Ano ang kahulugan ng huling tagpo ng kwentong kapote. Ano ang kahulugan ng mystical ending ng kwentong N

Ne quid falsi audeat, ne quid veri non audeat historia.
M.T. cicero

(Hayaan ang kasaysayan ay matakot sa anumang kasinungalingan, huwag matakot sa anumang katotohanan.
M. T. Cicero)

Gumagamit si Gogol ng pantasya sa kwentong "The Overcoat" sa pinakadulo, nang, pagkamatay ni Akaky Akakievich, isang multo ang lumitaw sa Kalinkin Bridge at pinunit ang mga kapote mula sa mga dumadaan at dumadaan. Ang parehong multo ay halos takutin ang "makabuluhang tao" sa kamatayan nang hinawakan niya ang kwelyo ng heneral at hiniling ang kapote ng heneral para sa kanyang sarili dahil ang "makabuluhang tao" ay hindi tumulong sa paghahanap ng kapote ni Bashmachkin.

Ang kamangha-manghang finale ng The Overcoat ay maaaring magkaroon ng hindi bababa sa tatlong magkakaibang interpretasyon. Ang unang interpretasyon ay medyo totoo: ang parehong mga magnanakaw na nagtanggal ng kapote mula kay Akaky Akakievich sa gabi ay nagpapatuloy sa kanilang pangangalakal - maingat nilang pinupunit ang mga kapote mula sa mga dumadaan sa tulay ng Kalinkin. Eksaktong isang magnanakaw sa gabi, matangkad at may bigote, na bantang nagtanong sa mahinang guwardiya: "Ano ang gusto mo?" - at, na nagpapakita ng isang malaking kamao upang takutin, mahinahon siyang naglakad patungo sa tulay ng Obukhov. Ang pangalawang interpretasyon ng pagtatapos ay mystical, dahil nauugnay ito sa isang multo. Kinilala ng ilan sa mga kasamahan ni Akaky Akakiyevich ang multo na tumatakbo sa Kalinkin Bridge bilang isang kamakailang namatay na titular adviser. Ngunit ang multong ito ay nanginginig ang kanyang daliri sa mga tumatakas na dumaraan at medyo makatotohanang bumahing mula sa malakas na tabako ng bantay. Ang masarap na pagbahing ng isang multo ay muling nagbangon ng malubhang pagdududa: multo ba ito, maaari bang bumahing ang isang multo? Ang pangatlong interpretasyon ng pagtatapos ay sikolohikal: isang "makabuluhang tao", pinahihirapan ng pagsisisi, ay handa sa moral para sa paghihiganti, na umabot sa kanya sa tamang sandali. Ang pagkakaroon ng cheered up sa isang party na may dalawang baso ng champagne, siya ay nagmaneho sa kahabaan ng isang desyerto na kalye sa gabi. Naglaro ang isang malakas na hangin sa kwelyo ng kanyang kapote: itinapon ito sa kanyang ulo, pagkatapos ay itinaas na parang layag. At ngayon, sa kadiliman ng taglamig at bagyo ng niyebe, "isang "makabuluhang tao" ang nadama na may humawak sa kanya ng napakahigpit sa kwelyo. Paglingon niya, napansin niya ang isang lalaki na maliit ang tangkad, nakasuot ng lumang damit na uniporme, at, hindi walang takot, kinilala siya bilang Akaky Akakiyevich. (...) Ang mahirap na "makabuluhang tao" ay halos mamatay. (...) Siya mismo ay mabilis na itinapon ang kanyang kapote mula sa kanyang mga balikat at sumigaw sa kutsero sa isang tinig na hindi sa kanya: "Umuwi siya nang buong lakas!" Kaya, ang "makabuluhang tao" mismo ang nagbigay ng kapote ng kanyang heneral. Kapansin-pansin na ang driver na nagmamaneho ng sleigh ay hindi gumanti sa anumang paraan sa pag-atake ng multo, wala lang siyang napansin.

Sa tanong na: "Alin sa tatlong interpretasyon ng pagtatapos ang tama?" - dapat marahil ay sagutin: "Lahat ng tatlo ay pantay na posible, at ang may-akda ay sadyang hindi nilinaw ang katapusan." Si Gogol sa kanyang mga gawa ay madalas na gumagamit ng innuendo bilang isang masining na aparato, kumuha ng hindi bababa sa walang katapusang demanda tungkol sa karangalan at dignidad sa The Tale of How Ivan Ivanovich Quarreled with Ivan Nikiforovich, o ang "tahimik na eksena" sa The Inspector General, o pagmamadali sa isang hindi maintindihan. malayo ang trio bird sa "Dead Souls", etc. Kapansin-pansin na ang may-akda-nagsasalaysay mismo ay hindi kinilala ang multo kay Akaky Akakievich, ngunit sa lahat ng oras na siya ay nagpapareserba na siya ay nagpapadala ng mga alingawngaw ng lungsod.

Tulad ng nabanggit nang higit sa isang beses, pinagsama ni Gogol sa kwentong "The Overcoat" ang mga motibo na ginamit ni Pushkin bago siya sa dalawa sa kanyang mga gawa tungkol sa "maliit na lalaki": ang trahedya na pagkawala ng kanyang minamahal na anak na babae sa buhay ng isang stationmaster - ang pagkawala ng overcoat ni Akaky Akakievich, na sa mga pangarap ng bayani ay inihambing sa "kaibigan ng buhay"; ang mga banta ng baliw na Yevgeny sa Bronze Horseman - paliwanag ni Bashmachkin sa isang "makabuluhang tao", na nakakita ng "kagulo" (paghihimagsik) sa pagpupursige ng titular na tagapayo. Pero may rebelyon nga ba sa kwento ni Gogol? Nagkataon ba o hindi na ang pagbanggit ng Falconet monument ay lumabas sa The Overcoat, na naputol ang buntot ng kabayo, kaya may panganib na mahulog ang Bronze Horseman?

Sa tatlong interpretasyon ng pagtatapos na ibinigay sa itaas, tanging ang pangatlo - sikolohikal - ang mahalaga para sa ideolohikal na nilalaman ng kuwento. Paano natapos ang sagupaan ni Akaky Akakievich at ng "makabuluhang tao" sa dulo ng kwento?

Nakikita ng ilang kritiko sa panitikan sa wakas ang isang rebelyon-protesta ng "maliit na tao" laban sa isang hindi makatarungang lipunan. Si Akaky Akakievich ay iginuhit ng isang tao na masunuring pinapasan ang kanyang mabigat na krus sa kanyang buhay. Gayunpaman, mahalaga para kay Gogol na ipakita na ang pagiging mapagpasyahan at katapangan ay gumising sa takot na Bashmachkin. Totoo, ang mga katangiang ito ay lumilitaw sa bayani pagkatapos ng muling pagkabuhay - mabilis na hinarap ng multo ang salarin ng kanyang mga kasawian, inalis ang kapote ng heneral at tinakot siya sa kalahating kamatayan. Malinaw, si Gogol, bilang isang realistang artista, ay hindi mailarawan sa katotohanan ang galit at paglaban ng mapagpakumbabang Bashmachkin, ito ay salungat sa lohika ng buhay at karakter ng bayani. Ngunit, bilang isang humanist na manunulat, gustong maniwala ni Gogol na ang pagpapahalaga sa sarili at determinasyon ay nakatago sa kaibuturan ng kaluluwa ng "maliit na tao". Kaya, sa finale, ang tema ng retribution ay inihayag.

Naniniwala ang ibang mga iskolar sa panitikan na si Akaky Akakievich, tahimik at masunurin sa buhay, ay hindi kayang magrebelde kahit na pagkatapos ng kamatayan. Ang paghihiganti ay dumarating sa "makabuluhang tao", ngunit hindi mula sa labas, ngunit mula sa kanyang sariling kaluluwa. Pagkatapos ng lahat, ang heneral sa lalong madaling panahon pagkatapos ng "pagagalitan" si Bashmachkin ay nakaramdam ng panghihinayang: ang "makabuluhang tao" ay patuloy na nag-iisip tungkol sa mahirap na titular na tagapayo at pagkaraan ng isang linggo ay ipinadala kay Akaky Akakievich upang malaman "kung ano siya at paano at kung posible bang tumulong. siya.” Ngunit huli na ang pagsisisi: namatay ang munting opisyal. Samakatuwid, kahit na hinawakan ng multo ang heneral sa pamamagitan ng kwelyo, ang huli, sa esensya, ay nagbigay ng overcoat sa kanyang sarili upang tubusin ang kanyang pagkakasala. Kaya, inilipat ni Gogol ang huling paghaharap ni Akaky Akakievich sa isang "makabuluhang tao" mula sa panlipunan patungo sa larangang moral. Ang ganitong interpretasyon ay kaayon ng matatag na paniniwala ng manunulat na ang moral na muling pagsilang ng isang tao ay posible.

Kaya, ang kamangha-manghang pagtatapos ng The Overcoat ay nakakatulong na ipakita ang ideya ng kuwento: ang hindi makatarungang istraktura ng lipunan ay sumisira sa mga ordinaryong ("maliit") na mga mamamayan at sinisira ang mga taong nasa kapangyarihan, na, sa turn, ay tumatanggap ng hindi maiiwasan, hindi bababa sa moral, kabayaran para sa mga hindi matuwid na gawa. Bukod dito, si Gogol, bilang isang kalaban ng "mga kaguluhan" at "paghihiganti", ay itinuturing na moral na paghihiganti na hindi gaanong mahirap kaysa sa pisikal.

Si Makar Devushkin, ang naunang nabanggit na bayani ng nobelang Poor People ni Dostoevsky, ay hindi nagustuhan hindi lamang si Akaki Akakievich mismo, kundi pati na rin ang pagtatapos ng kuwento. Ang bayani ng Dostoevsky ay nangangatwiran bilang mga sumusunod: "At mas mabuti na huwag siyang iwanan na mamatay, kaawa-awang kapwa, ngunit tiyakin na ang kanyang kapote ay matatagpuan, upang ang heneral na iyon (...) ay magtanong muli sa kanya sa kanyang opisina , itaas ang kanyang ranggo at bigyan siya ng magandang suweldo, kaya, nakikita mo, kung paano ito: ang kasamaan ay mapaparusahan, at ang kabutihan ay magtatagumpay, at ang mga klerk, mga kasama, ay lahat ay walang maiiwan. Halimbawa, gagawin ko ito ... ". Sa madaling salita, gusto ng maliit na opisyal na si Makar Devushkin na magkaroon ng masayang pagtatapos ang kuwentong may overcoat sa lahat ng aspeto.

Tinapos ni Gogol ang kuwento sa ibang paraan - na may kalahating tunay, kalahating kamangha-manghang pagpupulong ng isang "makabuluhang tao" kasama ang multo ni Akaky Akakievich. Salamat sa understatement ng pagtatapos, ang nilalaman ng buong akda ay lumalalim: "Kung si Gogol ay sineseryoso na pinarusahan bilang isang" makabuluhang tao ", isang boring, moralizing na kuwento ay lalabas. Puwersa na maipanganak muli - isang kasinungalingan ang lalabas. Kung hindi niya ito na-click, naiiwan namin ang libro nang may hindi kasiya-siyang pakiramdam. Napakahusay na pinili ni Gogol ang kamangha-manghang anyo ng sandali kung saan ang kabastusan sa isang sandali ay nakakita ng liwanag "(I.F. Annensky). Kaya, ang moral na batas ay nagtatagumpay sa dulo ng kuwento, ngunit ang pagtatapos na ito ay ganap na naiiba mula sa walang kuwentang happy ending na ginawa ni Makar Devushkin.

Naniniwala si Gogol na sa buhay ng bawat tao, kahit na ang pinaka-hindi gaanong mahalaga, may mga ganoong sandali kapag siya ay naging isang tao sa pinakamataas na kahulugan ng salita. Ang pagkuha ng mga overcoat mula sa mga opisyal, si Bashmachkin ay naging isang tunay na bayani sa kanyang sariling mga mata at sa mga mata ng "napahiya at iniinsulto". Ngayon lamang si Akaky Akakievich ay nakakapagtayo para sa kanyang sarili.

Gumagamit si Gogol sa pantasya sa huling yugto ng kanyang "Overcoat" upang ipakita ang kawalang-katarungan ng mundo, ang kawalang-katauhan nito. At tanging ang interbensyon lamang ng ibang mga puwersa sa daigdig ang makakapagpabago sa kalagayang ito.

Dapat pansinin na ang huling pagpupulong ni Akaky Akakievich at ang opisyal ay naging makabuluhan para sa "makabuluhang" tao. Isinulat ni Gogol na ang insidenteng ito ay "nakagawa ng isang malakas na impresyon sa kanya." Ang opisyal ay naging mas malamang na sabihin sa kanyang mga nasasakupan, "How dare you, naiintindihan mo ba kung sino ang nasa harap mo?" Kung binibigkas niya ang mga ganoong salita, pagkatapos ay pagkatapos niyang pakinggan ang taong nakatayo sa kanyang harapan.

Ipinakita ni Gogol sa kanyang kwento ang lahat ng kawalang-katauhan ng lipunan ng tao. Tumatawag siya upang tingnan ang "maliit na lalaki" nang may pag-unawa at awa. Ang salungatan sa pagitan ng "maliit na tao" at lipunan ay humahantong sa isang pag-aalsa ng maamo at mapagpakumbaba, kahit pagkatapos ng kamatayan.

Kaya, sa The Overcoat, si Gogol ay tumutukoy sa isang bagong uri ng bayani para sa kanya - ang "maliit na tao". Hinahangad ng may-akda na ipakita ang lahat ng hirap ng buhay ng isang simpleng tao na walang mahanap na suporta kahit saan at kahit kanino. Hindi man lang niya masagot ang mga nagkasala, dahil siya ay masyadong mahina. Sa totoong mundo, hindi mababago ang lahat at mangingibabaw ang hustisya, kaya ipinakilala ni Gogol ang pantasya sa salaysay.

Ang kahulugan ng imahe ng overcoat sa kuwento ng parehong pangalan ni N.V. Gogol

Ang Overcoat ay nagbukas ng panlipunan at moral na motif ng iba pang mga naunang kwento ni Gogol. Ito ay nakasalalay sa pag-iisip ng mga kayamanan ng espiritu ng tao, hindi nawasak, ngunit malalim lamang na nakatago sa kaibuturan ng pagkakaroon ng mga tao, na binaluktot ng masamang lipunan. Si Gogol ay ginabayan ng ideya na ang mga halagang ito ng espiritu, na barado ng kahalayan, ay maaari, at samakatuwid ay dapat, bumangon at umunlad, kahit na sa ilang hindi tiyak na mga pangyayari. Ang temang ito sa "The Overcoat" ay ipinahayag nang husto.

Ang pangunahing paraan ng kwento ni N.V. Si Gogol ay ang pigura ng napahiya na Akaki Akakievich Bashmachkin, na pinagkaitan ng kagalakan ng buhay. Sa pagsisiwalat ng karakter ng bayaning ito, ang imahe ng overcoat ay gumaganap ng isang mahalagang function. Ang isang kapote ay hindi lamang isang bagay. Ito ang layunin kung saan handa si Bashmachkin para sa pagpipigil sa sarili, para sa pagputol ng mga pondo, na napakalimitado na. At ang pagtanggap ng bagong kapote mula kay Petrovich ay isang holiday para sa kanya, "isang pinaka-solemne na araw."

Ang pagbili ng isang overcoat ay nauna sa isang paglalarawan ng buhay ni Akaky Akakievich. Ipinapakita nito ang trahedya ng "maliit na tao" sa isang malaking lungsod. Ang kuwento ay naglalarawan sa kanyang pakikibaka para sa pagkakaroon, pag-agaw, ang kawalan ng kakayahan upang masiyahan ang mga pangangailangan ng buhay, na kinabibilangan ng pagkuha ng isang bagong amerikana. Ang nakagawiang gawain ng Bashmachkin sa departamento ay hindi makapagbibigay ng pinakamaliit at pinakakailangan. Samakatuwid, ang overcoat ay nagpapakilala para sa bayaning ito kung ano ang kanyang hinahangad. Ngunit, bilang karagdagan, ipinapakita nito kung gaano kaliit ang kailangan ng taong ito.

Inilalarawan ni Gogol sa kanyang kuwento kung paano ang pinaka-katamtaman, pinaka-hindi gaanong kahalagahan ng ngiti ng kapalaran ay humahantong sa katotohanan na sa kalahating patay na si Akaky Akakievich ang tao ay nagsimulang pukawin at magising. Wala pa rin siyang kapote, ngunit isang panaginip lamang tungkol dito. Ngunit may nagbago na sa Bashmachkin, dahil sa harap niya, sa harap, ay isang uri ng kaganapan. Bukod dito, ito ay isang kaganapan na nagdudulot ng kagalakan. Minsan, may nangyari sa kanya, habang ang bayaning ito sa loob ng maraming taon ay umiral hindi para sa kanyang sarili, ngunit para sa walang kabuluhang paggawa na sumisipsip sa kanyang pagkatao. Para sa kapakanan ng isang dakilang amerikana, nagsasakripisyo si Bashmachkin. Hindi napakahirap para kay Akaky Akakievich na dalhin ang mga ito, dahil siya ay "espiritwal na nagpakain, dinadala sa kanyang mga isipan ang walang hanggang ideya ng isang hinaharap na amerikana." Napaka-curious na ang bayaning ito ay may ideya, at kahit isang walang hanggan! Sinabi ni Gogol: "Mula ngayon, parang nagpakasal na siya ...". At pagkatapos ay inilarawan ng may-akda ang kalagayan ni Bashmachkin: "Siya sa paanuman ay naging mas buhay, kahit na mas matatag sa pagkatao ... Ang pag-aalinlangan, ang pag-aalinlangan ay nawala sa kanyang sarili mula sa kanyang mukha at mga aksyon ... Ang apoy kung minsan ay nagpapakita sa kanyang mga mata, kahit na ang pinaka matapang at matapang na pag-iisip. flashed sa kanyang ulo: hindi kung maglagay, para sigurado, isang marten sa kwelyo.

Ang katapangan ng pag-iisip ng nagre-renew na Akaki Akakievich ay hindi lalampas sa isang marten sa isang kwelyo; pero hindi nakakatuwa. Ang marten ay hindi magagamit sa paraan ng Akaky Akakievich; Ang pangangarap tungkol sa kanya ay nangangahulugan ng pangangarap tungkol sa isang bagay na katangian ng "makabuluhang mga tao", na hindi kailanman naisip ni Akaky Akakievich na itumbas ang kanyang sarili. Ngunit iba ang nakakakuha ng atensyon. Panaginip lamang ng isang kapus-palad na kapote na may linya ng calico kaya kapansin-pansing nagbago si Akaky Akakievich. Ano ang mangyayari sa kanya at sa lahat ng inaapi, napahiya at nawasak, kung sila ay bibigyan ng isang pag-iral na karapat-dapat sa isang tao, binigyan ng isang layunin, saklaw, isang panaginip?

Sa wakas, handa na ang overcoat, at si Akaky Akakievich ay humakbang pa ng isang hakbang sa landas ng muling pagkabuhay ng isang tao dito. Hayaan ang "Hindi ako bumili ng marten, dahil tiyak na may kalsada, ngunit pinili nila ang pinakamahusay na pusa na natagpuan sa tindahan." Gayunpaman nangyari ang kaganapan. At sa Akaky Akakievich ay muli tayong nakakita ng bago: siya ay "tumawa pa", inihambing ang lumang hood sa isang bagong kapote, "masaya siyang kumain at pagkatapos ng hapunan ay hindi siya sumulat ng anuman, walang mga papel, ngunit nagsulat lamang ng kaunti sa kama. .” At mga emosyon, at saya, at sybarism, at buhay nang walang pagsusulat ng mga papel - si Akaky Akakievich ay hindi pa nagkaroon ng lahat ng ito noon. Maging ang ilang mapaglarong ideya ay pumukaw sa kaluluwa ng bayaning ito: habang papunta siya sa pagbisita, nakakita siya ng mapaglarong larawan sa bintana ng tindahan, "umiling-iling at ngumisi." At sa pagbabalik, pagkatapos uminom ng champagne sa isang party, si Akaky Akakievich "ay biglang tumakbo, sa hindi malamang dahilan, pagkatapos ng ilang babae na, tulad ng kidlat, ay dumaan at kung saan ang bawat bahagi ng kanyang katawan ay puno ng hindi pangkaraniwang paggalaw."

Siyempre, si Akaky Akakievich ay nananatiling Akaky Akakievich sa lahat ng ito, at ang mga kislap ng isang bagong bagay ay namamatay sa kanya. Ngunit sila nga, at sila ang hahantong sa pagbabawas ng kuwento. Nakikita natin ang isang pagbabago kapag si Akaky Akakievich ay ninakawan, napahiya, nawasak. Tsaka nasa gilid siya ng kabaong, nagdedeliryo. At dito lumalabas na talagang hindi inaasahang bagay ang nagtago sa pangunahing tauhang ito. Alam niya kung sino ang pumatay sa kanya, at kaunti na lang ang natitira sa kanyang mahiyain na pagsunod. Ang kamatayan ay nagpapalaya sa isang tao sa Bashmachkin.

Si Akaky Akakiyevich, na nakaranas ng takot sa buong buhay niya at namatay higit sa lahat mula sa takot na itinanim sa kanya ng isang makabuluhang tao, ngayon, pagkatapos ng kamatayan, siya mismo ay nagsimulang magbigay ng inspirasyon sa iba. Tinatakot niya ang maraming tao, kabilang ang mga nagsusuot ng beaver overcoats, raccoon at bear coat, iyon ay, mga makabuluhang tao. Ang lahat ng galit ng bayaning ito laban sa buhay na kanyang nabuhay ay nahayag pagkatapos ng kanyang kamatayan. At ang susi dito ay ang imahe ng overcoat, ang pagkuha kung saan naging posible na makita ang prinsipyo ng tao sa Bashmachkin. Ang kapote ay ang dahilan para sa buong protesta ng maliit na tao laban sa umiiral na kaayusan ng buhay upang ipakita ang kanyang sarili. Masasabi nating may buhay sa kuwento bago ang pagbili ng kapote at pagkatapos nito. Sa kuwento, ang overcoat ay may malaking kahalagahan. Ito ay nagpapakilala, sa isang banda, isang bagay na materyal na kinakailangan at, sa kabilang banda, isang bagay na nagpapahintulot sa iyo na buhayin ang isang taong pinatay ng katotohanan.

Ang kahulugan ng mystical finale ng kwento ni N.V. Gogol na "The Overcoat" ay nakasalalay sa katotohanan na ang hustisya, na hindi mahanap ni Akaki Akakievich Bashmachkin sa kanyang buhay, gayunpaman ay nagtagumpay pagkatapos ng pagkamatay ng bayani. Ang multo ni Bashmachkin ay nagtanggal ng mga dakilang kapote mula sa mga maharlika at mayayamang tao. Ngunit ang isang espesyal na lugar sa pangwakas ay inookupahan ng isang pulong sa "isang makabuluhang tao", na, pagkatapos ng serbisyo, nagpasya na "tawagan ang isang pamilyar na ginang, si Karolina Ivanovna". Pero on the way, isang kakaibang pangyayari ang nangyari sa kanya. Biglang naramdaman ng opisyal na may humawak sa kanya ng mahigpit sa kwelyo, ito pala ang yumaong si Akaki Akakievich. Sinabi niya sa isang kakila-kilabot na tinig: "Sa wakas, nahuli kita sa kwelyo! Kailangan ko ang iyong kapote!"
Naniniwala si Gogol na sa buhay ng bawat tao, kahit na ang pinaka-hindi gaanong mahalaga, may mga ganoong sandali kapag siya ay naging isang tao sa pinakamataas na kahulugan ng salita. Ang pagkuha ng mga overcoat mula sa mga opisyal, si Bashmachkin ay naging isang tunay na bayani sa kanyang sariling mga mata at sa mga mata ng "napahiya at iniinsulto". Ngayon lamang si Akaky Akakievich ay nakakapagtayo para sa kanyang sarili.
Gumagamit si Gogol sa pantasya sa huling yugto ng kanyang "Overcoat" upang ipakita ang kawalang-katarungan ng mundo, ang kawalang-katauhan nito. At tanging ang interbensyon lamang ng ibang mga puwersa sa daigdig ang makakapagpabago sa kalagayang ito.
Dapat pansinin na ang huling pagpupulong ni Akaky Akakievich at ng opisyal ay naging makabuluhan din para sa "makabuluhang" tao. Isinulat ni Gogol na ang insidenteng ito ay "nakagawa ng isang malakas na impresyon sa kanya." Ang opisyal ay naging mas malamang na sabihin sa kanyang mga subordinates "How dare you, do you understand who is in front of you?". Kung binibigkas niya ang mga ganoong salita, pagkatapos ay pagkatapos niyang pakinggan ang taong nakatayo sa kanyang harapan.
Ipinakita ni Gogol sa kanyang kwento ang lahat ng kawalang-katauhan ng lipunan ng tao. Tumatawag siya upang tingnan ang "maliit na lalaki" nang may pag-unawa at awa. Ang salungatan sa pagitan ng "maliit na tao" at lipunan ay humahantong sa isang pag-aalsa ng maamo at mapagpakumbaba, kahit pagkatapos ng kamatayan.
Kaya, sa "The Overcoat" Gogol ay tumutukoy sa isang bagong uri ng bayani para sa kanya - ang "maliit na tao". Hinahangad ng may-akda na ipakita ang lahat ng hirap ng buhay ng isang simpleng tao na walang mahanap na suporta kahit saan at kahit kanino. Hindi man lang niya masagot ang mga nagkasala, dahil siya ay masyadong mahina. Sa totoong mundo, hindi mababago ang lahat at mangingibabaw ang hustisya, kaya ipinakilala ni Gogol ang pantasya sa salaysay.

Isang sanaysay sa panitikan sa paksa: Ano ang kahulugan ng mystical finale ng kwento ni N. V. Gogol na "The Overcoat"

Iba pang mga akda:

May sumigaw sa porter: “Magmaneho ka! Ang atin ay hindi gusto ang basag-basag na nagkakagulong mga tao!" At padabog na sinara ang pinto. N. A. Nekrasov. Mga Reflections sa front door Sa simula ng 1840s, sumulat si N.V. Gogol ng maraming kwento sa mga paksa ng buhay ng St. Petersburg. Ang Petersburg cycle ay bubukas sa Nevsky Prospekt. Petersburg Magbasa Nang Higit Pa ......
Ang kwento ni Nikolai Vasilievich Gogol "The Overcoat" ay may malaking papel sa pag-unlad ng panitikan ng Russia. "Lahat tayo ay lumabas sa Gogol's Overcoat," sabi ni F. M. Dostoevsky, na tinatasa ang kahalagahan nito para sa maraming henerasyon ng mga manunulat na Ruso. Ang kwento sa "The Overcoat" ay isinasagawa sa unang tao. Napansin namin Read More ......
Tungkol sa kwento ni N. V. Gogol na "The Overcoat" Ang komposisyon ng "Petersburg Tales" ay kinabibilangan ng mga sumusunod na kwento: "Nevsky Prospekt", "Portrait", "Notes of a Madman", at pagkatapos - "The Nose" at "The Overcoat". Sa kuwentong "The Overcoat" ang Petersburg ay lumilitaw bilang isang lungsod ng mga opisyal, na eksklusibo tulad ng negosyo, kung saan ang kalikasan ay laban sa tao. Sa artikulong Magbasa Nang Higit Pa ......
Ang kuwento ay isang paboritong genre ng N.V. Gogol. Lumikha siya ng tatlong siklo ng mga kuwento, at ang bawat isa sa kanila ay naging isang mahalagang kababalaghan sa kasaysayan ng panitikang Ruso. "Mga gabi sa isang bukid malapit sa Dikanka", "Mirgorod" at ang tinatawag na mga kwento ng St. Petersburg ay pamilyar at minamahal ng higit sa isang Magbasa Nang Higit Pa ......
Realismo at romantikismo sa mga gawa ni G. Gogol. Espesyal ang istilo ni G. Gogol, binubuo ito sa pagsasama-sama ng totoo at romantiko, maging ang mystical. Sa kanyang mga kwentong "Mirgorod", "Mga Gabi sa isang bukid malapit sa Dikanka" nakikita natin ang isang matingkad, makatotohanang imahe ng nayon, buhay ng Cossack at, kasama ang Magbasa Nang Higit Pa ......
Ang kwento ni G. Gogol na "The Overcoat" ay kasama sa cycle ng mga kwento, na tinatawag na "Petersburg". Ang lahat ng mga ito ay nagkakaisa, una sa lahat, sa pamamagitan ng imahe ng lungsod - isa sa pinakamaganda, pinakapino at halos hindi kapani-paniwala. Siya, ganap na totoo, konkreto, nahahawakan, biglang naging isang mirage, sa isang ghost town. Magbasa pa ako ......
Ang kwento ni N.V. Gogol "The Overcoat" ay bahagi ng cycle ng mga kwento, na tinatawag na "Petersburg". Lahat sila ay nagkakaisa, una sa lahat, sa pamamagitan ng imahe ng lungsod - isa sa pinakamaganda, kakaiba at halos hindi kapani-paniwala. Siya, ganap na totoo, konkreto, nahahawakan, minsan biglang nagiging isang mirage, Magbasa Nang Higit Pa ......
Ang kwento ni Nikolai Vasilievich Gogol "The Overcoat" ay may malaking papel sa pag-unlad ng panitikan ng Russia. Sinasabi nito sa mambabasa ang tungkol sa kapalaran ng tinatawag na "maliit na tao". Ang temang ito ay inihayag sa simula ng gawain. Kahit na ang mismong pangalan ni Akaky Akakievich ay maaaring makita bilang resulta ng muling pagsulat. Kinuha Read More ......

Ano ang kahulugan ng mystical finale ng kwento ni N. V. Gogol na "The Overcoat"

Ang kahulugan ng mystical finale ng kwento ni N.V. Ang "Overcoat" ni Gogol ay nakasalalay sa katotohanan na ang hustisya, na hindi mahanap ni Akaky Akakievich Bashmachkin sa kanyang buhay, gayunpaman ay nagtagumpay pagkatapos ng pagkamatay ng bayani. Ang multo ni Bashmachkin ay nagtanggal ng mga dakilang kapote mula sa mga maharlika at mayayamang tao. Ngunit ang isang espesyal na lugar sa finale ay inookupahan ng isang pulong sa "isang makabuluhang tao", na, pagkatapos ng serbisyo, ay nagpasya na "tawagan ang isang pamilyar na ginang, si Karolina Ivanovna." Pero on the way, isang kakaibang pangyayari ang nangyari sa kanya. Biglang naramdaman ng opisyal na may humawak sa kanya ng mahigpit sa kwelyo, ito pala ang yumaong si Akaki Akakievich. Sinabi niya sa isang kakila-kilabot na tinig: "Sa wakas, nahuli kita sa kwelyo! Kailangan ko ang iyong kapote!"
Naniniwala si Gogol na sa buhay ng bawat tao, kahit na ang pinaka-hindi gaanong mahalaga, may mga ganoong sandali kapag siya ay naging isang tao sa pinakamataas na kahulugan ng salita. Ang pagkuha ng mga overcoat mula sa mga opisyal, si Bashmachkin ay naging isang tunay na bayani sa kanyang sariling mga mata at sa mga mata ng "napahiya at iniinsulto". Ngayon lamang si Akaky Akakievich ay nakakapagtayo para sa kanyang sarili.
Gumagamit si Gogol sa pantasya sa huling yugto ng kanyang "Overcoat" upang ipakita ang kawalang-katarungan ng mundo, ang kawalang-katauhan nito. At tanging ang interbensyon lamang ng ibang mga puwersa sa daigdig ang makakapagpabago sa kalagayang ito.
Dapat pansinin na ang huling pagpupulong ni Akaky Akakievich at ang opisyal ay naging makabuluhan para sa "makabuluhang" tao. Isinulat ni Gogol na ang insidenteng ito ay "nakagawa ng isang malakas na impresyon sa kanya." Ang opisyal ay naging mas malamang na sabihin sa kanyang mga nasasakupan, "How dare you, naiintindihan mo ba kung sino ang nasa harap mo?" Kung binibigkas niya ang mga ganoong salita, pagkatapos ay pagkatapos niyang pakinggan ang taong nakatayo sa kanyang harapan.
Ipinakita ni Gogol sa kanyang kwento ang lahat ng kawalang-katauhan ng lipunan ng tao. Tumatawag siya upang tingnan ang "maliit na lalaki" nang may pag-unawa at awa. Ang salungatan sa pagitan ng "maliit na tao" at lipunan ay humahantong sa isang pag-aalsa ng maamo at mapagpakumbaba, kahit pagkatapos ng kamatayan.
Kaya, sa The Overcoat, si Gogol ay tumutukoy sa isang bagong uri ng bayani para sa kanya - ang "maliit na tao". Hinahangad ng may-akda na ipakita ang lahat ng hirap ng buhay ng isang simpleng tao na walang mahanap na suporta kahit saan at kahit kanino. Hindi man lang niya masagot ang mga nagkasala, dahil siya ay masyadong mahina. Sa totoong mundo, hindi mababago ang lahat at mangingibabaw ang hustisya, kaya ipinakilala ni Gogol ang pantasya sa salaysay.

Ano ang ibig sabihin ng "mabuhay" para sa pangunahing tauhan ng tulang M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

Ano ang ibig sabihin ng mabuhay si Mtsyri? Ito ay upang makita hindi ang madilim na mga pader ng monasteryo, ngunit ang mga maliliwanag na kulay ng kalikasan. Ito ay hindi upang mawalan ng malay sa mga baradong selula, ngunit upang malanghap ang kasariwaan sa gabi ng kagubatan. Ito ay hindi upang yumuko sa harap ng altar, ngunit upang maranasan ang kagalakan ng pagsalubong sa isang bagyo, isang bagyo ng mga hadlang. Hindi lamang sa mga pag-iisip, kundi pati na rin sa mga sensasyon, si Mtsyri ay pagalit, dayuhan sa mga monghe. Ang kanilang ideal ay kapayapaan, pagtanggi sa sarili, para sa kapakanan ng paglilingkod sa isang malayong layunin, pagtalikod sa mga kagalakan ng pag-iral sa lupa sa ngalan ng walang hanggang kaligayahan "sa banal na lupain sa kabila ng mga ulap." Itinanggi ito ni Mtsyri nang buong pagkatao. Hindi kapayapaan, ngunit mga pagkabalisa at labanan - ito ang kahulugan ng pagkakaroon ng tao. Hindi pagtanggi sa sarili at kusang pagkaalipin, ngunit ang kaligayahan ng kalayaan - iyon ang pinakamataas na kaligayahan.

Ang mabuhay para sa pangunahing tauhan ng tula ni Lermontov ay sa wakas ay mahanap ang kanyang tinubuang-bayan, ang lugar na naaalala niya mula pagkabata. Hindi nagkataon na sinabi ni Mtsyri na ang lahat ng buhay sa monasteryo na kanyang tinitirhan ay wala, at ang tatlong araw na ginugol sa kalayaan ay isang buong buhay para sa kanya. Ang mamuhay para sa Mtsyri ay hindi lamang upang mahanap ang iyong sariling lupain, ngunit upang makakuha din ng tunay na kalayaan. Ang orihinal na trahedya ay nasa mga paghahanap na ito. Ang Caucasus (ang simbolo ng napaka-ideal na iyon) ay nananatiling hindi matamo para sa bayani

Magbigay ng paliwanag para sa aksyon ng bayaning si Dan sa panahon ng laro sa Majdanek at ipahayag ang iyong pananaw. (Sergey Lukyanenko "Someone else's pain").

Ang problema ng "sakit ng ibang tao" Ngayon sa mundo ito ay mas may kaugnayan kaysa dati: may mga digmaan, dugo ay dumanak. Hindi dapat magkaroon ng "sakit ng iba", walang karapatan ang isang tao na manatiling walang pakialam sa kalungkutan ng iba, dahil TAO siya.

Ang kuwento ni S. Lukyanenko (pantasya) ay nagaganap sa "hinaharap". Sa unang sulyap, ang hinaharap na ito ay tila masaya, dahil natutunan ng mga tao na huwag magdusa - "patayin ang sakit", kanselahin ang kamatayan, ibalik ang isang tao.

Ang mga tao ay naglalaro ng mga kakaibang laro: nangangaso sila sa isa't isa, pumapatay sila, at hindi sila natatakot, dahil sulit na i-on ang programang "pagbawi" - at ang isang tao ay lilitaw sa kanyang orihinal na anyo, ligtas at maayos. Ang mga elektronikong laro sa kompyuter ay pinalitan ang totoong buhay, inalis ang isang tao upang magdusa, dumamay, makiramay ... Dumating ang oras para sa pangkalahatang kasiyahan, walang dahilan para sa kawalang-pag-asa.

Pero parang sa unang tingin lang. Ang pangunahing karakter na si Dan ay hindi katulad ng iba. Sa panahon ng laro sa Majdanek (at ito ay isang dating kampong konsentrasyon ng Aleman), nawala ang kanyang galit, nawala ang kanyang papel. Sinugod ang mga lalaking SS na walang laman ang mga kamay. At ang laro ay tinawag na "Armed Revolt". Natigilan na ang lahat ... Lalaki pala si Dan, hindi robot. Naalala niya kung ano ang SS...

Kaya, ang may-akda ay nagbangon ng isa pang paksang problema sa kuwento: ang problema alaala. Makakalimutan ba ng mga tao sa hinaharap ang mga pasistang kampo, ang dalamhati, ang pagdurusa ng mga nasirang mamamayan? Talagang sa Maidanek lang sila maglalaro at magsasaya?

Sa "hinaharap" ang laro ay naging magkasingkahulugan sa buhay ... Ang minamahal na batang babae ay nagtatanong ng isang ligaw na tanong para sa amin, ang mga kasalukuyang:

Dan, bakit hindi mo ako binaril?

Sa katunayan, walang dapat ikatakot: gagana ang sistema ng pagbabagong-buhay. Naglalaro sila dahil walang ibang magawa.

“Nagpapanggap na nagmamaneho ng mga makina na matagal nang hindi kailangang paandarin? Nakaupo sa isang laboratoryo na sinusubukang turuan ang isang tao na makita hindi lamang sa infrared, kundi pati na rin sa mga sinag ng ultraviolet? O maghintay sa pila upang kolonihin ang ibang planeta? Doon naging realidad ang Laro...

Hindi ko alam. Ngunit saan ito nagsimula, ang Laro?

Nagkibit-balikat siya. Dahil ang mga tao ay nakakuha ng imortalidad, malamang. Ang laro ay buhay. Ano ang pangunahing katangian ng buhay? Balak pumatay. Ano ang pangunahing tampok ng Laro? Balak pumatay. Sa isang dramatisasyon - sa Pearl Harbor, kung saan kumukulo ang tubig at lumubog ang mga barko sa ikalabing pagkakataon, at ang mga bombero na hinimok ng mga suicide bombers ay nahulog sa Kursk Bulge, kung saan ang mga tangke ay na-sinter sa lupa AT dugo sa isang solidong itim na bukol; sa Hiroshima, kung saan ang apoy ng isang pagsabog ng atom ay paulit-ulit na sumiklab ...

Ngunit pagkatapos ng lahat, noong unang panahon sa unang pagkakataon ay hindi ito laro! Hindi nila kayang maglaro ng dying for real! Itinulak sila sa labanan ng ibang bagay! Inihagis nila ang kanilang mga sarili sa barbed wire ng mga kampong piitan hindi dahil ito ay lubhang kawili-wili! At pagkatapos ng lahat, nadama ni Dan, halos naramdaman ang hindi alam, hindi maintindihan, nang sa magandang pagtatanghal ng "Majdanek" ay tumingin siya sa mga busog at pinakakain na mga lalaking SS na binubugbog ang mga bata ... Nagmadali siya hindi dahil gusto niyang sirain ang laro, upang maging orihinal. Hindi niya lang maiwasan. Muntik na niyang makuha! At ayaw o hindi na nila maintindihan. Masyadong mahaba ang Laro.

Siya ay pinatay sa gabi ng ikalawang araw. Ang bahay ay nilusob ng Marines, Green Berets, Tang Dynasty samurai, at isang SS brigade mula sa Totenkopf Division. Namatay sila, nabuhay na mag-uli, nakipagdigma muli. At nagpaputok siya, alam na naalis na siya sa memorya ng regenerating system ...
Ngunit nanalo si Dan - pinahinto niya ang laro.