Mga fairy tale ng Russia - Vladimir Dal. Mga Kuwento ni Vladimir Dahl

Si Vladimir Ivanovich Dal ay isang manunulat, doktor, lexicographer, ang taong lumikha ng Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language. Noong 1832, isang koleksyon ng mga gawa na "Russian Tales" ang nai-publish sa bansa, na isinulat ni Vladimir Dal higit sa 100 taon na ang nakalilipas sa ilalim ng pangalan ni Vladimir Lugansky. Ang lahat ng mga kuwento sa aklat ay isang stylization ng Russian folk tales na nakolekta ng mga mahilig sa buong Russia. Ang nasyonalidad ay palaging nagpapakita ng sarili sa hindi pangkaraniwang mga plot, na medyo malapit sa alamat, mayroong hindi pangkaraniwang maraming mga salawikain, mayroon ding mga paulit-ulit na sandali, kung minsan ay may pangkalahatang kahulugan ng mga character.

Isinulat ni Vladimir Dal ang kanyang mga fairy tale para sa mga bata, pati na rin para sa mga matatanda. Si Vladimir Ivanovich Dal ay lumikha ng mga kwentong medyo malapit sa alamat (halimbawa, "The Snow Maiden", "The Fox and the Bear" o "The Mushroom War" at "The Crane and the Heron").

Sinusubukan ng manunulat dito na gumamit ng iba't ibang mga plot o ang kanilang mga indibidwal na elemento, gumagawa ng kanyang sariling mga eksibisyon ng mga guhit upang subukang gawing mas simple ang lohikal na pang-unawa ng kanyang mga gawa. Malaki ang papel ng moralisasyon. Ang wikang pumupuno sa mga fairy tale ni Dahl ay lumilikha ng isang pambihirang aura ng pagkabata. Ang bata ay masaya na malasahan ang maindayog at simpleng pagsasalita ng mga fairy tale.

Si Vladimir Ivanovich Dal ay nagsulat ng mga engkanto para sa mga matatanda, na mas kabalintunaan sa kalikasan, ang mga character na alamat ay ginagamit nang mas kaunti. Ang isang tipikal na motif para sa fairy tale ni Dahl ay ang pakikipag-ugnayan ng ilang uri ng masamang espiritu at isang ordinaryong magsasaka. Ang panlipunang subteksto ay mahalaga - ang paghaharap sa pagitan ng mas mababa at nakatataas na saray ng ating lipunan. Ang katutubong talumpati ay kadalasang hinahalo sa bokabularyo ng panitikan. Ang kamangha-manghang paraan na pumupuno sa mga kuwentong sinubukang ilapit ni Dahl sa katutubong pananalita. Kapansin-pansin na mayroon ding mga paglalarawan sa buhay ng karaniwang tao at mga kaugalian ng lumang buhay. Sa kategoryang ito, ang lahat ng mga fairy tale mula sa malayo ay maaaring basahin nang walang bayad online, at isang kaukulang paglalarawan ay naka-attach sa bawat fairy tale.

Sa pulang tag-araw, maraming bagay sa kagubatan - at lahat ng uri ng kabute at lahat ng uri ng berry: mga strawberry na may mga blueberry, at mga raspberry na may mga blackberry, at mga itim na currant. Ang mga batang babae ay naglalakad sa kagubatan, pumitas ng mga berry, kumanta ng mga kanta, at ang boletus na kabute, nakaupo sa ilalim ng puno ng oak, puffs up, pouts, nagmamadaling lumabas sa lupa, nagagalit sa mga berry: "Tingnan mo, kung ano ang kanilang ipinanganak! may titingin sa amin...

Ang isang fairy tale ay binubuo ng mga pakikipagsapalaran, pagpaparangal sa mga kasabihan, umaalingawngaw sa mga nakaraang pabula, hindi hinahabol ang mga pang-araw-araw na kwento; at kung sino man ang makikinig sa aking fairy tale, huwag siyang magalit sa mga kasabihang Ruso, huwag siyang matakot sa sariling wika; Mayroon akong isang mananalaysay sa bast shoes; hindi siya sumuray-suray sa mga parquet, ang mga vault ay pininturahan, ang kanyang mga talumpati ay masalimuot lamang ayon sa mga fairy tale lamang ...

Si Vladimir Ivanovich Dal ay isang manunulat, doktor, lexicographer, ang taong lumikha ng Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language. Noong 1832, isang koleksyon ng mga gawa na "Russian Tales" ang nai-publish sa bansa, na isinulat ni Vladimir Dal higit sa 100 taon na ang nakalilipas sa ilalim ng pangalan ni Vladimir Lugansky. Ang lahat ng mga kuwento sa aklat ay isang stylization ng Russian folk tales na nakolekta ng mga mahilig sa buong Russia. Ang nasyonalidad ay palaging nagpapakita ng sarili sa hindi pangkaraniwang mga plot, na medyo malapit sa alamat, mayroong hindi pangkaraniwang maraming mga salawikain, mayroon ding mga paulit-ulit na sandali, kung minsan ay may pangkalahatang kahulugan ng mga character.

Isinulat ni Vladimir Dal ang kanyang mga fairy tale para sa mga bata, pati na rin para sa mga matatanda. Si Vladimir Ivanovich Dal ay lumikha ng mga kwentong medyo malapit sa alamat (halimbawa, "The Snow Maiden", "The Fox and the Bear" o "The Mushroom War" at "The Crane and the Heron").

Sinusubukan ng manunulat dito na gumamit ng iba't ibang mga plot o ang kanilang mga indibidwal na elemento, gumagawa ng kanyang sariling mga eksibisyon ng mga guhit upang subukang gawing mas simple ang lohikal na pang-unawa ng kanyang mga gawa. Malaki ang papel ng moralisasyon. Ang wikang pumupuno sa mga fairy tale ni Dahl ay lumilikha ng isang pambihirang aura ng pagkabata. Ang bata ay masaya na malasahan ang maindayog at simpleng pagsasalita ng mga fairy tale.

Si Vladimir Ivanovich Dal ay nagsulat ng mga engkanto para sa mga matatanda, na mas kabalintunaan sa kalikasan, ang mga character na alamat ay ginagamit nang mas kaunti. Ang isang tipikal na motif para sa fairy tale ni Dahl ay ang pakikipag-ugnayan ng ilang uri ng masamang espiritu at isang ordinaryong magsasaka. Ang panlipunang subteksto ay mahalaga - ang paghaharap sa pagitan ng mas mababa at nakatataas na saray ng ating lipunan. Ang katutubong talumpati ay kadalasang hinahalo sa bokabularyo ng panitikan. Ang kamangha-manghang paraan na pumupuno sa mga kuwentong sinubukang ilapit ni Dahl sa katutubong pananalita. Kapansin-pansin na mayroon ding mga paglalarawan sa buhay ng karaniwang tao at mga kaugalian ng lumang buhay. Sa kategoryang ito, ang lahat ng mga fairy tale mula sa malayo ay maaaring basahin nang walang bayad online, at isang kaukulang paglalarawan ay naka-attach sa bawat fairy tale.

Sa pulang tag-araw, maraming bagay sa kagubatan - at lahat ng uri ng kabute at lahat ng uri ng berry: mga strawberry na may mga blueberry, at mga raspberry na may mga blackberry, at mga itim na currant. Ang mga batang babae ay naglalakad sa kagubatan, pumitas ng mga berry, kumanta ng mga kanta, at ang boletus na kabute, nakaupo sa ilalim ng puno ng oak, puffs up, pouts, nagmamadaling lumabas sa lupa, nagagalit sa mga berry: "Tingnan mo, kung ano ang kanilang ipinanganak! may titingin sa amin...

Ang isang fairy tale ay binubuo ng mga pakikipagsapalaran, pagpaparangal sa mga kasabihan, umaalingawngaw sa mga nakaraang pabula, hindi hinahabol ang mga pang-araw-araw na kwento; at kung sino man ang makikinig sa aking fairy tale, huwag siyang magalit sa mga kasabihang Ruso, huwag siyang matakot sa sariling wika; Mayroon akong isang mananalaysay sa bast shoes; hindi siya sumuray-suray sa mga parquet, ang mga vault ay pininturahan, ang kanyang mga talumpati ay masalimuot lamang ayon sa mga fairy tale lamang ...

Vladimir Ivanovich Dal (Nobyembre 10 (22), 1801 - Setyembre 22 (Oktubre 4), 1872) - Ruso na manunulat, etnograpo, lingguwista, leksikograpo, doktor. Naging tanyag siya bilang may-akda ng Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language.
Palayaw - Cossack Lugansk.

Ang ama ni Dahl ay tubong Denmark, nag-aral sa Germany, kung saan nagturo siya ng teolohiya at mga sinaunang at bagong wika. Si Nanay, Aleman, ay nagsasalita ng limang wika. Nag-aral si Dahl sa bahay at nagsulat ng tula. Noong 1815 pumasok siya sa Naval Cadet Corps sa St. Petersburg. Nag-aaral sa corps, na kalaunan ay inilarawan sa kuwentong Midshipman Kisses, o Zhivuchi look back (1841), itinuturing ni Dahl na "mga taong pinatay." Ang isang paglalakbay sa pagsasanay sa Denmark ay nakumbinsi sa kanya na "ang aking amang bayan ay Russia, na wala akong pagkakatulad sa amang bayan ng aking mga ninuno." Sa pagtatapos (1819) siya ay ipinadala upang maglingkod bilang isang midshipman sa Black Sea Fleet. Sa oras na ito, si Dahl, ayon sa kanya, "walang malay" ay nagsimulang isulat ang mga salitang hindi niya alam, kaya sinimulan ang pangunahing negosyo ng kanyang buhay - ang paglikha ng isang Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language.

Sa panahon ng kanyang paglilingkod, si Dal ay nagpatuloy sa pagsulat ng mga tula, na nagdulot sa kanya ng problema: para sa isang epigram sa commander-in-chief ng Black Sea Fleet noong 1823, siya ay inaresto. Pinawalang-sala ng korte, inilipat si Dahl sa Kronstadt, at noong 1826 ay nagretiro siya at pumasok sa medikal na faculty ng Dorpat University. Mahirap ang sitwasyon sa pananalapi ni Dahl, kumikita siya sa pamamagitan ng pagtuturo, gayunpaman, ang mga taon ng pag-aaral ay nanatiling isa sa pinakamaliwanag na alaala ng kanyang buhay. Sumulat si Dahl ng mga tula at one-act comedies, nakilala ang mga makata na sina Yazykov at Zhukovsky, ang surgeon na si Pirogov, at ang publisher ng Slavyanin magazine na Voeikov, na noong 1827 ay unang naglathala ng mga tula ni Dahl.

Noong 1829, matagumpay na ipinagtanggol ni Dahl ang kanyang tesis at ipinadala sa digmaang Ruso-Turkish sa hukbo. Nagtatrabaho sa isang field hospital, siya ay naging isang napakatalino na surgeon. Ipinagpatuloy ni Dahl ang pagkolekta ng materyal para sa hinaharap na Diksyunaryo, na nagsusulat ng "mga kasabihan sa rehiyon" mula sa iba't ibang lokalidad mula sa mga salita ng mga sundalo. Kasabay nito, ang mga impression ng kanyang pagkabata ay nakumpirma - iyon

"Ang pananalita ng isang karaniwang tao na may kakaibang mga pagbabago ay palaging halos nakikilala sa pamamagitan ng kaiklian, pagiging maikli, kalinawan, determinasyon, at mayroong higit na buhay dito kaysa sa wika ng aklat at sa wikang sinasalita ng mga edukadong tao."

Sa pagtatapos ng digmaang Ruso-Turkish noong 1828–1829, ipinagpatuloy ni Dahl ang kanyang serbisyo bilang isang doktor ng militar at epidemiologist. Noong 1831 nagtrabaho siya sa epidemya ng kolera, at nakibahagi rin sa kampanya ng Poland. Pagbalik noong 1832 sa St. Petersburg, nagtrabaho siya sa isang ospital ng militar.

Noong 1830, inilathala ang unang kuwento ni Dahl, The Gypsy. Noong 1832, inilathala ni Dahl ang isang koleksyon ng "Russian fairy tales mula sa oral folk tradition hanggang civil literacy na na-transcribe, inangkop sa pang-araw-araw na buhay at pinalamutian ng mga walking sayings ni Cossack Vladimir Lugansky. Unang takong." Nakita ng censorship sa aklat ang isang pangungutya sa gobyerno; Naligtas si Dahl mula sa pag-uusig sa pamamagitan lamang ng kanyang merito sa militar.

Noong 1833 ipinadala si Dahl upang maglingkod sa Orenburg, kung saan siya ay naging opisyal para sa mga espesyal na atas sa ilalim ng gobernador ng militar. Ang pagganap ng mga opisyal na tungkulin ay nauugnay sa madalas na paglalakbay sa paligid ng lalawigan, na nagbigay ng pagkakataon sa manunulat na pag-aralan ang buhay at wika ng mga taong naninirahan dito. Sa mga taon ng kanyang paglilingkod, sumulat si Dal ng mga kuwento tungkol sa mga Kazakh - "Bikey" at "Maulina" (1836) at tungkol sa mga Bashkir - "The Bashkir Mermaid" (1843). Nangolekta siya ng mga koleksyon ng mga flora at fauna ng lalawigan ng Orenburg, kung saan siya ay nahalal na kaukulang miyembro ng Academy of Sciences (1838). Sa paglalakbay ni Pushkin sa mga lugar ni Pugachev, sinamahan siya ni Dahl ng ilang araw. Noong 1837, nang malaman ang tungkol sa tunggalian ni Pushkin, dumating siya sa St. Petersburg at naka-duty sa tabi ng kama ng makata hanggang sa kanyang huling minuto. Noong 1841, ilang sandali matapos ang kampanya ng Khiva ng hukbong Ruso (1839-1840), kung saan siya nakibahagi, lumipat si Dal sa St. Petersburg at nagsimulang magtrabaho bilang isang sekretarya at opisyal para sa mga espesyal na tungkulin sa ilalim ng Ministro ng Panloob, kung saan isinulat niya ang "Pag-aaral sa Skopje Heresy" (1844).

Sa lahat ng mga taon ng kanyang paglilingkod, patuloy na nagtrabaho si Dal sa Diksyunaryo, nangongolekta ng materyal para dito sa mga paglalakbay sa paligid ng lalawigan ng Orenburg, at pagkatapos lumipat sa St. . Nakatira sa kabisera, nakilala ni Dal sina Odoevsky, Turgenev, Pogorelsky at iba pang mga manunulat. Inilathala niya sa mga magasin ng St. Petersburg at sa magkahiwalay na mga koleksyon ang mga kuwentong Bedovik (1839), Savely Grab, o the Double (1842), The Adventures of Christian Khristianovich Violdamur and his Arshet (1844), Unprecedented in the Past, o Past in the Walang uliran (1846) at iba pang mga gawa, na nakasulat sa diwa ng "natural na paaralan" - na may kasaganaan ng tumpak na pang-araw-araw na mga detalye at mga detalye ng etnograpiko, na may isang paglalarawan ng mga totoong kaso. Ang kanilang bayani ay, bilang panuntunan, isang simpleng tao na may "mga gawi at kaugalian ng kanyang tinubuang-bayan." Ang mga katutubong salita at ekspresyon ay organikong hinabi sa wika ni Dahl. Ang kanyang paboritong prosa genre sa lalong madaling panahon ay naging isang physiological essay ("Ural Cossack", 1843, "Batman", 1845, "Chukhonians in St. Petersburg", 1846, atbp.). Si Belinsky, na lubos na pinahahalagahan ang kasanayan ni Dahl, ay tinawag siyang "mga istatistika ng buhay ng nabubuhay na populasyon ng Russia." Sumulat din si Dal ng mga maikling kwento, na pinagsama sa mga cycle na Pictures from Russian Life (1848), Soldiers' Leisures (1843), Sailors' Leisures (1853), at Two Forty Lifetime Women for Peasants (1862). Sumulat si Gogol tungkol sa kanya: "Dapat niyang kunin ang anumang pangyayari sa lupang Ruso, ang unang kaso kung saan siya ay saksi at saksi, upang lumabas sa sarili nitong pinaka nakakaaliw na kwento. Para sa akin, mas makabuluhan siya kaysa sa lahat ng narrator-inventors.

Noong 1849, hinirang si Dal sa post ng manager ng partikular na opisina ng Nizhny Novgorod. Ito ay isang makabuluhang demotion, na kusang tinanggap ni Dahl upang maging mas malapit sa mga magsasaka. Siya ang namamahala sa mga gawain ng halos 40,000 magsasaka ng estado. Bilang karagdagan sa mga direktang opisyal na tungkulin (pagsusulat ng mga reklamo ng magsasaka, atbp.), Nagsagawa ng mga operasyong kirurhiko si Dahl. Noong 1862 inilathala niya ang isang koleksyon ng mga kawikaan ng mga taong Ruso, kung saan ang mga kawikaan ay inayos hindi ayon sa alpabeto, ngunit ayon sa paksa (Diyos, pag-ibig, pamilya, atbp.). Sa kabila ng kanyang mga aktibidad sa kultura at malalim na demokrasya, tinutulan ni Dahl ang pagtuturo ng mga magsasaka na magbasa at magsulat, dahil. siya, sa kanyang opinyon, "nang walang anumang mental at moral na edukasyon ay halos palaging humahantong sa masasamang bagay." Sa mga pahayag na ito, natamo niya ang galit ng mga kinatawan ng demokratikong kampo na Chernyshevsky, Dobrolyubov at iba pa.

Noong unang bahagi ng 1860s, nagretiro si Dahl at nanirahan sa Moscow. Sa oras na ito, ang unang edisyon ng kanyang Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language, na naglalaman ng 200 libong salita, ay inihanda na. Ang gawain kung saan inilaan ni Dahl ang 50 taon ng kanyang buhay asetiko ay nai-publish noong 1867. Noong 1868, si Dahl ay nahalal bilang honorary member ng Academy of Sciences.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, nagtrabaho si Dahl sa pangalawang edisyon ng Diksyunaryo, muling naglagay ng kanyang bokabularyo, at nagsulat ng mga kuwentong pambata. Gumawa siya ng isang pag-aayos ng Lumang Tipan "kaugnay sa mga konsepto ng mga karaniwang tao ng Russia", nagsulat ng mga aklat-aralin sa zoology at botany, ipinasa sa mga folklorist na sina Kireevsky at Afanasyev ang mga katutubong kanta at fairy tales na nakolekta niya. Bilang karagdagan, naglaro si Dahl ng ilang mga instrumentong pangmusika, nagtrabaho sa isang lathe, mahilig sa espiritismo at nag-aral ng homeopathy. "Para sa anumang ginawa ni Dahl, natutunan niya ang lahat," isinulat ng kanyang kaibigan, ang mahusay na surgeon na si Pirogov.

Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, nagbalik-loob si Dahl mula sa Lutheranismo tungo sa Orthodoxy. Namatay si Dal sa Moscow noong Setyembre 22 (Oktubre 4), 1872. Siya ay inilibing sa sementeryo ng Vagankovsky.

Dal Volodymyr Ivanovych

Mga piling gawa

Ang pangalan ni Vladimir Ivanovich Dal ay naninirahan sa ating isipan lalo na bilang ang pangalan ng lumikha ng sikat na Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language, ang pinakamayamang kayamanan ng salitang Ruso at katutubong karunungan. Ang kanyang diksyunaryo, sa mga tuntunin ng kayamanan at halaga ng makatotohanang materyal, sa mga tuntunin ng subtlety ng mga obserbasyon sa linggwistika, ay nananatiling isang hindi mauubos na mapagkukunan para sa pag-aaral ng wikang Ruso.

Ang hindi gaanong kahanga-hangang gawain ni Dahl ay ang kanyang koleksyon ng Mga Kawikaan ng mga Ruso, na kinabibilangan ng higit sa tatlumpung libong mga salawikain, kasabihan at mga elepante na may mahusay na layunin. Marami sa mga kawikaan na nakolekta ni Dahl ay maaaring tawaging tunay na mga gawa ng sining, kung saan ang buhay ng mga taong Ruso ay tunay at malinaw na inilalarawan.

Ang katanyagan ni Dahl bilang isang linguist, folklorist at ethnographer ay lumampas sa Russia, ngunit kakaunti na ngayon ang nakakaalam na si V.I. Dahl din ang may-akda ng mga sanaysay, maikling kuwento, mga kuwento mula sa buhay-bayan ng Russia at dating popular na mga kuwentong-bayan ng Russia.

Ang pinakamahalaga sa panitikan at artistikong pamana ng V. I. Dahl ay ang kanyang mga gawa na nauugnay sa direksyon ng "natural na paaralan", na ginawa ang isang simpleng magsasaka, magsasaka, serf na isang ganap na bayani ng panitikang Ruso. Si V. G. Belinsky, na nagtataguyod ng demokratisasyon, nasyonalidad ng panitikan, ay naniniwala na ang kahalagahan ng akdang pampanitikan ni V. I. Dahl ay nakasalalay sa katotohanan na kilala at mahal niya ang magsasaka ng Russia, na "marunong siyang mag-isip gamit ang kanyang ulo, tingnan sa kanyang mga mata, magsalita ng kanyang dila. Alam niya ang kanyang mabuti at masasamang katangian, alam ang dalamhati at saya ng kanyang buhay, alam ang mga sakit at gamot sa kanyang buhay.

Nakita ni V. G. Belinsky, siyempre, ang mga limitasyon sa ideolohiya ng gawain ni Dahl, na ipinahayag sa kawalan ng mga konklusyong panlipunan sa kanyang mga gawa, sa isang tiyak na ideyalisasyon ng buhay ng panginoong maylupa ng Russia. Ngunit si V. G. Belinsky, bilang isang rebolusyonaryong demokrata, sa mga sanaysay at kwento ni Dahl ay naakit lalo na sa katotohanan na sila ay humipo sa mga isyu ng buhay magsasaka, sila ay napuno ng simpatiya para sa magsasaka, inilalarawan ang mga tao mula sa mga tao nang walang tinkering, hindi pinalamutian.

Si V. I. Dal ay isang malapit na kaibigan ni Pushkin, ay palaging nasa tabi ng kama ng makata na nasugatan sa kamatayan, nagsulat ng mainit, magiliw na mga alaala tungkol sa kanya, at ipinasa sa mga inapo ang mga huling salita ng dakilang makatang Ruso.

Si V. I. Dal ay ipinanganak noong Nobyembre 10 (lumang istilo), 1801 sa bayan ng Lugan (samakatuwid ang pseudonym: Cossack Lugansk), lalawigan ng Yekaterinoslav, ngayon ay ang lungsod ng Voroshilovgrad.

Si Itay, Johann Dahl, isang Dane sa kapanganakan, ang ina, si Maria Freytag, ay anak ng isang opisyal ng St. Petersburg. Ipinatawag ni Catherine II si Johann Dahl mula sa Alemanya sa posisyon ng librarian. Siya ay isang linguist, alam ang mga bagong wikang European at Hebrew. Kasunod nito, nagtapos si Johann Dahl sa medical faculty sa Jena, nakatanggap ng doctorate sa medisina at bumalik muli sa Russia. Hanggang sa matapos ang kanyang mga araw ay nagtrabaho siya bilang isang medical practitioner. Ang ina ni Dahl ay napaka-edukado din, alam ang ilang mga wika. Sa mga unang taon ng pag-aaral ng kanyang anak, nagkaroon siya ng malaking impluwensya sa pagbuo ng kanyang moral na kamalayan.

Sa edad na labintatlo, noong 1814, si V. I. Dal ay itinalaga sa Naval Cadet Corps, kung saan siya nagtapos sa edad na labimpito. Sa kanyang autobiographical na tala, na sa edad na pitumpu, sumulat si V. I. Dal tungkol sa organisasyon ng edukasyon sa gusaling ito:

"Ang inspektor ng klase ay naniniwala na ang kaalaman ay maaari lamang itulak sa isang mag-aaral na may mga tungkod o isang pilak na snuffbox sa ulo. Ang pinakamagagandang taon ng aking buhay, na pinatay ko sa panahon ng pag-aaral ng corps, ay hindi makapagtanim sa akin ng anumang mabuting moral na hilig. , utang ko sa kanila ang home education." Maraming mga tampok at yugto ng buhay sa Naval Corps ang makikita ng manunulat sa kwentong "Midshipman Kisses".

Matapos makapagtapos mula sa Naval Corps, noong 1819, ipinadala si V. I. Dal upang maglingkod sa Black Sea Fleet, sa lungsod ng Nikolaev. Ngunit doon siya nagsilbi nang hindi hihigit sa tatlong taon. Dahil sa mga problema sa mga awtoridad, si V. I. Dal ay unang inilipat sa Kronstadt, at sa lalong madaling panahon siya ay ganap na umalis sa serbisyo ng hukbong-dagat.

Ang interes sa buhay ng Russia, alamat, at wika ay lumitaw kay Dahl sa kanyang kabataan. Sa Naval Corps, siya ay masinsinang nakikibahagi sa panitikan, nagsulat ng tula. Ang taong 1819 ay maituturing na simula ng gawain ni V. I. Dahl sa diksyunaryo. Sa pagmamaneho sa lalawigan ng Novgorod, isinulat niya ang salitang "upang magpabata" na interesado sa kanya ("kung hindi, maging maulap, malamang sa masamang panahon"). Simula noon, libot sa malawak na kalawakan ng Russia, si V. I. Dal ay hindi nakipaghiwalay sa ang kanyang mga tala, patuloy na pinupunan ang mga ito ng mga bagong salita , mahusay na naglalayong kasabihan, kawikaan at kasabihan, na naipon at naproseso ang dalawang daang libong salita sa pagtatapos ng kanyang buhay.

Ngunit hindi agad natukoy ang malikhaing landas ni Dahl. Pagkatapos magretiro, nagpasya siyang sundan ang yapak ng kanyang ama. Noong 1826, pumasok si V. I. Dal sa medical faculty ng Dorpat University. Noong 1828, nagsimula ang Digmaang Turko, at si Dal, na hindi pa nakatapos ng kanyang kurso, ay na-draft sa hukbo. Noong 1829, matagumpay niyang naipasa ang pagsusuri para sa antas ng doktor ng medisina. Muli sa loob ng maraming taon ang kanyang buhay ay konektado sa hukbo.

Noong 1832, pumasok si V. I. Dal sa St. Petersburg military land hospital bilang intern at di-nagtagal ay naging malawak na kilala sa St. Petersburg bilang isang ophthalmologist, na naging tanyag din dahil doon. na pantay-pantay ang ginawa niyang operasyon sa mata gamit ang kanyang kanan at kaliwang kamay. Ngunit ang mga kaguluhan ay sinamahan din ni Dahl dito. Ang hindi pagnanais na tiisin ang burukrasya na nanaig sa pinakamataas na larangan ng medikal na militar, ang pakikibaka laban sa kasinungalingan at panlilinlang ay ginawang maraming kaaway si Dahl. Di-nagtagal ay umalis siya sa serbisyong medikal ng militar magpakailanman.

Sa St. Petersburg, si V. I. Dal, sa pamamagitan ni Zhukovsky, na kilala niya mula sa Dorpat, ay naging malapit na nakilala sina Pushkin, Gogol, Krylov.

Ang unang mga eksperimento sa panitikan ng V. I. Dahl ay nagsimula noong 1830: sa ika-21 na isyu ng Moscow Telegraph, ang kanyang kuwento na "Gypsy" ay nai-publish.

Ang koleksyon ng mga fairy tale ng Russia ay nagdala ng katanyagan kay V. I. Dahl bilang isang manunulat. Sa kabuuan, ang koleksyon na ito ay kapansin-pansin para sa kanyang demokratismo at maliwanag na satirical na oryentasyon laban sa mga nasa kapangyarihan. Pinili ni Dahl ang isang magsasaka, isang sundalo o isang walang tirahan na mahirap bilang pangunahing positibong karakter ng kanyang mga fairy tale. Ang mananalaysay ay ginagabayan ng mga ordinaryong tagapakinig, "at ang mga nakakaunawa at nakikiramay sa kanyang mga bayani. Sa pagpapakilala sa unang fairy tale na "Tungkol kay Ivan the Young Sergeant" isinulat niya: "... kung sino man ang makikinig sa aking fairy tale. , huwag siyang magalit sa mga kasabihang Ruso, hindi natatakot ang sariling wika; Mayroon akong isang mananalaysay sa bast shoes; hindi siya sumuray-suray sa mga parquet, ang mga vault ay pininturahan, alam niya ang masalimuot na mga talumpati mula lamang sa mga fairy tale. At sino ang hindi magkakagusto sa mga ito, sabihin, "umupo para sa mga titik ng Pranses, mga binding ng morocco, mga sheet na may gintong talim, basahin nang mataas. -isip kalokohan!”