Sino sa Russia ang magaling magbasa ng chapter by chapter. Nekrasov kung kanino sa Russia mamuhay nang maayos

Nikolay Alekseevich Nekrasov

Sino ang nakatira nang maayos sa Russia

UNANG BAHAGI

Sa anong taon - bilangin
Sa anong lupain - hulaan
Sa landas ng haligi
Pitong lalaki ang nagsama-sama:
Pansamantalang mananagot ang pito,
pinahigpit na lalawigan,
County Terpigorev,
walang laman na parokya,
Mula sa mga katabing nayon:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Kabiguan din ng pananim,
Sumang-ayon - at nakipagtalo:
Sino ang masaya
Huwag mag-atubiling sa Russia?

Sinabi ni Roman: sa may-ari ng lupa,
Sinabi ni Demyan: sa opisyal,
Sabi ni Luke: asno.
Mataba ang tiyan na mangangalakal! -
Sabi ng magkapatid na Gubin
Ivan at Mitrodor.
Tinulak ng matandang si Pahom
At sinabi niya, tumingin sa lupa:
marangal na boyar,
Ministro ng Estado.
At sinabi ni Prov: sa hari ...

Man what a bull: vtemyashitsya
Sa ulo anong kapritso -
Puntahan mo siya mula doon
Hindi ka magpapatumba: nagpapahinga sila,
Ang bawat isa ay sa kanilang sarili!
Mayroon bang ganoong pagtatalo?
Ano ang iniisip ng mga dumadaan?
Upang malaman na natagpuan ng mga bata ang kayamanan
At ibinahagi nila...
Sa kanya-kanyang sarili
Umalis sa bahay bago magtanghali:
Ang landas na iyon ay humantong sa forge,
Pumunta siya sa nayon ng Ivankovo
Tawagan si Padre Prokofy
Binyagan ang bata.
Pahom honeycombs
Dinala sa palengke sa Dakila,
At dalawang kapatid na si Gubina
Napakasimpleng may halter
Nanghuhuli ng matigas na kabayo
Pumunta sila sa sarili nilang kawan.
Panahon na para sa lahat
Bumalik sa iyong paraan -
Magkatabi silang naglalakad!
Naglalakad sila na parang tumatakbo
Sa likod nila ay mga kulay abong lobo,
Ano ang higit pa - pagkatapos ay mas maaga.
Pumunta sila - perekorya sila!
Sila ay sumisigaw - hindi sila mauuwi sa kanilang katinuan!
At ang oras ay hindi naghihintay.

Hindi nila napansin ang kontrobersya
Habang lumulubog ang pulang araw
Paano dumating ang gabi.
Malamang isang buong gabi
Kaya nagpunta sila - kung saan hindi nila alam,
Pag may nakilala silang babae,
Baluktot na Durandiha,
Hindi siya sumigaw: “Kagalang-galang!
Saan ka tumitingin sa gabi
Naisipan mo na bang pumunta?..."

Tanong, natatawa
Hinampas, mangkukulam, gelding
At tumalon...

"Saan?.." - nagpalitan ng tingin
Narito ang aming mga lalaki
Nakatayo sila, natahimik sila, nakatingin sila sa ibaba...
Matagal nang lumipas ang gabi
Nagliliwanag ang madalas na mga bituin
Sa matataas na langit
Lumitaw ang buwan, ang mga anino ay itim
Naputol ang kalsada
Masigasig na naglalakad.
Oh mga anino! mga itim na anino!
Sinong hindi mo hahabulin?
Sinong hindi mo aabutan?
Ikaw lamang, mga itim na anino,
Hindi mo mahuli - yakapin!

Sa kagubatan, sa landas
Tumingin siya, tahimik si Pahom,
Tumingin ako - nagkalat ang isip ko
At sinabi niya sa wakas:

"Well! marangal na biro ng duwende
Pinaglaruan niya kami!
Kung tutuusin, wala tayong kaunti
Tatlumpung milya ang layo!
Home ngayon i-tos and turn -
Pagod na kami - hindi kami aabot,
Halika, walang gagawin.
Magpahinga tayo hanggang sa pagsikat ng araw!.."

Ang pagtatapon ng problema sa diyablo,
Sa ilalim ng kagubatan kasama ang landas
Umupo ang mga lalaki.
Nagsindi sila ng apoy, nabuo,
Dalawang tumakas para sa vodka,
At ang natitira para sa isang sandali
Ang salamin ay ginawa
Hinila ko ang bark ng birch.
Maya-maya ay dumating na ang vodka.
Hinog at meryenda -
Nagpipiyesta ang mga lalaki!

Uminom ng tatlo si Kosushki,
Ate - at nakipagtalo
Muli: sino ang masayang mabuhay,
Huwag mag-atubiling sa Russia?
sigaw ng Romano: sa may-ari ng lupa,
Sumigaw si Demyan: sa opisyal,
Sumigaw si Luke: asno;
Mataba ang tiyan na mangangalakal, -
Ang magkapatid na Gubin ay sumisigaw,
Ivan at Mitrodor;
Pahom shouts: to the brightest
marangal na boyar,
Ministro ng Estado,
At sumigaw si Prov: sa hari!

Kinuha nang higit pa kaysa dati
masiglang lalaki,
Sumusumpa ang pagmumura,
Hindi nakakagulat na natigil sila
Sa buhok ng isa't isa...

Tingnan mo - nakuha na nila!
Tinamaan ng Roman si Pakhomushka,
Sinaktan ni Demyan si Luka.
At dalawang kapatid na si Gubina
Pinaplantsa nila ang Prov na mabigat, -
At lahat ay nagsisigawan!

Isang booming echo ang nagising
Naglakad-lakad, naglalakad,
Ito ay sumisigaw, sumisigaw,
Parang nang-aasar
Mga lalaking matitigas ang ulo.
Hari! - narinig sa kanan
Tumugon ang kaliwa:
Butt! pwet! pwet!
Nagkagulo ang buong kagubatan
Kasama ang mga lumilipad na ibon
Sa pamamagitan ng matulin ang paa na mga hayop
At gumagapang na mga reptilya, -
At isang daing, at isang dagundong, at isang dagundong!

Una sa lahat, isang kulay abong kuneho
Mula sa isang kalapit na bush
Biglang tumalon, na parang nalilito,
At umalis na siya!
Sa likod niya ay may maliliit na jackdaw
Sa tuktok ng birches itinaas
Pangit, matalim na tili.
At dito sa foam
Sa takot, isang maliit na sisiw
Nahulog mula sa pugad;
Huni, umiiyak na chiffchaff,
Nasaan ang sisiw? - hindi mahahanap!
Tapos yung matandang kuku
Nagising ako at napaisip
Isang tao sa kuku;
Kinunan ng sampung beses
Oo, nag-crash ito sa bawat oras
At nagsimula ulit...
Kuko, kuku, kuku!
Manunuot ang tinapay
Nabulunan ka sa isang tainga -
Hindi ka tatae!
Dumagsa ang pitong kuwago,
Humanga sa patayan
Mula sa pitong malalaking puno
Tumawa, midnighters!
At ang kanilang mga mata ay dilaw
Nasusunog sila tulad ng nasusunog na waks
Labing-apat na kandila!
At ang uwak, ang matalinong ibon,
Hinog, nakaupo sa puno
Sa mismong apoy.
Nakaupo at nagdarasal sa impiyerno
Para sampalin sa kamatayan
isang tao!
Baka na may kampana
Ano ang naligaw mula gabi
Mula sa kawan, narinig ko ng kaunti
boses ng tao -
Dumating sa apoy, pagod
Mga mata sa mga lalaki
Nakinig ako sa mga nakakalokong speech
At nagsimula, aking puso,
Moo, moo, moo!

Utong baka umuungol
Ang maliliit na jackdaw ay tumitili.
Ang mga lalaki ay sumisigaw,
At ang echo ay umalingawngaw sa lahat.
Siya ay may isang alalahanin -
Para asarin ang mga tapat na tao
takutin ang mga lalaki at babae!
Walang nakakita sa kanya
At narinig ng lahat
Walang katawan - ngunit ito ay nabubuhay,
Nang walang dila - sumisigaw!

Kuwago - Zamoskvoretskaya
Prinsesa - agad na umuungol,
Lumilipad sa ibabaw ng mga magsasaka
Nagmamadali sa lupa,
Iyon ay tungkol sa mga palumpong na may pakpak ...

Ang fox mismo ay tuso,
Dahil sa curiosity,
Nakapuslit sa mga lalaki
Nakinig ako, nakinig ako
At lumayo siya, iniisip:
"At hindi sila naiintindihan ng diyablo!"
At sa katunayan: ang mga nag-aaway mismo
Halos hindi alam, naaalala -
Ano ang pinag-uusapan nila...

Pagpapangalan ng mga panig nang disente
Sa isa't isa, magkamalay
Sa wakas, ang mga magsasaka
Lasing mula sa isang lusak
Hinugasan, ni-refresh
Ang pagtulog ay nagsimulang gumulong sa kanila ...
Samantala, isang maliit na sisiw,
Unti-unti, kalahating sapling,
mababa ang paglipad,
Nakarating sa apoy.

Nahuli siya ni Pakhomushka,
Dinala niya ito sa apoy, tiningnan ito
At sinabi niya: "Munting ibon,
At ang kuko ay nakataas!
Huminga ako - gumulong ka sa iyong palad,
Bumahing - gumulong sa apoy,
Nag-click ako - mamamatay ka,
Ngunit ikaw, munting ibon,
Mas malakas pa sa lalaki!
Ang mga pakpak ay lalakas sa lalong madaling panahon
Paalam! Kahit saan mo gusto
Lilipad ka diyan!
Oh ikaw maliit na pichuga!
Ibigay mo sa amin ang iyong mga pakpak
Iikot natin ang buong kaharian,
Tingnan natin, tingnan natin
Magtanong tayo at alamin:
Na namumuhay ng masaya
Huwag mag-atubiling sa Russia?

"Hindi mo kailangan ng mga pakpak,
Kung mayroon lang tayong tinapay
Kalahating pood sa isang araw, -
At gayon din ang gagawin namin kay Inang Russia
Sinukat nila ito sa kanilang mga paa!" -
Sabi ng nagtatampo na si Prov.

"Oo, isang balde ng vodka," -
Idinagdag payag
Bago ang vodka, ang magkapatid na Gubin,
Ivan at Mitrodor.

"Oo, sa umaga magkakaroon ng mga pipino
Maalat sampu, "-
Biro ng mga lalaki.
"At sa tanghali ay magiging isang pitsel
Malamig na kvass."

"At sa gabi para sa isang tsarera
Mainit na tsaa…"

Habang nag uusap sila
Kulot, umiikot na foam
Sa itaas nila: nakinig sa lahat
At umupo sa tabi ng apoy.
Chiviknula, tumalon
At sa boses ng tao
Sabi ni Pahomu:

"Bitawan mo yang sisiw!
Para sa isang maliit na sisiw
Bibigyan kita ng malaking ransom."

– Ano ang ibibigay mo? -
"Tinapay ng ginang
Kalahating pood sa isang araw
Bibigyan kita ng isang balde ng vodka
Sa umaga ay magbibigay ako ng mga pipino,
At sa tanghali maasim na kvass,
At sa gabi ay isang seagull!

- At saan, maliit na pichuga, -
Tanong ng magkapatid na Gubin, -
Maghanap ng alak at tinapay
Kasama ka ba sa pitong lalaki? -

"Hanapin - mahahanap mo ang iyong sarili.
At ako, maliit na picuga,
Sasabihin ko sa iyo kung paano hanapin ito."

- Sabihin mo! -
"Pumunta ka sa kakahuyan
Laban sa ikatatlumpung haligi
Isang straight verst:
Halika sa parang
Nakatayo sa parang
Dalawang lumang pine
Sa ilalim ng mga ito sa ilalim ng mga pine
Nakabaon na kahon.
Kunin mo siya -
Magical ang box na iyon.
Mayroon itong self-assembled tablecloth,
Kahit kailan mo gusto
Kumain inumin!
Tahimik na sabihin:
"Hoy! self-made tablecloth!
Tratuhin mo ang mga lalaki!"
Sa pakiusap mo
Sa utos ko
Ang lahat ay lilitaw nang sabay-sabay.
Hayaan mo na ang sisiw!”
Sinapupunan - pagkatapos ay magtanong
At maaari kang humingi ng vodka
Sa araw na eksakto sa isang balde.
Kung tatanungin mo pa
At isa at dalawa - ito ay matutupad
Sa pakiusap mo,
At sa pangatlo, magkaproblema!
At lumipad ang bula
Kasama ang mahal kong sisiw,
At ang mga lalaki sa isang file
Inabot sa kalsada
Hanapin ang ika-tatlumpung haligi.
Natagpuan! - tahimik na pumunta
Diretso, tuwid
Sa pamamagitan ng masukal na kagubatan,
Bawat hakbang ay mahalaga.
At kung paano sila sumukat ng isang milya,
Nakakita kami ng parang -
Nakatayo sa parang
Dalawang lumang pine...
Naghukay ang mga magsasaka
Nakuha ang kahon na iyon
Binuksan at natagpuan
Ang mantel na iyon ay naka-assemble sa sarili!
Natagpuan nila ito at sabay-sabay na sumigaw:
“Hoy, self-assembled tablecloth!
Tratuhin mo ang mga lalaki!"
Tingnan mo - ang mantel ay nakalahad,
Saan sila nanggaling
Dalawang malalakas na kamay
Isang balde ng alak ang inilagay
Inilatag ang tinapay sa isang bundok
At muli silang nagtago.
"Ngunit bakit walang mga pipino?"
"Ano ang hindi mainit na tsaa?"
"Ano ang walang malamig na kvass?"
Biglang lumitaw ang lahat...
Walang sinturon ang mga magsasaka
Umupo sila sa tabi ng tablecloth.
Nagpunta dito feast mountain!
Naghahalikan sa tuwa
pangako sa isa't isa
Pasulong huwag lumaban nang walang kabuluhan,
At ito ay medyo kontrobersyal
Sa pamamagitan ng dahilan, sa pamamagitan ng Diyos,
Sa karangalan ng kwento -
Huwag itapon at iikot sa mga bahay,
Huwag makita ang iyong mga asawa
Hindi kasama ang maliliit na lalaki
Hindi kasama ang matatanda,
Basta kontrobersyal ang usapin
Hindi mahahanap ang mga solusyon
Hanggang sa sabihin nila
Gaano man ito sigurado:
Na namumuhay ng masaya
Huwag mag-atubiling sa Russia?
Nang gumawa ng gayong panata,
Sa umaga parang patay
Nakatulog ang mga lalaki...

Taon ng pagsulat:

1877

Oras ng pagbabasa:

Paglalarawan ng gawain:

Ang malawak na kilalang tula na Who Lives Well in Russia ay isinulat noong 1877 ng manunulat na Ruso na si Nikolai Nekrasov. Tumagal ng maraming taon upang malikha ito - nagtrabaho si Nekrasov sa tula mula 1863-1877. Ito ay kagiliw-giliw na ang ilang mga ideya at kaisipan ay lumitaw mula kay Nekrasov noong 50s. Naisip niyang makuha sa tula na Sino sa Russia ang mamuhay nang maayos hangga't maaari ang lahat ng alam niya tungkol sa mga tao at narinig mula sa mga labi ng mga tao.

Sa ibaba, basahin ang isang buod ng tula na Who lives well in Russia.

Isang araw, pitong lalaki ang nagtatagpo sa mataas na kalsada - kamakailang mga serf, at ngayon ay pansamantalang mananagot "mula sa mga katabing nayon - Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka, masyadong." Sa halip na pumunta sa kanilang sariling paraan, ang mga magsasaka ay nagsimula ng isang pagtatalo tungkol sa kung sino sa Russia ang namumuhay nang masaya at malaya. Ang bawat isa sa kanila ay humahatol sa kanyang sariling paraan kung sino ang pangunahing masuwerteng tao sa Russia: isang may-ari ng lupa, isang opisyal, isang pari, isang mangangalakal, isang marangal na boyar, isang ministro ng mga soberanya o isang tsar.

Sa panahon ng pagtatalo, hindi nila napansin na nagbigay sila ng isang detour na tatlumpung milya. Nang makitang huli na ang lahat para makauwi, nagsunog ang mga lalaki at patuloy na nagtatalo tungkol sa vodka - na, siyempre, unti-unting nagiging away. Ngunit kahit isang away ay hindi nakakatulong upang malutas ang isyung ikinababahala ng mga lalaki.

Ang solusyon ay natagpuan nang hindi inaasahan: ang isa sa mga lalaki, si Pahom, ay nakahuli ng isang warbler na sisiw, at upang palayain ang sisiw, sinabi ng warbler sa mga lalaki kung saan sila makakahanap ng self-assembled tablecloth. Ngayon ang mga magsasaka ay binibigyan ng tinapay, vodka, mga pipino, kvass, tsaa - sa isang salita, lahat ng kailangan nila para sa isang mahabang paglalakbay. At bukod pa, ang self-assembled tablecloth ay mag-aayos at maglalaba ng kanilang mga damit! Nang matanggap ang lahat ng mga benepisyong ito, ang mga magsasaka ay nagbigay ng isang panata upang malaman "kung sino ang namumuhay nang maligaya, malaya sa Russia."

Ang unang posibleng "maswerteng lalaki" na nakilala nila sa daan ay isang pari. (Hindi para sa mga dumarating na kawal at pulubi ang magtanong tungkol sa kaligayahan!) Ngunit ang sagot ng pari sa tanong kung matamis ba ang kanyang buhay ay nakakadismaya sa mga magsasaka. Sumasang-ayon sila sa pari na ang kaligayahan ay nasa kapayapaan, kayamanan at dangal. Ngunit ang pop ay hindi nagtataglay ng alinman sa mga benepisyong ito. Sa paggawa ng dayami, sa pinaggapasan, sa isang patay na gabi ng taglagas, sa matinding hamog na nagyelo, dapat siyang pumunta kung saan may mga may sakit, namamatay at ipinanganak. At sa bawat oras na ang kanyang kaluluwa ay nasasaktan sa paningin ng libingan hikbi at ulila kalungkutan - upang ang kanyang kamay ay hindi tumaas upang kumuha ng tanso nickel - isang kahabag-habag na gantimpala para sa demand. Ang mga panginoong maylupa, na dating nakatira sa mga ari-arian ng pamilya at nagpakasal dito, nagbibinyag ng mga bata, naglibing ng mga patay, ngayon ay nakakalat hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa malayong dayuhang lupain; walang pag-asa para sa kanilang gantimpala. Buweno, alam mismo ng mga magsasaka kung ano ang karangalan sa pari: nahihiya sila kapag sinisisi ng pari ang malalaswang kanta at insulto laban sa mga pari.

Napagtatanto na ang Russian pop ay hindi kabilang sa mga mapalad, ang mga magsasaka ay pumunta sa festive fair sa trading village ng Kuzminskoye upang tanungin ang mga tao doon tungkol sa kaligayahan. Sa isang mayaman at maruming nayon ay may dalawang simbahan, isang masikip na boarded-up na bahay na may nakasulat na "paaralan", isang kubo ng paramedic, isang maruming hotel. Ngunit higit sa lahat sa nayon ng mga establisimiyento ng pag-inom, sa bawat isa ay halos hindi nila nakaya upang makayanan ang uhaw. Hindi mabili ng matandang si Vavila ang sapatos ng kanyang apo, dahil nainom niya ang kanyang sarili sa isang sentimos. Mabuti na si Pavlusha Veretennikov, isang mahilig sa mga awiting Ruso, na tinatawag ng lahat na "master" sa ilang kadahilanan, ay bumili ng isang mahalagang regalo para sa kanya.

Ang mga libot na magsasaka ay nanonood ng nakakatawang Petrushka, panoorin kung paano kinuha ng mga opisyal ang mga kalakal ng libro - ngunit hindi nangangahulugang Belinsky at Gogol, ngunit mga larawan ng mga matabang heneral na hindi kilala ng sinuman at gumagana tungkol sa "aking panginoon na hangal." Nakikita rin nila kung paano nagtatapos ang isang abalang araw ng pangangalakal: talamak na kalasingan, mga away sa pag-uwi. Gayunpaman, ang mga magsasaka ay nagagalit sa pagtatangka ni Pavlusha Veretennikov na sukatin ang magsasaka sa pamamagitan ng panukat ng amo. Sa kanilang opinyon, imposible para sa isang matino na tao na manirahan sa Russia: hindi niya titiisin ang alinman sa labis na trabaho o kasawian ng magsasaka; kung hindi umiinom, bumuhos na sana ang madugong ulan sa galit na kaluluwa ng magsasaka. Ang mga salitang ito ay kinumpirma ni Yakim Nagoi mula sa nayon ng Bosovo - isa sa mga "nagtatrabaho hanggang sa kamatayan, umiinom ng kalahati hanggang sa kamatayan." Naniniwala si Yakim na mga baboy lamang ang naglalakad sa lupa at hindi nakikita ang langit sa loob ng isang siglo. Sa panahon ng sunog, siya mismo ay hindi nag-save ng pera na naipon sa buong buhay, ngunit walang silbi at minamahal na mga larawan na nakabitin sa kubo; sigurado siya na sa pagtigil ng paglalasing, malaking kalungkutan ang darating sa Russia.

Ang mga taong gumagala ay hindi nawawalan ng pag-asa na makahanap ng mga taong maayos ang pamumuhay sa Russia. Ngunit kahit na para sa pangako na magbibigay ng tubig sa mga mapalad nang libre, hindi nila mahanap ang mga iyon. Para sa kapakanan ng isang walang bayad na inumin, kapwa isang labis na manggagawa, at isang dating patyo na tinamaan ng paralisis, na sa loob ng apatnapung taon ay dinilaan ang mga plato ng master na may pinakamahusay na French truffle, at maging ang mga punit na pulubi ay handa na ipahayag ang kanilang sarili na masuwerte.

Sa wakas, may nagsabi sa kanila ng kuwento ni Ermil Girin, isang tagapangasiwa sa ari-arian ni Prinsipe Yurlov, na nakakuha ng pangkalahatang paggalang sa kanyang katarungan at katapatan. Nang kailanganin ni Girin ang pera para makabili ng gilingan, pinahiram ito ng mga magsasaka nang hindi man lang humihingi ng resibo. Ngunit hindi nasisiyahan si Yermil ngayon: pagkatapos ng pag-aalsa ng magsasaka, siya ay nasa bilangguan.

Tungkol sa kasawiang sinapit ng mga maharlika pagkatapos ng repormang magsasaka, sinabi ng mapula-pula na animnapung taong gulang na may-ari ng lupa na si Gavrila Obolt-Obolduev sa mga gumagala-gala na magsasaka. Naaalala niya kung paano sa mga unang araw ang lahat ay nilibang ang panginoon: mga nayon, kagubatan, mga bukid, mga aktor ng alipin, mga musikero, mga mangangaso, na walang pag-aari sa kanya. Sinabi ni Obolt-Obolduev nang may lambing kung paano, sa ikalabindalawang pista opisyal, inanyayahan niya ang kanyang mga serf na manalangin sa bahay ng manor - sa kabila ng katotohanan na pagkatapos nito ay kailangan nilang itaboy ang mga kababaihan mula sa buong ari-arian upang maghugas ng sahig.

At kahit na alam ng mga magsasaka mismo na ang buhay sa mga panahon ng alipin ay malayo sa idyll na iginuhit ni Obolduev, gayunpaman ay naiintindihan nila: ang malaking kadena ng serfdom, na nasira, ay tumama sa parehong panginoon, na kaagad nawala ang kanyang karaniwang paraan ng pamumuhay, at ang magsasaka.

Desperado na makahanap ng masayang lalaki sa mga lalaki, nagpasiya ang mga gumagala na tanungin ang mga babae. Naaalala ng mga nakapaligid na magsasaka na si Matrena Timofeevna Korchagina ay nakatira sa nayon ng Klin, na itinuturing ng lahat na mapalad. Pero iba ang iniisip ni Matrona. Bilang kumpirmasyon, ikinuwento niya sa mga gumagala ang kuwento ng kanyang buhay.

Bago ang kanyang kasal, si Matryona ay nanirahan sa isang hindi umiinom at maunlad na pamilya ng magsasaka. Nagpakasal siya kay Philip Korchagin, isang tagagawa ng kalan mula sa isang banyagang nayon. Ngunit ang tanging masayang gabi para sa kanya ay ang gabing iyon nang hikayatin ng nobyo si Matryona na pakasalan siya; noon nagsimula ang karaniwang walang pag-asa na buhay ng isang babaeng nayon. Totoo, minahal siya ng kanyang asawa at binugbog siya nang isang beses, ngunit sa lalong madaling panahon ay nagtrabaho siya sa St. Petersburg, at napilitan si Matryona na tiisin ang mga insulto sa pamilya ng kanyang biyenan. Ang tanging naawa kay Matryona ay si lolo Saveliy, na nabuhay sa pamilya pagkatapos ng hirap sa trabaho, kung saan nauwi siya sa pagpatay sa kinasusuklaman na manager ng Aleman. Sinabi ni Savely kay Matryona kung ano ang kabayanihan ng Russia: ang isang magsasaka ay hindi maaaring talunin, dahil siya ay "baluktot, ngunit hindi masira."

Ang kapanganakan ng panganay na si Demushka ay nagpapaliwanag sa buhay ni Matryona. Ngunit hindi nagtagal ay pinagbawalan siya ng kanyang biyenan na dalhin ang bata sa bukid, at ang matandang lolo na si Savely ay hindi nasubaybayan ang sanggol at pinakain ito sa mga baboy. Sa harap ni Matryona, ang mga hukom na dumating mula sa lungsod ay nagsagawa ng autopsy sa kanyang anak. Hindi makalimutan ni Matryona ang kanyang unang anak, kahit na pagkatapos niyang magkaroon ng limang anak na lalaki. Ang isa sa kanila, ang pastol na si Fedot, ay minsang pinahintulutan ang isang babaeng lobo na magdala ng isang tupa. Inako ni Matrena sa kanyang sarili ang parusang itinalaga sa kanyang anak. Pagkatapos, buntis sa kanyang anak na si Liodor, napilitan siyang pumunta sa lungsod upang humingi ng hustisya: ang kanyang asawa, na lumalampas sa mga batas, ay dinala sa mga sundalo. Tinulungan noon si Matryona ng gobernador Elena Alexandrovna, na ipinagdarasal ngayon ng buong pamilya.

Sa lahat ng pamantayan ng magsasaka, ang buhay ni Matryona Korchagina ay maituturing na masaya. Ngunit imposibleng sabihin ang tungkol sa hindi nakikitang espirituwal na bagyo na dumaan sa babaeng ito - tulad ng tungkol sa hindi nabayarang mortal na insulto, at tungkol sa dugo ng panganay. Si Matrena Timofeevna ay kumbinsido na ang isang babaeng magsasaka ng Russia ay hindi maaaring maging masaya, dahil ang mga susi sa kanyang kaligayahan at malayang kalooban ay nawala mula sa Diyos mismo.

Sa gitna ng paggawa ng hay, ang mga gumagala ay pumupunta sa Volga. Dito nila nasaksihan ang kakaibang eksena. Isang marangal na pamilya ang lumalangoy hanggang sa dalampasigan sakay ng tatlong bangka. Ang mga tagagapas, na nakaupo pa lamang upang magpahinga, ay agad na tumalon upang ipakita sa matandang amo ang kanilang kasigasigan. Lumalabas na tinutulungan ng mga magsasaka ng nayon ng Vakhlachina ang mga tagapagmana na itago ang pag-aalis ng serfdom mula sa may-ari ng lupa na si Utyatin, na nawala sa kanyang isip. Para dito, ipinangako ng mga kamag-anak ng Huling Duck-Duck sa mga magsasaka ang mga parang. Ngunit pagkatapos ng pinakahihintay na kamatayan ng Kabilang-Buhay, nakalimutan ng mga tagapagmana ang kanilang mga pangako, at ang buong pagganap ng magsasaka ay naging walang kabuluhan.

Dito, malapit sa nayon ng Vahlachin, ang mga gumagala ay nakikinig sa mga kanta ng magsasaka - corvée, gutom, sundalo, maalat - at mga kuwento tungkol sa mga panahon ng serf. Ang isa sa mga kuwentong ito ay tungkol sa alipin ng huwarang tapat na si Jacob. Ang tanging kagalakan ni Yakov ay ang pasayahin ang kanyang amo, ang maliit na may-ari ng lupa na si Polivanov. Si Samodur Polivanov, bilang pasasalamat, ay pinalo si Yakov sa kanyang mga ngipin gamit ang kanyang sakong, na pumukaw ng higit na pagmamahal sa kaluluwa ng alipin. Sa pagtanda, nawala ang mga paa ni Polivanov, at nagsimulang sundan siya ni Yakov na parang bata. Ngunit nang ang pamangkin ni Yakov, si Grisha, ay nagpasya na pakasalan ang serf beauty na si Arisha, dahil sa paninibugho, ipinadala ni Polivanov ang lalaki sa mga rekrut. Nagsimulang uminom si Yakov, ngunit sa lalong madaling panahon ay bumalik sa master. Gayunpaman, nagawa niyang maghiganti kay Polivanov - ang tanging paraan na magagamit niya, sa paraang kulang-kulang. Nang dinala ang master sa kagubatan, ibinitin ni Yakov ang kanyang sarili sa itaas niya sa isang puno ng pino. Ginugol ni Polivanov ang gabi sa ilalim ng bangkay ng kanyang tapat na alipin, itinaboy ang mga ibon at lobo na may mga daing ng kakila-kilabot.

Ang isa pang kuwento - tungkol sa dalawang dakilang makasalanan - ay sinabi sa mga magsasaka ng gumagala ng Diyos na si Iona Lyapushkin. Ginising ng Panginoon ang budhi ng ataman ng mga tulisan na si Kudeyar. Ang magnanakaw ay nanalangin para sa mga kasalanan sa loob ng mahabang panahon, ngunit lahat ng mga ito ay pinakawalan sa kanya lamang pagkatapos niyang patayin ang malupit na Pan Glukhovsky sa isang pag-akyat ng galit.

Ang mga taong gumagala ay nakikinig din sa kuwento ng isa pang makasalanan - si Gleb ang matanda, na itinago ang huling habilin ng yumaong balo na admiral para sa pera, na nagpasya na palayain ang kanyang mga magsasaka.

Ngunit hindi lamang mga gala na magsasaka ang nag-iisip tungkol sa kaligayahan ng mga tao. Ang anak ng isang sakristan, seminarista na si Grisha Dobrosklonov, ay nakatira sa Vakhlachin. Sa kanyang puso, ang pagmamahal sa yumaong ina ay sumanib sa pagmamahal sa buong Vahlachina. Sa loob ng labinlimang taon, tiyak na alam ni Grisha kung sino ang handa niyang ibigay ang kanyang buhay, kung kanino siya handa na mamatay. Iniisip niya ang lahat ng misteryosong Russia bilang isang miserable, sagana, makapangyarihan at walang kapangyarihan na ina, at inaasahan na ang hindi masisira na lakas na nararamdaman niya sa kanyang sariling kaluluwa ay makikita pa rin sa kanya. Ang gayong malalakas na kaluluwa, tulad ng kay Grisha Dobrosklonov, ang anghel ng awa mismo ay tumatawag para sa isang matapat na landas. Inihahanda ng kapalaran si Grisha "isang maluwalhating landas, isang malakas na pangalan ng tagapamagitan ng mga tao, pagkonsumo at Siberia."

Kung alam ng mga gumagala na lalaki kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ni Grisha Dobrosklonov, tiyak na mauunawaan nila na maaari na silang bumalik sa kanilang sariling bubong, dahil ang layunin ng kanilang paglalakbay ay nakamit.

Kanino sa Russia mamuhay nang maayos? Ang isyung ito ay nag-aalala pa rin sa maraming tao, at ang katotohanang ito ay nagpapaliwanag ng pagtaas ng pansin sa maalamat na tula ni Nekrasov. Nagawa ng may-akda na itaas ang isang paksa na naging walang hanggan sa Russia - ang paksa ng asetisismo, boluntaryong pagtanggi sa sarili sa pangalan ng pag-save sa amang bayan. Ito ay ang serbisyo ng isang mataas na layunin na nagpapasaya sa isang taong Ruso, tulad ng pinatunayan ng manunulat gamit ang halimbawa ni Grisha Dobrosklonov.

"Sino ang nabubuhay nang maayos sa Russia" ay isa sa mga huling gawa ni Nekrasov. Nang isulat niya ito, siya ay may malubhang karamdaman: tinamaan siya ng kanser. Kaya naman hindi natapos. Ito ay unti-unting nakolekta ng mga malalapit na kaibigan ng makata at inayos ang mga fragment sa random na pagkakasunud-sunod, halos hindi nakuha ang nalilitong lohika ng lumikha, na nasira ng isang nakamamatay na sakit at walang katapusang mga pasakit. Siya ay namamatay sa matinding paghihirap, ngunit nasagot niya ang tanong sa simula pa lang: Sino ang nakatira nang maayos sa Russia? Sa isang malawak na kahulugan, siya mismo ay naging masuwerte, dahil siya ay tapat at walang pag-iimbot na nagsilbi sa interes ng mga tao. Sinuportahan siya ng ministeryong ito sa paglaban sa nakamamatay na sakit. Kaya, ang kasaysayan ng tula ay nagsimula sa unang kalahati ng 60s ng ika-19 na siglo, humigit-kumulang noong 1863 (tinanggal ang serfdom noong 1861), at ang unang bahagi ay natapos noong 1865.

Ang libro ay nai-publish sa mga fragment. Ang prologue ay nai-publish na sa Enero isyu ng Sovremennik noong 1866. Marami pang mga kabanata ang lumabas mamaya. Sa lahat ng oras na ito, ang gawain ay nakakuha ng atensyon ng mga censor at walang awang pinuna. Noong dekada 70, isinulat ng may-akda ang mga pangunahing bahagi ng tula: "Huling Bata", "Babaeng Magsasaka", "Pista para sa Buong Mundo". Nagplano siyang magsulat ng higit pa, ngunit dahil sa mabilis na pag-unlad ng sakit, hindi niya magawa at tumigil sa "Feast ...", kung saan ipinahayag niya ang kanyang pangunahing ideya tungkol sa hinaharap ng Russia. Naniniwala siya na ang mga banal na tao tulad ni Dobrosklonov ay makakatulong sa kanyang tinubuang-bayan, na nalubog sa kahirapan at kawalan ng katarungan. Sa kabila ng matinding pag-atake ng mga reviewer, nakahanap siya ng lakas na manindigan para sa isang makatarungang layunin hanggang sa wakas.

Genre, genre, direksyon

SA. Tinawag ni Nekrasov ang kanyang paglikha na "ang epiko ng modernong buhay magsasaka" at tumpak sa kanyang mga salita: ang genre ng akdang "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia?" - epikong tula. Ibig sabihin, sa base ng libro, hindi isang uri ng panitikan ang magkakasamang umiiral, ngunit dalawang buo: lyrics at epiko:

1. epikong bahagi. Sa kasaysayan ng pag-unlad ng lipunang Ruso noong 1860s, nagkaroon ng pagbabago nang ang mga tao ay natutong mamuhay sa mga bagong kondisyon pagkatapos ng pag-alis ng serfdom at iba pang mga pangunahing pagbabago sa karaniwang paraan ng pamumuhay. Ang mahirap na makasaysayang panahon ay inilarawan ng manunulat, na sumasalamin sa mga katotohanan ng panahong iyon nang walang pagpapaganda at kasinungalingan. Bilang karagdagan, ang tula ay may malinaw na linear plot at maraming orihinal na karakter, na nagpapahiwatig ng sukat ng akda, na maihahambing lamang sa isang nobela (epic genre). Nakuha rin ng aklat ang mga elemento ng alamat ng mga kabayanihang awit na nagsasabi tungkol sa mga kampanyang militar ng mga bayani laban sa mga kampo ng kaaway. Ang lahat ng ito ay mga generic na katangian ng epiko.
2. sangkap ng liriko. Ang gawain ay nakasulat sa taludtod - ito ang pangunahing pag-aari ng lyrics, bilang isang uri. Ang libro ay mayroon ding lugar para sa mga digression ng may-akda at mga tipikal na simbolong patula, paraan ng masining na pagpapahayag, mga tampok ng pag-amin ng mga tauhan.

Ang direksyon kung saan isinulat ang tula na "Who Lives Well in Russia" ay realismo. Gayunpaman, makabuluhang pinalawak ng may-akda ang mga hangganan nito sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga hindi kapani-paniwala at mga elemento ng alamat (prologue, simula, simbolismo ng mga numero, fragment at bayani mula sa mga alamat ng bayan). Pinili ng makata ang anyo ng paglalakbay para sa kanyang ideya, bilang isang metapora para sa paghahanap ng katotohanan at kaligayahan, na isinasagawa ng bawat isa sa atin. Inihambing ng maraming mananaliksik ng akda ni Nekrasov ang istruktura ng balangkas sa istruktura ng epikong bayan.

Komposisyon

Tinukoy ng mga batas ng genre ang komposisyon at balangkas ng tula. Tinatapos ni Nekrasov ang libro sa matinding paghihirap, ngunit wala pa ring oras upang tapusin ito. Ipinapaliwanag nito ang magulong komposisyon at maraming sangay mula sa balangkas, dahil ang mga gawa ay nabuo at naibalik mula sa mga draft ng kanyang mga kaibigan. Sa mga huling buwan ng kanyang buhay, siya mismo ay hindi malinaw na nakasunod sa orihinal na konsepto ng paglikha. Kaya, ang komposisyon na "Sino ang namumuhay nang maayos sa Russia?", na maihahambing lamang sa katutubong epiko, ay natatangi. Ito ay binuo bilang isang resulta ng malikhaing asimilasyon ng panitikan sa mundo, at hindi ang direktang paghiram ng ilang kilalang modelo.

1. Paglalahad (Prologue). Ang pagpupulong ng pitong lalaki - ang mga bayani ng tula: "Sa landas ng haligi / Pitong lalaki ang nagsama-sama."
2. Ang balangkas ay ang panunumpa ng mga bayani na hindi uuwi hangga't hindi nila nahahanap ang sagot sa kanilang tanong.
3. Ang pangunahing bahagi ay binubuo ng maraming mga autonomous na bahagi: nakilala ng mambabasa ang isang sundalo na masaya na hindi siya binugbog, isang serf na ipinagmamalaki ang kanyang pribilehiyo na kumain mula sa mga mangkok ng master, isang lola na ang singkamas ay pinutol sa kanyang hardin sa kanyang kasiyahan . .. Habang ang paghahanap para sa kaligayahan ay nakatayo pa rin, ang mabagal ngunit matatag na paglago ng pambansang kamalayan sa sarili ay inilalarawan, na nais ipakita ng may-akda nang higit pa kaysa sa ipinahayag na kaligayahan sa Russia. Mula sa mga random na yugto, lumilitaw ang isang pangkalahatang larawan ng Russia: naghihirap, lasing, ngunit hindi walang pag-asa, nagsusumikap para sa isang mas mahusay na buhay. Bilang karagdagan, ang tula ay naglalaman ng ilang malalaki at independiyenteng interstitial na mga yugto, ang ilan sa mga ito ay inilagay pa sa mga autonomous na kabanata ("Huling Bata", "Babaeng Magsasaka").
4. Kasukdulan. Tinawag ng manunulat si Grisha Dobrosklonov, isang manlalaban para sa kaligayahan ng mga tao, isang masayang tao sa Russia.
5. Pagpapalitan. Isang malubhang sakit ang pumigil sa may-akda na makumpleto ang kanyang mahusay na plano. Maging ang mga kabanata na nagawa niyang isulat ay inayos at minarkahan ng kanyang mga pinagkakatiwalaan pagkatapos ng kanyang kamatayan. Dapat itong maunawaan na ang tula ay hindi natapos, ito ay isinulat ng isang napakasakit na tao, samakatuwid ang gawaing ito ay ang pinaka kumplikado at nakakalito sa buong pamanang pampanitikan ni Nekrasov.
6. Ang huling kabanata ay tinatawag na "Isang Pista para sa Buong Mundo". Buong gabi ay umaawit ang mga magsasaka tungkol sa luma at bagong panahon. Ang mabait at umaasa na mga kanta ay kinanta ni Grisha Dobrosklonov.

Tungkol saan ang tula?

Pitong magsasaka ang nagkita sa kalsada at nagtalo tungkol sa kung sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia? Ang kakanyahan ng tula ay naghahanap sila ng sagot sa tanong na ito sa daan, nakikipag-usap sa mga kinatawan ng iba't ibang klase. Ang paghahayag ng bawat isa sa kanila ay isang hiwalay na kuwento. Kaya, ang mga bayani ay namasyal upang malutas ang hindi pagkakaunawaan, ngunit nag-away lamang, nagsimula ng isang away. Sa kagubatan sa gabi, sa sandali ng isang away, isang sisiw ang nahulog mula sa pugad ng ibon, at kinuha ito ng isa sa mga lalaki. Ang mga kausap ay umupo sa tabi ng apoy at nagsimulang mangarap upang makakuha din ng mga pakpak at lahat ng kailangan para sa paglalakbay sa paghahanap ng katotohanan. Ang warbler bird ay naging mahiwagang at, bilang pantubos para sa kanyang sisiw, sinasabi sa mga tao kung paano maghanap ng self-assembled tablecloth na magbibigay sa kanila ng pagkain at damit. Natagpuan nila siya at nagpiyesta, at sa panahon ng kapistahan ay nanunumpa sila na hahanapin ang sagot sa kanilang tanong nang magkasama, ngunit hanggang doon ay hindi nila makikita ang sinuman sa kanilang mga kamag-anak at hindi uuwi.

Sa daan, nakasalubong nila ang isang pari, isang babaeng magsasaka, isang komedya na si Petrushka, isang pulubi, isang labis na trabaho at isang paralisadong dating patyo, isang tapat na lalaki na si Yermila Girin, isang may-ari ng lupa na si Gavrila Obolt-Obolduev, isang nakaligtas sa isip ng Huli. Si Duck at ang kanyang pamilya, isang serf na si Yakov ang tapat, ang gumagala ng Diyos na si Ion Lyapushkin ngunit wala sa kanila ang masayang tao. Ang bawat isa sa kanila ay nauugnay sa isang kuwento na puno ng tunay na trahedya ng pagdurusa at kasawian. Ang layunin ng paglalakbay ay naabot lamang kapag ang mga gumagala ay natitisod sa seminarista na si Grisha Dobrosklonov, na masaya sa kanyang walang pag-iimbot na paglilingkod sa kanyang tinubuang-bayan. Sa magagandang kanta, nagtanim siya ng pag-asa sa mga tao, at sa ganito nagtatapos ang tulang "Who lives well in Russia". Nais ni Nekrasov na ipagpatuloy ang kuwento, ngunit walang oras, ngunit binigyan niya ng pagkakataon ang kanyang mga bayani na magkaroon ng pananampalataya sa hinaharap ng Russia.

Mga pangunahing tauhan at ang kanilang mga katangian

Ligtas na sabihin tungkol sa mga bayani ng "Who Lives Well in Russia" na kinakatawan nila ang isang kumpletong sistema ng mga imahe na nag-streamline at bumubuo ng teksto. Halimbawa, binibigyang-diin ng gawain ang pagkakaisa ng pitong gumagala. Hindi sila nagpapakita ng sariling katangian, karakter, ipinapahayag nila ang mga karaniwang katangian ng pambansang kamalayan sa sarili para sa lahat. Ang mga tauhang ito ay iisang buo, ang kanilang mga diyalogo, sa katunayan, ay isang kolektibong pananalita na nagmula sa oral folk art. Ang tampok na ito ay gumagawa ng tula ni Nekrasov na nauugnay sa tradisyon ng alamat ng Russia.

1. Pitong Wanderers ay mga dating serf "mula sa mga katabing nayon - Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka, masyadong." Lahat sila ay naglagay ng kanilang sariling mga bersyon kung sino ang nakatira sa Russia: isang may-ari ng lupa, isang opisyal, isang pari, isang mangangalakal, isang marangal na boyar, isang soberanong ministro o isang tsar. Ang pagtitiyaga ay ipinahayag sa kanilang pagkatao: lahat sila ay nagpapakita ng hindi pagnanais na pumanig. Lakas, tapang at paghahangad ng katotohanan - iyon ang nagbubuklod sa kanila. Sila ay masigasig, madaling sumuko sa galit, ngunit ang pagpapatahimik ay nagbabayad para sa mga pagkukulang na ito. Ang kabaitan at pagtugon ay ginagawa silang kaaya-aya na mga kausap, kahit na sa kabila ng ilang pagiging maselan. Ang kanilang pag-uugali ay malupit at cool, ngunit ang buhay ay hindi pinalayaw sa kanila ng karangyaan: ang mga dating serf ay palaging nakayuko, nagtatrabaho para sa panginoon, at pagkatapos ng reporma, walang sinuman ang nag-abala na ikabit sila ng maayos. Kaya't gumala sila sa Russia sa paghahanap ng katotohanan at katarungan. Ang paghahanap mismo ay nagpapakilala sa kanila bilang seryoso, maalalahanin at masinsinang mga tao. Ang simbolikong numerong "7" ay nangangahulugang isang pahiwatig ng suwerte na naghihintay sa kanila sa pagtatapos ng paglalakbay.
2. Bida- Grisha Dobrosklonov, seminarista, anak ng isang deacon. Sa likas na katangian, siya ay isang mapangarapin, isang romantikong, mahilig gumawa ng mga kanta at magpasaya ng mga tao. Sa kanila, pinag-uusapan niya ang tungkol sa kapalaran ng Russia, tungkol sa kanyang mga kasawian, at sa parehong oras tungkol sa kanyang makapangyarihang lakas, na balang araw ay lalabas at dudurog sa kawalan ng katarungan. Bagaman siya ay isang ideyalista, ang kanyang pagkatao ay matatag, gayundin ang kanyang mga paninindigan na italaga ang kanyang buhay sa paglilingkod sa katotohanan. Nararamdaman ng karakter ang isang tawag na maging pinuno ng mga tao at mang-aawit ng Russia. Siya ay masaya na isakripisyo ang kanyang sarili sa isang matayog na ideya at tumulong sa kanyang tinubuang-bayan. Gayunpaman, ang may-akda ay nagpapahiwatig na ang isang mahirap na kapalaran ay naghihintay sa kanya: mga bilangguan, pagkatapon, mahirap na paggawa. Ayaw marinig ng mga awtoridad ang tinig ng mga tao, susubukan nilang ikulong sila, at pagkatapos ay mapapahamak si Grisha sa pagdurusa. Ngunit nilinaw ni Nekrasov nang buong lakas na ang kaligayahan ay isang estado ng espirituwal na euphoria, at malalaman lamang ito sa pamamagitan ng pagiging inspirasyon ng isang matayog na ideya.
3. Matrena Timofeevna Korchagina- ang pangunahing tauhan, isang babaeng magsasaka, na tinawag ng mga kapitbahay na masuwerte dahil nakiusap siya sa asawa ng pinuno ng militar ng kanyang asawa (siya, ang tanging breadwinner ng pamilya, ay dapat i-recruit sa loob ng 25 taon). Gayunpaman, ang kuwento ng buhay ng isang babae ay hindi nagpapakita ng swerte o magandang kapalaran, ngunit ang kalungkutan at kahihiyan. Alam niya ang pagkawala ng kanyang nag-iisang anak, ang galit ng kanyang biyenan, araw-araw, nakakapagod na trabaho. Detalyadong at ang kanyang kapalaran ay inilarawan sa isang sanaysay sa aming website, siguraduhing tumingin.
4. Savely Korchagin- ang lolo ng asawa ni Matryona, isang tunay na bayani ng Russia. Minsan, pinatay niya ang isang German manager na walang awang nanunuya sa mga magsasaka na ipinagkatiwala sa kanya. Para dito, isang malakas at mapagmataas na tao ang nagbayad ng ilang dekada ng hirap sa trabaho. Sa kanyang pagbabalik, siya ay hindi na mabuti para sa anumang bagay, ang mga taon ng pagkakakulong ay yurakan ang kanyang katawan, ngunit hindi sinira ang kanyang kalooban, dahil, tulad ng dati, siya ay nanindigan para sa hustisya na may isang bundok. Palaging sinabi ng bayani tungkol sa magsasaka ng Russia: "At yumuko ito, ngunit hindi masira." Gayunpaman, nang hindi nalalaman, ang lolo ay naging berdugo ng kanyang sariling apo sa tuhod. Hindi niya napansin ang bata, at kinain ito ng mga baboy.
5. Ermil Girin- isang taong may pambihirang katapatan, isang katiwala sa ari-arian ni Prince Yurlov. Kapag kailangan niyang bilhin ang gilingan, tumayo siya sa plaza at hiniling sa mga tao na magmadali upang tulungan siya. Pagkatayo ng bayani, ibinalik niya ang lahat ng hiniram na pera sa mga tao. Dahil dito, nakamit niya ang paggalang at karangalan. Ngunit hindi siya nasisiyahan, dahil binayaran niya ang kanyang awtoridad nang may kalayaan: pagkatapos ng pag-aalsa ng magsasaka, ang hinala ay nahulog sa kanya sa kanyang organisasyon, at siya ay nabilanggo.
6. Mga panginoong maylupa sa tula"Kung kanino sa Russia mamuhay nang maayos" ay ipinakita nang sagana. Ang may-akda ay naglalarawan sa kanila nang may layunin at kahit na nagbibigay sa ilang mga imahe ng isang positibong karakter. Halimbawa, ang asawa ng gobernador na si Elena Alexandrovna, na tumulong kay Matryona, ay lumilitaw bilang isang benefactor ng mga tao. Gayundin, na may isang tala ng pakikiramay, inilalarawan ng manunulat si Gavrila Obolt-Obolduev, na tinatrato din ang mga magsasaka, kahit na nag-ayos ng mga pista opisyal para sa kanila, at sa pag-alis ng serfdom, nawala siya sa ilalim ng kanyang mga paa: masyado siyang sanay sa lumang ayos. Sa kaibahan sa mga karakter na ito, ang imahe ng Huling Pato at ang kanyang taksil, masinop na pamilya ay nilikha. Ang mga kamag-anak ng matigas ang pusong matandang alipin ay nagpasya na linlangin siya at hinikayat ang mga dating alipin na lumahok sa pagtatanghal kapalit ng kumikitang mga teritoryo. Gayunpaman, nang mamatay ang matanda, ang mayayamang tagapagmana ay walang pakundangan na nilinlang ang mga karaniwang tao at pinalayas siya ng wala. Ang apogee ng maharlika ng maharlika ay ang may-ari ng lupa na si Polivanov, na binugbog ang kanyang tapat na lingkod at ibinigay ang kanyang anak bilang isang recruit para sa pagsisikap na pakasalan ang kanyang minamahal na babae. Kaya, ang manunulat ay malayo sa denigasyon sa maharlika sa lahat ng dako, sinusubukan niyang ipakita ang magkabilang panig ng barya.
7. Kholop Yakov- isang indicative figure ng isang serf, ang antagonist ng bayaning Saveliy. Sinakop ni Yakov ang buong alipin na esensya ng inaaping uri, inaapi ng kawalan ng mga karapatan at kamangmangan. Kapag binugbog siya ng panginoon at pinadala pa ang kanyang anak sa tiyak na kamatayan, ang alipin ay maamo at maamong tinitiis ang pagkakasala. Ang kanyang paghihiganti ay katumbas ng kababaang-loob na ito: nagbigti siya sa kagubatan sa harap mismo ng amo, na baldado at hindi makakauwi nang wala ang kanyang tulong.
8. Iona Lyapushkin- Ang wanderer ng Diyos, na nagsabi sa mga magsasaka ng ilang mga kuwento tungkol sa buhay ng mga tao sa Russia. Sinasabi nito ang tungkol sa epiphany ni ataman Kudeyara, na nagpasya na magbayad-sala para sa mga kasalanan sa pamamagitan ng pagpatay para sa kabutihan, at tungkol sa tuso ni Gleb na pinuno, na lumabag sa kalooban ng yumaong master at hindi pinakawalan ang mga serf sa kanyang mga utos.
9. Pop- isang kinatawan ng klero, na nagrereklamo tungkol sa mahirap na buhay ng isang pari. Ang patuloy na pagsalungat sa kalungkutan at kahirapan ay nagpapalungkot sa puso, hindi pa banggitin ang mga popular na pagpapatawa laban sa kanyang dignidad.

Ang mga tauhan sa tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay magkakaiba at nagpapahintulot sa amin na magpinta ng isang larawan ng mga kaugalian at buhay noong panahong iyon.

Paksa

• Ang pangunahing tema ng piyesa ay kalayaan- nakasalalay sa problema na hindi alam ng magsasaka ng Russia kung ano ang gagawin dito, at kung paano umangkop sa mga bagong katotohanan. Ang pambansang katangian ay "problema" din: ang mga taong nag-iisip, ang mga taong naghahanap ng katotohanan ay umiinom pa rin, nabubuhay sa limot at walang laman na usapan. Hindi nila kayang ipitin ang mga alipin mula sa kanilang sarili hangga't hindi nila natatamo ng kanilang kahirapan ang hindi bababa sa katamtamang dignidad ng kahirapan, hanggang sa tumigil sila sa pamumuhay sa lasing na mga ilusyon, hanggang sa kanilang mapagtanto ang kanilang lakas at pagmamalaki, na niyurakan ng mga siglo ng nakakahiyang kalagayan na naibenta, nawala at binili.
• Tema ng Kaligayahan. Naniniwala ang makata na ang isang tao ay makakakuha ng pinakamataas na kasiyahan mula sa buhay sa pamamagitan lamang ng pagtulong sa ibang tao. Ang tunay na halaga ng pagiging ay ang pakiramdam na kailangan ng lipunan, upang magdala ng kabutihan, pagmamahal at katarungan sa mundo. Ang walang pag-iimbot at walang pag-iimbot na paglilingkod sa isang mabuting layunin ay pumupuno sa bawat sandali ng kahanga-hangang kahulugan, na may isang ideya, kung wala ang oras na nawawalan ng kulay, ay nagiging mapurol dahil sa hindi pagkilos o pagkamakasarili. Si Grisha Dobrosklonov ay hindi masaya sa kayamanan at posisyon sa mundo, ngunit sa katotohanan na pinamunuan niya ang Russia at ang kanyang mga tao sa isang mas maliwanag na hinaharap.
• Tema ng Lupang Tinubuan. Bagama't lumilitaw ang Russia sa mga mata ng mga mambabasa bilang isang mahirap at pinahirapan, ngunit isang magandang bansa pa rin na may magandang kinabukasan at isang kabayanihan na nakaraan. Naaawa si Nekrasov sa kanyang tinubuang-bayan, na inilaan ang kanyang sarili nang buo sa pagwawasto at pagpapabuti nito. Ang tinubuang-bayan para sa kanya ay ang mga tao, ang mga tao ay kanyang muse. Ang lahat ng mga konsepto na ito ay malapit na magkakaugnay sa tula na "Kung kanino sa Russia ito ay mabuting mabuhay." Ang pagkamakabayan ng may-akda ay lalo na binibigkas sa dulo ng libro, kapag ang mga gala ay nakahanap ng isang masuwerteng tao na nabubuhay sa interes ng lipunan. Sa isang malakas at matiyagang babaeng Ruso, sa katarungan at karangalan ng isang bayani-magsasaka, sa taos-pusong kabutihang loob ng isang katutubong mang-aawit, nakikita ng lumikha ang tunay na imahe ng kanyang estado, puno ng dignidad at espirituwalidad.
• Ang tema ng paggawa. Ang kapaki-pakinabang na aktibidad ay nagtataas ng mga naghihirap na bayani ng Nekrasov sa itaas ng kawalang-kabuluhan at kasamaan ng maharlika. Ang katamaran ang sumisira sa panginoon ng Russia, na nagiging isang walang kasiyahan sa sarili at mapagmataas. Ngunit ang mga karaniwang tao ay may mga kasanayan na talagang mahalaga para sa lipunan at tunay na birtud, kung wala ang mga ito ay walang Russia, ngunit ang bansa ay mamamahala nang walang marangal na mga tyrant, mapagsayaw at sakim na naghahanap ng kayamanan. Kaya't ang manunulat ay dumating sa konklusyon na ang halaga ng bawat mamamayan ay natutukoy lamang sa pamamagitan ng kanyang kontribusyon sa iisang layunin - ang kaunlaran ng inang bayan.
• mystical motif. Ang mga kamangha-manghang elemento ay lumilitaw na sa Prologue at isawsaw ang mambabasa sa kamangha-manghang kapaligiran ng epiko, kung saan kailangan mong sundin ang pagbuo ng ideya, at hindi ang pagiging totoo ng mga pangyayari. Pitong kuwago sa pitong puno - ang magic number 7, na nangangako ng suwerte. Ang uwak na nagdarasal sa diyablo ay isa pang pagkukunwari ng diyablo, dahil ang uwak ay sumasagisag sa kamatayan, libingan na pagkabulok at mga puwersang infernal. Siya ay sinasalungat ng isang mahusay na puwersa sa anyo ng isang ibong warbler, na sumasaklaw sa mga lalaki sa kalsada. Ang isang self-assembled tablecloth ay isang patula na simbolo ng kaligayahan at kasiyahan. Ang "Wide Path" ay isang simbolo ng bukas na pagtatapos ng tula at ang batayan ng balangkas, dahil sa magkabilang panig ng kalsada, ang mga manlalakbay ay nagbubukas ng isang multifaceted at tunay na panorama ng buhay ng Russia. Symbolic ay ang imahe ng isang hindi kilalang isda sa hindi kilalang dagat, na nilamon "ang mga susi sa kaligayahan ng babae." Ang isang umiiyak na babaeng lobo na may duguan na mga utong ay malinaw ding nagpapakita ng mahirap na kapalaran ng isang babaeng magsasaka na Ruso. Ang isa sa mga pinakamatingkad na larawan ng reporma ay ang "dakilang kadena", na, pagkasira, "kumalat ang isang dulo kasama ang ginoo, ang isa pa kasama ang magsasaka!". Ang pitong wanderers ay simbolo ng buong mamamayan ng Russia, hindi mapakali, naghihintay ng pagbabago at naghahanap ng kaligayahan.

Mga isyu

• Sa epikong tula, hinawakan ni Nekrasov ang isang malaking bilang ng mga talamak at pangkasalukuyan na mga isyu noong panahong iyon. Ang pangunahing problema ay "Sino ang magandang tumira sa Russia?" - ang problema ng kaligayahan, kapwa sa lipunan at pilosopiko. Ito ay konektado sa panlipunang tema ng pag-aalis ng serfdom, na lubos na nagbago (at hindi para sa mas mahusay) ang tradisyonal na paraan ng pamumuhay ng lahat ng mga segment ng populasyon. Tila narito na, kalayaan, ano pa ba ang kailangan ng mga tao? Hindi ba ito kaligayahan? Gayunpaman, sa katotohanan, ang mga tao, na, dahil sa mahabang pagkaalipin, ay hindi alam kung paano mamuhay nang nakapag-iisa, ay itinapon sa awa ng kapalaran. Ang isang pari, isang may-ari ng lupa, isang babaeng magsasaka, si Grisha Dobrosklonov at pitong magsasaka ay mga tunay na karakter at tadhana ng Russia. Inilarawan sila ng may-akda, umaasa sa mayamang karanasan sa pakikipag-usap sa mga tao mula sa mga karaniwang tao. Ang mga problema ng trabaho ay kinuha din mula sa buhay: ang kaguluhan at kalituhan pagkatapos ng reporma upang alisin ang serfdom ay talagang nakaapekto sa lahat ng mga uri. Walang nag-organisa ng mga trabaho para sa mga alipin kahapon, o hindi bababa sa mga pamamahagi ng lupa, walang nagbigay sa may-ari ng lupa ng karampatang mga tagubilin at mga batas na namamahala sa kanyang bagong relasyon sa mga manggagawa.
• Ang problema ng alkoholismo. Ang mga wanderer ay dumating sa isang hindi kasiya-siyang konklusyon: ang buhay sa Russia ay napakahirap na kung walang paglalasing ang isang magsasaka ay ganap na mamamatay. Ang pagkalimot at hamog ay kinakailangan para sa kanya upang kahit papaano ay mahila ang tali ng isang walang pag-asa na pag-iral at mahirap na paggawa.
• Ang problema ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan. Ang mga panginoong maylupa ay pinahihirapan ang mga magsasaka nang walang parusa sa loob ng maraming taon, at si Savelyia ay naging deformed para sa pagpatay sa gayong mapang-api sa buong buhay niya. Para sa panlilinlang, walang anumang bagay para sa mga kamag-anak ng Huli, at ang kanilang mga alipin ay muling maiiwan na wala.
• Ang pilosopikal na problema ng paghahanap ng katotohanan, na nakatagpo ng bawat isa sa atin, ay alegorya na ipinahayag sa kampanya ng pitong mga gumagala na nauunawaan na kung wala ang pagtuklas na ito, ang kanilang buhay ay pinababa.

Ang ideya ng trabaho

Ang labanan sa kalsada ng mga magsasaka ay hindi isang pang-araw-araw na pag-aaway, ngunit isang walang hanggan, mahusay na pagtatalo, kung saan ang lahat ng mga layer ng lipunang Ruso noong panahong iyon ay lumilitaw sa isang antas o iba pa. Ang lahat ng mga pangunahing kinatawan nito (pari, may-ari ng lupa, mangangalakal, opisyal, tsar) ay tinawag sa korte ng magsasaka. Sa kauna-unahang pagkakataon ang mga lalaki ay maaari at may karapatang humatol. Sa lahat ng mga taon ng pagkaalipin at kahirapan, hindi sila naghahanap ng kabayaran, ngunit para sa isang sagot: paano mabuhay? Ito ang kahulugan ng tula ni Nekrasov na "Sino ang namumuhay nang maayos sa Russia?" - ang paglago ng pambansang kamalayan sa mga guho ng lumang sistema. Ang pananaw ng may-akda ay ipinahayag ni Grisha Dobrosklonov sa kanyang mga kanta: "At ang iyong pasanin ay ginaan ng kapalaran, kasama ng mga araw ng Slav! Alipin ka pa rin sa pamilya, ngunit ang ina ay isa nang malayang anak! ..». Sa kabila ng mga negatibong kahihinatnan ng reporma noong 1861, naniniwala ang tagalikha na sa likod nito ay isang masayang kinabukasan para sa amang bayan. Ito ay palaging mahirap sa simula ng pagbabago, ngunit ang gawaing ito ay gagantimpalaan ng isang daang beses.

Ang pinakamahalagang kondisyon para sa karagdagang kaunlaran ay ang pagtagumpayan ng panloob na pagkaalipin:

Tama na! Tapos na sa huling kalkulasyon,
Tapos na sir!
Ang mga taong Ruso ay nagtitipon nang may lakas
At matutong maging isang mamamayan

Sa kabila ng katotohanan na ang tula ay hindi natapos, ipinahayag ni Nekrasov ang pangunahing ideya. Ang una sa mga kanta ng "A Feast for the Whole World" ay nagbibigay ng sagot sa tanong na ibinabanta sa pamagat: "Ang bahagi ng mga tao, ang kanilang kaligayahan, liwanag at kalayaan, una sa lahat!"

Tapusin

Sa pangwakas, ipinahayag ng may-akda ang kanyang pananaw sa mga pagbabagong naganap sa Russia na may kaugnayan sa pag-aalis ng serfdom at, sa wakas, ay nagbubuod ng mga resulta ng paghahanap: Si Grisha Dobrosklonov ay kinikilala bilang masuwerteng isa. Siya ang nagdadala ng opinyon ni Nekrasov, at sa kanyang mga kanta ang tunay na saloobin ni Nikolai Alekseevich sa kanyang inilarawan ay nakatago. Ang tula na "Kung kanino masarap manirahan sa Russia" ay nagtatapos sa isang kapistahan para sa buong mundo sa totoong kahulugan ng salita: ito ang pangalan ng huling kabanata, kung saan nagdiriwang at nagagalak ang mga karakter sa masayang pagtatapos ng paghahanap.

Output

Sa Russia, ang bayani ng Nekrasov, si Grisha Dobrosklonov, ay maayos, habang naglilingkod siya sa mga tao, at, samakatuwid, ay nabubuhay nang may kahulugan. Si Grisha ay isang manlalaban para sa katotohanan, isang prototype ng isang rebolusyonaryo. Ang konklusyon na maaaring makuha sa batayan ng trabaho ay simple: isang masuwerteng tao ay natagpuan, ang Russia ay nagsisimula sa landas ng mga reporma, ang mga tao, sa pamamagitan ng mga tinik, ay nakuha sa pamagat ng mamamayan. Ang maliwanag na tanda na ito ay ang dakilang kahulugan ng tula. Sa loob ng higit sa isang siglo ito ay nagtuturo sa mga tao ng altruismo, ang kakayahang maglingkod sa matataas na mithiin, at hindi bulgar at dumaraan na mga kulto. Mula sa pananaw ng kasanayang pampanitikan, ang aklat ay may malaking kahalagahan din: ito ay tunay na isang katutubong epiko, na sumasalamin sa isang kontrobersyal, masalimuot, at kasabay nito ang pinakamahalagang panahon ng kasaysayan.

Siyempre, hindi magiging ganoon kahalaga ang tula kung nagbibigay lamang ito ng mga aral sa kasaysayan at panitikan. Nagbibigay siya ng mga aral sa buhay, at ito ang kanyang pinakamahalagang pag-aari. Ang moral ng gawaing "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay nakasalalay sa katotohanan na kinakailangan na magtrabaho para sa ikabubuti ng sariling bayan, hindi para pagalitan ito, ngunit tulungan ito sa mga gawa, dahil mas madaling itulak. sa paligid na may isang salita, ngunit hindi lahat ay talagang gustong baguhin ang isang bagay. Narito ito, kaligayahan - upang maging sa iyong lugar, na kailangan hindi lamang para sa iyong sarili, kundi pati na rin para sa mga tao. Sama-sama lamang makakamit ang makabuluhang resulta, sama-sama lamang natin malalampasan ang mga problema at hirap nitong pagtagumpayan. Si Grisha Dobrosklonov, kasama ang kanyang mga kanta, ay sinubukang magkaisa, mag-rally ng mga tao upang matugunan nila ang mga pagbabago nang balikat sa balikat. Ito ang kanyang banal na layunin, at lahat ay mayroon nito, mahalagang huwag maging tamad na lumabas sa daan at hanapin siya, tulad ng ginawa ng pitong gumagala.

Pagpuna

Ang mga tagasuri ay matulungin sa gawain ni Nekrasov, dahil siya mismo ay isang mahalagang tao sa mga bilog na pampanitikan at may malaking awtoridad. Ang buong monograph ay nakatuon sa kanyang kahanga-hangang sibil na liriko na may detalyadong pagsusuri ng malikhaing pamamaraan at ang ideolohikal at pampakay na orihinalidad ng kanyang tula. Halimbawa, narito kung paano nagsalita ang manunulat na si S.A. tungkol sa kanyang istilo. Andreevsky:

Nakuha niya ang anapaest na inabandona sa Olympus mula sa limot at sa loob ng maraming taon ay ginawa itong mabigat, ngunit nababaluktot na metro bilang paglalakad mula sa panahon ng Pushkin hanggang Nekrasov tanging ang mahangin at malambing na iambic ang nananatili. Ang ritmong ito, na pinili ng makata, na nakapagpapaalaala sa umiikot na paggalaw ng isang hurdy-gurdy, ay naging posible na manatili sa mga hangganan ng tula at tuluyan, upang magbiro sa karamihan, magsalita nang matatas at mahalay, upang magsingit ng isang masayahin at malupit. biro, upang ipahayag ang mapait na katotohanan at hindi mahahalata, nagpapabagal sa taktika, na may mas solemne na mga salita, upang maging gayak.

Si Korney Chukovsky ay nagsalita nang may inspirasyon tungkol sa masusing paghahanda ni Nikolai Alekseevich para sa trabaho, na binanggit ang halimbawang ito ng pagsulat bilang isang pamantayan:

Si Nekrasov mismo ay patuloy na "binisita ang mga kubo ng Russia", salamat sa kung saan ang pagsasalita ng sundalo at magsasaka ay naging lubos na kilala sa kanya mula pagkabata: hindi lamang mula sa mga libro, kundi pati na rin sa pagsasanay, pinag-aralan niya ang karaniwang wika at mula sa kanyang kabataan ay naging isang mahusay na connoisseur ng katutubong. mga mala-tula na imahe, katutubong anyo ng pag-iisip, katutubong aesthetics.

Ang pagkamatay ng makata ay naging isang sorpresa at isang dagok sa marami sa kanyang mga kaibigan at kasamahan. Tulad ng alam mo, F.M. Dostoevsky na may isang taos-pusong pananalita na inspirasyon ng mga impresyon ng isang kamakailang binasa na tula. Sa partikular, bukod sa iba pang mga bagay, sinabi niya:

Siya, sa katunayan, ay napaka orihinal at, sa katunayan, ay dumating na may "bagong salita."

Ang "bagong salita", una sa lahat, ay ang kanyang tula na "Sino sa Russia ang dapat mamuhay nang maayos". Walang sinuman sa harap niya ang lubos na nakakaalam ng magsasaka, simple, makamundong kalungkutan. Ang kanyang kasamahan sa kanyang talumpati ay nabanggit na si Nekrasov ay mahal sa kanya nang tumpak dahil siya ay yumuko "sa katotohanan ng mga tao sa kanyang buong pagkatao, na pinatotohanan niya sa kanyang pinakamahusay na mga nilikha." Gayunpaman, hindi suportado ni Fedor Mikhailovich ang kanyang mga radikal na pananaw sa muling pag-aayos ng Russia, gayunpaman, tulad ng maraming mga nag-iisip noong panahong iyon. Samakatuwid, marahas na tumugon ang kritisismo sa publikasyon, at sa ilang mga kaso ay agresibo. Sa sitwasyong ito, ang karangalan ng isang kaibigan ay ipinagtanggol ng isang kilalang tagasuri, isang master ng salitang Vissarion Belinsky:

Si N. Nekrasov sa kanyang huling gawain ay nanatiling tapat sa kanyang ideya: upang pukawin ang simpatiya ng mga matataas na uri ng lipunan para sa mga karaniwang tao, ang kanilang mga pangangailangan at pangangailangan.

Medyo matalas, naaalala, tila, ang mga hindi pagkakasundo ng propesyonal, nagsalita si I. S. Turgenev tungkol sa gawain:

Ang mga tula ni Nekrasov, na nakolekta sa isang trick, ay nasusunog.

Ang liberal na manunulat ay hindi isang tagasuporta ng kanyang dating editor at hayagang ipinahayag ang kanyang mga pagdududa tungkol sa kanyang talento bilang isang artista:

Sa mga puting sinulid na pinagtahian, tinimplahan ng lahat ng uri ng mga kahangalan, masakit na napisa na mga katha ng malungkot na muse ni Mr. Nekrasov - siya, tula, ay hindi katumbas ng isang sentimos "

Siya ay talagang isang tao ng napakataas na maharlika ng kaluluwa at isang tao ng mahusay na pag-iisip. At bilang isang makata, siyempre, higit siya sa lahat ng makata.

Ang isa sa mga pinakatanyag na gawa ni Nikolai Nekrasov ay itinuturing na tula na "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia", na nakikilala hindi lamang sa malalim na kahulugan ng pilosopikal at pangangailangang panlipunan, kundi pati na rin sa maliwanag, orihinal na mga karakter - ito ay pito. mga simpleng magsasakang Ruso na nagsama-sama at nagtalo tungkol sa kung sino ang " malayang namumuhay at masaya sa Russia. Ang tula ay unang nai-publish noong 1866 sa Sovremennik magazine. Ang paglalathala ng tula ay ipinagpatuloy pagkalipas ng tatlong taon, ngunit ang tsarist censorship, na nakikita sa nilalaman ang isang pag-atake sa autokrasya, ay hindi pinahintulutan itong mai-publish. Ang tula ay nai-publish sa kabuuan nito pagkatapos lamang ng rebolusyon noong 1917.

Ang tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay naging pangunahing gawain sa gawain ng dakilang makatang Ruso, ito ang kanyang ideolohikal at masining na tuktok, ang resulta ng kanyang mga kaisipan at pagmumuni-muni sa kapalaran ng mga mamamayang Ruso at ang mga daan patungo sa kanyang kaligayahan at kagalingan. Ang mga tanong na ito ay nag-aalala sa makata sa buong buhay niya at tumakbo tulad ng isang pulang sinulid sa lahat ng kanyang aktibidad sa panitikan. Ang pagtatrabaho sa tula ay tumagal ng 14 na taon (1863-1877) at upang lumikha ng "folk epic" na ito, tulad ng tinawag mismo ng may-akda, kapaki-pakinabang at naiintindihan para sa mga karaniwang tao, gumawa ng maraming pagsisikap si Nekrasov, bagaman sa huli ito. ay hindi kailanman natapos (8 kabanata ang binalak, 4 ang isinulat). Ang isang malubhang sakit, at pagkatapos ay ang pagkamatay ni Nekrasov, ay nakagambala sa kanyang mga plano. Ang hindi kumpletong balangkas ay hindi pumipigil sa trabaho na magkaroon ng isang talamak na karakter sa lipunan.

Pangunahing storyline

Ang tula ay sinimulan ni Nekrasov noong 1863 pagkatapos ng pag-alis ng serfdom, kaya ang nilalaman nito ay nakakaapekto sa maraming mga problema na lumitaw pagkatapos ng Reporma ng Magsasaka noong 1861. Mayroong apat na kabanata sa tula, pinag-isa sila ng isang karaniwang balangkas tungkol sa kung paano nagtalo ang pitong ordinaryong lalaki tungkol sa kung sino ang nakatira nang maayos sa Russia at kung sino ang tunay na masaya. Ang balangkas ng tula, na nakakaapekto sa mga seryosong pilosopikal at panlipunang problema, ay itinayo sa anyo ng isang paglalakbay sa mga nayon ng Russia, ang kanilang mga "pakikipag-usap" na mga pangalan ay naglalarawan sa katotohanan ng Russia noong panahong iyon sa pinakamahusay na posibleng paraan: Dyryavin, Razutov, Gorelov , Zaplatov, Neurozhaikin, atbp. Sa unang kabanata, na tinatawag na "Prologue", ang mga lalaki ay nagkikita sa isang mataas na kalsada at nagsimula ng kanilang sariling pagtatalo upang malutas ito, sila ay nalason sa isang paglalakbay sa Russia. Sa daan, ang mga nagtatalong lalaki ay nakatagpo ng iba't ibang mga tao, ito ay mga magsasaka, at mga mangangalakal, at mga may-ari ng lupa, at mga pari, at mga pulubi, at mga lasenggo, nakikita nila ang iba't ibang mga larawan mula sa buhay ng mga tao: mga libing, mga kasalan, mga perya, mga halalan, atbp.

Sa pakikipagkita sa iba't ibang tao, ang mga magsasaka ay nagtanong sa kanila ng parehong tanong: gaano sila kasaya, ngunit pareho ang pari at ang may-ari ng lupa ay nagreklamo tungkol sa pagkasira ng buhay pagkatapos ng pag-alis ng serfdom, iilan lamang sa lahat ng mga taong nakakasalamuha nila sa perya ang nakakakilala sa kanilang sarili. bilang tunay na masaya.

Sa ikalawang kabanata, na pinamagatang "Huling Bata", ang mga gumagala ay pumupunta sa nayon ng Bolshie Vahlaki, na ang mga naninirahan, pagkatapos ng pag-alis ng serfdom, ay patuloy na nagpapanggap na mga serf upang hindi mabalisa ang lumang bilang. Ipinakita ni Nekrasov sa mga mambabasa kung paano sila malupit na nalinlang at ninakawan ng mga anak ng konde.

Ang ikatlong kabanata, na pinamagatang "Babaeng Magsasaka", ay naglalarawan ng paghahanap ng kaligayahan sa mga kababaihan noong panahong iyon, ang mga gumagala ay nakipagkita kay Matryona Korchagina sa nayon ng Klin, sinabi niya sa kanila ang tungkol sa kanyang mahabang pagtitiis na kapalaran at pinayuhan sila na huwag maghanap ng kaligayahan. mga tao sa mga kababaihang Ruso.

Sa ikaapat na kabanata, na pinamagatang "Isang Kapistahan para sa Buong Mundo", ang mga gumagala na naghahanap ng katotohanan ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa isang kapistahan sa nayon ng Valakhchina, kung saan naiintindihan nila na ang mga tanong na itinatanong nila sa mga tao tungkol sa kaligayahan ay nakakaganyak sa lahat ng mga Ruso nang walang pagbubukod. Ang ideological finale ng trabaho ay ang awit na "Rus", na nagmula sa ulo ng kalahok sa kapistahan, ang anak ng deacon ng parokya na si Grigory Dobrosklonov:

« Mahirap ka

ikaw ay sagana

ikaw at ang makapangyarihan

Inang Russia!»

Pangunahing tauhan

Ang tanong kung sino ang pangunahing karakter ng tula ay nananatiling bukas, pormal na ito ang mga lalaki na nagtalo tungkol sa kaligayahan at nagpasyang pumunta sa isang paglalakbay sa Russia upang magpasya kung sino ang tama, gayunpaman, ang tula ay malinaw na sinusubaybayan ang assertion na ang pangunahing karakter. ng tula ay ang buong mamamayang Ruso na pinaghihinalaang bilang isang buo. Ang mga larawan ng mga gumagala na lalaki (Roman, Demyan, Luka, ang magkapatid na Ivan at Mitrodor Gubin, ang matandang lalaki na si Pakhom at Prov) ay halos hindi isiwalat, ang kanilang mga karakter ay hindi natunton, sila ay kumikilos at nagpapahayag ng kanilang sarili bilang isang solong organismo, habang ang mga imahe sa mga taong nakilala nila, sa kabaligtaran, ay pininturahan nang maingat, na may maraming mga detalye at mga nuances.

Ang isa sa mga pinakamaliwanag na kinatawan ng isang tao mula sa mga tao ay maaaring tawaging anak ng klerk ng parokya na si Grigory Dobrosklonov, na ipinakita ni Nekrasov bilang isang tagapamagitan, tagapagpaliwanag at tagapagligtas ng mga tao. Isa siya sa mga pangunahing tauhan at ang buong huling kabanata ay ibinigay upang ilarawan ang kanyang imahe. Si Grisha, tulad ng walang iba, ay malapit sa mga tao, nauunawaan ang kanilang mga pangarap at mithiin, gustong tulungan sila at gumawa ng magagandang "magandang kanta" para sa mga taong nagdudulot ng kagalakan at pag-asa sa iba. Sa pamamagitan ng kanyang bibig, ipinapahayag ng may-akda ang kanyang mga pananaw at paniniwala, nagbibigay ng mga sagot sa mga talamak na isyu sa lipunan at moral na itinaas sa tula. Ang mga karakter tulad ng seminaristang si Grisha at matapat na katiwala na si Yermil Girin ay hindi naghahanap ng kaligayahan para sa kanilang sarili, nangangarap silang mapasaya ang lahat ng tao nang sabay-sabay at italaga ang kanilang buong buhay dito. Ang pangunahing ideya ng tula ay nagmumula sa pag-unawa ni Dobrosklonov sa mismong konsepto ng kaligayahan, ang pakiramdam na ito ay ganap na mararamdaman lamang ng mga taong, nang walang pangangatwiran, ay nagbibigay ng kanilang buhay para sa isang makatarungang dahilan sa pakikibaka para sa kaligayahan ng mga tao.

Ang pangunahing babaeng karakter ng tula ay si Matryona Korchagina, ang paglalarawan ng kanyang trahedya na kapalaran, tipikal para sa lahat ng kababaihang Ruso, ay nakatuon sa buong ikatlong kabanata. Sa pagguhit ng kanyang larawan, hinahangaan ni Nekrasov ang kanyang tuwid, mapagmataas na pustura, hindi kumplikadong kasuotan at ang kamangha-manghang kagandahan ng isang simpleng babaeng Ruso (ang mga mata ay malaki, mahigpit, ang kanyang mga pilikmata ay mayaman, matindi at madulas). Buong buhay niya ay ginugol sa mahirap na gawaing magsasaka, kailangan niyang tiisin ang mga pambubugbog ng kanyang asawa at ang mga mapagmataas na panghihimasok ng manager, nakatadhana siyang makaligtas sa malagim na pagkamatay ng kanyang panganay, gutom at kawalan. Siya ay nabubuhay lamang para sa kapakanan ng kanyang mga anak, nang walang pag-aalinlangan ay tumatanggap ng parusa sa pamamagitan ng mga pamalo para sa kanyang delingkuwenteng anak. Hinahangaan ng may-akda ang lakas ng kanyang pagmamahal sa ina, pagtitiis at malakas na karakter, taos-pusong naaawa sa kanya at nakikiramay sa lahat ng kababaihang Ruso, dahil ang kapalaran ng Matryona ay ang kapalaran ng lahat ng kababaihang magsasaka noong panahong iyon, nagdurusa sa kakulangan ng mga karapatan, pangangailangan, relihiyon. panatisismo at pamahiin, kawalan ng kwalipikadong pangangalagang medikal.

Ang tula ay naglalarawan din ng mga larawan ng mga panginoong maylupa, kanilang mga asawa at anak na lalaki (prinsipe, maharlika), inilalarawan ang mga tagapaglingkod ng may-ari ng lupa (mga alipin, mga katulong, mga katulong sa bahay), mga pari at iba pang mga klerigo, mabubuting gobernador at malupit na mga tagapamahala ng Aleman, mga artista, mga sundalo, mga gala, isang malaking bilang ng mga menor de edad na karakter na nagbibigay sa katutubong liriko-epikong tula na "Who Lives Well in Russia" na kakaibang polyphony at epic na lawak na ginagawang isang tunay na obra maestra ang akdang ito at ang rurok ng lahat ng akdang pampanitikan ni Nekrasov.

Pagsusuri sa tula

Magkakaiba at masalimuot ang mga problemang itinaas sa trabaho, nakakaapekto ito sa buhay ng iba't ibang strata ng lipunan, ito ay isang mahirap na paglipat sa isang bagong paraan ng pamumuhay, mga problema ng kalasingan, kahirapan, obscurantism, kasakiman, kalupitan, pang-aapi, ang pagnanais na baguhin ang isang bagay, atbp.

Gayunpaman, ang pangunahing problema ng gawaing ito ay ang paghahanap pa rin ng simpleng kaligayahan ng tao, na naiintindihan ng bawat karakter sa kanyang sariling paraan. Halimbawa, ang mga mayayaman, tulad ng mga pari o panginoong maylupa, ay iniisip lamang ang tungkol sa kanilang sariling kapakanan, ito ay kaligayahan para sa kanila, ang mga mahihirap na tao, tulad ng mga ordinaryong magsasaka, ay masaya sa mga pinakasimpleng bagay: upang manatiling buhay pagkatapos ng pag-atake ng oso, makaligtas sa pambubugbog sa trabaho, atbp.

Ang pangunahing ideya ng tula ay ang mga taong Ruso ay nararapat na maging masaya, karapat-dapat sila sa kanilang pagdurusa, dugo at pawis. Kumbinsido si Nekrasov na kailangang ipaglaban ang kaligayahan ng isang tao at hindi sapat na pasayahin ang isang tao, dahil hindi nito malulutas ang buong pandaigdigang problema sa kabuuan, ang tula ay nanawagan ng pag-iisip at pagsusumikap para sa kaligayahan para sa lahat nang walang pagbubukod.

Mga tampok na istruktura at komposisyon

Ang komposisyonal na anyo ng akda ay nakikilala sa pamamagitan ng pagka-orihinal nito; ito ay itinayo alinsunod sa mga batas ng klasikal na epiko, i.e. ang bawat kabanata ay maaaring umiral nang nakapag-iisa, at lahat ng ito ay kumakatawan sa isang solong buong gawain na may malaking bilang ng mga character at storyline.

Ang tula, ayon mismo sa may-akda, ay nabibilang sa katutubong epikong genre, ito ay nakasulat sa iambic trimeter na unrhymed, sa dulo ng bawat linya pagkatapos ng mga pantig na may diin ay may dalawang hindi naka-stress na pantig (ang paggamit ng dactylic casula), sa ilang mga lugar. upang bigyang-diin ang istilo ng alamat ng akda mayroong iambic tetrameter.

Upang ang tula ay maunawaan ng isang karaniwang tao, maraming karaniwang mga salita at ekspresyon ang ginagamit dito: nayon, maliit na troso, fairground, walang laman na sayaw, atbp. Ang tula ay naglalaman ng isang malaking bilang ng iba't ibang mga halimbawa ng katutubong makatang pagkamalikhain, ito ay mga engkanto, epiko, at iba't ibang mga salawikain at kasabihan, mga katutubong awit ng iba't ibang genre. Ang wika ng akda ay inistilo ng may-akda sa anyo ng isang katutubong awit upang mapabuti ang kadalian ng pang-unawa, habang ang paggamit ng alamat ay itinuturing na pinakamahusay na paraan para sa mga intelihente na makipag-usap sa mga karaniwang tao.

Sa tula, ginamit ng may-akda ang mga paraan ng masining na pagpapahayag bilang mga epithets ("ang araw ay pula", "mga anino ay itim", ang puso ay libre", "mga mahihirap na tao"), mga paghahambing ("tumalon na parang gusot" , "tulad ng mga patay na natutulog"), metapora ( "nakahiga ang lupa", "umiiyak ang chiffchaff", "namumula ang nayon"). Mayroon ding lugar para sa kabalintunaan at panunuya, iba't ibang mga estilistang pigura ang ginagamit, tulad ng mga apela: "Hoy, tiyuhin!", "Oh mga tao, mga Ruso!", Iba't ibang mga tandang "Chu!", "Eh, Eh!" atbp.

Ang tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay ang pinakamataas na halimbawa ng isang gawa na ginawa sa katutubong istilo ng buong pamanang pampanitikan ng Nekrasov. Ang mga elemento at larawan ng alamat ng Ruso na ginamit ng makata ay nagbibigay sa akda ng maliwanag na pagka-orihinal, makulay at mayamang pambansang kulay. Ang katotohanan na ginawa ni Nekrasov ang paghahanap para sa kaligayahan bilang pangunahing tema ng tula ay hindi sinasadya, dahil ang buong mamamayang Ruso ay naghahanap sa kanya ng libu-libong taon, ito ay makikita sa kanyang mga engkanto, epiko, alamat, kanta. at sa iba't ibang mapagkukunan ng alamat tulad ng paghahanap ng kayamanan, masayang lupain, hindi mabibiling kayamanan. Ang tema ng gawaing ito ay nagpahayag ng pinakamahalagang pagnanais ng mga mamamayang Ruso sa buong buhay nito - na mamuhay nang maligaya sa isang lipunan kung saan namumuno ang katarungan at pagkakapantay-pantay.

Mula 1863 hanggang 1877, isinulat ni Nekrasov ang "Sino sa Russia ang dapat mamuhay nang maayos." Ang ideya, ang mga karakter, ang balangkas ay nagbago ng ilang beses sa proseso ng trabaho. Malamang, ang ideya ay hindi ganap na naihayag: ang may-akda ay namatay noong 1877. Sa kabila nito, ang "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" bilang isang katutubong tula ay itinuturing na isang kumpletong gawain. Dapat ay 8 bahagi, ngunit 4 lamang ang natapos.

Sa pagpapakilala ng mga karakter, nagsisimula ang tula na "Who Lives Well in Russia". Ang mga bayaning ito ay pitong lalaki mula sa mga nayon: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Crop failure, Znobishino, Razutovo, Neelovo. Nagkita sila at nagsimula ng isang pag-uusap tungkol sa kung sino ang nakatira nang masaya at maayos sa Russia. Ang bawat tao ay may sariling opinyon. Ang isa ay naniniwala na ang may-ari ng lupa ay masaya, ang isa - na ang opisyal. Ang isang mangangalakal, isang pari, isang ministro, isang marangal na boyar, isang tsar, isang magsasaka mula sa tula na "Who Lives Well in Russia" ay tinatawag ding masaya. Nagsimulang magtaltalan ang mga bayani, nagsindi ng apoy. Umabot pa sa away. Gayunpaman, nabigo silang magkasundo.

Self-assembly tablecloth

Biglang, medyo hindi inaasahang nakahuli ng sisiw si Pahom. Hiniling ng munting warbler, ang kanyang ina, sa magsasaka na palayain ang sisiw. Sinenyasan niya ito, kung saan makakahanap ka ng self-assembled tablecloth - isang napaka-kapaki-pakinabang na bagay na tiyak na magiging kapaki-pakinabang sa mahabang paglalakbay. Salamat sa kanya, ang mga lalaki sa paglalakbay ay hindi nagkukulang sa pagkain.

Kwento ni Pop

Ang mga sumusunod na kaganapan ay nagpapatuloy sa gawaing "Kung kanino magandang manirahan sa Russia." Nagpasya ang mga bayani na alamin sa anumang halaga kung sino ang nabubuhay nang masaya at masaya sa Russia. Lumipad sila sa kalsada. Una sa daan ay nakilala nila ang isang pop. Lumingon sa kanya ang mga lalaki na may tanong kung masaya ba siyang namumuhay. Pagkatapos ay nagsalita ang pop tungkol sa kanyang buhay. Naniniwala siya (kung saan ang mga magsasaka ay hindi maaaring hindi sumang-ayon sa kanya) na ang kaligayahan ay imposible nang walang kapayapaan, karangalan, kayamanan. Naniniwala si Pop na kung nasa kanya ang lahat ng ito, lubos siyang magiging masaya. Gayunpaman, obligado siya araw at gabi, sa anumang panahon, na pumunta kung saan siya sinabihan - sa namamatay, sa may sakit. Sa tuwing kailangang makita ng pari ang kalungkutan at pagdurusa ng tao. Kahit minsan ay wala siyang lakas na tanggapin ang kabayaran para sa kanyang paglilingkod, dahil ang mga tao ay nag-aalis ng huli mula sa kanilang sarili. Noong unang panahon, ang lahat ay ganap na naiiba. Sinabi ni Pop na ang mayamang may-ari ng lupa ay bukas-palad na nagbigay ng gantimpala sa kanya para sa mga libing, binyag, at kasal. Gayunpaman, ngayon ang mayayaman ay nasa malayo, at ang mahihirap ay walang pera. Wala ring karangalan ang pari: hindi siya ginagalang ng mga magsasaka, gaya ng sinasabi ng maraming katutubong awit.

Ang mga gala ay pumunta sa perya

Naiintindihan ng mga Wanderers na ang taong ito ay hindi matatawag na masaya, na binanggit ng may-akda ng akdang "Who Lives Well in Russia". Muling umalis ang mga bayani at natagpuan ang kanilang sarili sa kalsada sa nayon ng Kuzminsky, sa isang perya. Marumi ang nayong ito, bagamat mayaman. Maraming mga establisyimento kung saan ang mga residente ay nagpapakasasa sa kalasingan. Iniinom nila ang kanilang huling pera. Halimbawa, ang matanda ay walang pera na natitira para sa sapatos para sa kanyang apo, dahil nainom niya ang lahat. Ang lahat ng ito ay sinusunod ng mga gumagala mula sa gawaing "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" (Nekrasov).

Yakim Nagoi

Napansin din nila ang fairground entertainment at mga away at pinag-uusapan ang katotohanan na ang magsasaka ay napipilitang uminom: nakakatulong ito upang matiis ang hirap at walang hanggang kahirapan. Isang halimbawa nito ay si Yakim Nagoi, isang lalaki mula sa nayon ng Bosovo. Nagtatrabaho siya hanggang kamatayan, "umiinom ng kalahati hanggang kamatayan." Naniniwala si Yakim na kung walang paglalasing, magkakaroon ng matinding kalungkutan.

Nagpatuloy ang mga gala. Sa gawaing "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia," sinabi ni Nekrasov na nais nilang makahanap ng masaya at masayang mga tao, nangangako silang bibigyan ang mga masuwerteng taong ito ng tubig nang libre. Samakatuwid, ang iba't ibang mga tao ay nagsisikap na ipasa ang kanilang mga sarili bilang tulad - isang dating patyo na nagdurusa mula sa paralisis, sa loob ng maraming taon na pagdila ng mga plato para sa isang master, pagod na mga manggagawa, mga pulubi. Gayunpaman, naiintindihan mismo ng mga manlalakbay na ang mga taong ito ay hindi matatawag na masaya.

Ermil Girin

Minsang narinig ng mga lalaki ang tungkol sa isang lalaking nagngangalang Yermil Girin. Ang kanyang kuwento ay higit pang sinabi ni Nekrasov, siyempre, hindi niya inihatid ang lahat ng mga detalye. Si Ermil Girin ay isang burgomaster na lubos na iginagalang, isang patas at tapat na tao. Balak niyang bilhin ang gilingan isang araw. Pinahiram siya ng mga magsasaka ng walang resibo, nagtiwala sila sa kanya. Gayunpaman, nagkaroon ng pag-aalsa ng mga magsasaka. Ngayon ay nasa kulungan si Yermil.

Ang kwento ni Obolt-Obolduev

Si Gavrila Obolt-Obolduev, isa sa mga may-ari ng lupa, ay nagsalita tungkol sa kapalaran ng mga maharlika pagkatapos nilang magkaroon ng maraming: mga serf, nayon, kagubatan. Ang mga maharlika ay maaaring mag-imbita ng mga serf sa bahay kapag pista opisyal upang manalangin. Ngunit pagkatapos ng master ay hindi na ang buong may-ari ng mga magsasaka. Alam na alam ng mga wanderers kung gaano kahirap ang buhay noong mga araw ng serfdom. Ngunit hindi rin mahirap para sa kanila na maunawaan na ito ay naging mas mahirap para sa mga maharlika pagkatapos ng pagpawi ng serfdom. At ang mga lalaki ay hindi na madali. Naunawaan ng mga gumagala na hindi sila makakahanap ng isang masayang lalaki sa mga tao. Kaya nagpasya silang puntahan ang mga babae.

Buhay ni Matrena Korchagina

Sinabi sa mga magsasaka na sa isang nayon ay may nakatirang isang babaeng magsasaka na nagngangalang Matrena Timofeevna Korchagina, na tinawag ng lahat na mapalad. Natagpuan nila siya, at sinabi ni Matrena sa mga magsasaka ang tungkol sa kanyang buhay. Nagpapatuloy si Nekrasov sa kuwentong ito "Sino ang naninirahan nang maayos sa Russia."

Ang maikling buod ng kwento ng buhay ng babaeng ito ay ang mga sumusunod. Ang kanyang pagkabata ay walang ulap at masaya. Mayroon siyang pamilyang nagtatrabaho at hindi umiinom. Inaalagaan at itinatangi ng ina ang kanyang anak. Nang lumaki si Matryona, naging kagandahan siya. Minsan ay nanligaw sa kanya ang isang gumagawa ng kalan mula sa ibang nayon, si Philip Korchagin. Ikinuwento ni Matrena kung paano niya ito hinikayat na pakasalan siya. Ito ang tanging maliwanag na alaala ng babaeng ito sa buong buhay niya, na walang pag-asa at malungkot, kahit na ang kanyang asawa ay tinatrato siya ng mabuti sa mga pamantayan ng magsasaka: halos hindi niya siya matalo. Gayunpaman, pumunta siya sa lungsod upang magtrabaho. Nakatira si Matryona sa bahay ng kanyang biyenan. Masama ang pakikitungo sa kanya ng lahat. Ang tanging mabait sa babaeng magsasaka ay ang matandang lolo na si Savely. Sinabi niya sa kanya na para sa pagpatay sa manager ay nagkaroon siya ng mahirap na trabaho.

Hindi nagtagal ay ipinanganak ni Matryona si Demushka, isang matamis at magandang bata. Hindi niya magawang makipaghiwalay sa kanya kahit isang minuto. Gayunpaman, ang babae ay kailangang magtrabaho sa bukid, kung saan hindi siya pinayagan ng kanyang biyenan na kunin ang bata. Pinagmasdan ni Lolo Savely ang sanggol. Minsan na-miss niya si Demushka, at ang bata ay kinain ng mga baboy. Galing sila sa lungsod upang ayusin ito, sa harap ng mga mata ng ina ay binuksan nila ang sanggol. Isa itong matinding dagok para kay Matryona.

Pagkatapos ay ipinanganak sa kanya ang limang anak, lahat ay lalaki. Si Matryona ay isang mabait at mapagmalasakit na ina. Isang araw si Fedot, isa sa mga bata, ay nag-aalaga ng mga tupa. Ang isa sa kanila ay dinala ng isang babaeng lobo. Ang pastol ang dapat sisihin dito, na dapat sana ay parusahan ng mga latigo. Pagkatapos ay nakiusap si Matryona na bugbugin siya sa halip na ang kanyang anak.

Sinabi rin niya na minsan ay nais nilang isama ang kanyang asawa sa mga sundalo, bagaman ito ay isang paglabag sa batas. Pagkatapos ay pumunta si Matrena sa lungsod, na nagdadalang-tao. Dito nakilala ng babae si Elena Alexandrovna, isang mabait na gobernador na tumulong sa kanya, at pinalaya ang asawa ni Matrena.

Itinuring ng mga magsasaka na isang masayang babae si Matryona. Gayunpaman, pagkatapos makinig sa kanyang kuwento, napagtanto ng mga lalaki na hindi siya matatawag na masaya. Napakaraming paghihirap at problema ang dumaan sa kanyang buhay. Si Matrena Timofeevna mismo ay nagsabi na ang isang babae sa Russia, lalo na ang isang babaeng magsasaka, ay hindi maaaring maging masaya. Napakahirap ng kanyang kapalaran.

Wala sa isip niya ang may-ari ng lupa

Ang landas patungo sa Volga ay hawak ng mga gumagala na lalaki. Narito ang paggapas. Ang mga tao ay abala sa pagsusumikap. Biglang, isang kamangha-manghang eksena: ang mga tagagapas ay napahiya, na nakalulugod sa matandang master. Hindi pala maintindihan ng may-ari ng lupa kung ano ang kinansela na kaya't hinimok ng kanyang mga kamag-anak ang mga magsasaka na kumilos na parang may bisa pa. Ipinangako sila para dito. Sumang-ayon ang mga lalaki, ngunit muli silang nalinlang. Nang mamatay ang matandang amo, walang ibinigay ang mga tagapagmana sa kanila.

Ang Kwento ni Jacob

Paulit-ulit sa daan, ang mga gala ay nakikinig ng mga katutubong awit - gutom, sundalo at iba pa, pati na rin ang iba't ibang mga kuwento. Naalala nila, halimbawa, ang kuwento ni Jacob, ang tapat na alipin. Lagi niyang sinisikap na pasayahin at payapain ang panginoon, na nagpahiya at binugbog ang alipin. Gayunpaman, humantong ito sa katotohanan na mas mahal siya ni Yakov. Bumigay ang mga binti ng master sa katandaan. Ipinagpatuloy ni Yakov ang pag-aalaga sa kanya, na para bang sarili niyang anak. Ngunit hindi siya nakakuha ng anumang kredito para dito. Si Grisha, isang binata, pamangkin ni Yakov, ay gustong pakasalan ang isang kagandahan - isang babaeng alipin. Dahil sa selos, ipinadala ng matandang master si Grisha bilang isang recruit. Si Jacob mula sa kalungkutan na ito ay nalasing, ngunit pagkatapos ay bumalik sa amo at naghiganti. Dinala niya siya sa kagubatan at nagbigti sa harap mismo ng amo. Dahil paralisado ang kanyang mga paa, hindi siya makapunta kung saan-saan. Ang master ay nakaupo buong gabi sa ilalim ng bangkay ni Yakov.

Grigory Dobrosklonov - tagapagtanggol ng mga tao

Ito at ang iba pang mga kuwento ay nagpapaisip sa mga lalaki na hindi sila makakahanap ng mga masasayang tao. Gayunpaman, nalaman nila ang tungkol kay Grigory Dobrosklonov, isang seminarista. Ito ay anak ng isang sexton, na nakita ang pagdurusa at walang pag-asa na buhay ng mga tao mula pagkabata. Gumawa siya ng isang pagpipilian sa kanyang maagang kabataan, nagpasya na italaga niya ang kanyang lakas sa pakikibaka para sa kaligayahan ng kanyang mga tao. Si Gregory ay may pinag-aralan at matalino. Naiintindihan niya na ang Russia ay malakas at haharapin ang lahat ng mga problema. Sa hinaharap, si Gregory ay magkakaroon ng isang maluwalhating landas, ang malaking pangalan ng tagapamagitan ng mga tao, "consumption and Siberia."

Naririnig ng mga lalaki ang tungkol sa tagapamagitan na ito, ngunit hindi pa rin nila naiintindihan na ang gayong mga tao ay makapagpapasaya sa iba. Hindi ito mangyayari sa lalong madaling panahon.

Mga bayani ng tula

Inilarawan ni Nekrasov ang iba't ibang mga segment ng populasyon. Ang mga ordinaryong magsasaka ang nagiging pangunahing tauhan ng gawain. Pinalaya sila ng reporma noong 1861. Ngunit ang kanilang buhay pagkatapos ng pagpawi ng serfdom ay hindi gaanong nagbago. Ang parehong mahirap na trabaho, walang pag-asa na buhay. Pagkatapos ng reporma, higit pa rito, ang mga magsasaka na may sariling lupa ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa isang mas mahirap na sitwasyon.

Ang pagkakakilanlan ng mga bayani ng akdang "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" ay maaaring dagdagan ng katotohanan na ang may-akda ay lumikha ng nakakagulat na maaasahang mga larawan ng mga magsasaka. Ang kanilang mga karakter ay napaka-tumpak, bagaman magkasalungat. Hindi lamang ang kabaitan, lakas at integridad ng pagkatao ay nasa mga taong Ruso. Nanatili sila sa antas ng genetic na pagiging obsequiousness, pagiging alipin, kahandaang magpasakop sa isang despot at tyrant. Ang pagdating ni Grigory Dobrosklonov, isang bagong tao, ay isang simbolo ng katotohanan na ang mga tapat, marangal, matatalinong tao ay lumilitaw sa gitna ng mga inapi na magsasaka. Nawa'y hindi nakakainggit at mahirap ang kanilang kapalaran. Salamat sa kanila, lilitaw ang kamalayan sa sarili sa masang magsasaka, at ang mga tao sa wakas ay magagawang ipaglaban ang kaligayahan. Ito ang pinapangarap ng mga bayani at may-akda ng tula. SA. Si Nekrasov ("Who Lives Well in Russia", "Russian Women", "Frost, at iba pang mga gawa) ay itinuturing na isang tunay na katutubong makata, na interesado sa kapalaran ng magsasaka, ang pagdurusa nito, mga problema. Ang makata ay hindi maaaring manatiling walang malasakit Ang gawain ni N. A. Nekrasov na "Sino sa Russia ang mabuting mabuhay" ay isinulat na may gayong pakikiramay sa mga tao, na ginagawa kahit ngayon upang makiramay sa kanilang kapalaran sa mahirap na oras na iyon.