Ano ang kailangan mong malaman kapag pumupunta sa simbahan. Mga tuntunin ng pag-uugali sa templo

1.1. Bakit pumunta sa simbahan (templo)? Isa sa mga layunin ng tao sa lupa ay luwalhatiin at luwalhatiin ang Diyos - ang kanyang Ama sa Langit. Ang pagluwalhati na ito ay higit na ipinahayag sa mga maringal na serbisyo ng Simbahan. Sa Simbahan, nasusumpungan ng mga tao ang kabuuan ng komunikasyon ng mutual prayer at suporta sa mutual prayer. Sinabi ng Panginoon: "Kung ang dalawa sa inyo sa lupa ay magkasundo na humingi ng anuman, kung gayon ang anumang hingin nila ay gagawin para sa kanila ng Aking Ama na nasa langit, sapagkat kung saan ang dalawa o tatlo ay nagkakatipon sa Aking pangalan, naroon ako sa gitna nila."( Mateo 18:19, 20 ). Tinatawag ni Apostol Pablo ang Simbahan “Ang Katawan ni Kristo, na sa kabuuan nito ay pumupuno sa lahat sa lahat”(Efe.1:23), at gayundin "ang bahay ng Diyos", "ang haligi at pundasyon ng katotohanan"( 1 Tim. 3:15 ). Ang Simbahan ay ang suporta para sa mga Kristiyano, at ito ay may pamantayan para sa katotohanan at ang kanyang tagapag-alaga. Kung walang Simbahan at pakikibahagi sa mga Sakramento ng Simbahan, imposibleng maligtas ang isang tao. Ang sinumang hindi bumisita sa templo ay talagang nasa labas ng Simbahan.

1.2. Ano ang dapat mong gawin bago pumasok sa templo?

- Bago pumasok sa templo, dapat kang tumawid ng tatlong beses, pagkatapos ng bawat tanda ng krus, gumawa ng isang busog mula sa baywang, sa isip na nagsasabi ng mga panalangin: pagkatapos ng unang busog: "Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan," pagkatapos ng ikalawang busog: “Diyos, linisin mo ang aking mga kasalanan at maawa ka sa akin.” , pagkatapos ng ikatlong pagyuko: “Nagkasala ako nang hindi mabilang, Panginoon, patawarin mo ako.” Maaari mong i-cross ang iyong sarili sa mga salitang "Panginoon, maawa ka." Ang pangunahing bagay ay subukang iwanan ang makamundong, walang kabuluhang mga pag-iisip at magkaroon ng madasalin na saloobin sa iyong kaluluwa upang makipag-usap sa Diyos.

1.3. Paano kumilos sa templo?

– Kailangang malaman ng mga taong nagsisimba na ang Simbahan ay may sariling mga tuntunin at regulasyon. Ang mga babae ay hindi dapat pumunta sa templo na naka pantalon, maiikling palda, walang manggas na sweater at blouse (na may bukas na mga braso), o may makeup sa kanilang mga mukha. Ang ulo ng babae ay dapat na takpan ng headscarf o scarf. Ang mga lalaki ay hindi dapat pumunta sa templo na naka-shorts at T-shirt. Dapat tanggalin ng mga lalaki ang kanilang mga sumbrero bago pumasok sa templo.

Dapat kang makarating sa templo 10-15 minuto bago magsimula ang serbisyo. Sa panahong ito, kailangan mong bilhin at igalang ang mga icon. Pagkatapos nito, kumuha ng komportableng lugar. Kasunod ng sinaunang tuntunin, ang mga babae ay nakatayo sa kaliwang bahagi ng templo sa panahon ng mga serbisyo, ang mga lalaki sa kanan. Kung mayroong sapat na libreng espasyo, hindi na kailangang sakupin ang pangunahing daanan mula sa mga pintuan ng pasukan hanggang sa Royal Doors. Sa panahon ng pagpapahid ng langis, Komunyon, at pagsamba sa krus, pinahihintulutan muna ang mga lalaki.

Hindi ka dapat maglakad-lakad sa templo sa panahon ng pagsamba o magpatuloy sa mga pag-uusap. Ang mga pumupunta sa templo sa panahon ng paglilingkod ay dapat na umiwas sa pag-iilaw ng mga kandila o pagpasa sa kanila, na nakakagambala sa mga tao mula sa panalangin.

Hindi ka maaaring umupo nang naka-cross-legged sa simbahan, o itago ang iyong mga kamay sa iyong mga bulsa o sa likod ng iyong likod. Ang isa ay dapat kumilos nang disente at may paggalang sa bahay ng Diyos.

1.4. Pagdating sa simbahan, sino ang dapat unang magsindi ng kandila at ano ang dapat mong ipagdasal?

– Una sa lahat, magandang maglagay ng kandila sa gitna ng templo, kung saan sa lectern (isang espesyal na mesa na may hilig na ibabaw) ay nakalatag ang isang holiday icon o isang icon ng templo, gayundin sa imahe ng Tagapagligtas. , ang Ina ng Diyos. Upang gunitain ang pahinga ng mga patay, naglalagay sila ng kandila sa krus sa isang hugis-parihaba na kandelero (ito ang bisperas). Maaari kang magsindi ng kandila sa sinumang santo o santo. Kailangan mong manalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan, magpasalamat sa Panginoon para sa Kanyang mga pagpapala, at humingi ng tulong sa iyong kasalukuyang mga pangangailangan.

1.5. Bakit kailangan mong tumayo sa simbahan sa panahon ng mga serbisyo?

– Sa templo, isinasagawa ang mga banal na serbisyo at sagradong mga aksyon, kung saan ang isang tao ay nakatayo sa harap ng Diyos kasama ang kanyang kaluluwa, isip at puso, at dahil ang kaluluwa at katawan ay malapit na konektado sa isa't isa, kung gayon sa mismong posisyon ng katawan ay ipinapahayag niya ang kanyang panloob na kalooban. Ang tao ay nilikha ng Diyos sa paraang ang mismong patayong posisyon ng katawan ay nagpapahiwatig ng dakilang layunin nito.

Ang isang Kristiyano sa panahon ng pagsamba ay hindi isang mausisa na manonood, ngunit isang magalang na kalahok sa sagradong pagkilos. At sinumang manalangin nang taimtim, matulungin, nang buong kaluluwa, ay hindi nakakaramdam ng pagod. Siyempre, ang mga taong dumaranas ng mga pisikal na karamdaman o nangangailangan ng karagdagang pahinga (halimbawa, mga buntis na kababaihan, mga matatandang tao) ay maaaring umupo sa mga bangko na magagamit sa lahat ng mga simbahan. Ngunit sa panahon at lalo na sa mahahalagang lugar ng Liturhiya ay dapat kang tumayo.

“Mas mabuting isipin ang Diyos habang nakaupo kaysa isipin ang iyong mga paa habang nakatayo,” ang sabi ng ika-19 na siglong santo ng Moscow na si Filaret (Drozdov).

1.6. Gaano kadalas mo dapat bisitahin ang templo?

– Sinasabi ng ikaapat na utos na ang isang tao ay dapat magtrabaho sa loob ng anim na araw at italaga ang ikapitong araw sa Panginoong Diyos. Samakatuwid, ang bawat Kristiyano ay dapat bumisita sa simbahan tuwing Linggo, kabilang ang buong gabing pagbabantay sa araw bago (Sabado ng gabi), at, kung maaari, sa mga pista opisyal ng simbahan. Maaari kang pumunta sa templo sa anumang iba pang oras - upang manalangin, magsindi ng mga kandila sa harap ng mga icon, magsumite ng mga tala para sa Liturhiya nang maaga, makipag-usap sa pari.

1.7. Posible bang kumain ng pagkain sa umaga bago bumisita sa templo?

– Ayon sa Charter of the Church, hindi ito pinapayagan. Ang sinumang hindi nakatanggap ng komunyon ay kumakain ng antidoron sa pagtatapos ng serbisyo, na maaari lamang kunin nang walang laman ang tiyan. Ang mga pagpapahinga ay posible para sa mga bata at mga taong dumaranas ng mga pisikal na karamdaman, na pinapayagang kumain bago bumisita sa templo. Ang Charter ng Simbahan ay idinisenyo para sa mga taong malusog sa katawan.

1.8. Posible bang magsindi ng kandila at paggalang sa mga icon sa panahon ng Komunyon?

– Ang komunyon ay ang pinakamahalagang bahagi ng serbisyo, kaya sa panahong ito ay hindi ka dapat magsindi ng kandila o paggalang sa mga icon. Ang sinumang hindi tumatanggap ng komunyon sa araw na ito ay dapat tumayo sa isang lugar at manalangin, na pinapanatili ang paggalang sa pinakadakilang Sakramento.

Ang espirituwal na buhay at pakikibahagi sa pagsamba ay hindi limitado sa kandila. Ang kandila ay may simbolikong kahulugan, ngunit hindi ang simbolo ang nagliligtas, kundi ang tunay na diwa - ang banal na biyaya na ibinibigay sa mga Sakramento. Samakatuwid, sa panahon ng pagsamba, ang lahat ng pansin ay dapat ibigay sa kung ano ang inaawit at binabasa sa templo. Dapat na sinindihan ang mga kandila bago magsimula ang serbisyo, at kung wala kang oras, pagkatapos nito.

1.9. Kung kailangang umalis bago matapos ang Liturhiya, kailan ito magagawa?

– Ang pag-alis sa simbahan bago matapos ang Liturhiya ay pinahihintulutan lamang dahil sa kahinaan o sa kaso ng matinding pangangailangan, ngunit hindi sa panahon ng pagbabasa ng Ebanghelyo at pagdiriwang ng Eukaristiya.

Maipapayo na huwag lumabas ng templo hanggang sa sumigaw ang pari ng “Umalis tayo nang payapa.”

1.10. Posible bang pahiran ng langis ang isang hindi pa nabautismuhan sa buong magdamag na paglilingkod?

- Walang magiging pinsala sa isang hindi bautisadong tao mula sa pagpapahid ng pinagpalang langis. Ngunit kailangan mo lamang isipin kung ito ay magiging kapaki-pakinabang para sa kanya. Kung ito ay isang tiyak na diskarte ng isang tao sa bakod ng simbahan, kung siya, na hindi pa nagpasya na magpabinyag, ay nagpapakita ng interes sa mga pagkilos na ito ng Simbahan, kung gayon ito ay mabuti. At kung ang gayong mga aksyon ay itinuturing nila bilang isang kakaibang uri ng mahika, bilang isang uri ng "gamot sa simbahan," ngunit sa parehong oras ang tao ay hindi nagsusumikap na sumali sa simbahan upang maging isang Kristiyanong Ortodokso, naniniwala siya. na ang pagpapahid ay magsisilbi sa kanya bilang isang uri ng anting-anting, kung gayon sa kasong ito ay mas mahusay na hindi angkop.

1.11. Posible ba para sa isang hindi bautisadong tao na igalang ang mga labi?

– Maaaring sambahin ng mga hindi bautisado ang mga banal na relikya at mga imahen kung sila ay may pananampalataya at paggalang sa dambana.

1.12. Iginagalang ba ng mga tao ang krus sa Radonitsa?

“Ginagalang nila ang krus araw-araw sa pagtatapos ng serbisyo, dahil ito ang pangunahing dambana ng Kristiyano, ito ay simbolo ng pananampalataya at instrumento ng ating kaligtasan.

1.13. Ano ang gagawin kung ang isang bata ay umiyak sa simbahan?

– Ang isang umiiyak na bata ay dapat pakalmahin, at kung ito ay mabigo, pagkatapos ay umalis sa templo kasama niya upang hindi makagambala sa mga nagdarasal.

1.14. Pinapayagan ba ang pagkuha ng litrato at video sa templo?

– Walang pagbabawal sa buong simbahan sa pagkuha ng litrato at video film sa mga simbahan (halimbawa: mga regular na broadcast sa telebisyon ng mga serbisyo ng Patriarchal at Metropolitan Christmas at Easter). Gayunpaman, upang mapanatili ang kagandahang-asal ng simbahan, dapat humingi ng basbas ng pari para sa mga pagkilos na ito.

1.15. Ano ang pakiramdam tungkol sa katotohanan na sa panahon ng serbisyo ay nakakakita ka ng magandang liwanag ng mga icon, gate, at iba pa?

- Nang may malaking pag-iingat. Ang lahat ng mga uri ng mga pangitain ay hindi kapaki-pakinabang para sa isang tao, dahil sa pamamagitan ng mga ito, kadalasan, nangyayari ang pang-aakit ng isang masamang espiritu, na humahantong sa isang estado na tinatawag na prelest sa Orthodoxy. Hindi na kailangang ilakip ang anumang kahalagahan sa gayong mga pangitain, at subukang huwag pansinin ang mga ito. Kailangan mo ring maging maingat sa pagdinig ng mga tinig at anumang pisikal na sensasyon sa panahon ng panalangin.

1.16. Bakit kailangang takpan ng mga babae ang kanilang mga ulo sa templo?

- Sinasabi ng Banal na Kasulatan: "At ang bawat babae na nananalangin o nanghuhula nang walang takip ang kanyang ulo ay inihihiya ang kanyang sariling ulo."(1 Cor. 11:5). “Kaya't hindi dapat takpan ng lalaki ang kanyang ulo, sapagkat siya ang larawan at kaluwalhatian ng Diyos; at ang asawa ay kaluwalhatian ng asawa. Sapagkat ang lalaki ay hindi mula sa asawa, ngunit ang babae ay mula sa lalaki; at ang lalaki ay hindi nilikha para sa asawa, ngunit babae para sa lalaki. Samakatuwid, ang isang asawa ay dapat magkaroon sa kanyang ulo ng tanda ng kapangyarihan sa kanya, para sa mga Anghel."(1 Cor.11:7-10).

1.17. Bakit bawal pumasok ang mga babae sa templo na naka-pantalon?

– Dahil ang pantalon ay kasuotan ng lalaki, at ipinagbawal ng Diyos ang mga tao na magsuot ng mga damit na hindi tumutugma sa kanilang kasarian. “Ang babae ay hindi dapat magsuot ng damit panlalaki, at ang lalaki ay huwag magdamit ng pambabae, sapagkat sinumang gumagawa ng mga bagay na ito ay kasuklamsuklam sa Panginoon mong Diyos.”(Deut.22:5).

1.18. Sapilitan bang lumuhod sa simbahan sa panahon ng pagsamba?

– Kung ang pari at ang lahat ng mananamba ay nakaluhod, dapat din silang tumayo. Sa mga pambihirang kaso, kapag ang isang tao ay may sakit o kapag ang simbahan ay napakasikip, hindi mo kailangang lumuhod.

1.19. Bakit sila naglalakad sa paligid ng templo na may dalang mga tray at nangongolekta ng pera?

– "Hindi mo ba alam na ang mga namumuno ay pinakakain mula sa santuwaryo?"(1 Cor.9:13). Ang Panginoon Mismo ang nagtatag na ang Simbahan ay umiiral sa mga donasyon ng mga mananampalataya (Lev.27:32; Deut.12:6; 14:28; 18:1-5). Ang badyet ng estado ay hindi naglalaan ng mga pondo para sa pagpapanatili ng mga simbahan, para sa mga suweldo ng mga pari, diakono, mga nagbabasa ng salmo, mga koro, mga tagagawa ng kandila, mga bantay, mga tagapaglinis, mga guro ng Sunday school at iba pang mga manggagawa sa simbahan, dahil ang Simbahan sa ating bansa ay hiwalay sa estado, ngunit obligado ang Simbahan na magbayad ng buwis para sa upa ng lupa at mga gusali, para sa tubig, kuryente, pampainit, atbp. Bilang karagdagan, ang mga pondo ay kinakailangan para sa pag-aayos at pagpapanumbalik, upang mapanatili ang ningning ng panloob na dekorasyon ng mga simbahan, upang bumili ng mga vestment, liturgical accessories at mga libro. Ang mga templo ay pinipilit na sagutin ang lahat ng mga gastos na ito sa kanilang sarili, at ang kanilang kita ay nagmumula lamang sa mga donasyon mula sa mga mananampalataya.

1.20. Paano dapat kumilos ang isang tao kapag sinusuri ang templo?

– Kapag sinisi ng klerigo ang templo, dapat kang tumabi upang hindi siya makaabala, at habang sinusuri ang mga tao, bahagyang yumuko ang iyong ulo. Sa kasong ito, hindi na kailangang tumalikod sa altar. Kailangan mo lang lumingon ng kaunti. Hindi ka dapat mabinyagan sa oras na ito.

1.21. Ano ang ibig sabihin ng bows?

– Ang pagyuko ay isang simbolikong aksyon na nagsisilbing pagpapahayag ng isang pakiramdam ng paggalang sa harap ng Diyos. Ang pagluhod at pagrerebelde ay sumisimbolo sa pagbagsak ng tao sa pamamagitan ng kasalanan at ang kanyang pag-aalsa sa pamamagitan ng pag-ibig ng Panginoon.

Mulat sa pagiging makasalanan at hindi karapat-dapat sa harap ng Diyos, ang panalangin ay sinasabayan ng pagyuko bilang tanda ng pagpapakumbaba.

1.22. Anong mga uri ng busog ang mayroon?

– Ang mga busog ay maaaring mga baywang na busog, kapag ang isa ay yumuko hanggang sa baywang, at ang mga makalupang busog, kapag, nakayuko, ang isa ay lumuhod at nakadikit sa lupa (sa sahig) gamit ang ulo.

1.23. Mayroon bang anumang mga paghihigpit sa buhay simbahan para sa mga kababaihan na likas na marumi?

– Sa Old Testament Church mayroong mahigpit na paghihigpit sa pakikilahok ng mga kababaihan na likas na marumi sa buhay simbahan: “At sinalita ng Panginoon kay Moises, na sinasabi, Sabihin mo sa mga anak ni Israel, Kung ang isang babae ay maglihi at manganganak ng isang lalake, siya ay magiging marumi sa loob ng pitong araw; gaya ng sa mga araw ng kaniyang pagdurusa sa pamamagitan ng paglilinis, siya ay magiging marumi: ... at tatlumpu't tatlong araw ay mauupo siya, na nililinis ang kaniyang sarili mula sa kaniyang dugo; Hindi siya dapat humipo ng anumang bagay na sagrado at hindi dapat pumunta sa santuwaryo hanggang sa maganap ang mga araw ng kanyang paglilinis.”(Lev.12:1-4). "Kung ang isang babae ay dumugo ng maraming araw hindi sa panahon ng kanyang paglilinis, o kung siya ay may agas na mas matagal kaysa sa kanyang karaniwang paglilinis, kung gayon sa buong panahon ng kanyang karumihan, tulad ng sa pagpapatuloy ng kanyang paglilinis, siya ay marumi."(Lev.15:25). "At kapag siya ay nakalaya mula sa kanyang pag-alis, pagkatapos ay bibilang siya ng pitong araw para sa kanyang sarili, at pagkatapos ay siya ay magiging malinis."(Lev.15:28).

At sa Simbahan ng Bagong Tipan ay may isang tuntunin kung saan ang mga kababaihan sa panahon ng karumihan ay hindi dapat tumanggap ng komunyon at pumasok sa templo nang hanggang 7 araw (Nomocanon, 64). Ang mga babaeng nanganganak ay ipinagbabawal na pumasok sa templo sa loob ng 40 araw mula sa panahon ng kanilang kapanganakan.

“Ang paglapit sa isang dambana sa karumihan ay kabastusan at isang insulto sa dambana. Samakatuwid, natural lamang sa bahagi ng Simbahan na nais na panatilihin ang isang babae mula sa komunyon ng simbahan sa loob ng ilang panahon sa isang estado ng likas na karumihan, na para bang, isang selyo ng orihinal na sumpa sa isang babae (Church Bulletin , 1896, 39). Sa pamamagitan ng pag-iwas sa pagpasok sa templo sa loob ng 40 araw, ang mga asawang babae na nanganak sa gayon ay nagpapatunay ng kanilang pagsunod sa Banal na Simbahan tungkol sa kadalisayan, na ginagaya ang Birheng Ina ng Diyos, na, bagaman hindi siya nangangailangan ng anumang paglilinis, tulad ng walang bahid-dungis na Ever-Birgin, tinupad ang batas ng paglilinis” (Lucas 2:22). (Handbook para sa mga pari at mga ministro ng simbahan).

Gayunpaman, sa kasalukuyan, kahit na sa mga nakaranasang klero ay walang pinagkasunduan tungkol sa lahat ng mga nuances ng isyung ito.

Dapat iwasan ng isang tao ang pakikilahok sa mga Sakramento ng simbahan sa panahong ito maliban kung may mortal na panganib.

1.24. Mula sa aling bahagi dapat kang pumunta sa paligid ng mga icon sa templo - mula kanan hanggang kaliwa o mula kaliwa hanggang kanan?

- Kasama kahit sino. Ang pangunahing bagay ay ginagawa ito nang may paggalang, may panalangin at hindi nakakagambala sa ibang tao.

1.25. Gaano karaming mga bulaklak ang maaari mong dalhin sa templo - isang pantay o isang kakaibang numero?

– Ang mahalaga ay hindi ang bilang ng mga bulaklak na dinadala sa templo, kundi ang disposisyon ng puso ng mga nagdadala nito.

Isang praktikal na gabay sa pagpapayo sa parokya. St. Petersburg 2009.

Mga tuntunin ng kabanalan- ilang mga tuntunin ng pag-uugali, naaayon, tinatanggap sa Simbahan.

Archimandrite Platon (Igumnov): Ang kabanalan ay tulad ng isang patayo, nakadirekta mula sa lupa hanggang sa langit (tao-Diyos), ang kagandahang-asal sa simbahan ay isang pahalang na linya (tao-tao). Kasabay nito, hindi ka makakaakyat sa langit nang hindi nagmamahal sa isang tao, at hindi mo maaaring mahalin ang isang tao nang hindi minamahal ang Diyos: Kung tayo ay nagmamahalan, kung gayon ang Diyos ay nananatili sa atin (), at ang hindi umiibig sa kanyang kapatid, na nakikita, paano niya mamahalin ang Diyos, Sino ang nakakakita? (). Kaya, ang mga espirituwal na pundasyon ay tumutukoy sa lahat ng mga alituntunin ng etiketa ng simbahan, na dapat mag-regulate ng mga relasyon sa pagitan ng mga mananampalataya na nagsusumikap para sa Diyos.

1.Mga tuntunin ng pag-uugali sa templo.

Pumasok sa banal na templo nang may espirituwal na kagalakan. Kapag pumasok ka sa templo at nakita ang mga banal na icon, isipin na Siya at ang lahat ay nakatingin sa iyo; Maging mapitagan lalo na sa panahong ito.

Ang kabanalan ng templo ay nangangailangan ng partikular na mapitagang saloobin. Dapat kang pumunta sa templo sa disente, malinis na damit, hindi palakasan o matingkad na damit. Ang mga babae ay kinakailangang magsuot ng headscarf o headdress. Ang pag-iingat sa Kristiyanong kahinhinan, kapwa para sa iyong sarili at sa iyong mga kapitbahay, hindi ka dapat pumunta sa simbahan sa hindi mahinhin na damit o pantalon. Kung maaari, dapat kang pumunta sa templo nang walang mga bag o pakete.

Palaging pumunta sa templo nang maaga upang magkaroon ng oras upang magsindi ng kandila, mag-order ng isang alaala, at paggalang sa simbahan bago magsimula ang serbisyo.

Bago pumasok sa templo, dapat kang gumawa ng isang busog na may panalangin at ang tanda ng krus. Sa pagpasok sa templo, kailangan mo ring gumawa ng tatlong busog patungo sa altar kasama ang panalangin ng publikano.

Dapat kang magsindi ng mga kandila at paggalang sa mga icon at dambana bago magsimula ang serbisyo, at sa panahon ng serbisyo ay hindi mo dapat abalahin ang pangkalahatang panalangin sa pamamagitan ng paglalakad sa paligid ng templo at pagpasa ng mga kandila.

Hindi mo maaaring halikan ang mga dambana ng templo at makibahagi sa Sakramento ng Banal na may pinturang mga labi.

Kapag dumadaan sa harap ng Royal Doors, dapat kang tumawid sa iyong sarili at yumuko sa gilid. Hindi ka makakadaan sa pagitan at sa gitna kapag ang mga klero ay nagdarasal sa harap nito sa gitna ng templo. Hindi ka dapat makipag-usap sa simbahan, lalo na ang pagtawa o pagbibiro. Nakaugalian na batiin ang isa't isa ng pana.

Sa isang simbahang Orthodox ay kaugalian na tumayo sa panahon ng mga serbisyo. Pinapayagan na umupo at magpahinga sa mga kaso ng masamang kalusugan. Gayunpaman, mabuti ang sinabi ng santo tungkol sa kahinaan ng katawan: "Mas mabuting isipin ang Diyos habang nakaupo kaysa isipin ang iyong mga paa habang nakatayo." Sa kaso ng kahinaan ng katawan, maaari kang umupo sa isang upuan o bangko.

Ayon sa tradisyon, ang mga lalaki ay dapat na tumayo sa kanang bahagi ng templo, at ang mga babae sa kaliwa.

Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo.

Nais kong magsabi ng kaunting salita sa inyo na bagong dating sa ating parokya at madalas umaalis nang hindi nakakarinig ng sermon.

Ang aming Parokya ay mahal sa mga tao dahil sa panahon ng mga serbisyo doon ay maaaring manalangin sa malalim na katahimikan, napapaligiran ng katahimikan ng lahat ng naroroon at ang katahimikan ng iba pang mga mananamba.

Kamakailan lamang ay malungkot na nagbago ang sitwasyong ito. Ang mga pumupunta sa templo, hindi sanay sa mahigpit, maayos na kabanalan ng Orthodox, ay madalas na nakikipag-usap sa isa't isa, madalas na naglalakad sa paligid ng templo, nalilimutan kung ano ang nangyayari ngayon. Ito ay isang ganap na hindi katanggap-tanggap na bagay. Dapat mong maunawaan na kapag ikaw ay pumunta sa templo, kaharap mo si Kristo at ang Diyos, na, nakatayo sa harap Niya, dapat kang mapuno hindi lamang ng panloob, kundi pati na rin ng panlabas na banal na katahimikan, at na ito ay hindi lamang. ang iyong pribilehiyo, ngunit ang iyong Ang tungkulin ay gawin itong posible para sa mga panalangin ng ibang tao na walang patid.

Samakatuwid, ako ay nakikiusap sa inyong lahat hindi lamang sa isang kahilingan, hindi lamang sa isang pangaral, kundi sa isang mapagpasyang apela: pagdating ninyo sa templo, huminto sa pintuan ng templo, tumawid sa inyong sarili, alamin kung saan kayo nakapasok.
Alalahanin ang publikano na hindi nangahas na pumasok sa templo ng Diyos dahil sa pakiramdam niya ay napakakasala niya upang makapasok sa rehiyon kung saan naghahari ang Panginoon Mismo.

Sinabi sa atin ng Tagapagligtas na kung saan ang dalawa o tatlo ay nagtitipon sa Kanyang pangalan, doon Siya naroroon. At sa gayon, kapag pumasok ka sa templo, alamin, lubos na alamin, nang may pananampalataya at pananalig, kahit na hindi ito nakarating sa iyong karanasan at puso, alamin na ikaw ay nasa piling ni Kristo Mismo, ipinako sa krus para sa iyong sariling kaligtasan at nabuhay na mag-uli para doon. .upang ikaw ay makapasok sa buhay na walang hanggan na matagumpay at may kagalakan.

Ang templo ay hindi isang lugar para makipagkita sa mga kaibigan at hindi isang lugar kung saan may karapatan kang tumingin sa paligid upang makita kung anong mga icon ang nasa dingding.
Ito ang lugar kung saan dapat kang mapitagan, na may malalim na espirituwal na takot, tumayo sa harap ng Buhay na Diyos. At kung hindi ka makapagdasal sa lahat ng oras, na hindi kayang gawin ng marami, dapat kang tumayo sa malalim na katahimikan ng kaluluwa at mga labi at huwag makialam sa panalangin ng iba.

At ako ay bumaling sa iyo na may isang kahilingan, na may isang pangaral, nang buong puso ko: pumasok sa templo nang may paggalang, pumili ng isang lugar kung saan ka tatayo at huwag iwanan ito kahit saan maliban sa pagsisindi ng kandila sa simula, kapag ikaw ay pumasok, at , kung tumanggap ka ng komunyon, upang lapitan ang mga Banal na Misteryo. Kung hindi, manatili sa katahimikan, dahil ang Diyos ay nakikipagtagpo sa malalim na katahimikan ng kaluluwa, at tanging sa malalim na katahimikan na ito ang mga nasa templo ay maaaring maging isa sa isa't isa kay Kristo. Ito ay hindi isang tanong ng disiplina ng simbahan, ito ay isang tanong ng iyong personal na kaligtasan, ang katotohanan na nakilala mo ang Diyos - o na ikaw ay dumaan sa Kanya at hinamak ang Kanyang presensya.

Kung gayon, isaalang-alang ang aking mga salita, maging matulungin sa aking sinabi, at hihilingin ko sa lahat ng may malalim, tapat na kamalayan sa simbahan na tumulong sa iba sa bagay na ito. Amen.

Sa isa sa mga liturhiya ay lumabas siya upang mangaral at nagsabi:
« Kahapon ng gabi isang babae ang dumating sa serbisyo kasama ang isang bata. Naka pantalon siya at walang headscarf. Sinaway siya ng isa sa inyo. Umalis siya. Hindi ko alam kung sino ang sumaway sa kanya, ngunit inuutusan ko ang taong ito na ipagdasal siya at ang batang ito hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw, upang iligtas sila ng Panginoon. Dahil sa iyo, maaaring hindi na siya muling makapunta sa templo." Tumalikod siya at umalis. Iyon ang buong sermon.

Ang templo, sa madaling salita, ang bahay ng Diyos, ay isang espesyal na silid kung saan isinasagawa ang mga pagsamba. Ito ay pinaniniwalaan na mayroong isang espesyal na biyaya na ipinadala sa mga tao mula sa Makapangyarihan sa lahat sa pamamagitan ng kaparian. ay nagsasabi na ang Panginoon mismo ay hindi nakikita sa mga banal na lugar, at samakatuwid ang isa ay dapat kumilos nang naaayon doon. Dapat alam ng bawat parishioner kung paano pumasok sa simbahan at kung paano kumilos sa panahon ng pagsamba.

Ang mga tuntunin ng simbahan kapag pumapasok sa templo at naghahanda para sa pagsamba

Ang mga Kristiyano ay naghahanda nang maaga para sa pagpasok sa templo. Hindi inirerekumenda na kumain bago ang serbisyo; lahat ng mga sagradong sakramento ay tinatanggap nang walang laman ang tiyan. Ang hitsura ay may malaking kahalagahan. Ang mga damit ay dapat na malinis, maayos, katamtaman, hindi maliwanag o marangya (para sa Pasko ng Pagkabuhay at mga pista opisyal, ang mga magaan na kulay ng mga damit ay angkop, sa mga malungkot na petsa ay mas mahusay na pumili ng madilim na kulay). Tinatakpan ng mga babae ang kanilang buhok ng scarf at laging nakasuot ng palda na may laylayan sa ibaba ng tuhod. Ang tuktok ng isang damit o blusa ay dapat na may mahabang manggas, na sumasakop sa mga balikat at walang malalim na neckline. Hindi rin inirerekomenda ang pagsusuot ng makeup. Ang mga lalaki ay pinapayagang manatiling walang ulo. Ang pananamit ay inaasahan ding maging mahinhin at maayos. Walang shorts o open legs, dress pants lang. Ang natitirang mga detalye ng kasuotan, accessories at karagdagang mga item sa wardrobe ay hindi dapat makaakit ng atensyon ng iba at makagambala sa serbisyo.

Bumangon mula sa pagtulog sa araw ng pagbisita sa templo, kailangan mong pasalamatan ang Lumikha para sa isang mapayapang gabi at isang bagong araw, hugasan ang iyong mukha, magsindi ng lampara at basahin ang iyong mga panalangin sa umaga. Tandaan, mas mabuti na taos-puso at buong pusong magsabi ng isang apela sa Diyos kaysa basahin ang aklat ng panalangin sa mahabang panahon at patuloy na iniisip ang mabilis na pagkumpleto. Sa daan patungo sa simbahan dapat kang magdasal kay Jesucristo. At nasa threshold na ng templo ang tatlong palatandaan ng krus ay ginawa sa harap ng imahe ng Tagapagligtas at tatlong busog mula sa baywang. Ang mga sumusunod na panalangin ay binibigkas para sa bawat busog:

"Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan" - sa una;
"Diyos, linisin ang aking mga kasalanan at maawa ka sa akin" - sa pangalawa;
"Nagkasala ako nang walang bilang, Panginoon, patawarin mo ako" - sa ikatlo.

Ang isa ay dapat ding magpabinyag sa panahon ng mga himno ng simbahan: sa mga salita ng isang panawagan sa Makapangyarihan, ang Ina ng Diyos at iba pang mga banal; sa simula at pagtatapos ng mga panalangin; na may mga pangako ng “Amen” at mga deklarasyon ng “Hallelujah”; kapag sumisigaw ng "Tayo'y yumukod" at "Tayo'y bumagsak." Kapag naglalabas ng mga regalo, kailangan ang pagyuko sa lupa.

Mga pangunahing pamantayan ng pag-uugali sa panahon ng serbisyo para sa mga matatanda at bata

Gaya ng nabanggit sa itaas, ang isang lugar ng pagsamba at isang banal na lugar ay may sariling mga tuntunin ng pag-uugali. Hindi sapat na makapasok sa templo nang may kakayahan; kailangan mong malaman kung paano kumilos nang tama sa panahon ng pagsamba.

Kailangan mong pumunta sa simbahan nang maaga upang magkaroon ng oras upang magsindi ng mga kandila, magbigay ng mga tala at paggalang sa mga icon bago magsimula ang mga himno (una sa lahat, hinahalikan nila ang pangunahing icon, na matatagpuan sa tapat ng Royal Doors).
Ang mga nagtitipon ay dapat na tahimik, mahinhin, at magalang.
Ang mga pag-iisip ay dapat idirekta sa Diyos, dapat mong bitawan ang lahat ng bagay sa mundo at patawarin ang lahat ng masama.
Mahigpit na ipinagbabawal ang makipag-usap, lalo na ang pagtawa o pag-uugali sa isang mapanuksong paraan. Isang kasalanan na subukang akitin ang iyong sarili at guluhin ang pagkakasunud-sunod ng mga pag-awit.
Sa anumang pagkakataon dapat kang tumalikod sa altar.
Ipinagbabawal din ang paglipat mula sa isang lugar patungo sa lugar, pag-aalinlangan at paglikha ng gulat.
Maaari kang umupo kung masama ang pakiramdam mo. Kung pinahihintulutan ng lakas, mas mahusay na gumugol ng oras na nakatayo sa panahon ng serbisyo. Habang ang Royal Doors ay bukas, ang may sakit at ang may sakit ay dapat tumayo.
Siguraduhing i-off ang iyong cell phone! Ang pahintulot para sa video filming ay dapat na hilingin nang maaga mula sa abbot.

Ang mga patakaran ay nalalapat sa mga matatanda at maliliit na bata. Kung ang isang ina ay nabigo na itanim sa isang layaw na bata ang mga patakaran ng pagsunod at pagpapakumbaba, kung gayon ang makulit na bata ay dapat na ilabas sa simbahan upang hindi lumikha ng abala para sa pagkakaroon ng ibang mga parokyano. Mas mainam na makipag-usap sa iyong anak sa araw bago at ipaliwanag ang kahalagahan ng disenteng pag-uugali sa mga sagradong lugar.

Hindi namin dapat kalimutan na hindi ka dapat umalis sa templo hanggang sa matapos ang serbisyo. Ito ay hindi lamang masamang anyo, ito ay dismissive. Marahil ang mga dumating upang sumamba sa unang pagkakataon o ang mga nagsisimula pa lamang sa pagbisita sa mga banal na lugar ay hindi alam kung paano maayos na pumasok sa simbahan at iba pang mga subtleties at nuances, ngunit maaari kang laging bumaling sa klero para sa tulong. Ang bawat simbahan ay nag-aayos ng mga paaralang pang-Linggo para sa mga bata at matatanda, kung saan ang mga pangunahing kaalaman ng Orthodoxy ay madaling natutunan. Gayundin, ang mga nakalimbag na literatura ay palaging darating sa pagsagip sa mahihirap na sitwasyon. Pagkatapos ng lahat, hindi nakakatakot na humingi ng payo mula sa mas lumang henerasyon. Ang pangunahing bagay ay gawin ang lahat ng may dalisay, bukas na puso at tapat na pagmamahal sa ating Panginoon.

Napakahirap para sa isang tao na bihirang bumisita sa mga simbahan ng Orthodox o sa unang pagkakataon sa kanyang buhay na mag-navigate sa isang bagong kapaligiran. Ang lahat ay tila hindi maintindihan sa gayong tao at nagtataas ng maraming katanungan. Bukod pa rito, karamihan sa mga tao sa sitwasyong ito ay maaaring may mga tanong tungkol sa kung paano kumilos nang tama sa templo ng Diyos upang magkaroon ng kumpiyansa at hindi magambala sa panalangin.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Mga kaklase

Paano magbihis upang bisitahin ang isang templo

Ito ay hindi lihim na upang bisitahin ang isang templo kailangan mong magbihis ng tama. Mayroong maraming mga paniniwala tungkol sa mga panuntunan sa dress code, ngunit hindi lahat ng mga ito ay totoo.

Paano magbihis para sa simbahan bilang isang babae

Ayon sa mga tuntunin, ang isang babae ay dapat pumasok sa templo na may takip ang ulo. Gayunpaman, nalalapat lamang ito sa mga babaeng may asawa. Ang panuntunang ito ay hindi nalalapat sa mga batang babae at bata. Sa kabilang banda, ang modernong buhay ay gumagawa ng sarili nitong mga pagsasaayos sa karaniwang paraan ng pamumuhay, at upang hindi inisin ang "mga tauhan" ng simbahan, mas mahusay pa ring takpan ang iyong ulo. Hindi ito magiging mahirap, ngunit makakatulong ito na maiwasan ang mga sitwasyon ng salungatan.

Bilang karagdagan sa headdress, mayroong iba pang mga patakaran para sa mga kababaihan, sa pamamagitan ng pagsunod kung saan maaari kang makaramdam ng tiwala at komportable sa templo:

Hindi kaugalian na magsuot ng pantalon sa simbahan. Gayunpaman, kung pumunta ka sa templo "nasa daan" lamang upang magsindi ng kandila, sapat na ito upang takpan ang iyong ulo. Gayunpaman, hindi inirerekomenda na pumasok sa templo na may suot na pantalon na mababa ang baywang na naglalantad sa midriff. Sa kasong ito, maaaring hilingin sa iyo na umalis sa templo. Kung sinasadya mong magsimba para sa isang serbisyo, ang pinakamagandang damit ay isang mahaba at hanggang sahig na palda. Tandaan na ang templo ng Diyos ay hindi isang lugar para ipakita ang mga merito ng iyong anyo at mga naka-istilong damit.
Hindi ka rin dapat magsuot ng mga blouse at blouse na may malalim na neckline at bukas na balikat sa simbahan.. Sa pangkalahatan, ang mga kababaihan na itinuturing ang kanilang sarili na mga Kristiyanong Ortodokso ay hindi inirerekomenda na manamit sa ganitong paraan at magpakita ng mga semi-hubad na litrato ng kanilang sarili para sa pampublikong pagtingin. Una, ito ay itinuturing na isang pagpapakita ng iyong pagnanais, at pangalawa, pinupukaw nito ang iba sa makasalanang pag-iisip.
Pagpunta sa simbahan para sa pagsamba, Hindi inirerekomenda na magsuot ng masyadong maraming pampaganda. Bukod dito, hindi mo dapat ipinta ang iyong mga labi, dahil igagalang mo ang krus at mga banal na imahe. Pagkatapos ang mga empleyado ng simbahan ay kailangang punasan ang mga labi ng iyong kolorete mula sa mga icon. At para sa iba pang mga parokyano, ang mga bakas ng kolorete sa isang dambana ay hindi magiging sanhi ng kaaya-ayang samahan.
Hindi ka rin dapat magsuot ng masyadong maraming pabango.. Mananatili ka sa isang nakakulong na espasyo na may maraming tao sa mahabang panahon. Maaaring hindi lahat ay gustong maamoy ang pabango na ito. Bilang karagdagan, ang maliliit na bata at mga taong may mahinang kalusugan ay pumupunta sa simbahan. Maaaring magkaroon ng allergic reaction ang mga tao.

Kapag pupunta sa isang templo, mahalagang tukuyin nang malinaw ang layunin ng iyong pagbisita. Ang simbahan ay isang lugar para sa panalangin, hindi para sa pakikipag-date o pagpapakita ng iyong hitsura. Kung maaalala mo ito, awtomatikong malulutas ang mga isyu ng naaangkop na hitsura.

Mga panuntunan para sa mga lalaki

Para sa mga lalaki, mayroon ding ilang partikular na tuntunin kapag bumibisita sa templo.

Sa pagpasok sa simbahan, dapat mong tanggalin ang iyong headdress.
Ang iyong hitsura kapag bumibisita sa isang templo ay dapat na maayos at maayos. Maraming mananampalataya ang nagsusuot ng kanilang pinakamahusay na suit sa serbisyo.
Hindi katanggap-tanggap na pumasok sa templo na nakasuot ng see-through na pang-itaas na walang manggas at sweatpants o shorts.
Maipapayo na huwag manigarilyo at mag-ahit ng malinis bago bumisita sa templo.
Hindi katanggap-tanggap na lumitaw sa templo sa isang lasing na estado.

Ang mga opisyal ng simbahan at iba pang mga parokyano ay dapat tratuhin nang may paggalang at manatiling tahimik sa kanilang presensya. Kung hindi, hindi ka dapat pumasok sa simbahan.

Mga tuntunin ng pag-uugali sa panahon ng mga serbisyo ng pagsamba

Para sa isang hindi pa nakakaalam, ang Banal na Serbisyo ay maaaring mukhang mahaba at hindi maintindihan. Kung nais mong maunawaan ang lahat ng mga intricacies at lapitan kung ano ang nangyayari nang may kamalayan, maaari kang magbasa ng mga espesyal na literatura o kumuha ng mga espesyal na kurso na gaganapin sa maraming mga simbahan.

Sa pangkalahatan, ang mga alituntunin ng pag-uugali sa panahon ng mga Banal na serbisyo ay hindi kasing kumplikado na tila sa unang tingin:

Ang tanda ng krus

Karamihan sa mga taong itinuturing ang kanilang sarili na mga Kristiyanong Ortodokso ay maaaring hindi lubusang alam ang mga alituntunin ng pag-uugali sa simbahan, ngunit tila alam nila kung paano gumawa ng tanda ng krus. Gayunpaman, mayroong ilang mga nuances dito na napakahalagang malaman. Ang mismong tanda ng krus ay hindi isang ritwal na nagliligtas, ngunit isang panlabas na pagpapakita lamang ng ating pananampalataya.

Paano gumawa ng sign of the cross nang tama?

Kailan kailangang gawin ang tanda ng krus?

Kinakailangang magpabinyag sa mga sumusunod na kaso:

Sa pasukan sa mga pintuan ng isang simbahang Orthodox.
Paggalang sa krus o mga icon.
Sa simula at sa pagtatapos ng panalangin, minsan sa panahon ng pagbabasa nito.
Sa simula ng matins.
Sa panahon ng serbisyo.

Maaaring linawin ng mga nagsisimulang parokyano ang lahat ng kinakailangang punto bago magsimula ang serbisyo upang kumilos nang tama at maging komportable.

Pakikipag-ugnayan sa klero

Pagdating sa simbahan, tinanggap kumuha ng basbas mula sa isang pari. Bukod sa, ang pagpapala ay maaaring matanggap bago umalis sa simbahan. Kung mayroong maraming mga pari sa Simbahang Ortodokso, hindi kinakailangan na humingi ng basbas mula sa lahat. Kung mayroong isang obispo sa simbahan, ang pagpapala ay dapat na matanggap mula sa kanya, at ang iba pang mga pari ay dapat yumukod lamang. Maaari kang kumuha ng personal na basbas mula sa bishop pagkatapos niyang umalis sa altar.

Kung mayroon kang partikular na tanong para sa obispo, maaari kang gumawa ng appointment sa administrasyong diyosesis. Maaari mong tawagan ang isang obispo ng Orthodox bilang "Vladyka."

Maaari mong batiin ang bishop ng mga salitang “Pagpalain.” Sa kasong ito, dapat mong tiklupin ang iyong mga kamay sa ibabaw ng isa. Ang kanang palad ay dapat nasa itaas. Pagkatapos ng basbas, kaugalian na ang paghalik sa kamay ng klero bilang tanda ng paggalang sa Panginoon.

Ang ilang mga pari, sa halip na halikan ang kanilang kamay, ay inilalagay ito sa ulo ng parokyano. Ito rin ay tanda ng biyayang natanggap.

Sa simbahan maaari kang makipag-usap sa pari tungkol sa mga gawain sa parokya. Para sa mga espirituwal na bagay ay mayroong sakramento. Kapag nakikipag-usap sa isang pari ng Orthodox, dapat mong sabihin ang "ama" bago ang kanyang pangalan.

Hindi katanggap-tanggap ang pagpapakita ng pagmamalabis sa harap ng isang pari. Para sa gayong kalayaan, ang isang pari ay maaaring mapatawan ng parusa hanggang sa at kabilang ang pag-defrock. Hindi rin karapat-dapat na maging interesado sa mga detalye ng personal na buhay ng pari - ang kanyang katayuan sa pag-aasawa at ang bilang ng mga anak, atbp.

Karaniwang may mga katulong na naka-duty sa templo na sumusubaybay sa kaayusan at pagsunod sa mga alituntunin ng pag-uugali. Kung ang isang empleyado ng simbahan ay lumapit sa iyo at humingi sa iyo ng isang bagay, hindi ka dapat masaktan. Sa templo walang maaabala nang walang kabuluhan. Sa paglipas ng panahon, magiging pamilyar ka sa mga alituntunin ng pag-uugali at magsisimulang maging kumpiyansa kapag pumapasok sa templo, ngunit hanggang doon ay dapat kang maging mapagpasensya at maingat na sundin ang payo.

Kaagad pagkatapos ng pagkumpleto ng Banal na Liturhiya sa umaga, ito ay gaganapin. Kung narinig mo na ang simbahan ay nagsimulang kumanta ng mga panalangin sa koro, oras na upang ihanda ang mga bata, dahil malapit na magsisimula ang komunyon.

Ang mga ina na may mga sanggol ang unang lumapit sa Chalice.. Pagkatapos ay dinadala ang mga nakatatandang bata at pagkatapos ay lumalapit ang lahat. Kung pinahihintulutan kang magpatuloy, subukang pumasa at huwag antalahin ang mga tao dahil sa pagnanais na magmukhang mas mabait at maayos. Tahimik na yumuko sa mga nagpapaalam sa iyo at lumapit sa Chalice.

Sa panahon ng serbisyo, maaari mong batiin ang iyong mga kaibigan sa pasukan na may tahimik na busog. Hindi ka dapat magsimula ng mga pag-uusap o mainit na talakayan tungkol sa balita.

Bago ang mga pista opisyal ng Kristiyano, sa panahon ng paglilingkod sa gabi, ito ay madalas na gaganapin lithium. Ito ay isang espesyal na seremonya ng Vespers. Sa panahong ito ng paglilingkod na ito, kaugalian na pagpalain ang lahat ng mananamba ng isang espesyal na langis. Una sa lahat, sa litia, kailangan mong umakyat at igalang ang mga icon, pagkatapos ay pumunta sa pari upang pahiran niya ang kanyang noo ng isang krus. Susunod, kailangan mong yumuko nang bahagya sa pari at halikan ang kanyang kamay at tumabi, kumuha ng isang piraso ng banal na tinapay mula sa tagapaglingkod. Maaari mong kainin ang pirasong ito sa mismong templo o dalhin ito pauwi sa iyo.

Sa bisperas ng komunyon, karaniwang ginaganap ang pagtatapat. Karaniwan itong nagaganap sa isang first-come, first-served basis. Bago lumapit sa pari para magkumpisal, kaugalian na yumuko sa lahat ng parokyano na nakatayo sa malapit na may mga salitang "patawarin mo ako." Pagkatapos nito, yuyuko ang mga tao bilang kapalit.

Kapag nagpapaalam sa isang tao sa simbahan, kaugalian na sabihin sa kanya hindi Paalam, ngunit "Anghel na Tagapag-alaga."

Bago umalis sa templo, dapat mong lapitan ang icon ng maligaya at yumuko. Ang mga busog ay maaaring mula sa baywang o hanggang sa lupa. Ang mga pagpapatirapa ay dapat gawin sa panahon ng Kuwaresma.

Kailan maaaring pumunta ang mga babae sa simbahan?

Maraming mga tao ang interesado sa tanong kung pinapayagan para sa mga kababaihan na bisitahin ang templo sa panahon ng kanilang regla. Sa ngayon, walang malinaw na sagot sa tanong na ito.. Ayon sa Lumang Tipan, ang isang tao sa isang maruming kalagayan (kabilang ang mga kababaihan sa mga araw ng regla) hindi ka dapat pumasok sa templo ng Diyos.

Sinasabi ng Bagong Tipan na ang isang babae sa mga araw na ito ay maaaring magsimba. Ito ay pinaniniwalaan na ang siklo na ito ay nilikha ng Diyos at samakatuwid, sa prinsipyo, ay hindi maaaring ituring na marumi. Kung kinakailangan, pinapayagan pa ng Bagong Tipan ang isang babae na makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo at paggalang sa mga banal na icon sa mga kritikal na araw.

Kaya naman, iba-iba ang opinyon ng mga klero sa bagay na ito ngayon. Marahil sa bagay na ito ay dapat sundin ng isang tao ang panuntunan ng ginintuang kahulugan at iwasan ang pagbisita sa templo sa mga kritikal na araw maliban kung talagang kinakailangan. Kung ikaw ay lubhang nangangailangan ng espirituwal na suporta, maaari kang bumisita sa templo.

Ang isang tao ay pumupunta sa templo upang magpasalamat sa mas matataas na kapangyarihan, magsisi sa kanyang mga kasalanan, maipanganak na muli sa moral, at ang taimtim na panalangin ay tiyak na diringgin ng Panginoon. Gayunpaman, ngayon ang isang karaniwang hadlang sa pagdalo sa simbahan ay simpleng kamangmangan sa mga tuntunin ng pag-uugali sa templo ng Diyos.

Tulad ng sinasabi mismo ng mga klero, walang mali dito; hindi mo masisisi ang isang tao na hindi lubos na nakakaalam ng pamamaraan sa templo, dahil walang perpektong tao. Maaari mo lamang tanungin ang isang klerigo tungkol dito o basahin ang mga espesyal na literatura.

Simbahang Orthodox

Ang simbahan ay isang espesyal na lugar. Ang mga pamantayan ng pag-uugali sa templo ay dumaan sa napakahabang proseso ng pag-unlad. Ang mga pangkalahatang pamantayan ng pag-uugali sa lahat ng mga simbahan ay ang mga sumusunod lamang: huwag manigarilyo, huwag uminom ng alak, huwag mag-ingay at kumilos nang may paggalang sa lugar ng presensya ng Diyos. Ang lahat ng iba pang mga patakaran ay ibang-iba.

Alam ng mga mananampalataya kung paano kumilos sa templo, ngunit maraming mga simbahan ang bukas para sa mga pagbisita ng isang malaking bilang ng mga turista, at simpleng mga tao na, dahil sa pangangailangan ng kaluluwa o dahil sa pag-usisa, ay nagpasya na pumunta sa templo. Upang hindi magkamali, hindi makasakit sa damdamin ng mga mananampalataya at hindi makagambala sa kapayapaan ng templo, bago bisitahin ang simbahan dapat mong pamilyar ang iyong sarili sa mga alituntunin ng pag-uugali sa loob nito.

Ang buong gusali ng simbahan ay nahahati sa altar, ang templo mismo at ang vestibule. Ang altar ay pinaghihiwalay mula sa templo mismo ng isang iconostasis, na sa karamihan ng mga kaso ay umabot sa kisame. Ang altar ay naglalaman ng trono at altar. Ang Royal Doors (gitna), pati na rin ang hilaga at timog na mga pintuan ay humahantong sa altar.

Ang mga babae ay ipinagbabawal na pumasok sa altar. Ang mga lalaki ay maaaring pumasok sa altar lamang kung may pahintulot ng mga pari, at pagkatapos ay sa pamamagitan lamang ng hilaga o timog na mga pintuan. Ang mga klero lamang ang pumapasok sa altar sa pamamagitan ng Royal Doors.

Direktang katabi ng iconostasis ang solea - isang mataas na plataporma sa kahabaan ng buong altar.

Sa tapat ng mga royal door ay ang ambo - ang gitnang bahagi ng solea. Kung walang pahintulot ng kaparian, hindi rin pinapayagang umakyat sa pulpito at solea.

Mula noong sinaunang panahon, ito ay itinatag upang magsagawa ng mga banal na serbisyo ng tatlong beses sa isang araw: sa gabi, sa umaga at sa hapon - ang liturhiya. Dapat mong malaman na ang araw ng simbahan ay nagsisimula hindi sa 0 o'clock sa araw ng kalendaryo, ngunit sa 18 o'clock sa nakaraang araw.

Ang pasukan sa templo mula sa kalye ay karaniwang nakaayos sa anyo ng isang balkonahe - isang plataporma sa harap ng mga pintuan ng pasukan, kung saan humahantong ang ilang mga hakbang. Kapag papalapit sa templo, kailangan mong gumawa ng tanda ng krus at yumuko mula sa baywang. Pagtaas sa balkonahe, bago pumasok sa mga pintuan, kailangan mong muling gawin ang tanda ng krus at yumuko. Hindi ka dapat manalangin nang matagal at para sa palabas habang nakatayo sa kalye.

Sa pagpasok sa templo, dapat kang huminto malapit sa pintuan at yumuko ng tatlong beses sa mga panalangin: "Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan." - Yumuko. "Diyos, linisin mo ako, isang makasalanan, at maawa ka sa akin." - Yumuko. "O Panginoon, na lumikha sa akin, patawarin mo ako." - Yumuko.

Dapat gawin ng isang tao ang pag-sign ng krus nang dahan-dahan, pagsasama-sama ang unang tatlong daliri ng kanang kamay, at itiklop ang natitirang dalawang daliri at ibaluktot ang mga ito patungo sa palad. Sa pamamagitan ng iyong kanang kamay na nakatiklop sa ganitong paraan, dapat mong sunud-sunod na hawakan ang iyong noo, tiyan, kanan at kaliwang balikat.

Dapat kang makarating sa templo 10-15 minuto bago magsimula ang serbisyo. Sa panahong ito, maaari kang magsumite ng mga tala, maglagay ng donasyon sa bisperas, bumili ng mga kandila, ilagay ang mga ito at igalang ang mga icon. Kung huli ka, dapat kang kumilos sa paraang hindi makagambala sa panalangin ng iba. Kung hindi posible na malayang lumapit sa mga icon at magsindi ng kandila, hilingin sa kanila na ipasa ang mga kandila sa ibang tao.

Sa panahon ng paglilingkod, ang mga lalaki ay dapat tumayo sa kanang bahagi ng templo, ang mga babae sa kaliwa, na nag-iiwan ng malinaw na daanan mula sa mga pangunahing pinto patungo sa Royal Doors. Ipinagbabawal na umupo sa isang simbahang Ortodokso, ang tanging pagbubukod ay ang masamang kalusugan ng parishioner o matinding pagkapagod.

Sa panahon ng pagsamba, hindi ka dapat lumingon sa paligid, hindi disente ang pagpapakita ng kuryusidad at pagtingin sa mga nagdarasal, tanungin sila tungkol sa anumang bagay, ngumunguya ng gum, ilagay ang iyong mga kamay sa iyong mga bulsa, makipagkamay sa mga kaibigan, o makipag-usap sa telepono.

Mas mainam na i-off nang buo ang iyong telepono o ilagay man lang ito sa silent mode. Ang pag-iwan sa mga mobile phone na naka-on sa isang simbahan ay nagiging isang balakid sa maasikasong panalangin, habang ang pagsamba, sa kabaligtaran, ay nagpapayaman at nagpapasaya sa kaluluwa ng tao.

Hindi katanggap-tanggap na kondenahin at kutyain ang mga hindi sinasadyang pagkakamali ng mga empleyado o ng mga naroroon sa templo. Bawal makipag-usap sa panahon ng serbisyo. Hindi dapat kondenahin o pagsabihan ang isang bagong dating na hindi alam ang mga tuntunin ng simbahan. Mas mabuting tulungan siya sa magalang at mabait na payo. Kailangan mong bumili ng mga kandila nang eksakto sa templo na iyong pinuntahan. Kung maaari, hindi ka dapat umalis sa templo hanggang sa matapos ang serbisyo.

Ang pagkuha ng larawan at video ay ipinagbabawal sa mga simbahan. Ang mga ito ay pinahihintulutan lamang pagkatapos ng basbas ng klero sa mga espesyal na kaso na may kaugnayan sa mga sakramento ng simbahan.

Kapag bumibisita sa mga templo, dapat kang magbihis upang ang karamihan sa iyong katawan ay natatakpan. Hindi kaugalian na pumunta sa simbahan na naka-shorts at sportswear. Hangga't maaari, dapat ding iwasan ng mga lalaki at babae ang mga T-shirt at short-sleeved shirt. Dapat takpan ang ulo ng babae.

Kinakailangang tanggalin ng mga lalaki ang kanilang mga sumbrero bago pumasok sa templo.

Hindi ka dapat humingi ng mga pagpapala mula sa mga diakono at ordinaryong monghe, dahil wala silang karapatang gawin ito. Ang mga pari at obispo, gayundin ang abbess ng mga monasteryo sa ranggo ng abbess, ay nagbabasbas. Kapag tumatanggap ng basbas, dapat mong itiklop ang iyong mga palad nang crosswise (kanang palad sa itaas ng kaliwa) at halikan ang kanan, basbas na kamay ng klerigo; hindi na kailangang ikrus ang iyong sarili bago gawin ito.

Paano mabinyagan nang tama?

Sa kanang kamay ay tiniklop namin ang hinlalaki, gitna at hintuturo upang magkadikit sila ng mga pad (simbolo ng Trinidad - Diyos Ama, Diyos Anak at Espiritu Santo), pindutin ang natitirang dalawa sa palad (simbolo ng dalawahan. kalikasan ni Hesukristo - Diyos at Tao). Susunod, itinataas natin ang ating kamay sa noo (sa Ngalan ng Ama), sa tiyan (at sa Anak), sa kanang balikat (at sa Espiritu Santo), sa kaliwang balikat (Amen) at yumuko.

Saan maglalagay ng mga kandila para sa kalusugan?

Ang mga kandila para sa kalusugan ay inilalagay sa anumang kandelero, maliban sa bisperas (ang mesa malapit sa Pagpapako sa Krus) - ang mga kandila na may panalangin para sa mga patay ay inilalagay doon. sinong santo? Kung nais ng iyong kaluluwa, kung kanino itinuro ng iyong puso. Ang iyong panalangin ay sa Panginoon. At ang mga banal ay ating mga tagapamagitan at tagapamagitan sa harapan Niya. Maaari ka ring magsindi ng kandila, halimbawa, para sa mga icon ng Ina ng Diyos o isang Piyesta Opisyal na lalo mong iginagalang at ng iyong pamilya.

Mga uri ng tala:

— tungkol sa kalusugan: proskomedia, litanya, serbisyo ng panalangin.
— tungkol sa pahinga: proskomedia, litanya, requiem.

Maaari ka ring mag-order ng Sorokoust, isang taunang paggunita, para sa mga buhay at patay.

Proskomedia: ginanap bago ang Liturhiya: ang mga particle ay kinuha mula sa prosphora at inilagay sa Chalice, ang liturgical prosphora - ang Kordero - ay inihanda. Binabasa ang mga pangalan mula sa mga tala na isinumite sa proskomedia. At ang mga particle ay inilabas para sa mga taong ito. Sa panahon na ng Liturhiya, pagkatapos ng transubstantiation ng mga Regalo, ang mga natanggal na mga partikulo ay inilulubog sa Banal na Kalis na may panalangin kay Kristo upang hugasan ang mga kasalanan ng mga ginugunita.

Litany: binabasa ang mga pangalan sa panahon ng Greater Litany pagkatapos ng pagbabasa ng Ebanghelyo sa Liturhiya

Serbisyo ng panalangin: isang hiwalay na serbisyo ang iniutos (mas tiyak, ito ay tinatawag na serbisyo ng panalangin). Sa isang tala para sa isang serbisyo ng panalangin, maaari mong ipahiwatig kung kanino: halimbawa, isang serbisyo ng panalangin para sa ilang icon ng Ina ng Diyos, isang santo...

Memorial service: isang hiwalay na serbisyo para sa namatay. Madalas mangyari. Mayroon ding mga Sabado ng Magulang, kung saan inihahain ang Parastas - isang espesyal na serbisyo sa libing. Ang mga tala na isinumite sa Sabado ng Magulang ay binabasa sa araw bago, sa Biyernes, sa Parastas, at sa Sabado sa Liturhiya sa litany, at pagkatapos ng Liturhiya sa serbisyong pang-alaala.

Sorokoust: panalangin habang nagbabasa ng salterio sa monasteryo sa loob ng 40 araw;
taunang paggunita - ayon dito, ayon sa parehong prinsipyo.
Dapat isumite ang mga tala sa kandila ng kandila ng templo. Mayroong mga sample sa lahat ng dako. Kung hindi nai-post ang sample, maaari mong tanungin ang temple candle shop tungkol sa disenyo - ipapaliwanag nila sa iyo ang lahat.

Ang mga pangalan lamang ng mga bautisadong tao ang nakasulat sa mga tala. Kung ang isang tao ay may sakit - ang "pangalan" ng taong may sakit. Kung ang tala ay tungkol sa mga patay, kung gayon hindi ka maaaring sumulat ng mga pagpapakamatay o mga di-binyagan na sanggol (pinagdasal nila sila sa bahay).

Ano ang pagtatapat?

Ang pagtatapat ay nagpapahiwatig ng isang bukas na puso sa Diyos, isang taimtim na pagnanais na maging mas mabuti at humiwalay sa masasamang pag-iisip at kilos, upang maalis ang pagnanais na gumawa ng masasamang gawa (kaugnay ng kapwa at sa sarili). At pagsisisi sa mga masasamang bagay na nagawa na. Ano ang makasalanan? Mayroong sapat na makatwirang literatura sa paksang ito, na maaari mong bilhin sa isang tindahan ng simbahan, halimbawa, "Upang matulungan ang nagsisisi" ni Ignatius Brianchaninov.

Paano maghanda para sa pagtatapat?

Walang unibersal na recipe dito. At hindi mo talaga tinatanong ang sinuman: paano ka naghahanda para sa pag-amin? Dahil ito ay isang napaka-personal na tanong. Ang ilan ay isinusulat ang lahat sa isang piraso ng papel noong nakaraang araw. Ang pangunahing bagay na dapat gawin ay tune in sa pag-iisip tungkol sa iyong mga aksyon at iniisip.

Kamusta ang confession?

Tingnan sa simbahan ang tungkol sa mga oras ng pagkukumpisal. Ito ay maaaring sa gabi (pagkatapos o kahit sa panahon ng serbisyo) at umaga (bago ang Liturhiya). Kung may kilala kang pari (nakita siya sa isang serbisyo, nakausap at nagkaroon ng kumpiyansa) - alamin sa silid ng kandila kung kailan siya magkukumpisal. Mas mabuti (lalo na sa unang pagkakataon) na magtapat sa isang taong may gusto sa iyo. Sa kabila ng katotohanan na ikaw ay nagkukumpisal sa Diyos at hindi sa pari, ang personal na kadahilanan ay nakakaimpluwensya dito, at sa una ay wala tayong magagawa tungkol dito. Bagaman, marahil, hindi ito mahalaga sa ilan.

Dapat kang magtapat sa isang first-come, first-served basis. Habang papalapit ka, iyuko mo ang iyong ulo. Simulan ang "nagkasala" at ilista ang mga kasalanan. Pagkatapos mong sabihin ang lahat, tapusin ang pagtatapat na "Patawarin mo ako, Panginoong Maawain." Pagkatapos mong magkumpisal, tinatakpan ng pari ang iyong ulo ng isang epitrachelion (isang accessory sa liturgical vestments - isang mahabang laso na pumapalibot sa iyong leeg at bumababa sa iyong dibdib sa magkabilang dulo) at nagbabasa ng isang panalangin. Una hihilingin niya ang iyong pangalan (huwag kalimutan na kung ang iyong pangalan ay Rose, at nabautismuhan ka sa Nadezhda, dapat mong sabihin ang "Nadezhda"). Pagkatapos ng panalangin, tinakrus mo ang iyong sarili, hinalikan ang Ebanghelyo na nakahiga sa harap mo, at ang Krus (sa parehong lugar) at lumayo sa lectern.

Ang pangunahing bagay: hindi ka makakatanggap ng komunyon nang walang pag-amin, ngunit maaari kang pumunta sa pag-amin nang walang kasunod na komunyon. Ang paghahanda para sa komunyon ay mas kumplikado at malawak kaysa sa paghahanda para sa pag-amin.

Paano maghanda para sa Komunyon?

Tatlong araw bago ang Komunyon, kailangang mag-ayuno (hindi kumain ng karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas, itlog, at sa panahon ng pag-aayuno, isda). Kasama rin sa pag-aayuno ang pagtigil sa paninigarilyo, pag-inom at pag-iwas. Sa panahon ng paghahanda, kinakailangang basahin ang panuntunan para sa Komunyon (ito ay nasa anumang aklat ng panalangin ng Orthodox). Sa mismong araw ng Komunyon, pagkatapos ng alas-12 ng gabi (iyon ay, mula sa simula ng isang bagong araw), hindi ka dapat kumain o uminom hanggang sa katapusan ng Liturhiya. Noong nakaraan, ang mga tao ay nakasuot ng magaan na damit para sa komunyon - mayroong isang tradisyon ng Orthodox. Kinakailangan ang pangungumpisal bago ang serbisyo o isang araw bago.

Sa panahon ng Liturhiya, sa pagtatapos ng serbisyo, narinig ang pag-awit: "Isa ang Banal, Isa ang Panginoong Hesukristo sa ikaluluwalhati ng Diyos Ama. Amen.”, nagsimulang dahan-dahang lumipat sa kanang bahagi ng templo. Lumapit sila sa Chalice mula doon. Pagkatapos ng mga salita ng pari na "Halika na may takot sa Diyos at pananampalataya" (ipinalabas niya ang Kopa) at ang pag-awit na "Pinagpala siya na dumarating sa pangalan ng Panginoon, ang Diyos na Panginoon, at napakita sa atin", ang panalanging “Naniniwala ako, O Panginoon, at umaamin ako...” ay binabasa (makikilala mo na ito pagkatapos ng paghahanda sa takdang-aralin para sa Komunyon). Binabasa ito ng pari mismo, ngunit inuulit ito ng buong simbahan sa kanyang sarili (kung minsan ay malakas). Pagkatapos ng panalangin, habang umaawit ng “Tanggapin ang Katawan ni Kristo...”, ang mga tumatanggap ng komunyon ay lumapit sa Kalis. Ang mga braso ay nakatiklop nang crosswise sa dibdib - kanan pakaliwa.

Kapag lumalapit sa Kalis, sabihin ang iyong pangalan ng binyag, buksan ang iyong bibig at tanggapin ang Katawan at Dugo ng Panginoon. Pagkatapos nito, halikan ang gilid ng Chalice at lumipat pa sa kaliwang bahagi ng templo. Doon, kumuha ng isang piraso ng prosphora at hugasan ito. Hindi na kailangang tumawid sa sarili at yumuko sa Chalice mismo, upang hindi ito masaktan. Gayundin, bago ka uminom, hindi ka dapat magsabi ng anuman. Pagkatapos ng komunyon ay hindi ka dapat umalis kaagad sa simbahan. Maghintay hanggang sa katapusan ng serbisyo, halikan ang Krus, na ibibigay ng pari pagkatapos ng sermon, at pagkatapos lamang nito, na-renew, umalis sa simbahan. Huwag kalimutang basahin ang iyong mga panalangin sa bahay pagkatapos ng Komunyon. O makinig sa kanila sa simbahan pagkatapos ng serbisyo.

Pagkalabas ng templo

Pagpapala
Dapat mayroong pagkakaiba sa pagitan ng pagsamba sa harap ng isang dambana at sa harap ng mga tao, kahit na sila ay sagrado. Kapag tinatanggap ang basbas ng isang pari o obispo, ang mga Kristiyano ay nakatiklop sa kanilang mga palad nang crosswise, inilalagay ang kanan sa kaliwa, at hinahalikan ang kanang kamay ng basbas, ngunit hindi tumatawid sa kanilang sarili bago gawin ito. Naaalala ng kaugaliang ito na hawak ng kamay na ito ang Banal na Kopa ng Eukaristiya.

Heneral
Kapag umalis sa templo, gumawa ng tatlong busog mula sa baywang na may tanda ng krus.
Ang pangangalaga ng Banal na Simbahan para sa atin ay nagpapatuloy kahit na matapos ang paglilingkod, upang hindi natin mawala ang puno ng biyaya na, sa biyaya ng Diyos, ay ginawaran tayo sa simbahan. Ang Simbahan ay nag-uutos sa atin na maghiwa-hiwalay pagkatapos ng paglilingkod sa mapitagang katahimikan, na may pasasalamat sa Diyos, na may panalangin na pagkalooban tayo ng Panginoon na laging bisitahin ang Kanyang banal na monasteryo hanggang sa katapusan ng ating buhay.
Ang mga naninigarilyo ay ipinagbabawal na manigarilyo kahit sa kalye sa loob ng bakod ng simbahan.
Ngunit ito ay ganap na kinakailangan upang bungkalin ang lahat ng nangyayari sa panahon ng mga serbisyo sa simbahan upang mapangalagaan ito. Doon lamang magpapainit ang bawat isa sa kanilang puso, magigising sa kanilang budhi, bubuhayin ang kanilang lantang kaluluwa at liliwanagan ang kanilang isipan.

Mga patakaran ng pag-uugali sa Orthodox Church

1. Pumasok sa banal na templo nang may espirituwal na kagalakan. Alalahanin na ang Tagapagligtas Mismo ay nangako na aaliwin kayo sa kalungkutan: “Lumapit kayo sa Akin, kayong lahat na nahihirapan at nabibigatang lubha, at kayo ay bibigyan Ko ng kapahingahan” (Ebanghelyo ni Mateo, kabanata 11, talata 28).

2. Laging pumasok dito nang may pagpapakumbaba at kaamuan, upang makaalis ka sa templo nang matuwid, tulad ng paglabas ng abang publikano ng Ebanghelyo.

3. Kapag pumasok ka sa isang templo at nakakita ng mga banal na icon, isipin na ang Panginoon Mismo at ang lahat ng mga banal ay nakatingin sa iyo; Maging mapitagan lalo na sa panahong ito at magkaroon ng takot sa Diyos.

4. Pagpasok sa St. templo, gumawa ng tatlong busog sa lupa tuwing karaniwang araw, at tatlong busog mula sa baywang kapag pista opisyal, na nananalangin: "Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan." - Yumuko. "Diyos, linisin mo ako, isang makasalanan, at maawa ka sa akin." - Yumuko. "O Panginoon, na lumikha sa akin, patawarin mo ako." - Yumuko.

5. Sa panahon ng Banal na Liturhiya - ang pangunahing serbisyo ng Kristiyano - Ang mga Kristiyanong Orthodox ay nagsumite ng mga tala tungkol sa kalusugan ng kanilang mga buhay na kamag-anak (binyagan, Orthodox) at, hiwalay, tungkol sa pahinga ng mga patay. Naka-format ang mga ito tulad ng sumusunod:

Ang mga pangalan ay nakasulat nang maayos, nababasa - puno, sa genitive case: tungkol sa kalusugan (o pahinga) kanino? - Tamara, John, Nicephorus, atbp. Ang bilang ng mga pangalan ay hindi mahalaga, ngunit ang pari ay karaniwang nagbabasa ng isang hindi masyadong mahabang tala nang mas maingat at mas may panalangin. Ngunit ito ang mga uri ng mga tala na ibinibigay kapag ang isang tao ay madalas na pumunta sa simbahan! Ang mga tala ay ibinibigay bago magsimula ang serbisyo, kadalasan sa parehong lugar kung saan binibili ang mga kandila. Upang hindi mapahiya, dapat mong tandaan na ang pagkakaiba sa presyo ng mga tala ay nagpapakita lamang ng pagkakaiba sa halaga ng iyong donasyon para sa mga pangangailangan sa templo. Ganoon din ang masasabi tungkol sa presyo ng mga kandila.

6. Tratuhin ang kandila ng simbahan nang may pagpipitagan: ito ay simbolo ng ating madasalin na pag-aapoy sa harap ng Panginoon, ng Kanyang Pinaka Purong Ina, at ng mga banal na santo ng Diyos. Ang mga kandila ay sinindihan ang isa mula sa isa, na nasusunog, at, na natunaw ang ilalim, sila ay inilalagay sa socket ng candlestick. Ang kandila ay dapat tumayo nang tuwid. Kung sa araw ng isang dakilang pista opisyal ay pinapatay ng isang ministro ang iyong kandila upang magsindi ng kandila ng iba, huwag kang mabalisa sa espiritu: ang iyong sakripisyo ay tinanggap na ng Panginoong Nakikita at Nakaaalam ng Lahat.

7. Mabuti kung mayroong isang lugar sa templo kung saan nakasanayan mong nakatayo. Maglakad patungo sa kanya nang tahimik at mahinhin, at kapag dumaan sa Royal Doors, huminto at magalang na tumawid sa iyong sarili at yumuko. Kung wala pang ganoong lugar, huwag kang mahiya. Nang hindi nakakagambala sa iba, subukang tumayo upang marinig mo ang pag-awit at pagbabasa. Kung hindi ito posible, tumayo sa isang bakanteng lugar at maingat na magsagawa ng panloob na panalangin.

8. Sa St. Laging pumunta sa simbahan sa simula ng serbisyo. Kung huli ka pa rin, mag-ingat na huwag makagambala sa mga panalangin ng iba. Kapag pumapasok sa templo habang binabasa ang Anim na Awit, ang Ebanghelyo, o pagkatapos ng Liturhiya ng Kerubiko (kapag naganap ang Transubstantiation of the Holy Gifts), tumayo sa mga pintuan ng pasukan hanggang sa katapusan ng pinakamahahalagang bahagi ng Serbisyo.

9. Sa panahon ng serbisyo, subukang huwag maglakad sa paligid ng templo, kahit na magsindi ng kandila. Dapat ding igalang ng isa ang mga icon bago at pagkatapos ng pagsisimula ng Banal na serbisyo, o sa isang takdang oras - halimbawa, sa buong gabing pagbabantay pagkatapos ng pagpapahid. Ang ilang sandali ng serbisyo, tulad ng nabanggit na, ay nangangailangan ng espesyal na konsentrasyon: pagbabasa ng Ebanghelyo; Awit ng Ina ng Diyos at Dakilang Doxology sa All-Night Vigil; ang panalanging “Bungtong na Anak...” at ang buong Liturhiya, simula sa “Tulad ng Kerubin...”.

10. Sa templo, batiin ang iyong mga kakilala ng isang tahimik na busog, kahit na sa mga taong malapit, huwag makipagkamay at huwag magtanong tungkol sa anumang bagay - maging tunay na mahinhin. Huwag mag-usisa at huwag sumilip sa mga nakapaligid sa iyo, ngunit manalangin nang may taos-pusong pakiramdam, na sinisiyasat ang kaayusan at nilalaman ng mga serbisyo.

11. Kailangang tumayo ang isa sa templo at kapag may sakit lamang siya ay pinahihintulutang umupo at magpahinga. Gayunman, mabuti ang sinabi ng Metropolitan of Moscow Philaret (Drozdov) tungkol sa kahinaan ng katawan: “Mas mabuting isipin ang Diyos habang nakaupo kaysa isipin ang iyong mga binti habang nakatayo.” Ngunit sa panahon ng pagbabasa ng Ebanghelyo at sa mga partikular na mahahalagang lugar ng Liturhiya, kailangan mong tumayo.

12. Kapag ang klerigo ay nag-censes sa templo, kailangan mong tumabi upang hindi siya makagambala, at habang sinusuri ang mga tao, yumuko nang bahagya ang iyong ulo. Hindi ka dapat mabinyagan sa oras na ito. Nakaugalian din na iyuko ang iyong ulo kapag ang mga Royal Doors ay binuksan o isinara, kapag ang pari ay nagpapahayag ng "Kapayapaan sa lahat" o biniyayaan ang mga tao ng Ebanghelyo. Sa panahon ng pagtatalaga ng mga Banal na Regalo (ang panalangin na "Kami ay umaawit sa Iyo"), kung ang simbahan ay hindi masyadong masikip, kinakailangan na yumuko sa lupa. Sa mga pista opisyal at Linggo, ang pagpapatirapa sa lupa ay hindi kinakailangan, at hindi ito ginagawa pagkatapos ng komunyon. Sa mga araw na ito, gumawa ng mga busog mula sa baywang, hawakan ang sahig gamit ang iyong kamay.

13. Sa simbahan, manalangin bilang isang kalahok sa Banal na paglilingkod, at hindi lamang naroroon, upang ang mga panalangin at mga awit na binabasa at inaawit ay magmumula sa iyong puso; sundin mong mabuti ang serbisyo para maipagdasal mo kung ano mismo ang ipinagdarasal ng buong Simbahan. Gumawa ng sign of the cross at yumuko kasabay ng iba. Halimbawa, sa panahon ng Banal na paglilingkod, kaugalian na mabinyagan sa panahon ng mga papuri sa Banal na Trinidad at Jesu-Kristo, sa panahon ng mga litaniya - sa anumang tandang "Panginoon, maawa ka" at "Magbigay, Panginoon," gayundin sa simula. at sa pagtatapos ng anumang panalangin. Kailangan mong tumawid sa iyong sarili at yumuko bago lumapit sa icon o magsindi ng kandila, at kapag umalis sa templo. Hindi ka maaaring magmadali at walang pansin na pumirma sa iyong sarili gamit ang tanda ng krus, dahil sa parehong oras ay umaapela kami sa pag-ibig at biyaya ng Panginoon.

14. Kung sasama ka na may kasamang mga bata, siguraduhing mahinhin ang kanilang pag-uugali at huwag maingay, turuan silang magdasal. Kung kailangan ng mga bata na umalis, sabihin sa kanila na tumawid sa kanilang sarili at umalis nang tahimik, o ikaw mismo ang maghatid sa kanila.

15. Huwag pahintulutan ang isang bata na kumain sa banal na templo, maliban kung ang mga pari ay namamahagi ng pinagpalang tinapay.

16. Kung ang isang maliit na bata ay lumuha sa templo, agad na dalhin siya palabas o dalhin siya palabas.

17. Huwag hatulan ang hindi sinasadyang mga pagkakamali ng mga empleyado o ng mga naroroon sa templo - mas kapaki-pakinabang na suriin ang iyong sariling mga pagkukulang at humingi ng kapatawaran sa Panginoon sa iyong mga kasalanan. Nangyayari na sa panahon ng isang banal na paglilingkod ay may isang tao, sa harap ng iyong mga mata, ay nakakasagabal sa konsentrasyon ng mga parokyano sa panalangin. Huwag mairita, huwag istorbohin ang sinuman. Subukang huwag pansinin, at kung, dahil sa kahinaan, hindi mo makayanan ang tukso, mas mahusay na pumunta nang tahimik sa ibang lugar.

18. Kapag pumunta ka sa templo ng Diyos, maghanda ng pera sa bahay para sa mga kandila, prosphora at bayad sa simbahan: hindi maginhawang palitan ang mga ito kapag bumibili ng mga kandila, dahil nakakasagabal ito sa parehong Banal na serbisyo at sa mga nagdarasal.

19. Hanggang sa matapos ang paglilingkod, huwag kailanman, maliban kung talagang kinakailangan, umalis sa templo, sapagkat ito ay isang kasalanan sa harap ng Diyos. Kung mangyari ito, sabihin sa pari sa pagkumpisal.

20. Ayon sa ating lumang kaugalian, ang mga lalaki ay dapat tumayo sa kanang bahagi ng templo, at ang mga babae sa kaliwa. Walang sinuman ang dapat sumakop sa daanan mula sa mga pangunahing pinto hanggang sa Royal Doors.

21. Ang mga babae ay dapat pumasok sa templo na may disenteng pananamit at may takip ang kanilang mga ulo. Hindi katanggap-tanggap ang pagtanggap ng Banal na Komunyon at paggalang sa mga sagradong bagay na may pinturang labi.

22. Ang pangunahing bagay ay ang kapwa pagmamahalan ng mga parokyano at pag-unawa sa nilalaman ng Serbisyo. Kung papasok tayo sa templo ng Diyos nang may paggalang, kung, nakatayo sa Simbahan, iniisip natin na tayo ay nasa langit, kung gayon tutuparin ng Panginoon ang lahat ng ating mga kahilingan.

23. Pagkatapos ng pagtatapos ng serbisyo, kapag umalis ka sa templo, dapat kang tumawid sa iyong sarili at yumuko ng tatlong beses at pagkatapos ay umuwi, sinusubukang pangalagaan ang biyayang nakuha sa pamamagitan ng panalangin sa templo.

Ngayon sinasagot namin ang mga madalas itanong:

- isang kahon na may pera (malapit sa lectern o sa ibang lugar sa templo) ay isang boluntaryong sakripisyo, at hindi bayad para sa mga sakramento. Magpasya ayon sa iyong mga kakayahan at konsensya.

- Huwag hayaan ang katotohanan na ang Komunyon ay ibinibigay sa isang kutsara din ay makagambala sa iyo. Wala pang nahawa sa Chalice.

- pagkatapos ng unang pag-amin (lalo na kung nagsisi ka sa mabibigat na kasalanan) maaaring hindi ka payagang tumanggap ng Komunyon. Bihira, ngunit ang mga ganitong kaso ay nangyayari. Umuwi nang mahinahon, gawin ang sinabi ng pari, at maghanda para sa susunod na pagtatapat. Hindi ka maaaring lumapit sa Chalice nang walang basbas.

— kung kailangan mong sabihin sa isang pari ang tungkol sa isang bagay, ayusin ang isang indibidwal na appointment sa kanya. Sa panahon ng pagtatapat, ang mahabang pag-uusap ay hindi nararapat - malamang, marami pang tao ang nakatayo sa likod mo.

Mga tuntunin ng pag-uugali sa simbahan

Paano kumilos sa simbahan para sa mga bata

Programa ng mga bata mula sa seryeng "Kind Word", TV channel na "My Joy"