Mga bayani sa mga maskara ng mga kwentong bayan fox crane. "Soro

Para sa mga bata, ang isang fairy tale ay isang kamangha-manghang ngunit kathang-isip na kuwento tungkol sa mga mahiwagang bagay, halimaw at bayani. Gayunpaman, kung titingnan mo nang mas malalim, nagiging malinaw na ang isang fairy tale ay isang natatanging encyclopedia na sumasalamin sa buhay at moral na mga prinsipyo ng sinumang tao.

Sa loob ng ilang daang taon, ang mga tao ay nakabuo ng isang malaking bilang ng mga fairy tale. Ipinasa sila ng ating mga ninuno mula sa bibig hanggang sa bibig. Nagbago sila, nawala at bumalik muli. At maaari silang maging ganap na magkakaibang mga character. Kadalasan, ang mga bayani ng mga kwentong katutubong Ruso ay mga hayop, at sa panitikan ng Europa, ang mga prinsesa at mga bata ay mas madalas ang mga pangunahing karakter.

Fairy tale at ang kahulugan nito para sa mga tao

Ang fairy tale ay isang salaysay na kuwento tungkol sa mga kathang-isip na pangyayari na hindi aktwal na naganap sa partisipasyon ng mga fictional hero at magical character. Ang mga kuwentong engkanto, na binubuo ng mga tao at bilang paglikha ng mga tradisyon ng alamat, ay umiiral sa bawat bansa. Ang mga residente ng Russia ay mas malapit sa mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop, mga hari at Ivan the Fool, mga residente ng England - tungkol sa mga leprechaun, gnome, pusa, atbp.

Ang mga fairy tale ay may malakas na kapangyarihang pang-edukasyon. Ang isang bata mula sa duyan ay nakikinig sa mga engkanto, iniuugnay ang kanyang sarili sa mga karakter, inilalagay ang kanyang sarili sa kanilang lugar. Salamat dito, nabuo sa kanya ang isang tiyak na modelo ng pag-uugali. Ang mga kwentong bayan tungkol sa mga hayop ay nagtuturo ng paggalang sa ating mas maliliit na kapatid.

Kapansin-pansin din na ang mga engkanto ng Russian na pang-araw-araw na kalikasan ay kinabibilangan ng mga salitang tulad ng "master", "muzhik". Ito ay pumukaw ng kuryosidad sa bata. Sa tulong ng mga fairy tale, maaari mong interesante ang bata sa kasaysayan.

Ang lahat na namuhunan sa isang bata sa pagkabata ay nananatili sa kanya magpakailanman. Ang isang bata na maayos na pinalaki sa mga fairy tales ay lalaki na isang disente at maawain na tao.

Komposisyon

Karamihan sa mga fairy tale ay isinulat ayon sa parehong sistema. Ito ay ang sumusunod na diagram:

1) Zachin. Inilalarawan nito ang lugar kung saan magaganap ang mga pangyayari. Kung tungkol sa mga hayop, pagkatapos ay sa simula ang paglalarawan ay magsisimula sa isang kagubatan. Dito nakikilala ng mambabasa o nakikinig ang mga pangunahing tauhan.

2) itali. Sa yugtong ito ng kuwento, nangyayari ang pangunahing intriga, na nagiging simula ng balangkas. Ipagpalagay na ang bida ay may problema at dapat niyang lutasin ito.

3) kasukdulan. Tinatawag din itong sumikat ng isang fairy tale. Kadalasan ito ang gitna ng trabaho. Ang sitwasyon ay umiinit, ang pinaka responsableng mga aksyon ay nagaganap.

4) denouement. Sa puntong ito, nalulutas ng pangunahing tauhan ang kanyang problema. Ang lahat ng mga tauhan ay namumuhay nang maligaya magpakailanman (bilang panuntunan, ang mga kwentong bayan ay may magandang, mabait na wakas).

Karamihan sa mga kuwento ay sumusunod sa pattern na ito. Matatagpuan din ito sa mga gawa ng may-akda, na may mga makabuluhang karagdagan lamang.

Mga kwentong bayan ng Russia

Kinakatawan nila ang isang malaking bloke ng mga gawang alamat. Iba-iba ang mga fairy tale ng Russia. Ang kanilang mga plot, aksyon at karakter ay medyo magkatulad, ngunit, gayunpaman, ang bawat isa ay natatangi sa sarili nitong paraan. Minsan ang parehong mga kwentong bayan tungkol sa mga hayop ay makikita, ngunit ang kanilang mga pangalan ay magkaiba.

Ang lahat ng mga kwentong katutubong Ruso ay maaaring maiuri bilang mga sumusunod:

1) Mga kwentong bayan tungkol sa mga hayop, halaman at walang buhay na kalikasan ("Terem-Teremok", "Rock-Rock Hen", atbp.)

2) Magic ("Self-assembly tablecloth", "Flying ship").

3) "Si Vanya ay nakasakay sa isang kabayo...")

4) ("Tungkol sa puting toro", "May aso ang pari").

5) Sambahayan ("The master and the dog", "Kind pop", "Good and bad", "Pot").

Mayroong ilang mga klasipikasyon, ngunit isinasaalang-alang namin ang iminungkahi ni V. Ya. Propp, isa sa mga natitirang mananaliksik ng Russian fairy tale.

mga larawan ng hayop

Ang bawat tao na lumaki sa Russia ay maaaring maglista ng mga pangunahing hayop na mga character sa Russian fairy tale. Oso, lobo, soro, liyebre - ito ang mga bayani ng Russian fairy tale. Ang mga hayop ay nakatira sa kagubatan. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling imahe, sa pampanitikang kritisismo na tinatawag na isang alegorya. Halimbawa, ang lobo na nakikilala natin sa mga fairy tale ng Russia ay palaging gutom at galit. Palagi na lang Dahil sa kanyang galit o kasakiman, madalas siyang nagkakaroon ng gulo.

Ang oso ay ang panginoon ng kagubatan, ang hari. Siya ay karaniwang inilalarawan sa mga engkanto bilang isang makatarungan at matalinong pinuno.

Ang fox ay isang alegorya ng tuso. Kung ang hayop na ito ay naroroon sa isang fairy tale, kung gayon ang isa sa iba pang mga bayani ay tiyak na malinlang. Ang liyebre ay isang imahe ng duwag. Siya ay karaniwang walang hanggang biktima ng isang fox at isang lobo na may layunin na kainin siya.

Kaya, tiyak na mga bayani ang mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop na naroroon sa atin. Tingnan natin kung paano sila kumilos.

Mga halimbawa

Isaalang-alang ang ilang kwentong bayan tungkol sa mga hayop. Napakalaki ng listahan, susubukan naming pag-aralan ang iilan lamang. Halimbawa, kunin natin ang kuwentong "The Fox and the Crane". Ikinuwento niya ang tungkol sa Fox, na tumawag sa Crane sa kanyang hapunan. Nagluto siya ng lugaw, pinahid ito sa isang plato. At ang Crane ay hindi komportable na kumain, kaya hindi siya nakakuha ng lugaw. Ganyan ang daya ng matipid na Fox. Inanyayahan ng crane ang Fox sa hapunan, pinakuluang okroshka at inalok na kumain mula sa isang pitsel na may mataas na leeg. Ngunit hindi nakarating si Lisa sa okroshka. Moral of the tale: sa pagdating nito, kaya, sa kasamaang-palad, ito ay tutugon.

Isang kawili-wiling kuwento tungkol kay Kotofey Ivanovich. Isang lalaki ang nagdala ng pusa sa kagubatan at iniwan doon. Natagpuan siya ng isang soro at pinakasalan siya. Sinimulan niyang sabihin sa lahat ng mga hayop kung gaano siya kalakas at galit. Nagpasya ang lobo at oso na puntahan siya. Nagbabala ang fox na mas mabuting magtago sila. Umakyat sila sa isang puno, at sa ilalim nito ay inilagay nila ang karne ng toro. Ang isang pusa na may isang soro ay dumating, ang pusa ay tumalon sa karne, nagsimulang magsabi: "Meow, meow ...". At tila sa lobo at oso: "Hindi sapat! Hindi sapat!". Namangha sila at gustong tingnang mabuti si Kotofei Ivanovich. Ang mga dahon ay gumalaw, at ang pusa ay naisip na ito ay isang daga, at hinawakan ang kanilang mga muzzles gamit ang kanyang mga kuko. Tumakas ang lobo at ang soro.

Ito ang mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop. Tulad ng nakikita mo, ang fox ay umiikot sa lahat sa paligid ng daliri.

Mga hayop sa English fairy tales

Ang magagandang tauhan sa English fairy tales ay isang hen at rooster, isang pusa at isang pusa, isang oso. Ang lobo at lobo ay palaging negatibong karakter. Kapansin-pansin na, ayon sa pananaliksik ng mga philologist, ang pusa sa English fairy tales ay hindi kailanman naging negatibong karakter.

Tulad ng mga Ruso, ang mga kwentong katutubong Ingles tungkol sa mga hayop ay naghahati ng mga karakter sa mabuti at masama. Ang kabutihan ay laging nagtatagumpay sa kasamaan. Gayundin, ang mga gawa ay may didaktikong layunin, iyon ay, sa dulo ay palaging may mga konklusyong moral para sa mga mambabasa.

Mga halimbawa ng English fairy tales tungkol sa mga hayop

Kawili-wiling gawain na "Cat King". Ito ay nagsasabi tungkol sa dalawang magkapatid na nakatira sa kagubatan kasama ang isang aso at isang itim na pusa. Isang kapatid na lalaki ang huli sa pangangaso isang araw. Sa kanyang pagbabalik, nagsimula siyang magsabi ng mga himala. Sinabi niya na nakita niya ang libing. Maraming pusa ang may dalang kabaong na may larawang korona at setro. Biglang, ang itim na pusa na nakahiga sa kanyang paanan ay itinaas ang kanyang ulo at sumigaw: "Ang matandang Pedro ay patay na! Ako ang hari ng pusa!" Pagkatapos ay tumalon siya sa fireplace. Walang nakakita sa kanya muli.

Kunin natin ang nakakatawang kuwento na "Willy and the Piglet" bilang isang halimbawa. Ipinagkatiwala ng isang amo ang kanyang hangal na alipin na magdala ng baboy sa kanyang kaibigan. Gayunpaman, hinimok siya ng mga kaibigan ni Willy na pumunta sa isang tavern, at habang umiinom siya, pabirong pinalitan nila ng aso ang baboy. Akala ni Willie ay biro iyon ng demonyo.

Mga hayop sa ibang genre ng panitikan (fables)

Kapansin-pansin na ang panitikan ng Russia ay hindi lamang kasama ang mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop. Mayaman din ito sa mga pabula. Ang mga hayop sa mga gawaing ito ay may mga katangian ng mga tao tulad ng duwag, kabaitan, katangahan, inggit. Lalo na nagustuhan ni I. A. Krylov na gumamit ng mga hayop bilang mga character. Ang kanyang mga pabula na "The Crow and the Fox", "The Monkey and Glasses" ay kilala sa lahat.

Kaya, maaari nating tapusin na ang paggamit ng mga hayop sa mga engkanto at pabula ay nagbibigay sa panitikan ng isang espesyal na kagandahan at istilo. Bukod dito, sa panitikang Ingles at Ruso, ang mga bayani ay parehong mga hayop. Ang kanilang mga kwento at katangian lamang ang ganap na naiiba.

Upang tingnan ang isang pagtatanghal na may mga larawan, disenyo, at mga slide, i-download ang file nito at buksan ito sa PowerPoint sa iyong kompyuter.
Nilalaman ng teksto ng mga slide ng pagtatanghal: PRESENTASYON "HAYOP - MGA BAYANI NG FAIRY TALES" Compiled by: primary school teacher Belkina ZH.O.OGBOU "Education Center for Children with Special Educational Needs in Smolensk" Layunin: upang matuto nang higit pa tungkol sa "aming mas maliliit na kapatid" mula sa mga fairy tale; upang linangin ang pagmamahal at paggalang sa mga hayop.Gawain: pulutin ang mga kuwento tungkol sa mga hayop; magsagawa ng isang pag-uusap na may mga elemento ng tanong-sagot (para sa mas mahusay na asimilasyon ng materyal). Ngayon ang ating pag-uusap ay tungkol sa mga fairy tale, kung saan ang mga hayop, hayop at tao lamang ang magiging bayani. May mga kwentong bayan na walang awtor, ang mga ito ay inimbento ng mga tao mismo at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, at mga fairy tale na may awtor o may akda. Sa tingin ko, marami sa mga fairy tale na ito ay pamilyar sa iyo. Walang isang kuwentong katutubong Ruso ang magagawa nang walang karakter ng hayop. Kinakatawan nila ang mundo ng mga tao sa kanilang sariling paraan. Pagpapakita ng kahusayan ng malalakas na bayani sa mahihinang bayani, kabaitan, pagkakaibigan at pagiging maparaan. Sa mga engkanto, kung saan ang mga pangunahing tauhan ay mga hayop, ang papel ng isang tao ay kumukupas sa background. At kadalasan ay wala ito doon. Ang bawat karakter ng hayop ay nagpapakita ng karakter na likas sa isang partikular na uri ng tao. Ipagpalagay na ang isang duwag ay palaging nasa anyo ng isang liyebre, at ang isang makatarungang tao ay isang pusa. Sa mga kwentong bayan, ang unang lugar ay ibinibigay sa mga mababait na tauhan. Ang pusa ay isang mapaglarong tao. Gumaganap bilang isang magnanakaw, at kung minsan ay isang magnanakaw. Kasabay nito, mayroon siyang tusong pag-iisip at kabaitan. "Puss in Boots" (Ch. Perrot). Ang pangunahing tauhan ng kwento ay isang pusa. Mahal ng may-ari ang kanyang pusa, hindi siya nasaktan. Ngunit ang may-ari ay napakahirap. Pagkatapos ay nagpasya ang pusa na tulungan ang kanyang amo na yumaman. Wits and mind - nakatulong ang pusa sa kanyang tusong negosyo. Ang may-ari ay nagpakasal sa prinsesa at yumaman. Kung tinatrato niya ng mabuti ang mga hayop, handa silang bayaran ang may-ari nang may kabaitan. Ang tandang ay laging may dalawang larawan. Ang una ay isang mahina, walang kabuluhan at may tiwala sa sarili na bayani ng isang fairy tale. Ang kanyang pagsuway at paglabag sa mga pagbabawal ay humahantong sa gulo. Ang isang kapansin-pansin na halimbawa ay ang fairy tale na "Cockerel - isang gintong suklay." Kung saan siya ninanakaw ng soro, at ang kanyang mga kaibigan ay pumunta upang iligtas siya. Ang pangalawang imahe ay isang pantas, tagapayo, katulong sa mga kaibigan. Siya ay walang takot at positibo. Makikita ito sa mga kwentong bayan gaya ng "The Fox and the Hare and the Rooster". Sa fairy tale na "The Fox, the Hare and the Rooster", isang kuwento tungkol sa kung paano pinalayas ng fox ang kuneho palabas ng kanyang kubo at kinailangan niyang manirahan sa kalye. Ang oso, ang toro ay hindi nakatulong sa liyebre na itaboy ang soro palabas ng kubo. Ngunit isang tandang ang dumating upang iligtas, nagawa niyang ibalik ang kanyang tahanan sa kuneho. Sa kuwentong ito, nakikita natin na ang mga hayop ay tumutulong sa isang taong may problema. Hare, napakahina, ngunit sa parehong oras ay isang tusong hayop. Sa kanyang larawan, nakikita natin ang hindi nakikilalang duwag. Ngunit, sa kabila nito, palagi siyang nakakalabas sa isang mahirap na sitwasyon, salamat sa kagalingan ng kamay at katalinuhan. Halimbawa, ang bayaning liyebre ay tumutulong sa pagliligtas ng uwak mula sa masasamang aso sa "Hare - Boast". Ang mouse ay isang masipag at mabait sa isang larawan. Sa kabila ng kanyang tangkad, kaya niyang maging tagapagligtas. Kaya tinutulungan niya ang mga bayani ng fairy tale na "Turnip" Malamang alam ng lahat ang fairy tale na "Turnip". Habang lumalaki ang isang malaking singkamas, sinubukan ng lahat na bunutin ito: isang matandang lalaki, isang lola, isang apo, isang surot, isang pusa, At pagkatapos ay humingi sila ng isang daga. Tulad ng sinasabi ng fairy tale: "isang sanggol para sa singkamas, isang lola para sa isang sanggol, isang apo para sa isang lola, isang surot para sa isang apo, isang pusa para sa isang surot at isang daga para sa isang pusa at isang singkamas." Ang kuwento ay na ang anumang negosyo ay magagawa kung gagawin mo ito nang sama-sama. Bilang karagdagan sa mga hayop na ito, maaari mong makilala sa mga fairy tale: isang oso, isang aso, isang asno, isang kabayo, gansa, isda, isang lobo Isang oso sa fairy tale na "Masha at ang Bear" - Tandaan natin ang engkanto na ito. kwentong magkasama. Ang lobo sa fairy tale na "The Wolf and the Seven Kids" Sino ang nakakaalala sa nilalaman ng fairy tale na ito? Ang fairy tale na "The Bremen Town Musicians" (mga may-akda ng Brothers Grimm). Anong mga hayop ang mga tauhan sa kwentong ito? (Asno, tandang, pusa, aso) Malamang alam ng lahat ang fairy tale na "Gingerbread Man". Anong mga hayop ang nakasalubong ng tinapay nang gumulong ito sa kalsada? (fox, oso, lobo, liyebre). At sino ang kumain ng tinapay? (fox) Hulaan ang kuwento: Sino - sino ang nakatira sa maliit na bahay? Sino - sino ang nakatira sa mababang? Hulaan ang kuwento: -Lola, bakit mayroon kang malalaking kamay? Hulaan ang kuwento: - Ano ang gusto mo, matandang lalaki? Hulaan ang kuwento: - Sino ang kumain mula sa aking tasa? Hulaan ang kuwento: Guys! Mamuhay tayo sa kapayapaan! Hulaan ang kuwento: - Huwag makinig sa fox, huwag tumingin sa labas ng bintana, lalakad pa kami, hindi namin maririnig ang iyong boses! Hulaan ang kuwento: - At ngayon tandaan, aking mahal, matatag na tandaan ang pinakamahalagang bagay. Alas dose na siguro ang uwi mo. Sa hatinggabi, ang iyong bagong damit ay magiging luma at mahirap. Magiging daga muli ang mga kabayo... Hulaan ang kuwento: Mali ang pagkain mo ng sandwich! Hawakan mo ito kasama ang sausage sa itaas, ngunit kailangan mong ilagay ang sausage sa dila. Tapos mas masarap. Hulaan ang kuwento: -May mga alingawngaw na maaari kang maging anumang uri ng hayop, halimbawa, isang leon o isang elepante. Hulaan ang kuwento: - Ganito, mga anak, kumuha ng palaso, lumabas sa bukas na parang at bumaril: kung saan nahuhulog ang mga palaso, naroon ang iyong kapalaran. Ang mga kuwento ng hayop ay ang pinaka sinaunang mga kuwento. Sa mga fairy tale, nagsasalita ang mga hayop, naiintindihan ng mga tao ang wika ng mga hayop. Ang mga hayop ay may sariling mga pangalan: ang pusa-Kotofey Ivanovich, ang fox-Lizaveta Ivanovna, ang oso-Mikhailo Ivanovich. May mga mababait na hayop sa mga fairy tale na tumutulong sa ibang mga hayop at tao sa mahihirap na panahon. May mga masasama na, sa kabaligtaran, nakakasakit sa mahihina.Ang mga hayop, tulad ng mga tao, may mabuti at may masama. Iba rin ang ugali ng mga tao sa mga hayop sa mga fairy tale, gayundin sa buhay. Ang ilang mga tao ay tinatrato ng mabuti ang mga hayop, naaawa sa kanila, nag-aalaga sa kanila, habang ang iba ay hindi gusto ng mga hayop, nananakit ng mga hayop. Ano ang pakiramdam ninyo sa mga hayop? Paano natin dapat tratuhin ang mga hayop? (Mag-ingat, huwag masaktan).

Naka-attach na mga file

Ang mga hayop sa mga engkanto ay ilang uri ng tao: isang tusong soro, isang mabait at walang pagtatanggol na liyebre, isang malakas ngunit hangal na oso. Ang ugnayan sa pagitan ng mga naturang karakter ay isang relasyon ng tao, ang isang tao sa mundong ito ay "labis", at ang mga tao, bilang panuntunan, ay hindi lumilitaw sa gayong mga engkanto.

Sa kabilang banda, ang mga hayop na kumikilos tulad ng mga tao (makipag-usap, gumawa ng mga desisyon, magbigay ng payo, atbp.) ay madalas na lumalabas sa mga engkanto tungkol sa mga tao. Tila naging mga tagapamagitan sila sa pagitan ng dalawang kamangha-manghang "uniberso" - ang mundo ng mga hayop at ang mundo ng mga tao. Kadalasan, ang alinman sa isang kabayo o isang lobo ay kumikilos bilang isang "tagapamagitan". Sa mga engkanto na ganap na nakatuon sa mga hayop, ang lobo ay lumilitaw nang mas madalas kaysa sa kabayo.

Kapansin-pansin na ang interpretasyon ng imahe ng lobo sa mga engkanto ng Russia ay halos hindi naiiba sa sagisag nito sa alamat ng ibang mga tao, na nagpapahiwatig ng sinaunang panahon ng mga plot na nauugnay dito. Samakatuwid, ang pagsasalita tungkol sa imahe ng isang lobo sa mga engkanto ng Russia, hindi maaaring isara ng isang tao ang sarili sa loob ng mga limitasyon ng tamang alamat ng Russian.

Ang lobo bilang isang negatibong karakter

Sa mga engkanto tungkol sa mga hayop, ang lobo ay madalas na lumilitaw bilang isang agresibo, mapanganib na nilalang - isang tunay na magnanakaw na dapat katakutan. Ang isa sa mga pinakatanyag na halimbawa ng ganitong uri ay ang fairy tale na "Wolf at", na kilala hindi lamang sa tradisyon ng Russia. Ang pagpupulong sa gayong karakter ay hindi maganda kahit para sa isang tao. Ito ay hindi nagkataon na sa kuwento tungkol sa Little Red Riding Hood, na kinuha rin ni Charles Perrault mula sa European folklore, ang lobo ang nagiging kaaway ng pangunahing tauhan.

Kung ang lobo ay maaaring talunin, kung gayon ito ay ginagawa hindi sa pamamagitan ng puwersa, ngunit sa pamamagitan ng tuso. Kadalasan ito ay ginagawa ng fox, kung saan ang kalidad na ito ay tradisyonal na naiugnay. Kaya, pinagtatalunan na imposibleng talunin ang puwersa sa pamamagitan ng puwersa, pagsalakay sa pamamagitan ng pagsalakay.

Ang pananaw na ito ng lobo ay hindi nakakagulat. Ang takot sa mga hayop na ito ay lumitaw nang matagal bago ang pagdating ng pag-aanak ng baka, kung saan sila ay naging "mga kaaway No. 1". Walang hindi makatwiran sa bantay na ito: ang lobo ay isang mandaragit, medyo may kakayahang kumagat ng isang tao.

Ang takot ay pinatindi ng nocturnal lifestyle ng mga lobo. Ang gabi ay palaging nakakatakot sa mga tao. Sa dilim, ang pangitain ay hindi gumagana nang maayos - ang pangunahing "tagapagtustos ng impormasyon" ng tao, ang isang tao ay nagiging walang pagtatanggol. Ang mga hayop sa gabi, na mahusay na nakatuon sa isang dayuhan at mapanganib na kapaligiran para sa mga tao, ay hindi kailanman nagbigay inspirasyon sa pagtitiwala sa mga tao. Ito ay totoo lalo na sa mga mapanganib na mandaragit, na kung gabi ay may kalamangan sa mga tao.

Ang demonisasyon ng lobo ay pinalubha ng binary opposition na "kaibigan o kalaban". Bago ang pagdating ng pag-aalaga ng hayop, ang anumang hayop, mula sa pananaw ng tao, ay "dayuhan". Ngunit kung ang usa, halimbawa, ay sa isang tiyak na lawak ay "sariling sarili" dahil maaari itong kainin, kung gayon ang lobo ay hindi pinagmumulan ng pagkain. Ang mga sinaunang tao ay hindi alam na sila ang mga orderly ng kagubatan, at hindi nila agad nahulaan na ang lobo cub ay maaaring paamuin, palakihin at gamitin para sa pangangaso. Wala silang nakitang praktikal na benepisyo mula sa mga lobo, kaya ang mga lobo sa kanilang mga mata ay ganap na dayuhan sa mundo ng mga tao. Ang ibig sabihin ng alien ay kaaway.

Ngunit, sa kabalintunaan, ang lobo ay hindi palaging lumilitaw sa mga engkanto bilang isang negatibong karakter. At kahit na ang gayong mga balangkas na pamilyar mula pagkabata gaya ng "The Wolf and the Kids" at "Little Red Riding Hood" ay hindi gaanong malabo gaya ng sa tingin nila.

Ang duality ng lobo

Kung sa mga engkanto tungkol sa mga hayop ang imahe ng isang lobo ay higit pa o hindi malabo - isang malupit ngunit hindi matalinong magnanakaw, kung gayon sa mga engkanto tungkol sa mga tao ang lobo ay madalas na kumikilos bilang isang mahiwagang katulong. Ito ay tungkol sa isang kamangha-manghang lobo na binanggit ni A.S. Pushkin sa tula na "Ruslan at Lyudmila":

"Sa piitan doon ang prinsesa ay nagdadalamhati,
At tapat na pinaglilingkuran siya ng kayumangging lobo.”

Sa fairy tale na "Ivan Tsarevich and the Grey Wolf" ang lobo ang tumulong sa bayani, at dito hindi na siya matatawag na negatibong karakter.

Ang duality ng folklore na imahe ng lobo ay nagiging mas malinaw kung lalampas tayo sa kuwento mismo at titingnan ang imahe sa isang mas malawak na mythological na konteksto.

Kapansin-pansin sa bagay na ito ay ang sikat na notebook ng Novgorod Onfim, na nag-angat ng belo ng lihim sa panloob na mundo ng isang bata mula sa medyebal na Russia. Ang mga guhit sa kuwadernong ito ay naglalaman ng karaniwang mga pangarap ng kabataan ng mga pagsasamantala at kaluwalhatian ng militar. Ngunit ang isang pagguhit ay nakakalito: isang nilalang na may apat na paa, kung saan nahulaan ang isang lobo, at sa tabi nito ay ang inskripsiyon - "Ako ay isang hayop." Kung nakilala ng batang lalaki ang kanyang sarili sa taong lobo, kung gayon ang karakter na ito ay hindi negatibo sa kanyang mga mata.

Binanggit ng Tale of Igor's Campaign si Vseslav, Prinsipe ng Polotsk, na "gumala-gala tulad ng isang lobo sa gabi." Hindi malamang na ito ay isang makasagisag na pagpapahayag ng pampanitikan: binanggit ng mga salaysay na ang prinsipe na ito ay "nagsilang ng pangkukulam", at ang may-akda ng "Salita ..." ay maaaring maiugnay ang taong lobo sa gayong tao.

Ang werewolf ay isang nilalang na kabilang sa mundo ng mga tao at sa mundo ng wildlife, na para sa sinaunang tao ay nakilala sa kabilang mundo. Ang lobo, tulad ng nabanggit na, dahil sa espesyal na "alien" nito sa tao, ay ang perpektong pagpapahayag ng mundong ito. Ang kanyang hitsura ang dapat gawin upang maging kasangkot sa kabilang mundo. Samakatuwid, ang werewolf (orihinal na isang uri ng mahiwagang kasanayan) ay nauugnay sa hitsura ng isang lobo.

Kaya't ang lobo ay nagiging isang tagapamagitan sa pagitan ng mundo ng mga tao at ng ibang mundo. Ang ganitong tagapamagitan ay kinakailangan para sa isang tao na pumunta sa "ibang mundo" para sa seremonya ng pagpasa. Maraming mga fairy-tale motif ang nagmula sa rito, kabilang ang motif ng "mahirap na gawain". Sa ganitong liwanag, ang pinagmulan ng kamangha-manghang wolf-magic assistant ay nagiging malinaw.

Ang kuwento ng isang lobo na nilamon ang mga bayani ng isang fairy tale ay maaari ding bumalik sa rite of passage. Tulad ng alam mo, ang mga bata na nilamon ng lobo sa huling ligtas na bumalik sa kanilang ina na kambing. At hindi ito isang pekeng "happy ending" na nakadikit sa isang fairy tale upang hindi umiyak ang mga bata. Ang mga tinedyer na pumunta sa "kaharian ng mga patay" para sa seremonya ng pagpasa, sa karamihan ng mga kaso, ay masayang bumalik sa nayon. Sa maraming mga primitive na tao, ang mga etnograpo ay nagmamasid sa mga kubo kung saan naganap ang isang ritwal, na itinayo sa anyo ng isang ulo ng hayop. Ang hayop na ito, kumbaga, ay "nilamon" ang mga nagsisimula. Marahil, ang mga katulad na kaugalian ay umiral sa mga taong Proto-Slavic. Ang isang lobo na lumulunok at pagkatapos ay pinakawalan ang mga bayani ng isang fairy tale ay isang malayong echo ng gayong mga kaugalian.

Ang lobo sa Russian fairy tale at sa Russian folklore sa pangkalahatan ay isang dual character, na hindi maaaring malinaw na tinatawag na positibo o negatibo. Ang duality na ito ay konektado sa antiquity ng imahe, na nag-ugat sa paganong panahon.

Kushakova Sayohatbonu

Disenyo at gawaing pananaliksik.

I-download:

Preview:

MOU Kamenskaya secondary school №1

Nakumpleto ang gawain:

Kushakova Sayohatbonu

ika-4 na baitang

Superbisor:

Pushkina Ekaterina Vladimirovna

Kamenka 2012

Paksa. Fox. Mga gawi ng Fox. Ang imahe ng isang fox sa mga kwentong katutubong Ruso.

Target. Suriin ang imahe ng isang fox sa mga kwentong katutubong Ruso at gumawa ng isang konklusyon tungkol sa kakanyahan nito.

Mga gawain .

1. Matuto mula sa karagdagang literatura tungkol sa fox;
2. pag-aralan ang mga gawi ng fox sa iba't ibang mga mapagkukunan;
3. magsagawa ng isang survey sa paksa ng trabaho sa mga mag-aaral;
4. basahin ang mga kwentong katutubong Ruso kung saan kumikilos ang fox;
5. pag-aralan ang imahe ng fox at gumawa ng mga konklusyon.

Layunin ng pag-aaral. Fox.

Paksa ng pag-aaral.Mga kwentong bayan ng Russia. Karagdagang literatura at iba't ibang mapagkukunan tungkol sa fox.

Hypothesis . Ipagpalagay na ang fox ay ang pinaka matalino at tusong karakter sa mga kwentong katutubong Ruso.

Mga pamamaraan ng pananaliksik. Mga pagmumuni-muni, pagbabasa ng mga libro, paghahanap ng impormasyon tungkol sa fox sa iba't ibang mapagkukunan, botohan, pagsusuri sa mga resulta.

Plano ng trabaho

1. Panimula.
2. Pangunahing bahagi:

1. Fox Mga gawi ng isang fox.

2. Ang imahe ng isang fox sa mga kwentong bayan ng Russia.

3. Pagtatanong at pagsusuri ng mga sagot.

4. Pagbabasa ng mga libro at pag-aaral ng imahe ng isang fox sa mga kwentong bayan ng Russia. Konklusyon.

1. Konklusyon.

Panimula

Mahal na mahal ko ang mga hayop, kaya nagbabasa ako ng maraming literatura: fiction, encyclopedia tungkol sa mga hayop at fairy tales tungkol sa mga hayop. Kamakailan lamang, naging interesado ako sa mga hayop tulad ng fox. Binasa ko ang lahat ng materyal sa mga aklat sa bahay tungkol sa soro, sa silid-aklatan nabasa ko ang mga artikulong ensiklopediko tungkol sa hayop na ito, at iba pa. Sa Internet, nakakita at nagbasa ako ng maraming materyal tungkol sa fox. Ang pagkakaroon ng pag-aaral ng materyal tungkol sa fox, bigla akong naging interesado kung bakit nagsimulang magdagdag ng mga engkanto tungkol sa fox ang mga taong Ruso, anong uri ng fox ang nasa mga fairy tale, palagi bang "lumabas sa tubig na tuyo". Nagpasya akong sagutin ang mga tanong ko. Malaki rin ang nakinabang ko sa natutunan ko kanina.

Pangunahing bahagi

Fox. Mga gawi ng Fox.

Fox - isa sa pinakamagagandang mandaragit. Ito ay kabilang sa pamilya ng aso, bagaman ito ay medyo katulad ng pusa. Ang kulay ng balat ay pula, ang buntot ay mahaba at mahimulmol, ang sangkal ay mahaba at makitid, at ang mga mata ay matalino at tuso. Ang fox ay kasing laki ng isang maliit na aso. Ang kulay ng pulang cheat ay nag-iiba mula sa maapoy na pula hanggang sa kulay abo.

Ang fox ay naninirahan sa Europa, at sa Asya, at sa Amerika, at sa Africa. Ang fox ay isang napakaliksi at mapaglarong hayop. Siya ay tumakbo nang napakabilis na napakahirap para sa mga aso na maabutan siya. Bilang karagdagan, ito ay isang napaka tusong hayop: maaari itong magpakasawa sa iba't ibang mga trick, nakakalito sa sarili nitong mga track o kumuha ng sarili nitong pagkain.

Ang fox ay isang mahusay na mangangaso. Bilang karagdagan sa pagmamasid at talino sa paglikha, mayroon siyang mahusay na memorya, isang mahusay na pakiramdam ng amoy at kapansin-pansing matalas na pandinig.

Bilang isang mandaragit, ang fox ay kumakain ng iba't ibang mga hayop. Kumakain siya ng mga daga, liyebre, kuneho, amphibian, reptilya nang may kasiyahan, hinuhukay ang mga bulate mula sa lupa pagkatapos ng ulan, nakakakuha ng isda at ulang sa ilog. Ngunit lalo na ang taong mapula ang buhok ay gustong kumain ng ibon. Kaya naman tumitingin siya sa mga manukan. Matagumpay na nadagdagan ng fox ang pagkain ng karne na may mga berry, mansanas, at gulay.

Sa kabila ng katotohanan na ang fox ay hindi palalampasin ang pagkakataon na magpista sa isang nakanganga na liyebre, mahuli ang isang itim na grouse o sumira sa pugad ng ibon, sa kagubatan ito ay higit na mabuti kaysa sa pinsala. Ang pangunahing pagkain ng mga fox ay voles, mice, ground squirrels at iba pang maliliit na rodent na nakakapinsala sa agrikultura. At ang lumalagong mga fox ay puksain ang mga beetle ng Mayo sa malaking bilang - kilalang mga peste sa mga lugar ng kagubatan.

Ang mga lobo ay karaniwang namumuhay nang mag-isa at nagkakaisa lamang sa panahon ng rutting season. Tinutulungan ng mga lalaki ang mga babae na magpalaki ng mga batang supling.

Ang mga maliliit na fox ay karaniwang ipinanganak sa huli ng Abril, unang bahagi ng Mayo. Ang batang henerasyon ay mabilis na lumalaki, sa ika-20 araw ng buhay ay nagsisimula na silang gumapang palabas ng butas at hindi kumakain sa gatas ng ina, ngunit sa live na pagkain. Ang mga magulang ay nagdadala ng mga buhay na daga, ibon at maliliit na hayop sa lungga, na kinagigiliwang kainin ng mga fox cubs. Ang mga bata ay agad na nagsisimulang magturo ng mga pangunahing kaalaman sa pangangaso. Sa una, ang mga cubs ay biktima ng May beetle at grasshoppers, ngunit unti-unti na silang nasanay sa mas malalaking biktima: mga vole, butiki, at palaka.

Mabilis na lumalaki ang mga fox cubs, at sa Agosto ay mahirap na makilala ang mga ito mula sa isang distansya mula sa isang may sapat na gulang na hayop. Noong Nobyembre, ang mga batang fox ay nagsisimula ng isang malayang buhay at nakakalat sa lahat ng direksyon.

Ang mga lobo ay hindi palaging nakatira sa mga lungga. Ginagamit lamang nila ang mga tirahan na ito kapag nagpapalaki ng mga supling, at ginugugol ang natitirang oras sa bukas. Ang fox ay halos walang nararamdaman sa bahay. Naninirahan sila kung saan nila gusto, at kahit na hindi nagtagal. Ang fox ay kusang naghuhukay ng mga butas malapit sa mga tirahan ng tao, kung minsan ang mga fox ay gumagala kahit sa mga lungsod. Ang fox ay madalas na hindi nais na maghukay ng isang butas sa kanyang sarili at gumagamit ng mga tirahan ng ibang tao, halimbawa, ang fox ay may malaking paggalang sa mga komportableng burrow na hinukay ng isang badger.

Ang isang mature fox ay nakakakuha ng mga burrow hindi lamang upang lumaki ang mga supling sa kanila o itago mula sa matagal na masamang panahon. Kadalasan ang mga burrow ay nagsisilbing kanlungan para sa kanila kung sakaling magkaroon ng panganib.

Ang lumang soro, gaya ng dati, ay walang isang butas, ngunit marami nang sabay-sabay. Ang mga fox hatching hole ay pangunahing matatagpuan sa mga slope ng bangin, hindi malayo sa stream, sa kagubatan ng kagubatan, i.e. kung saan hindi pumupunta ang mga tao. Ito ay nangyayari na ang fox sa bawat taon ay bumalik sa butas sa sandaling hinukay. Kung gayon ang mga "apartment" ay patuloy na lumalawak, ina-update, nakakakuha ng ilang "mga silid", na matatagpuan sa 2 - 3 palapag. Ang mga mangangaso ay pamilyar sa gayong mga butas at tinawag silang "sekular".

Karaniwan, ang isang fox hatching hole ay nilagyan ng maraming mga labasan - mga otnorks, na nagpapahintulot na iwanan ang kanlungan nito nang hindi napapansin kung sakaling may panganib. Ang pangunahing nguso, na kadalasang ginagamit ng fox sa paglabas at pagpasok, ay kapansin-pansin mula sa malayo. Kadalasan ito ay isang malinis na lugar, na binuburan ng buhangin, na lumitaw dito bilang isang resulta ng maraming taon ng paglilinis ng butas. Dito madalasmakikita mo ang mga fox na naglalaro.

Ang fox ay gumagalaw halos sa lahat ng oras, mas pinipiling manghuli sa madaling araw at dapit-hapon, sa gabi at sa pinakamainit na oras ng araw, kadalasan ay nagpapahinga ito sa mga bukas na lungga, na sinusuri ang mga bukas na espasyo sa paligid nito. Habang hinahasa ang filigree technique ng mga kasanayan sa pangangaso, ang hindi mapakali na hayop ay naglalaan ng sarili sa pag-click ng mouse nang buong hilig, na kahawig ng isang mapaglarong kuting mula sa labas. Tila gusto niya ang mismong proseso ng pangangaso, palagi siyang humahabol sa isang tao, sumisinghot, tumingin sa labas. Ang paglalakad sa paligid ng mga lupain nito araw-araw, ang hayop na ito ay hinding-hindi makaligtaan ang pagkakataon na mahuli ang isang tao, kahit na hindi nagugutom: ang resulta ng kanyang trabaho ay maaaring maitago sa isa sa maraming mga pantry "para sa isang araw ng tag-ulan", na maaga o huli ay darating. . Ang fox ay hindi kumakain "mula sa tiyan", tulad ng ginagawa ng isang lobo o isang oso, palagi itong nananatiling magaan, maliksi at matulin, handa para sa mga bagong pagsasamantala sa pangangaso.

Sa isang tuwid na linya, ang tusong hayop na ito ay halos hindi lumalakad, palagi siyang nagbabago ng direksyon, lumiliko, bumalik, umiikot at umiikot, siya ay mausisa, nagmamalasakit siya sa lahat. Umalis din siya sa paghabol, nag-imbento ng ilang mga trick o bagong trick on the go. Napakatigas ng fox, kaya niyang pangunahan ang mga aso buong araw kung hindi pantay ang lupain, mas gusto niyang maglakad sa mga bangin, bumaba sa pinakailalim o pumunta sa kalagitnaan, nakakalito sa mga track at naglalakad ng malalayong distansya.

Ang fox sa anumang sitwasyon ay nagpapakita ng katalinuhan, pagiging maparaan. Halimbawa, kapag siya ay may mga pulgas, nakahanap siya ng isang lana na basahan, lumapit sa lawa at napakabagal, simula sa buntot, bumulusok sa tubig. Alam ng lahat na ang mga pulgas ay hindi gusto ng tubig at samakatuwid ay tumatakbo hanggang sa ulo. May telang lana sa bibig ng soro. Ang fox ay bumulusok sa tubig, at ang mga pulgas ay nananatili sa basahan. Kaya't ang tusong soro ay nag-aalis ng mga pulgas.

Ang imahe ng isang fox sa mga kwentong katutubong Ruso.

Naisip ko na ang fox sa mga kwentong katutubong Ruso ay isang tusong impostor at isang manlilinlang. Ang lahat ng mga hayop sa kagubatan ay nagdurusa sa kanyang mga panlilinlang: isang liyebre, isang oso, isang lobo. Ang fox ay nakatira sa bahay na inalis niya sa liyebre. Ang fox sa fairy tale ay mahilig magbihis. Si Fox ay isang malaking gourmet. Narito ang kaunti kong nalalaman tungkol sa fairy fox.

Pagtatanong at pagsusuri ng mga tugon.

Una, nagpasya akong magsagawa ng survey sa mga mag-aaral sa elementarya sa aming paaralan, dahil Nagtaka ako kung ano ang alam nila tungkol sa fox, ang pangunahing tauhang babae ng mga kwentong katutubong Ruso. Hiniling sa kanila na sagutin ang mga sumusunod na katanungan:

1. Ano ang fox sa mga kwentong bayan ng Russia?
2. Saan nakatira ang fox?
3. Ano ang tawag sa fox sa fairy tales?
4. Sino sa mga fairy tales ang nalinlang ng fox

35 mag-aaral mula sa aming paaralan ang lumahok sa survey. Isinulat ko ang kanilang mga sagot sa mesa.

Pagbabasa ng mga libro at pag-aaral ng imahe ng isang fox sa mga kwentong katutubong Ruso. Konklusyon.

Matapos pag-aralan ang 15 fox tales, nakarating ako sa sumusunod na konklusyon: Fox sa mga fairy tale gumaganap bilang pangunahing tauhan. Ito ay isang matatag na imahe, na pinangungunahan ng tuso, isang pagkahilig sa panlilinlang at mga trick. Gagawin ng fox ang lahat upang makuha ang kanyang sarili - magpapanggap siyang mahina at walang magawa, gagamitin ang lahat ng kanyang alindog at kahusayan sa pagsasalita. Sa Russian fairy tale, ang fox ay tutol sa isang simpleng karakter. Ito ay maaaring isang lobo, na matagumpay na nalinlang ng fox, ang tandang ("pusa, tandang at soro”), o isang mahinang liyebre, na pinalayas niya sa kanyang kubo (“Fox at liyebre» ). Ang fox ay madalas na pinarusahan para sa kanyang mga kalokohan, lalo na kapag siya ay umaatake sa mahihina at walang magawa na mga bayani. Halimbawa, ang Fox sa fairy tale na "Fox na may rolling pin", "Isang lalaki, isang oso at isang soro." Ang "fox at thrush" ay tumakas at nagtatago sa isang butas, at pagkatapos ay hinila ko ito palabas sa butas ng aso sa pamamagitan ng buntot at pinunit ito. Sa ilang mga fairy tale, ang fox mismo ay nalinlang ("The Fox and the Crane", "The Fox Confessor"), at sa isang fairy tale namatay siya mula sa kanyang sariling katangahan, naglalagay ng pitsel sa kanyang ulo, nalunod sa ilog ( "Ang Fox at ang pitsel").

Tala ng pagkukumpara

Konklusyon

Sa aking pagsasaliksik, nakahanap ako ng mga sagot sa maraming katanungan. Nagbasa ako ng maraming kwentong katutubong Ruso, nagsagawa ng isang survey sa mga mag-aaral sa paksa ng pag-aaral. Ayon sa mga engkanto, napagpasyahan ko ang tungkol sa imahe ng isang soro sa mga kwentong katutubong Ruso.Talagang nasiyahan ako sa pagsusuri ng mga kwento. Ngunit ang aking hypothesis ay hindi ganap na nakumpirma, ngunit ang fox ay maaari ding malinlang.

Sa pagsusuri ng mga fairy tale, nakatagpo ako ng mga hindi na ginagamit na salita, ang kahulugan nito ay kailangan kong malaman.

baboy - biik, baboy.

Pagtatapat - isang seremonya ng pagsisisi para sa mga kasalanan sa harap ng pari.

Kvashnya - kahoy o earthenware para sa sourdough dough, fermented dough, dough.

Koro - isang lugar para sa mga mang-aawit sa simbahan sa magkabilang gilid ng altar.

Povoy - maligayang pagdating sa isang bagong panganak

Inang bayan - kaarawan.

Napagtanto ko na dapat kang maging maingat kapag nagbabasa ng anumang gawa ng sining, dahil ang maalalahanin lamang na pagbabasa ay magiging posible upang makagawa ng ilang mga bagong tuklas.

Ginamit na literatura at mga site sa Internet.

1. Mga kwentong bayan ng Russia: Aklat. para sa sarili pagbabasa. Comp., may-akda ng paunang salita, mga tala, diksyunaryo Yu.G. Kruglov. - M.: Enlightenment, 1983.
2. www.manorama.ru/article/hunting9.html
3. sinzhany.ru/povadki_dikoj_lisy.html
4. www.hunt-dogs.ru ›
5. rus-oxota.ru/4/16/lisa/lisa-description

Sa buong mundo, nagkukuwento ang mga tao para aliwin ang isa't isa. Minsan ang mga fairy tale ay nakakatulong upang maunawaan kung ano ang masama sa buhay at kung ano ang mabuti. Ang mga engkanto ay lumitaw nang matagal bago ang pag-imbento ng mga libro, at maging ang pagsulat.

Ang mga iskolar ay nagbigay kahulugan sa kuwento sa iba't ibang paraan. Ang isang bilang ng mga mananaliksik ng alamat ay tinawag ang lahat ng bagay na "naapektuhan" ng isang fairy tale. Ang kilalang kritiko ng fairy tale na si E. V. Pomerantseva ay tinanggap ang puntong ito ng pananaw: "Ang kwentong bayan ay isang epikong oral na gawa ng sining, karamihan ay prosa, mahiwagang o pang-araw-araw na likas na may tagpuan para sa fiction."

Ang mga kwento tungkol sa mga hayop ay makabuluhang naiiba sa iba pang mga uri ng mga fairy tale. Ang paglitaw ng mga engkanto tungkol sa mga hayop ay nauna sa mga kwentong direktang nauugnay sa mga paniniwala tungkol sa mga hayop. Ang epiko ng engkanto ng Russia tungkol sa mga hayop ay hindi masyadong mayaman: ayon kay N.P. Andreev (isang etnographer, kritiko ng sining), mayroong 67 uri ng mga engkanto tungkol sa mga hayop. Sila ay bumubuo ng mas mababa sa 10% ng buong Russian fairy tale repertoire, ngunit sa parehong oras ang materyal na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pagka-orihinal. Sa mga engkanto tungkol sa mga hayop, malamang na ang mga hayop ay nagtatalo, nag-uusap, nag-aaway, nagmamahalan, nakikipagkaibigan, at nag-aaway: ang tusong "fox ay maganda sa pakikipag-usap", ang bobo at sakim na "lobo-lobo ay isang mang-aagaw mula sa ilalim ng isang palumpong", " isang mouse-gnawing", "cowardly bunny - bow-legged, lope up the hill. Ang lahat ng ito ay hindi kapani-paniwala, hindi kapani-paniwala.

Ang hitsura ng iba't ibang mga character sa Russian fairy tale tungkol sa mga hayop ay orihinal na dahil sa bilog ng mga kinatawan ng mundo ng hayop na katangian ng ating teritoryo. Samakatuwid, natural na sa mga engkanto tungkol sa mga hayop ay nakakatugon tayo sa mga naninirahan sa mga kagubatan, mga patlang, mga steppe expanses (oso, lobo, soro, wild boar, liyebre, parkupino, atbp.). Sa mga engkanto tungkol sa mga hayop, ang mga hayop mismo ang pangunahing tauhan, at ang relasyon sa pagitan nila ay tumutukoy sa likas na katangian ng salungatan sa engkanto.

Ang layunin ng aking gawain sa pagsasaliksik ay upang ihambing ang mga larawan ng mga ligaw na hayop mula sa mga kwentong katutubong Ruso sa mga gawi ng mga tunay na hayop.

Hypothesis - ang aking hypothetical na paghatol na ang mga larawan ng mga ligaw na hayop, ang kanilang mga character ay tumutugma sa mga gawi ng kanilang mga prototype.

1. Mga tauhan sa epiko ng hayop.

Ang pagmamasid sa komposisyon ng mga hayop na kumikilos bilang mga gumaganap na karakter sa epiko ng hayop, napapansin ko ang pamamayani ng mga ligaw, mga hayop sa kagubatan. Ito ay isang fox, isang lobo, isang oso, isang liyebre, at mga ibon: isang crane, isang tagak, isang thrush, isang woodpecker, isang uwak. Lumilitaw ang mga domestic na hayop kasabay ng mga hayop sa kagubatan, at hindi bilang independyente o nangungunang mga karakter. Mga halimbawa: pusa, tandang at soro; tupa, soro at lobo; aso at woodpecker at iba pa. Ang nangungunang mga karakter, bilang panuntunan, ay mga hayop sa kagubatan, habang ang mga alagang hayop ay gumaganap ng isang sumusuportang papel.

Ang mga kwento tungkol sa mga hayop ay binuo sa elementarya na mga aksyon. Ang mga kuwento ay binuo sa isang hindi inaasahang pagtatapos para sa kapareha, ngunit inaasahan ng mga nakikinig. Kaya't ang komiks na karakter ng mga kuwento ng hayop at ang pangangailangan para sa isang tuso at taksil na karakter, tulad ng fox, at hangal at hangal, tulad ng lobo ay karaniwang kasama natin. Kaya, ang mga fairy tale tungkol sa mga hayop ay mangangahulugan ng mga fairy tale kung saan ang hayop ang pangunahing bagay. Ang mga karakter ay isang hayop lamang.

Ang fox ay naging paboritong bayani ng Russian fairy tales: Lisa Patrikeevna, ang Fox ay isang kagandahan, ang fox ay isang oil lip, ang gossip fox, si Lisafya. Dito siya nakahiga sa kalsada na nanlilisik ang mga mata. Patay na siya, nagpasya ang lalaki, sinipa niya siya, hindi siya gumalaw. Natuwa ang lalaki, kinuha ang fox, inilagay ito sa isang kariton na may isda: "Ang matandang babae ay magkakaroon ng kwelyo sa kanyang fur coat" - at hinawakan ang kabayo, siya mismo ang nauna. Itinapon ng fox ang lahat ng isda at umalis. Nang magsimulang kumain ang fox, tumakbo ang lobo. Bakit magpapakain ang isang fox sa isang lobo! Hayaan mo siyang mahuli. Agad na natatabunan ng fox: "Ikaw, kumanek, pumunta sa ilog, ibaba ang iyong buntot sa butas - ang isda mismo ay kumapit sa buntot, umupo at sabihin: "Hulihin, isda"

Ang panukala ay walang katotohanan, ligaw, at ang estranghero, mas madaling naniniwala dito. Ngunit sumunod ang lobo. Ang fox ay nakakaramdam ng ganap na higit na kahusayan kaysa sa mapanlinlang at hangal na ninong. Ang imahe ng fox ay nakumpleto ng iba pang mga fairy tale. Walang katapusang mapanlinlang, ginagamit niya ang pagiging mapaniwalain, pinaglalaruan ang mahinang mga string ng mga kaibigan at kaaway. Mayroong maraming mga trick at kalokohan sa memorya ng fox. Pinalayas niya ang isang liyebre mula sa isang kubo, dinadala ang isang tandang, inaakit siya ng isang kanta, sa pamamagitan ng panlilinlang ay pinalitan niya ang isang rolling pin para sa isang gansa, isang gansa para sa isang pabo, atbp., hanggang sa isang toro. Ang fox ay isang mapagpanggap, isang magnanakaw, isang manlilinlang, masama, mapuri, matalino, tuso, masinop. Sa mga fairy tale, siya ay totoo sa lahat ng dako sa mga katangiang ito ng kanyang karakter. Ang kanyang katusuhan ay ipinarating sa salawikain: "Kapag hinanap mo ang isang soro sa harap, ito ay nasa likod." Siya ay maparaan at nagsisinungaling nang walang ingat hanggang sa oras na hindi na posible na magsinungaling, ngunit kahit na sa kasong ito ay madalas siyang nagpapakasawa sa pinaka hindi kapani-paniwalang fiction. Sariling pakinabang lang ang iniisip ng soro.

Kung hindi ipinangako ng deal ang kanyang mga acquisition, hindi niya ibibigay ang anumang bagay sa kanyang sarili. Ang fox ay mapaghiganti at mapaghiganti.

Sa mga fairy tale tungkol sa mga hayop, isa sa mga pangunahing tauhan ay ang lobo. Ito ang eksaktong kabaligtaran ng imahe ng fox. Sa fairy tales, bobo ang lobo, madali siyang linlangin. Tila walang ganoong gulo, kahit na ano pa ang mapasukan nitong malas, walang hanggang bugbog na hayop. Kaya, pinayuhan ng fox ang lobo na mangisda sa pamamagitan ng paglubog ng kanyang buntot sa butas. Inalok ng kambing ang lobo na ibuka ang bibig nito at tumayo pababa upang ito ay tumalon sa bibig. Ang kambing ay kumatok sa lobo at tumakas (ang fairy tale na "The Fool Wolf"). Ang imahe ng isang lobo sa mga fairy tale ay palaging gutom at malungkot. Palagi niyang nakikita ang kanyang sarili sa isang katawa-tawa, katawa-tawa na posisyon.

Sa maraming mga fairy tale, ang isang oso ay pinalaki din: "Isang lalaki, isang oso at isang soro", "Isang oso, isang aso at isang pusa" at iba pa. Ang imahe ng oso, na natitira tulad ng dati ang pangunahing pigura ng kaharian ng kagubatan, ay lumilitaw sa harap natin bilang isang mabagal, mapanlinlang na talunan, kadalasang hangal at malamya, clubfoot. Patuloy niyang ipinagmamalaki ang kanyang labis na lakas, kahit na hindi niya ito laging magagamit nang maayos. Dinudurog niya ang lahat ng nasa ilalim ng kanyang mga paa. Ang marupok na teremok, isang bahay kung saan matiwasay na naninirahan ang iba't ibang mga hayop sa kagubatan, ay hindi rin makayanan ang bigat nito. Sa mga fairy tale, ang oso ay hindi matalino, ngunit hangal, siya ay naglalaman ng isang mahusay, ngunit hindi matalinong kapangyarihan.

Ang mga kwento kung saan kumikilos ang maliliit na hayop (liyebre, palaka, daga, parkupino) ay kadalasang nakakatawa. Ang liyebre sa mga fairy tale ay mabilis sa paa, hindi matalino, duwag at mahiyain. Ang hedgehog ay mabagal, ngunit makatwiran, ay hindi sumuko sa mga pinaka-mapanlikha na mga trick ng kanyang mga kalaban.

Ang ideya ng mga engkanto tungkol sa mga hayop ay nagiging mga salawikain. Ang fox na may mga kamangha-manghang katangian ng isang cheat, isang tusong rogue ay lumitaw sa mga salawikain: "Ang fox ay hindi ginulo ang buntot", "Ang fox ay inupahan upang protektahan ang bakuran ng manok mula sa saranggola, mula sa lawin". Ang hangal at sakim na lobo ay lumipat din mula sa mga engkanto hanggang sa mga salawikain: "Huwag ilagay ang iyong daliri sa bibig ng lobo", "Maging isang lobo para sa pagiging simple ng iyong tupa." At narito ang mga kawikaan tungkol sa oso: "Malakas ang oso, ngunit nakahiga ito sa latian", "Maraming iniisip ang oso, ngunit hindi ito lalabas." At dito ang oso ay pinagkalooban ng napakalaking, ngunit hindi makatwirang kapangyarihan.

Sa mga fairy tale, mayroong patuloy na pakikibaka at tunggalian sa pagitan ng mga hayop. Ang pakikibaka, bilang panuntunan, ay nagtatapos sa isang malupit na paghihiganti laban sa kaaway o isang masamang panunuya sa kanya. Ang hinatulan na hayop ay madalas na nahahanap ang sarili sa isang katawa-tawa, walang katotohanan na posisyon.

Mga prototype ng mga character ng fairy tale.

At ngayon ay isasaalang-alang natin ang mga gawi at pamumuhay ng mga tunay na hayop. Ginabayan ako ng aklat na Animal Life ng German zoologist na si Alfred Brehm. Sa pamamagitan ng matingkad na paglalarawan ng "paraan ng buhay" at ang "karakter" ng mga hayop, ang gawa ni Brehm ay naging pinakamahusay na sikat na gabay sa zoology sa maraming henerasyon. Kaya tinatanggihan niya ang pangunahing katusuhan ng fox at pinagtitibay ang pambihirang katusuhan ng lobo. Ang mga lobo ay hindi nanghuhuli nang mag-isa, ngunit magkasama. Karaniwan silang gumagala sa maliliit na kawan ng 10-15 indibidwal. Ang pack ay may mahigpit na hierarchy. Ang pinuno ng pack ay halos palaging lalaki (lobo-"alpha"). Sa pack, maaari itong makilala sa pamamagitan ng nakataas na buntot nito. Sa mga babae, mayroon ding she-wolf - "alpha", na kadalasang nauuna sa pinuno. Sa mga sandali ng panganib o pangangaso, ang pinuno ay nagiging pinuno ng pack. Karagdagan sa hierarchical ladder ay ang mga adult na miyembro ng pack at solitary wolves. Ang pinakamababa sa lahat ay ang mga nasa hustong gulang na lobo, na tinatanggap lamang ng pack sa ikalawang taon. Sinusubukan ng mga adultong lobo ang lakas ng mga nakatataas na lobo sa lahat ng oras. Bilang isang resulta, ang mga batang lobo, lumalaki, ay tumaas nang mas mataas sa hierarchical na hagdan, at ang mga tumatandang lobo ay bumababa nang pababa. Ang ganitong binuo na istrukturang panlipunan ay makabuluhang pinatataas ang kahusayan ng pangangaso. Ang mga lobo ay hindi kailanman naghihintay para sa biktima, sila ang nagtutulak nito. Ang paghabol sa biktima, ang mga lobo ay nahahati sa maliliit na grupo. Hinahati ang biktima sa mga miyembro ng pack ayon sa ranggo. Ang mga matandang lobo, na hindi makasali sa magkasanib na pamamaril, ay sinusundan ang pack sa malayo at kontento na sa mga labi ng biktima nito. Inililibing ng lobo ang mga labi ng pagkain sa niyebe, at sa tag-araw ay nagtatago ito sa isang liblib na lugar, kung saan ito ay bumalik mamaya upang tapusin ang pagkain ng hindi nakakain na pagkain. Ang mga lobo ay may matinding pang-amoy, na nakakakuha ng amoy sa layo na 1.5 km. Ang lobo ay isang mandaragit, tuso, matalino, maparaan, masamang nilalang.

Nang pag-aralan ko ang materyal tungkol sa mga gawi ng fox, nakakita ako ng ilang pagkakatulad sa kamangha-manghang fox. Halimbawa, ang isang tunay na fox, tulad ng isang hindi kapani-paniwala, ay gustong bumisita sa manukan. Iniiwasan niya ang siksik na kagubatan ng taiga, mas pinipili ang mga kagubatan sa lugar ng lupang pang-agrikultura. At naghahanap siya ng isang handa na mink para sa kanyang sarili. Maaari itong sakupin ang butas ng isang badger, arctic fox, marmot. Ang buntot ng fox ay binanggit din sa mga fairy tale. Sa katunayan, ang isang malambot na buntot ay maaaring ituring na tampok nito. Ang fox ay kumikilos bilang isang timon, na gumagawa ng matalim na pagliko habang hinahabol. At nagtatago din siya sa kanya, na nakakulot sa isang bola habang nagpapahinga at idinikit ang kanyang ilong sa base nito. Ito ay lumiliko na sa lugar na ito ay may isang mabangong glandula na naglalabas ng amoy ng violets. Ito ay pinaniniwalaan na ang mabangong organ na ito ay nakakaapekto sa kagandahan ng fox, ngunit ang eksaktong layunin nito ay nananatiling hindi maliwanag.

6 Ang inang soro ay nagbabantay sa mga anak at hindi nagpapasara ng sinuman. Kung, halimbawa, ang isang aso o isang tao ay lilitaw malapit sa butas, kung gayon ang fox ay sumasama sa "tuso" - sinusubukan nitong ilayo sila sa bahay nito, nakakaakit.

Ngunit ang mga bayani ng mga fairy tales ay ang crane at ang tagak. Tungkol sa isang hindi kamangha-manghang, tunay na kulay abo o karaniwang kreyn, ang aklat ni A. Brem na “Animal Life” ay nagsabi: “Ang kreyn ay napaka-sensitibo sa pagmamahal at sama ng loob - naaalala nito ang hinanakit sa loob ng mga buwan at kahit na taon.” Ang fairy-tale crane ay pinagkalooban ng mga tampok ng isang tunay na ibon: siya ay nababato, siya ay nag-iisip ng pagkakasala. Tungkol sa tagak sa parehong libro ay sinabi na siya ay mabisyo at sakim. Ipinapaliwanag nito kung bakit iniisip muna ng tagak sa kuwentong bayan kung ano ang ipapakain sa kanya ng crane. Siya ay galit, tulad ng isang tunay, hindi isang fairytale heron: hindi niya tinanggap ang pakikipagsapalaran, pinagalitan ang nanliligaw na kasintahang lalaki: "Umalis ka, mataba!"

Sa mga engkanto, sinasabi ng mga kasabihan - "duwag, tulad ng isang liyebre." Samantala, ang mga hares ay hindi masyadong duwag bilang maingat. Kailangan nila ang pag-iingat na ito, dahil ito ang kanilang kaligtasan. Ang likas na likas na ugali at ang kakayahang mabilis na tumakas na may malalaking pagtalon, na sinamahan ng mga pamamaraan ng pag-obfuscating ng kanilang mga track, ay nagbabayad para sa kanilang kawalan ng pagtatanggol. Gayunpaman, ang liyebre ay maaaring lumaban: kung maabutan ito ng isang may balahibong mandaragit, nakahiga ito sa likod nito at lumalaban sa pamamagitan ng malalakas na sipa. Pinapakain ng ina na liyebre hindi lamang ang kanyang mga anak, ngunit sa pangkalahatan ang lahat ng natuklasang mga kuneho. Kapag lumitaw ang isang tao, inalis siya ng liyebre mula sa liyebre, nagpapanggap na nasugatan, may sakit, sinusubukang maakit ang pansin sa kanyang sarili, ibinabagsak ang kanyang mga paa sa lupa.

Ang oso sa fairy tales ay tila mabagal, malamya. Samantala, ang mukhang clumsy na oso ay tumatakbo nang napakabilis - sa bilis na higit sa 55 km / h, mahusay na lumangoy at umakyat sa mga puno nang maayos sa kanyang kabataan (ginagawa niya ito nang nag-aatubili sa katandaan). At lumalabas na ang oso ay aktibo sa buong araw, ngunit mas madalas sa umaga at gabi. Mayroon silang mahusay na nabuong pang-amoy, at ang kanilang paningin at pandinig ay medyo mahina. Sa mga fairy tale, ang oso ay nagtataglay ng malaking lakas at ang prototype nito sa isang suntok ng paa nito ay nagagawang baliin ang likod ng toro o kalabaw.

Sa pag-aaral ng epiko ng hayop, dapat tayong mag-ingat sa napakakaraniwang maling kuru-kuro na ang mga kuwento ng hayop ay talagang mga kuwento ng hayop. Bago magsaliksik sa paksang ito, sumunod din ako sa hatol na ito. Bilang isang patakaran, kakaunti ang kanilang pagkakatulad sa aktwal na buhay at gawi ng mga hayop. Totoo, sa ilang mga lawak, ang mga hayop ay kumikilos ayon sa kanilang likas na katangian: ang kabayo ay sumipa, ang tandang ay kumakanta, ang fox ay nakatira sa isang butas (gayunpaman, hindi palaging), ang oso ay mabagal at inaantok, ang liyebre ay duwag, atbp. Lahat ng ito nagbibigay sa mga fairy tale ng katangian ng realismo.

Ang paglalarawan ng mga hayop sa mga kwentong engkanto ay kung minsan ay nakakumbinsi na mula pagkabata ay nakasanayan na nating hindi malay na matukoy ang mga karakter ng mga hayop mula sa mga engkanto. Kabilang dito ang paniwala na ang fox ay isang pambihirang tusong hayop. Gayunpaman, alam ng bawat zoologist na ang opinyon na ito ay batay sa wala. Ang bawat hayop ay tuso sa sarili nitong paraan.

Ang mga hayop ay pumasok sa isang komonwelt at namumuno sa isang kumpanya na imposible sa kalikasan.

Ngunit gayon pa man, nais kong tandaan na sa mga engkanto ay maraming mga detalye sa paglalarawan ng mga hayop at ibon na natiktikan ng mga tao mula sa buhay ng mga totoong hayop.

Matapos basahin ang panitikan tungkol sa mga fairy tale, tungkol sa buhay at pag-uugali ng mga hayop at paghahambing ng mga imahe at kanilang mga prototype, nakabuo ako ng dalawang bersyon. Sa isang banda, ang mga larawan ng mga hayop ay katulad ng kanilang mga prototype (isang masamang lobo, isang clumsy na oso, isang soro na humihila ng mga manok, atbp.). Sa kabilang banda, nang mapag-aralan ang mga obserbasyon ng mga zoologist, masasabi kong ang mga imahe at ang kanilang mga prototype ay may kaunting pagkakatulad sa aktwal na mga gawi ng mga hayop.

Ang sining ng kuwentong bayan ay binubuo sa isang banayad na muling pag-iisip ng mga tunay na gawi ng mga ibon at hayop.

At isa pang bagay: nang mapag-aralan ang kasaysayan ng mga engkanto tungkol sa mga hayop, napagpasyahan ko na ang mga engkanto tungkol sa mga hayop ay kadalasang nasa anyo ng mga kuwento tungkol sa mga taong nakabalatkayo bilang mga hayop. Sa epiko ng hayop, ang buhay ng tao ay malawak na sinasalamin, kasama ang mga hilig, kasakiman, kasakiman, panlilinlang, katangahan at tuso, at kasabay ng pagkakaibigan, katapatan, pasasalamat, iyon ay, isang malawak na hanay ng mga damdamin at karakter ng tao.

Ang mga kuwento tungkol sa mga hayop ay ang "encyclopedia of life" ng mga tao. Ang mga kuwento ng hayop ay ang pagkabata ng sangkatauhan mismo!