Sino ang nakatira nang maayos sa Rus'? NAKA-ON

Sino ang mabubuhay nang maayos sa Rus'?

Isang araw, pitong lalaki - kamakailang mga serf, at ngayon ay pansamantalang obligado "mula sa mga katabing nayon - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, atbp." nagkita sa pangunahing kalsada. Sa halip na pumunta sa kanilang sariling paraan, nagsimula ang mga lalaki ng pagtatalo tungkol sa kung sino ang namumuhay nang masaya at malaya sa Rus'. Ang bawat isa sa kanila ay humahatol sa kanyang sariling paraan kung sino ang pangunahing masuwerteng tao sa Rus': isang may-ari ng lupa, isang opisyal, isang pari, isang mangangalakal, isang marangal na boyar, isang ministro ng mga soberanya o isang tsar.

Habang nagtatalo, hindi nila napansin na tatlumpung milya na pala ang kanilang ginawa. Nang makitang huli na ang lahat para makauwi, nag-apoy ang mga lalaki at ipinagpatuloy ang pagtatalo tungkol sa vodka - na, siyempre, unti-unting nagiging away. Ngunit ang away ay hindi nakakatulong sa pagresolba sa isyu na ikinababahala ng mga lalaki.

Ang solusyon ay natagpuan nang hindi inaasahan: ang isa sa mga lalaki, si Pakhom, ay nakahuli ng isang warbler na sisiw, at upang palayain ang sisiw, sinabi ng warbler sa mga lalaki kung saan sila makakahanap ng self-assembled tablecloth. Ngayon ang mga lalaki ay binibigyan ng tinapay, vodka, mga pipino, kvass, tsaa - sa isang salita, lahat ng kailangan nila para sa isang mahabang paglalakbay. At bukod sa, isang self-assembled tablecloth ang mag-aayos at maglalaba ng kanilang mga damit! Nang matanggap ang lahat ng mga benepisyong ito, ang mga lalaki ay sumumpa na alamin "kung sino ang namumuhay nang masaya at malaya sa Rus'."

Ang unang posibleng "maswerteng tao" na makakasalubong nila sa daan ay isang pari. (Hindi tama na magtanong tungkol sa kaligayahan ang mga sundalo at pulubi na kanilang nakilala!) Ngunit ang sagot ng pari sa tanong kung matamis ba ang kanyang buhay ay nabigo ang mga lalaki. Sumasang-ayon sila sa pari na ang kaligayahan ay nasa kapayapaan, kayamanan at dangal. Ngunit ang pari ay hindi nagtataglay ng alinman sa mga benepisyong ito. Sa paggawa ng dayami, sa pag-aani, sa patay na gabi ng taglagas, sa mapait na hamog na nagyelo, dapat siyang pumunta sa kung saan naroon ang mga may sakit, namamatay at mga ipinanganak. At sa tuwing sumasakit ang kanyang kaluluwa sa nakikitang paghikbi ng libing at kalungkutan ng ulila - kaya't hindi umaangat ang kanyang kamay upang kumuha ng mga baryang tanso - isang kaawa-awang gantimpala para sa hinihingi. Ang mga may-ari ng lupa, na dati ay nanirahan sa mga ari-arian ng pamilya at nagpakasal dito, bininyagan ang mga bata, inilibing ang mga patay, ngayon ay nakakalat hindi lamang sa buong Rus', kundi pati na rin sa malayong mga dayuhang lupain; walang pag-asa ang kanilang kabayaran. Buweno, alam mismo ng mga lalaki kung gaano karapat-dapat ang paggalang sa pari: nahihiya sila kapag sinisiraan siya ng pari dahil sa mga malalaswang kanta at pang-iinsulto sa mga pari.

Napagtatanto na ang paring Ruso ay hindi isa sa mga mapalad, ang mga lalaki ay pumunta sa isang holiday fair sa trading village ng Kuzminskoye upang tanungin ang mga tao tungkol sa kaligayahan. Sa isang mayaman at maruming nayon ay may dalawang simbahan, isang masikip na boarded up na bahay na may karatulang "paaralan", isang kubo ng paramedic, isang maruming hotel. Ngunit higit sa lahat sa nayon ay may mga establisyimento ng pag-inom, sa bawat isa ay halos wala silang oras upang makayanan ang mga uhaw na tao. Ang matandang si Vavila ay hindi makabili ng sapatos na balat ng kambing para sa kanyang apo dahil nainom niya ang kanyang sarili sa isang sentimos. Mabuti na si Pavlusha Veretennikov, isang mahilig sa mga awiting Ruso, na tinatawag ng lahat na "master" para sa ilang kadahilanan, ay bumili sa kanya ng mahalagang regalo.

Ang mga lalaking gumagala ay nanonood ng nakakatawang Petrushka, panoorin kung paano nag-iimbak ng mga libro ang mga babae - ngunit hindi sina Belinsky at Gogol, ngunit mga larawan ng mga hindi kilalang matabang heneral at mga gawa tungkol sa "panginoon kong hangal." Nakikita rin nila kung paano nagtatapos ang isang abalang araw ng pangangalakal: laganap na paglalasing, mga away sa pag-uwi. Gayunpaman, ang mga lalaki ay nagagalit sa pagtatangka ni Pavlusha Veretennikov na sukatin ang magsasaka laban sa pamantayan ng master. Sa kanilang opinyon, imposible para sa isang matino na tao na manirahan sa Rus': hindi niya matitiis ang alinman sa backbreaking na paggawa o kasawian ng magsasaka; nang hindi umiinom, bubuhos ang madugong ulan sa galit na kaluluwa ng magsasaka. Ang mga salitang ito ay kinumpirma ni Yakim Nagoy mula sa nayon ng Bosovo - isa sa mga "nagtatrabaho hanggang sa mamatay sila, umiinom hanggang sa mamatay." Naniniwala si Yakim na ang mga baboy lamang ang naglalakad sa lupa at hindi nakakakita ng langit. Sa panahon ng sunog, siya mismo ay hindi nag-save ng pera na naipon niya sa buong buhay niya, ngunit ang walang silbi at minamahal na mga larawan na nakasabit sa kubo; natitiyak niya na sa pagtigil ng paglalasing, malaking kalungkutan ang darating kay Rus'.

Ang mga lalaking gumagala ay hindi nawawalan ng pag-asa na makahanap ng mga taong maayos ang pamumuhay sa Rus'. Ngunit kahit sa pangakong pagbibigay ng libreng tubig sa mga mapapalad, nabigo silang mahanap ang mga ito. Para sa kapakanan ng libreng alak, kapwa ang labis na manggagawa, ang paralisadong dating lingkod na gumugol ng apatnapung taon sa pagdila sa mga plato ng panginoon na may pinakamagagandang French truffle, at maging ang mga basag-basag na pulubi ay handa na ipahayag ang kanilang sarili na masuwerte.

Sa wakas, may nagsabi sa kanila ng kuwento ni Yermil Girin, ang alkalde sa ari-arian ni Prinsipe Yurlov, na nakakuha ng pangkalahatang paggalang sa kanyang katarungan at katapatan. Nang kailanganin ni Girin ang pera para makabili ng gilingan, ipinahiram ito ng mga lalaki sa kanya nang hindi man lang nangangailangan ng resibo. Ngunit si Yermil ay hindi nasisiyahan ngayon: pagkatapos ng pag-aalsa ng magsasaka, siya ay nasa bilangguan.

Ang namumulang animnapung taong gulang na may-ari ng lupa na si Gavrila Obolt-Obolduev ay nagsasabi sa mga gumagala na magsasaka tungkol sa kasawiang sinapit ng mga maharlika pagkatapos ng reporma ng magsasaka. Naaalala niya kung paano sa mga lumang araw ang lahat ay nilibang ang panginoon: mga nayon, kagubatan, mga bukid, mga aktor ng alipin, mga musikero, mga mangangaso, na ganap na pag-aari niya. Si Obolt-Obolduev ay nagsasalita nang may damdamin tungkol sa kung paano sa labindalawang pista opisyal ay inanyayahan niya ang kanyang mga serf na manalangin sa bahay ng panginoon - sa kabila ng katotohanan na pagkatapos nito ay kailangan niyang itaboy ang mga kababaihan mula sa buong estate upang hugasan ang mga sahig.

At kahit na alam ng mga magsasaka mismo na ang buhay sa serfdom ay malayo sa idyll na inilalarawan ni Obolduev, naiintindihan pa rin nila: ang mahusay na kadena ng serfdom, na nasira, ay tumama sa parehong panginoon, na agad na binawian ng kanyang karaniwang paraan ng pamumuhay, at ang magsasaka.

Desperado na makahanap ng taong masaya sa mga lalaki, nagpasya ang mga gumagala na tanungin ang mga babae. Naaalala ng mga nakapaligid na magsasaka na si Matryona Timofeevna Korchagina ay nakatira sa nayon ng Klin, na itinuturing ng lahat na mapalad. Pero iba ang iniisip ni Matryona. Bilang kumpirmasyon, ikinuwento niya sa mga gumagala ang kuwento ng kanyang buhay.

Bago ang kanyang kasal, si Matryona ay nanirahan sa isang teetotal at mayamang pamilyang magsasaka. Nagpakasal siya sa isang gumagawa ng kalan mula sa isang dayuhang nayon, si Philip Korchagin. Ngunit ang tanging masayang gabi para sa kanya ay ang gabing iyon nang hikayatin ng nobyo si Matryona na pakasalan siya; pagkatapos ay nagsimula ang karaniwang walang pag-asa na buhay ng isang babaeng nayon. Totoo, minahal siya ng kanyang asawa at pinalo siya nang isang beses, ngunit sa lalong madaling panahon siya ay nagtrabaho sa St. Petersburg, at si Matryona ay napilitang magtiis ng mga insulto sa pamilya ng kanyang biyenan. Ang tanging naawa kay Matryona ay si lolo Savely, na nabubuhay sa pamilya pagkatapos ng hirap sa trabaho, kung saan nauwi siya sa pagpatay sa isang kinasusuklaman na manager ng Aleman. Sinabi ni Savely kay Matryona kung ano ang kabayanihan ng Russia: imposibleng talunin ang isang magsasaka, dahil siya ay "baluktot, ngunit hindi nasira."

Ang pagsilang ng unang anak ni Demushka ay nagpasaya sa buhay ni Matryona. Ngunit hindi nagtagal ay pinagbawalan siya ng kanyang biyenan na dalhin ang bata sa bukid, at hindi binantayan ng matandang lolo na si Savely ang sanggol at pinakain ito sa mga baboy. Sa harap ng mga mata ni Matryona, ang mga hukom na dumating mula sa lungsod ay nagsagawa ng autopsy sa kanyang anak. Hindi makalimutan ni Matryona ang kanyang panganay, bagaman pagkatapos nito ay nagkaroon siya ng limang anak na lalaki. Ang isa sa kanila, ang pastol na si Fedot, ay minsang pinahintulutan ang isang babaeng lobo na magdala ng isang tupa. Tinanggap ni Matryona ang parusang itinalaga sa kanyang anak. Pagkatapos, buntis sa kanyang anak na si Liodor, napilitan siyang pumunta sa lungsod upang humingi ng hustisya: ang kanyang asawa, na lumabag sa mga batas, ay dinala sa hukbo. Si Matryona noon ay tinulungan ng gobernador na si Elena Alexandrovna, na ipinagdarasal ngayon ng buong pamilya.

Sa lahat ng pamantayan ng magsasaka, ang buhay ni Matryona Korchagina ay maituturing na masaya. Ngunit imposibleng sabihin ang tungkol sa hindi nakikitang espirituwal na bagyo na dumaan sa babaeng ito - tulad ng tungkol sa hindi nabayarang mga mortal na hinaing, at tungkol sa dugo ng panganay. Si Matrena Timofeevna ay kumbinsido na ang isang babaeng magsasaka ng Russia ay hindi maaaring maging masaya, dahil ang mga susi sa kanyang kaligayahan at malayang kalooban ay nawala sa Diyos mismo.

Sa taas ng paggawa ng hay, ang mga gumagala ay pumupunta sa Volga. Dito nila nasaksihan ang kakaibang eksena. Isang marangal na pamilya ang lumalangoy sa dalampasigan sakay ng tatlong bangka. Ang mga tagagapas, na nakaupo pa lamang upang magpahinga, ay agad na tumalon upang ipakita sa matandang amo ang kanilang kasigasigan. Lumalabas na tinutulungan ng mga magsasaka ng nayon ng Vakhlachina ang mga tagapagmana na itago ang pag-aalis ng serfdom mula sa baliw na may-ari ng lupa na si Utyatin. Ang mga kamag-anak ng Last-Duckling ay nangangako sa mga lalaki ng floodplain na parang para dito. Ngunit pagkatapos ng pinakahihintay na kamatayan ng Huling Isa, nakalimutan ng mga tagapagmana ang kanilang mga pangako, at ang buong pagganap ng magsasaka ay naging walang kabuluhan.

Dito, malapit sa nayon ng Vakhlachina, ang mga gumagala ay nakikinig sa mga kanta ng magsasaka - corvée, gutom, sundalo, maalat - at mga kuwento tungkol sa serfdom. Isa sa mga kwentong ito ay tungkol sa huwarang alipin na si Yakov the Faithful. Ang tanging kagalakan ni Yakov ay nakalulugod sa kanyang panginoon, ang maliit na may-ari ng lupa na si Polivanov. Ang Tyrant Polivanov, bilang pasasalamat, ay tinamaan si Yakov sa kanyang sakong, na pumukaw ng higit na pagmamahal sa kaluluwa ng alipin. Habang tumatanda si Polivanov, nanghina ang kanyang mga binti, at nagsimulang sundan siya ni Yakov na parang bata. Ngunit nang ang pamangkin ni Yakov, si Grisha, ay nagpasya na pakasalan ang magandang serf na si Arisha, si Polivanov, dahil sa paninibugho, ay nagbigay sa lalaki bilang isang recruit. Nagsimulang uminom si Yakov, ngunit sa lalong madaling panahon ay bumalik sa master. Gayunpaman, nagawa niyang maghiganti kay Polivanov - ang tanging paraan na magagamit niya, ang alipin. Nang madala ang master sa kagubatan, ibinitin ni Yakov ang kanyang sarili sa itaas niya sa isang puno ng pino. Ginugol ni Polivanov ang gabi sa ilalim ng bangkay ng kanyang tapat na lingkod, itinaboy ang mga ibon at lobo na may mga daing ng kakila-kilabot.

Ang isa pang kuwento - tungkol sa dalawang dakilang makasalanan - ay sinabi sa mga lalaki ng gumagala ng Diyos na si Jonah Lyapushkin. Ginising ng Panginoon ang budhi ng pinuno ng mga tulisan na si Kudeyar. Ang magnanakaw ay nagbayad-sala para sa kanyang mga kasalanan sa loob ng mahabang panahon, ngunit lahat ng mga ito ay pinatawad lamang sa kanya pagkatapos niyang, sa matinding galit, pinatay ang malupit na Pan Glukhovsky.

Ang mga gumagala na lalaki ay nakikinig din sa kuwento ng isa pang makasalanan - si Gleb ang matanda, na para sa pera ay itinago ang huling habilin ng yumaong biyudo na admiral, na nagpasya na palayain ang kanyang mga magsasaka.

Ngunit hindi lamang mga taong gumagala ang nag-iisip tungkol sa kaligayahan ng mga tao. Ang anak ng sexton, ang seminarista na si Grisha Dobrosklonov, ay nakatira sa Vakhlachin. Sa kanyang puso, ang pagmamahal sa kanyang yumaong ina ay sumanib sa pagmamahal sa buong Vakhlachina. Sa loob ng labinlimang taon, tiyak na alam ni Grisha kung kanino siya handa na magbigay ng kanyang buhay, kung kanino siya handa na mamatay. Iniisip niya ang lahat ng mahiwagang Rus' bilang isang kahabag-habag, sagana, makapangyarihan at walang kapangyarihang ina, at inaasahan na ang hindi masisirang kapangyarihan na nararamdaman niya sa kanyang sariling kaluluwa ay makikita pa rin dito. Ang mga malalakas na kaluluwa tulad ng kay Grisha Dobrosklonov ay tinawag ng anghel ng awa sa isang matapat na landas. Ang kapalaran ay naghahanda para kay Grisha "isang maluwalhating landas, isang magandang pangalan para sa tagapamagitan ng mga tao, pagkonsumo at Siberia."

Kung alam ng mga gumagala na lalaki kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ni Grisha Dobrosklonov, malamang na mauunawaan nila na maaari na silang bumalik sa kanilang katutubong kanlungan, dahil ang layunin ng kanilang paglalakbay ay nakamit.

Taon ng pagsulat:

1877

Oras ng pagbabasa:

Paglalarawan ng gawain:

Ang kilalang tula na Who Lives Well in Rus' ay isinulat noong 1877 ng manunulat na Ruso na si Nikolai Nekrasov. Tumagal ng maraming taon upang malikha ito - nagtrabaho si Nekrasov sa tula mula 1863-1877. Ito ay kagiliw-giliw na si Nekrasov ay may ilang mga ideya at kaisipan noong 50s. Naisip niyang kunin sa tula na Who Lives Well in Rus' hangga't maaari ang lahat ng nalalaman niya tungkol sa mga tao at narinig mula sa bibig ng mga tao.

Basahin sa ibaba ang buod ng tulang Who Lives Well in Rus'.

Ang unang posibleng "maswerteng tao" na makakasalubong nila sa daan ay isang pari. (Hindi tama na magtanong tungkol sa kaligayahan ang mga sundalo at pulubi na kanilang nakilala!) Ngunit ang sagot ng pari sa tanong kung matamis ba ang kanyang buhay ay nabigo ang mga lalaki. Sumasang-ayon sila sa pari na ang kaligayahan ay nasa kapayapaan, kayamanan at dangal. Ngunit ang pari ay hindi nagtataglay ng alinman sa mga benepisyong ito. Sa paggawa ng dayami, sa pag-aani, sa patay na gabi ng taglagas, sa mapait na hamog na nagyelo, dapat siyang pumunta sa kung saan naroon ang mga may sakit, namamatay at mga ipinanganak. At sa tuwing sumasakit ang kanyang kaluluwa sa nakikitang paghikbi ng libing at kalungkutan ng ulila - kaya't hindi umaangat ang kanyang kamay upang kumuha ng mga baryang tanso - isang kaawa-awang gantimpala para sa hinihingi. Ang mga may-ari ng lupa, na dati ay nanirahan sa mga ari-arian ng pamilya at nagpakasal dito, bininyagan ang mga bata, inilibing ang mga patay, ngayon ay nakakalat hindi lamang sa buong Rus', kundi pati na rin sa malayong mga dayuhang lupain; walang pag-asa ang kanilang kabayaran. Buweno, ang mga lalaki mismo ang nakakaalam kung gaano karaming karangalan ang nararapat sa pari: nahihiya sila kapag sinisiraan siya ng pari dahil sa mga malalaswang kanta at insulto sa mga pari.

Ang mga lalaking gumagala ay nanonood ng farcical na Petrushka, panoorin kung paano nag-iimbak ng mga libro ang mga kababaihan - ngunit hindi sina Belinsky at Gogol, ngunit mga larawan ng hindi kilalang mga heneral na taba at mga gawa tungkol sa "aking panginoon na bobo". Nakikita rin nila kung paano nagtatapos ang isang abalang araw ng pangangalakal: laganap na paglalasing, mga away sa pag-uwi. Gayunpaman, ang mga lalaki ay nagagalit sa pagtatangka ni Pavlusha Veretennikov na sukatin ang magsasaka laban sa pamantayan ng master. Sa kanilang opinyon, imposible para sa isang matino na tao na manirahan sa Rus': hindi niya matitiis ang alinman sa backbreaking na paggawa o kasawian ng magsasaka; nang hindi umiinom, bubuhos ang madugong ulan sa galit na kaluluwa ng magsasaka. Ang mga salitang ito ay kinumpirma ni Yakim Nagoy mula sa nayon ng Bosovo - isa sa mga "nagtatrabaho hanggang sa mamatay sila, umiinom hanggang sa mamatay." Naniniwala si Yakim na ang mga baboy lamang ang naglalakad sa lupa at hindi nakakakita ng langit. Sa panahon ng sunog, siya mismo ay hindi nag-save ng pera na naipon niya sa buong buhay niya, ngunit ang mga walang silbi at minamahal na mga larawan na nakasabit sa kubo; natitiyak niya na sa pagtigil ng paglalasing, malaking kalungkutan ang darating kay Rus'.

Bago ang kanyang kasal, si Matryona ay nanirahan sa isang teetotal at mayamang pamilyang magsasaka. Nagpakasal siya sa isang gumagawa ng kalan mula sa isang dayuhang nayon, si Philip Korchagin. Ngunit ang tanging masayang gabi para sa kanya ay ang gabing iyon nang hikayatin ng nobyo si Matryona na pakasalan siya; pagkatapos ay nagsimula ang karaniwang walang pag-asa na buhay ng isang babaeng nayon. Totoo, minahal siya ng kanyang asawa at pinalo siya nang isang beses, ngunit sa lalong madaling panahon siya ay nagtrabaho sa St. Petersburg, at si Matryona ay napilitang magtiis ng mga insulto sa pamilya ng kanyang biyenan. Ang tanging naawa kay Matryona ay si lolo Savely, na nabubuhay sa pamilya pagkatapos ng hirap sa trabaho, kung saan nauwi siya sa pagpatay sa kinasusuklaman na manager ng Aleman. Sinabi ni Savely kay Matryona kung ano ang kabayanihan ng Russia: imposibleng talunin ang isang magsasaka, dahil siya ay "baluktot, ngunit hindi nasira."

Sa taas ng paggawa ng hay, ang mga gumagala ay pumupunta sa Volga. Dito nila nasaksihan ang kakaibang eksena. Isang marangal na pamilya ang lumalangoy sa dalampasigan sakay ng tatlong bangka. Ang mga tagagapas, na nakaupo lamang upang magpahinga, ay agad na tumalon upang ipakita sa matandang panginoon ang kanilang kasigasigan. Lumalabas na tinutulungan ng mga magsasaka ng nayon ng Vakhlachina ang mga tagapagmana na itago ang pag-aalis ng serfdom mula sa baliw na may-ari ng lupa na si Utyatin. Ang mga kamag-anak ng Last-Duckling ay nangangako sa mga lalaki ng floodplain na parang para dito. Ngunit pagkatapos ng pinakahihintay na kamatayan ng Huling Isa, nakalimutan ng mga tagapagmana ang kanilang mga pangako, at ang buong pagganap ng magsasaka ay naging walang kabuluhan.

Dito, malapit sa nayon ng Vakhlachina, ang mga wanderer ay nakikinig sa mga kanta ng magsasaka - mga kanta ng corvee, mga kanta ng gutom, mga kanta ng sundalo, mga kanta ng asin - at mga kuwento tungkol sa serfdom. Isa sa mga kwentong ito ay tungkol sa huwarang alipin na si Yakov the Faithful. Ang tanging kagalakan ni Yakov ay nakalulugod sa kanyang panginoon, ang maliit na may-ari ng lupa na si Polivanov. Ang Tyrant Polivanov, bilang pasasalamat, ay tinamaan si Yakov sa kanyang sakong, na pumukaw ng higit na pagmamahal sa kaluluwa ng alipin. Habang tumatanda si Polivanov, nanghina ang kanyang mga binti, at nagsimulang sundan siya ni Yakov na parang bata. Ngunit nang ang pamangkin ni Yakov, si Grisha, ay nagpasya na pakasalan ang magandang serf na si Arisha, si Polivanov, dahil sa paninibugho, ay nagbigay sa lalaki bilang isang recruit. Nagsimulang uminom si Yakov, ngunit sa lalong madaling panahon ay bumalik sa master. Gayunpaman, nagawa niyang maghiganti kay Polivanov - ang tanging paraan na magagamit niya, ang alipin. Nang madala ang master sa kagubatan, ibinitin ni Yakov ang kanyang sarili sa itaas niya sa isang puno ng pino. Ginugol ni Polivanov ang gabi sa ilalim ng bangkay ng kanyang tapat na lingkod, itinaboy ang mga ibon at lobo na may mga daing ng kakila-kilabot.

Ang mga taong gumagala ay nakikinig din sa kwento ng isa pang makasalanan - si Gleb na pinuno, na para sa pera ay itinago ang huling habilin ng yumaong biyudo na admiral, na nagpasya na palayain ang kanyang mga magsasaka.

Ngunit hindi lamang mga taong gumagala ang nag-iisip tungkol sa kaligayahan ng mga tao. Ang anak ng sexton, ang seminarista na si Grisha Dobrosklonov, ay nakatira sa Vakhlachin. Sa kanyang puso, ang pagmamahal sa kanyang yumaong ina ay sumanib sa pagmamahal sa buong Vakhlachina. Sa loob ng labinlimang taon na ngayon, siguradong alam na ni Grisha kung kanino siya handang magbigay ng kanyang buhay, kung kanino siya handa na mamatay. Iniisip niya ang lahat ng mahiwagang Rus' bilang isang kahabag-habag, sagana, makapangyarihan at walang kapangyarihan na ina, at inaasahan na ang hindi masisira na puwersa na nararamdaman niya sa kanyang sariling kaluluwa ay makikita pa rin dito. Ang mga malalakas na kaluluwa tulad ng kay Grisha Dobrosklonov ay tinawag ng anghel ng awa sa isang matapat na landas. Ang kapalaran ay naghahanda para kay Grisha "isang maluwalhating landas, isang magandang pangalan para sa tagapamagitan ng mga tao, pagkonsumo at Siberia."

SA. Si Nekrasov ay palaging hindi lamang isang makata - siya ay isang mamamayan na labis na nag-aalala tungkol sa kawalan ng hustisya sa lipunan, at lalo na tungkol sa mga problema ng mga magsasaka ng Russia. Ang malupit na pagtrato sa mga may-ari ng lupa, ang pagsasamantala sa paggawa ng babae at bata, isang walang saya na buhay - lahat ng ito ay makikita sa kanyang trabaho. At noong 18621, dumating ang tila pinakahihintay na pagpapalaya - ang pagpawi ng serfdom. Ngunit ito ba ay tunay na pagpapalaya? Sa paksang ito ay itinalaga ni Nekrasov ang "Who Lives Well in Rus'" - ang kanyang pinaka-matindi, pinakasikat - at ang kanyang huling gawa. Isinulat ito ng makata mula 1863 hanggang sa kanyang kamatayan, ngunit lumabas pa rin ang tula na hindi natapos, kaya inihanda ito para sa pag-print mula sa mga fragment ng mga manuskrito ng makata. Gayunpaman, ang hindi pagkakumpleto na ito ay naging simboliko sa sarili nitong paraan - pagkatapos ng lahat, para sa mga magsasaka ng Russia, ang pag-aalis ng serfdom ay hindi naging katapusan ng lumang buhay at simula ng isang bago.

Ang "Who Lives Well in Rus'" ay nagkakahalaga ng pagbabasa sa kabuuan nito, dahil sa unang tingin ay maaaring mukhang masyadong simple ang balangkas para sa isang kumplikadong paksa. Ang isang pagtatalo sa pagitan ng pitong lalaki tungkol sa kung sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Rus' ay hindi maaaring maging batayan para ibunyag ang lalim at pagiging kumplikado ng panlipunang tunggalian. Ngunit salamat sa talento ni Nekrasov sa pagsisiwalat ng mga karakter, unti-unting ipinapakita ng gawain ang sarili nito. Ang tula ay medyo mahirap maunawaan, kaya pinakamahusay na i-download ang buong teksto nito at basahin ito nang maraming beses. Mahalagang bigyang pansin kung gaano naiiba ang pag-unawa ng kaligayahan ng magsasaka at ng master: ang una ay naniniwala na ito ang kanyang materyal na kagalingan, at ang pangalawa ay naniniwala na ito ang pinakamaliit na posibleng bilang ng mga kaguluhan sa kanyang buhay. Kasabay nito, upang bigyang-diin ang ideya ng espiritwalidad ng mga tao, ipinakilala ni Nekrasov ang dalawa pang karakter na nagmula sa kanyang kalagitnaan - ito ay sina Ermil Girin at Grisha Dobrosklonov, na taimtim na nagnanais ng kaligayahan para sa buong uri ng magsasaka. , at para walang masaktan.

Ang tula na "Who Lives Well in Rus'" ay hindi idealistiko, dahil ang makata ay nakakakita ng mga problema hindi lamang sa marangal na uri, na nalubog sa kasakiman, pagmamataas at kalupitan, kundi pati na rin sa mga magsasaka. Pangunahin dito ang paglalasing at obscurantism, gayundin ang pagkasira, kamangmangan at kahirapan. Ang problema sa paghahanap ng kaligayahan para sa iyong sarili nang personal at para sa buong tao sa kabuuan, ang paglaban sa mga bisyo at ang pagnanais na gawing mas magandang lugar ang mundo ay may kaugnayan pa rin ngayon. Kaya kahit na sa hindi natapos na anyo nito, ang tula ni Nekrasov ay hindi lamang isang pampanitikan, kundi pati na rin isang moral at etikal na halimbawa.

Ilustrasyon ni Sergei Gerasimov "Pagtatalo"

Muling ikinuwento