Ang gutom ay hindi pagpapatuloy ng salawikain. "Ang gutom ay hindi isang tiya": pampanitikan na pagkakatulad at pang-araw-araw na kahulugan ng pagpapahayag Ano ang ibig sabihin ng ekspresyong gutom hindi tiyahin

Ang mga kawikaan at kasabihan, pati na rin ang mga set na expression na dumating sa modernong wika mula sa mga nakaraang henerasyon, ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa buhay ng tao. Salamat sa mga yunit ng parirala, mas madaling ipahayag ang mga saloobin. Minsan ang isang parirala ay maaaring palitan ang 2-3 pangungusap. Ano ang ibig sabihin ng salawikain na "gutom ay hindi tiya" at ano ang kasaysayan ng pinagmulan nito? Ano ang nag-uugnay sa pagnanais na makakuha ng sapat sa isang kamag-anak?

Kahulugan at paggamit

Ang pakiramdam ng gutom ay maaaring maabot ang sinuman. Kung ano ang handa para sa isang tao para sa kapakanan ng kanyang kasiyahan ay isang indibidwal na tanong para sa lahat. Noong ika-17 siglo, ang ekspresyon sa pinalawak na anyo ay parang ganito: "ang gutom ay hindi isang tiyahin - hindi siya madulas ng isang pie." Ang kahulugan ay namamalagi sa ibabaw: sa isang mahirap na panahon ng buhay, sa oras ng kakulangan ng pagkain, ang isang malapit na kamag-anak ay tiyak na tutulong at magpapakain ng buong puso, sa kaibahan sa malungkot na pinaka matinding pakiramdam na maaaring humantong sa hindi maipaliwanag na hindi gustong mga aksyon.

Ang pagbanggit ng salawikain sa mga espesyal na diksyonaryo ay nagsimula noong ika-19 na siglo. Ang mga kasabihang pinaikli sa paglipas ng panahon ay madalas na matatagpuan sa pagsasalita, ngunit hindi palaging ang kakanyahan ay maaaring isipin nang walang nawawalang bahagi. Ang mga expression ay tulad ng isang halimbawa:

• ito ay makinis sa papel (ngunit nakalimutan ang tungkol sa mga bangin);
• huwag mong sabihing gop (hanggang sa tumalon ka).

Pagkalipas ng mga taon, mas madalas na ginagamit ang simula ng isang matatag na expression, at ang natitirang mga salita ay ipinahiwatig sa absentia at tinanggal sa pagsasalita, sa pag-aakalang ang panloob na boses ng kausap ay kukumpleto sa parirala.

Mayroong isang palagay na mayroong ibang bersyon: "ang gutom ay hindi isang tiyahin, ngunit isang mahal na ina." Ang pag-unawa sa kahulugan ay dapat lapitan mula sa panig ng pag-unawa sa mga benepisyo ng pag-aayuno. Ang mga linggwist ay hindi maliwanag sa katotohanan ng interpretasyong ito - ito ay may pagdududa. Ngunit dapat tandaan na ang pakiramdam na ito ay nagpapatalas ng maraming mga instinct, at kapag umabot ito sa isang kritikal na punto, natatabunan ang lahat ng iba pang mga pagnanasa at pangangailangan. Sa paghahanap ng pagkain, handa ang isang tao para sa marami.

Mga linyang pampanitikan

Sa mga likhang sining, madalas mo ring makikita ang mga kasabihan at salawikain. Nagdaragdag sila ng kagandahan at alamat sa anumang likha. Kaya, sa akdang pampanitikan ni Bykov na "Wolf Pit", upang mapahusay ang pag-unawa sa kasalukuyang sitwasyon, nabanggit: "Ang gutom ay hindi isang tiyahin. - Nakikita ko, - hindi agad sinabi ng babae at lumayo, nawalan ng interes sa mga palaka sa sumbrero at kapwa lalaki.

Dito maaaring masubaybayan ang pangalawang variant ng interpretasyon ng phraseological unit, ang bawat may-akda ay nagpapakilala ng isang bahagi ng kanyang sariling subtext, depende sa kanyang papel sa isang akdang pampanitikan. Ang salawikain na ito ay makikita sa D. Granin sa "Zubr", V. Grossman "Life and Fate", V. Sanin "Huwag magpaalam sa Arctic", I. Goncharov "Pallada frigate".

Mga ekspresyong magkatulad sa kahulugan

Ang kasabihang "gutom ay hindi isang tiyahin" ay may maraming mga analogue, ang semantic load na kung saan ay halos magkapareho. Sinabi sa itaas na ang buong bersyon ay may pagtatapos: "hindi sila madulas ng pie." Sa iba pang mga variant, nangyayari ang mga sumusunod na pagtatapos:

• ang parehong istraktura bilang "huwag maglagay ng bola";
• na may isang paghahambing na aspeto, tulad ng "ngunit ang tiyan ay hindi isang basket", "ang kaluluwa ay hindi isang kapitbahay", "ang hamog na nagyelo ay hindi isang kapatid";
• at isa pang uri, gaya ng "gagawin kang magsalita / magtatrabaho", "hindi tatagas sa kagubatan".

Bilang karagdagan sa mga opsyon na nabanggit, ang mga binagong bersyon ay kadalasang makikita sa paggamit:

• ang gutom sa tiyan ay hindi lumaki, sa walang laman na tiyan ay mas masaya / pinalayas ang lobo sa kagubatan / pinalayas ang lobo sa kagubatan / hindi isang kapitbahay, hindi mo siya iiwan;
• ang gutom ay isang masungit na ninong: siya ay ngumunguya hanggang sa makuha niya ito;
• hindi sila namamatay sa gutom, bumubukol lang sila / hindi pumuputok ang tiyan, kulubot lang.

Ang bawat bersyon ng folklore turn ay nabuo salamat sa katutubong sining at nauugnay sa isang partikular na sitwasyon. Aling opsyon ang angkop para sa pagpapahusay ng tono ng pangungusap o sa pagpapahayag ng mga saloobin ay ang pagpili ng lahat.

Mga banyagang bersyon

Sa Ingles, ang mga sumusunod na opsyon ay ibinigay para sa pagpapahayag ng kaisipang ito:

• kailangan kapag ang diyablo ay nagtutulak;
• sinira ng gutom ang mga pader ng bato;
• gutom pierces bato pader;
• pinalayas ng gutom ang lobo mula sa kakahuyan;
• ang gutom ay sa halip ay isang masamang ina;
• hindi biro ang gutom.

Ang eksaktong pagsasalin nito ay nag-iiba din:

• hindi ka pupunta sa magalit nang labis;
• ang pakiramdam ng gutom ay maaaring makabasag/makatusok sa mga pader ng bato;
• ang pakiramdam ng gutom ay nagtutulak sa kulay abo palabas ng kagubatan;
• gutom, na masamang madrasta;
• hindi biro ang gutom.

Ang kahulugan ng lahat ng mga pagpipiliang ito ay bumaba sa isang bagay: ang pakiramdam ng kagutuman ay maaaring gumawa ng isang tao sa mahabang haba.

Tatlong pinagmumulan, tatlong sangkap

Tila ang lahat ay simple, hindi ang binomial ni Newton. Upang gawing normal ang timbang, kailangan mong gawing normal ang iyong relasyon sa pagkain. Upang gawing normal ang relasyon sa pagkain, kailangan mo, sa katunayan, ng tatlong mahahalagang bagay - upang malaman at maunawaan kung paano ako kumakain at kung ano ang kinakain ko, upang maunawaan kung ano ang nangyayari sa imahe ng aking katawan (mga taong hindi nasisiyahan sa hitsura nila sa buong mundo. , hindi dagdag na libra sa tiyan o hita, ngunit ang kanilang mga sarili sa pangkalahatan, ay mas malamang na "makawala" at pana-panahong makakuha ng isang kilo - bilang paghihiganti sa kanilang sariling katawan sa pagiging hindi kaakit-akit) at hayaan ang pagpili ng pagkain, oras at halaga ng pagkain na kinakain ng katawan, iyon ay, ang pakiramdam ng gutom.

Kung ikaw ay gumon sa pagkain, kung mayroon kang karanasan sa emosyonal na pagkain, binge-eating o compulsive overeating, pagkatapos ay binibigyan kita ng tulong upang putulin na mayroon kang mahirap na relasyon sa mga pakiramdam ng gutom.

Posible na lubusan mong nakalimutan. kailan ito huling nasubok. Napakaraming beses sa isang araw na "mag-aplay" sa ito o sa pagkain na ito ay ganap mong nawala ang pakiramdam na ito. O marahil ay hindi mo namamalayan na hinahangad na maiwasan ang pakiramdam ng gutom. Dahil nakakaramdam ka ng pagkabalisa. Tulad ng naisip na natin sa mga nakaraang materyales, ang pakiramdam ng kagutuman ay may napakahabang kasaysayan ng ebolusyon at panlipunan. Mula sa pananaw ng isang caveman, ang gutom ay dapat na iwasan sa lahat ng mga gastos. Mula sa pananaw ng isang makatwirang tao, ang pakiramdam ng gutom ay isang mapanganib, nagbabantang karanasan. Maaari kang mamatay sa gutom, maaari kang magkasakit ng malubha. Mula sa pananaw ng modernong tao, ang gutom ay isang bantay lamang. Ito ay katibayan na - minsan! - mayroon kang katawan (at kung hindi ito gusto mo at ng ibang tao, kung hindi ito nakakatugon sa mga pamantayan - mag-ingat!), dalawa! - ito, ang hamak, ay humihingi ng sarili. Kailangan niya ng pagkain, ebidensya na hindi ka kumakain ng butterflies at pollen, na kailangan mo ng calories. Katibayan na kapag nagsimula kang kumain, ikaw, tulad ng sinumang tao, ay theoretically magagawang upang makakuha ng mas mahusay. Kung hindi kinokontrol ng gutom ang paggamit ng pagkain, ano ang ginagawa nito? Emosyonal na estado - oras. Kumakain ako dahil malungkot, nag-iisa o nagagalit, kumakain ako bilang gantimpala sa gawaing ginawa o kabaliktaran upang maipagpaliban ko ang pagsisimula ng isang negosyo na hindi kasiya-siya para sa akin, sa wakas ay kumakain ako dahil sa sobrang trabaho, kumuha ng responsibilidad at hindi ako makapag-reschedule, at kailangan ko ng insulin bursts of energy para makapag-move on. Ang mga kadahilanang ito ay napag-usapan na.

Ano pa ang kumokontrol sa iyong mga pagkain? Sa mga sitwasyon kung saan ang pagkain ay hindi hinihimok ng gutom, anuman ay.

Kumakain ako para sa kumpanya. Ang asawa ay umuwi mula sa trabaho, ang mga bata ay nagmula sa paaralan, hindi ako nagugutom, ngunit kumakain ako dahil ito ay isang paraan ng komunikasyon o isang paraan ng pagbubuo ng komunikasyong ito.
Kumakain ako dahil ang sitwasyong panlipunan ang nagtutulak sa akin na gawin ito. Dumating ako upang bisitahin, at hindi maginhawang tumanggi. Dumating sa akin ang mga panauhin, at hindi sila pakainin ay hindi magiliw.
Kumakain ako dahil ang pagkain ay nasa harap ng aking ilong, at dahil nandoon ito, kinakain ko ito (isang bagay na napansin ng halos lahat ng mapilit na kumakain - kung hindi ito mabuti para sa akin na kainin ito, hindi ko ito makukuha sa bahay).
Kumakain ako dahil sanay na ako sa ilang gawain sa buhay ko na may kasamang pagkain. Ang pamimili ng grocery sa Sabado, isang paglalakbay kasama ang mga bata sa sinehan at marami pang iba ay naglalagay sa amin sa harap ng maraming mga kultural na establisimiyento ng pagkain na nakatutukso na buksan ang kanilang mga pinto sa amin - hindi ka maaaring magluto, huwag maglinis ng mga pinggan, at kami ay nandito pa rin ...
Kumakain ako dahil nauuhaw ako, at hindi ako sanay na makilala ang uhaw sa gutom. Kumakain ako dahil nilalamig ako, kumakain ako dahil masakit ang ulo ko, binibigyang kahulugan ko ang bawat senyales ng katawan na hindi gutom bilang gutom dahil sa sobrang pagkabalisa o hirap na hirap tanggapin ang gutom.

At anong mga sensasyon ang naidudulot sa iyo ng pakiramdam ng gutom kapag nararanasan mo pa rin ito? Panoorin ang iyong sarili, ito ay napakahalaga upang maunawaan.

Ang mga karanasang ito ay maaaring magkasalungat na ang kaunting pakiramdam ng gutom ay magdudulot ng matinding kakulangan sa ginhawa: hindi, ayaw kong isipin na may katawan ako, ayaw kong aminin na kailangan ko ng calories! Bilang isang resulta, ako ay patuloy na "kakagat", hindi kakain sa mga sandaling iyon kapag ako ay nagugutom, ngunit kapag ako ay nagugutom - lalabanan ko ang pakiramdam na ito nang buong lakas at ngumunguya sa isang dahon ng repolyo. Totoo, ang pakiramdam ng gutom ay may posibilidad na tumaas lamang mula sa pagsisikap na pakainin siya ng isang dahon ng repolyo, at ang resulta ay isang pagkasira ng pagkain - mga cookies, ice cream, matamis, isang mangkok ng Olivier salad na may sariwang tinapay ... Pagkatapos ay ang cycle ay ulitin ang sarili, at napakaraming beses.

Ang karunungan ng katawan: isang lumang eksperimento

Ang pagiging ipinanganak sa mundo, ang bata ay may ganap na natatanging walang malay na mga ideya tungkol sa kung ano ang kailangan niya para sa isang malusog at masustansiyang diyeta - kung sakaling ang proseso ng kanyang nutrisyon ay hindi nagambala. Gayunpaman, mas maunlad ang tawag sa mundo, mas may posibilidad na makagambala ang mga may sapat na gulang sa proseso ng pagpapakain sa mga bata, upang ipasailalim ito sa kanilang sariling kaginhawahan, ang opinyon ng mga sikat na pediatrician, mga pamantayan sa pag-unlad, mga talahanayan at mga tsart. Ang mga resulta ng sumusunod na eksperimento sa isang pagkakataon ay nagkaroon ng labis na suportang epekto sa aking mahinang pag-iisip ng ina - sa sandaling ako ay naging ina ng isang batang lalaki na, sa edad na isa, isa at kalahating taon at dalawang taong gulang, halos kumain wala. Ang mga lola at pediatrician ay nagdala ng lahat ng uri ng kalapastanganan sa akin, mga kasama sa sandbox na ipinagmamalaki ang mga bastos na sanggol at dami ng pagkain na kinakain, at naghahanap ako ng sagot sa tanong - bakit iba ito sa amin, bakit ang aking anak ay hindi kumain ng isang mangkok ng sinigang na bakwit para sa tanghalian, tulad ng isang kapitbahay, ngunit kontento ba sa dalawang hiwa ng saging o tuyo?

Ang sagot ay natagpuan sa paglalarawan ng pinakatanyag, malakihan at pangmatagalang eksperimento sa pandiyeta ng siglo, na isinagawa noong 1928 ni Clara Davis (isang paglalarawan ng eksperimento sa Russian ay matatagpuan sa aklat na Feeding the Child ni William. at Martha Sears, artikulo mismo ni Davis sa mga resulta). Naobserbahan ni Davis ang maliliit (may edad 6 hanggang 11 buwan) na mga residente ng isang espesyal na nutritional kindergarten na inayos para sa mga layunin ng eksperimentong ito sa loob ng 6 na taon. Ang mga kalahok sa eksperimento ay mga anak ng mga nag-iisang ina na hindi kayang suportahan at tustusan ang kanilang mga anak, at mga anak ng mga malabata na ina mula sa hindi gustong pagbubuntis. Karamihan sa mga bata ay dumanas ng matinding anemia at malubhang kulang sa timbang, rickets at iba pang mga karamdaman na kadalasang kasama ng mahinang nutrisyon. Ang bawat pagkain, bawat kagat ng kinakain ng bawat bata, ay naitala sa loob ng anim na taon na ito, na kalaunan ay umabot sa humigit-kumulang 38,000 talaarawan ng pagkain.

Inaalok ang pagkain sa mga bata, ngunit hindi pinilit sa anumang paraan. Ang pagkain ay inilatag sa ilang mga lugar, sa buong view ng mga bata. Ang mga babysitter na nag-aalaga ng mga sanggol na hindi pa nakakalakad ay hindi kailanman aktibong nag-alok ng pagkain sa mga bata. Kung ang bata ay ganap na hindi malabo na naakit sa isang partikular na pagkain, tinanggap niya ito sa isang kutsara. Kung tumanggi ang bata na kumain, agad na tinanggal ang kutsara. Ang mga batang nakakalakad nang mag-isa ay malayang makakalapit at makakapili ng anumang uri at kumbinasyon ng pagkain na gusto nila. Ang pagkain na inaalok ay ganap na natural, ang bawat uri ng pagkain ay isang solong produkto - ang mga kumbinasyon at paghahalo ng mga produkto ay hindi pinapayagan. Bakit? Upang matiyak na pipili ang bata ng isang tiyak, tiyak na pagkain para sa nutritional value nito. Samakatuwid, ang buong butil ay naroroon sa diyeta ng eksperimento, ngunit walang tinapay. Ang lahat ng uri ng pagkain ay walang asin, ang asin ay inihain sa isang hiwalay na mangkok, tulad ng anumang iba pang pagkain, at maaaring piliin ito ng mga bata kung gusto nila. Kabilang sa mga produktong inaalok ay mga gulay at prutas, ilang uri ng karne at viscera (kidney, liver), whole grain cereal at cereal, gatas at mga produkto ng pagawaan ng gatas.

Ang unang natuklasan ng eksperimento, na ngayon ay malawak na kilala bilang isang siyentipikong katotohanan tungkol sa nutrisyon ng mga bata, ay ang mga bata ay kumakain ng hindi pantay na dami ng mga calorie sa araw, linggo o buwan. Sa isang araw maaari silang kumain ng dalawang beses sa pang-araw-araw na calorie allowance, sa kabilang banda ay halos hindi sila nakakakuha ng kalahati. Sa isang araw, ang calorie na nilalaman ng pagkain na kinakain ay maaaring umabot sa pamantayan dahil sa pagkonsumo ng isang maliit na halaga ng mga pagkain na may mataas na caloric na halaga, tulad ng karne o mga cereal, sa kabilang banda, dahil sa mga gulay at prutas na kinakain sa malalaking volume. .

Wala sa mga istilo ng pandiyeta ng alinman sa mga batang paksa ang sumunod sa mga alituntunin sa pandiyeta na binuo ng Institute of Pediatrics para sa kanilang edad, at wala sa mga diyeta ang katulad ng iba. Iba-iba ang kinakain ng bawat bata. Ang maliliit na bastos na ito ay walang pakialam sa mga rasyon ng pagkain. Kumain sila ng nilagang atay na may gatas at dalawang nilagang itlog sa gabi. Masaya silang naglagay ng bilog ng saging sa ibabaw ng patatas at nilamon ng may sarap ang bangungot ng dietitian na ito.

Napag-alaman na, kumpara sa mga istatistika ng ibang mga institusyon ng mga bata, ang mga bata na lumahok sa eksperimento ay bihira at bihirang magkasakit at nakakaranas ng maliliit na problema sa kalusugan na karaniwan sa edad na ito. Hindi alam ang constipation sa kindergarten na ito. Walang nakitang kaso ng pagsusuka o pagtatae. Sa panahon ng eksperimento, ang mga impeksyon sa viral tulad ng trangkaso, kung saan nagkasakit ang mga bata, ay dumaan nang may mababang temperatura at tumagal ng hindi hihigit sa 3 araw. Ang mga bata ay nabanggit na kumakain ng hindi karaniwang mataas na dami ng sariwang karne, gatas at prutas sa panahon ng paggaling mula sa mga impeksyon.

Siyempre, ang mga kalahok sa eksperimento ay sumailalim sa regular at detalyadong medikal na eksaminasyon, na napansin ang pagtaas ng hemoglobin sa dugo sa normal na antas, normalisasyon ng mga antas ng kaltsyum at posporus, mahusay na pag-calcification ng mga buto ng mga bata, na nagdusa mula sa rickets bago magsimula ang eksperimento, sa ilang mga kaso sa isang advanced na yugto, at pinaka-kapansin-pansin na ang mga bata ay nakakuha ng timbang hanggang sa pamantayan na kinakailangan ayon sa edad, ngunit wala na. Siyempre, may mas payat at mas matatag na mga kalahok sa grupo, ngunit hindi napansin ang kahinaan o katabaan. Ang isa sa mga manggagamot na kasangkot sa medikal na pagsusuri ng mga kalahok ay sumulat ng isang artikulo sa isang kagalang-galang na pediatric journal, na tinawag ang eksperimental na grupo na "ang pinaka-pisikal at pang-asal na pangkat ng mga species ng tao" na nakita niya.

At ginawa ng pagkain ang lahat. O sa halip, ang mga intuitive na setting ng katawan na nagbibigay-daan sa iyong piliin nang eksakto ang uri ng pagkain na pinaka-kailangan ng katawan sa ngayon. Ang mga bata ay hindi nakatanggap ng anumang uri ng bitamina, kahit na ang langis ng isda, at walang mga pamamaraan ng hardware na kilala sa oras na iyon upang mapabuti ang kalusugan (UV lamp, heating, atbp.).

Kasunod nito, ang isang bilang ng mga eksperimento sa pandiyeta ay isinagawa sa mga bata, na nagpakita ng pambihirang kakayahan ng katawan ng tao, na "hindi nasisira" ng mga pamantayan ng nutrisyon, upang malayang ayusin ang antas at uri ng paggamit ng pagkain.

Batay sa ideyang ito, binuo ang isang paraan upang matulungan ang mga mapilit na matakaw na bumalik sa mga intuitive na setting ng kanilang sariling katawan. Kung ang isang tao na nagdurusa mula sa isang nababagabag na relasyon sa pagkain ay matututong kilalanin ang kanyang sariling pakiramdam ng kagutuman, ilarawan ito, kumain nang eksakto kung ano ang kailangan ng kanyang gutom sa sandaling ito, at huminto sa sandali ng saturation, kung gayon ang resulta ay pisikal at mental na kasiyahan. , ang pagtigil ng mga siklo ng diyeta. katakawan at normalisasyon ng mga relasyon sa pagkain.

Ang gutom ay hindi isang tiyahin, ngunit isang kaibigan, kasama at kapatid

Ang kagutuman, bilang isang pisyolohikal na "kaganapan" ng katawan, ay kinokontrol ng hypothalamus - isang maliit na bahagi ng utak, na matatagpuan sa lalim at naisalokal pangunahin. sa tiyan. Nangangahulugan ito na ang "gutom sa ulo", "mayamot sa bibig" at "lola ay masasaktan kung hindi ko kakainin ang cutlet na ito" ay hindi nangangahulugang pisyolohikal na mga kaganapan, at walang kinalaman sa gutom. Sa ngayon, habang binabasa ang mga linyang ito, ilagay ang iyong kamay sa lugar kung saan nakakaramdam ka ng gutom. Saan napunta ang kamay mo? Ang tiyan ay matatagpuan sa itaas lamang ng bahagi ng tiyan, literal kalahating araw sa itaas ng tiyan. Kung ang kamay ay naroroon, ang lahat ay nasa ayos. At nangyayari na ang kamay ay tumuturo sa lugar sa itaas ng tiyan, ang kakulangan sa ginhawa kung saan ay itinuturing na gutom. Hindi ito gutom, ngunit pagkabalisa, isang pakiramdam na kadalasang binibigyang kahulugan ng mga taong may mga karamdaman sa pagkain bilang gutom.

Ang susunod na hakbang ay ang pag-imbentaryo ng mga sensasyon ng katawan na nauugnay sa gutom. Kumuha ng isang piraso ng papel, umupo, at ilarawan kung anong mga palatandaan ng pagkagutom ang maaaring nararanasan mo (karamihan sa inyo ay nagawa na ito sa nakaraang ehersisyo, kaya buksan lamang ang entry na gusto mo).

* Dumadagundong sa tiyan
* Walang laman ang pakiramdam sa tiyan
* Pakiramdam ng pagsuso sa tiyan
* Kahinaan
* Pagkahilo, sakit ng ulo
* Pagkairita
* Nanginginig sa mga paa

Pakitandaan na ang lahat ng mga palatandaan ng kagutuman na iyong isinulat ay mga pandamdam sa katawan, o mga sensasyon, sa matalinong paraan. Tandaan din na kung isusulat mo lamang ang panginginig, sakit ng ulo o kahinaan, kung gayon ang mga ito ay mga palatandaan ng labis na matinding kagutuman, at nangangahulugan ito na hindi mo nakikilala ang mga banayad na anyo nito, at nakikinig lamang sa ted kapag ang gutom ay lumampas na. Paano ito haharapin? Paano mahuli ang mas banayad na mga sensasyon? Makinig sa iyong katawan sa loob ng isa o dalawang araw at subukang mahuli kapag ang pakiramdam ng kawalan ng laman ay nabuo sa tiyan o nagsimula itong dumagundong - ito ay higit pa o hindi gaanong tumpak na mga senyales na ikaw ay nagugutom. Sa parehong oras, sa isang emosyonal na antas, at ito ay mahalagang tandaan, anumang bagay ay maaaring mangyari sa iyo. Kami ay nagugutom kahit anong mangyari sa aming buhay kaluluwa. Anumang pagbabago sa pakiramdam ng gutom bilang tugon sa mga kaganapan sa pag-iisip (hindi lamang katakawan, kundi pati na rin ang anorexia, kawalan ng kakayahang kumain bilang tugon sa stress) ay maaaring mga palatandaan ng isang disorder sa sistemang ito.

Ngayon ay matututunan nating kilalanin ang tindi ng pakiramdam ng gutom na nararanasan ko sa ngayon. Upang gawin ito, gagamitin namin ang sumusunod na sukat:

Gutom - Lubhang gutom - Gutom - Bahagyang nagugutom (kumakain ng kahit ano) - Hindi gutom o busog - Hindi partikular na gutom - Ganap na busog

Kopyahin o i-print ang sukat na ito para sa iyong sarili sa isang maliit na piraso ng papel na maaari mong dalhin sa iyo. Sa loob ng 3-4 na araw na magkakasunod, alisin ito nang madalas hangga't maaari at alamin kung gaano katindi ang iyong pakiramdam ng gutom ngayon. Alam ko na maraming mga programa sa paggamot sa labis na katabaan at mga libro sa labis na pagkain ay nag-aalok ng mga katulad na timbangan sa mga terminong numero, mula 1 hanggang 10, at nagpapayo na "kumain lamang kung ang pakiramdam ng gutom ay nasa antas 8 pataas," halimbawa. Ang diskarte na ito ay LUBOS na hindi angkop para sa mga mapilit na kumakain at binger, dahil, tulad ng itinatag namin kanina, karamihan sa mga taong ito ay labis na hilig na subukang matugunan ang mga pangangailangan ng ibang tao. Sa pagpapahalaga sa sarili na nakasalalay sa mga opinyon ng iba, ang mapilit na kumakain ay susubukan na "maging mabuti" at kumain lamang kung ang pakiramdam ng gutom ay isang intensity ng 3 o 4, o vice versa, magdusa mula sa pagkakasala dahil "siya ay kumain sa antas. 10". Anumang mga pagtatangka na bihisan ang mga sensasyon ng katawan sa mga numero ay humahantong sa kung ano ang sinusubukan nating alisin - dagdagan ang distansya sa pagitan ng kamalayan at katawan.

Sa pagsisimula mo sa mga obserbasyon na ito, maaari kang makatuklas ng ilang tipikal na phenomena.

Una, kadalasan ang mga mapilit na kumakain ay nakikilala lamang ang gutom kapag sila ay halos mamatay mula dito. Kung maghihintay ka hanggang sa sandaling ito, pagkatapos ay isang physiological estado set in kapag ang katawan ay desperado para sa pagkain na ito ay nagiging ganap na ang lahat ng parehong kung ano at kung magkano - anuman, ang higit pa ang mas mahusay. Sa ganitong estado, gaano man kahirap ang iyong pagsisikap, hindi mo matutukoy kung ano ang eksaktong kailangan mo ngayon para makakuha ng sapat - tulad ng ginawa ng mga bata sa eksperimento ni Clara Davis. Ang kundisyong ito ay puno ng isang malaking panganib ng labis na pagkain, at ito ang madalas na nangyayari sa mga gustong umupo sa isang mahigpit na diyeta.

Ang isa pang tipikal na estado - hindi gutom o busog - ay madalas na binibigyang kahulugan ng mga taong may mga karamdaman sa pagkain bilang gutom. Awtomatiko nilang iniisip na kung hindi sila nakakaramdam ng labis na pagkabusog, bigat sa tiyan at pagmamadali ng antok, kung gayon sila ay nagugutom. Mahirap isipin, ngunit may mga estado kung saan ang katawan ay nakakaranas ng balanse at katatagan - hindi ito isang estado ng pagkabusog, ngunit hindi pa ito gutom. Sa pagitan ng estado ng "Ako ay namamatay sa gutom" at ang estado ng "ni gutom o busog" ay tiyak ang mga punto sa sukat kung kailan pinakamahusay na gumawa ng desisyon na kumain ng isang bagay. Maipapayo na huwag dalhin ang iyong sarili sa estado ng "sobrang gutom", ngunit kumain ng iba pa sa daan patungo dito. Ito ay sa mga estado na ang iyong katawan ay maaaring tumanggap ng pinakamahusay. ang mga pinakatumpak na solusyon. ano nga ba ang kailangan mong kainin ngayon. Ito ay ang pagkain na natupok sa ganitong paraan na hinihigop sa isang pinakamainam na paraan.

Tandaan na pinagkakatiwalaan mo ang iyong katawan na gumawa ng mga desisyon tungkol sa pagkain, at nangangahulugan ito ng responsibilidad, kumpara sa kontrol. Oras (oras para kumain), sosyal na sitwasyon (hindi mabubuhay ang biyenan kung hindi ako kakain ng pie), pagkain mismo (nakalagay sa ilalim ng ilong ko, napakasarap, at sa kalahating oras ay mananalo. Hindi ka na magsinungaling, dahil kakainin ng mga bata o kasamahan sa trabaho ang lahat) itigil ang pamamahala sa iyong gawi sa pagkain, at tama, dahil kung ano ang alam nila tungkol sa iyong katawan at mga pangangailangan nito. Ang mga talahanayan ng pagbibilang ng calorie at pinapayagang mga listahan ng pagkain ay hindi na makokontrol ang iyong pag-uugali dahil ikaw ay isang indibidwal at tiyak na hindi ka nababagay sa alinman sa mga talahanayang ito. Sa mode na ito, maaari kang kumain ng ganap na lahat, walang mga ipinagbabawal na pagkain.

Upang gawing simple ang proseso ng "pag-tune" upang makilala ang mga nais na estado, isipin ang isang malaking baso ng tubig. Ito ay kalahating puno (o kalahating walang laman?). Habang tumataas ang iyong gutom, bumababa ang antas ng tubig sa baso. Ang gawain ay saluhin ang sandaling ito at punan muli ang baso sa antas kapag ito ay naging kalahating guwang (o ito ba ay kalahating walang laman?).

Ang aming buong kasaysayan ng pagkain, parehong phylogenetic, iyon ay, historikal, at otntogenetic, iyon ay, indibidwal, na magagamit ng bawat tao nang personal, ay nagpapalimot sa atin kung paano makinig at sabihin sa katawan kung kailan at kung ano ang gusto nito. Kumain habang nagbibigay sila! Kung hindi mo natapos ang iyong pagkain, hindi ka aalis sa mesa! Para kay nanay, para kay tatay, para kay tita Sonya! Ang lahat ng karanasang ito ay nagtuturo sa atin na HUWAG makinig sa kung ano ang talagang kailangan natin, at samakatuwid ay makikita natin ang ating sarili kung saan natin matatagpuan ang ating sarili - nakipag-away sa katawan, nakagawa ng pagkain, panggatong para sa katawan at isang paraan ng pagkakaroon ng kasiyahan at enerhiya, isang itim na demonyo. na tinutukso ang mahihirap sa atin, isang kaaway ng mabait na tao.

Ang ilang mga kilalang kawikaan at kasabihan ng Russia, na pamilyar sa maraming tao mula pagkabata, ay naging mas mahaba at ang ilan ay may ganap na naiibang kahulugan, na kung saan lahat tayo ay nakasanayan sa kanilang orihinal na kahulugan. Ang ilan sa mga salawikain at kasabihang iyon na alam natin sa loob ng maraming taon ay hindi ganoon sa orihinal, ngunit may pagpapatuloy, o sa halip ay nagtatapos. Ang oral folk art ay napakabihirang naisulat noon, at, na dumadaan mula sa isang henerasyon patungo sa isa pa, maaari itong mawalan ng ilang bahagi, o maaari itong idagdag, mabago. Minsan ang kanilang kahulugan ay binago sa paglipas ng mga siglo ng ating mga kontemporaryo.
Kung babasahin mo ang buong bersyon ng naturang mga kawikaan o kasabihan, kung gayon ang kanilang kahulugan ay maaaring ganap na magbago. Iniharap namin sila sa iyong pansin.

Nagtaka si Lola, ngunit sinabi sa dalawa: alinman sa ulan, o niyebe, o magiging, o hindi.

Ang kahirapan ay hindi isang bisyo, ngunit mas masahol pa.

Ang isang malusog na pag-iisip sa isang malusog na katawan ay isang bihirang pagpapala.

Maswerte bilang isang taong nalunod sa Sabado - hindi mo kailangang painitin ang banyo.

Mabuhay ng isang siglo - matutong mabuhay ng isang siglo.

Hindi tututukan ng uwak ang mata ng uwak, ngunit tututukan ito, ngunit hindi ito bubunutin.

Ito ay makinis sa papel, ngunit nakalimutan nila ang tungkol sa mga bangin, at naglakad kasama ang mga ito.

Layunin tulad ng isang falcon, ngunit matalim tulad ng isang palakol.

Hindi tiya ang gutom, hindi siya magdadala ng pie.

Hindi tanga ang labi, hindi pala ang dila.

Dalawang pares ng bota, parehong umalis.

Ang mga manok ay hindi tumutusok ng pera at ang mga aso ay hindi kumakain. (tungkol sa mayaman)

Ang kautusan ay hindi isinulat para sa mga hangal, kung ito ay isinulat, kung gayon, ito ay hindi binabasa, kung ito ay binabasa, kung gayon, ito ay hindi naiintindihan, kung ito ay naiintindihan, kung gayon ito ay hindi gayon.

Ang isang tanga kahit isang taya, inilalagay niya ang kanyang dalawa.

Girlish na kahihiyan - sa threshold, tumawid at nakalimutan.

Ang kalsada ay isang kutsara para sa hapunan, at doon man lang sa ilalim ng bangko.

Nagbibigay sila ng dalawang hindi natalo para sa isang binugbog, ngunit hindi sila nasaktan, tinatanggap nila ito.

Kung hahabulin mo ang dalawang liyebre, hindi mo mahuhuli ang isang baboy-ramo.

Dinadala nila ang mga binti ng liyebre, pinapakain ang mga ngipin ng lobo, pinoprotektahan ang buntot ng fox.

At oras ng negosyo, at oras ng kasiyahan.

Hindi papatumbahin ng lamok ang kabayo hangga't hindi nakakatulong ang oso.

Kung sino man ang nakakaalala sa dati - iyon ay wala sa mata, at kung sino ang nakakalimutan - silang dalawa.

Ang inahin ay tumutusok ng butil sa pamamagitan ng butil, at ang buong bakuran ay nagkalat.

Daling problema ang simula - may butas, may luha.

Maliit - oo remote, at malaki - oo manipis.

Ang mga kabataan ay pinapagalitan - sila lamang ang nagpapasaya sa kanilang sarili, at ang mga matatandang lalaki ay nagpapagalit - sila ay nagagalit.

Huwag buksan ang iyong bibig sa tinapay ng ibang tao, bumangon ng maaga at simulan ang iyong sarili.

Hindi lahat ay Shrovetide para sa pusa, magkakaroon ng Great Lent.

Ang woodpecker ay hindi nagdadalamhati na hindi siya makakanta, at sa gayon ay naririnig siya ng buong kagubatan.

Walang isda, walang karne, walang caftan, walang cassock.

Ang isang bagong walis ay nagwawalis sa isang bagong paraan, ngunit kapag ito ay nasira, ito ay nakahiga sa ilalim ng bangko.

Ang nag-iisa sa parang ay hindi isang mandirigma, ngunit isang manlalakbay.

Ang mga kabayo ay namamatay sa trabaho, at ang mga tao ay lumalakas.

Isang tabak na may dalawang talim na tumatama dito at doon.

Ang pag-uulit ay ang ina ng pag-aaral, ang aliw ng mga hangal.

Sa ilalim ng isang nakahiga na bato, ang tubig ay hindi dumadaloy, ngunit sa ilalim ng isang gumugulong na bato, wala itong oras.

Ang lasing na dagat ay hanggang tuhod, at ang lusak ay hanggang tenga.

Ang alikabok ay isang haligi, ang usok ay isang rocker, ngunit ang kubo ay hindi pinainit, hindi nawawalis.

Ang trabaho ay hindi isang lobo, hindi ito tatakas sa kagubatan, samakatuwid, sumpain ito, dapat itong gawin.

Lumaki ka, ngunit huwag maging pansit, mag-unat ng isang verst, ngunit huwag maging simple.

Naghuhugas ng kamay ang kamay, pero pareho silang nangangati.

Nakikita ng mangingisda ang mangingisda mula sa malayo, at samakatuwid ay lumalampas sa gilid.

Makakasama mo ang isang pukyutan - nakakuha ka ng pulot, nakipag-ugnayan ka sa isang salagubang - nakita mo ang iyong sarili sa pataba.

Ang pagsisi sa isang may sakit na ulo sa isang malusog ay hindi mahal.

Ang aso ay nakahiga sa dayami, hindi kumakain ng sarili at hindi nagbibigay sa mga baka.

Kinain nila ang aso, sinakal ang kanilang buntot.

Hindi sisirain ng matandang kabayo ang tudling, at hindi ito mag-aararo nang malalim.

Malaki ang mata ng takot, ngunit wala silang nakikita.

Isip silid, ngunit ang susi ay nawala.

Tinapay sa mesa - gayon din ang trono ng mesa; at hindi isang piraso ng tinapay - gayundin ang table board.

Ano ang hindi nagbibiro habang natutulog ang Diyos!

Mayroong mga himala sa salaan - maraming mga butas, ngunit walang lugar upang tumalon.

Ito ay tinahi, at ang buhol ay narito.

"Ako" ang huling titik sa alpabeto, at "Az" ang una. (“az” ang unang titik ng Russian Church Slavonic alphabet)

Ang aking dila ay aking kaaway, bago gumalaw ang isip, naghahanap ng kaguluhan.

H sa pahinang ito: buong bersyon (pagpapatuloy, pagtatapos) ng ilang kilalang pinaikling mga kasabihan at kasabihan ng Russia, i.e. kanilang kumpletong pagbabasa.

Hindi alam ng lahat na maraming mga kasabihan at kawikaan na pamilyar sa atin mula sa pagkabata, naaalala natin at nagsasalita sa isang pinaikling anyo: at ang buong teksto kung minsan ay tumatagal ng isang ganap na naiibang kahulugan. Halimbawa:

* Dalawang pares ng bota, oo pareho sa isang paa

* Kumain siya ng aso sa kasong ito, ngunit nabulunan ang kanyang buntot

* Lahat ng tao ay magkakapatid, gaya ni Cain at Abel

* Ang inahing manok ay tumutusok ng butil ng butil ... oo, ang buong bakuran ay nagkalat.

* Hindi sisirain ng matandang kabayo ang tudling ... ngunit hindi rin ito aararo ng malalim!

* Ang pamilya ay walang mga itim na tupa, at dahil sa pambihira, ang lahat ay hindi masiyahan.

* Ang mga kabayo ay namamatay sa trabaho, at ang mga tao ay lumalakas

* Ang alikabok ay isang haligi, ang usok ay isang rocker, ngunit ang kubo ay hindi pinainit, hindi nawawalis.

* Layunin tulad ng isang falcon, ngunit matalim bilang isang labaha

* Alamin ang sa amin - ang huling sentimos - point-blangko

* Ang mga batang pasaway - magpatawa, ang mga matatanda ay magagalit - galit

* Ang mga binti ng liyebre ay pagod, ang mga ngipin ay ipinakain sa lobo, ang buntot ay pinoprotektahan ang soro

* Gawin ang iyong makakaya at - anuman ang mangyari

* Sa isang malusog na katawan bihira - isang malusog na isip

* Ang lasing na dagat ay hanggang tuhod, at ang lusak ay hanggang tenga

* Kung sino man ang nakakaalala sa dati, ang mata na iyon ay lumabas, at sinuman ang nakakalimutan - ang parehong mga mata

* Ang gutom ay hindi isang tiyahin, ngunit isang ina

* Malaki ang mata ng takot, ngunit wala silang nakikita

* Mga himala sa salaan, ngunit mayroong maraming mga butas, ngunit walang kahit saan upang tumalon.

* Ang kalsada ay isang kutsara para sa hapunan, at doon man lang sa ilalim ng bangko.

* Ang gawain ng master ay natatakot, at isa pang master ng kaso.

* Ang aking dila ay aking kaaway! Bago magsalita ang isip!

* Ang isang bagong walis ay nagwawalis sa isang bagong paraan, ngunit kapag ito ay nasira, ito ay nakahiga sa ilalim ng bangko

* Kapag tinamaan sa kanang pisngi, lumiko sa kaliwa, ngunit huwag hayaan itong tumama

* Durog na tubig sa isang mortar - magkakaroon ng tubig!

* Ang gutom ay hindi isang tiyahin - hindi siya madulas ng pie.

* Ang aso ay nakahiga sa dayami, hindi kinakain ang sarili at hindi nagbibigay sa mga baka.

* Hindi lahat ng pusa Shrove Martes ay magiging isang magandang post

* Stick, na may dalawang dulo ay tumama dito at doon

* Ang lasing na dagat ay hanggang tuhod, at ang lusak ay hanggang tenga

* Sa iyong mga panalangin, itinataguyod namin ang aming sarili na parang mga poste.

* Young-green - inutusang mamasyal

* Huwag ibuka ang iyong bibig sa tinapay ng iba - ngunit bumangon ka nang mas maaga at simulan ang iyong sarili.

* Ang aking dila - aking kaaway - bago umungol ang isip, naghahanap ng gulo.

* Ang kamay ay naghuhugas ng kamay, ngunit pareho ay nangangati.

* Walang isda, walang karne, walang caftan, walang cassock.

* Ang labi ay hindi tanga, ang dila ay hindi pala

* Ang bibig ay puno ng gulo, ngunit walang makagat.

* Buhay ng aso: kailangan mong magsinungaling, ngunit walang makakain.

* Makisig na problema ang simula: may butas, may luha.

* Isip kamara oo ang susi ay nawala.

* Ang manok ay hindi nanunuot ng pera - walang pera at walang manok.

* Walang mapaglagyan ng pera - walang pambili ng pitaka.

* Hindi mo maaaring itago ang isang awl sa isang bag, at hindi mo maaaring itago ang isang babae sa ilalim ng lock at susi

* Hindi tututukan ng uwak ang mata ng uwak, kundi tututukan ito hanggang mamatay

* Ang isang mansanas ay hindi nahuhulog nang malayo sa puno, ngunit gumulong sa malayo!

* I'll scout someone else's misforte with my hands, hindi ko ilalapat sa isip ko

* Kung saan ito manipis, ito ay punit-punit, at kung saan ito ay masama, ito ay hahagupitin

* Ang mga kabayo ay hindi gumagala sa pagkain, hindi sila naghahanap ng mabuti sa mabuti

* Ang isang kaibigan sa problema ay kilala tulad ng ginto sa apoy

* Masuwerte, tulad ng isang nalunod na tao - lumangoy, lumangoy, ngunit sa baybayin at nalunod!

* Naipasa ang apoy, tubig at mga tubo ng tanso - oo, nakarating sa impiyerno sa ngipin

* Ang isang kuba na libingan ay magtatama, at ang isang matigas ang ulo - isang club

* Mabuhay ng isang siglo - matuto ng isang siglo, ngunit mamamatay ka pa rin bilang isang tanga

Mayroon pa ngang mga salawikain na may binagong salita, halimbawa: Sa iyo, Diyos, kung ano ang walang halaga sa akin. Sa halip: Sa iyo, kaawa-awa, na walang halaga sa akin.

Ang salitang "kaawa-awa" - isang pulubi - umalis sa wika, at ang salita ay pinalitan, at kasama nito ang kahulugan /

At isa pa: Para akong mga manok sa sopas ng repolyo. Sa halip: Tamang tamaan na parang manok sa isang pluck.

Para silang gumawa ng sabaw mula sa mga manok, ngunit hindi sopas ng repolyo.

Phraseologism "Ang gutom ay hindi isang tiyahin" na kahulugan:
Para sa marami, ang pariralang yunit na "gutom ay hindi isang tiyahin" ay tila kakaiba. Ito ay hindi lubos na malinaw kung ano ang maaaring magkaroon ng isang tiyahin at gutom, at kung bakit ang partikular na kamag-anak ay naroroon sa kasabihan. Ang paliwanag ay napakasimple. Lumalabas na ang expression na "gutom ay hindi isang tiyahin" ay ang unang bahagi lamang ng salawikain, na ganap na ganito ang tunog: "Ang gutom ay hindi isang tiyahin, hindi siya magdadala ng pie." Ang salawikain na ito ay kilala sa mahabang panahon - ito ay matatagpuan sa mga diksyunaryo na inilathala mga dalawang siglo na ang nakalilipas. Ang ganitong mga "pinutol" na mga expression ay matatagpuan sa lahat ng dako. Gayunpaman, napakahirap na maunawaan ang kanilang kahulugan nang walang nawawalang bahagi. Kasama rin sa mga pariralang ito ang kilalang "aso sa dayami", ang buong bersyon nito ay mukhang: "Ang aso ay nakahiga sa dayami, hindi kumakain ng sarili at hindi nagbibigay sa mga baka." Para sa marami, ang pariralang yunit na "gutom ay hindi isang tiyahin" ay tila kakaiba. Ito ay hindi lubos na malinaw kung ano ang maaaring magkaroon ng isang tiyahin at gutom, at kung bakit ang partikular na kamag-anak ay naroroon sa kasabihan. Ang paliwanag ay napakasimple. Lumalabas na ang expression na "gutom ay hindi isang tiyahin" ay ang unang bahagi lamang ng salawikain, na ganap na ganito ang tunog: "Ang gutom ay hindi isang tiyahin, hindi siya magdadala ng pie." Ang salawikain na ito ay kilala sa mahabang panahon - ito ay matatagpuan sa mga diksyunaryo na inilathala mga dalawang siglo na ang nakalilipas. Ang ganitong mga "pinutol" na mga expression ay matatagpuan sa lahat ng dako. Gayunpaman, napakahirap na maunawaan ang kanilang kahulugan nang walang nawawalang bahagi. Kasama rin sa mga pariralang ito ang kilalang "aso sa dayami", ang buong bersyon nito ay mukhang: "Ang aso ay nakahiga sa dayami, hindi kumakain ng sarili at hindi nagbibigay sa mga baka."

Ang mga salawikain na madalas nating ginagamit na wala sa lugar at wala sa lugar ay kadalasang walang katulad na kahulugan na inilalagay natin sa kanila. Minsan ang kahulugan na ito ay tuwirang kabaligtaran sa orihinal. Sa ganang akin, lagi akong nakatitiyak na ang matandang kabayo, bagama't hindi nito sisirain ang mga tudling, ay hindi mag-aararo nang malalim. Ang isang mansanas na nahulog malapit sa isang puno ng mansanas ay palaging may non-zero na pagkakataong gumulong pabalik sa ilang distansya mula sa puno ng mansanas nito. At ang isang matigas ang ulo na tao, hindi tulad ng isang kuba, ay palaging matutulungan ng isang maayos na inilapat na malakas na club.

Ang gutom ay hindi tiyahin - hindi ka niya papakainin ng pie
Sasaksakin ko ang kasawian ng ibang tao gamit ang aking mga kamay, hindi ko ito ilalapat sa aking isipan
Ang bibig ay puno ng problema, ngunit walang makain
Ang isang mansanas ay hindi nahuhulog nang malayo sa puno, ngunit gumulong sa malayo

Naghuhugas ng kamay ang kamay, ngunit pareho silang nangangati (Narinig ko ang mas positibong bersyon ng "at pareho silang malinis")
Ni isda o karne, o caftan o cassock
Hindi mo maaaring itago ang isang awl sa isang bag, hindi mo maaaring itago ang isang babae sa ilalim ng lock at susi
Ang aking dila - ang aking kaaway - bago ang isip ay gumagala, naghahanap ng gulo

Ang mga manok ay hindi nanunuot ng pera - walang pera, at walang mga manok
Malaki ang mata ng takot, ngunit wala silang nakikita
Ang kalsada ay isang kutsara para sa hapunan, at doon - hindi bababa sa ilalim ng bangko
Ang isang malusog na pag-iisip ay bihira sa isang malusog na katawan.

Ang lasing na dagat ay hanggang tuhod, at ang lusak ay hanggang tenga
Mga himala sa isang salaan: mayroong maraming mga butas, ngunit walang kahit saan upang tumalon
Ang lahat ng tao ay magkapatid tulad ni Cain at Abel
Ang inahing manok ay tumutusok ng butil sa bawat butil, ngunit ang buong bakuran ay madudumi (muli, “at ito ay nagkataong puno”)

Ang mga kabayo ay namamatay sa trabaho, at ang mga tao ay lumalakas
Hindi sisirain ng matandang kabayo ang tudling, ngunit hindi rin ito mag-aararo nang malalim.
Kung sino ang nakakaalala sa dati, ang mata na iyon ay lumabas, at sinuman ang nakakalimutan - ang parehong mga mata
Ang gawain ng panginoon ay natatakot, at ang isa pang panginoon ay natatakot sa gawain

Ang isang bagong walis ay nagwawalis sa isang bagong paraan, ngunit kapag ito ay nasira, ito ay gumugulong sa ilalim ng lava
Durog na tubig sa isang mortar - magiging tubig
Ang aso sa dayami: hindi niya kinakain ang sarili, at hindi nagbibigay sa mga baka
Huwag buksan ang iyong bibig sa tinapay ng ibang tao, ngunit bumangon ka nang mas maaga at simulan ang iyong sarili

Isip silid, oo ang susi ay nawala
Nagpasa ng apoy, tubig at mga tubo ng tanso, ngunit nakarating sa impiyerno sa ngipin
Kung saan manipis, doon napupunit, kung saan masama, hahampasin
Walang mapaglagyan ng pera, walang pambili ng pitaka

Masuwerte, tulad ng isang nalunod na tao - lumangoy, lumangoy, ngunit sa baybayin at nalunod
Ang kaibigang nasa problema ay kilala tulad ng ginto sa apoy
Dalawang pares ng bota, oo pareho sa isang paa
Sa kasong ito, kumain siya ng aso, ngunit nabulunan ang kanyang buntot

Ang pamilya ay walang mga itim na tupa, ngunit dahil sa pambihira, ang lahat ay hindi upang mangyaring
Alikabok sa isang haligi, usok sa isang pamatok, ngunit ang kubo ay hindi pinainit, hindi nawawalis
Layunin tulad ng isang falcon, ngunit matalim bilang isang labaha
Alamin ang sa amin - ang huling sentimos - point-blank

Ang batang pasaway - magpatawa, ang matandang pasaway - galit
Ang aking dila ay aking kaaway! Bago magsalita ang isip!
Kapag tumama sila sa kanang pisngi, lumiko sa kaliwa, ngunit huwag hayaan silang tamaan
Hindi lahat ng pusang Shrovetide, magkakaroon ng magandang post

May dalawang talim na stick: tumama dito at doon
Sa pamamagitan ng iyong mga panalangin, itinataguyod namin ang aming mga sarili tulad ng mga poste
Young-green - inutusang maglakad
Hindi tanga ang labi, hindi pala ang dila

Ang bibig ay puno ng gulo, ngunit walang makagat
Buhay ng aso: kailangan mong magsinungaling, ngunit wala
Ang gulo ay simula: may butas, may butas
Aayusin ito ng isang humpbacked na libingan, ngunit ang isang matigas ang ulo - isang club
Ang pag-uulit ay ang ina ng pag-aaral at kanlungan ng mga hangal

Ang gutom ay hindi isang tiyahin

Analogues ng kasabihan tungkol sa gutom, na hindi isang tiyahin

• Gutom ang nagtutulak sa mundo
• Ang gutom ay hindi isang tiyahin, ang tiyan ay hindi isang basket
• Ang gutom ay hindi isang tiya, ngunit ang tiyan ay hindi isang basket
• Ang gutom ay hindi isang tiyahin, ang kaluluwa ay hindi isang kapitbahay
• Ang gutom ay hindi kapitbahay: hindi mo ito malalayo
• Ang gutom ay hindi isang tiyahin, ito ay makapagsalita sa iyo
• Ang gutom ay isang masungit na ninong: ngumunguya siya hanggang sa makuha niya ito
• Ang gutom ay hindi isang tiyahin, ito ay magpapatrabaho sa iyo
• Ang gutom ay nagtutulak sa lobo mula sa kagubatan (papunta sa nayon).
• Ang gutom ay hindi isang tiyahin, hindi siya maglalagay ng bola
• Gutom ay hindi isang tiyahin sa kagubatan ay hindi tatakas
• Ang gutom sa tiyan ay hindi namamaga, ngunit sa isang walang laman na tiyan ay mas masaya
• Ang gutom ay hindi isang tiyahin, ang hamog na nagyelo ay hindi isang kapatid
• Sa gutom, hindi sasabog ang tiyan, kulubot lang
• Hindi sila namamatay sa gutom, namamaga lang

“Ang gutom ay hindi isang tiya,” ang sabi ng mga tao, ngunit idinagdag nila: “Ang madrasta ay mabangis, ngunit ang gutom ay mas mabangis!” (E. A. Salias "Sa Moscow")

Paglalapat ng kasabihan sa panitikan

— "Binantayan nila sila, ngunit ang gutom ay hindi isang tiyahin - sinira nila ang kanilang sarili ng mga crust ng tinapay, ngunit para magamit sa hinaharap"(Daniil Granin "Zubr")
— "Akala ko noon, hindi tiya ang gutom, pero gutom pala ang tiyahin"(Vasily Grossman "Buhay at Kapalaran")
— "Pero wala. Ang gutom ay hindi isang tiyahin. "I see," hindi agad sinabi ng babae at lumakad na, tila nawalan ng interes sa parehong mga palaka sa sumbrero at sa parehong mga lalaki.(Vasil Bykov "Wolf Pit")
— "Ngunit kung ang gutom ay hindi isang tiyahin, kung gayon ang lamig ay hindi rin isang tiyuhin, sumasang-ayon ka ba?"(Vladimir Sanin "Huwag sabihin sa Arctic - paalam")
— "Tama na, hindi ba," naisip ko, nakikinig, "halimbawa, hindi ba ito ayon sa salawikain: "ang gutom ay hindi isang tiya"?"(I. A. Goncharov "Frigate" Pallada ")

Ang gutom ay hindi isang tiyahin!

Si Semyon ay isang matangkad at kawili-wiling binata. Agad siyang sumugod, gaya ng sinasabi nila, sa mga mata. Kung ang isang kandidato para sa isang pampublikong posisyon ay hinahangad kahit saan, lahat ng naroroon ay walang paltos at walang pag-aalinlangan na iminungkahi at pinili si Semyon. Sa kabila ng katotohanan na si Semyon ay palaging desperadong tumanggi, binigyan ang kanyang sarili ng iba't ibang mga pag-withdraw sa sarili, at sa paaralan, at sa kampo ng mga pioneer, at kalaunan sa instituto, siya ay palaging hinirang o nahalal na pinuno, tagapag-ayos ng unyon ng manggagawa o tagapag-ayos ng Komsomol, at kung Semyon nagawa pa ring makatakas mula sa mga ganoong posisyon, pagkatapos, sa pinakamasama, siya ay nahalal na tagapangulo ng pulong, sesyon, konseho o komite.

Minsan ay nagpunta si Semyon sa isang paglalakbay ng turista sa mga republika ng Baltic. Ang isang grupo ng mga turista mula sa iba't ibang mga lungsod ng Union sa unang pagpupulong, nang walang sabi-sabi, ay agad na inihalal siya bilang pinuno. Nagprotesta si Semyon, ngunit wala siyang magawa. Si Semyon ay isang obligadong tao, at dahil siya ang napili, sinikap niyang gampanan ang kanyang mga tungkulin hangga't maaari. Nakipag-usap siya sa mga kinatawan ng isang kumpanya ng paglalakbay, sinikap na matiyak na ang grupo ay dinadala mula sa lungsod patungo sa lungsod sa isang magandang bus, na ang mga silid sa mga hotel at camp site ay ang pinakamahusay, at sa pangkalahatan na ang lahat ng mga miyembro ng grupo ng turista ay nasiyahan. at walang sinuman ang nagkaroon ng anumang hindi nasisiyahang paghahabol.

Ang grupo ay naglakbay sa Riga, Vilnius, Tallinn at sa wakas ay nakarating sa huling destinasyon ng paglalakbay - isang camp site, na matatagpuan sa baybayin ng isang maliit na lawa ng kagubatan. Nang ang bus ay umaakyat sa camp site, lahat ng mga turista, na nabighani sa kagandahan ng kagubatan at lawa, ay nagpahayag ng kanilang pagnanais na manirahan sa mga tolda. Si Semyon, na may lahat ng mga dokumento para sa grupo, ay kailangang ibigay ito sa administrator, punan ang ilang mga papeles. Nang matapos ang lahat ng ito, nagtanong siya kung saang tolda siya titira.

Oo, pumili ng alinman, - sagot nila sa kanya, - lahat sila ay walang trabaho sa amin.

Like, nasaan lahat ng banda ko?

Mas gusto nila ang mga lugar sa mga ward sa gusali ng camp site.

Well, kung ang lahat ay ma-accommodate sa mga ward, pagkatapos ay ipadala ako sa ward.

Gusto namin, ngunit wala nang mga lugar.

Uh, hindi, hindi mangyayari iyon, hindi ako titira sa isang tolda mag-isa, hanapin mo ako ng lugar sa gusali.

Pero busy talaga kami. Ngunit kung pipilitin mo, mayroon kaming silid sa gatehouse para sa isang tao. Isang electrician ang nakatira noon, at pagkatapos ay ang camp site ay konektado sa pangunahing linya ng kuryente at mula noon ang gatehouse ay walang laman.

Gaya ng nabanggit na, ang camp site ay matatagpuan sa baybayin ng isang maliit na lawa ng kagubatan. May maliit na beach at istasyon ng bangka malapit sa gusali ng camp site. Maaaring sumakay ng mga bangka at sumakay sa lawa anumang oras ang mga nagbabakasyon. Ang gatehouse ay matatagpuan sa tapat ng lawa. Ito ay isang maliit na bahay na gawa sa kahoy na may kama, isang bedside table, isang maliit na mesa at isang upuan. Nagustuhan ni Semyon ang gatehouse, at pumayag siyang tumira rito. Kinuha niya ang isa sa mga bangka para sa personal na paggamit, kung saan lumipat siya sa kabila ng lawa mula sa lugar ng kampo patungo sa kanyang lodge at likod.

Si Semyon ay isang batang malusog na tao, gumugol siya halos buong araw sa lawa - lumangoy siya, sumakay ng bangka. Malinis ang hangin, kagubatan. Ang lahat ng ito ay pinasigla ang gana. Sa unang araw pa lang ng pamamalagi niya sa camp site, kulang pala para kay Semyon ang mga pagkain na ibinigay sa mga bakasyunista. Una, sinimulan niyang alamin kung may malapit na grocery store. Ngunit sa loob ng ilang kilometro sa paligid ay mayroon lamang isang kagubatan. Pagkatapos ay pumunta si Semyon sa doktor:

Wala akong sapat na pagkain, mangyaring magreseta sa akin ng mas mataas na diyeta. Kung kinakailangan, handa akong magbayad para sa karagdagang pagkain.

Sa kasamaang palad, hindi ako maaaring magreseta ng gayong diyeta para sa iyo. Tulad ng para sa pagbili ng mga karagdagang kupon ng pagkain, hindi namin ibinebenta ang mga ito nang hiwalay - kasama lamang ang mga voucher para sa isang camp site. Kaya pagtiyagaan, pagkatapos ng anim na araw ang iyong pananatili dito ay matatapos, aalis, pumunta sa isang restawran doon at kumain hanggang sa busog.

Si Simon ay palaging nagugutom. At hindi niya ito itinago. Hindi nagtagal ay nakiramay sa kanya ang buong tour group. Minsan sinabi ng isang babae sa kanya:

I met this young girl here, pupunta sana siya dito kasama ang fiancé niya, but he was detained at work and she thinks na hindi siya pupunta. Ngunit mayroon siyang dalawang voucher sa kanyang mga kamay at binigyan siya ng dalawang set ng food stamp. Kulang ang isa sa mga set niya. Sa kabilang banda, gustung-gusto niyang sumakay ng bangka, ngunit siya mismo ay hindi marunong magsagwan. Kung maaari mo siyang isakay, sabihin sa kanya na ikaw ay nagugutom, sa palagay ko ay ikalulugod niyang bigyan ka ng mga karagdagang selyong pangpagkain.

Ipinakilala si Semyon sa isang batang babae na nagngangalang Lida. Ang isang mahabang biyahe sa bangka sa lawa ay natapos sa katotohanan na huminto sila sa lodge ni Semyon, kung saan pinalitan niya ang kanyang absent na kasintahan. Gaya ng sabi sa kanta: "Payagan mo ako, ginang, na palitan ang iyong asawa kung ang iyong asawa ay wala sa negosyo!".

Binigyan ni Lida si Semyon ng dagdag na selyong pangpagkain. Pagdating sa dining room para sa tanghalian, sinabi niya sa waitress:

Narito ang dalawang kupon para sa iyo - bigyan mo ako, mangyaring, dalawang panimula, dalawa muna, dalawang segundo at dalawang matamis.

hindi ko kaya. Kung gusto mo, pumasok ka para kumain muna mula sa una, at pagkatapos ay mula sa pangalawang shift.

At kinailangan ni Semyon na kumain ng meryenda, una, pangalawa, matamis, at pagkatapos ay magsimulang muli - muli ng meryenda, muli ang una, muli ang pangalawa at muli matamis. At pagkatapos lamang nito, sa unang pagkakataon sa loob ng tatlong araw, naramdaman niyang kumain na siya, na hindi siya nagugutom.

Makalipas ang isang taon, nang si Semyon ay kasama ng isang grupo ng turista sa isang paglalakbay sa Romania, ang pagkain ay napakahirap. At muli, halos nagugutom si Semyon. Napakaliit ng lokal na pera na ibinibigay sa mga turista kaya imposibleng bumili ng anumang makakain. Ngunit nang umalis ang grupo sa susunod na lungsod, ang administrasyon ng restaurant kung saan sila kumain, ay nag-ayos ng isang "banquet" para sa mga turista bilang paalam. Ang hindi nila napagtanto, gayunpaman, ay ang grupo ay halos binubuo ng mga Azerbaijani, karamihan sa kanila ay hindi kumakain ng baboy. Sa ganitong mga kaso, alam na ni Semyon kung paano masiyahan ang kanyang gutom, kahit na hindi katulad ng sa isang lawa ng kagubatan sa Estonia. Nakaupo siya sa iisang mesa kasama ang tatlong babaeng Azerbaijani, na agad namang binigay sa kanya ang mga pork chop na inihain sa kanila. Pagkatapos kumain ng apat na chops, naramdaman ni Semyon na busog na siya at kahit papaano ay makakarating siya sa susunod na lungsod, kung saan magkakaroon muli ng "banquet" ng baboy.