Komposisyon sa paksang "Naniniwala ako!" Shukshin - Pagsusuri. "Ang pangunahing karakter na si Maxim sa kwento ni Shukshin na "Naniniwala Ako! Naniniwala si Shukshin sa mga problema

Ang kuwento ay isinulat noong 1971. Batay sa pangangatuwiran ni Shukshin mismo, ang gawaing ito ay maaaring maiugnay sa parehong "mga kwentong biro" at "mga kwento ng karakter". Ang anecdotal at sadyang "natatawa" na mga inaasahan ng mga mambabasa ay ibinigay ng mismong pigura ng isang hindi naniniwalang pari na ipinakita sa kuwento; gayunpaman, ang mga karakter ng parehong pangunahing tauhan - parehong ang pari mismo at si Maxim, na tinawag ng pop na "kanyang simple-pusong anak" - sa huli ay pareho ang pinakamahalaga at pinaka-interesante sa kwentong ito.

Mga bayani ng kwento

Bilang karagdagan sa dalawang pangunahing tauhan, mayroong dalawang episodiko sa kuwento, lumikha sila ng isang socio-psychological background. Ito ay si Lyuda - asawa ni Maxim at Ilya Lapshin - isang kamag-anak ng pari. Kinakatawan nila ang karamihan ng mga taga-lupa na ang kaluluwa ay hindi nasasaktan. Hindi nasaktan si Luda dahil siya ay isang "babae na nagtatrabaho", mayroon si Ilya dahil siya ay isang mangangaso at nais na pumatay ng 12 badger, bagaman 3 lamang ang kailangan para sa dahilan (paggamot ng pari na may taba ng badger). vanity of vanities ", na ganap na sumisipsip sa mga kaisipan ng mundong ito - ngunit hindi lahat: may mga taong tulad ni Maxim Yarikov at ang walang pangalan na pari.

Si Pop ay isang tunay na pro, isang alas ng agham ng kaluluwa, habang si Maxim ay isang matigas ang ulo na dilettante, at ngayon ay talagang nahahanap na nila ang isa't isa. Sa "hanapin" na ito ang pangunahing problema ng kuwento ay inihayag, at ang buong kuwento ay nakatuon dito.

Mga isyu

Ang unang parirala na ("Sa Linggo, isang espesyal na mapanglaw na nakasalansan") ay tunay na matapang (kung naaalala natin na si Shukshin ay isang manunulat ng Sobyet) ay nagsasaad ng pangunahing problema: ang isang banal na lugar ay hindi maaaring walang laman. Ang paglilingkod sa simbahan sa Linggo ay inalis sa mga tao - at, na nagtrabaho nang husto sa loob ng isang linggo, naghihintay pa rin sila ng isang bagay, na para bang dahil sa pagkawalang-galaw: "Ang mga tao," sabi ni Lyuda, "ay maghihintay hanggang Linggo at magkakaroon ng kultural na pahinga . .. Pumunta sila sa sinehan.” At tanging ang kanyang asawang si Maxim, nag-iisa sa buong nayon, ang malabo ang nakadarama: ang sinehan at iba pang "kultural na libangan" ay isang kahalili. At hindi siya makakainom: kapag umiinom siya, pakiramdam niya ay isang taksil na "mas masahol kaysa kay Vlasov" at sumuko sa pulisya.

Plot at komposisyon

At kapag ganap na nagkasakit si Maxim - natapos ang matagal na paglalahad ng kanyang nananakit na kaluluwa at nagsimula ang balangkas: naalala ng ating bayani na ang isang kamag-anak na pari ay dumating kay Ilya Lapshin mula sa malayo (sa isang eroplano!) Upang gamutin ang mga may sakit na baga na may taba ng badger.

Anuman ang magdadala sa pari sa isang malayong nayon ng Altai (paghusga sa kanyang malayang pag-iisip, walang iba kundi mula mismo sa Moscow o, hindi bababa sa, mula sa Leningrad), ngunit narito, malayo sa mga awtoridad ng simbahan at sa pormal na kawan, na siya ay tunay na makapagpahinga at makapagpahayag kung hindi sa mundo, pagkatapos ay sa dalawang nakatulala na magsasaka, at ang kanyang tunay na mukha, at ang kanyang may sakit na kaluluwa. Ipinahayag kay Maxim na "tama ang hula niya: ang kaluluwa ng mga mananampalataya ay hindi nasasaktan," paliwanag ng pari: ang buong tanong ay "kung ano ang dapat paniwalaan." Ang lahat ng kasunod ay nakatuon sa paglilinaw ng isyung ito ng pari sa harap ng nagulat na Maxim at sa presensya ng natutulog (na nagising lamang sa finale) na si Ilya. Ang kredo na inaalok ng pop ay ang karaniwang mga tanda ng buhay ng Sobyet (aviation, mekanisasyon ng agrikultura, at rebolusyong siyentipiko) at mga paninindigan ng anti-Sobyet na ang malalaking lungsod ay mabaho, na ang lahat ay malapit nang maubusan ng mga ito sa kalikasan. Sa huli, ang natitira na lang sa Kredo ay ang salitang "Naniniwala ako" sa pamagat.

Mga tampok na istilo

Ito hanggang sa kamakailang postmodern na kuwento ay binuo sa mga kagamitang pangkakanyahan gaya ng paggunita at alusyon. Ang katotohanan ay sa ika-12 na isyu ng magazine na "Moscow" para sa 1966 at ang 1st para sa 1967, ang hanggang ngayon ay hindi kilalang nobela ni M.A. Bulgakov "Ang Guro at Margarita", tulad ng ipinangako ni K.M. Simonov (ang pangunahing tagapamagitan para sa nobela), ang editor-in-chief ng Moskva, E.E. Popovkin ( 1907 – 1968! ). Ipinaliwanag ni Simonov na si Popovkin ay napakasakit, kaya hindi siya natatakot sa sinuman o anumang bagay, na siya ay isang tao sa kanyang salita. Ang editor mismo, bilang tugon sa mga babala tungkol sa mga panganib ng paglalathala ng nobela, ay sumagot na ito ang tanging paraan para manatili siya sa kasaysayan ng panitikan. Sa ganitong paraan, ang sikat na dilemma ay pumasok sa ating buhay pampanitikan at pilosopiko: makakagawa ba ito ng mabuti kung walang kasamaan, at ano ang magiging hitsura ng mundo kung ang mga anino ay nawala mula rito? PERO Popovkin nanatili sa kasaysayan ng panitikan - kabilang sa kasaysayan ng 60 taong gulang, may sakit na sa wakas nadambong sa kwento ni Shukshin, na walang takot na nagpahayag na ang kasamaan ay lumitaw kasama ng sangkatauhan, at pagkatapos lamang na lumitaw ang mabuti: Sa madaling salita, kung may masama, mayroong mabuti; kung walang masama, walang mabuti.

Sa pangkalahatan, ang maikling kuwentong ito ay nakakagulat na puno ng mga palatandaan-alusyon: narito si Heneral Vlasov, ang "taksil sa inang bayan", at ang makata na si Yesenin, na "mahal sa isang magsasaka" ... Ngunit ang pangunahing parunggit ay isang nagbabantang parunggit- travesty: isang pari na hindi naniniwala sa Kristiyanong Diyos ay nag-improvise ng kanyang clownish, ", "carnival" Creed, at ang travesty na ito ay ginanap sa panahon ng frenzied paganong sayaw: "At tatlo, pinangunahan ng isang galit na galit, pulang-pulang pari, sumayaw. sa paligid at sa paligid.” Ang madilim na pagtatapos na ito ay eksaktong tumutugma sa pilosopikal na konklusyon ng pop: "Ang bilog ay sarado - tayo ay napapahamak."

"Freak", pagsusuri sa kwento ni Shukshin

Lugar ng trabaho, posisyon: - guro ng wikang Ruso at panitikan, 1 quarter. kategorya MOU-sekundaryang paaralan No. 2 r.p. Stepnoe

Rehiyon: — Rehiyon ng Saratov

Mga katangian ng aralin (klase) Antas ng edukasyon: - pangalawang (kumpleto) pangkalahatang edukasyon

Target na madla: – Mag-aaral (mag-aaral)
Target na madla: – Guro (guro)

(mga) Klase: – Baitang 10
(mga) Klase: – Baitang 11

(Mga) Paksa: — Panitikan

Ang layunin ng aralin: —  bumuo ng mga kasanayan sa pagsasaliksik at kakayahang maunawaan ang intensyon ng may-akda;  upang mabuo ang kakayahang tukuyin ang mga masining na katangian ng akda;  ibuod ang mga natutunan tungkol sa mga kuwento ni V.M. Shukshin;  moral na edukasyon ng pagkatao ng mga mag-aaral: upang linangin ang isang pakiramdam ng matulungin na saloobin, paggalang sa karaniwang tao.

Uri ng aralin: - Pinagsamang aralin

Mga mag-aaral sa klase (audience): - 25

Kagamitang ginamit: -

kompyuter, projector

Mga ginamit na DER: -

pagtatanghal

Maikling paglalarawan: - 1. Panimulang talumpati ng guro. 2. Mga tampok ng mga kwento ni V.M. Shukshin. 3. Pag-uusap sa mga elemento ng pagsusuri batay sa kwento ni V.M. Shukshin "Naniniwala Ako". 4. Pagbubuod. Paglalahat ng napag-aralan tungkol sa mga kwento ni V.M. Shukshin. 5. Takdang-Aralin.

1. Panimulang talumpati ng guro tungkol sa personalidad at gawain ni V. M. Shukshin

(Appendix 1. Slides 1, 2)

Kung si Vasily Shukshin ay isang artista lamang, o isang direktor, o isang screenwriter at playwright, o, sa wakas, isang manunulat lamang ng prosa, sasabihin na nila siya bilang isang natitirang talento. Ngunit nagpakita siya ng pambihirang talento sa lahat ng mga lugar na ito ng pagkamalikhain. Ang manunulat ay paulit-ulit na nagsasalita tungkol sa kung ano ang nakaimpluwensya sa pagbuo ng kanyang pagkatao.

Ipinanganak siya sa nayon ng Srostki, Distrito ng Biysk, Teritoryo ng Altai, sa isang pamilyang magsasaka.

"Hindi ko sinusubukan dito ... upang gumuhit para sa ilang kadahilanan ng isang larawan ng isang perpektong buhay, hindi, siyempre, ito ay malayo sa perpekto, ngunit ang ugat na channel ng buhay ay palaging nananatili - totoo, katarungan. At kahit na isang napakaunlad na pakiramdam ng katotohanan at katarungan…”.

Noong Enero 1974, ilang sandali bago siya namatay, sinabi ni Shukshin sa isa sa kanyang mga pag-uusap: "Huwag itong magmukhang kakaiba, ngunit ang digmaan ay nagpasiya ng maraming sa aking buhay. Bakit digmaan? Hindi kasi ako lumaban. Oo, hindi ako lumaban. Ngunit sa mga taong iyon ay nasa ganoong edad na ako na alam kong marami akong naiintindihan at maraming naaalala sa natitirang bahagi ng aking buhay. Naaalala ko kung paanong ang mga tao noon ay bumangon nang sabay-sabay upang ipagtanggol ang kanilang Inang Bayan, kung paano nahayag ang kanilang pinakamahusay at pinakamalakas na panig sa udyok na ito. At samakatuwid - sa anumang kaso, sa aking unang pampanitikan at cinematic na mga karanasan - walang katapusang pasasalamat sa isang tao mula sa mga tao, paghanga para sa kanya.

Bilang isang artista, si Shukshin ay nagkaroon ng hugis noong 50s, siya ay hinubog ng post-war reality. Si Shukshin ay 25 taong gulang nang pumasok siya sa All-Union State Institute of Cinematography Bilang isang mag-aaral, nagsimulang kumilos si Shukshin sa mga pelikula, pagkatapos ng pagtatapos sa institute ay gumawa siya ng mga pelikula ayon sa kanyang sariling mga script.

Kasabay ng paggawa ng pelikula, palaging may matinding gawain sa prosa. Ang paboritong genre ni Shukshin ay isang maikling kwento na may 6-10 na pahina. Noong 1958, ang unang kuwento ni Shukshin ay nai-publish sa Smena magazine; noong 1963, ang kanyang unang koleksyon ng prosa, Villagers, ay nai-publish.

Sa kabuuan, sumulat si Shukshin ng 125 kuwento sa kanyang buhay. Ang kanyang mga karakter ay kinuha mula sa buhay, mayroon silang maraming iba't ibang mga bagay: mabuti at masama, masama at mabait, nakakatawa at malungkot. Imposibleng isalaysay muli ang mga kuwentong ito - ang pangunahing bagay ay nawawala: matinding sikolohiya. Nagtatawanan kami habang nagbabasa ng marami sa mga kwento ni Shukshin, at kapag natapos na naming basahin, iniisip ang aming binabasa, hindi na namin alam kung dapat ba kaming magsaya o magdalamhati ... Ang mga kuwentong ito ay dapat basahin at muling basahin, pag-isipang mabuti, pag-aaral ng nakatagong mga aral ng moralidad at kabaitan.

(slide 3)

2. Mga tampok ng mga kwento ni Shukshin.

Kaya, sa kabuuan, sumulat si Shukshin ng 125 na kwento sa kanyang buhay.

Sa paglikha ng mga ito, nakatuon si V. Shukshin sa oral folk art. Nabanggit niya na ang "empty pampering", "mannership", "cold play of the mind" ay dayuhan sa katutubong sining.

Dito nagmula ang simple at madaling paraan ng kwento. Sinabi nila ito sa paraang tiyak na mauunawaan ng mga nakikinig ang lahat.

Sa artikulong “Morality is Truth,” isinulat niya: “Alam ko kapag magaling akong sumulat: kapag nagsusulat ako at, na para bang sa pamamagitan ng panulat, inuukit ko sa papel ang buhay na tinig ng mga tao.”

Sa parehong artikulo ay nabasa natin: "Narito ang mga kuwento ayon sa nararapat:

1. Kwento-kapalaran. 2. Kwento-tauhan. 3. Kwento-kumpisal. Ang pinakamaliit na bagay na maaaring maging isang kuwento ng anekdota. Hindi, ang panitikan ay buhay pa rin ng kaluluwa ng tao, hindi mga ideya, ni mga pagsasaalang-alang sa pinakamataas na kaayusan ng moralidad.

Ang salita ni Shukshin ay mayaman sa intonasyon, ito ay napapansin natin na parang binibigkas, ito ay tumpak na nagpaparami ng pagbabago sa sikolohikal na estado ng mga karakter, na nagpapahayag ng karakter, ang buong espirituwal na istraktura ng mga karakter.

(slide 4.5)

3. Pag-uusap sa kwentong "Naniniwala ako."

Ang mga gawa ni V. Shukshin ay paulit-ulit na nai-publish bilang bahagi ng iba't ibang mga koleksyon.

(slide 6)

Sa bahay, nakilala mo ang iyong sarili sa kuwento ni V. Shukshin na "Naniniwala Ako".

(slide 7)

Anong uri ng kwento, ayon sa klasipikasyon ni Shukshin, uuriin mo ang gawaing ito? Bakit?

Ano ang kakaibang komposisyon ng gawaing ito?

Ano ang masasabi mo sa bida ng kwento? Tipikal ba ito sa akda ng manunulat?

Ano ang dinaranas ng bida ng kwento? (Ang kanyang pangunahing karakter na si Maxim ay pinahihirapan ng hindi maipaliwanag na pananabik, hinahanap ang pinagmulan at dahilan nito, nais na ipaliwanag sa kanyang sarili at sa iba na ang isang "may sakit na kaluluwa" ay kasing hirap at nakakatakot tulad ng iba pang sakit.)

Naaalala mo ba ang masiglang apela ni Shukshin na "Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa kaluluwa!"?

Ano ang kaluluwa? Paano mo naiintindihan ang kahulugan ng salitang ito?

Paano tumutunog ang mga salita tungkol sa isang may sakit na kaluluwa mula sa mga labi ng bayani ng kwentong Maxim?

Anong katotohanan ang ibinunyag ng pop kay Maxim?

(Mamuhay sa paraang sa kalaunan ay hindi na nakakatakot ang “dilaan ang mga maiinit na kawali”. Ang buhay, ayon sa pop, ay dapat maikli, parang kanta, tapos hindi kaawa-awa ang mamatay. pero subukan mo, huwag kang umangal. , huwag kang umangal. Tao ka, ibig sabihin, marami kang nabigyan. Ang buhay ay sari-sari at kawili-wili sa buong paligid, ilapat ang iyong mga talento at lakas, baguhin ang lupaing ito. Sasagutin ka nito ng mga regalo at pagpapala, higit sa lahat, maniwala!).

Ang kuwento, maliit sa volume at simple sa plot, ay nakakakuha ng mataas na pilosopikal na tunog.

Ano ang leksikal na istruktura ng kwento?

Paano ipinakita ang mga tampok ng pagiging malikhain ni V. Shukshin sa kwentong ito?

Panoorin ang isang sipi mula sa dokumentaryo at maghanda upang sagutin ang tanong pagkatapos panoorin:

(Pagtingin sa isang fragment mula sa t \ f. Tanong 6 slide 7)

4. Pagbubuod.

Ibuod natin ang gawain sa mga kwento ni V.M. Shukshin, ibuod ang lahat ng sinabi tungkol sa kanila sa aralin.

Anong mga tampok ng mga kuwento ni V.M. Shukshin ang maaari mong pangalanan?

(Gumawa ang mga mag-aaral ng maikling tala sa mga kuwaderno. Posible ang mga karagdagang tanong na humahantong sa tamang sagot:

Saan nakahanap ng mga bayani ang manunulat para sa kanyang mga gawa?

Ang mga bayani ng Shukshin ay mula sa "Shukshin life" na mismong ang manunulat ay nabuhay.

Ano ang pinaka-interesado niya sa isang tao?

Sa simple isang ordinaryong bayani "sa tarpaulin boots", tungkol sa kung saan marami ang sumulat, si Shukshin ay interesado sa isang bagay na nadaanan ng lahat - ang kaluluwa.

Ano ang hitsura ng mga tauhan sa kanyang mga kuwento?

Ang bayani sa pang-araw-araw na buhay ay madalas na mukhang isang kakaibang tao, hindi sa mundong ito.

Paano nagsisimula ang maraming kwento?

Si Shukshin, bilang panuntunan, ay umiiwas sa mahabang pagpapakilala at pagkomisyon.

Anong sitwasyon ang inuulit sa maraming kuwento (kabilang ang kuwentong “Naniniwala Ako”)?

Sa mga kuwento ni V. Shukshin tungkol sa mga kakaibang tao, "esensyal na isang sitwasyon ng balangkas: ang bayani na may manic methodicalness at passion ay naghahanap ng "confessor" para sa pag-amin, pagsisisi, "para sa pag-uusap."

Mayroon ba tayong isang karaniwang opinyon tungkol sa mga kuwento at kanilang mga karakter?

Ang isang natatanging tampok ng pinaka makabuluhang mga kuwento ni Shukshin ay ang posibilidad ng kanilang hindi maliwanag na pagbabasa, na siyang nangangako sa kanila ng mahabang buhay sa sining.

Bakit marami sa mga kwento ni V. Shukshin ang kinukunan?

Ang mga kwento ni Shukshin ay dramatiko, karamihan sa mga ito ay pinangungunahan ng diyalogo, mga yugto ng entablado sa mga naglalarawan.

Ang balangkas sa mga kwento ni Shukshin ay sunud-sunod na yugto ng yugto.

Anong katangian ng karakter ang nagkakaisa sa mga bayani ni Shukshin?

Ang mga bayani ni Shukshin ay may tampok na ginagawa silang bahagi ng indibidwal na artistikong mundo ng manunulat - ang kawalan ng espirituwal na pagkawalang-galaw, kawalang-interes. Ang mga simpleng taong ito ay hindi nababahala sa materyal na mga bagay, ngunit sa kanilang panloob na mundo, iniisip nila, hinahanap, sinisikap nilang maunawaan ang kahulugan ng kanilang pag-iral, kanilang mga damdamin, upang ipagtanggol ang kanilang sarili.)

Ayon kay V. Rasputin, bago si V. Shukshin, “walang sinuman sa ating panitikan ang nag-angkin ng karapatan sa kanyang sarili nang may gayong pagkainip, walang sinuman ang nagawang pilitin ang kanyang sarili na pakinggan sa gayong panloob na bagay. Sa dahilan ng kaluluwang nagpapagal... Ang kaluluwa ay, siguro, ang kakanyahan ng personalidad, ang buhay ng isang permanenteng, makasaysayang tao na nagpapatuloy dito, hindi nasira ng mga pansamantalang paghihirap.")

5. Pagsusuri ng mga mag-aaral na gumawa sa aralin.

Takdang-Aralin: Sagutin ang tanong sa pamamagitan ng pagsulat:

"Ano ang kahulugan ng espirituwal na paghahanap ng mga bayani ni Vasily Shukshin?"

Mga file:
Laki ng file: 27648 byte.

Si Vasily Makarovich Shukshin ay isang manunulat na dumating sa panitikan na may sariling tema, maging ang pilosopiya. Ang kanyang mga kwento, maliit sa dami, ay nagpapa-isip sa iyo tungkol sa iyong sarili, sa iyong lugar sa buhay, pakiramdam ang kapunuan ng pagiging. Sa panitikang Ruso, ang mga bayani na napunit ng mga panloob na kontradiksyon ay paulit-ulit na inilalarawan, bilang panuntunan, ito ay mga kinatawan ng mas mataas na uri, mga intelektwal. Si Shukshin, sa kabilang banda, ay nagdadala ng isang ganap na kakaibang bayani - isang magsasaka sa nayon, na nagpapaliwanag at nagpapatunay na ang isang tao ay nag-iisip at nakakaranas ng parehong bagay, kung siya ay nakatira sa isang lungsod o sa isang nayon, nag-aararo ng lupa o nilulutas ang mga problemang pang-agham. Mayroong pagkakaiba sa edukasyon, sa antas ng kultura, ngunit narito ang mga unibersal na katanungan, ang pagnanais na makarating sa ilalim ng katotohanan ay likas sa matanong at matanong, anuman ang "lugar ng paninirahan". Kaugnay nito, kawili-wili ang kwentong “Naniniwala Ako!”. Ang pangunahing karakter nito, si Maxim, ay pinahihirapan ng hindi maipaliwanag na pananabik, hinahanap ang pinagmulan at dahilan nito, gustong ipaliwanag sa kanyang sarili at sa iba na ang isang "kaluluwang may sakit" ay kasing hirap at nakakatakot tulad ng iba pang sakit. Ngunit hinahamak siya ng kanyang asawa dahil sa kanyang kalungkutan. - Oh! .. Panginoon ... isang bula: sa parehong lugar kung saan ang mga tao ay pumunta - mapanglaw, - asawa ni Maxim, Lyuda, scoffed, - bakit ang mapanglaw? Nais ni Maxim na maunawaan kung ano ang masakit? Hindi niya naiintindihan na ang pinakamasama ay kapag walang kaluluwa, ngunit hindi niya maipaliwanag ito, walang edukasyon o ugali ng pangangatuwiran. Ngunit nais mong maunawaan kung ano ang nangyayari sa kaluluwa? Bakit ang hirap? Walang lumulunod sa sakit at dalamhati: ni trabaho o vodka ... Kaya, marahil isang pari, isang klerigo, na dapat na ipaliwanag ang mga maling akala ng mga tao, aliwin sila, ay makakatulong? Si Maxim ay nakikipag-usap sa pari: "Ang pari ay isang malaking animnapung taong gulang na lalaki, malawak ang mga balikat, na may malalaking kamay. Ni hindi ako makapaniwala na mayroon siyang baga. At ang mga mata ng pari ay malinaw, matalino. At siya ay tumingin nang masinsinan, kahit na walang pakundangan "Ang gayong tao - hindi upang iwagayway ang isang insensaryo, ngunit upang itago mula sa alimony. mga thread - malutas. Gayunpaman - agad itong naramdaman ni Maxim - kasama ang pari na kawili-wili..." At ito pala ay naniniwala ang papa sa buhay, sa pagkakaiba-iba at karunungan nito. Ano bang meron, sa kabila ng kabaong, hindi alam ng pari, kaya pinayuhan niya si Maxim na maranasan ang langit at impiyerno sa lupa. Mamuhay sa paraang sa kalaunan ay hindi na nakakatakot na "dilaan ang mga maiinit na kawali." Ang buhay, ayon sa pop, ay dapat maikli, tulad ng isang kanta, pagkatapos ay hindi sayang ang mamatay. Ito ang aktwal na awit ng buhay, ang walang hanggan at walang humpay na paggalaw nito pasulong. At hindi kalapastanganan, ngunit ang mga salitang nagpapatibay sa buhay ay tunog: - Ve-ru-yu-y! ... Sa abyasyon, sa mekanisasyon, sa agrikultura, sa rebolusyong siyentipiko! Sa espasyo at walang timbang! Dahil ito ay layunin-oh! Kung mahirap, sige, subukang lampasan ang mga nasa unahan, hindi ito gagana - mahina sa tuhod, ngunit subukang huwag mag-ungol, huwag umangal. Lalaki ka, ibig sabihin, marami ka nang naibigay. Ang magkakaibang at kawili-wiling buhay ay nasa paligid, ilapat ang iyong mga talento at lakas, baguhin ang lupaing ito. Sasagutin ka niya ng mga regalo at pagpapala, higit sa lahat, maniwala ka! Ang kuwento, maliit sa volume at simple sa plot, ay nakakakuha ng mataas na pilosopikal na tunog. Life-affirming at optimistic, tumatawag siya sa mga dakilang layunin. Ngunit ang lahat ay hindi gaanong simple, kailangan mong magdala ng pananampalataya sa iyong puso, kailangan mong magkaroon ng isang kaluluwa na maaaring masaktan, umiyak, mag-alala. At ang huling parirala ay mapanlikhang naghahatid ng mekanismo ng pagbabagong-anyo: mula sa pagnanais hanggang sa kumpiyansa, na may kakayahang i-on ang torus: - Oh, naniniwala ako! Naniniwala ako!

Ang isang serye ng mga kwento ni Shukshin ay may mga pandiwang pangalan (4 na kwento sa isang koleksyon). Ang pagpapahayag, elemento ng diyalogo ay ipinakita sa antas ng pangalan. Ang pinakamataas na antas ng emosyonalidad. Ang sitwasyon ay pilosopiko, eksistensyal. Kinakain ng pananabik ang bida, hindi niya maipaliwanag kung bakit. Sa pang-araw-araw na buhay, maayos ang lahat sa kanya (tahanan, trabaho, pamilya). Si Maxim ay nasa early 40s. Siya ay isang malakas, malupit na tao, mukhang lobo. Siya ay isang hamak na tao na may matigas at malakas na karakter. "May nangyari" sa kanya, isang hindi tiyak na modality ang tunog, pakiramdam ng bayani na may kulang. Wala sa mga tradisyunal na remedyo ang nakakatulong. Ang bida ay sinusubukang unawain, upang malaman kung ano ang kanyang kulang sa buhay. Ang sitwasyon sa kuwento ay konektado sa pakikipagtagpo ng bayani sa isang tao na, ayon kay Maxim, ay makakatulong sa kanya na malaman ito.

Ang isang pari, isang pari, ay lumapit sa isang kapitbahay. May sakit sa baga ang pari, pumunta siya para gamutin ang taba ng badger, at mangangaso lang ang kapitbahay ni Maxim. Nalaman ni Maxim ang tungkol sa pari, agad na pumunta upang makipag-usap. Ito ang propesyonal na larangan ng aktibidad ng pari. Ang pagpupulong sa pagitan ni Maxim at ng pari ay sentro at tinutukoy ang balangkas ng kuwento. Lumilikha si Shukshin ng isang hindi kanonikal na imahe ng isang pari: sa isang banda, ang pari ay isang matanda, sobra sa timbang na lalaki. Makikita na sinusuri ni Maxim ang bayani at nakita sa kanyang lobo na hitsura na ang pari ay hawak ng mahigpit sa buhay, nilalabanan ang kanyang sakit, umaasang manalo. Ang mahalaga, mahalagang simula ay naroroon sa bayani. Pagkatapos ay nagsimula ang isang pag-uusap sa pagitan ni Maxim at ng pari. Ano ang kahulugan ng buhay ay isang tanong na nag-aalala sa kanila. Ang pari ay isang ordinaryong, rural. Ang pangunahing pagtuklas na ginawa ni Maxim: lumalabas na hindi rin pagmamay-ari ng pari ang katotohanan, tapat niyang idineklara ito. Ang bawat isa sa kanila ay hindi nagtataglay ng malaking karunungan, ngunit naiintindihan nila na sila ay nahaharap sa mga tanong ng kahulugan ng buhay na walang pangwakas na sagot.

Sinabi ni Pop ang kanyang kredo: Ang Diyos ay at ang kanyang pangalan ay buhay. Bilang resulta, ang sikolohikal na kasukdulan ay isang sayaw, isang sayaw na may mga tampok na karnabal, isang pag-unawa na walang mga huling sagot (ano ang katotohanan, buhay, ang kahulugan ng buhay, kamatayan, Diyos) sa mga tanong na ito. Nag-ayos sina Pop at Maxim ng isang sayaw ng karnabal kung saan sinimulan nilang bigkasin ang isang hindi kanonikal na kredo: pinagsasama nila ang tunay na karanasan sa buhay na empirikal dito. Ito ang sandali ng isang surge ng enerhiya, enerhiya ng kawalang-kasiyahan, ang bawat isa sa kanila ay hindi nasisiyahan sa pang-araw-araw na pag-iral, ang mga bayani ay naghahanap ng mga sagot sa mga tanong sa buhay. Ang espirituwal na pagkabalisa ay natutunaw sa isang sayaw, isang simbolo ng pananampalataya, kung saan ang lahat ay halo-halong (kapwa ang buhay, at ang espirituwal na mundo, at rebolusyon). Ang pari ay may hangganan na estado - sa pagitan ng buhay at kamatayan.

TICKET #29

1. "Pushkin House" a. Bitov (o ang mga nobela ni Sasha Sokolov), isang katangian ng ideolohikal at aesthetic na pagka-orihinal.

Sasha Sokolov "School for Fools"

"Ito ay isang libro tungkol sa isang sopistikado at kakaibang batang lalaki na nagdurusa mula sa isang split personality ... na hindi makakaunawa sa nakapaligid na katotohanan," ang may-akda mismo ang sumulat tungkol sa nobelang "School for Fools".

May dedikasyon mahina ang isip na batang si Vita Pryaskin, kaibigan at kapitbahay ko. Sasha Sokolov: "Ang ilang mga kritiko ay naghihinala na ang batang si Vitya Plyaskin, kung kanino ko inialay ang libro, ay isang kathang-isip na tao: ang pangalang ito ay lubos na nakapagpapaalaala sa sayaw ni Witt. Gayunpaman, siya ay talagang umiral, siya ay talagang mahina ang pag-iisip, siya ay nanirahan sa aming apartment building sa Velozavodskaya at naging unang kaibigan ng aking pagkabata. Mas tiyak, ang pangalawa, ang kalahati nito sa Moscow. Ang pagkakaibigan ay pagkakaibigan, ngunit iba ang kaliwanagan: Nag-aral ako sa karaniwang pitong taong paaralan, at si Victor ay dinala sa isang institusyong tinutukoy sa paggamit sa kalye bilang isang "paaralan para sa mga mangmang." Sa paghusga sa pamamagitan ng inspirasyong hiyawan, tili at halakhak na nagmula sa kanyang bukas na mga bintana sa mainit-init na araw, ang pag-aaral doon ay higit na kapana-panabik kaysa sa akin.

Ang isa sa mga epigraph ay mga pandiwa ng pagbubukod. Tulad ng sa wikang Ruso ay mayroong mga pandiwa ng pagbubukod, kaya sa lipunan, tulad ng isang wika na may sariling mga patakaran at batas, palaging may mga taong hindi maaaring mamuhay ayon sa mga patakaran. Ito ay mga outcast, "mga puting uwak", baliw, mga henyo. Ang bayani ay, ayon sa guro ng panitikan, ay binansagan ang Water Pump, isang piling memorya: natatandaan lamang niya kung ano ang tumatama sa kanyang imahinasyon, at samakatuwid ay namumuhay sa paraang gusto niya, at hindi sa paraang gusto ng iba.

ORAS! Ang pagtitig ay nagpapahintulot sa bayani na hindi lamang makilala ang mundo, kundi pati na rin upang pagtagumpayan ang oras, pagpapalawak ng saklaw nito dahil sa mga asosasyon na lumitaw sa kasong ito, bilang isang resulta kung saan ang ilang mga oras na eroplano ay nakapatong sa kamalayan ng bayani sa isa't isa na magkakasamang nabubuhay. .

Ang bida ng nobela, ang Student So-and-so, ay isang teenager na nag-aaral sa tinatawag na espesyal na paaralan at naghihirap mula sa split consciousness (Isa pa), at ang tampok na ito ang nagpapangyari sa kanya na kakaiba, ang kanyang pananaw sa mundo. hindi umaangkop sa karaniwang makatotohanang balangkas. Sumulat si M. Lipovetsky: "... dahil ang kamalayan ng tagapagsalaysay ay tinamaan ng kabaliwan, lumalabas na ang isang panlabas na kaguluhan ay sinasalungat ng isa pa, ang panloob na kaguluhan - at ito ay tanda na ng postmodernism." Naniniwala si M. Lipovetsky na ang imahe ng kalaban ay nauugnay sa tradisyon ng kahangalan at itinala na ang schizophrenic syndrome ay nagiging pagganyak para sa polyphony. Ang pananalita ng bayani ay may isang kumplikadong istraktura: ang pagsasalaysay ay pasulput-sulpot, hindi makatwiran, ang mga kakaibang balangkas ay madalas na nakakabit sa pangunahing kuwento, na bumubuo ng isang bagong kuwento. Ang bayani ay naghihirap mula sa isang split personality, at isang kalahati sa kanya ay nagsisikap na ibunyag sa kanya ang katotohanan tungkol sa malupit na katotohanan ng katotohanan, ang iba pang kalahati ay pumikit dito at pinapalitan ang mga tunay na kaganapan ng mga kathang-isip: "Huwag magpanggap. na hindi mo kilala kung sino ako; kung tawagin mo akong baliw, ikaw mismo ang baliw, dahil ako ay ikaw mismo. Ang mga bagay sa mundo sa paligid ng bayani ay madalas na hindi nakakakuha ng mga pangalan, tulad ng siya mismo, sa katunayan, ay walang tiyak na pangalan, ngunit ang pagbibigay ng pangalan sa isang bagay ay walang anuman kumpara sa katotohanan ng pagkakaroon sa pangkalahatan: "Ano ang pangalan ng istasyon? Hindi ko makita sa malayo. Pinangalanan ang istasyon.

Marahil, dahil sa kakaibang pang-unawa ng mundo ng pangunahing karakter, halos lahat ng mga karakter ay nagsisimulang umiral sa ilang mga guises: Violetta Arkadievna / Veta Akatova / acacia branch / station prostitute / "simpleng babae", Propesor Akatov / Leonardo da Vinci; guro ng heograpiya na si Pavel / Savl Norvegov / walang kamatayang propeta; postman Mikheev / Medvedev / Nagpapadala ng Hangin.

Ang paaralan bilang isang institusyong pang-edukasyon ay nawawalan ng layunin: ito ay nagtuturo sa mga malinaw na hindi maaaring turuan, ang mga mag-aaral ay hindi pinag-aralan, ngunit sa halip ay "drilled".

Sa "School for Fools" ay matutunghayan natin ang paggamit ng "stream of consciousness" na pamamaraan na ipinahayag ng mga modernista. Para sa pangunahing tauhan na si S. Sokolov, ang daloy ng pagsasalita ay nagiging hindi nakokontrol, ang mga talata at mga hangganan sa pagitan ng mga pangungusap ay nawala, ang mga bantas ay tinanggal. Ang salaysay ay may anyo ng isang "stream ng kamalayan", enumeration, cataloging. Ang "School for Fools" ay isang metapora para sa kaayusan ng mundo, kung saan hindi sumasang-ayon ang bayani o ang may-akda nito. Kung ang bayani, tulad ng isinulat ni A. Genis, "ay nagsisikap na makatakas sa kalikasan, sa dacha, sa" bansa ng walang hanggang mga pista opisyal ", upang makatakas hindi lamang mula sa paaralan, kundi pati na rin sa kasaysayan mismo, na nag-drag sa kanya hindi kung saan siya kailangan, ngunit doon, kung saan kailangan ito ng lahat," pagkatapos ang may-akda, na naghahangad din ng kalayaan, ay lumikha ng isang teksto na ang mismong anyo ay libre: isang daloy ng kamalayan. Slide: “... ngunit ang sanga ay natutulog, isinasara ang mga talulot ng bulaklak, at ang mga tren, na natitisod sa mga junction, ay hinding-hindi ito magigising at magwawagi kahit isang patak ng hamog - matulog matulog ang mabangong sanga gumising sa umaga at namumulaklak pagkatapos ay kumupas ang pantal na may mga talulot sa mga mata ng mga semapora at sumasayaw sa taktika sa iyong kahoy na puso tumawa sa mga istasyon ibenta ang iyong sarili sa mga nagdaraan at umaalis ay umiiyak at sumisigaw ng hubad sa mga salamin na compartment ano ang iyong pangalan tinatawag nila akong Vetka Ako ay Acacia branch Ako ay Railroad branch Ako ay si Veta na buntis mula sa isang mapagmahal na ibon na pinangalanang Nightingale Buntis ako sa susunod na tag-araw at ang pagkawasak ng isang tren ng kargamento dito dalhin mo sa akin, maglalaho pa rin ako, ito ay medyo mura, hindi ako nagkakahalaga ng higit sa isang ruble sa istasyon, nagbebenta ako ng mga tiket, ngunit kung gusto mong pumunta, ang auditor ay walang sakit na libre, teka, ako mismo ang mag-unfasten, kita mo, lahat ako ay niyebe- puti, aba, buhosan mo ako ng mga halik, walang makakapansin na ang mga talulot sa puti ay hindi nakikita, ngunit ako ay pagod na sa lahat, kung minsan ako ay tila isang matandang babae na habang buhay ay naglalakad sa kahabaan ng mainit na makina. slag sa kahabaan ng pilapil ng for all the old terrible Ayokong maging matandang babae mahal ayoko Alam kong malapit na akong mamatay sa riles Masasaktan ako masakit bitawan pag namatay bitawan mo itong mga gulong sa fuel oil mo mga palad sa ano ang iyong mga palad ang mga guwantes na sinabi ko ng kasinungalingan ... "(at iba pa para sa 2 pahina)

Ang mga palatandaan ng postmodernism ay kinabibilangan ng pamamaraan ng pagsipi, isang eksperimentong saloobin sa mga sipi at alusyon, ang pagtatatag ng isang bagong aesthetics ng wika, ang kawalan ng moralizing at didactic na mga tema. Halimbawa, ang mga quote mula sa mga kanta: "We will give the way for ourselves with bayonet and grapeshot" - isang quote mula sa isang kanta sa mga salita ng may-akda, A. Bezymensky, popular sa mga taon ng Sobyet; "Sa paglipas ng mga taon, sa pamamagitan ng mga distansya" - isang quote mula sa kantang "The Song Remains with the Man", "Sa daungan ng Naples, na may butas sa gilid, itinuwid ni Gianetta ang rigging, ngunit bago umalis sa mahabang paglalakbay, isang ang mga tripulante ay ipinadala sa pampang."

Ang mga prinsipyong makatao ay pinalitan ng mga paglalaro. Itinuturo ni M. Berg ang pagkakapareho ng prosa ni S. Sokolov sa play poetics ng paaralan ng Lianozovo, kung saan ang diin ay ang pagtanggi sa isang direktang liriko na monologo, na pinalitan ng isang dialogic na laro na may mga boses ng ibang tao at mga maskara ng wika, at ang resulta ay ipinahayag ng hindi balanseng istilo ng teksto, iyon ay, ang pagkakaroon nito ng mga elemento na likas sa iba't ibang panahon, kamalayan at istilo ng wika, na ating naobserbahan sa "School for Fools".

Ang isa sa mga pinaka-karaniwang postmodernistang pamamaraan na ginamit ni S. Sokolov sa "School for Fools" ay ang pagpapakilala ng mga draft at nakapasok na mga kuwento sa teksto. Mayroong isang buong kabanata na tinatawag na "Ngayon, mga kuwentong nakasulat sa balkonahe." O, halimbawa, isang fairy tale at Skirlach, isang story-parting word mula sa isang guro ng heograpiya na si Pavel Petrovich Norvegov tungkol sa isang karpintero (Kabanata 5 "Testamento"). Ayon kay Lipovetsky, ang talinghagang ito ang pangunahing yugto ng nobela. Ang kahalagahan nito ay, una sa lahat, sa katotohanang nag-uugnay ito ng mga kategorya na "dating nabibilang sa mga larawan ng polar world ng "School for Fools": ang lumikha at ang berdugo, ang ibon at ang biktima. Ang lumikha - ang berdugo - ang ibon - ang biktima ay bumubuo dito ng isang uri ng hindi mahahati na artistikong kabuuan. Ang kamatayan sa talinghagang ito ay "nakilala sa pagtagumpayan ng schizophrenic splitting, ang tagpo ng lahat ng mga bersyon ng pag-iral sa isang punto at, dahil dito, ang pagtigil ng metamorphosis." Iniuugnay ng kritiko sa tema ng kamatayan ang motif ng "chalk", na matatagpuan sa aklat. (mga kotse na natatakpan ng chalk, mga quarry ng chalk, ang pangalan ng istasyon ng Mel, ang Mel River, mga bahay ng chalk, mga ruble na may batik ng chalk, mga chalk slab sa mga libingan; mga eskultura sa paaralan - dalawang matanda na chalk at isang batang babae na chalk; chalk slavery) .

I. Itinuro ni Azeeva ang batayan ng sipi ng pamagat ng nobela: pinagtibay ng manunulat ang pangunahing ekspresyong "paaralan para sa mga hangal" kapwa mula sa katutubong pananalita at mula sa mga labi ng kanyang sariling bayani: “Mahal na may-akda, tatawagin ko ang iyong aklat na SCHOOL FOR FOOLS; Alam mo, may Piano School, Barracuda School, at dapat ay mayroon kang SCHOOL FOR FOOLS, lalo na't ang libro ay hindi lamang tungkol sa akin o tungkol sa kanya o sa iba pa, kundi tungkol sa ating lahat , pinagsama-sama, mga estudyante at guro, tama ba? Binanggit ni Azeeva ang espesyal na ugnayan sa pagitan ng mga bayani ng aklat, na matatawag nating "co-creation".

Itinala ni M. Egorov ang kathang-isip na sitwasyon ng pagsulat ng teksto "sa harap ng" mambabasa, i.e. produksyon ng kusang teksto, imaginary improvisation.

Para sa pagsasalita ng kathang-isip na may-akda ng "School for Fools", ang madalas na pagtukoy sa mga sipi mula sa Russian folk art o stylization ng mga ito ay tipikal: "waste ta ta waste ta married a cat for a cat" - isang fragment mula sa engkanto ng taludtod ng mga bata. kuwentong "Pag-aaway" ni S. Mikhalkov, na kung saan naman ay ginagaya ang isang kuwentong-bayan ng kuwentong pambata; "Ang mga nasusunog na apoy ay nasusunog, ang mga umuusok na mga boiler ay kumukulo" - isang quote mula sa kwentong katutubong Ruso na "Sister Alyonushka at kapatid na si Ivanushka", "kumanta ako ng isang kanta, tulad ng isang titmouse na pumunta para sa tubig sa umaga" - "Winter Evening" ni A. S. Pushkin (Kantahan mo ako ng isang kanta, tulad ng tit \ Tahimik na nanirahan sa kabila ng dagat; \ Kantahan mo ako ng isang kanta, tulad ng isang dalaga \ Nagpunta para sa tubig sa umaga); "Gapas, dumura, habang hamog, o: gapas, gapas, binti, saan ang iyong landas", "kumain ng dumplings ang mga eniki-benik, o: isang buwan ang lumabas sa hamog, naglabas ng kutsilyo mula sa kanyang bulsa. Ngunit mas maganda: mayroong tatlong Hapones - Yak, Yak-Cidrak, Yak-Cidrak-Cidroni, mayroong tatlong babaeng Hapones - Tsypa, Tsypa-Dripa, Tsypa-Dripa-Limpomponi; nagpakasal silang lahat: Yak on Tsyp, Yak-Tsidrak on Tsyp-Drip, Yak-Tsidrak-Tsidroni on Tsyp-Dripe-Limpomponi. - mga tula ng pagbibilang ng mga bata; "Nasa hardin ba" - isang fragment ng isang katutubong awit ng Russia, "tulad ng sa aming mga pintuan" - isang awiting katutubong Ruso ng mga bata, "oh you canopy" - isang awiting katutubong Ruso; "freeze-freeze lobo buntot"; "Skirluchi, nanay. Mula sa salitang "skirly" - Russian folk tale "Ang oso ay isang pekeng binti". Ito ay nagkakahalaga ng paninirahan sa kuwentong katutubong Ruso na ito nang mas detalyado, dahil binanggit ito ng pangunahing karakter nang higit sa isang beses at mayroong isang buong kabanata sa aklat na tinatawag na "Skirly".

Sa teksto mayroong ilang uri ng metamorphic, semi-fairytale na karakter - ang bruhang si Tinbergen, na, ayon sa mga batas ng genre ng fairy tale, ay may pusa ("Tinbergen the cat"), siya rin ang punong guro ng paaralan, siya ang kapitbahay na si Sheina Solomonovna Trachtenberg).

Gumagamit din ang may-akda sa teksto hindi lamang hindi kapani-paniwala, kundi pati na rin ang mga mitolohiyang larawan, halimbawa, ito ang ilog ng Leta (ang ilog ng limot na dumadaloy sa underworld), gayundin ang pigura ng ilang mala-diyos na nilalang na malapit sa mitolohiya, Nagpapadala ng hangin (postman Mikheev (Medvedev).

Ang abstract na may-akda ay may posibilidad na gumamit ng syntactic constructions na tumutukoy sa atin sa Bibliya. Halimbawa: "tumingin siya pabalik sa kanyang paggalaw", "ang iyong mga ilog ay aagos pabalik", "gawing ulan ng yelo, araw sa gabi, bigyan kami ng aming pang-araw-araw na pagkain ngayon", "mga tagagapas, nahihiya sa isang himala", "sabi ko : kumatok, at buksan mo", "dalhin ang aking mga damit!", "ang iyong ama", atbp. Salamat sa paggamit ng gayong mga konstruksyon, ang ilusyon ng pagsasama-sama ng gawaing sining sa sagradong teksto ay nilikha, at ang paglalarawan ng ang buhay ng bayaning “the student of such and such” ay kasama ng buhay ng santo. Sa pamamagitan ng paraan, ang pigura ng "tagapagturo" ng kalaban, ang guro na si Pavel Norvegov (aka Saul), ay tumutukoy din sa atin sa biblikal na pigura ni Apostol Paul.

Reminiscences sa manipis. gumagana: halimbawa, sa "The Master and Margarita": "" Ang ilan ay nagsabi na siya ay bata at matalino, ang iba - parang matanda at hangal, ang iba ay iginiit na siya ay nasa katanghaliang-gulang, ngunit hindi maunlad at hindi nakapag-aral, ang ikaapat - na siya ay matanda at matalino".

Laro ng wika:

Puns batay sa katinig: kagalang-galang na bantay, katutubong oborzovanie, constrictor (konduktor), constrictors (constructors), panloob na kalitika (pulitika), sakit. O sa pagpapalit ng isa o pagdaragdag ng bago mula sa matatag na expression: "puti sa itim at kayumanggi", "dalawang siyentipiko na naghahain ng mga damit", "ang artikulo ay nakalimbag sa isang kaguluhan ng talakayan" "ang estado ng bream" , “Mga anak ni Kapitan Blade”, “pag-asa at kinabukasan ng plankton”.

Paminsan-minsang mga neologism: "pag-ulan at kahit na bagyo", "hindi komisyon", "mga ardilya".

Inumin mo ang iyong tsaa, ginoo.

Tsop-tsop, tsayda-braida, rita-usalaida. Maaliwalas, malinaw, may mga bituin sa langit, i-freeze, i-freeze ang buntot ng lobo.

Naghubad at naghubad si Veta, Veta. O: Veta. Ta."

Ang water pump ay ang palayaw ng isang guro sa panitikan. "Ang mga titik na bumubuo sa salita mismo, o sa halip kalahati ng mga titik (basahin ang isa, simula sa una) ay siya, ang guro, ang mga inisyal: V.D.K. Valentina Dmitrievna Kaln - iyon ang kanyang pangalan. Ngunit mayroon pa ring dalawang titik - H at A - at nakalimutan ko kung paano i-decipher ang mga ito ... Sa konsepto ng aming mga kaklase maaari silang mangahulugan ng anuman, ngunit samantala, walang ibang pag-decode ang nakilala, maliban sa mga sumusunod: Valentina Dmitrievna Kaln - isang tao -arquebus ... Hayaan ang guro na iyon ay hindi katulad ng isang bomba ng tubig, - sabi mo, - ngunit ito ay hindi maipaliwanag na kahawig ng salita mismo, ang kumbinasyon ng mga titik kung saan ito ay binubuo (binubuo, ay bubuo) - B, O , D, O, K , A, H, K, A".

Oo, parang pamilyar itong tao.
N. Gogol
Si Vasily Makarovich Shukshin ay isang manunulat na dumating sa panitikan na may sariling tema, maging ang pilosopiya. Ang kanyang mga kwento, maliit sa dami, ay nagpapa-isip sa iyo tungkol sa iyong sarili, sa iyong lugar sa buhay, pakiramdam ang kapunuan ng pagiging.
Sa panitikang Ruso, ang mga bayani na napunit ng mga panloob na kontradiksyon ay paulit-ulit na inilalarawan, bilang panuntunan, ito ay mga kinatawan ng mas mataas na uri, mga intelektwal. Si Shukshin, sa kabilang banda, ay naglalabas ng isang ganap na kakaibang bayani - isang magsasaka sa nayon, na nagpapaliwanag at nagpapatunay na ang isang tao ay nag-iisip at

Nararanasan niya ang parehong bagay, nakatira man siya sa isang lungsod o sa isang nayon, nag-aararo ng lupa o nilulutas ang mga problemang pang-agham. Mayroong pagkakaiba sa edukasyon, sa antas ng kultura, ngunit narito ang mga unibersal na tanong, ang pagnanais na makarating sa ilalim ng katotohanan ay likas sa matanong at matanong, anuman ang "lugar ng paninirahan".
Kaugnay nito, kawili-wili ang kuwentong “Naniniwala Ako!”. Ang pangunahing karakter nito, si Maxim, ay pinahihirapan ng hindi maipaliwanag na pananabik, hinahanap ang pinagmulan at dahilan nito, nais na ipaliwanag sa kanyang sarili at sa iba na ang isang "kaluluwang may sakit" ay kasing hirap at nakakatakot tulad ng anumang iba pang sakit. Ngunit hinahamak siya ng kanyang asawa dahil sa kanyang kalungkutan.
- O! Panginoon ... isang bula: sa parehong lugar ng mga tao, - mapanglaw, - asawa ni Maxim, Lyuda, nanunuya, - bakit mapanglaw? Nais ni Maxim na maunawaan kung ano ang masakit? Hindi niya naiintindihan na ang pinakamasama ay kapag walang kaluluwa, ngunit hindi niya maipaliwanag ito, walang edukasyon o ugali ng pangangatuwiran. Ngunit nais mong maunawaan kung ano ang nangyayari sa kaluluwa? Bakit ang hirap? Walang lumulunod sa kirot at dalamhati: walang trabaho o vodka... Kaya, maaaring makatulong ang isang pari, isang klerigo, na dapat magpaliwanag sa mga maling akala ng mga tao at aliwin sila? Si Maxim ay nakikipag-usap sa pari: "Ang pari ay isang malaking animnapung taong gulang na lalaki, malawak ang mga balikat, na may malalaking kamay. Hindi rin ako makapaniwala na may something siya sa baga niya. At ang mga mata ng pari ay malinaw, matalino. At siya ay tumingin masinsinan, kahit na walang pakundangan. Ang gayong tao ay hindi magwawagayway ng insenser, ngunit upang itago mula sa alimony. Siya ay hindi masaya, hindi sandalan - hindi niya gagawin, hindi sa ganoong nguso, mga kalungkutan at kalungkutan ng tao - nabubuhay, nanginginig na mga sinulid - malutas. Gayunpaman - agad itong naramdaman ni Maxim - ito ay kawili-wili sa pari ... "
At ito pala ay naniniwala ang papa sa buhay, sa pagkakaiba-iba at karunungan nito. Ano bang meron, sa kabila ng kabaong, hindi alam ng pari, kaya pinayuhan niya si Maxim na maranasan ang langit at impiyerno sa lupa. Mamuhay sa paraang sa kalaunan ay hindi na nakakatakot na "dilaan ang mga mainit na kawali". Ang buhay, ayon sa pop, ay dapat maikli, tulad ng isang kanta, pagkatapos ay hindi sayang ang mamatay.
Ito ang aktwal na awit ng buhay, ang walang hanggan at walang humpay na paggalaw nito pasulong. At hindi kalapastanganan, ngunit ang mga salitang nagpapatibay sa buhay ay tunog:
- Ve-ru-yu-u! ... Sa abyasyon, sa mekanisasyon, sa agrikultura, sa rebolusyong siyentipiko! Sa espasyo at walang timbang! Dahil ito ay layunin-oh!
Kung mahirap, sige, subukang lampasan ang mga nasa unahan, hindi ito gagana - mahina sa tuhod, ngunit subukan, huwag umangal, huwag umangal. Lalaki ka, ibig sabihin, marami ka nang naibigay. Ang magkakaibang at kawili-wiling buhay ay nasa paligid, ilapat ang iyong mga talento at lakas, baguhin ang lupaing ito. Sasagutin ka niya ng mga regalo at pagpapala, higit sa lahat, maniwala ka!
Ang kuwento, maliit sa volume at simple sa plot, ay nakakakuha ng mataas na pilosopikal na tunog. Life-affirming at optimistic, tumatawag siya sa mga dakilang layunin. Ngunit ang lahat ay hindi gaanong simple, kailangan mong magdala ng pananampalataya sa iyong puso, kailangan mong magkaroon ng isang kaluluwa na maaaring masaktan, umiyak, mag-alala.
At ang huling parirala ay mapanlikhang naghahatid ng mekanismo ng pagbabagong-anyo: mula sa pagnanais hanggang sa katiyakan na maaaring iikot ang torus:
- Naniniwala ako! Naniniwala ako!

(Wala pang rating)

Sanaysay sa panitikan sa paksa: Pagsusuri ng kwento ni V. M. Shukshin "Naniniwala ako"

Iba pang mga akda:

Si Vasily Makarovich Shukshin ay isang manunulat na dumating sa panitikan na may sariling tema, maging ang pilosopiya. Ang kanyang mga kwento, maliit sa dami, ay nagpapa-isip sa iyo tungkol sa iyong sarili, sa iyong lugar sa buhay, pakiramdam ang kapunuan ng pagiging. Sa panitikang Ruso, ang mga bayaning napunit ng mga panloob na kontradiksyon ay paulit-ulit na inilalarawan bilang Magbasa Nang Higit Pa ......
Ang talento ni Vasily Makarovich Shukshin ay namumukod-tangi, na namumukod-tangi sa iba pang mga talento ng panahong iyon. Hinahanap niya ang kanyang mga bayani sa mga karaniwang tao. Siya ay naaakit ng hindi pangkaraniwang mga tadhana, ang mga karakter ng mga pambihirang tao, kung minsan ay nagkakasalungatan sa kanilang mga aksyon. Ang ganitong mga imahe ay palaging mahirap maunawaan, ngunit magkasama Magbasa Nang Higit Pa ......
"Cut off" Ang kwentong "Cut off" ay napakahalaga para sa pag-unawa sa pananaw sa mundo ng may-akda. Ito ay kilala na ang V. M. Shukshin ay nakakabit ng espesyal na kahalagahan dito. Sa gitna ng trabaho ay ang pigura ni Gleb Kapustin, isang mahusay na nabasa at malisyosong tao. Siya ay may espesyal na hilig para sa mga taong-bayan: gusto niyang sumukat sa kanila Magbasa Nang Higit Pa ......
Ang kwento ay nagsisimula sa isang laconic, ngunit napakalawak na parirala, na, sa katunayan, ay binubuo ng buong buhay ng kalaban: "May isang taong Kuzovnikov Nikolai Grigorievich ay namuhay nang normal at namuhay nang maayos." Nalaman namin ang tungkol sa taong ito na sa kanyang kabataan, pabalik sa kanyang thirties, lumipat siya Magbasa Nang Higit Pa ......
Ang anak na si Konstantin Ivanovich ay dumating sa matandang babae na si Agafya Zhuravleva. Kasama ang asawa at anak na babae. Check out, relax. Sumakay ako ng taxi, at matagal na hinila ng buong pamilya ang kanilang mga maleta palabas ng trunk. Sa gabi, nalaman ng nayon ang mga detalye: siya mismo ay kandidato, ang kanyang asawa ay kandidato din, ang kanyang anak na babae Magbasa Nang Higit Pa ......
Ang anak na si Konstantin Ivanovich ay dumating sa matandang babae na si Agafya Zhuravleva. Kasama ang asawa at anak na babae. Check out, relax. Sa gabi, nagtipon ang mga magsasaka sa balkonahe ng Gleb Kapustin. Lumabas si Gleb sa mga magsasaka sa beranda, nagtanong: "Nakapunta na ba ang mga bisita kay lola Agafya?" "Mga kandidato!" – Kandidato? – nagulat Read More ......
Sa pagbuo ng genre ng maikling kuwento, ipinagpatuloy ni V. M. Shukshin ang mga tradisyon ni A. P. Chekhov. Ang masining na layunin ng paglalarawan ng hanay ng mga komiks na yugto na nagaganap sa bayani ay ang pagsisiwalat ni Shukshin sa kanyang karakter. Ang balangkas ng kanyang mga gawa ay binuo sa pagpaparami ng climactic, pinakahihintay na sandali kapag ang bayani Magbasa Nang Higit Pa ......
Gaano karami sa ating bansa ang maaaring kantahin sa mga himno, awit, tula at kuwento! At marami ang nag-alay ng kanilang buhay sa ikaluluwalhati ng ating bansa, marami ang namatay para sa kanyang hindi nasisira, nakakabighaning kagandahan. Kaya ito ay noong Great Patriotic War. Maraming mga libro ang Read More ......

Pagsusuri ng kwento ni V. M. Shukshin na "Naniniwala Ako"