Encyclopedia of fairy-tale heroes: "Wild landowner". Pagsusuri "The Wild Landdowner" Saltykov-Shchedrin Ang pangunahing ideya ng engkanto ni Shchedrin ay ang maikli na may-ari ng lupain

Saltykov-Shchedrin M., fairy tale na "The Wild Landdowner"

Genre: kwentong satiriko

Ang mga pangunahing tauhan ng fairy tale na "The Wild Landdowner" at ang kanilang mga katangian

1. Mabangis na may-ari ng lupa. Bobo, matigas ang ulo, matigas ang ulo, makitid ang isip, tyrant
2. Guys. Simple, unprepossessing, masipag
3. Kapitan ng Pagwawasto. Tapat na lingkod.
4. Apat na heneral. Mahilig silang maglaro ng baraha at uminom.
5. Ang aktor na si Sadovsky. Makatwirang tao.

1. Mayamang may-ari ng lupa.
2. Panalangin ng may-ari ng lupa sa Diyos
3. mga multa
4. Ang mga panalangin ng mga lalaki
5. ipa ipoipo
6. Kadalisayan at pagiging bago
7. Ang aktor na si Sadovsky
8. Apat na heneral
9. Mga pangarap ng isang may-ari ng lupa
10. Kapitan ng pulis
11. Mabangis na may-ari ng lupa
12. Pakikipagkaibigan sa isang oso
13. Ang desisyon ng mga awtoridad
14. kuyog ng mga lalaki
15. Pangkalahatang kapakanan.

1. Ang may-ari ng lupa ay namuhay sa kasaganaan at kasiyahan, ngunit hindi nais na makita ang mga magsasaka at nagpataw ng multa sa kanila.
2. Ang mga magsasaka ay nanalangin sa Diyos at dinala sila ng isang ipoipo ng ipa.
3. Tinawag siyang tanga ng mga bisita ng may-ari ng lupa, ngunit nanaginip lamang ang may-ari ng lupa at matigas ang ulo na nanindigan.
4. Ang may-ari ng lupa ay nagsimulang tumakbo ng ligaw, lumaki at naging napakalakas, nakipagkaibigan sa isang oso
5. Iniutos ng mga awtoridad na ibalik ang magsasaka at ang mungkahi sa may-ari ng lupa
6. Nahuli nila ang isang pulutong ng mga magsasaka, nahuli ang may-ari ng lupa at dumating ang kaunlaran.

Ano ang itinuturo ng fairy tale na "The Wild Landdowner"?
Itinuturo ng fairy tale na huwag kumuha ng halimbawa mula sa mga hangal na artikulo sa mga pahayagan, ngunit mag-isip gamit ang iyong sariling ulo. Matutong rumespeto sa gawa ng iba. Itinuturo nito na ang trabaho ay marangal, at ang katamaran at katamaran ay nakakapinsala. Tinuturuan ka nitong huwag maging matigas ang ulo, tinuturuan kang makinig sa mga opinyon ng iba. Matutong ilagay ang iyong ulo sa iyong mga balikat. Matutong hindi maging makasarili. Itinuro nito na ang paggawa ay ginawa ang unggoy na tao.

Pagsusuri ng fairy tale na "The Wild Landdowner"
Gustong gusto ko ang magandang kwentong ito. Ang kanyang pangunahing karakter ay hindi lamang isang ligaw, ngunit isang napakatangang may-ari ng lupa na naniniwala na ang lahat sa paligid ay lilitaw sa kanyang sarili. Hinamak niya ang magsasaka, ngunit pinabayaan niyang hindi mapakain ang sarili, hindi mapangalagaan ang sarili, naging ganid, naging hayop. Masyado siyang matigas ang ulo para aminin ang kanyang mga pagkakamali. Ngunit ang kakaiba, ang ligaw na buhay ng may-ari ng lupa ay nababagay sa kanya. Ngunit ang estadong ito ng mga gawain ay hindi nababagay sa estado, na hindi rin maaaring umiral nang walang mga magsasaka.

Mga Kawikaan sa fairy tale na "Wild landowner"
Ganap na bobo, na hindi nakakakilala sa sinuman.
Ang katangahan ay hindi isang bisyo, ngunit isang kasawian.
Ang isang tao ay nagtatrabaho na umiiyak, ngunit siya ay kumukuha ng tinapay na tumatakbo.
Maayos ang pamumuhay ng mga kalyo at bar ng mga magsasaka.
Upang turuan ang isang hangal na ang patay ay maaaring gamutin.

Magbasa ng buod, isang maikling pagsasalaysay ng fairy tale na "Wild Landdowner"
May nakatirang may-ari ng lupa sa isang kaharian at mayroon siyang sagana sa lahat. At mga magsasaka, at lupa, at tinapay at mga hayop. Ngunit ang may-ari ng lupa ay hangal, dahil nabasa niya ang "Balita". Kaya't hiniling ng may-ari ng lupa sa Diyos na iligtas siya mula sa mga magsasaka, ngunit hindi dininig ng Diyos ang kanyang kahilingan, dahil alam niya ang tungkol sa katangahan ng may-ari ng lupa.
At ang may-ari ng lupa, na nakikita na ang magsasaka ay nananatili pa rin, basahin ang salitang "Subukan" sa pahayagan at nagsimulang subukan.
Ang panginoong maylupa ay nagpataw ng iba't ibang multa at kahilingan sa mga magsasaka, kaya't ang magsasaka ay hindi makahinga nang walang multa. At nanalangin na ang mga magsasaka na iligtas sila ng Diyos mula sa gayong may-ari ng lupa. At dininig ng Diyos ang panalangin ng magsasaka. Lumakas ang hanging ipa at nawala ang mga lalaki.
Ang may-ari ng lupa ay lumabas sa balkonahe, at ang hangin sa paligid ay malinis, dalisay. Natuwa ang tanga.
Inanyayahan niya ang aktor na si Sadovsky at ang mga aktor na bumisita. At nang malaman niyang naubos na ng may-ari ng lupa ang mga magsasaka, sinabi niyang bobo siya. Kung tutuusin, ngayon wala nang magpapalaba sa kanya. At sa mga salitang ito ay umalis na siya.
Pagkatapos ay tinawag ng may-ari ng lupa ang apat na heneral para maglaro ng baraha.
Dumating ang mga heneral, nasiyahan na walang magsasaka at malinis ang hangin. Naglalaro sila ng baraha. Dumating lamang ang oras upang uminom ng vodka, at ang may-ari ng lupa ay nagdadala ng kendi at gingerbread.
The generals goggled, what kind of treat is this, they would have beef. Tinawag nilang bobo ang may-ari ng lupa at naghiwalay sa galit.
Ngunit nagpasya ang may-ari ng lupa na maging matatag hanggang sa wakas. Inilatag niya ang solitaryo, nakipag-ugnay siya sa kanya, kaya dapat tayong magpatuloy sa ating linya. Nagsimula siyang mangarap tungkol sa kung paano siya mag-order ng mga kotse mula sa England, at kung anong uri ng mga hardin ang kanyang itatanim. Siya ay gumagala sa mga silid, sumigaw kay Senka, ngunit tandaan na wala, at matulog.
At sa isang panaginip siya ay nangangarap kung paano siya ginawang ministro para sa kanyang katatagan. Nagising siya, sumigaw kay Senka, ngunit natauhan siya.
At pagkatapos ay pumunta ang kapitan ng pulis sa may-ari ng lupa at inayos ang isang interogasyon, kung saan nawala ang pansamantalang mananagot at kung sino ang magbabayad ng buwis. Nag-alok ang may-ari ng lupa na magbayad gamit ang isang baso ng vodka at naka-print na tinapay mula sa luya. Ngunit tinawag siyang tanga ng pulis at umalis.
Naisip ng may-ari ng lupa, dahil tinawag siyang tanga ng pangatlong tao. Naisip ko, dahil ba talaga sa kanya kaya ngayon walang tinapay o karne sa bazaar. At natakot. Nagsimula akong mag-isip kung ano ang amoy nito at mabuti, kung Cheboksary lamang. Natakot ang may-ari ng lupa, ngunit isang lihim na pag-iisip ang dumaan sa kanya na baka sa Cheboksary ay makakatagpo siya ng isang magsasaka.
At ang mga daga sa oras na iyon ay kumain na ng kanyang mga kard, ang mga landas sa hardin ay tinutubuan ng burdock, ang mga ligaw na hayop ay umaangal sa parke.
Minsan kahit isang oso ang dumating sa bahay, tumingin sa bintana, dinilaan ang kanyang mga labi. Ang may-ari ng lupa ay nagsimulang umiyak, ngunit ayaw niyang lumihis sa kanyang mga prinsipyo.
At pagkatapos ay dumating ang taglagas, tumama ang hamog na nagyelo. At ang may-ari ng lupa ay sobrang ligaw na hindi niya nararamdaman ang lamig. Napuno ng buhok, naging bakal ang kanyang mga kuko, lumalakad siya nang nakadapa. Nakalimutan ko pa kung paano bigkasin ang articulate sounds. Wala pa lang buntot. Ang may-ari ng lupa ay lalabas sa parke, aakyat sa isang puno, magbabantay sa isang liyebre, punitin ito at kakainin ito ng mga giblet.
At naging napakalakas ng may-ari ng lupa, kaya nakipagkaibigan pa siya sa oso. Ang oso lang ng may-ari ng lupa ang tumatawag sa kanya na tanga.
At nagpadala ng report ang kapitan ng pulis sa probinsya at naalarma ang mga awtoridad ng probinsiya. Tinatanong niya kung sino ang magbabayad ng buwis, at gagawa ng mga inosenteng aktibidad. At ang kapitan ay nag-ulat na ang mga inosenteng trabaho ay inalis, at sa halip ay ang pagnanakaw at pagnanakaw ay yumayabong. Noong isang araw lang, muntik na siyang patayin ng isang oso, at nagpasya ang mga awtoridad na ibalik ang magsasaka, at magbigay ng mungkahi sa may-ari ng lupa upang itigil na niya ang kanyang pagyayabang.
Parang sinasadya, lumipad ang isang pulutong ng mga magsasaka, at naupo sa liwasan ng bayan. Ang kuyog na ito ay agad na nahuli at ipinadala sa county. At agad na lumitaw ang harina at karne sa palengke, maraming buwis ang dumating, at sa distrito ay may amoy ng pantalong magsasaka.
Ang may-ari ng lupa ay nahuli, hinugasan at pinutol. Inalis nila ang pahayagang "Vest" at pinamahalaan si Senka. Siya ay buhay hanggang ngayon, naglalaro ng solitaryo, naghuhugas sa ilalim ng pagpilit, nananabik sa kanyang buhay sa kagubatan at bubuyog sa pana-panahon.

Mga guhit at ilustrasyon para sa fairy tale na "The Wild Landdowner"

Sa gawain ng Saltykov-Shchedrin, ang tema ng serfdom, ang pang-aapi ng mga magsasaka, ay palaging may mahalagang papel. Dahil hindi hayagang maipahayag ng manunulat ang kanyang protesta laban sa umiiral na sistema, halos lahat ng kanyang mga gawa ay puno ng mga diwata at alegorya. Ang satirical na kuwento na "The Wild Landdowner" ay walang pagbubukod, ang pagsusuri kung saan ay makakatulong sa mga mag-aaral sa grade 9 na mas mahusay na maghanda para sa aralin sa panitikan. Ang isang detalyadong pagsusuri ng fairy tale ay makakatulong upang i-highlight ang pangunahing ideya ng trabaho, ang mga tampok ng komposisyon, at magbibigay-daan din sa iyo na mas maunawaan kung ano ang itinuturo ng may-akda sa kanyang trabaho.

Maikling pagsusuri

Taon ng pagsulat– 1869

Kasaysayan ng paglikha- Hindi kayang hayagang libakin ang mga bisyo ng autokrasya, gumamit si Saltykov-Shchedrin sa isang alegorikal na anyo ng pampanitikan - isang fairy tale.

Paksa– Sa gawa ni Saltykov-Shchedrin na "The Wild Landdowner" ang tema ng posisyon ng mga serf sa mga kondisyon ng Tsarist Russia, ang kamangmangan ng pagkakaroon ng isang klase ng mga may-ari ng lupa na hindi kaya at hindi gustong magtrabaho nang nakapag-iisa, ay pinaka-ganap na isiwalat.

Komposisyon- Ang balangkas ng kuwento ay batay sa isang nakakatakot na sitwasyon, sa likod nito ay nakatago ang mga tunay na relasyon sa pagitan ng mga klase ng mga may-ari ng lupa at mga serf. Sa kabila ng maliit na sukat ng trabaho, ang komposisyon ay nilikha ayon sa karaniwang plano: ang balangkas, ang kasukdulan at ang denouement.

Genre- Isang satirical na kuwento.

Direksyon- Epos.

Kasaysayan ng paglikha

Si Mikhail Evgrafovich ay palaging napaka-sensitibo sa kalagayan ng mga magsasaka, na pinilit na maging panghabambuhay na pagkaalipin sa mga may-ari ng lupa. Marami sa mga akda ng manunulat, kung saan ang paksang ito ay hayagang nahawakan, ay pinuna at hindi pinahintulutang mailimbag ng mga censor.

Gayunpaman, gayunpaman, natagpuan ni Saltykov-Shchedrin ang isang paraan sa sitwasyong ito, na ibinaling ang kanyang pansin sa panlabas na medyo hindi nakakapinsalang genre ng mga fairy tale. Salamat sa isang mahusay na kumbinasyon ng pantasya at katotohanan, ang paggamit ng mga tradisyonal na elemento ng folklore, metapora, at maliwanag na aphoristic na wika, nagawa ng manunulat na itago ang masama at matalas na pangungutya ng mga bisyo ng panginoong maylupa sa ilalim ng pagkukunwari ng isang ordinaryong fairy tale.

Sa isang kapaligiran ng reaksyon ng gobyerno, dahil lamang sa fairy tale fiction na posible na ipahayag ang mga pananaw sa umiiral na sistema ng estado. Ang paggamit ng mga satirical technique sa isang kuwentong bayan ay nagbigay-daan sa manunulat na makabuluhang palawakin ang bilog ng kanyang mga mambabasa, upang maabot ang masa.

Sa oras na iyon, ang magazine ay pinamumunuan ng isang malapit na kaibigan at kasama ng manunulat - Nikolai Nekrasov, at Saltykov-Shchedrin ay walang mga problema sa paglalathala ng trabaho.

Paksa

Pangunahing tema Ang fairy tale na "The Wild Landdowner" ay nakasalalay sa social inequality, isang malaking agwat sa pagitan ng dalawang klase na umiral sa Russia: mga may-ari ng lupa at mga serf. Ang pang-aalipin ng mga karaniwang tao, ang kumplikadong relasyon sa pagitan ng mga mapagsamantala at pinagsasamantalahan - pangunahing isyu ng gawaing ito.

Sa isang hindi kapani-paniwalang alegorikal na anyo, nais ni Saltykov-Shchedrin na ihatid sa mga mambabasa ang isang simpleng idea- ito ay ang magsasaka na siyang asin ng lupa, at kung wala siya ang may-ari ng lupa ay isa lamang walang laman na lugar. Iilan sa mga may-ari ng lupa ang nag-iisip tungkol dito, at samakatuwid ang pag-uugali sa magsasaka ay mapang-aalipusta, hinihingi at madalas na lantarang malupit. Ngunit salamat lamang sa magsasaka na ang panginoong maylupa ay nagkakaroon ng pagkakataong tamasahin ang lahat ng pakinabang na mayroon siya nang sagana.

Sa kanyang trabaho, tinapos ni Mikhail Evgrafovich na ang mga tao ang umiinom at naghahanapbuhay hindi lamang ng kanilang panginoong maylupa, kundi ng buong estado. Ang tunay na balwarte ng estado ay hindi ang klase ng mga walang magawa at tamad na may-ari ng lupa, ngunit ang pambihirang simpleng mamamayang Ruso.

Ito ang kaisipang bumabagabag sa manunulat: taos-puso siyang nagrereklamo na ang mga magsasaka ay masyadong matiisin, maitim at nalulumbay, at hindi lubos na nauunawaan ang lahat ng kanilang lakas. Pinuna niya ang kawalan ng pananagutan at pasensya ng mga mamamayang Ruso, na walang ginagawa upang mapabuti ang kanilang sitwasyon.

Komposisyon

Ang fairy tale na "The Wild Landdowner" ay isang maliit na gawain, na sa "Notes of the Fatherland" ay tumagal lamang ng ilang pahina. Ito ay tungkol sa isang hangal na amo na walang katapusang ginugulo ang mga magsasaka na nagtatrabaho para sa kanya dahil sa "amoy alipin".

Sa eyeballs ng gawain, ang pangunahing tauhan ay bumaling sa Diyos na may kahilingan na alisin ang madilim at kinasusuklaman na kapaligirang ito magpakailanman. Nang dininig ang panalangin ng may-ari ng lupa para sa kaligtasan mula sa mga magsasaka, naiwan siyang mag-isa sa kanyang malaking ari-arian.

kasukdulan Ang mga engkanto ay ganap na naghahayag ng kawalan ng kakayahan ng panginoon nang wala ang mga magsasaka, na sa kanyang buhay ay pinagmumulan ng lahat ng mga pagpapala. Nang mawala sila, ang dating makintab na ginoo ay mabilis na naging mabangis na hayop: huminto siya sa paglalaba, pag-aalaga sa sarili, at pagkain ng normal na pagkain ng tao. Ang buhay ng may-ari ng lupa ay naging isang boring, hindi kapansin-pansin na pag-iral, kung saan walang lugar para sa kagalakan at kasiyahan. Ito ang kahulugan ng pangalan ng kuwento - ang hindi pagnanais na talikuran ang sariling mga prinsipyo ay hindi maiiwasang humahantong sa "kalupitan" - sibil, intelektwal, pampulitika.

Sa denouement gumagana, ang may-ari ng lupa, ganap na naghihirap at tumatakbong ligaw, ay tuluyang nawalan ng malay.

pangunahing tauhan

Genre

Mula sa mga unang linya ng The Wild Landdowner, nagiging malinaw na ito genre ng fairy tale. Ngunit hindi mabait na nagtuturo, ngunit mapang-uyam, kung saan ang may-akda ay malupit na kinutya ang mga pangunahing bisyo ng sistemang panlipunan sa tsarist Russia.

Sa kanyang trabaho, pinamamahalaan ni Saltykov-Shchedrin na mapanatili ang espiritu at pangkalahatang istilo ng mga tao. Mahusay niyang ginamit ang mga sikat na elemento ng alamat bilang isang kamangha-manghang simula, pantasya, hyperbole. Gayunpaman, sa parehong oras, nagawa niyang sabihin ang tungkol sa mga modernong problema sa lipunan, upang ilarawan ang mga kaganapan sa Russia.

Salamat sa hindi kapani-paniwala, hindi kapani-paniwala na mga diskarte, naibunyag ng manunulat ang lahat ng mga bisyo ng lipunan. Ang gawain sa direksyon nito ay isang epiko, kung saan ang mga tunay na relasyon sa lipunan ay ipinakita nang kataka-taka.

Pagsusulit sa likhang sining

Rating ng Pagsusuri

Average na rating: 4.1. Kabuuang mga rating na natanggap: 520.

Ang pagsusulat

Ang isang espesyal na lugar sa gawain ng Saltykov-Shchedrin ay inookupahan ng mga engkanto na may kanilang mga alegorya na mga imahe, kung saan ang may-akda ay pinamamahalaang magsabi ng higit pa tungkol sa lipunang Ruso sa mga ikaanimnapung taon ng ikalabinsiyam na siglo kaysa sa mga istoryador ng mga taong iyon. Nagtalo si Chernyshevsky: "Wala sa mga manunulat na nauna kay Shchedrin ang nagpinta ng mga larawan ng ating buhay sa mas madidilim na kulay.

Isinulat ni Saltykov-Shchedrin ang "mga fairy tale" "para sa mga bata sa isang patas na edad," iyon ay, para sa isang may sapat na gulang na mambabasa na kailangang buksan ang kanyang mga mata sa buhay. Ang kuwento, sa pamamagitan ng pagiging simple ng anyo nito, ay naa-access ng sinuman, kahit na isang walang karanasan na mambabasa, at samakatuwid ay lalong mapanganib para sa "mga tuktok". Hindi nakakagulat na sinabi ng censor na si Lebedev: "Ang intensyon ni G. S. na i-publish ang ilan sa kanyang mga fairy tale sa magkahiwalay na mga polyeto ay higit pa sa kakaiba. Ang tinatawag ni G. S. na mga fairy tale ay hindi tumutugma sa pangalan nito; higit pa o mas kaunti ay nakadirekta laban sa ating panlipunan at pampulitika. order."

Ang pangunahing problema ng mga fairy tales ay ang relasyon ng mga mapagsamantala at pinagsasamantalahan. Sa mga fairy tale, ang isang satire ay ibinibigay sa tsarist Russia: sa mga burukrata, sa mga burukrata, sa mga panginoong maylupa. Ang mambabasa ay iniharap sa mga larawan ng mga pinuno ng Russia ("The Bear in the Voivodeship", "The Eagle-Maecenas"), ang mga mapagsamantala at pinagsasamantalahan ("The Wild Landdowner", "How One Man Feeded Two Generals"), ang mga taong-bayan ("The Wise Gudgeon", "The Dried Vobla" at iba pa).

Ang fairy tale na "The Wild Landdowner" ay nakadirekta laban sa buong sistema ng lipunan, batay sa pagsasamantala, at anti-tao sa esensya nito. Pinapanatili ang diwa at istilo ng kwentong bayan, ang satirist ay nagsasalita tungkol sa mga tunay na kaganapan sa kanyang kontemporaryong buhay. Bagama't ang aksyon ay nagaganap sa "isang tiyak na kaharian, isang tiyak na estado," ang mga pahina ng kuwento ay naglalarawan ng isang napaka-espesipikong imahe ng isang may-ari ng lupang Ruso. Ang buong punto ng kanyang pag-iral ay "sumumin ang kanyang puti, maluwag, marupok na katawan." Siya ay nabubuhay

ang kanyang mga muzhik, ngunit napopoot sa kanila, ay natatakot, hindi kayang tiisin ang kanilang "servant spirit". Itinuturing niya ang kanyang sarili na isang tunay na kinatawan ng estado ng Russia, ang suporta nito, ipinagmamalaki niya na siya ay isang namamana na maharlikang Ruso, si Prince Urus-Kuchum-Kildibaev. Siya ay nagagalak nang, sa ilang uri ng ipoipo ng ipa, ang lahat ng mga magsasaka ay natangay na walang nakakaalam kung saan, at ang hangin ay naging dalisay at dalisay sa kanyang nasasakupan. Ngunit ang mga magsasaka ay naglaho, at ang gayong taggutom ay naganap doon sa lungsod "... hindi makakabili ng isang piraso ng karne o isang libra ng tinapay sa palengke." At ang may-ari ng lupa mismo ay naging ganap na ligaw: "Lahat siya ay tinutubuan ng buhok mula ulo hanggang paa ... at ang kanyang mga binti ay naging parang bakal. Matagal na siyang huminto sa pag-ihip ng kanyang ilong, ngunit lumakad siya nang higit pa sa lahat ng apat. kahit nawalan ng kakayahang magbitaw ng mga articulate sounds.. .". Upang hindi mamatay sa gutom nang kainin ang huling tinapay mula sa luya, nagsimulang manghuli ang maharlikang Ruso: mapapansin niya ang isang liyebre - "tulad ng isang palaso na tumatalon mula sa isang puno, kumakapit sa biktima nito, pinupunit ito ng mga kuko nito, oo, kasama ang lahat ng laman, maging ang balat, kakainin nito."

Ang kabangisan ng may-ari ng lupa ay nagpapatotoo na kung wala ang tulong ng "muzhik" ay hindi siya mabubuhay. Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi para sa wala na sa sandaling ang "kawan ng mga magsasaka" ay nahuli at inilagay sa lugar, "may amoy ng ipa at balat ng tupa sa distritong iyon; harina at karne, at lahat ng uri ng buhay na nilalang ay lumitaw sa sa palengke, at napakaraming buwis ang natanggap sa isang araw na ang ingat-yaman, nang makita ang napakaraming pera, ay nagulat na lamang na itinaas ang kanyang mga kamay ... "

Kung ihahambing natin ang mga kilalang kwentong bayan tungkol sa maginoo at magsasaka sa mga kwento ng Saltykov-Shchedrin, halimbawa, sa The Wild Landdowner, makikita natin na ang imahe ng may-ari ng lupa sa mga kwento ni Shchedrin ay napakalapit sa mga kwentong bayan. Ngunit ang mga magsasaka ng Shchedrin ay iba sa mga hindi kapani-paniwala. Sa mga kwentong bayan, ang isang tao ay mabilis, matalino, maparaan, tinatalo ang isang hangal na master. At sa "The Wild Landdowner" isang kolektibong imahe ng mga manggagawa, mga breadwinner ng bansa at sa parehong oras ay lumilitaw ang mga martir-nagdurusa, ang kanilang "nakaluha na ulila na panalangin" ay tunog: "Panginoon, mas madali para sa amin na mapahamak kahit na may maliliit na bata kaysa sa magdusa ng ganito sa buong buhay natin!" Kaya't, sa pagbabago ng kuwentong bayan, kinondena ng manunulat ang mahabang pagtitiis ng mga tao, at ang kanyang mga kuwento ay parang isang panawagan na bumangon sa pakikibaka, upang talikuran ang mapang-alipin na pananaw sa mundo.

Maraming mga fairy tale ni Saltykov-Shchedrin ang nakatuon sa paglalantad ng pilistino. Ang isa sa mga pinaka-nakakahilo ay ang "Wise Gudgeon". Si Minnow ay "katamtaman at liberal". Itinuro sa kanya ni Papa ang "karunungan ng buhay": huwag makialam sa anumang bagay, alagaan ang iyong sarili. Ngayon siya ay nakaupo sa kanyang buong buhay sa kanyang butas at nanginginig, na parang hindi tamaan ang kanyang tainga o hindi sa bibig ng isang pike. Siya ay namuhay nang ganito nang higit sa isang daang taon at patuloy na nanginginig, at nang dumating ang oras ng kamatayan, siya ay nanginig nang siya ay namatay. At lumabas na wala siyang nagawang mabuti sa kanyang buhay, at walang nakakaalala sa kanya at hindi nakakaalam.

Ang pampulitikang oryentasyon ng satire ni Saltykov-Shchedrin ay nangangailangan ng mga bagong artistikong anyo. Upang makayanan ang mga hadlang sa censorship, ang satirist ay kailangang bumaling sa mga alegorya, alusyon, sa "wika ng Aesopian". Kaya, sa engkanto na "The Wild Landdowner", na nagsasabi tungkol sa mga kaganapan "sa isang tiyak na kaharian, sa isang tiyak na estado", tinawag ng may-akda ang pahayagan na "Vest", binanggit ang aktor na si Sadovsky, at agad na kinikilala ng mambabasa ang Russia sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. At sa "Wise Gudgeon" ay ipinapakita ang larawan ng isang maliit, kahabag-habag na isda, walang magawa at duwag. Nailalarawan nito ang nanginginig na karaniwang tao sa pinakamahusay na posibleng paraan. Itinuturing ni Shchedrin ang mga pag-aari ng tao sa isda at kasabay nito ay ipinapakita na ang mga tampok na "isda" ay maaari ding likas sa isang tao. Ang kahulugan ng alegorya na ito ay ipinahayag sa mga salita ng may-akda: "Yaong mga nag-iisip na ang mga minnow lamang ang maaaring ituring na karapat-dapat na mga mamamayan, na, galit sa takot, umupo sa isang butas at nanginginig, naniniwala nang hindi tama. Hindi, hindi ito mga mamamayan. , ngunit hindi bababa sa walang kwentang minnow " .

Si Saltykov-Shchedrin ay nanatiling tapat sa mga ideya ng kanyang mga kaibigan sa espiritu hanggang sa katapusan ng kanyang buhay: Chernyshevsky, Dobrolyubov, Nekrasov. Ang kahalagahan ng gawain ni M. E. Saltykov-Shchedrin ay higit na dakila dahil sa mga taon ng pinakamahirap na reaksyon, halos nag-iisa niyang ipinagpatuloy ang mga progresibong tradisyong ideolohikal noong dekada ikaanimnapung taon.

Sila ay lumakad na may bukas na mga ulo, na may mahabang forelocks; sila ay may mga balbas
pinakawalan. Lumakad sila hindi mahiyain, hindi masungit, ngunit may isang uri ng tahimik na pagmamataas;
ang kanilang mga damit na yari sa mamahaling tela ay sira na at nakalawit mula sa kanila na malabo
tagpi-tagpi; hindi sila tumingin o yumukod sa mga tao. Nauna sa lahat si Ostap.
Ano ang naramdaman ng matandang Taras nang makita niya ang kanyang Ostap? Anong nangyari
tapos sa puso niya? Tumingin siya sa kanya mula sa karamihan at hindi umimik
kanyang mga galaw. Lumapit na sila sa lugar ng pagbitay. Tumigil si Ostap. Sa kanya
ang una ay kailangang uminom ng mabigat na tasang ito. Tumingin siya sa sarili niya, nagtaas ng kamay
tumayo at sinabi ng malakas:
- Pakiusap, Diyos, upang ang lahat, kahit na anong mga erehe ang nakatayo dito, ay hindi marinig,
ang masama, gaanong pinahihirapan ang Kristiyano! para walang makapagsalita sa amin
isang salita!
Pagkatapos noon, lumapit siya sa plantsa.
- Mabuti, anak, mabuti! - mahinang sabi ni Bulba at itinuro ang kanya
kulay abong ulo.
Hinubad ng berdugo ang kanyang basang basahan; sinadya nilang itinali ang kanyang mga kamay at paa
mga kagamitan sa makina, at... Huwag nating ipagkamali ang mga mambabasa sa isang larawan ng mala-impyernong pagdurusa, mula sa
kaninong balahibo ay tatayo. Produkto sila noon
bastos, mabangis na edad, nang ang tao ay namumuno pa rin sa madugong buhay ng ilang militar
feats at tempered sa kanyang kaluluwa, hindi sensing sangkatauhan. Walang kabuluhan ang ilan
kakaunti, na mga eksepsiyon mula sa siglo, ay mga kalaban ng mga kakila-kilabot na ito
mga hakbang. Walang kabuluhan ang hari at maraming mga kabalyero, na naliwanagan sa isip at kaluluwa,
naisip na ang ganitong kalupitan ng parusa ay maaari lamang mag-apoy ng paghihiganti
Cossack na bansa. Ngunit ang kapangyarihan ng hari at matalinong mga opinyon ay wala bago ang pagkalito
at sa pamamagitan ng matapang na kalooban ng mga magnates ng estado, na, sa kanilang kawalang-iisip,
hindi maintindihan na kawalan ng anumang pag-iintindi sa kinabukasan, pagmamataas ng bata at
sa hindi gaanong pagmamalaki ay ginawa nilang panunuya ng gobyerno ang Diet. Nagtiis si Ostap
pagpapahirap at pagpapahirap, tulad ng isang higante. Walang hiyawan, walang daing na naririnig kahit noon pa,
kapag sila ay nagsimulang matakpan ang mga buto sa kanyang mga braso at binti, kapag ang kanilang mga kahila-hilakbot na ungol
ay narinig sa gitna ng mga patay na karamihan ng tao sa pamamagitan ng malayong mga manonood, kapag ang mga kababaihan
itinaas nila ang kanilang mga mata, walang lumabas na parang ungol sa kanyang bibig,
nanginginig ang mukha niya. Tumayo si Taras sa karamihan ng tao na nakayuko at sabay
buong pagmamalaki na itinaas ang kanyang mga mata, at sinabi lamang na may pagsang-ayon: "Mabuti, anak, mabuti!"
Ngunit nang dinala nila siya sa huling mortal na pagdurusa, tila ba
nagsimulang dumaloy ang kanyang lakas. At pinamunuan niya ang kanyang mga mata sa paligid niya: Diyos, lahat
hindi kilala, lahat ng mukha ng dayuhan! Kahit isa sa mga kamag-anak ay naroroon sa
kanyang kamatayan! Ayaw niyang marinig ang pag-iyak at panaghoy ng mahinang ina o
ang nakakabaliw na sigaw ng asawang ginulo ang buhok at pinaghahampas ang mapuputing dibdib;
ngayon ay gusto niyang makakita ng matatag na asawang magre-refresh sa isang makatwirang salita
at inaliw siya sa kanyang kamatayan. At siya ay nahulog nang may lakas at sumigaw sa espirituwal na kahinaan:
- Ama! Nasaan ka! Naririnig mo ba
- Narinig ko! - umalingawngaw sa gitna ng pangkalahatang katahimikan, at lahat ng milyong tao sa
kinilig saglit.
Ang bahagi ng mga mangangabayo ng militar ay sumugod upang maingat na suriin ang mga pulutong ng mga tao.
Si Yankel ay naging kasing putla ng kamatayan, at nang medyo lumayo sa kanya ang mga sakay, siya
takot na tumalikod upang tingnan si Taras; pero malapit na si Taras
wala siya roon: wala na siya.

Pangunahing ideya

Ang kuwento ni M.E. Saltykov-Shchedrin na "The Wild Landdowner" ay isang mapanlinlang na pangungutya sa naghaharing uri. Ang lahat ng aksyon na inilarawan dito ay nagaganap na parang sa loob ng balangkas ng isang estate, ngunit sa katunayan, ito ay umaabot nang malayo sa mga hangganan ng buong lalawigan. Ang may-akda ay nagsimulang magsulat ng gayong "mga engkanto" sa kanyang huling panahon ng pagkamalikhain.

Sa kanila, kumpiyansa niyang itinaas ang mga paksa ng pag-aalala sa lipunan sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo.

Ang pangunahing problema ng lahat ng kanyang "fairy tales" ay ang relasyon sa pagitan ng pinagsamantalahan at ng mga mapagsamantala.

Kaya't ang kwento ng "Mabangis na May-ari ng Lupa" ay nilayon upang kutyain ang sistemang panlipunan batay sa pagsasamantala ng mga magsasaka. Sinimulan ng may-akda ang kanyang trabaho bilang isang ordinaryong fairy tale sa mga salitang: "Sa isang tiyak na kaharian, sa isang tiyak na estado, noong unang panahon ..." Ang pamamaraang ito ng paggamit ng tradisyonal na mga termino ng fairy tale ay ipinakita sa halos lahat ng kanyang mga fairy tale.

Mula sa mga unang linya ay nagiging malinaw na ang pinag-uusapan natin ay isang hangal at tamad na tao. Ang may-ari ng lupa na si Saltykov-Shchedrin ay labis na walang utang na loob na itinuring niya ang gawain ng kanyang mga magsasaka bilang isang bagay na philistine. Tila sa kanya na ang mga "muzhik" ay walang iba kundi mga alalahanin.

Kumakain sila ng marami, gumagastos ng maraming tubig, nagsusunog ng maraming kandila, nagkakalat sa lupa. Sa isang salita, ang pangunahing karakter ay ganap na hindi nasisiyahan sa "espiritu ng ipa".

Sa sandaling maalis niya ang mga ito, naging mas madali para sa kanya ang paghinga at malayang mabuhay.

Ngunit narito ang malas: kung wala ang mga magsasaka at ang ekonomiya ay nawala. Walang nag-aalaga sa matabang lupa, baka at halamanan. Siya na rin mismo ay unti-unting nanghina, kumakain lang ng candy at gingerbread.

Tumigil siya sa paghuhugas, pagsusuklay, nagsimulang magpatubo ng buhok, lumakad nang nakadapa, at sa wakas ay naging mailap. Ayon sa may-akda, salamat sa mga tao na nagkaroon ng moral at materyal na benepisyo ang mga may-ari ng lupa tulad niya. Sa pagkawala ng mga tao, nawala ang mga benepisyong ito.

Ito ay hindi para sa wala na ang may-akda ay nakabuo ng ganoong pangalan para sa kanyang "may-ari ng lupa" - Prinsipe Urus-Kuchum-Kildibaev. Ito ay isang tunay na maharlika na ipinagmamalaki ang kanyang mga pinagmulan at napopoot sa mga ordinaryong tao. Kung wala ang "tagapaglingkod na espiritu", ang hangin ay tila dalisay, dalisay sa kanya.

Gayunpaman, sa pagkawala ng mga magsasaka, ang pagkain sa palengke ay nawawala rin, at samakatuwid ay kailangan niyang manghuli sa kagubatan mismo. Ang may-ari ng lupa ay hindi sanay sa ganitong gawain. Buong buhay niya ay wala siyang ginawa kundi ang magsinungaling sa kanyang ari-arian at maglatag ng grand solitaire.

Sa katunayan, na naglalarawan sa lahat ng mga detalyeng ito, unti-unting inihayag ni Saltykov-Shchedrin ang pangunahing layunin ng kanyang fairy tale. Kinondena niya hindi lamang ang may-ari ng lupa para sa isang walang ginagawang paraan ng pamumuhay, kundi pati na rin ang pasensya ng mga magsasaka, ang kanilang mapang-aliping pananaw sa mundo. Sa pamamagitan ng pagbabalik ng mga "muzhik" sa kanilang mga tahanan, ang may-akda ay nagpahayag ng pananampalataya sa tagumpay ng kalayaan.

(Wala pang Rating)