Mga halimbawa ng mga sitwasyon ng moral na pagpili mula sa panitikan. Moral na pagpili - mga argumento

Nilikha ng Diyos ang tao ayon sa kanyang sariling larawan. Ngunit ang pinakamahalagang bagay na ibinigay niya sa kanyang nilikha ay ang kakayahang mag-isip, magmuni-muni at gumawa ng mga pagpipilian. Minsan nahaharap tayo sa napakasalimuot na mga problema na tila mahirap lutasin nang mag-isa. Sa kasong ito, ang mga bayani ng mga akdang pampanitikan ay sumagip, nag-aalok ng kanilang mabibigat na argumento. Ang problema sa pagpili ay ang pangunahing paksa ng mga sanaysay ng Unified State Exam, kaya ang nakababatang henerasyon ay kailangang maayos na maghanda para sa mapagpasyang yugto sa kanilang buhay.

Mga problema sa pagpili sa buhay ng tao

Pag-isipan ito, gaano kadalas sa isang araw kailangan mong lutasin ang mga tanong na may dalawa o higit pang mga sagot? Una mong isipin kung ano ang kakainin para sa almusal, pagkatapos ay kung paano magbihis para sa paaralan at kung saan ang paraan upang pumunta doon. Pagkatapos ng mga klase, karaniwang iniisip mo kung gagawin mo ang iyong araling-bahay ngayon, o pagkatapos ng party? Dapat ba akong mamasyal kasama si Masha o Kolya ngayon? Ang lahat ng mga isyung ito ay maliliit na pang-araw-araw na problema lamang na tiyak na madali mong mahawakan.

Ngunit sa buhay mayroong mas seryosong mga pagpipilian. Maaga o huli, kailangan mong mag-isip tungkol sa kung saan pupunta upang mag-aral, kung saan magtatrabaho, kung paano matukoy ang iyong landas sa buhay. Kailangan nating isipin ito ngayon, sa threshold ng adulthood. Ito ang dahilan kung bakit hinihiling ng mga guro sa mga mag-aaral na basahin ang mga gawa sa paaralan, pag-aralan ang mga ito at gumawa ng mga konklusyon. Upang sa hinaharap ay mas madali para sa iyo, batay sa karanasan ng iba. Inaanyayahan ka naming isaalang-alang ang problema ng pagpili sa buhay na matatagpuan sa panitikan. Ipinakita namin ang mga argumento bilang mga halimbawa.

Mga suliraning panlipunan

Anong mga paghihirap ang maaaring magkaroon ng isang kabataan sa lipunan? Ang mga teenager, tulad ng alam mo, ay napaka-emosyonal at emosyonal na hindi matatag na mga tao. Sa panahon ng pagdadalaga, mayroon silang ganap na hindi pangkaraniwang mga pag-iisip, at kung minsan ay tila sa kanila na ang buong mundo ay laban sa kanila. Ngunit ang kaligtasan ng buhay sa lipunan ay ang susi sa isang masayang pang-adultong buhay. At kailangan mong matutunan ito nang maaga hangga't maaari. Ang talahanayan sa kaliwang bahagi ay nagpapakita ng problema sa pagpili, mga argumento mula sa panitikan sa kanan.

Mga problema sa relasyon sa paaralan

Ang ganitong mga paghihirap ay madalas ding nangyayari. Bukod dito, ang pag-unawa sa kanila, lalo na ang paglutas sa kanila, ay maaaring maging napakahirap para sa isang tinedyer. Ang mga magulang, bilang panuntunan, ay hindi maaaring o ayaw na makagambala sa relasyon sa pagitan ng mga guro at mag-aaral. Isaalang-alang natin kung ano ang sinasabi ng panitikan tungkol dito.

Problema sa pamilya

Saan tayo kung wala sila? Ang mga problema sa pamilya ay palaging lumitaw sa anumang edad. Maaari nating saktan ang taong pinakamalapit sa atin, at hindi man lang isipin ang kanyang nararamdaman. Magpapatawad pa rin siya. At minsan mas nasasaktan natin ang sarili nating mga magulang. Napakahirap protektahan ang iyong sarili mula sa mga pagkakamali. Ngunit maaari mong basahin kung ano ang problema sa pagpili. Makakatulong dito ang mga argumento mula sa panitikan.

Ang problema sa pagpili ng landas sa buhay. Mga argumento mula sa panitikan

Kahit na ang isang may sapat na gulang kung minsan ay nararamdaman na ang kanyang buhay ay nabigo. Ang trabaho ay hindi ayon sa gusto mo, ang propesyon ay hindi nagdadala ng ninanais na kita, walang pag-ibig, wala sa paligid na nangangako ng kaligayahan. Ngayon, kung ako noon, sampung taon na ang nakararaan, ay nag-aral doon, o nagpakasal ng ganito-at-ganun, kung gayon ang aking buhay ay magiging ganap na naiiba, marahil ay mas masaya. Ang isang tao ay lumilikha ng kanyang sariling kapalaran at ang lahat ay nakasalalay sa pagpipiliang ito. Ang pinakamalaking kahirapan ay ang panitikan ay makakatulong upang maunawaan ang lubhang kumplikadong isyu.

Marahil ang pinakamahusay na halimbawa para sa nakababatang henerasyon ay ang nobela ni Goncharov na "Oblomov". Ang tema ng buong gawain ay ang pagpili ng iyong lugar sa buhay. Batay sa mga kapalaran ng ilang tao, sinabi ng may-akda kung ano ang maaaring mangyari kung mahina ang iyong kalooban, o, sa kabaligtaran, malakas ang kalooban at matigas ang ulo. Si Ilya Oblomov, bilang pangunahing karakter, ay nagdadala ng mga negatibong katangian - kawalan ng kakayahang magtrabaho, katamaran at katigasan ng ulo. Bilang isang resulta, siya ay nagiging isang uri ng anino, na walang layunin at kaligayahan.

Ang isa pang halimbawa kung paano nakakaimpluwensya ang mana, at hindi ang sariling pagpili, sa buhay ng isang tao ay "Eugene Onegin" ni A. S. Pushkin. Tila, ano pa ang kailangan ng isang batang maharlika? Walang malasakit na buhay, bola, pag-ibig. Hindi na kailangang isipin kung paano magtrabaho, kung saan kukuha ng pera para sa pagkain. Ngunit hindi nasisiyahan si Onegin sa ganoong buhay. Nagprotesta siya laban sa itinatag na buhay panlipunan, laban sa mga pamantayang moral ng kanyang panahon, kung saan itinuturing siya ng marami na isang sira-sira. Ang pangunahing gawain ni Onegin ay upang makahanap ng mga bagong halaga, ang kahulugan ng kanyang buhay.

Ano ang gagawin sa propesyon

Ang isa pang hindi malulutas na problema ng nakababatang henerasyon ay ang problema sa pagpili ng propesyon. Ang mga magulang ay maaaring magbigay ng ganap na magkakaibang mga argumento kapag nag-aalok sa kanilang anak ng pinakamahusay na aktibidad sa buhay, sa kanilang opinyon. Ngayon ang sitwasyong ito ay hindi karaniwan. Pinipilit sila ng mga nanay at tatay na mag-aral kung saan ayaw ng kanilang anak. Pinagtatalunan nila ang kanilang posisyon sa iba't ibang paraan: ang pagiging isang doktor ay kumikita, ang pagiging isang financier ay prestihiyoso, ang pagiging isang programmer ay hinihiling, ngunit ang isang mahirap na binatilyo ay nais lamang na maging isang machinist.

Nangyari ito sa pangunahing karakter ng gawa ni Mikhail Weller na "I Want to Be a Janitor." Ang pangunahing tauhan ay nagkaroon ng problema sa pagpili ng isang propesyon. Binigyan siya ng kanyang mga magulang ng mga argumento na pabor sa kung sino siya. Pinayuhan nila akong tumingin sa iba na matagumpay na nagtatanggol sa mga tesis ng kanilang kandidato at gumanap sa mga konsyerto pagkatapos ng konserbatoryo. Ngunit ayaw ipagpalit ng bayani ang kanyang kalayaan sa pag-upo sa kanyang pantalon sa mga silid-aralan at pag-aaral ng mga libro. Naakit siya sa kanyang childhood dream na maging janitor, na siyang hinangad niya.

Ang isang halimbawa ng katotohanan na hindi sapat na pumili ng isang mahusay na propesyon ayon sa gusto mo, ngunit kailangan mo ring paunlarin ang iyong mga kasanayan, ay ibinigay ni A.P. Chekhov sa kuwentong "Ionych". Lalo na kung doktor ka. Ito ang kaso ng pangunahing tauhan na si Ionych. Siya ay nagtrabaho nang buong taimtim, tumulong sa mga tao hanggang sa siya ay naging lipas na. Hindi siya sumunod sa mga bagong pag-unlad sa pharmacology at hindi interesado sa mga bagong paraan ng paggamot. Nanganganib siyang mawala ang kanyang kapakanan. Moral ng piraso: ang pagpili ng tamang propesyon ay kalahati lamang ng tagumpay; kailangan mong pagbutihin ang iyong mga kasanayan at talento.

Mga Pangangatwiran sa Problema

Ang lahat ng ating mga aksyon ay naiimpluwensyahan ng mundo sa paligid natin. Bago gawin ito o ang hakbang na iyon, tiyak na pag-iisipan natin kung ito ay sumasalungat sa mga pamantayan ng panlipunang relasyon, konsensya, moralidad, atbp. Lahat ito ay problema ng moral na pagpili. Ang mga argumento dito ay simple. Minsan sinabi ng isang matalinong tao na walang tamang desisyon. Dahil para sa iyo ito ay magiging totoo, ngunit para sa iba ito ay hindi totoo. Tingnan natin kung ano ang itinuturo sa atin ng panitikan.

Mga personal na problema

Ang pinakamasakit na paksa para sa mga teenager ay pag-ibig. Kasabay nito, ito ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay na isulat. At gaano karaming mga halimbawa ang maaari mong ibigay! Ang pag-ibig at romantikong relasyon ay isa pang isyu ng pagpili. Ang sanaysay ay pinipilit na isulat batay sa sariling mga kaisipan, na kung minsan ay nalilito at naghahalo-halo. Isaalang-alang natin kung anong mga argumento ang maaaring ibigay sa kontekstong ito.

Gusto kong maalala agad ang malagim na pag-ibig nina Romeo at Juliet sa dula ni Shakespeare. Ang hindi pagkakaunawaan sa bahagi ng mga kamag-anak at poot sa pagitan ng mga angkan ay humantong sa mga kalunos-lunos na kahihinatnan, bagaman ang mga kabataan ay tapat sa pag-ibig at naranasan lamang ang pinakamalambing at birhen na damdamin para sa isa't isa.

Isang mahusay na halimbawa ng isang tunay na romantikong relasyon sa kuwento ni Kuprin na "The Garnet Bracelet". Matapos basahin ang gawaing ito, gusto kong maniwala na ang pag-ibig ang pinakamagandang pakiramdam na lumitaw sa isang tao. Ang "Garnet Bracelet" ay isang oda sa mga kabataan, isang himno sa kaligayahan at prosa ng kawalang-kasalanan.

Ang pag-ibig minsan ay nakakasira. May mga argumento para dito sa panitikan. Ang problema sa pagpili ay lumitaw bago si Anna Karenina sa nobela ng parehong pangalan ni L.N. Tolstoy. Ang mga damdamin na lumitaw para sa batang opisyal na si Volkonsky ay naging mapanira para sa kanya. Para sa kapakanan ng bagong kaligayahan, iniwan ng isang babae ang kanyang tapat na asawa at pinakamamahal na anak. Isinakripisyo niya ang kanyang katayuan, reputasyon, posisyon sa lipunan. At ano ang nakuha mo para dito? Pag-ibig at kaligayahan o kalungkutan at pagkabigo?

Mga problema sa ekolohiya, relasyon sa kalikasan

Iba ang problema sa pagpili sa buhay. Iba't ibang argumento ang ibinigay. Panahon na para pag-usapan ang kapaligiran kung saan tayo nakatira. Kamakailan, seryosong pinag-isipan ng sangkatauhan ang katotohanan na ang tao, sa katunayan, ay tinatrato ang kanyang tahanan, ang Inang Lupa, nang labis na hinamak. At ang lahat ng mga aksyon na naglalayong mapanatili ang kalusugan ng planeta ay hindi nagdadala ng makabuluhang mga resulta. Ang ozone layer ay sinisira, ang hangin ay nadudumi, halos wala nang malinis na sariwang tubig sa mundo...

Hinahayaan mo ba ang iyong sarili na mag-iwan ng basura pagkatapos ng bakasyon sa kagubatan? Nagsusunog ka ba ng plastik at pinapatay ang apoy bago umalis? Ang mga may-akda ay sumulat ng maraming tungkol sa mga relasyon sa kalikasan. Isaalang-alang natin kung ano ang maaaring maging kapaki-pakinabang para sa Unified State Exam.

Magsimula tayo sa dystopian na nobelang "Kami" ni E. Zamyatin. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga naninirahan sa isang tiyak na Pinag-isang Estado na naging mga numero, at ang kanilang buong pag-iral ay posible lamang sa loob ng balangkas ng Tablet of Hours. Wala silang mga puno at ilog, dahil ang buong mundo ay itinayo mula sa mga gusali at kagamitan ng tao. Ang mga ito ay napapalibutan ng perpektong kahit na mga proporsyon ng mga glass house. At ang mga relasyon at pag-ibig ay pinapayagan kung mayroong isang pink na card. Ang ganitong mundo ay partikular na inilarawan ni Zamyatin upang ipakita na ang isang tao ay magiging isang naka-program na robot na walang kalikasan, tunay na damdamin at kagandahan ng mundo sa kanyang paligid.

Ang pakikibaka sa pagitan ng kalikasan at tao ay nagaganap sa akda ni E. Hemingway na "The Old Man and the Sea." Ipinapakita nito ang tunay na problema ng pagpili ng tao. Ang mga argumento ay walang kamali-mali. Kung gusto mong mabuhay, kumapit ka. Nalalapat ito sa parehong mahinang matandang lalaki at isang malakas na pating na nahuli sa isang kawit. Ang laban para sa buhay ay napupunta sa kamatayan. Sino ang mananalo at sino ang susuko? Isang maikling kwento na nagpapaisip sa iyo ng malalim tungkol sa kahulugan at presyo ng buhay.

Ang problema ng pagiging makabayan

Ang mga mahuhusay na argumento tungkol sa pag-ibig sa Inang Bayan ay matatagpuan sa marami. Sa mga mahihirap na panahong ito na tunay na nagpapakita ang katapatan ng damdamin.

Ang isang halimbawa ng ideolohiya tungkol sa mali at tunay na pagkamakabayan ay maaaring ituring na epikong nobela ni L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan." Maraming mga eksena sa mga aklat na nakatuon dito. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala kay Natasha Rostova, na hinikayat ang kanyang ina na magsakripisyo ng mga cart para sa mga nasugatan sa Borodino. Kasabay nito, si Prinsipe Andrei Bolkonsky mismo ay nasugatan sa isang tiyak na labanan.

Ngunit ang pinakadakilang pagmamahal sa Inang Bayan ay nasa mga ordinaryong sundalo. Hindi sila gumagawa ng malakas na pananalita, hindi pinupuri ang hari, ngunit handa lamang na mamatay para sa kanilang rehiyon, para sa kanilang bansa. Direktang sinabi ng may-akda na si Napoleon ay natalo sa digmaang iyon dahil lamang sa pagkakaisa ng buong mamamayang Ruso. Ang kumander ng Pransya sa ibang mga bansa ay nakaharap ng eksklusibo sa hukbo, ngunit sa Russia ay sinalungat siya ng mga ordinaryong tao na may iba't ibang uri at ranggo. Sa Borodino, ang hukbo ni Napoleon ay dumanas ng moral na pagkatalo, at ang hukbo ng Russia ay nanalo salamat sa malakas na katatagan at pagkamakabayan nito.

Konklusyon

Kung paano makapasa sa pagsusulit nang perpekto ang pangunahing problema ng pagpili. Sinubukan naming maglahad ng mga argumento (Unified State Examination) na kadalasang matatagpuan sa mga paksa ng sanaysay. Ang natitira na lang ay piliin kung ano ang kailangan mo.

Sa buong buhay, ang isang tao ay nahaharap sa mga sitwasyon araw-araw kung kailan kailangan niyang gumawa ng mga pagpipilian na may direktang epekto sa buhay sa hinaharap. Kadalasan ito ay batay sa katotohanan na kailangan mong ihambing ang mabuti at masama, at kumuha ng isang panig.

Ano ang moral na pagpili?

Maraming sinasabi tungkol sa isang tao sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon at lalo na sa mga sitwasyon kung saan kinakailangan na pumanig sa mabuti o masama, at ito ay tinatawag na isang moral na pagpili. Ang isang halimbawa ay ang pagsalungat sa pagitan ng katapatan at pagkakanulo, tulong o kawalang-interes, at iba pa. Mula sa pagkabata, sinasabi ng mga magulang sa kanilang mga anak kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Ang moral na pagpili ng isang tao ay nakasalalay sa kanyang karakter, tiyak na sitwasyon, pagpapalaki at iba pang mahahalagang aspeto.

Bakit mahalaga ang moral na pagpili?

Ang bawat tao ay may karapatang mag-isa na magpasya kung ano ang gagawin sa isang partikular na sitwasyon, batay sa mga konsepto ng mabuti at masama. Mula sa gayong mga sitwasyon ay maaaring hatulan ng isa ang kanyang moral at etikal na mga saloobin. Ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa kung bakit kailangan ang isang moral na pagpili at kung ano ang epekto nito, kaya sa pamamagitan ng paggawa ng mga hakbang sa napiling direksyon, ang isang tao ay bumubuo ng kanyang sarili at ang mga opinyon ng mga nakapaligid sa kanya tungkol sa kanya. Ang mga pagpili sa moral ay maaaring makaimpluwensya sa pag-unlad ng mga bansa, dahil ang mga pangulo ay kadalasang gumagawa ng mga pagpili batay sa kanilang sariling moralidad.

Ano ang moral na pagpili ng isang tao?

Ang konsensya ay batayan ng moralidad, kapag may malinaw na pag-unawa sa kung ano ang katanggap-tanggap at hindi katanggap-tanggap sa buhay. Ang isa pang mahalagang punto na dapat pag-isipan ay kung ano ang tumutukoy sa moral na pagpili ng isang tao, at ang hinaharap ay nakasalalay dito, dahil ang bawat desisyon ay may mga kahihinatnan. Ang mga taong pumipili ng landas ng kasamaan ay bababa, at ang mga nagpasiyang mamuhay sa kabutihan, sa kabaligtaran, ay aahon.

Maraming tao ang nagkakamali sa paniniwala na ang pagpili sa moral ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na hanay ng mga paghihigpit na nakakasagabal sa kalayaan ng isang tao at pumipigil sa kanya sa paggamit ng kanyang kalayaan. Sa katunayan, ito ay nagtatakda lamang ng direksyon kung saan mas mabuting gumalaw ang isang tao upang umunlad sa espirituwal at umunlad bilang isang tao. Napatunayan na sa kasaysayan na sa mga panahon ng espirituwal na pag-unlad, ang sibilisasyon, kultura at moralidad ay higit na umunlad.

Ano ang nakasalalay sa moral na pagpili ng isang tao?

Sa kasamaang palad, sa modernong mundo, ang moralidad ay bumababa, at lahat ay dahil ang mga tao ay walang sapat na pang-unawa sa mabuti at masama. Ang pagbuo ng pagkatao ay dapat magsimula sa maagang pagkabata. Ang moral na pagpili sa buhay ng isang tao ay nakasalalay sa pagpapalaki, antas ng kaalaman, kamalayan, edukasyon, at iba pa. Ang kapaligiran kung saan lumalaki at nabubuhay ang isang tao ay mayroon ding impluwensya, halimbawa, sitwasyon ng pamilya at pakikipag-ugnayan sa lipunan. Sa mga sitwasyon kung saan ang isang tao ay kailangang gumawa ng isang pagpipilian pabor sa mabuti o masama, ang kakanyahan ng mga tao ay inihayag, iyon ay, ang kanilang pangunahing prinsipyo ng budhi.

Ang konsepto ng "moral na pagpili" ay nagpapahiwatig na dapat itong mulat. Sa anumang lipunan, ang pag-uugali ng tao ay isinasaalang-alang sa pamamagitan ng pagsusuri sa pag-uugali, kilos, ugali sa iba't ibang bagay at kalayaan sa pagpili. Naniniwala ang mga sikologo na ang paghahangad ay hindi gaanong mahalaga, at kung ang isang tao ay nagtataglay nito, malamang na hindi niya haharapin ang problema ng pagpili sa moral.

Ano ang nakasalalay sa moral na pagpili?

Ang mga aksyon ng isang tao ay humuhubog sa kanyang buhay at kinabukasan, kung kaya't ang moral na pagpili ay tumutukoy kung aling landas ang tatahakin ng isang tao. Halimbawa, kung ang isang sitwasyon ay lumitaw kung saan kinakailangan na magsinungaling o magsabi ng totoo, kung gayon ang karagdagang pag-unlad ng sitwasyon ay depende sa bawat pagpipilian. Ang isa pang mahalagang punto na dapat bigyang-pansin ay kung ano ang kinakailangan ng isang moral na pagpili mula sa isang tao, at sa gayon upang makagawa ng tamang desisyon, kailangan mong pag-isipang mabuti ang lahat, timbangin ang mga kalamangan at kahinaan at siguraduhing isipin ang mga kahihinatnan. .

Mga pamantayang moral at pagpili sa moral

Sinasabi ng mga psychologist na ang moralidad ay isang mahalagang gabay sa buhay upang matukoy ang tamang direksyong moral. Sa pamamagitan ng panig ng mabuti, ang isang tao ay nagsusumikap para sa personal na integridad at pagkamit ng pagkakaisa sa mga relasyon sa mga tao sa paligid niya at sa loob ng kanyang sarili. Ang kasamaan, sa kabaligtaran, ay sumisira sa panloob na mundo. Ang moral na pagpili ng modernong tao ay nahaharap sa iba't ibang pagsubok at tukso, at mas maririnig ng isa ang motto - survival of the fittest.

Moral na pagpili sa isang matinding sitwasyon

Kapag ang isang tao ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang matinding sitwasyon, maaari siyang gumawa ng isang desisyon na hindi niya gagawin sa ordinaryong buhay. Kung ang pag-uugali ay hindi naiiba sa anumang paraan mula sa karaniwang mga kondisyon, kung gayon ito ay itinuturing na ito ay isang tagapagpahiwatig ng moralidad. Sa anumang sitwasyon, dapat kang kumilos ayon sa iyong budhi, alam na kailangan mong sagutin ang lahat ng desisyon. Mayroong pangunahing mga palatandaan ng moral na pagpili, kung saan ang limang bahagi ay maaaring makilala:

1. Motibo. Bago ka gumawa ng desisyon, kailangan mong maunawaan kung bakit ito ginagawa.
2. Target. Parehong mahalaga na isaalang-alang ang mga intensyon, iyon ay, kung ano ang gusto mong makuha sa huli.
3. Nangangahulugan upang makamit ang layunin. Ang moralidad ng isang aksyon ay nagpapahiwatig ng tamang relasyon sa pagitan ng layunin at mga paraan upang makamit ito. Sa modernong buhay, karamihan sa mga tao ay namumuhay ayon sa prinsipyo na ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan, ngunit mas madalas kaysa sa hindi ito ang maling landas.
4. Pagpipilian. Upang maunawaan ang moral na bahagi ng isyu, mahalagang isaalang-alang ang mga pangyayari kung saan kailangang kumilos ang isa, iyon ay, kusang-loob o sa ilalim ng pamimilit.
5. Resulta. Mahalagang pag-aralan ang resulta upang makagawa ng naaangkop na mga konklusyon tungkol sa kawastuhan ng pagpili.

Mga libro tungkol sa moral na pagpili

Maraming mga akdang pampanitikan na pinipili ang moralidad bilang kanilang pangunahing tema.

1. "Mabuhay at Tandaan" V.G. Rasputin. Kasama sa aklat ang ilang mga kuwento kung saan ang problema ng budhi at ang kawastuhan ng pagpili ay talamak.
2. "Ang Munting Ginang ng Malaking Bahay" D. London. Ang gawaing ito ay batay sa isang "love triangle". Ang nobela ay may maraming intriga, ngunit sa parehong oras ay napuno ito ng marangal at tapat na mga aksyon.
3. "Eugene Onegin" A.S. Pushkin. Ang gawaing ito ay naglalaman ng problema sa moral na pagpili, na hinarap ni Tatyana nang makatanggap siya ng isang liham ng pag-ibig mula kay Onegin.

Ang problema ng moral na pagpili ng tao ay palaging partikular na makabuluhan sa panitikan. Sa mahirap na mga sitwasyon, paggawa ng isa o iba pang moral na pagpili, na ang isang tao ay tunay na naghahayag ng kanyang tunay na moral na mga katangian, na nagpapakita kung gaano siya karapat-dapat sa titulong Tao. Sinusubukan ng pag-aaral na ito na ihambing ang pagpapatupad ng temang ito sa nobelang "Quiet Don" ni M. A. Sholokhov at sa nobelang "At the Big Ika" ng Bashkir writer na si Z. Biisheva

Ang kaugnayan ng pag-aaral na ito ay idinidikta ng mga espirituwal na pangangailangan ng tao sa modernong mundo. Pagkatapos ng lahat, ang mga katanungan ng pagpili, pagtukoy sa sarili, lugar ng isang tao sa buhay ay nag-aalala sa halos bawat kabataan. Ang mga gawaing ito ay may maraming pagkakatulad: ang panahon, ang mga kondisyon ng pagkakaroon. Una sa lahat, ito ang kapaligiran na humuhubog sa panloob na mundo at paniniwala ng mga karakter.

Mayroon ding mga pagkakaiba: sinusuri ng nobela ni M. Sholokhov ang buhay ng mga Cossacks, tungkol sa serbisyo militar, at ang nobela ni Z. Biisheva ay sinusuri ang kapalaran ng isang binata mula sa isang nayon ng Bashkir.

Ang layunin ng pag-aaral ay ipakita ang koneksyon sa pagitan ng dalawang bayani, ang moral na kadalisayan ng dalawang bayani, ang landas at mga dahilan na humahantong sa mga trahedya ng tao.

Ang kuwento ng dalawang bayani na sina Grigory Melekhov at Zakir Batyrov ay naglalagay ng mga tanong sa mga mambabasa na mahirap sagutin. Parehong pinatunayan ng mga manunulat: ang digmaan at ang tao ay mga bagay na hindi magkatugma, ang tao sa likas na katangian ay laban sa kamatayan, karahasan, pagpatay. Ang Rebolusyon at Digmaang Sibil, na naghati sa lipunan at bansa sa dalawa, ay pinilit ang lahat na gumawa ng isang mahirap na pagpili at hindi maiiwasang magtanong: kanino? para kanino? Ang isang kakila-kilabot na trahedya, na may hindi maibabalik na mga kahihinatnan para sa bansa, ay nagpapatindi sa trahedya ng isang tao, nakakaimpluwensya sa moral na pagpili, at ang pinagmulan ng drama sa buhay ng isang tao. Nakita kong kawili-wiling sundin ang landas ng buhay ng bawat bayani, upang obserbahan kung paano nakaimpluwensya ang mga makasaysayang pangyayari sa pagbuo ng mga bayani. Ito ang naging layunin ng aking gawaing pananaliksik.

Ang Digmaang Sibil noong 1918-1922 ay isa sa mga pinaka-trahedya na panahon sa kasaysayan ng Russia. Ang mga domestic na manunulat, na sumasalamin sa mga kaganapan ng Digmaang Sibil sa kanilang mga gawa, ay lumikha ng isang bilang ng tulad-buhay, makatotohanang

Panimula

Ang Digmaang Sibil noong 1918-1922 ay isa sa mga pinaka-trahedya na panahon sa kasaysayan ng Russia. Ang mga domestic na manunulat, na sumasalamin sa mga kaganapan ng Digmaang Sibil sa kanilang mga gawa, ay lumikha ng isang bilang ng mga mahahalagang, makatotohanan at matingkad na mga imahe, na inilalagay ang kapalaran ng Tao sa gitna ng kuwento at ipinapakita ang epekto ng digmaan sa kanyang buhay, panloob na mundo. , sukat ng mga pamantayan at halaga.

Ang anumang matinding sitwasyon ay naglalagay sa isang tao sa napakahirap na mga kondisyon at pinipilit siyang ipakita ang pinakamahalaga at malalim na katangian ng pagkatao. Maraming mga manunulat ng panitikang Ruso at Bashkir ang sinubukang malikhaing maunawaan kung ano ang nangyayari sa pagkatao ng tao sa apoy ng labanan.

Sa gawaing pananaliksik na ito, bumaling ako sa dalawang gawa - ang nobelang "Quiet Don" ni M. Sholokhov at ang nobelang "At Big Ik" ni Z. Biisheva mula sa trilogy na "Emesh". Sinuri ko ang kapalaran ng dalawang bayani, inihambing ang mga ito, sinubukan kong makahanap ng pagkakatulad at pagkakaiba. Tinukoy ng mga gawaing ito ang istruktura ng aking trabaho. Sa tingin ko ang aking pananaliksik ay magiging interesado sa maraming mga kapantay. Sa kabila ng katotohanang ang panahon ay naghihiwalay sa atin sa mga bayani, palagi silang nahaharap sa problema ng moral na pagpili. Tayo, tulad nila, ay nakakaranas ng damdamin ng pagmamahal, pagkabigo, natututong mabuhay

Si M. Sholokhov, isang hindi maunahang master ng mga salita, ay pumasok sa ika-20 siglo kasama ang kanyang mga ideya, larawan at panitikan na may buhay na mga karakter ng tao. Ang nobelang "Quiet Don" ay nagsasabi sa kuwento ng isang pinakamahirap na panahon sa buhay ng Russia, na nagdala ng napakalaking panlipunan at moral na kaguluhan.

Ang mga nakagawiang paraan ng pamumuhay ay gumuho, ang mga tadhana ay nasira at nasira, ang buhay ng tao ay pinawalang halaga.

Ang nobelang "Quiet Don" ay isang kuwento tungkol sa mga makasaysayang kapalaran ng Don Cossacks, tungkol sa kanilang mga landas patungo sa rebolusyon, tungkol sa isang masalimuot at mabangis na pakikibaka. Laban sa malawak na epikong background ng kilusan ng masa tungo sa rebolusyon, ipinakita ni Sholokhov na may mahusay na artistikong kapangyarihan ang nakalilito at magkasalungat na landas, ang kalunos-lunos na kapalaran ni Grigory Melekhov. Nauukol sa kapalaran ni Gregory na maging pangunahing moral ng gawain, ang sagisag ng mga pangunahing tampok ng makapangyarihang katutubong espiritu.

Dinala sa pinakamahusay na mga tradisyon, si Grigory mula sa isang murang edad ay itinatangi ang karangalan ng Cossack, na naunawaan niya nang mas malawak kaysa sa lakas ng militar at katapatan sa tungkulin. “Ang digmaan ay naging pagsubok para kay Gregory sa lahat ng kanyang sigla. Sinamantala niya ang pagkakataong magpakita ng walang pag-iimbot na tapang, kumuha ng mga panganib, kumilos nang labis, pumunta sa likuran ng mga Austrian na nagbabalatkayo, ibinaba ang mga outpost na walang pagdanak ng dugo, nagsagawa ng pagsakay sa kabayo bilang isang Cossack at naramdaman ang sakit para sa isang taong nang-api sa kanya sa Ang mga unang taon ay nawala nang tuluyan." Ito ay kung paano sumulat si M. Sholokhov tungkol sa kanya. Si Gregory ay nailalarawan sa pamamagitan ng katapangan at katapangan. Ngunit kasabay nito, tinututulan niya ang kalupitan at poot na nakikita niya sa digmaan.

Kabilang sa mga manunulat ng prosa ng panitikan ng Bashkir, kung saan ang gawain ay may kapansin-pansing pagnanais na pagsamahin ang sukat ng paglalarawan ng digmaang sibil, namumukod-tangi si Zainab Biisheva. Ang pagsusuri sa artistikong mastery ni Z. Biisheva sa nobelang "At Big Ik" mula sa trilogy na "Towards the Light" ay nagiging mas kumbinsido dito.

Pangunahing bahagi

Ang nobelang "At Big Ik" ay naglalaman ng mga katangian ng isang epiko. Sa loob nito, ang mga kapalaran ng mga bayani ay hindi mapaghihiwalay sa mga kapalaran ng kanilang mga tinubuang-bayan sa panahon ng mahirap na punto ng digmaang sibil. Ang oras na ito ay binibigyang kahulugan ng manunulat bilang panahon ng pagsilang ng mga bayani at kalunus-lunos na pagkalugi. Dahil sa pagiging bago nito, ang imahe ng bunsong anak ni Taiba, si ebi, si Zakir, ay lubhang interesado. Sa edad na 15, tumakas siya mula sa bahay patungo sa Orenburg at nagsimulang magtrabaho sa isang bookstore bilang isang "errand boy." Hindi siya maaaring manirahan sa bahay - sa kanyang lupain, o sa lungsod, dahil wala siyang paraan o kayamanan para dito. Ang lahat ng kanyang mga pagsubok ay natapos sa pagpapadala sa harap. Doon lang siya nagsimulang mag-isip tungkol sa kanyang kapalaran. Matapos ang pagbagsak ng tsar, bumalik si Zakir sa kanyang katutubong nayon bilang isang bayani, iginawad ang Krus ng St. George, ngunit sa lalong madaling panahon ang "makapangyarihang echo" ng digmaang sibil ay umabot sa Ilsegul, nawala sa mga steppes. Ang Kulaks at ang mga sundalo sa harapan ay bumuo ng dalawang magkaaway na kampo. Kailangang pumili ni Zakir: "Malamang, hindi ako makaupo sa bahay," naisip niya, "ngayon ay hindi ganoong oras. Aling panig lang ang dapat kong i-on? Sino ang nakakaalam kung kaninong panig ang katotohanan ay kailangang malaman." Ito ang simula ng paghahanap ng iyong landas. Ang bayani ay nagsimulang magtapon mula sa isang kampo patungo sa isa pa.

Ipinakita ng may-akda ang espirituwal na paghahanap at pagkalito ng bayaning ito: "Ako mismo ay hindi alam kung ano ang gagawin ko, kung ano ang gagawin ko bukas at kung saan ako pupunta. Sino ang nakakaalam! Kung hindi ngayon, bukas ay magpapakita ang mga puti dito. Ano kaya ang mangyayari sa akin? hindi ko alam. "Ang mga iniisip ni Zakir ay isang stream ng hindi maayos na pananalita: ito ay biglaan, lohikal na hindi kumpleto, na naghahayag ng tunay na damdamin ng nakamamanghang bayani. Hindi siya makakalayo sa mga pangyayaring nagaganap.

Ipinapakita ang kumplikadong landas ng mga paghahanap, pagtuklas at pagkabigo ni Zakir Batyrov, si Z. Biisheva, tulad ni M. Sholokhov (ang mga paghagis ni Zakir Batyrov ay nakapagpapaalaala kay G. Melekhov), ay ginalugad ang "dialectics ng kaluluwa" ng kanyang bayani. Ang pamamaraan na ito ay matatagpuan din sa Sholokhov kapag lumilikha ng isang nakakaantig na imahe bilang Grigory Melekhov.

Ang kalunos-lunos na kapalaran ng mga bayaning pinag-uusapan ay puno ng malalim na historicism, na naglalaman ng lahat ng kalubhaan at kawalang-kilos, pagiging tiyak sa kasaysayan at saklaw ng Digmaang Sibil. Parehong ipinakita ng mga manunulat ang trahedya ng Digmaang Sibil: ang saloobin sa kapangyarihan ang nagpasiya sa pagpili ng posisyon. Ang ganap na kawalan ng pag-asa, kawalan ng tiwala, at pagdududa ay pumipilit sa kanila na gumawa ng maling hakbang sa buhay ng mga bayani.

Alalahanin natin si Grigory Melekhov. Ang masakit na paghahanap ni Gregory sa katotohanan ay humantong sa kanya sa hanay ng White Guards o sa Red Army. Sa pakikipaglaban sa hanay ng mga White Guards, hindi niya maiwasang makita ang mapanghamak na saloobin sa mga Cossacks, ang kanilang kalupitan, at hindi niya ibinabahagi ang pagnanais ng mga puting opisyal na akitin ang British at Pranses na labanan ang Pulang Hukbo.

At si Zakir Batyrov ay nagmamadali rin mula sa isang kampo patungo sa isa pa. "Una, makikita ko kung ano ang hininga nila sa detatsment ni Khatybal, kung anong uri ng mga tao ang natipon doon, kung ano ang gusto nila. Dapat nating makita sa ating sariling mga mata, at pagkatapos ay magpasya kung ano ang susunod na gagawin, "pagpasya niya at pumunta sa Tashsaray. Napagtanto na wala siya sa kalsada kasama ang kulak gang, sumali siya sa mga vigilante at hayagang nagalak sa kanyang pinili: "Ngayon, kumapit ka, mga mataba!" Hayaan ang mga bai na kumagat ng alikabok sa daan patungong Siberia. Hayaan silang maranasan ito sa mahirap na paraan! Oras na natin para maghusga!" Umalis si Zakir sa gang, sumali sa Red detachment, at matapang na lumaban sa mga Puti. Ngunit muli siyang dinaig ng mga pagdududa, muling nangangarap na makabalik sa nayon, makapag-asawa.

Sundan natin si Grigory Melekhov. Sa bawat oras, sa pagpasok sa paglaban sa mga tao, si Gregory ay nakaranas ng matinding pagdurusa, na naging dahilan upang maabot niya ang isang bagong bagay, ay nakakaranas ng "matinding damdamin ng napakalaking hindi masayang pag-usisa para sa Pulang Hukbo, para sa mga sundalong Ruso na ito, kung saan kailangan niyang makipaglaban sa ilang kadahilanan. .”

Namumuno sa isang dibisyon ng rebelde, nais ni Gregory na makipagpayapaan sa mga Pula, ngunit hindi alam kung paano ito gagawin. Nararamdaman ni Grigory na ang mga Pula at Puti ay may sariling katotohanan, at samakatuwid ay nagmamadali sa pagitan ng dalawang apoy, sinusubukang maunawaan kung kaninong panig ang katotohanan. Ngunit hindi kailangan ng isa o ng iba pa si Melekhov sa kanyang mas mataas na pakiramdam ng hustisya. Hindi ito nag-ugat sa mga puting opisyal, na humahamak sa bagong pinuno ng dibisyon, at ang mga Pula ay natatakot at napopoot kay Gregory, na hindi nauunawaan kung bakit at paano siya naging isang puting opisyal. Una, ang digmaang pandaigdig, pagkatapos ang digmaang sibil, ay nagtulak sa bayani sa isang moral na hindi pagkakasundo: “Dapat magpahinga si Grigory, matulog. At pagkatapos ay lumakad sa magaan na arable na tudling na may isang araro, sumipol sa mga toro, lituhin ang asul na trumpeta ng crane.” Ang pagkapagod at sama ng loob ay humantong sa bayani sa kalupitan. Ang Melekhov ay ipinakita sa pinaka-hindi magandang tingnan sa eksena ng pagpatay sa mga mandaragat, pagkatapos nito ay gumulong si Grigory sa lupa, "sa isang napakalaking kaliwanagan", na napagtanto na siya mismo ay naging instrumento sa mga kamay ng hindi makatarungang pwersa: "buhay. ay nagkakamali, at baka ako ang may kasalanan nito” .

Si Zakir mula sa nobelang "At Big Ik" ay hindi nabubuhay nang matagal na may kagalakan ng isang bagong buhay sa kanyang kaluluwa. “Maliwanag, ang malungkot na kaisipan, na walang simula o wakas, ay muling umuurong sa kaniyang ulo, na parang kumiss sa isang sisidlan ng alak,” ang isinulat ni Z. Biisheva. Si Zakir ay dinaig ng mga pag-aalinlangan; hindi niya naiintindihan kung bakit ang kanyang iskwad ay lumalalim nang palalim sa mga bundok, na iniiwan ang mga kalawakan ng mga steppes: "ang kanyang puso ay hindi namamalagi sa marilag at misteryosong mundong ito na may mga siglo na madilim na kagubatan, na may mga bato. nakabitin sa kanyang ulo: at lalo pang nilason ni Zakir ang kanyang sarili. Ang panloob na monologo ng bayani ay nagliliwanag sa pakikibaka ng mga motibo sa kanyang kaluluwa, at sinundan ito ng ginawang desisyon: Si Zakir ay tumakas mula sa detatsment. Paulit-ulit na binibigyang-diin ni Z. Biisheva ang anarchic na katangian ng pag-uugali ni Zakir at ang kakulangan ng matatag na hangarin sa kanya.

Masakit at sa mahabang panahon na nag-aalangan sa pagitan ng mga kampo, nagsimulang maghanap si Grigory Melekhov para sa isang hindi umiiral na "ikatlong paraan". At mula sa katotohanan na siya ay nakatayo sa bingit sa pakikibaka ng dalawang prinsipyo, isinulat ni Sholokhov, itinapon niya silang dalawa, isang mapurol, walang humpay na pangangati ay ipinanganak. Ang pagkakaroon ng karanasan sa buong kakila-kilabot ng digmaang sibil, na salit-salit na naging sa Puting Hukbo at Pulang Hukbo, nang hindi nalalaman ang katotohanan at nang hindi natukoy ang kanyang landas, si Gregory ay napunta sa mga deserters. Ang nobela ay paulit-ulit na inihambing si Gregory sa isang lobo na hinimok ng isang halimaw. Ang pag-aalinlangan sa buhay ng pangunahing tauhan ng nobela ay natutukoy hindi lamang ng hindi pagkakapare-pareho ng kanyang kumplikadong kalikasan, kundi pati na rin ng labis na kumplikado ng nais na layunin. Si Grigory ay hindi naghahanap ng isang maginhawang katotohanan para sa kanyang sarili, ngunit para sa isang pangkalahatang katotohanan, at kahit na para sa isa kung saan hindi na niya kailangang pumatay.

Ang susunod na yugto ng paghahanap ni Zakir Batyrov ay isang marubdob na pagnanais na bumalik sa detatsment, kumita ng kapatawaran ng kanyang mga kasama at sumama sa kanila hanggang sa wakas. Muli na namang ipinakita ng may-akda ang damdamin ng bayani, ang pakikibaka ng mga motibo, ang mga desisyong ginawa: “Go! "Ngayon, upang makaalis dito ngayon," nagpasya siya. - Sa Beloretsk, abutin ang iyong iskwad! Hindi ka nila babarilin, patatawarin ka nila sa unang pagkakataon.” Ang landas sa paghahanap ng kahulugan ng buhay ay nagtatapos sa kamatayan para kay Zakir. Ang kalunos-lunos na wakas ni Zakir ay hindi direktang ipinakita, ngunit iniulat sa isang liham.

Ipinapakita ang masalimuot na landas ng mga paghahanap, pagtuklas at pagkabigo ng kanyang bayani, pinipilit tayo ni Zainab Biisheva na hanapin ang mga katulad na katangian ni Zakir sa Grigory Melekhov.

Si Grigory Melekhov ay hindi nanatili sa mga deserters nang matagal. Malalim at hindi masusukat ang pagdurusa ni Gregory. Madalas niyang pinangarap ang mga bata, si Aksinya, ang kanyang ina at lahat ng iba pang mga kamag-anak.

Ang pagtatapos ng nobela ay nagpapakita kay G. Melekhov mula sa isang bagong panig. Siya ay lumilitaw sa harap natin bilang isang pagod, pinahihirapan ng kalungkutan at pagdurusa, ngunit isang matapang at malakas na tao. Napakahalaga na tandaan ang masining na pamamaraan ng paghahatid ng panloob na pagkabigla ng bayani, na nagpapahiwatig ng isang trahedya na malalim na problema: nang ilibing si Aksinya, nakita ni Gregory sa itaas niya ang isang itim na kalangitan at isang nakasisilaw na nagniningning na disk ng itim na araw. Naiintindihan namin ang kadilimang bumabalot sa kaluluwa ng pinahihirapang bayani.

Hindi natin malalaman ang tungkol sa karagdagang kapalaran ni Gregory. Ang kanyang hinaharap ay hindi alam. Ang pagsubaybay sa kapalaran ni G. Melekhov hanggang sa wakas, ipinakita ni Sholokhov na ang masalimuot at masakit na mga landas ng kanyang buhay ay hindi nagbura ng mga marangal na katangian ng tao mula sa kanya - at ito ang susi sa kung ano ang mahahanap ng mga taong tulad ni Grigory, at karamihan sa kanila ay talagang natagpuan. kanilang lugar sa buhay.

Si Hammat, ang nakatatandang kapatid ni Zakir, ay laging naaalala ang tungkol sa kanyang kapatid: noong siya ay isang front-line na sundalo, "Kasama ang mga manggagawa ay pinabagsak niya ang Pansamantalang Pamahalaan. Oo, siya ay isang rebolusyonaryong sundalo na may di-matinding espiritu."

Ang imahe ni Zakir at ang mga alaala ng lola Taibe ay inihayag nang napakalinaw. Hawak-hawak niya ang libro ni Zakir sa kanyang kamay. Marami siyang nabasa. Ipinakita ng may-akda ang kanyang pananabik sa kanyang hindi mapakali na anak, at ang sakit dahil sa kanyang buhay ay naputol nang maaga, ang kanyang pagsisisi sa bandang huli na hindi niya nais na maunawaan ang kanyang mga mithiin, ay hindi nais na tumingin sa mundo sa pamamagitan ng kanyang mga mata. May matinding panghihinayang din na palagi niyang kinokondena at pinapagalitan ang kanyang anak dahil sa pagkalulong nito sa mga libro. Siya ay may pagnanais, kahit ngayon, kahit na huli, na maunawaan ang kaluluwa ng kanyang anak.

Ipinakita ng mga manunulat na ang anumang digmaan, at lalo na ang digmaang sibil, ay walang naidudulot sa isang tao maliban sa pagkamatay ng mga mahal sa buhay, pagkawala ng tahanan, pagkawala ng pamilya, pisikal na kawalan at espirituwal na pagdurusa.

Ang lahat ng ito ay pinagmamasdan namin nang detalyado at pare-pareho sa halimbawa ng mga bayani ng nobela.

Mula sa apoy at digmaan, ang isang tao ay hindi kumuha ng anuman maliban sa kanyang sariling pagkasira.

Konklusyon

Kaya, nang masuri ang trahedya na landas ng mga bayani, nakita natin na kapwa sina Grigory Melekhov at Zakir Batyrov ay nakatiis sa mga pagsubok ng oras at pagdurusa. Napangalagaan nila ang karangalan, napangalagaan ang mga halaga ng buhay, at higit sa lahat, ang karangalan; nagawa nilang labanan ang buhawi ng mga kaganapan na bumalot sa Russia. Ito ang mga taong gumawa ng kanilang sariling pagpili at nanatili sa kanilang sariling lupain. Ang simbolikong pigura sa mga bisig ng ama ay nagpapahiwatig na ang buhay ay nagpapatuloy. Ang parehong mga nobela ay isang libro ng landas at pagpipilian, isang libro ng pananaw.

Sa mga tuntunin ng sukat at nilalaman, marahil, ang imahe ni Zakir Batyrov ay bahagyang naiiba mula kay Grigory Melekhov. Naiintindihan ito; hindi si Zakir ang pangunahing karakter ng nobela. Ngunit naipakita ni Z. Biisheva ang problema ng moral na pagpili ng isang tao sa isang mahirap na oras para sa Russia at Bashkortostan; ang imaheng ito ay walang alinlangan na nagpayaman sa trilohiya ng manunulat, na ginagawa itong hindi malilimutan at maliwanag. Ang may-akda ay malayo sa ideya ng mga makasaysayang kaganapan. Ang nobela ay nakakumbinsi na nagpapakita ng napakalaking mga sakripisyo na nabayaran ng tagumpay sa panahon ng digmaang sibil. Ang pinakamabuting tao ay namamatay sa pakikibaka para sa isang masayang buhay para sa kanilang mga tao.

Habang pinag-aaralan ang mga gawaing ito, natuklasan ko ang mahahalagang aral sa buhay. Ang pinakamataas na kagandahan ay matatagpuan sa mga halagang dinanas ng mga tao sa pamamagitan ng malupit na pagsubok. Ang dignidad ng tao, pagkabukas-palad, kalayaan at pagkamakabayan, kabaitan at lambing, pag-ibig at pagtitiwala na pagmamahal ng isang bata ay ang imahe ng sikolohikal na pagsusuri sa panitikan ng Bashkir. Kaya, pinayaman ni Z. Biisheva ang kanyang nobela, gamit ang pamamaraang ito, nakapagpahayag siya ng bago sa tema ng digmaang sibil, na iminungkahi sa kanya ng oras, pambansang karanasan, at sariling katangian, at sa gayon ang nobela ay nakakatulong na magpakita ng isang holistic na larawan. ng makasaysayang nakaraan ng Bashkortostan at ang landas ng makalupang tao.

Ang problema ng moral na pagpili ng modernong kabataan.
"Mukhang kawili-wili sa akin na ihambing ang moral noong panahong iyon sa atin at bigyang pansin ang katotohanan na ang matinding damdamin ay bumagsak, ngunit ang buhay ay naging mas kalmado at, marahil, mas masaya. Ang tanong ay nananatili: mas mahusay ba tayo kaysa sa ating mga ninuno, at hindi ito ganoon kadali, dahil ang mga pananaw sa parehong mga aksyon ay nagbago nang malaki sa paglipas ng panahon.
Prosper Merimee "Chronicle of the reign of Charles IX" (XIX century)

Ang problema ng moral na pagpili ay palaging may kaugnayan at medyo masakit para sa lipunan. Ang aming mga ninuno, na inihambing ang kanilang mga sarili sa kanilang mga nauna, ay natagpuan na ang "moralidad ay hindi na pareho," sa takot na sila, ang mga tao ng Nth henerasyon, ay ang huling nagdadala ng moral na namamatay na mga katotohanan, at ang susunod ay iiwan sila. Ngunit nagbago ang mga siglo, at ang mga bagong tribo ay napuno ng parehong mga kaisipan. Kahit ngayon, sa ika-21 siglo, sa lahat ng pag-unlad at potensyal na pag-unlad, ang lipunan ay patuloy na bumabalik sa isyu ng "kupas" na moralidad, lalo na sa mga kabataang lalaki at babae.
Ang isa sa mga pangunahing tagapagpahiwatig ng moral na mga prinsipyo ay ang boluntaryong pagpasok ng isang tao sa "malapit na relasyon." Ang desisyong ito ay isa sa pinakamahalagang ginawa ng isang tao sa buong buhay niya. Bilang isang tuntunin, ang isang tao ay tinutukoy nito sa kanyang kabataan, kung hindi man sa kanyang kabataan. Ang boluntaryong pagpili na ito ay lubhang mahalaga para sa karagdagang pag-unlad ng indibidwal, dahil ito ay isa sa mga pangunahing prinsipyong moral na nakapaloob o pinangalagaan sa isang tao, o maging ng isang tao sa kanyang sarili.
Sa palagay ko, imposibleng sabihin na ang problema ng partikular na pagpili sa moral na ito ay pinipilit na ngayon, dahil ito ay palaging may kaugnayan. Ngunit, ayon sa marami, ang mga modernong kondisyon ay nagpapataas ng isyung ito nang higit pa at mas matindi. Sa mas malawak na lawak, ang telebisyon at ang Internet ang nakakasira ng karamihan sa mga kabataang isipan, na nagsusulong at nagpapagulo pa nga ng “malayang moral” sa mga umuusbong na kabataan. Sa kasong ito, susubukan kong maunawaan lamang ang mga sanhi at kahihinatnan. Ngunit ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa sa lahat sa pagkakasunud-sunod.
Ang ganitong sensitibong paksa ay umiral nang matagal bago ang pagdating ng mga mapagkukunan ng TV o Internet. At para sa bawat lipunan at panahon, ang solusyon sa isyung ito ay ginawa nang paisa-isa. Sa turn, ito ay pinagtibay alinsunod sa iba't ibang mga tampok: ang pangkalahatang pag-unlad ng lipunan, makasaysayang panahon, rehimeng pampulitika, atbp. Ngayon ang problema ng maagang pagkahinog ng mga kabataan ay itinaas sa ranggo ng "bawal". Ang kasaysayan ay mayroon nang katulad na mga kaso (halimbawa, Soviet Russia, kung saan ang mga naturang isyu ay hindi ibinangon sa publiko), ngunit kung ating aalalahanin ang malayang moral ng France noong ika-16 na siglo o kahit na ika-20 siglo sa panahon ng "Hippies" na nagtataguyod ng malayang pag-ibig, pagkatapos ay ang pagpapalagay na ang saloobin sa parehong problema ay nagbabago sa paglipas ng panahon, at natutukoy din ng mga pamantayang moral (at sa ilang mga kaso, mga legal na pamantayan), ito ay nagiging malinaw na totoo.
Sa pagsusuri sa isyung ito sa ating siglo, nais kong tugunan ang dalawang kinatawan ng magkaibang sibilisasyon: ang estado ng US ng Mississippi (Kanluran; anyo ng pamahalaan: presidential republic) at ang kaharian ng Cambodia, Ratanakiri Province, (Southeast Asia; constitutional monarchy).
Mayroong isang sinaunang tradisyon sa Ratanakiri: ang mga ama ng mga pamilya ay nagtatayo ng kanilang mga anak na babae ng ilang mga kubo na inilaan para sa kanila at sa kanilang mga napili (ang isang batang babae ay may karapatang magkaroon ng ilang mga napili sa parehong oras). Ang edad ng batang babae sa panahon ng pagtatayo ng kanyang personal na kubo ay maaaring anuman. Sa araw, ang opisyal na engaged na mag-asawa lamang ang makakakita sa isa't isa, ngunit ang mga magkasintahan ay maaaring magpalipas ng gabi sa kubo na ito hanggang sa umaga. Ang mga kabataang babae, o maging ang mga babae, mismo ang magpapasya sa lahat ng isyu tungkol sa kanilang personal na buhay.
Ang tradisyong ito ay may sariling motibo: una, ang Kampuchea ay isang mahirap na bansa, ang mga kababaihan dito ay obligadong magkaroon ng mga asawa na gumagawa ng lahat ng hirap sa trabaho (pagsasaka ang pangunahing hanapbuhay). Pangalawa, hindi kayang suportahan ng mga pamilya ang kanilang mga anak na babae sa mahabang panahon, kaya sinisikap nilang pakasalan ang mga batang babae sa lalong madaling panahon.
Sa ganitong paraan, itinutulak ng mga magulang ang mga babae na gumawa ng mga independiyenteng desisyon tungkol sa kanilang kinabukasan at pagpili ng mapapangasawa. Ayon sa mga magulang, ang tradisyong ito ay nagbibigay sa kanilang mga anak na babae ng kalayaan at kakayahang gumawa ng matalinong mga pagpili upang sa hinaharap ay hindi na sila mangangailangan ng anuman dahil sa malas.
kasal. Walang sinuman sa mga batang babae ang nakadama ng anumang pamimilit, na sinasabing ang gayong mga kubo ay isang lugar ng kanilang libreng espasyo at, sa turn, moral na pagpili.
Tila ito ay isang ligaw na tradisyon ng isang hindi maunlad na bansa, ngunit ito ay, sa sarili nitong paraan, medyo makatwiran. Ngunit may mga pitfalls dito: dahil mababa ang antas ng edukasyon sa bansa, hindi alam ng lahat ang tunay na dahilan ng kaugaliang ito; gayundin, dahil sa kakulangan ng tamang kaalaman, ang gayong pag-iisa ay maaaring humantong sa mga hindi gustong pagbubuntis. Sa kasong ito, ang mga lalaki ay hindi pinipilit na magpakasal sa mga batang babae, ito ay isang boluntaryong pagpili ng isang lalaki.

Sa Mississippi, mayroong ibang tradisyon: mula noong 1998, nagkaroon ng isang tiyak na "chastity ball", kung saan ang mga batang babae na nakasuot ng puting damit ay nanunumpa sa Diyos na panatilihing malinis ang kanilang katawan at isipan hanggang sa kasal. Pagkatapos nito, ang mga singsing ay dapat ilagay sa kanilang mga singsing na daliri ng kanilang mga ama. At hangga't hindi naaprubahan ng padre de pamilya ang engagement, ang mga singsing ang ilalagay sa halip na ang mga singsing sa kasal. Ngunit kung ang sumpa ay nasira, kung gayon ang batang babae ay dapat magsisi sa kanyang ginawa upang ang kanyang ama at ang Diyos ay mapatawad siya. Para sa maraming tagamasid, ang gayong seremonya ay tila isang uri ng kasal sa pagitan ng isang anak na babae at isang ama. Ang mga panata na ito ay kinuha ng mga kapantay na Amerikano ng mga babaeng Cambodian.
Gayunpaman, ang buhay ng karaniwang babae sa estadong ito ay isang sambahayan. Hindi advisable para sa isang babae na magtrabaho. Ang kanyang pangunahing gawain ay ang pagpapalaki ng mga anak at pag-aalaga sa hardin at bahay. Ang desisyon na makilahok sa bola para sa mga batang babae ay madalas ding ginagawa ng mga lalaki.
Sa kabila ng maliwanag na pag-iingat at pagmamalasakit sa moralidad ng kanilang mga anak na babae, sa kasong ito ito ay nagkakahalaga ng pagtingin sa seremonyang ito mula sa ibang pananaw: una, ang pangunahing motibasyon para sa mga batang babae ay batay sa isang mahigpit na relihiyosong pagpapalaki; pangalawa, kadalasan ang mga batang babae ay aktibong tinuturuan tungkol sa pangangailangan para sa panunumpa na ito (ngunit imposible bang maging maingat nang walang panata?); pangatlo,
yaong mga nanata ay hindi pinahihintulutan na gumawa ng kanilang sariling moral na pagpili, na kinukumbinsi sila na mas alam ng kanilang mga magulang kung ano ang magiging mas mabuti; pang-apat, ang mga social survey ay nagsiwalat na ang mga batang babae na nangakong maging malinis ay malamang na masira ang kanilang mga pangako gaya ng iba.
Upang ibuod: paghahambing ng isang "mahina" na bansa kung saan tinutulungan ng mga lalaki ang kababaihan na umangkop sa mahihirap na kondisyon (siyempre, ang pagiging epektibo ng pamamaraang ito ay napakakontrobersyal) at isa sa mga pinaka-maunlad, kung saan ang mga kababaihan, na may mga karapatan sa konstitusyon, ay pinagkaitan ng isa sa ang mga pangunahing - ang isyu ng personal na moralidad, na pinigilan sa kanila mula sa isang maagang edad, ito ay nagtatanong ng tanong hindi lamang tungkol sa paksa ng mga kabataan na pumapasok sa napaaga na pagpapalagayang-loob o, sa kabaligtaran, ang hindi likas na pagsupil sa kanilang pisyolohiya, kundi pati na rin ang tungkol sa tunay na panlipunan. papel ng kababaihan sa modernong mundo...

(batay sa mga gawa noong panahon ng digmaan)

Paano ito ay! Paano ito nagkasabay-

Digmaan, problema, pangarap at kabataan!

At bumaon sa akin ang lahat

At saka lang ako nagising!

(David Samoilov)

Ang mundo ng panitikan ay isang masalimuot, kamangha-manghang mundo, at sa parehong oras ay napakasalungat. Lalo na sa pagpasok ng siglo, kung saan ang mga sumasali muli, ang mga bagong nakatagpo kung minsan ay nakikita o nagiging huwaran, klasiko. Ang alinman sa isang pormasyon ay pinalitan ng isa pa: naaayon, ang mga pananaw, ideolohiya, kung minsan kahit na ang moralidad ay nagbabago, ang mga pundasyon ay gumuho (na nangyari sa pagliko ng ika-19 - ika-20 siglo). Lahat ay nagbabago. At ngayon, sa threshold ng ika-21 siglo, nararamdaman natin ito mismo. Isang bagay lamang ang nananatiling hindi nagbabago: memorya. Dapat tayong magpasalamat sa mga manunulat na naiwan na minsang kinilala, at minsan ay hindi kinikilala, ang gawain. Ang mga gawang ito ay nagpapaisip sa atin tungkol sa kahulugan ng buhay, bumalik sa panahong iyon, tingnan ito sa pamamagitan ng mga mata ng mga manunulat ng iba't ibang paggalaw, at paghambingin ang magkasalungat na pananaw. Ang mga gawang ito ay isang buhay na alaala ng mga artista na hindi nanatiling ordinaryong pagmumuni-muni sa mga nangyayari. "Kung gaano karaming memorya ang nasa isang tao, gayon din ang tao sa kanya," ang isinulat ni V. Rasputin. At hayaan ang ating mapagpasalamat na alaala na maging mapagmalasakit sa kanilang mga nilikha.

Nakaranas tayo ng isang kakila-kilabot na digmaan, marahil ang pinakamalubha at pinakamalubha sa mga tuntunin ng mga kaswalti at pagkawasak sa buong kasaysayan ng sangkatauhan. Isang digmaan na nagdala ng milyun-milyong inosenteng buhay ng mga ina at mga anak na sinubukan kahit papaano na labanan ang wedge na ito ng pasismo, na lumalalim nang palalim sa kamalayan ng bawat tao sa planeta. Ngunit pagkatapos ng mahigit kalahating siglo, nagsisimula na nating kalimutan ang lagim at takot na naranasan ng ating mga ama at lolo habang ipinagtatanggol ang kanilang Inang Bayan. Hindi na tayo nagulat sa bahagyang disguised swastika ng Nazism ni Hitler. Kakaiba kung bakit ang bansa at mga taong huminto sa pasismo, na tila minsan at para sa lahat, ngayon ay tumatanggap ng mga taong tulad nina Ilyukhin at Barkashov. Aba, nagtatago sa likod ng mga banal na mithiin ng pagkakaisa at kagalingan ng Ina Russia, sabay-sabay silang naglalakad na may mga swastika ng Nazi sa kanilang mga manggas at mga imahe ni Hitler sa kanilang mga dibdib.

At muli, ang Russia ay nahaharap sa isang pagpipilian - isang pagpipilian na napakasalimuot at hindi maliwanag na nagpapaisip sa atin tungkol sa kahulugan ng makamundong pag-iral at ang layunin ng ating pag-iral sa planetang ito.

Sa gawaing ito, sinubukan ko, tulad ng sinasabi nila, upang bungkalin ang pinakadiwa ng dalawang salitang ito - pagpili at moralidad. Ano ang ibig sabihin ng mga ito para sa bawat isa sa atin at paano tayo kikilos sa isang sitwasyon na nagtutulak sa atin na gumawa ng isang imoral na krimen, nagtutulak sa atin na gumawa ng krimen laban sa ating sarili, laban sa itinatag na opinyon tungkol sa kadalisayan ng kaluluwa ng tao at tungkol sa moralidad, laban sa ang mga batas ng Diyos.

Ang pagpili ay walang iba kundi isang opsyon para sa karagdagang landas ng pag-unlad ng tao. Ang tanging pagkakaiba sa pagitan ng pagpili at kapalaran ay ang pagpili ay sinadya, may kamalayan at maalalahanin na pag-uugali ng isang tao, itinuro o mas mahusay na sinabi, na nagmumula sa mga pangangailangan ng tao at ang pangunahing kahulugan ng pangangalaga sa sarili.

Ang mabuti at maganda, sa aking palagay, ay ang mga manunulat sa panahon ng digmaan, kung dahil lamang sila sa salamin ng kaluluwa ng tao. Na parang papalapit sa isang tao, lumingon sila sa isang tiyak na anggulo, sa gayon ay ipinapakita ang kaluluwa ng tao mula sa lahat ng panig. Si Vyacheslav Kondratyev, sa palagay ko, ay walang pagbubukod.

Dinadala tayo ng mga nobela at maikling kwento ni Kondratiev sa Malayong Silangan (kung saan nagsilbi ang mga bayani sa hukbo, natagpuan sila ng digmaan doon), at sa maingat na malupit, ngunit mahinahon na Moscow ng apatnapu't dalawa. Ngunit sa gitna ng artistikong uniberso ng Kondratiev ay ang larangan ng Ovsyannikovsky - sa mga bunganga mula sa mga minahan, mga kabibi at mga bomba, na may mga bangkay na hindi nalinis, na may mga helmet na puno ng bala sa paligid, na may isang tangke na natumba sa isa sa mga unang laban.

Ang larangan ng Ovsyannikovskoe ay hindi kapansin-pansin sa anumang paraan. Ang isang bukid ay parang isang bukid. Ngunit para sa mga bayani ni Kondratiev, lahat ng mahalaga sa kanilang buhay ay nangyayari dito, at marami ang hindi nakatakdang tumawid dito; mananatili sila rito magpakailanman. At ang mga mapalad na makabalik mula dito nang buhay ay maaalala ito magpakailanman sa bawat detalye. - bawat guwang, bawat burol, bawat landas. Para sa mga nakikipaglaban dito, kahit na ang pinakamaliit na bagay ay puno ng malaking kahalagahan: mga kubo, at maliliit na kanal, at ang huling kurot ng terry, at nadama na bota na hindi matutuyo, at kalahating palayok ng manipis na lugaw ng dawa sa isang araw para sa dalawa. Ang lahat ng ito ay bumubuo sa buhay ng isang sundalo sa front line, ito ang binubuo nito, kung ano ang napuno nito. Maging ang kamatayan ay karaniwan dito, bagama't hindi naglaho ang pag-asa na malabong makaalis dito ng buhay at hindi nasaktan.

Ngayon, mula sa distansya ng mapayapang panahon, maaaring mukhang ang mga detalye ni Kondratiev lamang ay hindi gaanong makabuluhan - magagawa mo nang wala ang mga ito: ang petsa kung saan minarkahan ang isang pakete ng concentrate, mga cake na gawa sa bulok, basang patatas. Pero totoo ang lahat, nangyari. Posible ba, ang pagtalikod sa dumi, dugo, pagdurusa, upang pahalagahan ang katapangan ng isang sundalo, upang tunay na maunawaan kung ano ang halaga ng digmaan sa mga tao? Dito nagsisimula ang moral na pagpili ng bayani - sa pagitan ng nasirang pagkain, sa pagitan ng mga bangkay, sa pagitan ng takot. Isang kapirasong lupain ng digmaan, isang dakot ng mga tao - ang pinakakaraniwan, ngunit sa parehong oras natatangi sa kanilang sariling paraan sa buong planeta. Ang mga taong ito ay nakatiis, nagawang dalhin sa buong digmaan ang isang tao at isang kaluluwa ng tao, ni minsan ay hindi nabahiran sa gulo ng isang maruming digmaan. Ganap na inilalarawan ni Kondratiev ang katutubong buhay sa isang maliit na espasyo. Sa maliit na mundo ng larangan ni Ovsyannikov, ang mga mahahalagang tampok at pattern ng malaking mundo ay inihayag, ang kapalaran ng mga tao ay lumilitaw sa panahon ng mahusay na makasaysayang mga kaguluhan. Sa maliliit na bagay, laging lumalabas sa kanya ang malalaking bagay. Ang parehong petsa sa isang pakete ng concentrate, na nagpapahiwatig na ito ay hindi mula sa reserba, ngunit kaagad, nang walang pagkaantala o pagkaantala, ay pumunta sa harap, nang walang karagdagang ado, ay nagpapahiwatig ng matinding limitasyon ng pag-igting ng mga pwersa ng buong bansa.

Harapang buhay - katotohanan ng isang espesyal na uri: ang mga pagpupulong dito ay panandalian - sa anumang sandali ang isang utos o isang bala ay maaaring maghiwalay sa kanila sa mahabang panahon, madalas magpakailanman. Ngunit sa ilalim ng apoy, sa loob ng ilang araw at oras, at kung minsan sa isang pagkilos lamang, ang karakter ng isang tao ay nahayag nang may ganap na pagkakumpleto, na may labis na kalinawan at katiyakan, na kung minsan ay hindi makakamit sa ilalim ng normal na mga kondisyon kahit na sa maraming taon ng pakikipagkaibigan.

Isipin natin na ang digmaan ay nagligtas kay Sasha at sa malubhang nasugatang sundalo mula sa "mga ama", na ang bayani, mismo ang nasugatan, nalagyan ng benda at kung kanino, nang makarating sa medikal na platun, dinala niya ang mga orderlies. Maaalala kaya ni Sashka ang pangyayaring ito? Malamang, wala sa lahat, para sa kanya ay walang espesyal dito, ginawa niya kung ano ang kinuha niya para sa ipinagkaloob, nang hindi naglalagay ng anumang kahalagahan dito. Ngunit ang sugatang sundalo na ang buhay na iniligtas ni Sashka ay malamang na hindi makakalimutan sa kanya. Ano ang mahalaga kung wala siyang alam tungkol kay Sashka, kahit ang kanyang pangalan. Ang kilos mismo ay nagsiwalat sa kanya ng pinakamahalagang bagay sa Sashka. At kung nagpatuloy ang kanilang pagkakakilala, hindi na ito makakadagdag ng marami sa nalaman niya tungkol kay Sashka sa mga ilang minutong iyon nang matumba siya ng isang piraso ng shell, at nakahiga siya sa kakahuyan, duguan. At walang isang kaganapan ang maaaring makilala ang moralidad ng isang tao - kaysa sa isang ito. At si Sashka ay nagbigay ng kagustuhan sa tamang pagpipilian - ang pagpili ng budhi ng tao at awa ng tao.

Madalas na sinasabi, na tumutukoy sa kapalaran ng isang tao, - ilog ng buhay. Sa unahan, ang agos nito ay naging napakabilis ng sakuna, marahas nitong dinala ang isang tao kasama nito at dinala siya mula sa isang madugong whirlpool patungo sa isa pa. Napakaliit ng pagkakataon na mayroon siya para sa malayang pagpili! Pero kapag pumipili, sa tuwing ilalagay niya ang kanyang buhay o ang buhay ng kanyang mga nasasakupan sa linya. Ang presyo ng pagpili dito ay palaging buhay, bagaman kadalasan kailangan mong pumili ng tila ordinaryong mga bagay - posisyon na may mas malawak na view, takip sa larangan ng digmaan.

Sinisikap ni Kondratiev na ihatid ang hindi mapigilang paggalaw na ito ng daloy ng buhay, na nagpapasakop sa isang tao; minsan nauuna ang bida - Sashka. At kahit na sinusubukan niyang gamitin ang lahat ng mga pagkakataon para sa pagpili na lumitaw, hindi niya pinalampas ang mga sitwasyon na ang kinalabasan ay maaaring depende sa kanyang katalinuhan, pagtitiis, siya pa rin. - nasa awa pa rin nitong walang tigil na daloy ng realidad ng militar - Habang siya ay buhay at maayos, maaari siyang magpatuloy sa pag-atake muli, idiin ang sarili sa lupa sa ilalim ng apoy, kainin ang anumang kailangan niya, matulog kung saan man niya kailangan...

Ang kuwentong "Sashka" ay agad na napansin at pinahahalagahan. Ang mga mambabasa at kritiko, sa pagkakataong ito ay nagpapakita ng pambihirang pagkakaisa, natukoy ang lugar nito sa mga pinakadakilang tagumpay ng ating panitikan sa militar. Ang kuwentong ito, na ginawa ang pangalan ng Vyacheslav Kondratiev, ay nagpapaalala pa rin sa atin ng mga kakila-kilabot ng digmaang iyon.

Ngunit hindi nag-iisa si Kondratiev; ang mga problema sa pagpili sa moral ay nahulog sa mga balikat ng iba pang mga manunulat noong panahong iyon. Si Yuri Bondarev ay sumulat ng maraming tungkol sa digmaan, "Hot Snow" ay sumasakop sa isang espesyal na lugar, na nagbubukas ng mga bagong diskarte sa paglutas ng mga problema sa moral at sikolohikal na ibinabanta sa kanyang mga unang kwento - "Battalions Ask for Fire" at "The Last Salvos". tungkol sa digmaan ay holistic at ang umuunlad na mundo, na umabot sa pinakadakilang pagkakumpleto at makasagisag na kapangyarihan sa "Mainit na Niyebe." Ang mga unang kwento, na independyente sa lahat ng aspeto, ay kasabay nito ay isang uri ng paghahanda para sa isang nobela, marahil ay hindi pa naiisip. , ngunit nabubuhay sa kaibuturan ng alaala ng manunulat.

Ang mga kaganapan ng nobelang "Hot Snow" ay naganap malapit sa Stalingrad, sa timog ng ika-6 na Hukbo ni Heneral Paulus, na hinarang ng mga tropang Sobyet, noong malamig na Disyembre 1942, nang ang isa sa aming mga hukbo ay lumaban sa Volga steppe sa pag-atake ng mga dibisyon ng tangke ng Si Field Marshal Manstein, na naghangad na masira ang isang koridor patungo sa hukbo ni Paulus at ilabas siya sa kulungan. Ang kinalabasan ng Labanan ng Volga at marahil kahit na ang oras ng pagtatapos ng digmaan mismo ay higit na nakasalalay sa tagumpay o kabiguan ng operasyong ito. Ang tagal ng nobela ay limitado lamang sa ilang araw, kung saan ang mga bayani ni Yuri Bondarev ay walang pag-iimbot na nagtatanggol sa isang maliit na bahagi ng lupa mula sa mga tangke ng Aleman. Sa gayon ay ipinapakita ang taas ng kabayanihan ng tao at ang kawalang-hanggan ng pagiging makabayan ng Russia.