 na taon ng buhay ni Irtenyev, na naghahanda na pumasok sa unibersidad. Naranasan ng bayani ang kagalakan ng pagtatapat sa unang pagkakataon, at nahaharap din sa mga paghihirap sa pakikipag-usap sa mga kaibigan. Hinahangad ni Tolstoy na ipakita na ginawa ng buhay ang pangunahing karakter na hindi gaanong taos-puso at mabait sa mga tao. Ang kapabayaan, pagmamalaki ni Nikolai Petrovich ay humantong sa kanya sa pagpapatalsik mula sa unibersidad. Ang serye ng mga pagtaas at pagbaba ay hindi nagtatapos, ngunit nagpasya si Irtenyev na lumikha ng mga bagong patakaran para sa isang magandang buhay.

Ang trilohiya ni Tolstoy ay natanto sa isang kawili-wiling ideya ng komposisyon. Hindi sinusunod ng may-akda ang kronolohiya ng mga pangyayari, ngunit ang mga yugto ng pagbuo ng personalidad at mga pagbabago sa kapalaran. Inihahatid ni Lev Nikolayevich sa pangunahing karakter ang mga pangunahing halaga ng isang bata, isang tinedyer, isang kabataan. Mayroon ding nakapagtuturo na aspeto sa aklat na ito, dahil umaapela si Tolstoy sa lahat ng pamilya na huwag palampasin ang pinakamahalagang sandali sa pagpapalaki ng bagong henerasyon.

Ayon sa maraming mga kritiko sa panitikan, ito ay isang libro tungkol sa pinakamahalagang papel ng kabaitan, na tumutulong sa isang tao na lumayo sa kalupitan at kawalang-interes, kahit na sa kabila ng malubhang pagsubok sa buhay. Sa kabila ng tila kadalian ng pagsasalaysay at pagkahumaling sa balangkas, itinago ng nobela ni Tolstoy ang pinakamalalim na pilosopikal na tono - nang hindi nagtatago ng mga sandali mula sa kanyang sariling buhay, hinahangad ng may-akda na sagutin ang tanong kung anong mga hamon ng kapalaran ang dapat sagutin ng isang tao sa proseso ng lumalaki. Bukod dito, tinutulungan ng manunulat ang mambabasa na magpasya kung anong uri ng sagot ang ibibigay.

Si Lev Nikolaevich Tolstoy ay isa sa mga pinakatanyag na manunulat ng Russia. Ang kanyang pinakatanyag na mga nobela ay Anna Karenina, Linggo, Digmaan at Kapayapaan, pati na rin ang trilogy na Childhood, Adolescence, Youth. Maraming mga gawa ng mahusay na manunulat ang na-film, kaya sa ating panahon mayroon tayong pagkakataon hindi lamang magbasa, ngunit makita din ng ating mga mata ang mga bayani ng mga nobela. Isa sa mga pinalabas na libro ay ang trilogy na "Childhood, adolescence, youth" na puno ng mga interesanteng kaganapan. Ang isang maikling buod ng nobela ay makakatulong upang mas maunawaan ang mga problema ng akda. Marahil ay magkakaroon ng pagnanais na basahin ang nobela nang buo.

Ang nobelang "Pagbibinata, kabataan, kabataan"

Sinulat ni Lev Nikolayevich ang kanyang nobela sa loob ng limang taon. Ang akdang "Pagbibinata, kabataan, kabataan" ay nagsasabi tungkol sa buhay ng isang batang lalaki sa iba't ibang panahon ng kanyang buhay. Inilalarawan ng aklat ang mga karanasan, unang pag-ibig, sama ng loob, pati na rin ang pakiramdam ng kawalan ng katarungan na nararanasan ng maraming lalaki sa panahon ng kanilang paglaki. Sa artikulong ito ay pag-uusapan natin ang trilogy na isinulat ni Leo Tolstoy. Ang "Kabataan, kabataan, kabataan" ay isang gawain na tiyak na hindi mag-iiwan ng sinuman na walang malasakit.

“Kabataan, pagdadalaga, kabataan.” Buod. Book one. "Kabataan"

Ang nobela ay nagsisimula sa isang paglalarawan ni Nikolenka Irtenyev, na ilang oras na ang nakalipas ay naging 10 taong gulang. Si Karl Ivanovich, isang guro, ay dinala siya at ang kanyang kapatid sa kanilang mga magulang. Mahal na mahal ni Nikolenka ang kanyang mga magulang. Inanunsyo ng ama sa mga lalaki na dinadala niya sila sa Moscow. Ang mga bata ay nabalisa sa desisyong ito ng kanilang ama, gusto ni Nikolenka na manirahan sa nayon, makipag-usap kay Katenka, ang kanyang unang pag-ibig, at pumunta sa pangangaso, at talagang ayaw niyang makipaghiwalay sa kanyang ina. Si Nikolenka ay nakatira sa kanyang lola sa loob ng anim na buwan na ngayon. Sa kanyang kaarawan, binasa niya ito ng tula.

Sa lalong madaling panahon napagtanto ng bayani na siya ay umiibig kay Sonya, na nakilala niya kamakailan, at inamin ito kay Volodya. Biglang nakatanggap ang kanyang ama ng isang liham mula sa nayon na ang ina ni Nikolenka ay may sakit at hiniling sa kanila na pumunta. Dumating sila at nananalangin para sa kanyang kalusugan, ngunit walang pakinabang. Pagkaraan ng ilang oras, naiwan si Nikolenka na walang ina. Nag-iwan ito ng malalim na bakas sa kanyang kaluluwa, dahil ito na ang katapusan ng kanyang pagkabata.

Book two. "Kabataan"

Ang ikalawang bahagi ng nobelang "Pagbibinata, kabataan, kabataan" ay naglalarawan ng mga pangyayaring naganap pagkatapos lumipat si Nikolenka sa Moscow kasama ang kanyang kapatid at ama. Nararamdaman niya ang mga pagbabago sa kanyang sarili at sa kanyang saloobin sa mundo sa paligid niya. Nagagawa na ngayon ni Nikolenka na makiramay at makiramay. Naiintindihan ng batang lalaki kung paano naghihirap ang lola na nawalan ng kanyang anak na babae.

Palalim nang palalim si Nikolenka sa kanyang sarili, na naniniwalang siya ay pangit at hindi karapat-dapat sa kaligayahan. Naiinggit siya sa gwapo niyang kapatid. Sinabi kay Lola Nikolenka na naglalaro ng pulbura ang mga bata, bagama't lead shot lang ito. Sigurado siyang tumanda na si Karl at inalagaan ng masama ang mga bata, kaya pinalitan niya ang kanilang tutor. Mahirap para sa mga bata na makipaghiwalay sa kanilang guro. Ngunit hindi gusto ni Nikolenka ang bagong guro ng Pranses. Hinahayaan ng batang lalaki ang kanyang sarili na maging walang pakundangan sa kanya. Sa hindi malamang dahilan, sinubukan ni Nikolenka na buksan ang portpolyo ng kanyang ama na may susi at sinira ang susi sa proseso. Sa tingin niya, lahat ay tutol sa kanya, kaya't hinampas niya ang tutor at nagmumura sa kanyang ama at kapatid. Isinara nila siya sa isang aparador at ipinangako na hahagupitin nila siya ng mga pamalo. Ang batang lalaki ay nakakaramdam ng labis na kalungkutan at kahihiyan. Nang makalaya siya, humihingi siya ng tawad sa kanyang ama. Nagsisimulang manginig si Nikolenka, na ikinagulat ng lahat. Pagkatapos ng labindalawang oras ng pagtulog, bumuti ang pakiramdam ng bata at nalulugod na ang lahat ay nag-aalala sa kanya.

Pagkaraan ng ilang oras, ang kapatid ni Nikolenka na si Volodya, ay pumasok sa unibersidad. Di-nagtagal ay namatay ang kanilang lola, ang buong pamilya ay labis na nalungkot sa pagkawala. Hindi maintindihan ni Nikolenka ang mga taong nagmumura dahil sa mana ng kanilang lola. Napansin din niya kung paano tumanda ang kanyang ama at napagpasyahan niya na sa pagtanda ay nagiging mahinahon at lumalambot ang mga tao.
Kapag may ilang buwan pa bago pumasok sa unibersidad, si Nikolenka ay nagsimulang maghanda nang husto. Nakilala niya si Dmitry Nekhlyudov, ang kakilala ni Volodya mula sa unibersidad, at naging magkaibigan sila.

Ikatlong aklat. "Kabataan"

Ang nobelang "Childhood, adolescence, youth" sa ikatlong bahagi ay nagsasabi tungkol sa oras kung kailan patuloy na naghahanda si Nikolenka para sa pagpasok sa unibersidad sa Faculty of Mathematics. Hinahanap niya ang kanyang layunin sa buhay. Hindi nagtagal ay pumasok ang binata sa unibersidad, at binigyan siya ng kanyang ama ng karwahe na may kasamang kutsero. Pakiramdam ni Nikolenka ay para siyang matanda at sinusubukang magsindi ng tubo. Nagsisimula siyang makaramdam ng sakit. Sinabi niya kay Nekhlyudov ang tungkol sa pangyayaring ito, na nagsasabi naman sa kanya tungkol sa mga panganib ng paninigarilyo. Ngunit nais ng binata na gayahin si Volodya at ang kanyang kaibigan na si Dubkov, na naninigarilyo, naglalaro ng mga baraha at nag-uusap tungkol sa kanilang pag-iibigan. Pumunta si Nikolenka sa isang restaurant kung saan umiinom siya ng champagne. Siya ay may salungatan kay Kolpikov. Nekhludoff reassures sa kanya.

Nagpasya si Nikolay na pumunta sa nayon upang bisitahin ang libingan ng kanyang ina. Naaalala niya ang kanyang pagkabata at iniisip ang tungkol sa hinaharap. Ang kanyang ama ay muling nagpakasal, ngunit sina Nikolai at Vladimir ay hindi sumasang-ayon sa kanyang pinili. Di-nagtagal, ang ama ay nagsimulang maging masama sa kanyang asawa.

Nag-aaral sa Unibersidad

Habang nag-aaral sa unibersidad, nakilala ni Nikolai ang maraming tao na ang kahulugan ng buhay ay magsaya lamang. Sinubukan ni Nekhlyudov na mangatuwiran kay Nikolai, ngunit sumuko siya sa opinyon ng karamihan. Sa huli, nabigo si Nikolai sa kanyang mga pagsusulit, at tinuturing na insulto ang pang-aaliw ni Dmitry.

Isang gabi, nahanap ni Nikolai ang kanyang kuwaderno na may mga patakaran para sa kanyang sarili, kung saan isinulat niya matagal na ang nakalipas. Nagsisi siya at umiyak, at kalaunan ay nagsimulang magsulat para sa kanyang sarili ng isang bagong kuwaderno na may mga patakaran kung saan siya ay mabubuhay sa buong buhay niya, nang hindi binabago ang kanyang mga prinsipyo.

Konklusyon

Ngayon ay pinag-usapan natin ang nilalaman ng gawaing isinulat ni Leo Tolstoy. Ang "Kabataan, pagdadalaga, kabataan" ay isang nobela na may malalim na kahulugan. Matapos basahin ang buod nito, ang bawat mambabasa ay makakagawa ng ilang mga konklusyon, sa kabila ng katotohanan na hindi nila ito nabasa nang buo. Ang nobelang "Kabataan, pagdadalaga, kabataan" ay nagtuturo sa atin na huwag mag-withdraw sa ating sarili sa ating mga karanasan, ngunit upang makiramay at makiramay sa ibang tao.

Ang aktibidad sa panitikan ni Leo Tolstoy ay tumagal ng halos animnapung taon. Ang kanyang unang paglitaw sa pag-print ay nagsimula noong 1852, nang lumitaw sa nangungunang magasin noong panahong iyon, ang Sovremennik, na na-edit ni Nekrasov, kwento Tolstoy "Kabataan". Samantala, ang "Childhood" ay nagpatotoo hindi lamang sa lakas, kundi pati na rin sa kapanahunan ng talento ng batang manunulat. Ito ay gawa ng isang naitatag na master, naakit nito ang atensyon ng masa ng mga mambabasa at mga bilog na pampanitikan. Di-nagtagal pagkatapos ng paglalathala ng "Childhood" sa press (sa parehong "Sovremennik"), lumitaw ang mga bagong gawa ni Tolstoy - "Boyhood", mga kwento tungkol sa Caucasus, at pagkatapos ay ang mga sikat na kwento ng Sevastopol. Nagsimulang magtrabaho si Tolstoy sa Childhood noong Enero 1851 at natapos noong Hulyo 1852. Sa pagitan ng simula at pagtatapos ng trabaho sa Childhood, isang seryosong pagbabago ang naganap sa buhay ni Tolstoy: noong Abril 1851, umalis siya kasama ang kanyang nakatatandang kapatid na si Nikolai patungo sa Caucasus, kung saan nagsilbi siya bilang isang opisyal sa hukbo. Pagkalipas ng ilang buwan, si Tolstoy ay inarkila sa militar. Siya ay nasa hukbo hanggang sa taglagas ng 1855, naging aktibong bahagi sa kabayanihan na pagtatanggol ng Sevastopol. Ang pag-alis ni Tolstoy sa Caucasus ay sanhi ng isang malalim na krisis sa kanyang espirituwal na buhay. Nagsimula ang krisis na ito sa kanyang mga taon ng pag-aaral. Maagang nagsimulang mapansin ni Tolstoy ang mga negatibong aspeto sa mga taong nakapaligid sa kanya, sa kanyang sarili, sa mga kondisyon kung saan kailangan niyang mabuhay. Iniisip ni Tolstoy ang tanong ng mataas na layunin ng tao, sinubukan niyang makahanap ng isang tunay na trabaho sa buhay. Ang pag-aaral sa unibersidad ay hindi nasiyahan sa kanya, umalis siya sa unibersidad noong 1847, pagkatapos ng tatlong taong pananatili dito, at mula sa Kazan siya ay pumunta sa kanyang ari-arian - Yasnaya Polyana. Dito ay sinusubukan niyang pamahalaan ang kanyang ari-arian sa kanyang sarili, pangunahin upang maibsan ang sitwasyon ng mga serf. Walang nanggagaling sa mga pagtatangka na ito. Ang mga magsasaka ay hindi nagtitiwala sa kanya, ang kanyang mga pagtatangka na tulungan sila ay itinuturing na mga tusong pakana ng may-ari ng lupa ("Umaga ng May-ari ng Lupa"). Ang pananaw sa mundo ni Tolstoy ay nabuo bilang pananaw sa mundo ng isang taong naghangad na maunawaan ang pinakamalalim na proseso na naganap sa kontemporaryong katotohanan. Ang dokumentong nagpapatotoo dito ay ang talaarawan ng batang Tolstoy. Ang talaarawan ay nagsilbing paaralan para sa manunulat, kung saan nabuo ang kanyang mga kasanayan sa panitikan. Sa Caucasus, at pagkatapos ay sa Sevastopol, sa pakikitungo sa mga sundalong Ruso, ang pakikiramay ni Tolstoy sa mga tao ay lumakas. Ang simula ng aktibidad na pampanitikan ni Tolstoy ay kasabay ng pagsisimula ng isang bagong pagsulong sa kilusang pagpapalaya sa Russia. Ang koneksyon sa mga tao, na itinatag sa Tolstoy sa isang maagang yugto ng kanyang buhay, ay nagsilbing panimulang punto para sa lahat ng kanyang malikhaing aktibidad. Ang problema ng mga tao ang pangunahing problema ng lahat ng gawain ni Tolstoy. Ang pagiging totoo ni Tolstoy ay patuloy na umuunlad sa buong kanyang karera, ngunit sa pamamagitan ng mahusay na puwersa at pagka-orihinal ay nagpakita na ito sa kanyang mga pinakaunang gawa.

Sa imahe ng bayani ni Tolstoy, sa isang malaking lawak, ang mga katangian ng personalidad ng may-akda mismo ay makikita. Ang "Kabataan", "Kabataan" at "Kabataan" ay karaniwang tinatawag na mga kwentong autobiograpikal. Ang mismong imahe ni Nikolenka Irtenyev ay tipikal. Nilalaman nito ang mga tampok ng pinakamahusay na kinatawan ng marangal na kapaligiran, na pumasok sa hindi mapagkakasundo na hindi pagkakasundo sa kanya. Ipinakita rin ni Tolstoy kung paano negatibong nakakaapekto sa kanya ang kapaligiran kung saan namuhay ang kanyang bayani, at kung paano sinusubukan ng bayani na labanan ang kapaligiran, upang umangat sa itaas nito. Ang bayani ng Tolstoy ay isang taong may malakas na karakter at natatanging kakayahan. Ang kwentong "Kabataan", pati na rin ang autobiographical trilogy sa kabuuan, ay madalas na tinatawag na isang marangal na salaysay. Ang autobiographical trilogy ni Tolstoy ay tutol sa mga autobiographical na gawa ni Gorky. Itinuro ng ilang mga mananaliksik ng gawain ni Gorky na inilarawan ni Tolstoy ang isang "masayang pagkabata" - isang pagkabata na walang pag-aalala at paghihirap, ang pagkabata ng isang marangal na bata, at si Gorky, ayon sa mga mananaliksik na ito, ay sumasalungat kay Tolstoy bilang isang artista na naglalarawan ng isang malungkot na pagkabata. . Ang pagkabata ni Nikolenka Irteniev, na inilarawan ni Tolstoy, ay hindi tulad ng pagkabata ni Alyosha Peshkov, ngunit ito ay hindi nangangahulugang isang idyllic, masayang pagkabata. Si Tolstoy ay hindi bababa sa lahat na interesado sa paghanga sa kasiyahan kung saan napapalibutan si Nikolenka Irteniev. Si Tolstoy ay interesado sa isang ganap na naiibang bahagi ng kanyang bayani. Ang nangungunang, pangunahing simula sa espirituwal na pag-unlad ni Nikolenka Irtenyev kapwa sa panahon ng pagkabata, at sa panahon ng kabataan, at sa panahon ng kabataan ay ang kanyang pagnanais para sa kabutihan, para sa katotohanan, para sa katotohanan, para sa pag-ibig, para sa kagandahan. Ano ang mga dahilan, ano ang pinagmulan ng mga hangarin na ito ni Nikolenka Irtenyev? Ang paunang pinagmumulan ng mga mataas na espirituwal na hangarin na ito ni Nikolenka Irtenyev ay ang imahe ng kanyang ina, na nagpakilala sa lahat ng maganda para sa kanya. Ang isang simpleng babaeng Ruso, si Natalya Savishna, ay may malaking papel sa espirituwal na pag-unlad ni Nikolenka Irtenyev. Sa kanyang kwento, talagang tinawag ni Tolstoy ang pagkabata bilang isang masayang panahon sa buhay ng tao. Ngunit sa anong kahulugan? Ano ang ibig niyang sabihin ng kaligayahan sa pagkabata? Ang Kabanata XV ng kwento ay tinatawag na "Kabataan". Nagsisimula ito sa mga salitang:

"Masaya, masaya, hindi maibabalik na panahon ng pagkabata! Paano hindi magmahal, hindi magmahal ng mga alaala sa kanya? Ang mga alaalang ito ay nagre-refresh, nagpapataas ng aking kaluluwa at nagsisilbing pinagmumulan ng pinakamahusay na kasiyahan para sa akin. Sa pagtatapos ng kabanata, muling binanggit ni Tolstoy ang katangian ng pagkabata bilang isang masayang yugto ng buhay ng tao: “Mababalik pa ba ang pagiging bago, kawalang-ingat, ang pangangailangan para sa pagmamahal at ang lakas ng pananampalatayang taglay mo noong pagkabata? Anong oras ang maaaring maging mas mabuti kaysa noong ang dalawang pinakamahusay na birtud, ang inosenteng kagalakan at ang walang hanggan na pangangailangan para sa pag-ibig, ang tanging motibo sa buhay? Tinawag ni Tolstoy ang pagkabata bilang isang masayang panahon ng buhay ng tao sa diwa na sa panahong ito ang isang tao ay may pinakamaraming kakayahang makaranas ng pagmamahal sa iba at gumawa ng mabuti sa kanila. Sa limitadong kahulugan lamang na ito na ang pagkabata ay tila si Tolstoy ang pinakamasayang panahon ng kanyang buhay. Sa katunayan, ang pagkabata ni Nikolenka Irteniev, na inilarawan ni Tolstoy, ay hindi nangangahulugang masaya. Sa pagkabata, nakaranas si Nikolenka Irtenyev ng maraming pagdurusa sa moral, pagkabigo sa mga taong nakapaligid sa kanya, kabilang ang mga pinakamalapit sa kanya, mga pagkabigo sa kanyang sarili. Ang kwentong "Kabataan" ay nagsisimula sa isang eksena sa silid ng mga bata, nagsisimula sa isang hindi gaanong mahalaga, walang kabuluhang insidente. Ang guro na si Karl Ivanovich ay pumatay ng isang langaw, at ang patay na langaw ay nahulog sa ulo ni Nikolenka Irtenyev. Nagsisimulang isipin ni Nikolenka kung bakit ginawa ito ni Karl Ivanovich. Bakit pinatay ni Karl Ivanovich ang isang langaw sa ibabaw ng kanyang kama? Bakit gumawa ng gulo si Karl Ivanovich para sa kanya, Nikolenka? Bakit hindi pinatay ni Karl Ivanovich ang isang langaw sa ibabaw ng kama ni Volodya, ang kapatid ni Nikolenka? Sa pag-iisip tungkol sa mga tanong na ito, dumating si Nikolenka Irteniev sa isang madilim na pag-iisip na ang layunin ng buhay ni Karl Ivanovich ay magdulot ng kaguluhan sa kanya, Nikolenka Irteniev; na si Karl Ivanovich ay isang masama, hindi kanais-nais na tao. Ngunit lumipas ang ilang minuto, at si Karl Ivanovich ay lumapit sa kama ni Nikolenka at nagsimulang kilitiin siya. Ang pagkilos na ito ni Karl Ivanovich ay nagbibigay kay Nikolenka ng bagong materyal para sa pagmuni-muni. Si Nikolenka ay nalulugod na kilitiin ni Karl Ivanovich, at ngayon ay iniisip niya na siya ay labis na hindi patas, na dati nang naiugnay kay Karl Ivanovich (nang pinatay niya ang langaw sa kanyang ulo) ang pinaka masasamang hangarin. Ang episode na ito ay nagbibigay na kay Tolstoy ng dahilan upang ipakita kung gaano kakomplikado ang espirituwal na mundo ng tao. Isang mahalagang katangian ng paglalarawan ni Tolstoy sa kanyang bayani ay ang ipinakita ni Tolstoy kung paano unti-unting ibinunyag ni Nikolenka Irteniev ang pagkakaiba sa pagitan ng panlabas na shell ng mundo sa paligid niya at ng tunay na nilalaman nito. Unti-unting napagtanto ni Nikolenka Irteniev na ang mga taong nakakasalamuha niya, hindi kasama ang mga pinakamalapit at pinakamamahal sa kanya, ay sa katunayan ay hindi sa lahat ng gusto nilang hitsura. Napansin ni Nikolenka Irteniev ang hindi likas at kasinungalingan sa bawat tao, at ito ay nabubuo sa kanya ng kalupitan sa mga tao, gayundin sa kanyang sarili, dahil nakikita niya ang kasinungalingan at hindi likas na likas sa mga tao sa kanyang sarili. Nang mapansin ang katangiang ito sa kanyang sarili, pinarurusahan niya ang kanyang sarili. Kaugnay nito, ang kabanata XVI - "Mga Tula" ay katangian. Ang mga tula ay isinulat ni Nikolenka sa okasyon ng kaarawan ng kanyang lola. May linya silang nagsasabing mahal niya ang kanyang lola tulad ng sarili niyang ina. Nang matuklasan ito, sinimulan ni Nikolenka Irteniev na malaman kung paano niya masusulat ang gayong linya. Sa isang banda, nakikita niya sa mga salitang ito ang isang uri ng pagtataksil sa kanyang ina, at sa kabilang banda, kawalan ng katapatan sa kanyang lola. Ang sabi ni Nikolenka ay ang mga sumusunod: kung ang linyang ito ay taos-puso, nangangahulugan ito na tumigil na siya sa pagmamahal sa kanyang ina; at kung mahal niya ang kanyang ina tulad ng dati, ibig sabihin ay nakagawa siya ng kasinungalingan na may kaugnayan sa kanyang lola. Ang lahat ng mga yugto sa itaas ay nagpapatotoo sa espirituwal na paglago ng bayani. Ang isang pagpapahayag nito ay ang pag-unlad sa kanya ng kakayahan sa pagsusuri. Ngunit ang parehong kakayahan sa analitikal, na nag-aambag sa pagpapayaman ng espirituwal na mundo ng bata, ay sumisira sa kanya ng kawalang-muwang, isang hindi maituturing na pananampalataya sa lahat ng mabuti at maganda, na itinuturing ni Tolstoy na "pinakamahusay na regalo" ng pagkabata. Ito ay mahusay na inilalarawan sa kabanata VIII - "Mga Laro". Naglalaro ang mga bata, at ang laro ay nagbibigay sa kanila ng malaking kasiyahan. Ngunit nakukuha nila ang kasiyahang ito hanggang sa ang laro ay tila sa kanila ay isang tunay na buhay. Sa sandaling mawala ang walang muwang na paniniwalang ito, ang laro ay tumitigil sa pagbibigay ng kasiyahan sa mga bata. Ang unang nagpahayag ng ideya na ang laro ay hindi totoo, si Volodya ay ang nakatatandang kapatid na lalaki ni Nikolenka. Naiintindihan ni Nikolenka na si Volodya ay tama, ngunit, gayunpaman, ang mga salita ni Volodya ay labis na nagpabagabag sa kanya. Sinasalamin ni Nikolenka: "Kung talagang husgahan mo, walang laro. Ngunit hindi magkakaroon ng laro, kaya ano ang natitira kung gayon?..” Ang huling pariralang ito ay makabuluhan. Ito ay nagpapatotoo na ang totoong buhay (hindi isang laro) ay nagdala ng kaunting kagalakan kay Nikolenka Irtenyev. Ang totoong buhay para kay Nikolenka ay ang buhay ng "malaki", iyon ay, mga matatanda, mga taong malapit sa kanya. At ngayon si Nikolenka Irteniev ay nabubuhay, parang, sa dalawang mundo - sa mundo ng mga bata, na umaakit sa pagkakaisa nito, at sa mundo ng mga matatanda, na puno ng kawalan ng tiwala sa isa't isa. Ang isang malaking lugar sa kwento ni Tolstoy ay inookupahan ng paglalarawan ng pakiramdam ng pagmamahal sa mga tao, at ang kakayahang ito ng isang bata na mahalin ang iba, marahil, higit sa lahat ay hinahangaan si Tolstoy. Ngunit hinahangaan ang pakiramdam na ito ng isang bata, ipinakita ni Tolstoy kung paano sinisira ng mundo ng malalaking tao, ang mundo ng mga matatanda ng isang marangal na lipunan, ang pakiramdam na ito, ay hindi nagbibigay ng pagkakataong umunlad sa lahat ng kadalisayan at kamadalian. Si Nikolenka Irteniev ay naka-attach sa batang lalaki na si Seryozha Ivin. Ngunit hindi niya talaga masabi ang tungkol sa kanyang pagmamahal, ang pakiramdam na ito ay namatay sa kanya. Ang saloobin ni Nikolenka Irtenyev kay Ilinka Grapu ay nagpapakita ng isa pang katangian sa kanyang pagkatao, na muling sumasalamin sa masamang impluwensya ng mundo ng "malaki" sa kanya. Ipinakita ni Tolstoy na ang kanyang bayani ay may kakayahan hindi lamang sa pag-ibig, kundi pati na rin sa kalupitan. Nakikisabay si Nikolenka sa kanyang mga kaibigan. Ngunit pagkatapos, gaya ng dati, nakakaramdam siya ng kahihiyan at pagsisisi. Ang mga huling kabanata ng kuwento, na konektado sa paglalarawan ng pagkamatay ng ina ng bayani, ay nagbubuod, parang, ang kanyang espirituwal at moral na pag-unlad sa pagkabata. Sa mga huling kabanata na ito, ang kawalang-katapatan, kasinungalingan, at pagkukunwari ng mga sekular na tao ay literal na hinahagupit. Pinapanood ni Nikolenka Irtenyev kung paano siya mismo at ang mga taong malapit sa kanya ay nakaligtas sa pagkamatay ng kanyang ina. Itinatag niya na wala sa kanila, maliban sa isang simpleng babaeng Ruso - si Natalya Savishna, ay ganap na taos-puso sa pagpapahayag ng kanyang damdamin. Ang ama ay tila kinilig sa kasawian, ngunit sinabi ni Nikolenka na ang ama ay kahanga-hanga, gaya ng dati. At ito ay hindi niya nagustuhan sa kanyang ama, na nagpaisip sa kanya na ang kalungkutan ng kanyang ama ay hindi, gaya ng sinabi niya, "medyo purong kalungkutan." Si Nikolenka ay hindi lubos na naniniwala sa katapatan ng damdamin ng lola. Malupit niyang kinokondena si Nikolenka at ang kanyang sarili dahil sa isang minuto lang ay lubusan siyang nabaon sa kanyang kalungkutan. Ang tanging tao kung saan ang katapatan ni Nikolenka ay ganap at ganap na pinaniniwalaan ay si Natalya Savishna. Ngunit hindi lang siya kabilang sa sekular na bilog. Mahalagang tandaan na ang mga huling pahina ng kuwento ay partikular na nakatuon sa imahe ni Natalia Savishna. Lubos na kapansin-pansin ang katotohanan na inilalagay ni Nikolenka Irteniev ang imahe ni Natalya Savishna sa tabi ng imahe ng kanyang ina. Kaya, inamin niya na si Natalya Savishna ay gumanap ng parehong mahalagang papel sa kanyang buhay bilang kanyang ina, at marahil ay mas mahalaga.Ang mga huling pahina ng kuwentong "Pagkabata" ay natatakpan ng matinding kalungkutan. Si Nikolenka Irteniev ay nasa mahigpit na pagkakahawak ng mga alaala ng kanyang ina at Natalya Savishna, na namatay na noong panahong iyon. Sigurado si Nikolenka na sa kanilang pagkamatay ay nawala ang pinakamaliwanag na mga pahina ng kanyang buhay. Sa mga unang pahina ng unang bahagi ng Childhood trilogy, nakita namin ang isang maliit na batang lalaki na si Nikolenka Ignatiev. Ang paglalarawan ng kanyang buhay ay isang masusing pag-aaral ng may-akda ng kanyang espirituwal na nilalaman at mga konseptong moral, na nagbabago depende sa iba't ibang mga sitwasyon sa buhay. Ang panloob na mundo ng bata ay malinaw na inilalarawan sa episode nang iginuhit ni Nikolenka ang mga hayop na nakita niya sa pangangaso. Mayroon lamang siyang asul na mga pintura at pininturahan niya ang lahat ng mga puno at hayop sa kulay asul. Gayunpaman, nang magsimula siyang maglarawan ng mga hares, sinabi ng kanyang ama, na nanonood sa proseso, sa batang lalaki na ang mga asul na hares ay hindi umiiral sa kalikasan, pati na rin ang mga asul na halaman. Ito ay napaka-bulnerable kay Kolya at naging unang tawag ng pagkabigo at pagdududa sa buhay. Isang araw ang batang lalaki at ang kanyang mga kaibigan ay nagsimulang maglaro ng isang laro: ang mga bata ay umupo sa lupa at nagsimulang isipin na sila ay lumulutang sa dagat, na kumakaway nang malakas sa kanilang mga braso, na ginagaya ang paggaod. Ang nakatatandang kapatid na lalaki ni Nikolenka, na nakakakita ng mga libangan ng mga bata, ay sarkastikong sinabi na sa kabila ng kanilang mga pagsisikap, hindi sila magagalaw, dahil sa katunayan sila ay wala sa tubig, ngunit sa hardin. Ang mundo ng mga bata ng kalaban, ang kanyang pang-unawa sa buhay mula sa gayong mga salita ay nagsimulang hindi mababawi na gumuho. Ang mga unang malamig na alingawngaw ng pang-adulto na dahilan ay nagsimulang biglang sumambulat sa makabagbag-damdaming kaluluwa, na katangian ng bawat bata: hindi ka maaaring maglayag sa isang hindi umiiral na barko, walang mga asul na liyebre, at ang katawa-tawang takip ng guro ay naging sanhi ng hindi. mas mahabang haka-haka, ngunit tunay na pangangati, tulad ni Karl Ivanovich mismo. Gayunpaman, hindi kinukundena ng may-akda si Nikolenka, ito ang mga proseso na maaga o huli ay dumating sa buhay ng bawat bata na tumatanda, at sa panimula ay inilalayo sa kanya ang masigasig na mundo ng pagkabata.

Sa kwentong "Pagbibinata", kabaligtaran ng "Pagkabata", na nagpapakita ng walang muwang na balanse sa pagitan ng kakayahan sa pagsusuri ng bata at ng kanyang pananampalataya sa lahat ng mabuti at maganda, ang kakayahan ng analitikal ng bayani ay nangingibabaw sa pananampalataya. "Pagbibinata" - kwento masyadong madilim, ito ay naiiba sa bagay na ito kapwa mula sa "Kabataan" at mula sa "Kabataan". Sa mga unang kabanata ng "Pagbibinata," si Nikolenka Irteniev, tulad nito, ay nagpaalam sa pagkabata bago pumasok sa isang bagong yugto ng kanyang pag-unlad. Ang huling paalam sa pagkabata ay nagaganap sa mga kabanata na nakatuon kay Karl Ivanovich. Ang paghihiwalay kay Nikolenka, sinabi sa kanya ni Karl Ivanovich ang kanyang kuwento. Bilang resulta ng lahat ng mga misadventures na naranasan ni Karl Ivanovich, siya ay naging isang tao hindi lamang malungkot, ngunit nahiwalay din sa mundo. At sa bahaging ito ng kanyang karakter na si Karl Ivanovich ay malapit kay Nikolenka Irteniev, at ito ang dahilan kung bakit siya kawili-wili. Sa tulong ng kwento ni Karl Ivanovich, tinutulungan ni Tolstoy ang mambabasa na maunawaan ang kakanyahan ng kanyang bayani. Kasunod ng mga kabanata kung saan sinabi ang kwento ni Karl Ivannych, mayroong mga kabanata: "Ang Yunit", "Susi", "Ang Traidor", "Eclipse", "Mga Pangarap" - mga kabanata na naglalarawan sa mga kasawian ni Nikolenka Irtenyev mismo .. Sa mga kabanatang ito, kung minsan si Nikolenka, sa kabila ng mga pagkakaiba sa edad at posisyon, ay halos kamukha ni Karl Ivanovich. At dito direktang inihambing ni Nikolenka ang kanyang kapalaran sa kapalaran ni Karl Ivanovich. Ang punto ay upang ipakita na sa oras na iyon ng espirituwal na pag-unlad ni Nikolenka Irtenyev, siya, tulad ni Karl Ivanovich, ay nadama na tulad ng isang taong nakahiwalay sa mundo kung saan siya nakatira. Sa lugar ni Karl Ivannych, na ang hitsura ay tumutugma sa espirituwal na mundo ni Nikolenka Irtenyev, isang bagong tutor ang dumating - ang Pranses na si Jerome. Si Jerome para kay Nikolenka Irtenyev ay ang sagisag ng mundong iyon na kinasusuklaman na para sa kanya, ngunit kung saan, ayon sa kanyang posisyon, kailangan niyang igalang. Inis ito sa kanya, ginawa siyang malungkot. At ngayon, pagkatapos ng kabanata, na nagtataglay ng gayong nagpapahayag na pangalan - "Kapootan" (ang kabanatang ito ay nakatuon sa Lögbta "y at nagpapaliwanag ng saloobin ni Nikolenka Irtenyev sa mga taong nakapaligid sa kanya), dumating ang kabanata" Pagkadalaga ". Ang kabanatang ito ay nagsisimula sa ganito :" Nadama ko ang higit at higit at higit na kalungkutan, at ang pangunahing? Ang aking mga kasiyahan ay nag-iisa na mga pagmuni-muni at mga obserbasyon. "Bilang resulta ng kalungkutan na ito, ang pagkahumaling ni Nikolenka Irtenyev sa ibang lipunan, sa mga ordinaryong tao, ay lumitaw. Gayunpaman, ang koneksyon ng Tolstoy's Ang bayani sa mundo ng mga ordinaryong tao na umusbong sa panahong ito ay napakarupok pa rin. Sa ngayon, ang mga relasyon ay episodiko at hindi sinasadya. Ngunit, gayunpaman, sa panahong ito, ang mundo ng mga ordinaryong tao ay napakahalaga para kay Nikolenka Irtenyev. Ang bayani ni Tolstoy ay ipinapakita sa paggalaw at pag-unlad. Ang kasiyahan at kasiyahan ay ganap na kakaiba sa kanya. Ang patuloy na pagpapabuti at pagpapayaman sa kanyang espirituwal na mundo, siya ay pumapasok sa isang mas malalim na alitan sa marangal na kapaligiran na nakapaligid sa kanya. Ang mga autobiographical na kwento ni Tolstoy ay puno ng diwa ng panlipunang kritisismo at panlipunang pagtuligsa sa naghaharing minorya. Sa Nikolenka Irteniev, ang mga ari-arian na iyon ay ipinahayag na sa kalaunan ay pagkakalooban ni Tolstoy ng tulad ng kanyang mga bayani bilang Pierre Bezukhov ("Digmaan at Kapayapaan"), Konstantin Levin("Anna Karenina"), Dmitry Nekhlyudov ("Linggo"). Ang kwentong ito ay nagpatuloy sa pagsusuri sa kaluluwa ng isang naghihinang na tao. Ang panahon ng pagbibinata ay nagsisimula kay Nicholas pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ina. Nagbabago ang kanyang persepsyon sa nakapaligid na mundo - dumating ang pagkaunawa na ang mundo ay hindi umiikot sa kanya lamang, na maraming tao sa paligid na walang pakialam sa kanya. Si Nikolenka ay interesado sa buhay ng ibang tao, natututo siya tungkol sa hindi pagkakapantay-pantay ng klase. Kabilang sa mga nangingibabaw na katangian ng Nikolenka ay ang pagkamahihiyain, na nagdudulot sa bayani ng maraming pagdurusa, pagnanais na mahalin at pagsisiyasat ng sarili. Napakakomplikado ni Nikolenka tungkol sa kanyang hitsura. Ayon sa may-akda, ang pagkamakasarili ng mga bata - isang natural na kababalaghan, kung gayon, pati na rin ang isang panlipunan - ay nagiging resulta ng pagpapalaki sa mga maharlikang pamilya. Ang relasyon ni Nikolai sa mga matatanda sa paligid niya ay kumplikado - ang kanyang ama, tagapagturo. Sa kanyang paglaki, iniisip niya ang kahulugan ng buhay, tungkol sa kanyang sariling kapalaran. Para sa may-akda, ang proseso ng unti-unting pag-unlock ng indibidwalistikong paghihiwalay ay napakahalaga, kapwa mula sa moral at mula sa sikolohikal na panig. Sinimulan ni Nikolai ang kanyang unang tunay na pakikipagkaibigan kay Dmitry Nekhlyudov. Ang balangkas - pagdating sa Moscow. Ang kasukdulan ay ang pagkamatay ng lola. Ang denouement ay paghahanda sa pagpasok sa unibersidad.

Ang kwentong "Kabataan" ay naghahatid ng moral na paghahanap, kamalayan ng "Ako", mga pangarap, damdamin at emosyonal na karanasan ni Nikolai Irtenyev. Sa simula ng kuwento, ipinaliwanag ni Nikolai mula sa kung anong sandali ang panahon ng kabataan ay nagsisimula para sa kanya. Ito ay nagmula sa panahon na siya mismo ay may ideya na "ang layunin ng isang tao ay ang pagnanais para sa pagpapabuti ng moral." Si Nikolai ay 16 taong gulang, siya ay "nag-aatubili at nag-aatubili" na naghahanda na pumasok sa unibersidad. Ang kanyang kaluluwa ay napuno ng mga pag-iisip tungkol sa kahulugan ng buhay, tungkol sa hinaharap, sa kapalaran ng tao. Sinusubukan niyang hanapin ang kanyang lugar sa nakapaligid na lipunan, upang magsikap na ipagtanggol ang kanyang kalayaan. Upang madaig ang "nakasanayan" na mga pananaw, ang paraan ng pag-iisip kung saan siya ay patuloy na nakikipag-ugnayan. Si Nikolai ay nasa edad kung kailan lubos na nararamdaman ng isang tao ang kanyang sarili sa mundo at ang kanyang pagkakaisa dito at, sa parehong oras, ang kamalayan ng kanyang sariling katangian. Sa unibersidad, si Irteniev ay naging isang tao ng isang tiyak na bilog sa lipunan, at ang kanyang pagkamausisa, hilig para sa pagsisiyasat ng sarili, pagsusuri ng mga tao at mga kaganapan ay nagiging mas malalim. Nararamdaman niya na ang mga aristokrata na nakatayo isang hakbang sa itaas niya ay walang galang at mayabang gaya ng siya mismo sa mga taong may mababang pinagmulan. Si Nikolai ay nagiging malapit sa mga mag-aaral na raznochintsy, kahit na naiinis siya sa kanilang hitsura, paraan ng komunikasyon, mga pagkakamali sa wika, ngunit "nadama niya ang isang bagay na mabuti sa mga taong ito, nainggit sa masayang pakikipagkaibigan na nagbuklod sa kanila, nakaramdam ng pagkaakit sa kanila at nais na maging mas malapit. kasama nila". Siya ay sumasalungat sa kanyang sarili, dahil siya ay naaakit at nahihikayat din ng "mga malagkit na kaugalian" ng isang sekular na pamumuhay na ipinataw ng aristokratikong lipunan. Nagsisimula siyang mabigatan sa pagsasakatuparan ng kanyang mga pagkukulang: "Ako ay pinahihirapan ng maliit ng aking buhay ... Ako mismo ay maliit, ngunit mayroon pa rin akong lakas na hamakin ang aking sarili at ang aking buhay", "Ako ay isang duwag. sa una ... - ito ay isang kahihiyan ...", "... Nakipag-usap ako sa lahat at walang kasinungalingan para sa anumang kadahilanan ... "," napansin sa kasong ito ng maraming walang kabuluhan sa likod niya.

Tulad ng lahat ng mga gawa ni L. N. Tolstoy, ang trilogy na "Childhood. Adolescence. Youth" ay, sa katunayan, ang sagisag ng isang malaking bilang ng mga plano at gawain. Ang pangunahing layunin ng L. N. Tolstoy ay upang ipakita ang pag-unlad ng isang tao bilang isang tao sa panahon ng kanyang pagkabata, pagbibinata at pagbibinata, iyon ay, sa mga panahong iyon ng buhay kung saan ang isang tao ay lubos na naramdaman ang kanyang sarili sa mundo, ang kanyang kawalan ng kalutasan dito, at pagkatapos, kapag nagsimula siyang ihiwalay ang kanyang sarili mula sa mundo at maunawaan ang kanyang kapaligiran. , una sa ari-arian ng Irtenev ("Kabataan"), pagkatapos ay lumalawak nang malaki ang mundo ("Kabataan"). Sa kuwentong "Kabataan", ang tema ng pamilya, sa bahay, ay tunog ng maraming beses na mas magulo, na nagbibigay-daan sa tema ng Ang relasyon ni Nikolenka sa labas ng mundo. Hindi sinasadya na sa pagkamatay ng ina, sa unang bahagi, ang pagkakaisa ng mga relasyon sa pamilya ay nawasak, sa pangalawa, namatay ang lola, dala ang kanyang dakilang moral na lakas, at sa pangatlo, ang ama ay muling nagpakasal. isang babae na ang pantay ngiti ay palaging pareho. Ang pagbabalik ng dating kaligayahan sa pamilya ay nagiging ganap na imposible. Mayroong lohikal na koneksyon sa pagitan ng mga kuwento, na nabigyang-katwiran pangunahin ng lohika ng manunulat: ang pagbuo ng isang tao, bagama't nahahati sa ilang mga yugto, ay talagang tuluy-tuloy. Ang pagsasalaysay ng unang tao sa trilohiya ay nagtatatag ng koneksyon ng akda sa mga tradisyong pampanitikan noong panahong iyon. Dagdag pa rito, sikolohikal nitong inilalapit ang mambabasa sa bayani. At, sa wakas, ang gayong pagtatanghal ng mga kaganapan ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na antas ng gawaing autobiographical. Gayunpaman, hindi masasabi na ang autobiography ay ang pinaka-maginhawang paraan upang maisama ang isang tiyak na ideya sa isang akda, dahil tiyak na ito, sa paghusga sa mga pahayag ng manunulat mismo, na hindi nagpapahintulot sa orihinal na ideya na maisakatuparan. Inisip ni L. N. Tolstoy ang gawain bilang isang tetralogy, iyon ay, nais niyang ipakita ang apat na yugto sa pag-unlad ng pagkatao ng tao, ngunit ang mga pilosopikal na pananaw ng manunulat mismo sa oras na iyon ay hindi umaangkop sa balangkas ng balangkas. Bakit autobiography pa rin? Ang katotohanan ay, tulad ng sinabi ni N. G. Chernyshevsky, si L. N. Tolstoy ay "labis na maingat na pinag-aralan ang mga uri ng buhay ng espiritu ng tao sa kanyang sarili", na naging posible para sa kanya na "magpinta ng mga larawan ng mga panloob na paggalaw ng isang tao." Gayunpaman, mahalaga na sa trilogy mayroong talagang dalawang pangunahing karakter: Nikolenka Irteniev at isang may sapat na gulang na naaalala ang kanyang pagkabata, kabataan, kabataan. Ang paghahambing ng mga pananaw ng isang bata at isang may sapat na gulang na indibidwal ay palaging layunin ni L. N. Tolstoy. Oo, at ang distansya sa oras ay kinakailangan lamang: Isinulat ni L. N. Tolstoy ang kanyang mga gawa tungkol sa lahat ng bagay na nag-aalala sa kanya sa sandaling ito, na nangangahulugang sa trilogy ay dapat mayroong isang lugar para sa pagsusuri ng buhay ng Russia sa pangkalahatan. Ang bawat kabanata ay naglalaman ng isang tiyak na kaisipan, isang yugto mula sa buhay ng isang tao. Samakatuwid, ang pagbuo sa loob ng mga kabanata ay napapailalim sa panloob na pag-unlad, ang paglipat ng estado ng bayani. Ipinakita ni L. N. Tolstoy ang kanyang mga bayani sa mga kundisyong iyon at sa mga pagkakataong kung saan ang kanilang pagkatao ay maaaring magpakita ng sarili nang malinaw. Ang bayani ng trilogy ay nahahanap ang kanyang sarili sa harap ng kamatayan, at dito ang lahat ng mga kombensiyon ay hindi na mahalaga. Ang relasyon ng bayani sa mga ordinaryong tao ay ipinapakita, iyon ay, ang isang tao ay, kumbaga, nasubok ng "nasyonalidad". Ang maliit ngunit hindi kapani-paniwalang maliwanag na mga pagsasama sa tela ng salaysay ay mga sandali na pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang bagay na lampas sa pag-unawa ng bata, na maaaring malaman ng bayani lamang mula sa mga kuwento ng ibang tao, halimbawa, digmaan. Ang pakikipag-ugnay sa isang bagay na hindi kilala, bilang isang panuntunan, ay nagiging halos isang trahedya para sa isang bata, at ang mga alaala ng gayong mga sandali ay naiisip, una sa lahat, sa mga sandali ng kawalan ng pag-asa. Halimbawa, pagkatapos ng away kay St.-Jerome. Sinimulan ni Nikolenka na taimtim na isaalang-alang ang kanyang sarili na hindi lehitimo, na naaalala ang mga snippet ng mga pag-uusap ng ibang tao. Gumagamit si L. N. Tolstoy ng gayong tradisyonal para sa mga pamamaraan ng panitikan ng Russia sa paglalahad ng mga katangian ng isang tao bilang isang paglalarawan ng isang larawan ng isang bayani, isang imahe ng kanyang kilos, ugali ng pag-uugali, dahil ang lahat ng ito ay mga panlabas na pagpapakita ng panloob na mundo. Ang mga katangian ng pagsasalita ng mga bayani ng trilogy ay lubhang mahalaga. Katangi-tanging Pranses wika mabuti para sa mga tao comme il faut, isang pinaghalong Aleman at sirang Ruso ang katangian ni Karl Ivanovich. Hindi rin nakakagulat na ang taos-pusong kuwento ng isang Aleman ay nakasulat sa Russian na may hiwalay na mga pagsasama ng mga pariralang Aleman. Kaya, nakikita natin na ang trilogy ni L. N. Tolstoy na "Childhood. Adolescence. Youth" ay itinayo sa patuloy na paghahambing ng panloob at panlabas na mundo ng isang tao. Ang pangunahing layunin ng manunulat, siyempre, ay suriin kung ano ang bumubuo sa kakanyahan ng bawat isa. tao. Sa "Kabataan" ang tatlong araw ay lalo na nakikilala: ang araw pagkatapos ng pagpasok sa unibersidad, ang araw na kasunod nito, nang bumisita si Nikolenka, at pagkatapos ay binisita niya ang pamilyang Nekhlyudov. Natuklasan nina Nikolenka at Nekhlyudov ang isang bagong batas sa moral. Ngunit ito ay lumabas. na napakahirap iwasto ang lahat ng sangkatauhan, dahil kahit na ang taos-puso at paulit-ulit na mga pagtatangka sa pagpapabuti ng sarili ay kadalasang nabigo. Sa likod ng lahat ng matataas na konseptong ito, ang ordinaryong walang kabuluhan, narcissism, kayabangan ay madalas na nagtatago. Sa kanyang kabataan, si Nikolenka ay patuloy na gumaganap ng ilang papel na may iba't ibang tagumpay Alinman sa papel ng isang magkasintahan na may mata sa mga nobelang nabasa niya, pagkatapos ay isang pilosopo, sa liwanag na siya ay hindi gaanong napansin, at ang pagiging maalalahanin ay maaaring itago ang kanyang kabiguan, pagkatapos - isang mahusay na orihinal. natabunan nito ang tunay niyang damdamin at iniisip. Sinisikap ni Nikolenka na mahalin, sinusubukang pasayahin. Ngunit gaano man kagustuhan ng bayani na matulad sa mga taong nakapaligid sa kanya, ipinakita ng may-akda na hindi ito magagawa dahil ang mundo ay alien sa kanya. Ang mga taong ito ay hindi kailanman lumikha ng mga pagpapahalagang moral at hindi sinubukang sundin ang mga ito, lalo na hindi sila nagdusa mula sa katotohanan na hindi sila maisasakatuparan sa buhay. Sila, hindi tulad ni Nikolenka, ay palaging ginagamit ang mga batas moral na tinanggap sa kanilang kalagitnaan at itinuturing na sapilitan.

Habang nasa serbisyo militar, masakit na naisip ni Leo Nikolayevich Tolstoy ang tungkol sa digmaan. Ano ang digmaan, kailangan ba ito ng sangkatauhan? Ang mga tanong na ito ay lumitaw sa harap ng manunulat sa pinakadulo simula ng kanyang karera sa panitikan at sinakop siya sa buong buhay niya. Walang kompromiso na kinondena ni Tolstoy ang digmaan. "Talaga bang masikip ang mga tao na mamuhay sa magandang mundong ito, sa ilalim ng di-masusukat na mabituing kalangitan?" Noong taglagas ng 1853, nagsimula ang digmaan sa pagitan ng Russia at Turkey, pinahintulutan si Tolstoy na lumipat sa Sevastopol. Minsan sa kinubkob na lungsod, nagulat si Tolstoy sa kabayanihan ng mga tropa at populasyon. "Ang espiritu sa mga tropa ay lampas sa anumang paglalarawan," isinulat niya sa kanyang kapatid na si Sergei. "Sa mga araw ng Sinaunang Greece, walang gaanong kabayanihan." Sa ilalim ng dagundong ng mga baril ng ika-apat na balwarte, na nababalot ng pulbos na usok, sinimulan ni L. N. Tolstoy na isulat ang kanyang unang kuwento tungkol sa kabayanihan na pagtatanggol ng lungsod, "Sevastopol sa buwan ng Disyembre", na sinundan ng dalawa pa: "Sevastopol noong Mayo ” at “Sevastopol noong Agosto 1855 ". Sa kanyang mga kwento tungkol sa tatlong yugto ng epiko ng Crimean, ipinakita ni Tolstoy ang digmaan "hindi sa tama, maganda at makinang na pagkakasunud-sunod, na may musika at tambol, na may mga fluttering na mga banner at prancing na mga heneral ... ngunit sa tunay na pagpapahayag nito, sa dugo, sa pagdurusa, sa kamatayan ...” .

Ang unang kuwento ay nagsasalita tungkol sa Sevastopol noong Disyembre 1854. Ito ay isang sandali ng ilang paghina at pagbagal ng labanan, isang pagitan sa pagitan ng madugong labanan ng Inkerman at Evpatoria. Ngunit kung ang hukbo ng Russia na nakatalaga sa paligid ng Sevastopol ay makapagpahinga at makabawi ng kaunti, kung gayon ang lungsod at ang garison nito ay hindi nakakaalam ng pahinga at nakalimutan kung ano ang ibig sabihin ng salitang "kapayapaan". Ang mga sundalo at mandaragat ay nagtrabaho sa niyebe at bumubuhos ang ulan, kalahating gutom, pinahihirapan. Si Tolstoy ay nagsasalita tungkol sa isang mandaragat na naputol ang paa, na dinadala sa isang stretcher, at hiniling niyang huminto upang tingnan ang volley ng aming baterya. "Wala lang, dalawandaan tayo dito sa balwarte, kasya pa tayo ng dalawang araw!" Ang ganitong mga sagot ay ibinigay ng mga sundalo at mga mandaragat, at wala ni isa man sa kanila ang naghinala kung ano ang isang matapang na tao, na hinahamak ang kamatayan, upang makapagsalita nang simple, mahinahon, tulad ng negosyo tungkol sa kanyang sariling hindi maiiwasang kamatayan bukas o bukas! Nagbitiw na dumanas ng matinding pinsala at pagkamatay ng isang babae, ang mga kasintahang ito na karapat-dapat sa kanilang mga asawa.

Ang ikalawang kuwento ay tumutukoy sa Mayo 1855, at ang kuwentong ito ay namarkahan na noong Hunyo 26, 1855. Noong Mayo, isang madugong labanan ang naganap sa pagitan ng garison at halos buong hukbo na kumukubkob sa lungsod, na gustong makuha ang tatlong advanced na kuta sa lahat ng paraan. Hindi inilarawan ni Tolstoy ang madugong pagpupulong ng Mayo at Hunyo na ito, ngunit malinaw sa mambabasa ng kuwento mula sa lahat ng bagay na kamakailan lamang, kamakailan lamang, napakahalagang mga kaganapan na naganap malapit sa kinubkob na lungsod. Ipinakita ni Tolstoy kung paano gumamit ng maikling tigil ang mga sundalo para alisin at ilibing ang mga patay. Maaari bang makipag-usap nang napakakaibigan, nang may ganoong haplos, ang mga kaaway, na katatapos lang mag-cut at magsaksak sa isa't isa sa galit na galit na kamay-sa-kamay? Ngunit dito, tulad ng sa ibang lugar, si Tolstoy ay lubos na taos-puso at totoo, siya ay isang saksi, hindi niya kailangang mag-imbento, haka-haka, ang katotohanan ay mas mayaman kaysa sa pantasya.

Ang ikatlong kuwento ay nagsasabi tungkol sa Sevastopol noong Agosto 1855. Ito ang huling, pinakakakila-kilabot na buwan ng isang mahabang pagkubkob, tuluy-tuloy, pinakamalupit, walang tigil na pambobomba araw at gabi, ang buwan ng pagbagsak ng Sevastopol. “Sa tanghalian, may nahulog na bomba hindi kalayuan sa bahay kung saan nakaupo ang mga opisyal. Ang sahig at mga dingding ay nanginginig na parang mula sa isang lindol, at ang mga bintana ay natatakpan ng usok ng pulbura - Ikaw, sa palagay ko, ay hindi nakita ito sa St. at madalas may mga ganitong sorpresa dito," sabi ng kumander ng baterya. "Tingnan mo, Vlang, kung saan ito pumutok." Ipinakita ng manunulat ang kabayanihan ng mga taong nakasanayan sa araw-araw na paghihimay. Namumuhay ng normal. Hindi nila kinikilala ang kanilang sarili bilang mga bayani, ngunit ginagawa ang kanilang tungkulin. Nang walang malakas na mga parirala, araw-araw, ang mga kahanga-hangang taong ito ay gumagawa ng kasaysayan, kung minsan ay "umalis" sa limot. Ipinakita ni Tolstoy na tanging ang kahigitan lamang ng mga kaalyado ng Turkey sa mga kagamitang militar at materyal na mapagkukunan ang pisikal na nakasira sa walang takot na mga bayani ng Russia.
Ang paglalantad sa digmaan, pinatunayan ng manunulat ang moral na kadakilaan at lakas ng mga mamamayang Ruso, na buong tapang na tinanggap ang pag-atras ng hukbo ng Russia mula sa Sevastopol. Ang pagbabago ni L. Tolstoy sa paglalarawan ng digmaan, pagiging totoo, mga artistikong merito ng "Sevastopol Tales" ay lubos na pinahahalagahan ng mga kontemporaryo. Noong Hulyo 1855, sa kasagsagan ng Digmaang Crimean, nang ang mga mata ng buong Russia ay nakatuon sa kabayanihan na pagtatanggol ng Sevastopol, nagsimulang lumitaw ang mga kuwento ng LN Sevastopol sa magasing Sovremennik. Tolstoy, na natanggap na may partikular na interes. Ayon kay A.V. Druzhinin, "lahat ng nagbabasa ng Russia ay hinahangaan ang "Sevastopol noong Disyembre", "Sevastopol noong Mayo", "Sevastopol noong Agosto". Hindi lamang ang patula na mga merito ng mga kuwento ay nakaakit ng matalas na atensyon at matalas na interes. Napakahalaga ng mga katotohanang pampulitika ay ipinahayag, kapana-panabik na mga tanong sa lipunan ay itinaas. Si Tolstoy ay sumasalamin sa malalim na damdamin ng publiko, at dito, kasama ang kanilang mataas na artistikong kasanayan, ay ang sikreto ng mahusay na impresyon na ginawa ng mga kuwento ni Tolstoy sa mga advanced na layer ng lipunang Ruso. Katotohanan, malalim, matino na katotohanan- ito ang unang nakita at pinahahalagahan ng mga mambabasa sa mga kwento ng Sevastopol. Ang katotohanan tungkol sa makabayang pag-aalsa at kabayanihan ng mga tagapagtanggol ng Sevastopol, tungkol sa katapangan ng mga sundalong Ruso, tungkol sa mga damdamin at mood na malapit sa buong lipunan ng Russia, at, sa kabilang banda, ang katotohanan tungkol sa kabiguan ng tsarism sa digmaan, tungkol sa pagkaatrasado ng hukbong Nikolaev, tungkol sa malalim na kailaliman sa pagitan ng simpleng magsasaka na naka-overcoat at ng isang marangal na piling opisyal. Ipinakita ni Tolstoy ang Sevastopol at ang matatapang na tagapagtanggol nito hindi sa seremonyal, hindi sa kanilang tradisyonal na kasuotang pampanitikan, ngunit sa kanilang tunay na anyo - "sa dugo, sa pagdurusa, sa kamatayan." Pinunit niya ang mga romantikong belo nito mula sa digmaan at ipinakita ito nang makatotohanan, totoo, nang walang pagpapaganda. Hindi masasabi na bago si Tolstoy ay walang nagpakita ng digmaan nang ganoon. Sa lahat ng pagbabago ni Tolstoy, mayroon siyang hinalinhan sa paglalarawan ng digmaan, Lermontov. Ang pagbabago ng mga kuwento ng militar ni Tolstoy ay nakasalalay sa katotohanan na, ang pagguhit ng digmaan nang totoo, nang walang pagpapaganda, inilagay ng manunulat ang isang buhay na tao sa gitna ng kanyang mga eksena sa labanan, inihayag ang kanyang panloob na mundo, motivated na mga kilos at gawa ng kanyang kaloob-looban, malalim na nakatagong mga kaisipan at damdamin. Kasabay nito, sa gitna ng mga salaysay ng militar ni Tolstoy ay palaging mayroong isang tao mula sa mga tao, na nagpapasya sa kapalaran ng amang bayan sa kanyang trabaho, ang kanyang hindi kapansin-pansin na gawa, at lahat ng iba pang mga karakter ay naiilaw mula sa posisyon ng dakilang layunin na iyon. nagbigay inspirasyon sa mga tao. Sa mga kwento ni Tolstoy, sa unang pagkakataon sa panitikan ng Russia at mundo, ang tradisyonal pagpipinta ng labanan ay "nakatao", iyon ay, pinalalim at pinayaman ng mga makatotohanang paglalarawan ng mga banayad na damdamin at karanasan ng isang tao - isang kalahok sa labanan, na ibinigay sa pamamagitan ng prisma ng kanyang kamalayan. Ang digmaan, kasama ang lahat ng kakila-kilabot at kadakilaan nito, ay ipinakita "mula sa loob", sa pamamagitan ng pagbubunyag ng panloob na saloobin ng mga ordinaryong kalahok nito patungo dito, at ang mga kalahok mismo ay nailalarawan depende sa kanilang lugar sa pambansang pakikibaka - ito ang hakbang pasulong na kinuha ni Tolstoy sa kanyang mga kwentong militar kumpara sa mga nauna nito. Sa mga paglalarawan ni Tolstoy sa pag-uugali ng tao sa digmaan, ang unang bagay na tumatama ay ang pambihirang apt at matalas na pagmamasid. Dose-dosenang mga mahusay na naglalayong sikolohikal na obserbasyon sa mga pangkalahatang katangian ng mga sundalo sa labanan ay nakakalat sa mga kwento ng Sevastopol. Ngunit si Tolstoy ay hindi limitado sa mga obserbasyon na ito. Siya ay naghahangad na tumagos sa panloob na mundo ng bawat isa sa kanyang mga karakter, upang makuha ang kanyang indibidwal, natatanging mga karanasan sa isang sitwasyon ng labanan. At sa pamamagitan ng indibidwalisasyong ito, nauunawaan natin ang mga pangkalahatang katangian ng pag-uugali at karanasan ng isang tao sa digmaan. Pambihirang magkakaibang mga diskarte sa sikolohiya ginamit ni Tolstoy. nagsisiwalat "dialectics ng kaluluwa" ng kanyang mga bayani, ipinapakita niya hindi lamang ang mga huling resulta ng mga espirituwal na paggalaw, ngunit ang mismong proseso ng panloob na buhay. Sa una tumpak na pagpaparami ng panloob na pagsasalita. Tila "naririnig" ng may-akda ang mga lihim na pag-uusap ng mga tao sa kanilang sarili, na para bang "nakikita" ang buong proseso ng paggalaw ng pag-iisip at tumpak na muling ginawa ito sa kuwento. At tiyak na dahil ang manunulat ay tumagos nang malalim sa mga kaluluwa ng kanyang mga karakter, ang kanilang "hindi marinig" na mga pag-uusap ay naging kanilang pinaka-makatotohanan at nakakumbinsi na karakterisasyon. Sa pagtulak ng dalawang karakter, "naririnig" ng may-akda ang mga iniisip nilang dalawa sa parehong oras at ipinapadala ang mga ito sa amin. Ito ay lumalabas na isang uri panloob na duet, parallel na proseso dalawang magkaugnay na kaisipan. Ngunit nakamit ni Tolstoy ang espesyal na artistikong kapangyarihan sa imahe namamatay na mga kaisipan kanilang mga bayani. Inihayag sa amin ang panloob na mundo ng mga karakter, si Tolstoy ay hindi limitado sa papel ng isang layunin na tagamasid ng mundong ito. Siya ay aktibong nakikialam sa pagmamasid sa sarili ng mga bayani, sa kanilang mga pag-iisip, ay nagpapaalala sa atin kung ano ang kanilang nakalimutan, itinutuwid ang lahat ng mga paglihis mula sa katotohanan na pinapayagan nila sa kanilang mga iniisip at kilos. ganyan interbensyon sa copyright tumutulong sa isang mas malalim na pang-unawa sa mga panloob na karanasan ng mga karakter, na nagpapakita ng kanilang tunay na karakter. Kadalasan, ang paraan ng awtorisadong interbensyon ay nagsisilbi kay Tolstoy para sa direktang pagkakalantad ng karakter, para sa "pagtanggal ng mga maskara". Mga tampok ng pagbabago na minarkahan at komposisyon ng mga kwento ni Tolstoy. Ito ay nailalarawan, sa isang banda, sa pamamagitan ng isang mahigpit na pagpili ng materyal sa buhay, ang limitasyon ng pagsasalaysay sa loob ng isang tiyak na oras at espasyo, at, sa kabilang banda, sa pamamagitan ng isang pagkahilig tungo sa isang malawak, multifaceted na paglalarawan ng katotohanan, patungo sa pagbabalangkas ng mga problemang panlipunan. Ang unang kuwento ng Sevastopol, halimbawa, ay sumasaklaw sa mga kaganapan na akma sa pagitan ng madaling araw ng umaga at paglubog ng gabi, iyon ay, ang mga kaganapan sa isang araw. At napakalaking mahalagang nilalaman na nilalaman ng kuwentong ito! kakaiba, bago at mga prinsipyo ng pagbuo ng isang imahe ginamit ng may-akda sa mga kwento ng Sevastopol. Kasama ang kapitaganan at pagiging totoo ng mga sikolohikal na katangian, ang manunulat ay palaging nagsusumikap para sa isang makatotohanang paglalarawan ng mga aksyon ng kanyang mga bayani, gayundin para sa isang konkreto at visual na paglalarawan ng kapaligiran kung saan sila gumagana. Ang mga bayani ni Tolstoy, kahit na mga menor de edad, ay may sariling indibidwal na mukha, malinaw na katangiang panlipunan, at kakaibang paraan ng pagsasalita at pagkilos.

Katulad na impormasyon.

Tulad ng lahat ng mga gawa ni Leo Tolstoy, ang trilogy na "Childhood. Pagbibinata. Kabataan "ay, sa katunayan, ang sagisag ng isang malaking bilang ng mga ideya at gawain. Sa kurso ng pagtatrabaho sa trabaho, maingat na hinasa ng manunulat ang bawat parirala, bawat kumbinasyon ng balangkas, sinubukang ipailalim ang lahat ng masining na paraan sa isang malinaw na pagsunod sa pangkalahatang ideya. Ang lahat ay mahalaga sa teksto ng mga gawa ni Tolstoy, walang mga trifle. Ang bawat salita ay hindi ginagamit ng pagkakataon, ang bawat yugto ay pinag-isipan.

Ang pangunahing layunin ng L. N. Tolstoy ay upang ipakita ang pag-unlad ng isang tao bilang isang tao sa panahon ng kanyang pagkabata, pagbibinata at kabataan, iyon ay, sa mga panahong iyon ng buhay kung saan ang isang tao ay lubos na naramdaman ang kanyang sarili sa mundo, ang kanyang kawalan ng kakayahan sa kanya, at pagkatapos, kapag ang paghihiwalay ng kanyang sarili ay nagsimula sa mundo at pag-unawa sa kapaligiran nito. Ang mga hiwalay na kwento ay bumubuo ng isang trilogy, ngunit ang aksyon sa mga ito ay nagaganap ayon sa ideya, una sa ari-arian ng mga Irtenevs ("Pagkabata"), pagkatapos ay lumalawak nang malaki ang mundo ("Kabataan"). Sa kuwentong "Kabataan", ang tema ng pamilya, sa tahanan, ay maraming beses na mas nalilito, na nagbibigay daan sa tema ng relasyon ni Nikolenka sa labas ng mundo. Hindi sinasadya na sa pagkamatay ng ina, sa unang bahagi, ang pagkakaisa ng mga relasyon sa pamilya ay nawasak, sa pangalawa, namatay ang lola, dala ang kanyang dakilang moral na lakas, at sa pangatlo, ang ama ay muling nagpakasal. isang babae na ang pantay ngiti ay palaging pareho. Ang pagbabalik ng dating kaligayahan sa pamilya ay nagiging ganap na imposible. Mayroong lohikal na koneksyon sa pagitan ng mga kuwento, na nabigyang-katwiran pangunahin ng lohika ng manunulat: ang pagbuo ng isang tao, bagama't nahahati sa ilang mga yugto, ay talagang tuluy-tuloy.

Ang pagsasalaysay sa unang panauhan sa trilohiya ay nagtatatag ng koneksyon ng akda sa mga tradisyong pampanitikan noong panahong iyon. Dagdag pa rito, sikolohikal nitong inilalapit ang mambabasa sa bayani. At sa wakas, ang gayong pagtatanghal ng mga kaganapan ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na antas ng gawaing autobiograpikal. Gayunpaman, hindi masasabi na ang autobiography ay ang pinaka-maginhawang paraan upang maisama ang isang tiyak na ideya sa isang akda, dahil tiyak na ito, sa paghusga sa mga pahayag ng manunulat mismo, na hindi nagpapahintulot sa orihinal na ideya na maisakatuparan. L. "Inisip ni N. Tolstoy ang gawain bilang isang tetralogy, iyon ay, nais niyang ipakita ang apat na yugto sa pag-unlad ng pagkatao ng tao, ngunit ang mga pilosopikal na pananaw ng manunulat mismo sa oras na iyon ay hindi umaangkop sa balangkas ng balangkas. Bakit ito ay isang autobiography pa rin? Ang katotohanan ay na, tulad ng sinabi niya N. G. Chernyshevsky, L. N. Tolstoy "labis na maingat na pinag-aralan ang mga uri ng buhay ng espiritu ng tao sa kanyang sarili", na naging posible para sa kanya "na magpinta ng mga larawan ng panloob paggalaw ng isang tao.” Gayunpaman, mahalaga na sa trilohiya ay mayroong talagang dalawang pangunahing tauhan: Nikolenka Irteniev at isang may sapat na gulang, na naaalala ang kanyang pagkabata, kabataan, kabataan. Ang paghahambing ng mga pananaw ng isang bata at isang may sapat na gulang na indibidwal ay palaging ang bagay ng mga interes ni L. N. Tolstoy. At ang distansya sa oras ay kailangan lang: Isinulat ni L. N. Tolstoy ang kanyang mga gawa tungkol sa lahat ng bagay na kasalukuyang nababahala siya, na nangangahulugang sa trilohiya ay dapat mayroong isang lugar para sa pagsusuri ng Russian. buhay sa pangkalahatan.

Dito, ang pagsusuri ng buhay ng Russia ay isang uri ng projection ng kanyang sariling buhay. Upang makita ito, kinakailangan na bumaling sa mga sandaling iyon ng kanyang buhay, kung saan mayroong koneksyon sa trilogy at iba pang mga gawa ni Lev Nikolaevich.

Si Tolstoy ang ikaapat na anak sa isang malaking marangal na pamilya. Ang kanyang ina, nee Princess Volkonskaya, ay namatay noong si Tolstoy ay wala pang dalawang taong gulang, ngunit ayon sa mga kuwento ng mga miyembro ng pamilya, mayroon siyang magandang ideya ng "kanyang espirituwal na hitsura": ilang mga tampok ng ina ( napakatalino na edukasyon, pagiging sensitibo sa sining, pagkahilig sa pagmuni-muni at kahit na isang larawang pagkakahawig na ibinigay ni Tolstoy kay Prinsesa Marya Nikolaevna Bolkonskaya ("Digmaan at Kapayapaan") Ang ama ni Tolstoy, isang kalahok sa Digmaang Patriotiko, na naalala ng manunulat para sa kanyang mabuting kalooban at mapanuksong karakter, pagmamahal sa pagbabasa, para sa pangangaso (nagsilbing prototype para kay Nikolai Rostov), ​​​​ay namatay din ng maaga (1837). isang malayong kamag-anak na si T. A. Ergolskaya, na may malaking impluwensya kay Tolstoy, ay nakikibahagi sa: "itinuro niya sa akin. ang espirituwal na kasiyahan ng pag-ibig." Ang mga alaala ng pagkabata ay palaging nananatiling pinaka-masaya para kay Tolstoy: ang mga tradisyon ng pamilya, ang mga unang impression ng buhay ng isang marangal na ari-arian ay nagsilbing mayaman na materyal para sa kanyang mga gawa, na makikita sa autobiographical na kwentong "Kabataan".

Noong si Tolstoy ay 13 taong gulang, lumipat ang pamilya sa Kazan, sa bahay ni P. I. Yushkova, isang kamag-anak at tagapag-alaga ng mga bata. Noong 1844, pumasok si Tolstoy sa Unibersidad ng Kazan sa Kagawaran ng Mga Wikang Oriental ng Faculty of Philosophy, pagkatapos ay inilipat sa Faculty of Law, kung saan nag-aral siya nang wala pang dalawang taon: ang mga klase ay hindi pumukaw ng matinding interes sa kanya at masigasig siyang nagpakasawa. sa sekular na libangan. Noong tagsibol ng 1847, na nagsampa ng isang liham ng pagbibitiw mula sa unibersidad "dahil sa mahinang kalusugan at mga kalagayan sa tahanan", umalis si Tolstoy patungong Yasnaya Polyana na may matatag na intensyon na pag-aralan ang buong kurso ng mga legal na agham (upang makapasa sa pagsusulit bilang isang panlabas na mag-aaral), "praktikal na gamot", mga wika, agrikultura, kasaysayan, heograpikal na istatistika, magsulat ng isang disertasyon at "makamit ang pinakamataas na antas ng pagiging perpekto sa musika at pagpipinta."

Pagkatapos ng tag-araw sa kanayunan, nabigo sa hindi matagumpay na karanasan ng pamamahala sa bago, kanais-nais na mga kondisyon para sa mga serf (ang pagtatangkang ito ay nakuha sa kuwentong The Morning of the Landdowner, 1857), noong taglagas ng 1847 umalis muna si Tolstoy patungong Moscow, pagkatapos para sa St. Petersburg na kumuha ng mga kandidatong pagsusulit sa unibersidad. Ang kanyang paraan ng pamumuhay sa panahong ito ay madalas na nagbago: alinman sa naghanda siya para sa mga araw at pumasa sa mga pagsusulit, pagkatapos ay masigasig niyang itinalaga ang kanyang sarili sa musika, pagkatapos ay nilayon niyang magsimula ng isang burukratikong karera, pagkatapos ay pinangarap niyang maging isang kadete sa isang regimen ng bantay ng kabayo. Relihiyoso moods, na umaabot sa asetisismo, alternated sa pagsasaya, card, paglalakbay sa mga gypsies. Sa pamilya, siya ay itinuring na "pinaka walang kwentang tao", at nagawa niyang bayaran ang mga utang na ginawa niya pagkatapos lamang ng maraming taon. Gayunpaman, ang mga taong ito ay nakulayan ng matinding pagsisiyasat at pakikibaka sa sarili, na makikita sa talaarawan na itinago ni Tolstoy sa buong buhay niya. Kasabay nito, nagkaroon siya ng seryosong pagnanais na magsulat at lumitaw ang mga unang hindi natapos na artistikong sketch.

Noong 1851, hinikayat ng kanyang nakatatandang kapatid na si Nikolai, isang opisyal sa hukbo, si Tolstoy na maglakbay nang magkasama sa Caucasus. Sa loob ng halos tatlong taon, nanirahan si Tolstoy sa isang nayon ng Cossack sa mga bangko ng Terek, naglalakbay sa Kizlyar, Tiflis, Vladikavkaz at nakikilahok sa mga labanan (sa una ay kusang-loob, pagkatapos ay tinanggap siya). Ang kalikasan ng Caucasian at ang pagiging simple ng patriarchal ng buhay ng Cossack, na tumama kay Tolstoy sa kaibahan sa buhay ng marangal na bilog at sa masakit na pagmuni-muni ng isang tao ng isang edukadong lipunan, ay nagbigay ng materyal para sa autobiographical na kuwento na "The Cossacks" (1852- 63). Ang mga impression ng Caucasian ay makikita rin sa mga kwentong "The Raid" (1853), "Cutting the Forest" (1855), pati na rin sa huling kuwento na "Hadji Murad" (1896-1904, na inilathala noong 1912). Pagbalik sa Russia, isinulat ni Tolstoy sa kanyang talaarawan na umibig siya sa "wild land na ito, kung saan dalawang magkasalungat na bagay - digmaan at kalayaan - ay pinagsama nang kakaiba at patula." Sa Caucasus, isinulat ni Tolstoy ang kuwentong "Childhood" at ipinadala ito sa journal na "Sovremennik" nang hindi ibinunyag ang kanyang pangalan (nai-publish noong 1852 sa ilalim ng mga inisyal na L. N.; kasama ang mga susunod na kwentong "Boyhood", 1852-54, at "Youth" , 1855 -57, nag-compile ng isang autobiographical trilogy). Ang panitikan na pasinaya ay agad na nagdala ng tunay na pagkilala kay Tolstoy.

Noong 1854 si Tolstoy ay itinalaga sa Danube Army sa Bucharest. Ang boring na buhay ng mga kawani sa lalong madaling panahon ay pinilit siyang lumipat sa hukbo ng Crimean, sa kinubkob na Sevastopol, kung saan nag-utos siya ng isang baterya sa ika-4 na balwarte, na nagpapakita ng bihirang personal na tapang (siya ay iginawad sa Order of St. Anne at mga medalya). Sa Crimea, si Tolstoy ay nakuha ng mga bagong impresyon at mga plano sa panitikan (magpa-publish siya ng isang magazine para sa mga sundalo), dito nagsimula siyang magsulat ng isang cycle ng "mga kwentong Sevastopol", na sa lalong madaling panahon ay nai-publish at nagkaroon ng malaking tagumpay (Kahit si Alexander Binasa ko ang sanaysay na "Sevastopol noong Disyembre" ). Ang mga unang gawa ni Tolstoy ay tumama sa mga kritiko sa panitikan sa kanilang matapang na sikolohikal na pagsusuri at isang detalyadong larawan ng "dialectic of the soul" (N. G. Chernyshevsky). Ang ilan sa mga ideya na lumitaw sa mga taong ito ay posible na hulaan sa batang opisyal ng artilerya ang yumaong si Tolstoy na mangangaral: pinangarap niyang "magtatag ng isang bagong relihiyon" - "ang relihiyon ni Kristo, ngunit dinalisay mula sa pananampalataya at misteryo, isang praktikal. relihiyon."

Noong Nobyembre 1855, dumating si Tolstoy sa St. Petersburg at agad na pumasok sa bilog ng Sovremennik (N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, A. N. Ostrovsky, I. A. Goncharov, atbp.), Kung saan binati siya bilang isang "dakilang pag-asa ng panitikang Ruso" (Nekrasov). Si Tolstoy ay nakibahagi sa mga hapunan at pagbabasa, sa pagtatatag ng Literary Fund, ay kasangkot sa mga hindi pagkakaunawaan at mga salungatan ng mga manunulat, ngunit nadama niya na siya ay isang estranghero sa kapaligiran na ito, na inilarawan niya nang detalyado mamaya sa Confession (1879-82): " Ang mga taong ito ay naiinis sa akin, at ako ay naiinis sa aking sarili." Noong taglagas ng 1856, pagkatapos magretiro, pumunta si Tolstoy sa Yasnaya Polyana, at sa simula ng 1857 ay nagpunta sa ibang bansa. Bumisita siya sa France, Italy, Switzerland, Germany (Ang mga impresyon ng Switzerland ay makikita sa kuwentong "Lucerne"), bumalik sa Moscow sa taglagas, pagkatapos ay sa Yasnaya Polyana.

Noong 1859, nagbukas si Tolstoy ng isang paaralan para sa mga batang magsasaka sa nayon, tumulong na magtayo ng higit sa 20 mga paaralan sa paligid ng Yasnaya Polyana, at si Tolstoy ay nabighani sa trabahong ito na noong 1860 ay pumunta siya sa ibang bansa sa pangalawang pagkakataon upang makilala ang mga paaralan sa Europa. Maraming naglakbay si Tolstoy, gumugol ng isang buwan at kalahati sa London (kung saan madalas niyang nakikita si A. I. Herzen), ay nasa Alemanya, Pransya, Switzerland, Belgium, nag-aral ng mga tanyag na sistema ng pedagogical, na karaniwang hindi nasiyahan sa manunulat. Binalangkas ni Tolstoy ang kanyang sariling mga ideya sa mga espesyal na artikulo, na pinagtatalunan na ang batayan ng edukasyon ay dapat na "kalayaan ng mag-aaral" at ang pagtanggi sa karahasan sa pagtuturo. Noong 1862 inilathala niya ang pedagogical journal na Yasnaya Polyana na may mga aklat para sa pagbabasa bilang isang apendiks, na naging sa Russia ang parehong mga klasikong halimbawa ng mga bata at katutubong panitikan tulad ng mga pinagsama-sama niya noong unang bahagi ng 1870s. "ABC" at "Bagong ABC". Noong 1862, sa kawalan ni Tolstoy, isang paghahanap ang isinagawa sa Yasnaya Polyana (naghahanap sila ng isang lihim na bahay ng pag-imprenta).

Gayunpaman, tungkol sa trilogy.

Ayon sa ideya ng may-akda, "Kabataan", "Pagbibinata" at "Kabataan", gayundin ang kwentong "Kabataan", na, gayunpaman, ay hindi isinulat, ay bubuo sa nobelang "Apat na Panahon ng Pag-unlad". Ipinapakita ang hakbang-hakbang na pagbuo ng karakter ni Nikolai Irtenyev, maingat na sinuri ng manunulat kung paano naimpluwensyahan ng kapaligiran ang kanyang bayani - una isang makitid na bilog ng pamilya, at pagkatapos ay isang mas malawak na bilog ng kanyang mga bagong kakilala, kapantay, kaibigan, karibal. Sa pinakaunang natapos na gawain, na nakatuon sa maaga at, tulad ng inaangkin ni Tolstoy, ang pinakamahusay, pinaka-makatang panahon ng buhay ng tao - pagkabata, isinulat niya nang may malalim na kalungkutan na ang mga mahigpit na hadlang ay naitayo sa pagitan ng mga tao, na naghahati sa kanila sa maraming mga grupo, mga kategorya. , mga bilog at bilog. Walang alinlangan ang mambabasa na hindi magiging madali para sa batang bayani ni Tolstoy na makahanap ng isang lugar at trabaho sa isang mundo na nabubuhay ayon sa mga batas ng alienation. Ang kasunod na kurso ng kuwento ay nagpapatunay sa palagay na ito. Ang pagbibinata ay naging lalong mahirap para kay Irtenyev. Ang pagguhit ng "panahon" na ito sa buhay ng bayani, nagpasya ang manunulat na "ipakita ang masamang impluwensya" kay Irtenyev ng "kawalang-kabuluhan ng mga tagapagturo at ang pag-aaway ng mga interes ng pamilya." Sa mga eksena ng buhay sa unibersidad ni Irtenyev mula sa kwentong "Kabataan", ang kanyang mga bagong kakilala at kaibigan, mga mag-aaral na raznochintsy, ay nakikiramay na inilalarawan, ang kanilang mental at moral na higit na kahusayan sa aristokratikong bayani na nagpahayag ng code ng isang sekular na tao ay binibigyang diin.

Ang taos-pusong pagnanais ng batang Nekhlyudov, na siyang pangunahing tauhan sa kuwentong "Ang Umaga ng May-ari ng Lupa," na gumawa ng mabuti sa kanyang mga alipin ay mukhang isang walang muwang na panaginip ng isang kalahating edukadong mag-aaral na, sa unang pagkakataon sa kanyang buhay. , nakita kung gaano kahirap ang kanyang "binyagan na ari-arian" na nabubuhay.

Sa pinakadulo simula ng karera sa pagsusulat ni Tolstoy, ang tema ng paghihiwalay ng mga tao ay imperiously invades kanyang trabaho. Sa trilogy na "Childhood", "Adolescence", "Youth" ang etikal na hindi pagkakapare-pareho ng mga mithiin ng isang sekular na tao, isang aristokrata "sa pamamagitan ng mana" ay malinaw na ipinahayag. Ang mga kwentong militar ng Caucasian ng manunulat ("Raid", "Pagputol ng Kagubatan", "Degraded") at mga kwento tungkol sa pagtatanggol ng Sevastopol ay tumama sa mga mambabasa hindi lamang sa malupit na katotohanan tungkol sa digmaan, kundi pati na rin sa matapang na pagtuligsa ng mga aristokratikong opisyal na dumating sa hukbo para sa mga ranggo, rubles at mga parangal. Sa The Morning of the Landdowner and Polikushka, ang trahedya ng nayon ng pre-reform na Ruso ay ipinakita nang may lakas na ang imoralidad ng serfdom ay naging mas halata sa mga tapat na tao.

Sa trilogy, ang bawat kabanata ay naglalaman ng isang tiyak na kaisipan, isang yugto mula sa buhay ng isang tao. Samakatuwid, ang pagbuo sa loob ng mga kabanata ay napapailalim sa panloob na pag-unlad, ang paglipat ng estado ng bayani. Mahabang Tolstoyan na mga parirala, patong-patong, antas sa antas, ay bumubuo ng isang tore ng mga sensasyon at karanasan ng tao. Ipinakita ni L. N. Tolstoy ang kanyang mga bayani sa mga kundisyong iyon at sa mga pagkakataong kung saan ang kanilang pagkatao ay maaaring magpakita ng sarili nang malinaw. Ang bayani ng trilogy ay nahahanap ang kanyang sarili sa harap ng kamatayan, at dito ang lahat ng mga kombensiyon ay hindi na mahalaga. Ang relasyon ng bayani sa mga ordinaryong tao ay ipinapakita, iyon ay, ang isang tao ay, kumbaga, nasubok ng "nasyonalidad". Ang maliit ngunit hindi kapani-paniwalang maliwanag na mga pagsasama sa tela ng salaysay ay mga sandali na pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang bagay na lampas sa pag-unawa ng bata, na maaaring malaman ng bayani lamang mula sa mga kuwento ng ibang tao, halimbawa, digmaan. Ang pakikipag-ugnay sa isang bagay na hindi kilala, bilang isang panuntunan, ay nagiging halos isang trahedya para sa bata, at ang mga alaala ng gayong mga sandali ay naiisip, lalo na sa mga sandali ng kawalan ng pag-asa. Halimbawa, pagkatapos ng isang pag-aaway sa St.-Jerme, sinimulan ni Nikolenka na taimtim na isaalang-alang ang kanyang sarili na hindi lehitimo, na naaalala ang mga fragment ng mga pag-uusap ng ibang tao.

Siyempre, mahusay na ginagamit ni L. N. Tolstoy ang mga tradisyunal na pamamaraang pampanitikan ng Russia sa pagpapakita ng mga katangian ng isang tao bilang paglalarawan ng larawan ng isang bayani, na naglalarawan sa kanyang kilos, pag-uugali, dahil ang lahat ng ito ay mga panlabas na pagpapakita ng panloob na mundo. Ang mga katangian ng pagsasalita ng mga bayani ng trilogy ay lubhang mahalaga. Ang pinong Pranses ay mabuti para sa mga taong comme il faut, isang pinaghalong Aleman at sirang Ruso ang katangian ni Karl Ivanovich. Hindi rin nakakagulat na ang taos-pusong kuwento ng isang Aleman ay nakasulat sa Russian na may hiwalay na mga pagsasama ng mga pariralang Aleman.

Kaya, nakikita natin na ang trilogy ni L. N. Tolstoy na "Kabataan. Pagbibinata. Ang Kabataan” ay itinayo sa patuloy na paghahambing ng panloob at panlabas na mundo ng isang tao. Ang autobiographical na katangian ng trilogy ay halata.

Ang pangunahing layunin ng manunulat, siyempre, ay suriin kung ano ang bumubuo sa kakanyahan ng bawat tao. At sa husay ng pagsasagawa ng gayong pagsusuri, sa aking palagay, walang alam si Leo Tolstoy.

1. Panimula. A.K. Tolstoy bilang isang playwright

2.2 Ang pagsalungat ng tao at makasaysayang katotohanan sa trilohiya

2.5 Ang imahe ni Tsar Fedor ay ang paglikha ng malikhaing pantasya ni Tolstoy

2.6 Boris Godunov na binibigyang kahulugan ni Tolstoy

2.7 Ang dulang "Tsar Boris" - ang sakuna ng trilohiya

3 Konklusyon. Ang trilogy ni Tolstoy ay isang maliwanag na pahina ng makasaysayang dramaturgy ng Russia

Bibliograpiya

1. Panimula. A. K. Tolstoy bilang isang manunulat ng dula

Si Aleksey Konstantinovich Tolstoy (1817-1875), isang manunulat ng maliwanag at multifaceted na talento, ay nakilala sa buong kanyang karera sa malikhaing sa pamamagitan ng hindi nagbabagong interes sa mga paksang pangkasaysayan. Kung paano ang organikong pagpasok ng kasaysayan, halimbawa, sa mga liriko ni Tolstoy, ay makikita mula sa tula, kung wala ito sa pangkalahatan ay imposibleng isipin ang makata na ito: "Aking mga kampanilya, mga bulaklak ng steppe ..." Sa lahat ng mga wildflower, pinipili ng makata ang kampanilya. - "flower-bell"; at kung ano ang naririnig ng makata sa pagtunog ng mga kampana - ito ang sinabi sa unang bersyon ng tula:

Tumawag ka tungkol sa nakaraan

malayong oras,

Tungkol sa lahat ng naglaho,

Ano ang wala na...

Ang sikreto ng pagka-orihinal at kagandahan ng tulang ito ay kung gaano kalapit at liriko ang makasaysayang tema dito.

Kasunod ng pinakasikat na tula na ito, alalahanin natin ang pinakamahalagang akdang prosa ni Tolstoy - ang makasaysayang nobelang "Prince Silver". Ang prehistory ng paglikha ng nobela ay minarkahan ng isang kawili-wiling detalye: pag-on (sa pagtatapos ng 40s) sa paksang ito, tila, si Tolstoy, sa una ay sinubukang mapagtanto ang kanyang plano sa anyo ng isang drama. Kaya, ang isang pagsubok ng lakas ay ginawa sa mismong larangan ng pagkamalikhain kung saan, pagkalipas ng maraming taon, ang manunulat ay nagtalaga ng kanyang sarili nang buo: makasaysayang dramaturhiya. Pitong taon ng kanyang buhay (1863 - 1869) ang mature na pintor ay nagbigay sa paglikha, na naging tuktok ng kanyang trabaho - isang dramatikong trilohiya batay sa materyal ng kasaysayan ng Russia noong ika-16 na siglo. Bumaling si Tolstoy sa mga oras na ang estado ng Russia ay nayanig ng mga panloob na sakuna, nang ang isang sinaunang dinastiya ay pinutol at natagpuan ng Russia ang sarili sa threshold ng Oras ng Mga Problema. Ang imahe ng buong panahon na ito - isa sa mga pinaka-dramatiko sa kasaysayan ng Russia - ay nakuha ni Tolstoy ang playwright sa kanyang makasaysayang triptych, sa tatlong trahedya: "The Death of Ivan the Terrible", "Tsar Fyodor Ioannovich" at "Tsar Boris" .

2. Ang pangunahing bahagi. Historical trilogy ni A.K. Tolstoy

2.1. Mga dahilan para sa apela ng may-akda sa kasaysayan ng Russia noong ika-16 na siglo

Ang trilohiya ay konektado sa isang solong kabuuan hindi lamang sa pamamagitan ng kronolohiya - ang pagkakasunud-sunod ng tatlong paghahari - kundi pati na rin ng pagkakaisa ng may problema: sa tatlong magkakaibang mga pagpapakita, ipinakita ng manunulat ng dula ang sentral na ideya ng "trahedya na ideya ng autokratiko. kapangyarihan" (sa mga salita ng kilalang kritiko sa panitikan, akademiko na si N. Kotlyarevsky). Ang problemang ito ay may layunin na may kaugnayan sa lipunang Ruso noong 00s ng ika-19 na siglo, nang ang krisis ng autokrasya ay naging napakalinaw (pagkatapos ng Digmaang Crimean), at para kay Tolstoy personal na ito ay acutely acutely. Sa mga kondisyon ng tensiyonal na ideolohikal at pampulitikang pakikibaka, nang ang pagbuo ng isang rebolusyonaryong demokratikong ideolohiya at aesthetics ay naging sentral na kaganapan, ang posisyon ni Tolstoy ay lubhang kakaiba. Hindi niya itinago ang kanyang pagtanggi sa rebolusyonaryong-demokratikong kilusan, walang nakikita dito kundi "nihilismo" - at kasabay nito, sinasamantala ang kanyang pagiging malapit kay Emperador Alexander II, nanindigan para sa hinatulan na Chernyshevsky; sa kabilang banda, bilang isang aristokrata sa pamamagitan ng kapanganakan at paraan ng pag-iisip, si Tolstoy ay mahigpit na kritikal sa mga lupon ng gobyerno at lantarang sumasalungat sa autokratikong despotismo, ang pangingibabaw ng burukrasya, at arbitrariness ng censorship. Ang ideolohiya ni Tolstoy ay maaaring tukuyin bilang isang "aristocratic opposition" - at sa loob nito, ang romantikong idealisasyon ng mga nawala na "aristocratic-chivalrous" na mga anyo ng buhay ay hindi mapaghihiwalay sa kanyang artistikong kalikasan, na hindi nakahanap ng sarili nitong mga mithiin ng kalayaan, pag-ibig at kagandahan. sa modernong realidad. "Ang aming buong administrasyon at pangkalahatang sistema ay isang malinaw na kaaway ng lahat ng bagay na sining, mula sa tula hanggang sa pag-aayos ng mga lansangan" - isang pahayag na napaka katangian ni Tolstoy. Hindi tinatanggap ng makata ang burukratisasyon ng sistema ng estado ng Russia, nalulumbay siya sa paggiling at pagkabulok ng "prinsipyo ng monarkiya", nalulungkot siya tungkol sa pagkawala ng "prinsipyo ng chivalrous" sa publiko at pribadong buhay, siya ay tinanggihan ng unreasonableness, deformities, lawlessness, inertia sa alinman sa kanilang mga manifestations - sa isang salita, ang kanyang pagkauhaw para sa isang maayos na kaayusan ng buhay Russian ay nananatiling hindi nasisiyahan.

Ang pagtanggi sa modernong katotohanan, isang matalas na kahulugan ng estado ng krisis ng estado ng Russia, ang mga pagmumuni-muni sa mga ugat ng krisis at ang kapalaran ng Russia sa pangkalahatan - lahat ng ito ay humantong kay Tolstoy ang playwright na bumaling sa kasaysayan ng Russia noong ika-16 na siglo, sa tatlo. sunud-sunod na paghahari: Ivan the Terrible, Fedor at Boris Godunov.

2.2 Paghahambing ng katotohanan ng tao at kasaysayan sa trilohiya

Mula na sa mga pamagat ng mga trahedya ay malinaw na ang Tolstoy ay nakatuon sa mga personalidad ng tatlong monarko: hindi mga salungatan sa lipunan, ngunit ang mga sikolohikal na bukal ng mga indibidwal na karakter, kasama ang kanilang mga panloob na hilig, ang nagtutulak ng mga makasaysayang trahedyang ito. Kasabay nito, ang masining at makasaysayang pamamaraan ni Tolstoy ay nailalarawan sa pamamagitan ng primacy ng mga moral na kategorya: tinasa niya ang mga makasaysayang kaganapan mula sa punto ng view ng mga batas sa etika, na tila sa kanya ay pantay na naaangkop sa lahat ng oras. Ang playwright ay paulit-ulit na itinuro sa "di-pagkakatulad" ng kanyang mga bayani sa mga tunay na makasaysayang figure; ito ay sinagot niya (sa isang tala na pinamagatang "Proyekto para sa pagtatanghal ng trahedya" Ang Kamatayan ni Ivan the Terrible "): "Ang makata ... ay may isang tungkulin lamang: maging tapat sa kanyang sarili at lumikha ng mga karakter upang hindi sila magkasalungat. kanilang sarili; katotohanan ng tao ang kanyang batas; hindi ito nakatali sa makasaysayang katotohanan. Siya ay umaangkop sa kanyang anyo - mas mabuti; hindi magkasya - namamahala siya nang wala ito. Sa kaibahan ng "tao" at "makasaysayang" katotohanan, ipinagtanggol ni Tolstoy ang kanyang karapatang suriin ang anumang makasaysayang katotohanan mula sa pananaw ng unibersal na kahulugang moral at muling likhain ang katotohanang ito sa tulong ng kanyang "moral at sikolohikal na historicism."

2.3 Ang konsepto ng kasaysayan ng Russia sa pananaw ni Tolstoy - ang artista

Upang maunawaan kung bakit pinili ng playwright ang paghahari ni Ivan the Terrible upang simulan ang kanyang trilogy, dapat isa alalahanin ang kakaibang konsepto ng kasaysayan ng Russia ni Tolstoy na artista.

Paulit-ulit na ipinaliwanag ni Tolstoy ang kanyang mga makasaysayang ideya, paghatol, gusto at hindi gusto sa anyong patula; ngunit ang isa sa kanyang mga ballad ay, kumbaga, isang "creed", kung saan ang pangunahing ideya ng kanyang kakaibang "romantikong historicism" ay ipinahayag. Ang balad na ito ay "Someone else's grief." Ang liriko na bayani ng "Kolokolchikov", na tumatakbo sa isang kabayo sa mga kalawakan ng steppe, ay tila nagiging isang uri ng kondisyonal na makasaysayang "bayani ng Russia": ang kanyang malayang pagtakbo ay ginapos ng isang siksik na kagubatan, kung saan nakaupo sa likuran ang tatlong hindi inanyayahang sakay. siya, na nagpapakilala sa isang matagal na, ngunit hindi maiiwasang kalungkutan ng Russia. Ito ay ang "kapighatian ni Yaroslav" (Lumang pag-aaway ng prinsipe ng Russia), "kalungkutan ng Tatar" (pamatok ng Mongolia) at "kalungkutan ni Ivan Vasilyich" (ang paghahari ni Ivan the Terrible). Para kay Tolstoy, ang pinakamadilim na kaganapan sa kasaysayan ng Russia ay ang pamatok ng Mongol: hindi lamang nito winasak ang Sinaunang Russia (pinadugo ng pyudal na alitan), ngunit nagbunga din sa lupa ng Russia ng mga anyo ng autokratikong despotismo (pinaka ganap na nakapaloob kay Ivan the Terrible) na binaluktot ang kakanyahan ng pambansang buhay, tulad ng nabuo sa sinaunang Russia.

2.4 Ang pangunahing ideya ng dula na "Death of Ivan the Terrible"

Ang malupit at madugong despotismo ni Ivan the Terrible ay para kay Tolstoy na isa sa tatlong pangunahing kasamaan sa buong kasaysayan ng Russia; hindi nakakagulat na ang makata ay paulit-ulit na tinutukoy ang panahong ito sa kanyang trabaho (ang mga ballad na "Vasily Shibanov", "Prince Mikhailo Repnin", "Staritsky Governor", ang nobelang "Prince Silver"). Nang magsimula siyang magtrabaho sa trahedya na "The Death of Ivan the Terrible" (ito ay nilikha noong 1803 - unang bahagi ng 1804) at kailangan niya ng maraming makasaysayang materyales, ang kanilang pangunahing mapagkukunan ay ang libro, na sa loob ng maraming taon ay ang paboritong pagbabasa ng makata. "Kasaysayan ng Estado ng Russia" Karamzin. "Mahusay na dahilan", na natatakpan ng malupit na hinala ng isang malupit; malalim na mga hilig at isang malakas na kalooban na nahulog sa "pagkaalipin sa mga pinaka-kasuklam-suklam na pagnanasa" - ang larawang ito ng "halimaw", malinaw at pathetically iginuhit ni Karamzin, ay naging isang prototype para sa Tolstoy's John. Gayunpaman, itinayo ng playwright ang materyal na hiniram mula sa "Kasaysayan" ni Karamzin sa isang kakaibang paraan: ang aksyon ay nagaganap sa taon ng pagkamatay ng tsar (1584) - at sa taong ito ay "hinatak" ni Tolstoy, nag-time ng maraming mga kaganapan na aktwal na naganap. parehong mas maaga at mamaya sa taong ito. Ginawa ito lalo na sa layunin ng pinaka matinding "psychologization" ng imahe ng kalaban. Sa kagustuhang ito para sa "dramatic psychologism," ang "chronicle" ni Tolstoy ay tumayo nang husto sa kanyang mga kontemporaryong playwright, na nahilig sa genre ng historical chronicle (na, sa opinyon ni Tolstoy, ay hindi drama, ngunit "kasaysayan sa mga diyalogo"). Sa kanyang dramatikong pagsasanay, ipinagtanggol niya ang karapatang "umalis mula sa kasaysayan" para sa kapakanan ng mga gawaing masining at ideolohikal; at ang panloob na ideolohikal at masining na integridad ng akda ay dapat magsilbing katwiran para sa libreng pagtrato sa mga makasaysayang katotohanan.

Ang integridad na ito ay nasa trahedya na "Death of Ivan the Terrible". Ang pinakamahalagang dynastic na kaganapan sa mga huling taon ng buhay ni Ivan IV - ang pagpatay sa tagapagmana ng trono, si Ivan - ang playwright ay lumipat mula 1581 hanggang 1584; bukod pa rito, ginagawa niyang uri ng "prologue" ang kaganapang ito sa kanyang trahedya. Mula sa "huling kontrabida" na ito, na naubos ang "mahabang pagtitiis na kalaliman ng Diyos", ang masasamang "pagbagsak" ni Juan ay nagsimula, na kalaunan ay nagbubunyag ng kakila-kilabot na palabas ng "pagkawatak-watak" ng buong estado - ang resulta ng kanyang nakakabaliw na paniniil. . Ang buong konstruksyon ng trahedya ay nakatuon, "naglalayong" ibunyag ang pangunahing ideya na ito, na sa wakas ay nakatuon sa ilan kahit na "didacticism" (na karaniwang katangian ng buong trilogy) sa mga salita ng boyar Zakharyin (ang tanging "maliwanag" na karakter sa dulang ito): "Narito ang parusa ng autokrasya ! Narito ang pagkakawatak-watak ng ating kinalabasan! Ang manunulat ng dula mismo ay nagkomento sa moral at politikal na resulta ng kanyang trahedya, na nagpapaliwanag ng pangkalahatang ideya nito sa "Proyekto" ng produksyon. Sa pagsasalita tungkol sa katotohanan na ang "naninibugho na hinala" at "walang pigil na pagnanasa" ni Terrible ay nag-udyok sa kanya na sirain ang lahat na, sa kanyang opinyon, ay maaaring makapinsala sa kanyang kapangyarihan ("ang pangangalaga at pagpapalakas nito ay ang layunin ng kanyang buhay"), ang playwright ay buod. ang resulta ng kanyang trahedya: “... nagsisilbi sa isang pambihirang ideya, sinisira ang lahat ng bagay na may anino ng oposisyon o anino ng higit na kahusayan, na, sa kanyang palagay, ay iisa at pareho, sa pagtatapos ng kanyang buhay ay nananatili siyang nag-iisa , nang walang mga katulong, sa gitna ng isang kaguluhang estado, natalo at napahiya ng kanyang kaaway na si Batory, at namatay, nang hindi man lang dinadala sa kanya ang aliw na ang kanyang tagapagmana, ang mahinang pag-iisip na si Fyodor, ay magagawang labanan nang sapat ang mga panganib na ipinamana sa kanya. sa kanya, ang mga sakuna na dulot at tinawag ni Juan sa lupa mismo sa pamamagitan ng mismong mga hakbang na pinangarap niyang itaas at igiit ang iyong trono.