Mahusay na Kuwaresma: araw-araw na kalendaryo ng nutrisyon. Kalendaryo ng mga pag-aayuno at pagkain Mga araw ng pag-aayuno at pag-aayuno sa

Ang pinakamahaba, mahigpit at pinakatanyag na pag-aayuno sa Kristiyanismo ay tinatawag na Dakilang Pag-aayuno. Sa Orthodoxy ito ay tinatawag na "Quentary Day" dahil ito ay tumatagal ng apatnapung araw at nauuna ang Pasko ng Pagkabuhay - ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Pagkatapos ng Pentecostes ay dumating ang pinakamahigpit na oras ng pag-iwas - Semana Santa. Ang layunin ng pag-aayuno ay ang espirituwal at pisikal na paglilinis ng mananampalataya, samakatuwid, sa buong "mabilis" na oras, ang mga layko ay ganap na nililimitahan ang kanilang sarili sa pagkain ng karne, at bahagyang isda at mga pagkaing gatas. Kuwaresma 2017 , simula Pebrero 27 , Ang pagkain ng mga Kristiyano ay magiging mahinhin din. Kung ano ang maaari at hindi mo makakain sa oras na ito, ang mga panuntunan sa nutrisyon para sa bawat araw at linggo-linggo ay maaaring malaman mula sa mga espesyal na kalendaryo na inilathala sa mga website ng Orthodox.

Kalendaryo ng nutrisyon para sa Kuwaresma 2017

Kasama sa espirituwal na paglilinis sa panahon ng pag-aayuno ang araw-araw na panalangin at pagsisisi, pagpapatawad sa mga kaaway; Ang pisikal na paglilinis ay nagsasangkot ng mahigpit na pagsunod sa mga panuntunan sa pagkain. Ang kalendaryo ng pagkain para sa Kuwaresma ay ipinakilala sa pagtatapos ng ika-4 na siglo. Dapat ay nilimitahan mo ang iyong sarili sa ilang uri ng pagkain anim na linggo bago ang muling pagkabuhay ni Hesus - Pasko ng Pagkabuhay. Ngayon, maraming nag-aayuno sa loob ng apatnapung araw ang itinuturing na ang pag-iwas sa mga pagkaing karne ay isang diyeta sa paglilinis. Sa buong Kuwaresma 2017, ang mga maiinit na pampalasa, alak, at karne ay ipinagbabawal para sa pagkonsumo. Sa ilang araw, maaaring nasa mesa ang alak.

Simula ng Kuwaresma 2017 - Diet ayon sa kalendaryo

Binubuksan ang Kuwaresma 2017 Clean Monday February 27 - ang araw ng pinakamahigpit na pag-iwas sa simula ng susunod na apatnapung araw (maliban sa huling Holy Week). Ang mga mananampalataya ay nagugutom; Tubig lamang ang pinapayagan. Pagkatapos ng Clean Monday, apat na araw ka na lang makakain ng tinapay. Sa hinaharap, ang mga karaniwang tao ay dapat sumunod sa mga pangkalahatang tuntunin ng pagkain ng pagkain. Kasama nila ang pagkain ng malamig, tuyo na pagkain tuwing Lunes, Miyerkules at Biyernes. Ang mga langis at taba ng hayop, ang karne ay ipinagbabawal. Ang pagkain ay hindi dapat pinainit. Ang mga pangunahing produkto na kasama sa lean diet ay mga mushroom, prutas, at gulay. Sa Martes at Huwebes ng Kuwaresma, pinapayagan ang pagkain ng mainit na pagkain (mga sopas, inihurnong o nilagang gulay, sinigang). Tuwing Sabado at Linggo ng apatnapung araw ng pag-iwas, maaari kang uminom ng kaunting alak at langis, at sa Linggo ng Palaspas at ang Anunsyo ay pinapayagan kang kumain ng isda. Ang pagkonsumo ng mga produktong isda ay ipinagbabawal sa Sabado ng ika-6 na linggo ng pag-aayuno (Lazarus Saturday). Sa huling Semana Santa, mula Lunes hanggang Miyerkules, prutas at gulay lamang ang kinakain. Sa Huwebes Santo ay pinapayagan ang pagkonsumo ng langis at alak, at sa Biyernes Santo ay nag-aayuno ang mga mananampalataya. Sa huling Sabado bago mag-ayuno sa gabi, maaari kang kumain ng pagkain na hindi na-initan. Gayunpaman, maraming mga tao na nagsasagawa ng mahigpit na pag-aayuno ay hindi kumakain ng anuman hanggang sa Pasko ng Pagkabuhay.

Sa kalendaryo, ang mga mahigpit na araw ng pag-aayuno ay ipinahiwatig sa kulay abo, kung saan dapat kumain ng kaunting pagkain na binubuo ng tinapay at tubig.

Ang kulay asul ay ang mga araw kung kailan pinapayagan ang mainit na pagkain na walang langis. Liquid at mainit na mamantika na pagkain - dilaw na tint.

Ang mga araw ng dry eating ay minarkahan ng berde:

Lunes - 27.02, 6.03, 13.03, 20.03, 27.03, 3.04, 10.04;

Miyerkules - 01.03, 10.03, 17.03, 24.03, 31.03, 05.04;

Biyernes – 03.03, 25.04, 01.04, 08.04, 15.04, 22.04

Mahusay na Kuwaresma 2017 - Mga pagkain sa araw para sa mga karaniwang tao - Mga panuntunan ng isang walang taba na diyeta

Sa panahon ng Kuwaresma, ang mga mananampalataya ay hindi lamang nagsasanay sa kanilang mga katawan, kundi nagkakaroon din ng kanilang kalooban. Hindi lahat ng tao, lalo na ang madalas kumain ng karne at isda sa ibang pagkakataon, ay makakalaban sa tuksong subukan, halimbawa, pritong manok o brisket. Ang pagkain ng Lenten ay pagkain na pinagmulan ng halaman. Ang mga monghe sa mga monasteryo ay mahigpit na nag-aayuno, kahit na ang pag-iwas sa isda, na pinapayagan para sa mga layko sa ilang mga araw ng pag-iwas. Ayon sa mga pangunahing patakaran ng isang diyeta sa pag-aayuno, ang karne at mga taba ng hayop ay ganap na hindi kasama sa diyeta ng taong nag-aayuno.

Paano kumain sa mga araw ng Kuwaresma 2017 para sa mga karaniwang tao

Ang Kuwaresma 2017 ay hindi pareho ang diyeta. Ang kalidad at dami ng pagkain na pinapayagang kainin sa mga araw na ito ay nag-iiba. Halimbawa, ang mga layko ay dapat magsagawa ng pinakamahigpit na pag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes. Ang mga nag-aayuno ayon sa buong regulasyon ay hindi man lang kumonsumo ng langis ng gulay sa mga araw na ito. Ang pinaka-katamtamang araw ng pag-aayuno, na pinapayagan kahit na ang alak, ay Sabado at Linggo. Ang pangunahing prinsipyo ng pag-aayuno ay ang pag-iwas sa karne. Ang mahigpit o katamtamang pagsunod sa natitirang mga alituntunin ng "Quentary Day" ay nauugnay sa personal na kasigasigan ng bawat tao, ang kanyang kabanalan, kakayahan, kalusugan at maraming iba pang mga kadahilanan - lokasyon, edad, antas ng kaugnayan sa simbahan, atbp.

Kuwaresma 2017 - Mga pagkain para sa bawat araw nang mahigpit ayon sa mga patakaran

Ang Kuwaresma 2017, simula sa Pebrero 27, ay nagsasangkot ng parehong kumpletong pag-iwas sa pagkain at katamtamang pagkonsumo ng isda at mga pinggan na may pagdaragdag ng langis ng gulay. Ayon sa charter ng simbahan, ang pag-aayuno ay binubuo ng Kuwaresma, na tumatagal ng apatnapung araw, Lazarus Saturday, na nangyayari bago ang Linggo ng Palaspas, ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem at Holy Week bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga nag-aayuno sa panahong ito ay dapat na mahigpit na sumunod sa mga alituntunin sa pagkain. Nakadepende sila sa mga araw ng pag-aayuno.

Mga pagkain para sa mga araw ng Kuwaresma 2017

Ang Kuwaresma 2017 ay nagsisimula sa Clean Monday sa ika-27 ng Pebrero. Ang Unang Linggo ay tumatagal hanggang Marso 4. Sa Lunes dapat mong iwasang kumain ng anumang pagkain, ngunit sa Martes ay pinapayagan kang kumain ng tinapay. Sa Marso 1, Miyerkules, pinapayagan ang pagkonsumo ng hilaw na pagkain - mga gulay, gulay, prutas, tubig at tinapay. Sa Huwebes, nag-aayuno ang mga nagsisimba, at sa Biyernes, Marso 3, kumakain sila ng pinakuluang o inihurnong pagkain minsan sa isang araw. Sa Sabado, Marso 4, ang mga karaniwang tao ay maaaring kumain ng mainit na pagkain dalawang beses sa isang araw, ngunit, siyempre, walang taba na pagkain. Ang Ikalawang Linggo, mula Marso 5 hanggang 11, ay nagpapahintulot sa pagkonsumo ng mainit na pagkain. Sa mga natitirang araw, hanggang sa pinakamahigpit na pag-iwas sa panahon ng Semana Santa, mas mabuting sundin ang mga pangkalahatang tuntunin ng Kuwaresma araw-araw: kumain ng mga maiinit na pagkain na pinagmulan ng halaman sa katamtaman tuwing Martes at Huwebes, mahigpit na nag-aayuno tuwing Lunes, Miyerkules at Biyernes, at payagan ang iyong sarili na matikman ang diluted na alak tuwing Sabado at Linggo. Ang mga interesado sa mas tumpak na mga panuntunan sa nutrisyon para sa Kuwaresma ay maaaring maging pamilyar sa mga talahanayan na nagbibigay ng detalyadong impormasyon sa araw.

Mga panuntunan sa nutrisyon para sa Kuwaresma

Ang mga pangunahing tuntunin ng nutrisyon sa panahon ng Kuwaresma, tulad ng nabanggit sa itaas, ay isang kumpletong pag-iwas sa pagkain ng hayop. Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan na ang pag-aayuno ay isa ring espirituwal na paglilinis. Ang pang-araw-araw na panalangin, panawagan sa Panginoon, pagpapatawad sa mga kaaway ay dapat ding sundin. Ang pinakamahigpit na araw ng Kuwaresma 2017 ay ang unang Linggo mula Pebrero 27 hanggang Marso 4 at ang ikapitong Linggo mula Abril 9 hanggang 15. Maaari mong malaman ang tungkol sa eksaktong mga panuntunan sa nutrisyon sa mga ito at sa iba pang mga araw mula sa mga talahanayan.

Ano ang maaari mong kainin ayon sa mga tuntunin ng Kuwaresma?

Ang mga tuntunin sa pagkain para sa Kuwaresma ay iginuhit daan-daang taon na ang nakalilipas. Sa oras na iyon, ang ilang mga produkto na lumitaw sa diyeta ng mga mananampalataya sa kalaunan ay hindi pa umiiral. Ngayon, sa panahon ng Kuwaresma 2017, pinapayagang kumain ng seaweed at iba pang seaweed, iba't ibang mani, durum wheat pasta na inihanda nang hindi nagdaragdag ng mga itlog sa masa, tinapay na walang lebadura, crackers, at suka. Ang mga cake at cookies, gatas at chocolate candies ay maaaring mapalitan ng mga igos, petsa, pasas, prun, at pinatuyong mga aprikot. Ang mga nilagang gulay na may karagdagan ng tomato paste ay napaka-malusog at malasa. Sa mga araw na nagpapahintulot sa pagkonsumo ng mga produktong isda, maaari kang maghanda ng mabangong pinalamanan na isda. Ang listahan ng mga pinahihintulutang mataba na pagkain ay makikita sa ibaba.

Kuwaresma 2017—Mga pagkain sa bawat linggo

Sa pagsasalita tungkol sa nutrisyon sa mga araw at linggo ng Kuwaresma 2017, hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa mga taong, sa iba't ibang kadahilanan, ay hindi maaaring limitahan ang kanilang sarili sa pagkonsumo ng ilang mga pagkain. Nangyayari rin na ang isang nutrisyunista o dumadating na manggagamot ay hindi nagpapahintulot sa mga mananampalataya na mahigpit na sumunod sa mga tuntunin ng Kuwaresma. Halimbawa, ang isang doktor ay maaaring magrekomenda sa isang pasyente ng diyeta na mayaman sa protina - sa kasong ito, maaari at dapat kang kumain ng isda at mga produkto ng pagawaan ng gatas. Hindi dapat mag-ayuno ang mga taong may gastrointestinal na sakit, mga pasyenteng gumaling mula sa malalaking operasyon o sakit, maliliit na bata, buntis at nagpapasuso. Sa kabaligtaran, sa pagkakaroon ng ilang mga sakit, inirerekomenda ang isang mabilis na diyeta. Ang mga taong may mga problema sa cardiovascular system, hypertension, at kidney failure ay makikinabang lamang sa pag-iwas sa karne at mga produkto ng pagawaan ng gatas. Dapat tandaan na ang pag-aayuno ay hindi katulad ng pagdidiyeta. Oo, kabilang dito ang mahigpit na pag-iwas sa ilang mga pagkain. Gayunpaman, ang pangunahing bagay sa panahon ng Kuwaresma ay nananatiling panalangin, araw-araw na pakikipag-usap sa Panginoon, at muling pag-iisip ng iyong buhay.

Paano kumain sa panahon ng Kuwaresma 2017

Kung ang isang mananampalataya, na nakasanayan sa regular na pagkain ng mga pagkain tulad ng karne, matapang na sabaw, Olivier-type na salad, at pritong pagkain, ay nagpasiya na magsimulang mag-ayuno, ang kanyang katawan ay maaaring makaranas ng ilang stress. Kapag nagbabago ng diyeta, ang isang tao ay nasanay sa bagong pagkain - ang lahat ay nakasalalay sa kakayahan ng tao na umangkop sa mga biglaang pagbabago sa diyeta. Ang isang aktibo, malusog na nasa katanghaliang-gulang na tao ay makakaangkop sa mga pagbabago sa diyeta at kalidad ng nutrisyon nang mas mabilis kaysa sa mga matatanda at bata. Hindi natin dapat kalimutan na ang paghihigpit sa pagkain ay hindi dapat maging katapusan sa panahon ng Kuwaresma 2017. Ang pag-aayuno ay panahon ng pagninilay, kaya ang mga pag-iisip tungkol sa pagkain ay hindi dapat makagambala sa mananampalataya mula sa mga panalangin at pagmumuni-muni. Walang saysay na maghanda ng espesyal para sa bawat araw ng pag-aayuno, dahil sa kasong ito ang karaniwang tao ay mag-iisip lamang tungkol sa diyeta. Ang pag-aayuno ay dapat na dahan-dahang lapitan, depende sa edad, katayuan sa kalusugan at kahandaan para sa mga paghihigpit. Ito rin ay nagkakahalaga ng pag-alala na dapat kang mag-break fast nang paunti-unti, sa una ay nagpapanatili pa rin ng isang paghihigpit sa pagkonsumo ng pagkain ng hayop.

Sa panahon ng Kuwaresma 2017, dapat limitahan ng mga layko ang kanilang pagkain. Ang mga patakaran ng mahigpit na pag-iwas sa pagkain sa araw at linggo ay matatagpuan sa kalendaryo ng nutrisyon na ginawa ng iba't ibang mga publisher ng libro at inilathala sa mga website na nakatuon sa mga paksang Kristiyano.

Ang kalendaryo ng Orthodox ay nag-iskedyul ng apat na maraming araw na pag-aayuno bago ang taunang mga pista opisyal sa simbahan. Gayunpaman, ang pinakamahalaga at pinakamahalagang panahon sa buhay ng mga Kristiyanong Ortodokso ay itinuturing na Kuwaresma, na idinisenyo upang gisingin ang pagsisisi sa mga mananampalataya at mapagtanto ang kanilang mga kasalanan. Tingnan natin ang pinakamahalagang tuntunin na kailangang sundin sa panahon ng Kuwaresma, ang layunin nito at ang mga petsa kung kailan ito magaganap sa 2017.

Kailan magsisimula ang Kuwaresma?

Ang post na ito ay walang malinaw at malinaw na tinukoy na petsa ng pagsisimula at pagtatapos, dahil direktang nauugnay ito sa oras ng paglitaw. Ang tagal ng Kuwaresma ay pitong linggo. Sa 2017, ito ang magiging panahon mula Pebrero 27 hanggang Abril 15, pagkatapos ay masayang ipagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang holiday ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo.

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isa sa mga pinaka masayang pista opisyal ng Kristiyano, ngunit ang paghahanda para sa kaganapang ito ay nangangailangan ng pagtalikod sa makamundong walang kabuluhan at mga tukso, pagpapakita ng espirituwal at pisikal na katatagan, pagtulong sa mga layko na linisin ang kanilang sarili sa mga kasalanan. Ang pag-aayuno bago ang Pasko ng Pagkabuhay ay isa sa mga mahigpit na pag-aayuno. Bilang karagdagan, ito rin ay isa sa mga pinakalumang pag-aayuno - ayon sa ilang nakasulat na mga mapagkukunan, ang mga Kristiyano ay sumunod dito mula pa noong panahon ng mga apostol!

Sa pamamagitan ng pagsunod sa Kuwaresma, tila inuulit ng mga mananampalataya ang gawa ni Hesus, na tinalikuran ang pagkain sa loob ng apatnapung araw sa kanyang paggala sa disyerto. Sa buong panahong ito, sa anumang pagkakataon ay hindi mo dapat payagan ang malungkot na kaisipan sa iyong kaluluwa, magtanim ng sama ng loob, o makaranas ng inggit o galit na damdamin. Ang oras na ito ay dapat gugulin sa mga panalangin na nagliligtas ng kaluluwa, na nagdadala ng isang mapayapang estado at ganap na kapayapaan ng isip.

Maraming mga Kristiyanong Ortodokso ang dumadalo sa mga serbisyo sa gabi at umaga sa panahon ng pag-aayuno bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Sa panahong ito, ipinagbabawal ng simbahan ang malakas na musika, maingay na libangan, tawanan at malakas na pag-uusap, pati na rin ang mabahong pananalita. Isang mahalagang punto para sa mga kabataan: hindi mo maaaring gugulin ang buong Kuwaresma!

Mga tampok ng nutrisyon sa panahon ng Kuwaresma

Ayon sa Typikon (ang liturgical charter na naglalaman ng impormasyon tungkol sa mga tradisyon at ritwal ng simbahan), sa pitong linggo ng pag-aayuno ay hindi makakain ng mga produktong nakuha mula sa mga hayop. Iyon ay, ang katamtamang pagkain sa anyo ng karne, gatas, mantikilya, taba ng hayop, itlog at iba pa ay mahigpit na ipinagbabawal. Kasama rin sa simbahan ang mga inuming may alkohol (maliban sa red wine), kape at tsaa sa grupo ng mga ipinagbabawal na pagkain.

Ang pinakamahigpit na panahon ng pag-aayuno ay ang una at ikapitong linggo. Sa sandaling dumating ang unang araw ng pag-aayuno - Malinis na Lunes - ang mga mananampalataya ay dapat tanggihan ang pagkain at gugulin ang araw na ito, itakwil ang pagmamadali ng mundo hangga't maaari, tune-in para sa isang panahon ng paglilinis. Ang mga tuntunin sa pandiyeta na dapat sundin sa panahon ng Kuwaresma ay maaaring ibuod tulad ng sumusunod:

• Tuwing Lunes, Miyerkules at Biyernes ay nailalarawan sa pamamagitan ng partikular na kalubhaan kumpara sa ibang mga araw. Ang mga mananampalataya ay maaaring kumain ng tuyong pagkain - halimbawa, tinapay, gulay, mani, pulot o prutas. Simpleng tubig lang ang pwedeng inumin. Gayunpaman, maaari kang kumain ng isang beses lamang sa isang araw pagkatapos ng paglubog ng araw;
• Martes at Huwebes ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang pagpapahinga ng pag-aayuno, dahil sa mga araw na ito ang mga Kristiyanong Ortodokso ay maaaring kumain ng mainit na pagkain, sa paghahanda kung saan ginamit ang mga cereal at gulay. Ang mga pinggan ay hindi maaaring tinimplahan ng mantika, at maaari ka lamang kumain ng isang beses sa isang araw sa gabi;
• Sa Sabado at Linggo Ang mga pinggan ay maaaring tinimplahan ng langis ng gulay. Pinapayagan ka ring uminom ng kaunting red wine dalawang beses sa isang araw upang mapanatili ang lakas;
• Sa Pista ng Pagpapahayag (Abril 7), Maaaring pag-iba-ibahin ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Lenten menu na may isda. Gayunpaman, ang panuntunang ito ay hindi nalalapat sa mga araw na ang holiday ay bumagsak sa Holy Week;
• Linggo ng Palaspas nagbibigay din ang Orthodox ng bahagyang pagpapahinga ng pag-aayuno. Maaari kang maghanda ng mga pagkaing nakabatay sa isda;
• Lazarev Sabado nagbibigay-daan sa mga mananampalataya na pag-iba-ibahin ang talahanayan ng Lenten na may mga pagkaing caviar ng isda;
• Sa Biyernes Santo Ang mga mananampalataya ay dapat sumunod sa mga mahigpit na alituntunin sa pag-aayuno, kung maaari ay hindi kumain ng pagkain.

Mga tradisyon at di malilimutang petsa ng Kuwaresma

Sa loob ng pitong linggo kung saan nagpapatuloy ang Kuwaresma, dapat sundin ng mga mananampalataya ang ilang tradisyon at alalahanin ang pinakamahalagang gawain ng mga banal:

• Linggo ni Fedorov (unang linggo ng pag-aayuno) nagaganap bilang pag-alaala sa mga tagapagtanggol ng pananampalatayang Kristiyano. Noong Sabado, pinarangalan ng mga mananampalataya ang alaala ng martir na si Theodore ng Amasea, na, sa ilalim ng mga banta ng gutom, napunit ng bakal at nasusunog sa tulos, ay hindi nasira at tumangging magsakripisyo sa mga paganong diyos;
• Ikalawang linggo ng pag-aayuno nagaganap bilang paggunita kay Gregory Palamas. Ang namamana na aristokrata na ito sa edad na dalawampu't ay inabandona ang mga makikinang na prospect at iniwan ang maharlikang korte ng mga pinuno ng Constantinople upang gugulin ang kanyang buhay bilang isang ermitanyo sa Mount Athos sa pagkakulong ng mga monasteryo at umaakyat sa ranggo ng Arsobispo ng Thessaloniki, Orthodox. teologo, polemicist at pilosopo;
• Ikatlong linggo ng pag-aayuno tinatawag na Pagsamba sa Krus. Sa panahong ito, sinasamba ng mga mananampalataya ang Krus na Nagbibigay-Buhay;
• Ikaapat na linggo ng pag-aayuno ay nakatuon sa buhay ni John Climacus, na sa edad na labing-anim ay pumunta sa mga bundok ng Sinai upang maging isang monghe. Kasunod nito, nanirahan siya sa disyerto bilang isang ermitanyo sa loob ng apatnapung taon, at pagkatapos ay naging abbot ng monasteryo sa Sinai. Si Juan ang naging may-akda ng Ladders - mga espirituwal na ascetic na tablet na idinisenyo upang tulungan ang mga mananampalataya na makamit ang espirituwal na pagiging perpekto;
• Ikalimang linggo ng pag-aayuno nagaganap bilang paggunita sa buhay at mga gawa ng patrona ng lahat ng nagsisising makasalanan - si Maria ng Ehipto;
• Ikaanim (Palm) linggo- oras na para alalahanin ang mga pangyayari nang pumasok si Jesus sa lungsod ng Jerusalem;
• Ikapitong linggo, na nagtatapos sa post, ay tinatawag na Passionate. Sa linggong ito kailangan mong magsisi sa mga boluntaryo o hindi sinasadyang mga kasalanan, kumuha ng komunyon at linisin ang iyong sarili sa lahat ng kasalanan, dahil sa linggong ito ay tiniis ni Jesus ang malupit na pagdurusa para sa kapakanan ng mga tao. Ang bawat araw ng linggong ito ay Dakila, dahil ito ay sinamahan ng pinakamahalagang pangyayari sa Bibliya: ang Huling Hapunan, ang pagkakanulo kay Hesus, ang pagbitay sa Kalbaryo at ang mahimalang Pagkabuhay na Mag-uli. Sa linggong ito, ang mga mananampalataya ay dapat na ihiwalay ang kanilang mga sarili hangga't maaari mula sa pagmamadalian ng mundo - huwag manood ng mga programa sa telebisyon, huwag makinig sa musika at manatili sa bahay hangga't maaari.

Mahusay na mga pista opisyal ng Simbahan sa 2017

Kuwaresma
(sa 2017 ay sa Pebrero 27 - Abril 15)

Ang Kuwaresma ay itinalaga para sa pagsisisi at pagpapakumbaba ng mga Kristiyano bago ang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay, kung saan ipinagdiriwang ang Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo mula sa mga patay. Ito ang pinakamahalaga sa lahat ng mga pista opisyal ng Kristiyano.

Ang mga oras ng pagsisimula at pagtatapos ng Kuwaresma ay nakasalalay sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, na walang nakapirming petsa sa kalendaryo. Ang tagal ng Kuwaresma ay 7 linggo. Binubuo ito ng 2 pag-aayuno - Kuwaresma at Semana Santa.

Ang Kuwaresma ay tumatagal ng 40 araw bilang pag-alaala sa apatnapung araw na pag-aayuno ni Hesukristo sa disyerto. Kaya, ang pag-aayuno ay tinatawag na Kuwaresma. Ang huling ikapitong linggo ng Dakilang Kuwaresma - Holy Week - ay binibigyang kahulugan sa alaala ng mga huling araw ng buhay sa lupa, ang pagdurusa at kamatayan ni Kristo.

Sa panahon ng Kuwaresma, pinapayagan kang kumain ng isang beses lamang sa isang araw, sa gabi. Sa buong pag-aayuno, kabilang ang mga katapusan ng linggo, ipinagbabawal na ubusin ang karne, gatas, keso at itlog. Ang pag-aayuno ay dapat sundin nang may partikular na kahigpitan sa una at huling mga linggo. Sa Pista ng Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria, Abril 7, pinapayagan na mag-relax sa pag-aayuno at magdagdag ng langis ng gulay at isda sa diyeta. Bukod sa pag-iwas sa pagkain sa panahon ng Kuwaresma, dapat masikap na manalangin na ipagkaloob ng Panginoong Diyos ang pagsisisi, pagsisisi sa mga kasalanan at pagmamahal sa Poong Maykapal.

Apostolic Fast - Mabilis na Petrov
(sa 2017 ay sa Hunyo 12 - Hulyo 11)

Walang tiyak na petsa ang post na ito. Ang apostolikong pag-aayuno ay nakatuon sa alaala ng mga apostol na sina Pedro at Pablo. Ang simula nito ay nakasalalay sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay at ang Banal na Trinidad, na bumagsak sa kasalukuyang taon. Ang Kuwaresma ay eksaktong pitong araw pagkatapos ng kapistahan ng Trinidad, na tinatawag ding Pentecost, dahil ipinagdiriwang ito sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang linggo bago ang Kuwaresma ay tinatawag na All Saints' Week.

Ang tagal ng Apostolic Fast ay maaaring mula 8 araw hanggang 6 na linggo (depende sa araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay). Ang Apostolic Fast ay nagtatapos sa Hulyo 12, ang araw ng mga Banal na Apostol na sina Peter at Paul. Dito nakuha ang pangalan ng post. Tinatawag din itong Fast of the Holy Apostles o Fast of Peter.

Ang pag-aayuno ng apostol ay hindi masyadong mahigpit. Sa Miyerkules at Biyernes, pinapayagan ang dry eating, pinapayagan ang pagkonsumo ng mainit na pagkain na walang langis sa Lunes, pinapayagan ang mga mushroom sa Martes at Huwebes, mga pagkaing gulay na may langis ng gulay at kaunting alak, at pinapayagan din ang isda sa Sabado at Linggo.

Ang isda ay pinapayagan pa rin sa Lunes, Martes at Huwebes, kung ang mga araw na ito ay napupunta sa isang holiday na may mahusay na papuri. Pinahihintulutan na kumain ng isda sa Miyerkules at Biyernes lamang kapag ang mga araw na ito ay bumagsak sa isang vigil holiday o isang pagdiriwang sa templo.

Poste ng dormisyon
(sa 2017 ay bumaba mula Agosto 14 hanggang Agosto 27)

Ang Dormition Fast ay nagsisimula nang eksaktong isang buwan pagkatapos ng pagtatapos ng Apostolic Fast sa Agosto 14 at tumatagal ng 2 linggo, hanggang Agosto 27. Ang post na ito ay naghahanda para sa Pista ng Dormisyon ng Mahal na Birheng Maria, na ipinagdiriwang sa Agosto 28. Sa pamamagitan ng Dormition Fast ay sinusunod natin ang halimbawa ng Ina ng Diyos, na palaging nag-aayuno at nananalangin.

Ayon sa kalubhaan, ang Assumption Fast ay malapit sa Great Lent. Sa Lunes, Miyerkules at Biyernes mayroong tuyong pagkain, Martes at Huwebes - mainit na pagkain na walang langis, sa Sabado at Linggo ang pagkain ng gulay na may langis ng gulay ay pinapayagan. Sa Pista ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19), pinapayagan itong kumain ng isda, pati na rin ng langis at alak.

Sa araw ng Dormition of the Blessed Virgin Mary (Agosto 28), kung ang diyablo ay bumagsak sa Miyerkules o Biyernes, isda lamang ang pinapayagan. Ang karne, gatas at itlog ay ipinagbabawal. Sa ibang mga araw, kanselado ang pag-aayuno.

Mayroon ding panuntunan na huwag kumain ng prutas hanggang Agosto 19. Bilang isang resulta, ang araw ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon ay tinatawag ding Apple Savior, dahil sa oras na ito ang mga prutas sa hardin (lalo na, mga mansanas) ay dinadala sa simbahan, pinagpala at ibinibigay.

Post ng Pasko
(mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6)

Ang panahon ng Adbiyento ng Kuwaresma ay tumatagal mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6. Kung ang unang araw ng pag-aayuno ay bumagsak sa Linggo, ang pag-aayuno ay pinalambot, ngunit hindi nakansela. Ang Nativity Fast ay nauuna sa Nativity of Christ, Enero 7 (Disyembre 25), kung saan ipinagdiriwang ang kapanganakan ng Tagapagligtas. Ang pag-aayuno ay nagsisimula 40 araw bago ang pagdiriwang at samakatuwid ay tinatawag ding Kuwaresma. Tinatawag ng mga tao ang Nativity Fast Filippov, dahil nagsisimula ito kaagad pagkatapos ng araw ng pag-alaala kay Apostol Philip - Nobyembre 27. Karaniwan, ang Pag-aayuno ng Kapanganakan ay nagpapakita ng kalagayan ng mundo bago ang pagdating ng Tagapagligtas. Sa pamamagitan ng pag-iwas sa pagkain, ipinapahayag ng mga Kristiyano ang paggalang sa holiday ng Kapanganakan ni Kristo. Alinsunod sa mga tuntunin ng pag-iwas, ang Pag-aayuno sa Kapanganakan ay katulad ng Apostolic Fast hanggang sa araw ni St. Nicholas - Disyembre 19. Mula Disyembre 20 hanggang Pasko, ang pag-aayuno ay isinasagawa nang may partikular na kahigpitan.

Ayon sa charter, pinapayagan na kumain ng isda sa kapistahan ng Pagpasok sa Templo ng Mahal na Birheng Maria, at isang linggo bago ang Disyembre 20.

Sa Lunes, Miyerkules at Biyernes ng Nativity Fast, tinatanggap ang dry eating.

Kung mayroong holiday sa templo o vigil sa mga araw na ito, pinapayagan na kumain ng isda; Kung ang araw ng isang dakilang santo ay bumagsak, ang pagkonsumo ng alak at langis ng gulay ay pinapayagan.

Pagkatapos ng St. Nicholas Memorial Day at bago ang Pasko, pinapayagan ang isda sa Sabado at Linggo. Hindi ka makakain ng isda sa bisperas ng holiday. Kung ang mga araw na ito ay bumagsak sa Sabado o Linggo, ang mga pagkain na may mantikilya ay pinapayagan.

Sa Bisperas ng Pasko, Enero 6, sa bisperas ng Pasko, hindi pinapayagan ang pagkain hanggang sa paglitaw ng unang bituin. Ang panuntunang ito ay pinagtibay bilang memorya ng bituin na nagniningning sa sandali ng kapanganakan ng Tagapagligtas. Matapos ang hitsura ng unang bituin (nakaugalian na kumain ng sochivo - mga buto ng trigo na pinakuluang sa pulot o pinatuyong prutas na pinalambot sa tubig, at kutya - pinakuluang cereal na may mga pasas. Ang panahon ng Pasko ay tumatagal mula Enero 7 hanggang Enero 13. Mula umaga ng Enero 7, inalis ang lahat ng paghihigpit sa pagkain. Kinansela ang pag-aayuno sa loob ng 11 araw.

Isang araw na mga post

Maraming one-day posts. Ayon sa kahigpitan ng pagtalima, iba-iba ang mga ito at hindi nauugnay sa isang tiyak na petsa. Ang pinakakaraniwan sa mga ito ay mga post tuwing Miyerkules at Biyernes ng anumang linggo. Gayundin, ang pinakatanyag na isang araw na pag-aayuno ay sa araw ng Pagtataas ng Krus ng Panginoon, sa araw bago ang Pagbibinyag ng Panginoon, sa araw ng Pagpugot kay Juan Bautista.

Mayroon ding isang araw na pag-aayuno na nauugnay sa mga petsa ng paggunita sa mga sikat na santo.

Ang mga pag-aayuno na ito ay hindi maituturing na mahigpit kung hindi ito babagsak sa Miyerkules at Biyernes. Sa mga isang araw na pag-aayuno na ito, ipinagbabawal na kumain ng isda, ngunit ang pagkain na may langis ng gulay ay katanggap-tanggap.

Ang mga indibidwal na pag-aayuno ay maaaring gawin sa kaganapan ng ilang uri ng kasawian o panlipunang kasawian - isang epidemya, digmaan, pag-atake ng terorista, atbp. Ang isang araw na pag-aayuno ay nauuna sa sakramento ng komunyon.

Mga post sa Miyerkules at Biyernes

Noong Miyerkules, ayon sa Ebanghelyo, ipinagkanulo ni Hudas si Hesukristo, at noong Biyernes ay nagdusa si Hesus sa krus at namatay. Sa memorya ng mga kaganapang ito, ang Orthodoxy ay nagpatibay ng mga pag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes ng bawat linggo. Ang mga pagbubukod ay nangyayari lamang sa tuluy-tuloy na mga linggo o linggo, kung saan walang umiiral na mga paghihigpit para sa mga araw na ito. Ang mga nasabing linggo ay itinuturing na Christmastide (Enero 7–18), Publikano at Pariseo, Keso, Pasko ng Pagkabuhay at Trinidad (ang unang linggo pagkatapos ng Trinity).

Sa Miyerkules at Biyernes ay ipinagbabawal na kumain ng karne, mga pagkaing gawa sa gatas, at mga itlog. Ang ilan sa mga pinaka-relihiyoso na Kristiyano ay hindi pinapayagan ang kanilang sarili na kumonsumo, kabilang ang langis ng isda at gulay, iyon ay, obserbahan nila ang tuyo na pagkain.

Ang pagpapahinga ng pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes ay posible lamang kung ang araw na ito ay kasabay ng kapistahan ng isang partikular na iginagalang na santo, kung saan ang memorya ng isang espesyal na serbisyo sa simbahan ay nakatuon.

Sa panahon sa pagitan ng All Saints' Week at bago ang Nativity of Christ, kinakailangang isuko ang isda at langis ng gulay. Kung ang Miyerkules o Biyernes ay nag-tutugma sa kapistahan ng mga banal, pagkatapos ay pinapayagan na gumamit ng langis ng gulay.

Sa mga pangunahing holiday, tulad ng Intercession, pinapayagan na kumain ng isda.

Sa bisperas ng kapistahan ng Epipanya

Ang Epipanya ng Panginoon ay magaganap sa ika-18 ng Enero. Ayon sa Ebanghelyo, si Kristo ay nabautismuhan sa Ilog Jordan, sa sandaling iyon ang Banal na Espiritu ay bumaba sa Kanya sa anyo ng isang kalapati, si Hesus ay binautismuhan ni Juan Bautista. Si Juan ay saksi na si Kristo ang Tagapagligtas, ibig sabihin, si Jesus ang Mesiyas ng Panginoon. Sa panahon ng binyag, narinig niya ang tinig ng Kataas-taasan, na nagpapahayag: “Ito ang Aking minamahal na Anak, sa Kanya ako ay lubos na nalulugod.”

Bago ang Epiphany ng Panginoon, isang vigil ay ipinagdiriwang sa mga simbahan, kung saan ang seremonya ng pagkonsagra ng banal na tubig ay ginaganap. Kaugnay ng holiday na ito, pinagtibay ang pag-aayuno. Sa oras ng pag-aayuno na ito, pinapayagan ang paggamit ng pagkain isang beses sa isang araw at tanging juice at kutya na may pulot. Samakatuwid, sa mga mananampalataya ng Orthodox, ang bisperas ng Epiphany ay karaniwang tinatawag na Bisperas ng Pasko. Kung ang hapunan ay bumagsak sa Sabado o Linggo, ang pag-aayuno sa araw na iyon ay hindi nakansela, ngunit nakakarelaks. Sa kasong ito, maaari kang kumain ng pagkain dalawang beses sa isang araw - pagkatapos ng liturhiya at pagkatapos ng seremonya ng pagpapala ng tubig.

Pag-aayuno sa Araw ng Pagpugot kay Juan Bautista

Ang araw ng Pagpugot kay Juan Bautista ay ginugunita tuwing Setyembre 11. Ipinakilala ito bilang pag-alala sa pagkamatay ng propeta - si Juan Bautista, na siyang Tagapagpauna ng Mesiyas. Ayon sa Ebanghelyo, si Juan ay ibinilanggo ni Herodes Antipas dahil sa kanyang pagkakalantad na may kaugnayan kay Herodias, ang asawa ni Felipe, na kapatid ni Herodes.

Sa panahon ng pagdiriwang ng kanyang kaarawan, nag-organisa ang Hari ng isang holiday, ang anak ni Herodias, si Salome, ay nagpakita ng isang mahusay na sayaw kay Herodes. Natuwa siya sa ganda ng sayaw, at ipinangako sa dalaga ang lahat ng gusto niya para dito. Hinimok ni Herodias ang kanyang anak na babae na humingi ng ulo ni Juan Bautista. Tinupad ni Herodes ang hiling ng dalaga sa pamamagitan ng pagpapadala ng isang mandirigma sa bilanggo upang dalhin sa kanya ang ulo ni Juan.

Bilang pag-alaala kay Juan Bautista at sa kanyang banal na buhay, kung saan siya ay patuloy na nag-aayuno, isang pag-aayuno ang itinatag. Sa araw na ito ay ipinagbabawal na kumain ng karne, pagawaan ng gatas, itlog at isda. Ang mga pagkaing gulay at langis ng gulay ay katanggap-tanggap.

Pag-aayuno sa Araw ng Pagtaas ng Banal na Krus

Ang holiday na ito ay pumapatak sa ika-27 ng Setyembre. Ang araw na ito ay itinatag sa memorya ng pagkatuklas ng Krus ng Panginoon. Nangyari ito noong ika-4 na siglo. Ayon sa alamat, ang emperador ng Byzantine Empire, Constantine the Great, ay nanalo ng maraming tagumpay salamat sa Krus ng Panginoon at samakatuwid ay iginagalang ang simbolo na ito. Nagpapakita ng pasasalamat sa Makapangyarihan sa lahat para sa pagpayag ng simbahan sa Unang Ekumenikal na Konseho, nagpasya siyang magtayo ng templo sa Kalbaryo. Si Helen, ang ina ng emperador, ay pumunta sa Jerusalem noong 326 upang hanapin ang Krus ng Panginoon.

Ayon sa kaugalian noon, ang mga krus, bilang mga instrumento ng pagpapatupad, ay inilibing sa tabi ng lugar ng pagbitay. Tatlong krus ang natagpuan sa Kalbaryo. Imposibleng maunawaan kung alin ang Kristo, dahil ang bar na may nakasulat na "Jesus the Nazarene King of the Jews" ay natuklasan nang hiwalay sa lahat ng mga krus. Kasunod nito, ang Krus ng Panginoon ay inilagay ayon sa kapangyarihan nito, na ipinahayag sa pagpapagaling ng maysakit at muling pagkabuhay ng isang tao sa pamamagitan ng paghawak sa krus na ito. Ang kaluwalhatian ng mga kamangha-manghang himala ng Krus ng Panginoon ay umakit ng maraming tao, at dahil sa dami ng tao, marami ang hindi nagkaroon ng pagkakataong makita at yumukod dito. Pagkatapos ay itinaas ni Patriarch Macarius ang krus, ipinakita ito sa lahat ng nakapaligid sa kanya sa di kalayuan. Kaya, lumitaw ang holiday ng Exaltation of the Holy Cross.

Ang holiday ay pinagtibay sa araw ng pagtatalaga ng Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, Setyembre 26, 335, at nagsimulang ipagdiwang sa susunod na araw, Setyembre 27. Noong 614, ang Persian king Khozroes ay kinuha ang Jerusalem at kinuha ang Krus. Noong 328, ibinalik ng tagapagmana ni Chozroes, si Syroes, ang ninakaw na Krus ng Panginoon sa Jerusalem. Nangyari ito noong Setyembre 27, kaya ang araw na ito ay itinuturing na isang double holiday - ang Kataas-taasan at ang Paghahanap ng Krus ng Panginoon. Sa araw na ito ay ipinagbabawal na kumain ng keso, itlog at isda. Sa ganitong paraan, ipinapahayag ng mga Kristiyanong mananampalataya ang kanilang paggalang sa Krus.

Banal na Muling Pagkabuhay ni Kristo - Pasko ng Pagkabuhay
(sa 2017 ay bumagsak sa Abril 16)

Ang pinaka-key Christian holiday ay Easter - ang Banal na Muling Pagkabuhay ni Kristo mula sa mga patay. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay itinuturing na pangunahing isa sa pagitan ng lumilipas na labindalawang pista opisyal, dahil ang kwento ng Pasko ng Pagkabuhay ay naglalaman ng lahat kung saan nakabatay ang kaalamang Kristiyano. Para sa lahat ng Kristiyano, ang Muling Pagkabuhay ni Kristo ay nangangahulugan ng kaligtasan at pagyurak sa kamatayan.

Ang pagdurusa ni Kristo, pagpapahirap sa krus at kamatayan, ay naghugas ng orihinal na kasalanan, at samakatuwid ay nagbigay ng kaligtasan sa sangkatauhan. Kaya naman tinawag ng mga Kristiyano ang Pasko ng Pagkabuhay na Solemnity of Solemnities at Feast of Feasts.

Ang pista Kristiyano ay batay sa sumusunod na kuwento. Sa unang araw ng linggo, ang mga babaeng nagdadala ng mira ay pumunta sa libingan ni Kristo upang pahiran ng insenso ang katawan. Gayunpaman, ang malaking bloke na nakaharang sa pasukan ng libingan ay nalipat, at isang anghel ang umupo sa ibabaw ng bato, na nagsabi sa mga kababaihan na ang Tagapagligtas ay nabuhay na mag-uli. Pagkaraan ng ilang panahon, nagpakita si Jesus kay Maria Magdalena at ipinadala siya sa mga apostol upang ipaalam sa kanila na nagkatotoo ang hula.

Tumakbo siya sa mga apostol at sinabi sa kanila ang mabuting balita at sinabi sa kanila ang mensahe ni Kristo na magkikita sila sa Galilea. Bago ang Kanyang kamatayan, sinabi ni Jesus sa mga disipulo ang tungkol sa mga mangyayari sa hinaharap, ngunit ang balita ni Maria ay nagdulot sa kanila ng kalituhan. Ang pananampalataya sa Kaharian ng Langit, na ipinangako ni Jesus, ay muling nabuhay sa kanilang mga puso. Gayunpaman, hindi lahat ay masaya tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesus: ang mga mataas na saserdote at mga Pariseo ay nagsimula ng mga alingawngaw tungkol sa pagkawala ng katawan.

Gayunpaman, sa kabila ng mga kasinungalingan at masakit na pagsubok na dumating sa mga unang Kristiyano, ang Pasko ng Pagkabuhay ng Bagong Tipan ay naging pundasyon ng pananampalatayang Kristiyano. Ang dugo ni Kristo ay nagbayad-sala para sa mga kasalanan ng mga tao at nagbukas ng daan tungo sa kaligtasan para sa kanila. Mula sa mga unang araw ng Kristiyanismo, itinatag ng mga apostol ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, na sinundan ng Semana Santa bilang pag-alaala sa pagdurusa ng Tagapagligtas. Ngayon sila ay nauuna sa Kuwaresma, na tumatagal ng apatnapung araw.

Sa mahabang panahon, nagpatuloy ang mga talakayan tungkol sa tunay na petsa ng pagdiriwang ng alaala ng mga pangyayaring inilarawan, hanggang sa Unang Ekumenikal na Konseho sa Nicaea (325) ay nagkasundo silang ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa ika-1 Linggo kasunod ng unang kabilugan ng buwan ng tagsibol at ang vernal equinox. Sa iba't ibang taon, maaaring ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay mula Marso 21 hanggang Abril 24 (lumang istilo).

Sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, ang serbisyo ay nagsisimula sa alas-onse ng gabi. Una, ang Midnight Office of Holy Saturday ay ihain, pagkatapos ay tumunog ang kampana at isang prusisyon ng krus ang nagaganap, na pinamumunuan ng mga klero; ang mga mananampalataya ay umalis sa simbahan na may mga kandilang sinindihan, at ang kampana ay pinalitan ng maligaya na pagtunog ng mga kampana. Nang bumalik ang prusisyon sa mga saradong pinto ng simbahan, na sumasagisag sa libingan ni Kristo, naputol ang tugtog. Tumunog ang holiday prayer at bumukas ang pinto ng simbahan. Sa oras na ito, ang pari ay bumulalas: "Si Kristo ay Nabuhay!", at ang mga mananampalataya ay sama-samang sumagot: "Tunay na Siya ay Nabuhay!" Ganito ang simula ng Easter Matins.

Sa oras ng liturhiya ng Pasko ng Pagkabuhay, ang Ebanghelyo ni Juan ay binabasa gaya ng dati. Sa pagtatapos ng liturhiya ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga artos - malaking prosphora na katulad ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay - ay pinagpala. Sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang artos ay matatagpuan malapit sa mga pintuan ng hari. Pagkatapos ng liturhiya, sa susunod na Sabado, isang espesyal na ritwal ng pagsira ng mga artos ang inihahain, at ang mga piraso nito ay ipinamamahagi sa mga mananampalataya.

Sa pagtatapos ng liturhiya ng Pasko ng Pagkabuhay, ang pag-aayuno ay nagtatapos at ang Orthodox ay maaaring ituring ang kanilang sarili sa isang piraso ng pinagpalang Easter cake o Easter cake, isang kulay na itlog, isang meat pie, atbp. Sa unang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay (Bright Week) ito ay dapat magbigay ng pagkain sa nagugutom at tumulong sa nangangailangan. Ang mga Kristiyano ay bumibisita sa kanilang mga kamag-anak at nagpapalitan ng mga tandang: “Si Kristo ay nabuhay na mag-uli!” - "Tunay na siya ay nabuhay!" Sa Pasko ng Pagkabuhay, ang mga tao ay dapat magbigay ng mga kulay na itlog. Ang tradisyong ito ay pinagtibay bilang memorya ng pagbisita ni Maria Magdalena sa Emperador ng Roma na si Tiberius. Ayon sa alamat, si Maria ang unang nagsabi kay Tiberius ng balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Tagapagligtas at dinalhan siya ng isang itlog bilang regalo - bilang simbolo ng buhay. Ngunit hindi pinaniwalaan ni Tiberius ang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli at sinabing paniniwalaan niya ito kapag naging pula ang dala niyang itlog. At sa sandaling iyon ang itlog ay naging pula. Sa memorya ng nangyari, nagsimulang magpinta ng mga itlog ang mga mananampalataya, na naging simbolo ng Pasko ng Pagkabuhay.

Linggo ng Palaspas. Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem.
(sa 2017 ay bumagsak sa Abril 9)

Ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem, o simpleng Linggo ng Palaspas, ay isa sa pinakamahalagang labindalawang pista opisyal na ipinagdiriwang ng Orthodox. Ang mga unang pagbanggit ng holiday na ito ay matatagpuan sa mga manuskrito ng ika-3 siglo. Ang kaganapang ito ay napakahalaga para sa mga Kristiyano, dahil ang pagpasok ni Hesus sa Jerusalem, na ang mga awtoridad ay laban sa Kanya, ay nangangahulugan na si Kristo ay kusang tinanggap ang pagdurusa sa krus. Ang pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay inilarawan ng lahat ng apat na ebanghelista, na nagpapatotoo din sa kahalagahan ng araw na ito.

Ang petsa ng Linggo ng Palaspas ay depende sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay: Ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay ipinagdiriwang isang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Upang kumpirmahin ang mga tao sa paniniwala na si Jesucristo ang Mesiyas na hinulaan ng mga propeta, isang linggo bago ang Pagkabuhay na Mag-uli, ang Tagapagligtas at ang mga apostol ay pumunta sa lungsod. Sa daan patungong Jerusalem, ipinadala ni Jesus sina Juan at Pedro sa isang nayon, na nagpapahiwatig ng lugar kung saan nila makikita ang bisiro. Dinala ng mga apostol ang isang bisiro sa Guro, kung saan Siya nakaupo at pumunta sa Jerusalem.

Sa pasukan ng lungsod, ang ilang tao ay naglatag ng kanilang sariling mga damit, ang iba ay sumama sa Kanya na may pinutol na mga sanga ng palma, at binati ang Tagapagligtas ng mga salitang: “Hosanna sa kaitaasan! Mapalad Siya na pumarito sa pangalan ng Panginoon!” dahil naniniwala sila na si Jesus ang Mesiyas at Hari ng mga tao ng Israel.

Nang pumasok si Jesus sa templo sa Jerusalem, pinalayas niya ang mga mangangalakal sa mga salitang: “Ang aking bahay ay tatawaging bahay-panalanginan, ngunit ginawa ninyo itong yungib ng mga magnanakaw” (Mateo 21:13). Ang mga tao ay nakinig nang may paghanga sa mga turo ni Kristo. Ang mga maysakit ay nagsimulang lumapit sa Kanya, pinagaling Niya sila, at sa sandaling iyon ay umawit ang mga bata sa Kanyang mga papuri. Pagkatapos ay umalis si Kristo sa templo at pumunta kasama ang kanyang mga alagad sa Betania.

Noong sinaunang panahon, kaugalian na batiin ang mga nanalo gamit ang mga fronds, o mga sanga ng palma; dito nagmula ang isa pang pangalan para sa holiday: Vaiya Week. Sa Russia, kung saan hindi lumalaki ang mga puno ng palma, natanggap ng holiday ang ikatlong pangalan nito - Linggo ng Palma - bilang parangal sa nag-iisang halaman na namumulaklak sa malupit na oras na ito. Ang Linggo ng Palaspas ay nagtatapos sa Kuwaresma at nagsisimula ng Semana Santa.

Tulad ng para sa festive table, pinapayagan ng Palm Sunday ang mga pagkaing isda at gulay na may langis ng gulay. At ang araw bago, sa Lazarus Sabado, pagkatapos ng Vespers, maaari kang makatikim ng kaunting fish caviar.

Pag-akyat sa langit ng Panginoon
(sa 2017 ito ay bumagsak sa Mayo 25)

Ang Pag-akyat sa Langit ng Panginoon ay ipinagdiriwang sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ayon sa kaugalian, ang holiday na ito ay bumagsak sa Huwebes ng ikaanim na linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga kaganapang nauugnay sa Pag-akyat sa Langit ay nagpapahiwatig ng pagtatapos ng pamamalagi ng Tagapagligtas sa lupa at ang simula ng Kanyang buhay sa sinapupunan ng Simbahan. Pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, ang Guro ay dumating sa kanyang mga alagad sa loob ng apatnapung araw, itinuro sa kanila ang tunay na pananampalataya at ang daan ng kaligtasan. Itinuro ng Tagapagligtas sa mga apostol kung ano ang gagawin pagkatapos ng Kanyang Pag-akyat sa Langit.

Pagkatapos ay ipinangako ni Kristo sa mga alagad na palayain ang Banal na Espiritu sa kanila, na dapat nilang hintayin sa Jerusalem. Sinabi ni Kristo: “At ipapadala Ko sa inyo ang pangako ng Aking Ama; Ngunit manatili kayo sa lunsod ng Jerusalem hanggang sa mabigyan kayo ng kapangyarihan mula sa itaas” (Lucas 24:49). Pagkatapos, kasama ang mga apostol, lumabas sila ng lungsod, kung saan pinagpala Niya ang mga alagad at nagsimulang umakyat sa langit. Ang mga apostol ay yumukod sa Kanya at bumalik sa Jerusalem.

Kung tungkol sa pag-aayuno, sa Pista ng Pag-akyat ng Panginoon ay pinahihintulutan na kumain ng anumang pagkain, parehong pag-aayuno at pag-aayuno.

Araw ng Trinidad - Pentecost
(sa 2017 ay bumagsak sa Hunyo 4)

Sa Araw ng Banal na Trinidad, ginugunita natin ang kuwentong nagsasaad tungkol sa pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga alagad ni Kristo. Ang Banal na Espiritu ay nagpakita sa mga Apostol ng Tagapagligtas sa anyo ng mga dila ng apoy sa araw ng Pentecostes, iyon ay, sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, samakatuwid ang pangalan ng holiday na ito. Ang pangalawa, pinakatanyag na pangalan ng araw ay nakatuon sa pagtuklas ng mga apostol ng ikatlong hypostasis ng Holy Trinity - ang Banal na Espiritu, pagkatapos nito ang konsepto ng Kristiyano ng Triune Godhead ay nakatanggap ng perpektong interpretasyon.

Sa araw ng Banal na Trinidad, nilayon ng mga apostol na magpulong sa kanilang tahanan upang sama-samang manalangin. Bigla silang nakarinig ng dagundong, at pagkatapos ay nagsimulang lumitaw ang mga dila ng apoy sa hangin, na, na naghahati, ay bumaba sa mga disipulo ni Kristo.

Matapos bumaba ang apoy sa mga apostol, ang propesiya na “...napuspos... ng Espiritu Santo...” (Mga Gawa 2:4) ay nagkatotoo at nag-alay sila ng panalangin. Sa pagbaba ng Banal na Espiritu, ang mga disipulo ni Kristo ay nakakuha ng kaloob na magsalita sa iba't ibang wika upang maihatid ang Salita ng Panginoon sa buong mundo.

Ang ingay na nagmumula sa bahay ay umakit sa isang malaking pulutong ng mga usyosong tao. Ang mga taong nagkakatipon ay namangha na ang mga apostol ay nakakapagsalita ng iba't ibang wika. Sa gitna ng mga tao ay may mga tao mula sa ibang mga bansa; narinig nila ang mga apostol na nag-aalay ng mga panalangin sa kanilang sariling wika. Karamihan sa mga tao ay nagulat at napuno ng pagkamangha, kasabay nito, sa mga nagtipon ay mayroon ding mga taong nag-aalinlangan sa nangyari, "sila'y nalasing sa matamis na alak" (Mga Gawa 2:13).

Sa araw na ito, ipinangaral ni Apostol Pedro ang kanyang unang sermon, na nagsabi na ang pangyayaring nangyari sa araw na ito ay hinulaan ng mga propeta at minarkahan ang huling misyon ng Tagapagligtas sa mundong lupa. Ang sermon ni Apostol Pedro ay maikli at simple, ngunit ang Banal na Espiritu ay nagsalita sa pamamagitan niya, at ang kanyang pananalita ay umabot sa mga kaluluwa ng maraming tao. Sa pagtatapos ng talumpati ni Pedro, marami ang tumanggap ng pananampalataya at nabautismuhan. “Kaya't yaong mga malugod na tumanggap sa kaniyang salita ay nabautismuhan, at nang araw na yaon ay nadagdagan ang humigit-kumulang tatlong libong kaluluwa” (Mga Gawa 2:41). Mula noong sinaunang panahon, ang Araw ng Trinity ay iginagalang bilang kaarawan ng Simbahang Kristiyano, na nilikha ng Banal na biyaya.

Sa Araw ng Trinity, kaugalian na palamutihan ng mga bulaklak at damo ang mga bahay at simbahan. Tungkol sa festive table, sa araw na ito pinapayagan na kumain ng anumang pagkain. Walang pag-aayuno sa araw na ito.

Ikalabindalawang Matagal na Piyesta Opisyal

Pasko (Enero 7)

Ayon sa alamat, ipinangako ng Panginoong Diyos sa makasalanang si Adan ang pagdating ng Tagapagligtas pabalik sa paraiso. Maraming mga propeta ang naglalarawan sa pagdating ng Tagapagligtas - si Kristo, lalo na ang propetang si Isaias, ay nagpropesiya tungkol sa kapanganakan ng Mesiyas sa mga Hudyo na nakalimutan ang Panginoon at sumamba sa mga paganong idolo. Di-nagtagal bago ang kapanganakan ni Jesus, ang pinunong si Herodes ay nagpahayag ng isang utos sa isang sensus ng populasyon, dahil ito ay kailangang lumitaw ang mga Judio sa mga lungsod kung saan sila ipinanganak. Si Jose at ang Birheng Maria ay pumunta din sa mga lungsod kung saan sila ipinanganak.

Hindi sila mabilis na nakarating sa Bethlehem: buntis ang Birheng Maria, at pagdating nila sa lungsod, oras na ng panganganak. Ngunit sa Bethlehem, dahil sa dami ng tao, ang lahat ng mga lugar ay okupado, at sina Jose at Maria ay kailangang manatili sa isang kuwadra. Kinagabihan, nanganak si Maria ng isang batang lalaki, pinangalanan Siyang Jesus, binalot siya at inilagay sa isang sabsaban - isang palungan ng mga hayop. Hindi kalayuan sa kanilang magdamag na pamamalagi, may mga pastol na nagpapastol ng mga baka, nagpakita sa kanila ang isang anghel, na nagsabi sa kanila: ... Dinadala ko kayo ng malaking kagalakan na magiging sa lahat ng mga tao: sapagka't ngayon ay ipinanganak sa inyo ang isang Tagapagligtas sa lungsod. ni David, na siyang Kristo na Panginoon; at narito ang isang tanda para sa inyo: masusumpungan ninyo ang isang sanggol na nababalot ng lampin, na nakahiga sa isang sabsaban” (Lucas 2:10-12). Nang mawala ang anghel, pumunta ang mga pastol sa Bethlehem, kung saan natagpuan nila ang Banal na Pamilya, sinamba si Jesus, at sinabi ang tungkol sa hitsura ng anghel at ang kanyang tanda, pagkatapos ay bumalik sila sa kanilang mga kawan.

Sa mga araw ding ito, ang mga pantas na tao ay nagsidating sa Jerusalem at nagtanong sa mga tao tungkol sa ipinanganak na hari ng mga Judio, dahil isang bagong maliwanag na bituin ang nagniningning sa langit. Nang malaman ang tungkol sa mga Mago, tinawag sila ni Haring Herodes upang alamin ang lugar kung saan ipinanganak ang Mesiyas. Inutusan niya ang mga pantas na alamin ang lugar kung saan ipinanganak ang bagong hari ng mga Judio.

Sinundan ng Magi ang bituin, na humantong sa kanila sa kuwadra kung saan ipinanganak ang Tagapagligtas. Pagpasok sa kuwadra, ang mga pantas ay yumukod kay Jesus at binigyan siya ng mga regalo: insenso, ginto at mira. “At pagkatanggap ng pahayag sa panaginip na huwag nang bumalik kay Herodes, ay umalis sila sa kanilang sariling lupain sa ibang daan” (Mateo 2:12). Nang gabi ring iyon, nakatanggap si Jose ng isang tanda: isang anghel ang nagpakita sa kanyang panaginip at nagsabi: “Bumangon ka, dalhin mo ang Bata at ang Kanyang Ina at tumakas sa Ehipto, at manatili roon hanggang sa sabihin ko sa iyo, sapagkat nais ni Herodes na hanapin ang Bata sa upang lipulin Siya” (Mat. 2, 13). Sina Jose, Maria at Jesus ay pumunta sa Ehipto, kung saan sila nanatili hanggang sa kamatayan ni Herodes.

Sa unang pagkakataon, ang holiday ng Nativity of Christ ay nagsimulang ipagdiwang noong ika-4 na siglo sa Constantinople. Ang holiday ay nauuna sa apatnapung araw na pag-aayuno at Bisperas ng Pasko. Sa Bisperas ng Pasko, kaugalian na uminom lamang ng tubig, at kapag lumitaw ang unang bituin sa kalangitan, sinisira nila ang kanilang pag-aayuno sa sochi - pinakuluang trigo o bigas na may pulot at pinatuyong prutas. Pagkatapos ng Pasko at bago ang Epiphany, ipinagdiriwang ang Christmastide, kung saan kinansela ang lahat ng pag-aayuno.

Epiphany - Epiphany (Enero 19)

Si Kristo ay nagsimulang maglingkod sa mga tao sa edad na tatlumpu. Si Juan Bautista ay dapat umasa sa pagdating ng Mesiyas, na nagpropesiya ng pagdating ng Mesiyas at nagbinyag ng mga tao sa Jordan para sa paglilinis ng mga kasalanan. Nang magpakita ang Tagapagligtas kay Juan para sa binyag, nakilala ni Juan ang Mesiyas sa Kanya at sinabi sa Kanya na siya mismo ay dapat magpabinyag ng Tagapagligtas. Ngunit sumagot si Kristo: “...iwanan mo na ngayon, sapagkat sa ganitong paraan nararapat nating ganapin ang buong katuwiran” (Mateo 3:15), ibig sabihin, upang matupad ang sinabi ng mga propeta.

Tinatawag ng mga Kristiyano ang kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon na Epiphany; sa pagbibinyag kay Kristo, tatlong hypostases ng Trinity ang nagpakita sa mga tao sa unang pagkakataon: ang Panginoong Anak, si Jesus mismo, ang Banal na Espiritu, na bumaba sa anyo ng isang kalapati kay Kristo, at sa Panginoong Ama, na nagsabi: “Ito ang aking minamahal na Anak, na lubos kong kinalulugdan.” (Mateo 3:17).

Ang unang nagdiwang ng kapistahan ng Epipanya ay ang mga disipulo ni Kristo, na pinatunayan ng hanay ng mga tuntunin ng apostoliko. Ang araw bago ang araw ng kapistahan ng Epiphany, magsisimula ang Bisperas ng Pasko. Sa araw na ito, tulad ng sa Bisperas ng Pasko, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay kumakain ng sochiv, at pagkatapos lamang ng pagpapala ng tubig. Ang tubig ng Epiphany ay itinuturing na nakapagpapagaling, ito ay iwiwisik sa bahay, at ito ay lasing sa walang laman na tiyan para sa iba't ibang mga sakit.

Sa mismong kapistahan ng Epipanya, inihahain din ang seremonya ng dakilang hagiasma. Sa araw na ito, ang tradisyon ng paggawa ng isang relihiyosong prusisyon sa mga reservoir na may Ebanghelyo, mga banner at lamp ay napanatili. Ang relihiyosong prusisyon ay sinasabayan ng pagtunog ng mga kampana at pag-awit ng troparion ng holiday.

Pagtatanghal ng Panginoon (Pebrero 15)

Ang Kapistahan ng Pagtatanghal ng Panginoon ay naglalarawan ng mga pangyayaring naganap sa Templo ng Jerusalem sa panahon ng pakikipagpulong ng Sanggol na Hesus sa nakatatandang Simeon. Ayon sa batas, sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kanyang kapanganakan, dinala ng Birheng Maria si Hesus sa Templo ng Jerusalem. Ayon sa alamat, nakatira si Elder Simeon sa templo kung saan isinalin niya ang Banal na Kasulatan sa Griego. Sa isa sa mga propesiya ni Isaias, na naglalarawan sa pagdating ng Tagapagligtas, sa lugar kung saan inilarawan ang Kanyang kapanganakan, sinabi na ang Mesiyas ay ipanganganak hindi mula sa isang babae, ngunit mula sa isang Birhen. Iminungkahi ng matanda na mayroong isang pagkakamali sa orihinal na teksto, sa parehong oras ay nagpakita sa kanya ang isang anghel at sinabi na hindi mamamatay si Simeon hangga't hindi niya nakikita ng kanyang sariling mga mata ang Mahal na Birhen at ang Kanyang Anak.

Nang pumasok ang Birheng Maria sa templo kasama si Hesus sa kanyang mga bisig, agad silang nakita ni Simeon at nakilala ang Mesiyas sa Sanggol. Hinawakan niya Siya sa kanyang mga bisig at binigkas ang mga sumusunod na salita: “Ngayon ay pinalaya Mo ang Iyong lingkod, O Guro, ayon sa Iyong salita sa kapayapaan, sapagkat nakita ng Aking mga mata ang Iyong pagliligtas, na Iyong inihanda sa harap ng mukha ng lahat ng mga tao, a liwanag para sa paghahayag ng mga wika at sa kaluwalhatian ng Iyong bayang Israel” (Lucas 2, 29). Mula ngayon, mapayapa nang mamatay ang matanda, dahil ngayon lang niya nakita ng sarili niyang mga mata ang Birheng Ina at ang Kanyang Anak na Tagapagligtas.

Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria (Abril 7)

Mula noong sinaunang panahon, ang Pagpapahayag ng Birheng Maria ay tinatawag na parehong Simula ng Katubusan at ang Conception kay Kristo. Ito ay tumagal ng ika-7 siglo hanggang sa nakuha nito ang pangalan na mayroon ito sa kasalukuyan. Sa mga tuntunin ng kahalagahan nito para sa mga Kristiyano, ang Pista ng Pagpapahayag ay maihahambing lamang sa Kapanganakan ni Kristo. Kaya naman may salawikain sa mga tao hanggang ngayon na sa isang araw ay “hindi gumagawa ng pugad ang ibon, hindi tinitrintas ng dalaga ang kanyang buhok.”

Ang kasaysayan ng holiday ay ang mga sumusunod. Nang umabot sa edad na labinlima ang Birheng Maria, kinailangan niyang umalis sa mga dingding ng Templo ng Jerusalem: alinsunod sa mga batas na umiiral noong mga panahong iyon, ang mga lalaki lamang ang nagkaroon ng pagkakataong maglingkod sa Makapangyarihan sa lahat ng kanilang buhay. Gayunpaman, sa panahong ito ay namatay na ang mga magulang ni Maria, at nagpasya ang mga pari na ipakasal si Maria kay Jose ng Nazareth.

Isang araw nagpakita ang isang anghel sa Birheng Maria, na siyang Arkanghel Gabriel. Binati niya Siya ng mga sumusunod na salita: "Magsaya ka, puno ng biyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo!" Nataranta si Maria dahil hindi niya alam kung ano ang ibig sabihin ng mga salita ng anghel. Ipinaliwanag ng Arkanghel kay Maria na Siya ang pinili ng Panginoon para sa kapanganakan ng Tagapagligtas, na tungkol sa kanya ay sinabi ng mga propeta: “... at ikaw ay maglilihi sa iyong sinapupunan at manganganak ng isang Anak, at tatawagin mo ang kanyang pangalang Hesus. Siya ay magiging dakila at tatawaging Anak ng Kataas-taasan, at ibibigay sa Kanya ng Panginoong Diyos ang trono ng Kanyang amang si David; at Siya ay maghahari sa sambahayan ni Jacob magpakailanman, at ang Kanyang kaharian ay walang katapusan” (Lucas 1:31-33).

Nang marinig ang paghahayag ng Arkanghel na si Gavria, ang Birheng Maria ay nagtanong: "... paano ito mangyayari kung hindi ko kilala ang aking asawa?" (Lucas 1:34), kung saan ang arkanghel ay tumugon na ang Banal na Espiritu ay bababa sa Birhen, samakatuwid ang Batang ipinanganak mula sa kanya ay magiging banal. At mapagpakumbabang sumagot si Maria: “...narito ang alipin ng Panginoon; Mangyari nawa sa akin ang ayon sa Iyong salita” (Lucas 1:37).

Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19)

Madalas sabihin ng Tagapagligtas sa mga apostol na para mailigtas ang mga tao, kailangan Niyang tiisin ang pagdurusa at kamatayan. At upang palakasin ang pananampalataya ng mga disipulo, ipinakita niya sa kanila ang Kanyang Banal na kaluwalhatian, na naghihintay sa Kanya at sa iba pang matuwid ni Kristo sa katapusan ng kanilang buhay sa lupa.

Isang araw, dinala ni Kristo ang tatlong alagad - sina Pedro, Santiago at Juan - sa Bundok Tabor upang manalangin sa Makapangyarihan sa lahat. Ngunit ang mga apostol, na pagod sa maghapon, ay nakatulog, at nang magising sila, nakita nila kung paano nagbagong-anyo ang Tagapagligtas: Ang Kanyang damit ay puti ng niyebe, at ang Kanyang mukha ay nagniningning tulad ng araw.

Sa tabi ng Guro ay ang mga propetang sina Moses at Elias, kung saan sinabi ni Kristo ang tungkol sa sarili niyang mga pagdurusa na kailangan Niyang tiisin. Sa sandaling iyon, ang mga apostol ay napuspos ng gayong biyaya na random na iminungkahi ni Pedro: “Mentor! Mabuti na nandito tayo; Gagawa kami ng tatlong tabernakulo: isa para sa iyo, isa para kay Moises at isa para kay Elias, na hindi nalalaman ang kanyang sinabi” (Lucas 9:33).

Sa sandaling iyon, ang lahat ay nabalot ng ulap, kung saan narinig ang tinig ng Diyos: “Ito ang Aking Pinakamamahal na Anak, makinig ka sa Kanya” (Lucas 9:35). Sa sandaling marinig ang mga salita ng Kataas-taasan, muling nakita ng mga disipulo si Kristo na nag-iisa sa Kanyang karaniwang anyo.

Nang pabalik na si Kristo at ang mga apostol mula sa Bundok Tabor, inutusan Niya silang huwag magpatotoo bago ang oras ng kanilang nakita.

Sa Rus', ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon ay sikat na tinatawag na "Apple Savior", dahil sa araw na ito ay pinagpala ang pulot at mansanas sa mga simbahan.

Dormisyon ng Ina ng Diyos (Agosto 28)

Sinasabi ng Ebanghelyo ni Juan na bago siya mamatay, inutusan ni Kristo si Apostol Juan na pangalagaan ang kanyang Ina (Juan 19:26–27). Mula noon, ang Birheng Maria ay nanirahan kasama ni Juan sa Jerusalem. Dito naitala ng mga apostol ang mga kuwento ng Ina ng Diyos tungkol sa pag-iral ni Hesukristo sa lupa. Ang Ina ng Diyos ay madalas na pumunta sa Golgota upang magdasal at magdasal, at sa isa sa mga pagbisitang ito, ipinaalam sa Kanya ng Arkanghel Gabriel ang Kanyang nalalapit na dormisyon.

Sa oras na ito, ang mga apostol ni Kristo ay nagsimulang pumunta sa lungsod para sa huling makalupang paglilingkod sa Birheng Maria. Bago ang kamatayan ng Ina ng Diyos, si Kristo at ang mga anghel ay nagpakita sa Kanyang higaan, na naging sanhi ng takot sa mga naroroon. Ang Ina ng Diyos ay nagbigay ng kaluwalhatian sa Diyos at, na parang natutulog, tinanggap ang isang mapayapang kamatayan.

Kinuha ng mga apostol ang higaan na kinaroroonan ng Ina ng Diyos at dinala ito sa Halamanan ng Getsemani. Ang mga paring Judio, na napopoot kay Kristo at hindi naniniwala sa Kanyang muling pagkabuhay, ay natutunan ang tungkol sa pagkamatay ng Ina ng Diyos. Naabutan ng mataas na pari na si Athos ang prusisyon ng libing at hinawakan ang kama, sinubukang ibalik ito upang lapastanganin ang katawan. Gayunpaman, sa sandaling hinawakan niya ang stock, ang kanyang mga kamay ay pinutol ng isang hindi nakikitang puwersa. Pagkatapos lamang nito ay nagsisi at naniwala si Afonia, at agad na nakatagpo ng kagalingan. Ang katawan ng Ina ng Diyos ay inilagay sa isang kabaong at natatakpan ng isang malaking bato.

Gayunpaman, kabilang sa mga naroroon sa prusisyon ay hindi isa sa mga disipulo ni Kristo, si Apostol Tomas. Dumating siya sa Jerusalem tatlong araw lamang pagkatapos ng libing at umiyak ng mahabang panahon sa libingan ng Birheng Maria. Pagkatapos ay nagpasya ang mga apostol na buksan ang Libingan upang igalang ni Tomas ang katawan ng namatay.

Nang igulong nila ang bato, natagpuan lamang nila ang mga libing ng Ina ng Diyos sa loob; ang katawan mismo ay wala sa loob ng libingan: Dinala ni Kristo ang Ina ng Diyos sa langit sa Kanyang makalupang kalikasan.

Ang isang templo ay kasunod na itinayo sa lugar na iyon, kung saan ang mga libing na takip ng Ina ng Diyos ay napanatili hanggang sa ika-4 na siglo. Pagkatapos nito, ang shrine ay dinala sa Byzantium, sa Blachernae Church, at noong 582, si Emperor Mauritius ay naglabas ng isang utos sa pangkalahatang pagdiriwang ng Dormition of the Mother of God.

Ang holiday na ito sa mga Orthodox ay itinuturing na isa sa mga pinaka-ginagalang, tulad ng iba pang mga pista opisyal na nakatuon sa memorya ng Birheng Maria.

Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria (Setyembre 21)

Ang matuwid na mga magulang ng Birheng Maria, sina Joachim at Anna, ay hindi maaaring magkaroon ng mga anak sa mahabang panahon, at labis na nalungkot sa kanilang sariling kawalan ng anak, dahil sa mga Hudyo ang kawalan ng mga bata ay itinuturing na parusa ng Diyos para sa mga lihim na kasalanan. Ngunit hindi nawalan ng tiwala sina Joachim at Anna sa kanilang anak at nanalangin sila sa Diyos na bigyan sila ng anak. Kaya't sila'y sumumpa: kung sila'y magkaroon ng anak, ibibigay nila siya sa paglilingkod sa Makapangyarihan sa lahat.

At dininig ng Diyos ang kanilang mga kahilingan, ngunit bago iyon, pinailalim niya sila sa isang pagsubok: nang dumating si Joachim sa templo upang maghain, hindi ito tinanggap ng pari, na sinisiraan ang matanda dahil sa pagiging walang anak. Pagkatapos ng pangyayaring ito, pumunta si Joachim sa disyerto, kung saan siya nag-ayuno at humingi ng tawad sa Panginoon.

Sa oras na ito, sumailalim din si Anna sa isang pagsubok: siniraan siya ng kanyang kasambahay dahil sa kawalan ng anak. Pagkatapos nito, pumunta si Anna sa hardin at, napansin ang isang pugad ng ibon na may mga sisiw sa isang puno, nagsimulang isipin ang katotohanan na kahit na ang mga ibon ay may mga anak, at lumuha. Sa hardin, isang anghel ang nagpakita kay Anna at sinimulang pakalmahin siya, na nangangako na malapit na silang magkaroon ng anak. Isang anghel din ang nagpakita kay Joachim at sinabing dininig siya ng Panginoon.

Pagkatapos nito, nagkita sina Joachim at Anna at sinabi sa isa't isa ang tungkol sa mabuting balita na sinabi sa kanila ng mga anghel, at pagkaraan ng isang taon, nagkaroon sila ng isang batang babae, na pinangalanan nilang Maria.

Pagdakila ng Tapat at Nagbibigay-Buhay na Krus ng Panginoon (Setyembre 27)

Noong 325, ang ina ng Byzantine Emperor Constantine the Great, Queen Lena, ay pumunta sa Jerusalem upang bisitahin ang mga banal na lugar. Binisita niya ang Golgota at ang libingan ni Kristo, ngunit higit sa lahat nais niyang hanapin ang Krus kung saan ipinako ang Mesiyas. Ang paghahanap ay nagbunga ng mga resulta: tatlong krus ang natagpuan sa Kalbaryo, at upang mahanap ang isa kung saan nagdusa si Kristo, nagpasya silang magsagawa ng mga pagsubok. Ang bawat isa sa kanila ay inilapat sa namatay, at isa sa mga krus ang bumuhay sa namatay. Ito ang parehong Krus ng Panginoon.

Nang malaman ng mga tao na natagpuan nila ang Krus kung saan ipinako si Kristo, isang napakaraming tao ang nagtipon sa Golgota. Napakaraming Kristiyano ang natipon na karamihan sa kanila ay hindi makalapit sa Krus upang yumukod sa dambana. Iminungkahi ni Patriarch Macarius na itayo ang Krus upang makita ito ng lahat. Kaya, bilang parangal sa mga kaganapang ito, itinatag ang Pista ng Pagtaas ng Krus.

Sa mga Kristiyano, ang Exaltation of the Cross of the Lord ay itinuturing na tanging holiday na ipinagdiriwang mula sa unang araw ng pagkakaroon nito, iyon ay, ang araw kung kailan natagpuan ang Krus.

Ang Kadakilaan ay tumanggap ng pangkalahatang kahalagahang Kristiyano pagkatapos ng digmaan sa pagitan ng Persia at Byzantium. Noong 614, ang Jerusalem ay sinamsam ng mga Persiano. Bukod dito, kabilang sa mga dambana na kanilang inalis ay ang Krus ng Panginoon. At noong 628 lamang ang dambana ay ibinalik sa Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli, na itinayo sa Kalbaryo ni Constantine the Great. Simula noon, ang Pista ng Kataas-taasan ay ipinagdiriwang ng lahat ng mga Kristiyano sa mundo.

Pagtatanghal ng Mahal na Birheng Maria sa Templo (Disyembre 4)

Ipinagdiriwang ng mga Kristiyano ang pagtatanghal ng Mahal na Birheng Maria sa templo bilang pag-alala sa pagtatalaga ng Birheng Maria sa Diyos. Nang si Maria ay tatlong taong gulang, tinupad nina Joachim at Anna ang kanilang panata: dinala nila ang kanilang anak na babae sa Templo ng Jerusalem at inilagay siya sa hagdanan. Sa pagkamangha ng kanyang mga magulang at iba pang mga tao, ang maliit na si Maria ay umakyat sa hagdanan mismo upang salubungin ang mataas na saserdote, pagkatapos ay dinala niya Siya sa altar. Mula noon, ang Mahal na Birheng Maria ay nanirahan sa templo hanggang sa dumating ang panahon ng kanyang pagpapakasal sa matuwid na Jose.

Mahusay na Piyesta Opisyal

Kapistahan ng Pagtutuli ng Panginoon (Enero 14)

Ang pagtutuli sa Panginoon bilang holiday ay itinatag noong ika-4 na siglo. Sa araw na ito, ginugunita nila ang isang kaganapan na nauugnay sa Tipan na ginawa sa Diyos sa Bundok Sion sa pamamagitan ng propetang si Moises: ayon sa kung saan ang lahat ng mga batang lalaki sa ikawalong araw pagkatapos ng kapanganakan ay dapat tanggapin ang pagtutuli bilang simbolo ng pagkakaisa sa mga Hudyo na patriyarka - Abraham, sina Isaac at Jacob.

Matapos makumpleto ang ritwal na ito, ang Tagapagligtas ay pinangalanang Hesus, tulad ng iniutos ng Arkanghel Gabriel nang dalhin niya ang mabuting balita sa Birheng Maria. Ayon sa interpretasyon, tinanggap ng Panginoon ang pagtutuli bilang isang mahigpit na katuparan ng mga batas ng Diyos. Ngunit sa Simbahang Kristiyano ay walang ritwal ng pagtutuli, dahil ayon sa Bagong Tipan ay nagbigay daan ito sa sakramento ng binyag.

Kapanganakan ni Juan Bautista, Tagapagpauna ng Panginoon (Hulyo 7)

Ang pagdiriwang ng Kapanganakan ni Juan Bautista, ang propeta ng Panginoon, ay itinatag ng Simbahan noong ika-4 na siglo. Sa lahat ng mga pinaka-iginagalang na mga banal, si Juan Bautista ay sumasakop sa isang espesyal na lugar, dahil dapat niyang ihanda ang mga Hudyo na tanggapin ang pangangaral ng Mesiyas.

Noong panahon ng paghahari ni Herodes, ang paring si Zacarias ay nanirahan sa Jerusalem kasama ang kanyang asawang si Elizabeth. Ginawa nila ang lahat nang may sigasig, gaya ng ipinahiwatig ng Kautusan ni Moises, ngunit hindi pa rin sila binigyan ng Diyos ng anak. Ngunit isang araw, nang si Zacarias ay pumasok sa dambana para sa insenso, nakita niya ang isang anghel na nagsabi sa pari ng mabuting balita na sa lalong madaling panahon ang kanyang asawa ay manganganak ng isang inaasam-asam na bata, na dapat na pangalanan ay Juan: “...at ikaw magkakaroon ng kagalakan at kagalakan, at marami ang magagalak sa kanyang kapanganakan, sapagkat siya ay magiging dakila sa harap ng Panginoon; Hindi siya iinom ng alak o matapang na inumin, at mapupuspos ng Espiritu Santo mula sa sinapupunan ng kanyang ina...” (Lucas 1:14-15).

Gayunpaman, bilang tugon sa paghahayag na ito, ngumiti si Zacarias nang malungkot: siya mismo at ang kanyang asawang si Elizabeth ay matanda na. Nang sabihin niya sa anghel ang tungkol sa kanyang sariling mga pagdududa, ipinakilala niya ang kanyang sarili bilang ang Arkanghel Gabriel at, bilang parusa sa hindi paniniwala, ay nagpataw ng pagbabawal: dahil hindi naniniwala si Zacarias sa mabuting balita, hindi siya makakapagsalita hanggang sa ipanganak ni Elizabeth ang isang bata.

Hindi nagtagal ay buntis si Elizabeth, ngunit hindi siya makapaniwala sa sarili niyang kaligayahan, kaya itinago niya ang kanyang sitwasyon nang hanggang limang buwan. Sa huli, siya ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, at nang ang sanggol ay dinala sa templo sa ikawalong araw, ang saserdote ay lubhang nagulat nang malaman na siya ay pinangalanang Juan: ni sa pamilya ni Zacarias o sa pamilya ni Elizabeth ay naroon. sinumang may ganoong pangalan. Ngunit tumango si Zacharias at kinumpirma ang gusto ng kanyang asawa, pagkatapos ay nakapagsalita na siya muli. At ang mga unang salitang lumabas sa kanyang mga labi ay ang mga salita ng isang taos-pusong panalangin ng pasasalamat.

Araw ng mga Banal na Apostol Pedro at Pablo (Hulyo 12)

Sa araw na ito, ginugunita ng Simbahang Ortodokso ang mga apostol na sina Peter at Paul, na nagdusa ng martir noong taong 67 para sa pangangaral ng Ebanghelyo. Ang holiday na ito ay nauuna sa multi-day apostolic (Petrov) fast.

Noong sinaunang panahon, ang mga tuntunin ng simbahan ay pinagtibay ng Konseho ng mga Apostol, at sina Peter at Paul ang pinakamataas na lugar dito. Sa madaling salita, ang buhay ng mga apostol na ito ay napakahalaga para sa pag-unlad ng Simbahang Kristiyano.

Gayunpaman, ang mga unang apostol ay sumunod sa bahagyang iba't ibang mga landas tungo sa pananampalataya, na, na napagtatanto ang mga ito, ang isang tao ay maaaring hindi sinasadyang isipin ang tungkol sa kawalan ng katiyakan ng mga paraan ng Panginoon.

Apostol Pedro

Bago sinimulan ni Pedro ang kanyang apostolikong ministeryo, nagkaroon siya ng ibang pangalan - Simon, na tinanggap niya sa pagsilang. Namuhay si Simon bilang isang mangingisda sa Lawa ng Genesaret hanggang sa akayin ng kanyang kapatid na si Andres ang binata kay Kristo. Ang radikal at malakas na si Simon ay agad na nakakuha ng isang espesyal na lugar sa mga disipulo ni Jesus. Halimbawa, siya ang unang nakilala ang Tagapagligtas kay Hesus at dahil dito ay nakakuha ng bagong pangalan mula kay Kristo - Cephas (Hebreo na bato). Sa Griego, ang pangalang ito ay parang Pedro, at sa “bato” na ito itatayo ni Jesus ang pagtatayo ng sarili niyang Simbahan, na “ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig.” Gayunpaman, ang mga kahinaan ay likas sa tao, at ang kahinaan ni Pedro ay ang kanyang tatlong beses na pagkakait kay Kristo. Gayunpaman, si Pedro ay nagsisi at pinatawad ni Jesus, na nagpatibay ng kanyang kapalaran nang tatlong beses.

Matapos ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol, si Pedro ang unang nangaral ng isang sermon sa kasaysayan ng Simbahang Kristiyano. Pagkatapos ng sermon na ito, mahigit tatlong libong Hudyo ang sumapi sa tunay na pananampalataya. Sa Mga Gawa ng mga Apostol, sa halos bawat kabanata ay may katibayan ng aktibong gawain ni Pedro: ipinangaral niya ang Ebanghelyo sa iba't ibang bayan at estado na matatagpuan sa baybayin ng Mediterranean. At pinaniniwalaan na si Apostol Marcos, na kasama ni Pedro, ay sumulat ng Ebanghelyo, na kinuha ang mga sermon ni Cephas bilang batayan. Bukod dito, sa Bagong Tipan ay mayroong isang aklat na personal na isinulat ng apostol.

Noong 67, nagpunta ang apostol sa Roma, ngunit nahuli ng mga awtoridad at nagdusa sa krus, tulad ni Kristo. Ngunit itinuring ni Pedro na hindi siya karapat-dapat sa eksaktong kaparehong pagbitay sa Guro, kaya't hiniling niya sa mga berdugo na ipako siya nang patiwarik sa krus.

Apostol Pablo

Si Apostol Pablo ay isinilang sa lungsod ng Tarsus (Asia Minor). Tulad ni Pedro, siya ay may ibang pangalan mula sa kapanganakan - Saul. Siya ay isang matalinong binata at nakakuha ng isang mahusay na edukasyon, ngunit siya ay lumaki at pinalaki sa mga paganong kaugalian. Karagdagan pa, si Saul ay isang marangal na mamamayang Romano, at ang kaniyang posisyon ay nagpahintulot sa magiging apostol na hayagang humanga sa paganong kulturang Helenistiko.

Sa lahat ng ito, si Paul ay isang mang-uusig sa Kristiyanismo kapwa sa Palestine at sa kabila ng mga hangganan nito. Ang mga pagkakataong ito ay ipinagkaloob sa kanya ng mga Pariseo, na napopoot sa turong Kristiyano at nakipagpunyagi laban dito.

Isang araw, nang si Saul ay naglalakbay patungong Damasco na may pahintulot para sa mga lokal na sinagoga na arestuhin ang mga Kristiyano, siya ay tinamaan ng isang maliwanag na liwanag. Ang magiging apostol ay bumagsak sa lupa at narinig ang isang tinig na nagsasabi: “Saul, Saulo! Bakit mo Ako inuusig? Sinabi niya: Sino ka, Panginoon? Sinabi ng Panginoon: Ako si Jesus, na iyong pinag-uusig. Mahirap para sa iyo na lumaban sa mga tusok” (Mga Gawa 9:4-5). Pagkatapos nito, inutusan ni Kristo si Saulo na pumunta sa Damascus at umasa sa probidensya.

Nang dumating ang bulag na si Saulo sa lungsod, kung saan natagpuan niya si Ananias na saserdote. Pagkatapos ng pakikipag-usap sa isang Kristiyanong pastor, naniwala siya kay Kristo at nabautismuhan. Sa seremonya ng binyag, muling bumalik ang kanyang paningin. Mula sa araw na ito nagsimula ang aktibidad ni Pablo bilang isang apostol. Tulad ni Apostol Pedro, si Pablo ay naglakbay nang malawak: binisita niya ang Arabia, Antioch, Cyprus, Asia Minor at Macedonia. Sa mga lugar na binisita ni Pablo, ang mga pamayanang Kristiyano ay tila nabuo sa kanilang sarili, at ang kataas-taasang apostol mismo ay naging tanyag sa kanyang mga mensahe sa mga pinuno ng mga simbahang itinatag sa kanyang tulong: sa mga aklat ng Bagong Tipan ay mayroong 14 na liham ni Pablo. Salamat sa mga mensaheng ito, ang mga dogma ng Kristiyano ay nakakuha ng magkakaugnay na sistema at naging maliwanag sa bawat mananampalataya.

Sa pagtatapos ng 66, dumating si Apostol Pablo sa Roma, kung saan pagkaraan ng isang taon, bilang isang mamamayan ng Imperyo ng Roma, siya ay pinatay sa pamamagitan ng tabak.

Pagpugot kay Juan Bautista (Setyembre 11)

Noong ika-32 taon mula sa kapanganakan ni Jesus, ibinilanggo ni Haring Herodes Antipas, ang pinuno ng Galilea, si Juan Bautista dahil sa pakikipag-usap tungkol sa kanyang malapit na kaugnayan kay Herodias, ang asawa ng kanyang kapatid.

Kasabay nito, natakot ang hari na patayin si Juan, dahil ito ay maaaring magdulot ng galit ng kanyang mga tao, na nagmamahal at gumagalang kay Juan.

Isang araw, sa pagdiriwang ng kaarawan ni Herodes, isang piging ang idinaos. Ang anak ni Herodias, si Salome, ay nagbigay sa hari ng isang katangi-tanging tanya. Dahil dito, nangako si Herodes sa harap ng lahat na tutuparin niya ang anumang naisin ng dalaga. Hinikayat ni Herodias ang kanyang anak na hingin sa hari ang ulo ni Juan Bautista.

Ang kahilingan ng batang babae ay nagpahiya sa hari, dahil natatakot siya sa pagkamatay ni Juan, ngunit sa parehong oras ay hindi niya maaaring tanggihan ang kahilingan, dahil natatakot siya sa pangungutya ng mga panauhin dahil sa hindi natupad na pangako.

Ang hari ay nagpadala ng isang mandirigma sa bilangguan, na pinugutan ng ulo si Juan at dinala ang kanyang ulo kay Salome sa isang pinggan. Tinanggap ng batang babae ang kakila-kilabot na regalo at ibinigay ito sa kanyang sariling ina. Ang mga apostol, nang malaman ang tungkol sa pagbitay kay Juan Bautista, ay inilibing ang kanyang walang ulo na katawan.

Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria (Oktubre 14)

Ang holiday ay batay sa isang kuwento na nangyari noong 910 sa Constantinople. Ang lungsod ay kinubkob ng hindi mabilang na hukbo ng mga Saracens, at ang mga taong-bayan ay nagtago sa Blachernae Temple - sa lugar kung saan itinatago ang omophorion ng Birheng Maria. Ang mga natakot na residente ay taimtim na nanalangin sa Ina ng Diyos para sa proteksyon. At pagkatapos ay isang araw sa panahon ng panalangin, napansin ng banal na hangal na si Andrei ang Ina ng Diyos kaysa sa mga nagdarasal.

Lumakad ang Ina ng Diyos na sinamahan ng isang hukbo ng mga anghel, kasama sina Juan theologian at Juan Bautista. Magalang niyang iniabot ang kanyang mga kamay sa Anak, habang tinatakpan ng kanyang omophorion ang nagdarasal na mga naninirahan sa lungsod, na parang pinoprotektahan ang mga tao mula sa mga sakuna sa hinaharap. Bilang karagdagan sa banal na tanga na si Andrei, nakita ng kanyang alagad na si Epiphanius ang kamangha-manghang prusisyon. Ang mahimalang pangitain sa lalong madaling panahon ay nawala, ngunit ang Kanyang biyaya ay nanatili sa templo, at sa lalong madaling panahon ang hukbo ng Saracen ay umalis sa Constantinople.

Ang Pista ng Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria ay dumating sa Rus' sa ilalim ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky noong 1164. At ilang sandali, noong 1165, sa Nerl River, ang unang templo ay inilaan bilang parangal sa holiday na ito.

Pansin! Kung nagdurusa ka sa mga sakit ng gastrointestinal tract o hindi tamang metabolismo, kung gayon ang pagmamasid sa pag-aayuno sa lahat ng kalubhaan nito ay wala sa tanong. Maaari kang mag-ayuno sa mas banayad na anyo, lumayo sa mahigpit na mga monastic canon.

Tandaan. Ang kahulugan ng isang linggo dito ay may kakaibang kahulugan. Nakaugalian na tumawag lamang ng Linggo sa isang linggo. Ang pitong araw na panahon, simula sa linggo, ay may pangalan - linggo.

Ang holiday ng Forgiveness Sunday ay minarkahan ang simula ng unang linggo. Walang mga paghihigpit sa pagkain sa araw na ito.

Ang kapaligiran ay nangangailangan ng pagkuha lamang ng mga hilaw na pagkain ng halaman, pati na rin ang tinapay.

Ang Huwebes ay kailangang gugulin sa kumpletong pag-iwas.

Sa Biyernes at Sabado maaari mong isama ang mainit na pagkain sa iyong diyeta.

Ang Lunes ay araw ng tuyong pagkain; kailangan mong isuko ang mainit na pagkain.

Ang Martes ay minarkahan ang araw ng pag-alaala sa Apatnapung Martir ni Sebaste. Maaari kang kumain ng mainit na pagkain at uminom din ng isang tasa ng alak.

Sa masaya at maliwanag na araw na ito, subukan ang recipe para sa Lenten cabbage pie. Ito ay perpektong magsisilbing pangunahing ulam sa mesa ng Lenten.

Miyerkules, Huwebes at Biyernes - tuyo na pagkain na may isang beses na pagkonsumo ng mainit na pagkain.

Sa Sabado ng ikalawang linggo, maaari mong isama ang mainit na pagkain at dalawang tasa ng alak sa menu.

Sa ikalawang linggo ng Dakilang Kuwaresma, pinarangalan ang alaala ni St. Gregory Palamas. Ipinangaral niya ang doktrina ng kapangyarihan ng pag-aayuno at panalangin. Sa araw na ito, katanggap-tanggap ang mainit na pagkain at dalawang tasa ng alak.

Mula Lunes hanggang Biyernes kailangan mong makuntento sa tuyo na pagkain at isang mainit na pagkain.

Sa Sabado, ang mainit na pagkain na may langis ng gulay at isang tasa ng alak ay katanggap-tanggap.

Tinatawag itong Cross-Worship o Sredokrestnaya. Simula sa Linggo hanggang Biyernes ng ika-apat na linggo, pinapalitan ng Life-Giving Cross ang icon ng holiday sa gitna ng templo. Mayroong pagluwalhati sa Banal na Krus bilang simbolo ng dakilang kapangyarihan. Sa Biyernes, pagkatapos ng mga pagbabasa, ang krus ay inilipat pabalik sa altar na may isang solemne na paglipat.

Mula Lunes hanggang Miyerkules at Biyernes - tuyo na pagkain na may isang mainit na pagkain sa umaga.

Ang iyong talahanayan sa panahon ng Kuwaresma sa 2019 ay mag-iiba-iba ng iyong kalendaryo sa nutrisyon sa araw. Salamat sa malusog na mga recipe sa araw na ito maaari mong palamutihan ang mesa na may isang lean squid salad. Ito ay madaling ihanda at may mahusay na lasa.

Sa Sabado maaari mong tangkilikin ang mainit na pagkain at isang tasa ng alak.

Ang simula ng linggo ay minarkahan ng isang linggong nakatuon sa teologo na si John Climacus. Bilang abbot, nilikha niya ang dakilang kasulatan na “The Ladder of Virtues,” kung saan inilarawan niya nang detalyado ang lahat ng mga milestone at ang landas ng espirituwal na pagiging perpekto.

Sa araw na ito, ang lean borscht na niluto sa isang mabagal na kusinilya ay magiging isang mahusay na dekorasyon para sa iyong mesa. Mahahanap mo ang recipe para sa kahanga-hangang ulam na ito sa aming kalendaryo.

Para sa natitirang bahagi ng linggo kailangan mong kahaliling tuyo na pagkain sa mainit na pagkain.

Ang linggo ng ikaanim na linggo ay ang araw ng pag-alaala sa Kagalang-galang na Maria ng Ehipto. Ang kanyang buhay ay isang halimbawa ng matinding pagsisisi. Matapos ang 17 taong pamumuhay sa kasalanan, sinubukan ni Maria na pumasok sa Simbahan ng Banal na Sepulcher, ngunit isang hindi kilalang puwersa ang pumipigil sa kanya na gawin ito. Matapos gumugol ng mahabang oras sa panalangin sa harap ng icon ng Ina ng Diyos, naramdaman ni Maria ang panloob na paglilinis at pumasok sa templo. Kinabukasan tumawid siya sa Ilog Jordan at nagsimula ang buhay ng isang ermitanyo. Ginugugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang mga araw sa panalangin at pag-iwas. Ang kwento ni Maria ay isang halimbawa ng walang hangganang awa ng Panginoon sa mga nagsisising makasalanan.

Sa linggong ito maaari kang uminom ng dalawang tasa ng alak at kumain ng mainit na pagkain.

Sa Lunes kailangan mong obserbahan ang mahigpit na dry eating.

Sa Martes, Miyerkules, Huwebes, pinapayagan ang isang mainit na pagkain.
Ipinagdiriwang ang Annunciation tuwing Biyernes, at pinapayagan ang pagkain ng isda sa araw na ito.

Ang simula ng Sabado ng Lazorevsky ay nagbibigay sa amin ng kagalakan ng pagtikim ng caviar ng isda, mainit na pagkain at dalawang tasa ng alak.

Ang linggo ay nagsisimula sa holiday ng Palm Sunday. Ang araw na ito ay minarkahan ang pagdating ni Kristo sa Jerusalem. Ang mga tao ay naghagis ng maraming sanga sa kanyang paanan; pinalitan namin sila ng wilow.

Sa araw na ito maaari mong tamasahin ang lasa ng mga pagkaing isda at mainit na pagkain. Pinapayagan kang uminom ng dalawang tasa ng alak.

Ang lahat ng araw ng Passion Week ay tinatawag na mahusay. Pinapayagan ng iyong diyeta ang mga hilaw na gulay at prutas, pati na rin ang mainit na sabaw isang beses sa isang araw.

Sa Huwebes Santo maaari mong tangkilikin ang lugaw na walang mantika.

Ang huling araw ng Great Lent ay Banal na Sabado; sa araw na ito, maraming mananampalataya ang ganap na tumanggi sa pagkain hanggang sa simula ng maliwanag na holiday ng Pasko ng Pagkabuhay.

Bago simulan ang iyong pag-aayuno, siguraduhing makipag-usap sa iyong espirituwal na tagapagturo o pari. Tutulungan ka nilang mabilis nang tama. Sa karamihan ng mga kaso, ang isang modernong tao ay hindi dapat manatili sa tradisyonal na monastic menu. Upang gawin ito kailangan mong magkaroon ng isang handa na katawan. Tutulungan ka rin ng kalendaryo ng nutrisyon na makayanan ang mahirap na pag-aayuno sa 2020; naglalaman ito ng maraming malusog at, higit sa lahat, masasarap na pagkain. Ang mga ito ay malapit sa pang-araw-araw na diyeta ng isang ordinaryong tao, hindi isang monghe, at makakatulong na magpasaya sa mahihirap na araw ng pag-iwas.

Ang pagdaan sa mahirap na landas ng mahusay na paglilinis ay isang tunay na halimbawa ng isang malakas na kalooban. Inaasahan namin na sa mahirap na pagsubok na ito ang kalendaryo ng nutrisyon ng Kuwaresma 2020 ay magsisilbing iyong tapat na kasama. Sa panahon ng paglikha nito, ang pinakamahusay na mga recipe ng Kuwaresma ay pinili at pinili upang makatulong na magpasaya sa mahabang araw ng kawalan.

Sa 2017, ang Kuwaresma ay tumatagal ng 49 na araw. Ang pangalan nito ay kilala rin bilang "Holy Pentecost". Ang pangalang ito ay nagbibigay-diin sa espesyal na biyaya ng mga araw na ito. Sinasalamin din nito na ang Kuwaresma mismo ay tumatagal ng eksaktong 40 araw. Mula sa kabuuang bilang na 49, ang mga kapistahan ng Pagpapahayag at ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem (Sabado ng Palma at Linggo) ay hindi kasama, kung saan ang pag-aayuno ay nakakarelaks, at samakatuwid ay hindi na matatawag na pag-aayuno sa mahigpit na kahulugan. Ang 6 na araw ng Holy Week ay hindi rin binibilang, dahil sila ay bumubuo ng isang espesyal na liturgical at ascetic cycle - ang Fast of Holy Week.

Kuwaresma sa 2017 araw-araw

• Unang linggo - mula Pebrero 26 (gabi) hanggang Marso 4, 2017
• Ika-2 linggo - mula Marso 5 hanggang Marso 11, 2017
• Ika-3 linggo - mula Marso 12 hanggang Marso 18, 2017
• Ika-4 na linggo - mula Marso 19 hanggang Marso 25, 2017
• Ika-5 linggo - mula Marso 26 hanggang Abril 1, 2017
• Ika-6 na linggo - mula Abril 2 hanggang Abril 8, 2017
• Semana Santa - mula Abril 9 hanggang Abril 15, 2017

Bakit kailangang umiwas sa pagkain sa panahon ng pag-aayuno?

Ngayon taon-taon ay parami nang parami ang mga taong gustong sumama sa sakramento ng pag-aayuno. At madalas na ang mga nagsisimula ay may tanong: bakit ang mga paghihigpit sa pandiyeta ay ipinataw sa panahon ng pag-aayuno, paano ito makakaapekto sa estado at paglilinis ng kaluluwa?

Kadalasan, ang Kuwaresma ay pinili bilang unang pagsubok sa tagumpay ng pag-iwas, marahil ay umaakit sa mga tao sa kahalagahan nito. Ngunit kailangan mong isipin ang tungkol sa pag-aayuno sa simbahan kung mayroon ka nang espirituwal na karanasan. Ngayon, maraming mga tao na naaakit sa pananampalataya ang nagpasya na pumasok sa buhay Kristiyano sa pamamagitan ng pagsisimula sa pag-aayuno, at lalo na sa panahon ng Great Lent. Kasabay nito, hindi sila nagsisimba at hindi nagbabasa ng mga panalangin, at ang resulta ng gayong pag-aayuno ay isang tuluy-tuloy na pagkain. Ang pag-aayuno ay may kahulugan bilang pag-iwas sa parehong kasiyahan sa katawan at pangkaisipang libangan, at ang esensya ng pag-aayuno ay hindi sa pag-iwas sa sarili bilang isang katotohanan, ngunit sa pagpapakita sa pamamagitan nito ng iyong pagsunod sa Simbahan at pagpapahayag ng katapatan kay Kristo, inihahanda ang iyong kaluluwa para sa isang pulong sa ang buhay na Diyos.

Sa pagkakaroon ng pagpapasya na mag-ayuno, ang bawat Kristiyano ay dapat na malinaw na maunawaan ang mga layunin at layunin nito. Ang pag-aayuno ay nagsisilbing pagtuunan ng pansin sa paglilingkod sa Diyos, pagtalikod sa mga makamundong problema at alalahanin, at paglilinis ng iyong kaluluwa mula sa makasalanang karumihan. Ang isang mahalaga, kahit na malayo sa tanging bahagi ng pag-aayuno ay ang mga paghihigpit sa pagkain. Bakit kailangan ito? Ano ang kinalaman ng pag-iwas sa pagkain sa espirituwal na kalagayan ng isang Kristiyano sa panahon ng pag-aayuno? Ang sagot ay medyo simple. Sa panahon ng pag-aayuno, dapat nating ipakita ang ating pagmamahal sa Diyos hangga't maaari, ngunit ang pag-ibig, tulad ng alam mo, ay natutunan mula sa mga gawa, at kung gusto nating mahalin ang Diyos, dapat nating limitahan ang ating sarili sa kung ano ang nag-aalis sa atin mula sa Kanya. Parehong sa makamundong buhay at sa espirituwal na buhay, kung magtatakda tayo ng ilang layunin para sa ating sarili, kung gayon kailangan nating isakripisyo ang isang bagay. Ang mga ayaw magsakripisyo ng anuman ay walang natitira, hindi lamang hindi nakakakuha ng anumang bagay na kapaki-pakinabang, ngunit nawala din ang mayroon sila. Ang mga paghihigpit sa pagkain ay nagsisilbing isa sa mga biktimang ito, ang pinakasimple, pinakanaiintindihan at naa-access. Ngunit hindi maaaring lapitan ng isang tao ang konsepto ng pag-aayuno lamang mula sa isang gastronomic na pananaw.May mga tao na mayroon nang ugali sa mga paghihigpit na ipinataw ng pag-aayuno, halimbawa, dahil sa katotohanan na hindi nila gusto ang karne at libangan. Sa kasong ito, kung ang pag-aayuno ay madaling dumating sa iyo, nang walang pagsisikap, dapat kang bumaling sa iyong espirituwal na ama upang malaman kung ano ang kailangan mong gawin sa panahon ng pag-aayuno.

Ang bawat isa sa atin ay may isang bagay na maaaring maging paksa ng espesyal na pangangalaga sa mga araw ng pag-aayuno - ang di-kasakdalan ay kadalasang namamalagi hindi sa labas, ngunit sa loob natin, at ang gawain ng pag-aayuno ay tulungang makita ito. Tinutukoy ng Simbahan ang mga espesyal na panahon ng pag-aayuno bilang panahon ng pagkilala sa sariling kahinaan at pagtagumpayan sa sarili. Sa panahong ito, napagtanto natin ang isang bagay na mahalaga para sa kaluluwa, sinimulan natin ang landas ng pakikibaka na may ilang mga hilig at pagkukulang, at kinukuha natin ang mga tagumpay at realisasyong ito mula sa pag-aayuno hanggang sa pang-araw-araw na buhay. Ang susunod na post ay nagdadala ng sarili nitong bagay. Kaya, sa bawat pag-aayuno ay nagiging mas malapit tayo sa Diyos, kaya naman sinasabi ng mga Santo Papa na ang pag-aayuno ay isang hagdan na maghahatid sa atin sa Langit. Samakatuwid, sa panahon ng pag-aayuno, hindi mo lamang dapat sundin ang mga paghihigpit sa pagkain, ngunit maging napaka-matulungin sa iyong panloob na kalooban, subukang maging kalmado at palakaibigan sa lahat, regular na manalangin at humingi ng kapatawaran mula sa Panginoon para sa lahat ng uri ng mga kasalanan, kahit na. maliit, upang magbigay ng kababaang-loob, pasensya at kaamuan.

Paano ang tamang paghahanda para sa Kuwaresma?

Nauunawaan ng mga seryoso ang pag-aayuno na hindi lamang ito pagsunod sa isang tiyak na diyeta, ngunit una sa lahat ng espirituwal na paglilinis at paggawa ng isip. Kaugnay nito, ang tanong ay lumitaw: kung paano maghanda para sa pag-aayuno, ano ang kinakailangan para dito?

“Ang pag-aayuno ay wala sa tiyan, kundi sa espiritu,” ang sabi ng popular na salawikain. Sa maraming taon na ngayon, karamihan sa mga pari ay sumasang-ayon na ang pag-aayuno sa pagluluto ay hindi isang layunin, ito ay isang paraan lamang. At ang layunin ay ang post ng mga damdamin, emosyonal na mga karanasan ng isang tao. Kung nililimitahan mo ang iyong sarili sa nutrisyon, ngunit hayaan ang iyong sarili na mag-aksaya ng oras sa panonood ng TV, kung gayon ang iyong pag-iwas sa pagkain ay walang kabuluhan. Ang kahulugan ng pag-aayuno ay na, sa pamamagitan ng paglilimita at pagpapagal sa kanyang laman, ang isang tao ay nagbibigay ng pagkakataon na magtrabaho para sa kanyang espiritu, na nakatuon sa kanyang paglilingkod sa Diyos.

Sa panahon ng Kuwaresma, tulad ng nabanggit na, tiyak na dapat kang bumisita sa simbahan, manalangin, kontrolin ang iyong pag-uugali, at gumawa ng mabubuting gawa. Sa panahon ng Kuwaresma, ang pagsamba ay nagdudulot ng espesyal na kagalakan sa loob. Upang maunawaan kung ano ito, kailangan mong simulan ang pagpunta sa simbahan. Sa pagsamba sa Kuwaresma, ang pagiging malapit ng Diyos sa tao ay malinaw na ipinakikita, at ang damdaming ito ang pangunahing nilalaman ng Dakilang Kuwaresma.

Payo sa mga baguhan na nalilito kung paano punan ang mga araw na ito para sa kanilang sariling pagpapabuti: Bago magsimula ang Kuwaresma, isulat sa isang papel ang dapat mong alisin sa iyong buhay. Ang Kuwaresma ay isang panahon kung saan maaari mong gawin ang iyong sarili.

Kung mayroon kang gayong angkop na espirituwal na saloobin, ang pag-iwas sa pagkain ay magiging natural at natural para sa iyo.

Paghahanda para sa Kuwaresma 2017

Kadalasan, kapag pinag-uusapan ang Kuwaresma, nakakalimutan nilang tumira sa mga araw na iyon na hangganan nito.

Pebrero 18, 2017 - Ekumenikal na Karne at Pagkain ng mga Magulang sa Sabado

All Souls' Day. Sa mga araw ng pagiging magulang, ginugunita ng mga Kristiyanong Ortodokso ang mga patay at binibisita ang mga simbahan kung saan isinasagawa ang mga serbisyo ng libing. Sa mga araw na ito, kaugalian na magdala ng mga sakripisyo sa hapag ng libing (bisperas) sa anyo ng iba't ibang mga produkto, maliban sa karne.

Ito ay isang linggo ng mga katutubong kasiyahan, kapag ang lahat ay nagluluto ng mga pancake at pie nang sagana, bumisita at tinatrato ang bawat isa kasama nila. Ang mantikilya, itlog, isda at pagawaan ng gatas ay pinapayagan sa buong linggo, ngunit hindi na kinakain ang karne ngayong linggo.

Muli, ang pagdiriwang ay dapat na makatwiran: ang oras ay hindi dapat ginugugol sa paglalasing, hindi sa labis na pagkain, sapagkat ito ang panahon ng paghahanda para sa unti-unting pagpasok sa mga asetiko na gawain ng Dakilang Kuwaresma. Habang lumalaki ang bawat Kristiyano sa espirituwal, unti-unti niyang tatalikuran ang gayong makamundong, sekular na mga libangan para sa Maslenitsa at mauunawaan ang espirituwal na kahulugan ng linggong ito ng paghahanda: Ang Linggo ng Keso (Maslenitsa) ay lumilipas sa pagitan ng mga linggo (Linggo) ng Huling Paghuhukom at ang pag-alaala. ng pagkatapon ni Adan. Iyon ay, ang dalawang Linggo na nakabalangkas sa Maslenitsa ay nagsasabi sa amin tungkol sa mga seryosong kaganapan sa kasaysayan ng sangkatauhan, na hindi partikular na nakakatulong sa kasiyahan.

Pebrero 26, 2017 - Linggo ng Pagpapatawad

Sa araw na ito, isang spell ng pag-aayuno ang ginawa: pinapayagan ang mga pagkain sa pag-aayuno sa huling pagkakataon (maliban sa karne at pagawaan ng gatas). Mayroong dalawang pagkain. Sa araw na ito, ang pagbabawal sa mga produkto ng pagawaan ng gatas ay ipinataw na. Ang araw na ito ay tinatawag ng Church Cheese Festival Week.

Mga pagkain sa panahon ng Kuwaresma 2017

Ang Orthodox Charter ay nagmumungkahi ng hindi hihigit sa 2 pagkain sa isang araw. Ang una sa mga ito ay karaniwang ginagawa pagkatapos ng Banal na Liturhiya (sa bandang tanghali), at ang pangalawa pagkatapos ng Vespers. Kung mayroon lamang isang pagkain, pagkatapos ay karaniwang ihain ito sa 15:00 oras ng Moscow.

Sa panahon ng Kuwaresma, ipinagbabawal na kumain lamang ng skorom (mula sa lumang Russian "scorom" - taba) at mga high-tech na produkto (na may mataas na nilalaman ng mga additives ng pagkain, o simpleng mga kemikal). Kapag kumakain ng natural, karamihan sa mga pagkaing nakabatay sa halaman sa panahon ng Kuwaresma, ang katawan ay may oras hindi lamang upang linisin ang sarili mula sa mga lason at lason, kundi pati na rin upang pabatain. Ang tamang pagpili ng mga pinggan at produkto ay hindi magpapahintulot sa iyo na makakuha ng dagdag na pounds, sa kabila ng paghihigpit sa nutrisyon ng protina. Salamat sa aktibong pagkonsumo ng mga hilaw na salad, nililimitahan ang maraming matamis na pagkain, pag-inom ng mga herbal na tsaa, iba't ibang natural na kvass at iba pang inumin na palaging ginagamit sa Rus', ang iyong katawan ay makakatanggap ng paglilinis sa pisikal na antas kasama ng espirituwal na paglilinis. Ang lutuing Lenten ay maaari at dapat maging malusog at iba-iba.

Unang linggo ng Kuwaresma 2017 mula Pebrero 26 hanggang Marso 4

Ito ay tinatawag na "Fedorov Week", o ang linggo ng "Triumph of Orthodoxy". Sa oras na ito, kaugalian na alalahanin ang lahat ng mga tagapagtanggol ng pananampalatayang Orthodox. Ang holiday mismo ay bumagsak sa unang Linggo (linggo) ng Kuwaresma - ika-5 ng Marso. Ayon sa mga alituntunin, ang una at huling mga linggo ng Great Lent ay ang pinakamahigpit tungkol sa pag-iwas sa pagkain.

• Ito ay isang araw ng kumpletong pag-iwas. Ang mga Kristiyano ay naglalaba, nagpalit ng kanilang lino, at sinisikap na gugulin ang araw na ito na malinis. Maslenitsa masaya ay isang bagay ng nakaraan, pinalitan ng konsentrasyon at kababaang-loob. Sa araw na ito, ipinagbabawal ng charter ang anumang pagkain, tanging inuming tubig.
• Sa araw na ito maaari kang uminom ng maraming malamig na tubig, mga 2 litro bawat araw. Dalawang araw (kabilang ang Martes) ng naturang paghuhugas ng tubig laban sa background ng kumpletong pag-aayuno ay perpektong nililinis ang katawan ng mga lason at lason, bilang isang resulta ang kamalayan ay nagiging mas malinaw at ang kagaanan ay lumilitaw sa katawan. Kapag walang laman ang tiyan, ang taong nagdarasal ay mas nakakatuon sa kanyang mga iniisip at idirekta ang mga ito sa Diyos. Umuurong ang mga makamundong alalahanin dahil hindi mo kailangang isipin ang pagkain at paghahanda nito. Ang oras ay pinalaya upang isipin ang tungkol sa kaluluwa.

• Sa araw na ito, inirerekumenda na ipagpatuloy ang pag-aayuno, ngunit kung ito ay lampas sa iyong kalusugan, dapat kang sumunod sa tuyo na pagkain. Kapag pumapasok sa panahon ng pag-aayuno, ang iyong katayuan sa kalusugan ay dapat isaalang-alang tungkol sa mga paghihigpit sa pagkain. At para sa mga hindi makatiis ng kumpletong pag-iwas sa pagkain at inumin sa unang dalawang araw ng Kuwaresma, pati na rin para sa mga matatandang tao, ang "tinapay at kvass" ay pinapayagan sa Martes pagkatapos ng Vespers.

• Xerophagy. Ayon sa bersyon ng Atho, tuwing Miyerkules at Huwebes ay kumakain sila isang beses sa isang araw, marahil ay may asin, at umiinom ng tubig.
• Sa unang apat na araw ng linggo, sa gabi sa panahon ng mga banal na serbisyo (sa Compline) sa mga simbahan, binabasa ang Great Penitential Canon ni St. Andrew ng Crete. Ang liturgical sequence na ito ay naglalaman ng 250 troparions; ito ay nababalot ng damdamin ng pagsisisi sa harap ng Diyos, ang kamalayan ng isang tao sa kanyang pagiging makasalanan; ang pangunahing tema na ito ay inihayag sa canon sa pamamagitan ng pagtukoy sa mga larawan mula sa Luma at Bagong Tipan, sa mga halimbawa ng buhay ng mga banal. Mula Lunes hanggang Huwebes ng unang linggo ang canon ay binabasa sa mga bahagi; ang buong pagbasa nito ay nagaganap sa Matins sa Huwebes ng ika-5 linggo ng Great Lent.

• Dry eating (ayon sa taong nag-aayuno). Ang mga pagkaing pinapayagan para sa pagkain ay nananatiling malamig din. Ito ay pinagpala sa simbahan at kutia ang pinaglilingkuran.
• Si Kutya ay pinagpala sa simbahan at nagsilbi sa mesa noong Biyernes ng unang linggo ng Kuwaresma bilang pag-alaala sa himala ni St. Ang martir na si Theodore Tyrone, na, na lumitaw sa araw na ito noong 362 sa isang panaginip sa Obispo ng Antioch Eudoxius, ay nagbabala tungkol sa paglapastangan ng pagkain sa mga pamilihan na may dugong inihain sa mga idolo.

• Ang pinakuluang munggo, olibo at itim na olibo ay inirerekomenda para sa pagkain.

Ikalawang linggo ng Kuwaresma mula Marso 5 hanggang 11, 2017

Marso 5, 2017 - Triumph of Orthodoxy, unang linggo ng Kuwaresma

• Ito ang unang linggo (Linggo) ng Kuwaresma. Ang holiday ng Triumph of Orthodoxy ay bumagsak sa araw na ito. Sa linggo (Linggo) ng Triumph of Orthodoxy, ipinagdiriwang ang tagumpay laban sa iconoclastic heresy. Sa loob ng halos 100 taon, ang mga iconoclast ay sumasalungat sa mga icon, na isinasaalang-alang ang kanilang pagsamba bilang idolatriya. Ang pagsamba sa icon ay sa wakas ay naibalik noong ika-9 na siglo ni Empress Theodora sa unang Linggo ng Great Lent, kung saan ipinagdiwang ang Triumph of Orthodoxy mula noon.
• Ang mainit na pagkain na may langis ng gulay ay pinapayagan.

• Pagkain minsan sa isang araw.

• Ang mainit na pagkain na walang mantika at pagkaing-dagat ay pinapayagan.
• Pagkain minsan sa isang araw.

• Xerophagy. Ang mga malalamig na pagkain na walang langis ng gulay at malamig na inumin ay pinapayagan. Ngunit sa aming klimatiko kondisyon, mainit na tsaa ay lubos na katanggap-tanggap para sa mga karaniwang tao.
• Pagkain minsan sa isang araw.

• Ang Paghahanap ng Pinuno ni John the Baptist (una at pangalawang pagtuklas) ay isang holiday ng Orthodox bilang parangal sa pinaka iginagalang na bahagi ng mga labi ni Juan Bautista - ang kanyang ulo. Ang Propetang si Juan Bautista ay nagkaroon ng malaking karangalan ng pagbibinyag kay Jesu-Kristo mismo. Tinatawag din siyang Forerunner dahil siya ang naging tagapagpauna ng parehong kapanganakan ng Panginoon, Kanyang pangangaral, at Kanyang kamatayan. Si Juan Bautista ay naaalala sa bawat paglilingkod. Sa mga tuntunin ng kanyang kabanalan, siya ay itinuturing na nakahihigit sa lahat ng tao maliban sa Kabanal-banalang Theotokos.
• Sa araw na ito, pinapayagan ang mainit na pagkain na may langis ng gulay. Kumain ng isang beses sa isang araw.

• Xerophagy. Ang mga malalamig na pagkain na walang langis ng gulay at malamig na inumin ay pinapayagan. Ngunit sa aming klimatiko kondisyon, mainit na tsaa ay lubos na katanggap-tanggap para sa mga karaniwang tao.
• Pagkain minsan sa isang araw.

Marso 11, 2017 - Parental Ecumenical Saturday ng ika-2 linggo ng Kuwaresma. All Souls' Day.

• Mainit na pagkain na may langis ng gulay, pagkaing-dagat, alak, pagkain dalawang beses sa isang araw.
• Purong ubas na alak na walang alkohol at asukal, diluted na may mainit na tubig. Kasabay nito, ang pag-iwas sa alak ay lubos na kapuri-puri.

Ikatlong linggo ng Kuwaresma - mula 12 hanggang 18 Marso 2017

Marso 12, 2017 - Linggo ng Gregory Palamas, ikalawang linggo ng Kuwaresma.

• Ito ang ikalawang linggo (Linggo) ng Kuwaresma. Sa araw na ito, mapanalanging inaalala ng Simbahan si St. Gregory Palamas, na nabuhay noong ika-14 na siglo, isang masigasig na kampeon ng buhay monastikong buhay at espirituwal na gawain, isang tagapagtaguyod ng isang espesyal na pagtuturo ng simbahan tungkol sa Liwanag ng Tabor - ang walang materyal, puno ng biyaya ng Langit. liwanag na ginamit ng Panginoon sa panahon ng Pagbabagong-anyo sa Bundok Tabor; ito ay isang pagtuturo tungkol sa posibilidad para sa isang tao na makamit ang biyaya ng Banal na Espiritu, tungkol sa mga paraan para dito - panalangin at mabubuting gawa, kung saan ang mga mananampalataya ay lalo na tinawag ng Simbahan sa mga araw ng pag-aayuno.
• Ang mainit na pagkain na may langis ng gulay, pagkaing-dagat, alak, at pagkain dalawang beses sa isang araw ay pinapayagan.
• Ang purong alak ng ubas na diluted na may mainit na tubig ay pinapayagan. Kasabay nito, ang pag-iwas sa alak ay lubos na kapuri-puri.

• Dry eating: kumakain isang beses sa isang araw.

• Dry eating: kumakain isang beses sa isang araw.

• Dry eating: kumain ng isang beses sa isang araw.

Marso 18, 2017 - Parental Ecumenical Saturday 3 linggo ng Kuwaresma

• Sa Sabado ng ikatlong linggo, sa panahon ng Matins, ang Krus na Nagbibigay-Buhay ng Panginoon ay dinadala sa gitna ng simbahan para sambahin ng mga mananamba, kaya't ang ikatlong linggo at ang susunod, ikaapat, linggo ay tinatawag na Pagsamba sa Krus. .
• Mainit na pagkain na may langis ng gulay at alak, pagkain dalawang beses sa isang araw.
• Purong ubas na alak na walang alkohol at asukal, diluted na may mainit na tubig. Kasabay nito, ang pag-iwas sa alak ay lubos na kapuri-puri.

Ika-apat na linggo ng Dakilang Pagsamba sa Krus sa Krus mula Marso 19 hanggang Marso 25, 2017

Ang ikaapat na linggo ng Dakilang Kuwaresma ay tinatawag na Pagsamba sa Krus, o ang Gitna ng Krus. Mula Linggo - ang linggo ng Pagsamba sa Krus - hanggang Biyernes ng linggong ito, ang Krus na Nagbibigay-Buhay ay nasa gitna ng templo, sa site ng icon ng holiday. Niluluwalhati ng Simbahan ang Banal na Krus ni Kristo bilang tanda ng pinakamakapangyarihang puwersa na nagpoprotekta sa atin at nagbubukas ng daan tungo sa kaligtasan. Sa buong linggo, sinasamba ng mga mananampalataya ang dambana na ito nang may espesyal na pagpipitagan. Sa Biyernes ng linggo, sa pagtatapos ng serbisyo, ang Krus ay taimtim na inililipat sa altar.

Marso 19, 2017, Linggo. Ikatlong linggo ng Kuwaresma - Pagsamba sa Krus

• Sa araw na ito, nagbabasa sila ng espirituwal na literatura, tinutulungan ang kanilang kapwa, iniisip ang tungkol sa kamatayan at ang Huling Paghuhukom, at ang pagtatrabaho ay itinuturing na isang kasalanan. Lahat ng mananampalataya ay bumibisita sa mga simbahan upang igalang ang krus at pag-isipan ang konsepto ng "pagpasan ng iyong krus."
• Ang mainit na pagkain na may langis ng gulay at alak (purong ubas na alak na walang alkohol at asukal, mas mabuti na diluted na may mainit na tubig) ay pinapayagan. Kasabay nito, ang pag-iwas sa alak ay lubos na kapuri-puri.
• Pinapayagan ang pagkonsumo ng seafood.

• Dry eating, kumakain minsan sa isang araw.

• . Sa araw ng pag-alaala sa 40 martir, itinatag ng Banal na Simbahan ang pagdiriwang ng liturhiya, nagpapagaan sa pag-aayuno at sa gayon ay ginagawang mas solemne ang araw na ito.
• Sa Miyerkules ng Krus (sa pagtatapos ng Kuwaresma), pinapayagan ng Charter ng Holy Mount Athos ang dalawang pagkaing may mantikilya. Ngunit ang mga pagkaing pinapayagan para sa pagkain ay nananatiling malamig din. Ito ay mga salad mula sa hilaw at sariwang gulay, nilaga, malamig na pagbubuhos at mga herbal na tsaa at iba pang inumin. Malamig na pampagana.
• Ayon sa tradisyon sa Rus', sa araw na ito ay naghurno sila ng mga produkto mula sa Lenten dough sa hugis ng mga ibon - "larks".

• Mainit na pagkain na naluto, i.e. pinakuluan, inihurnong, atbp. Walang langis. Isang beses sa isang araw.

• Xerophagy. Ang mga pagkain ay pinapayagan isang beses sa isang araw.

Marso 25, 2017, Parental Ecumenical Saturday ng ika-4 na linggo ng Kuwaresma

• Ipinagbabawal ang mainit na pagkain na may langis ng gulay, pagkain ng isda at pagkaing-dagat.

Ikalimang linggo ng Kuwaresma 2017 mula Marso 26 hanggang Abril 1

• Memorial Day ng theologian na si John Climacus. Sinabi ni Rev. Si John Climacus ay ang abbot ng Sinai Monastery at isinulat ang sikat na "Hagdanan ng mga Birtud." Ang "Lestvitsa" ay nangangahulugang "Hagdanan" sa Old Church Slavonic. Ang banal na kasulatang ito ay tungkol sa mga hakbang ng pag-akyat sa espirituwal na pagiging perpekto. Ang larawan ng “Hagdan” ay hiniram mula sa Bibliya, na naglalarawan sa pangitain ni Jacob ng Hagdan kung saan umaakyat ang mga anghel. Ayon sa kalendaryo, ang araw ng pag-alala kay John Climacus ay pumapatak sa panahon ng Kuwaresma; inilipat ito sa Linggo, at ito ay itinalaga sa ika-4 na Linggo ng Kuwaresma.
• Ang mainit na pagkain na may langis ng gulay, pagkaing-dagat at alak (isang mangkok na 200 ml) ay pinapayagan, mga pagkain dalawang beses sa isang araw. Purong ubas na alak na walang alkohol at asukal, diluted na may mainit na tubig. Kasabay nito, ang pag-iwas sa alak ay lubos na kapuri-puri.

• Xerophagy. Pagkain minsan sa isang araw.

• Mainit na pagkain na walang mantika. Kumain ng isang beses sa isang araw.

• Xerophagy. Kumakain minsan sa isang araw.
• Sa Miyerkules ng gabi, isang espesyal na serbisyo ang ginaganap sa mga simbahang Orthodox - "Standing of Mary". Sa serbisyong ito, ang tanging oras sa isang taon ay binabasa ang Great Canon of St. Andrew of Crete sa kabuuan nito (bago iyon, binasa ito sa ilang bahagi mula Lunes hanggang Huwebes ng unang linggo ng Great Lent) at ang buhay ni St. Maria ng Ehipto.

• Sa araw na ito, ayon sa sinaunang kaugalian, ang pagkakasunud-sunod ng Great Canon ay inaawit. Binubuo ito ng Monk Andres kasabay ng pagsulat ni Saint Sophronius, Patriarch of Jerusalem, ang buhay ni Maria ng Egypt. Unang dinala ni Padre Andrei ang Dakilang Canon at ang salita tungkol sa Kagalang-galang na Maria sa Constantinople nang siya ay ipadala ni Patriarch Theodore ng Jerusalem upang tumulong sa Ika-anim na Konseho.
• Ang mainit na pagkain na may langis ng gulay ay pinapayagan. Kumain ng isang beses sa isang araw.

• Xerophagy. Isang beses sa isang araw.

• Papuri sa Mahal na Birheng Maria
• Mayroong ilang mga kaso sa kasaysayan ng mahimalang pagpapalaya ng Constantinople mula sa mga kaaway sa pamamagitan ng mga panalangin sa Ina ng Diyos. Sa kanilang alaala, itinatag ng Banal na Simbahan ang Pista ng Papuri ng Kabanal-banalang Theotokos noong Sabado ng ika-5 linggo ng Dakilang Kuwaresma. Sa araw na ito, lahat ay bumaling sa Ina ng Diyos hindi sa mga kahilingan o kahit na may pasasalamat, ngunit may papuri. Ang akathist sa Kabanal-banalang Theotokos ay binabasa sa mga simbahan na may espesyal na solemnidad. Ito ang unang akathist na isinulat para sa paggamit ng simbahan at naging modelo para sa lahat ng kasunod na akathist bilang parangal sa iba't ibang holiday ng simbahan.
• Ang mainit na pagkain na may langis ng gulay, pagkaing-dagat, alak (isang mangkok 200 ml) ay pinapayagan. Purong ubas na alak na walang alkohol at asukal, diluted na may mainit na tubig. Kasabay nito, ang pag-iwas sa alak ay lubos na kapuri-puri.

Ika-anim na linggo ng Kuwaresma 2017 mula Abril 2 hanggang Abril 8

Abril 2, 2017, Linggo. Ikalimang Linggo ng Kuwaresma (Ikalimang Linggo ng Pag-aayuno)

• Araw ng Memorial ng Kagalang-galang na Maria ng Ehipto. Ang Kagalang-galang na Maria ay isinilang sa Ehipto noong kalagitnaan ng ika-5 siglo. Sa edad na 12, iniwan niya ang kanyang mga magulang at pumunta sa Alexandria, kung saan gumugol siya ng 17 taon na nabubuhay sa kasalanan. Isang araw, dumating si Maria sa Jerusalem sa Pista ng Pagtataas ng Banal na Krus at sinubukang pumasok sa Simbahan ng Banal na Sepulkro, ngunit may puwersang pumigil sa kanya na gawin ito. Napagtanto niya ang kanyang pagbagsak at nagsimulang manalangin sa harap ng icon ng Ina ng Diyos, na matatagpuan sa vestibule ng templo. Pagkatapos nito ay nakapasok na siya sa templo. Pagkatapos ay pumunta si Maria sa disyerto, kung saan ginugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang buhay, 47 taon, sa pag-aayuno, asetisismo at pagsisisi. Ang Simbahan ay nagbibigay sa katauhan ng Kagalang-galang na Maria ng Ehipto ng isang halimbawa ng tunay na pagsisisi at nagpapakita ng awa ng Panginoon sa mga nagsisising makasalanan. Ang alaala sa kalendaryo ni Maria ng Ehipto ay bumagsak sa panahon ng Kuwaresma, inilipat ito sa Linggo, at ito ay itinalaga sa ika-5 Linggo ng Kuwaresma.
• Sa araw na ito, pinapayagan ang mainit na pagkain na may langis ng gulay, pagkaing-dagat, alak, at pagkain dalawang beses sa isang araw. Purong ubas na alak na walang alkohol at asukal, diluted na may mainit na tubig. Kasabay nito, ang pag-iwas sa alak ay lubos na kapuri-puri.

• Xerophagy. Isang beses sa isang araw.

• Mainit na pagkain na walang mantika. Isang beses sa isang araw.

• Xerophagy. Isang beses sa isang araw.

• Mainit na pagkain na walang mantika. Isang beses sa isang araw.

• Pista ng Pagpapahayag.
• Ang isang espirituwal na kaganapan sa isang pandaigdigang saklaw ay ipinagdiriwang sa araw na ito. Pagpapahayag ng mabuting balita sa Birheng Maria tungkol sa paglilihi at pagsilang sa hinaharap ng Banal na Sanggol na si Hesukristo. Dinala ni Arkanghel Gabriel ang pinakadakila at pinakamahalagang balita kay Birheng Maria - ang Anak ng Diyos ay naging Anak ng Tao. Ang hula ni Isaias ay natutupad. Ang Ina ng Diyos ay tumugon nang may pagsang-ayon sa mensahe ng anghel: "Maganap nawa sa akin ang ayon sa iyong salita." Kung wala ang boluntaryong pagsang-ayon na ito, hindi maaaring magkatawang-tao ang Diyos at maging Diyos-tao. Hindi siya maaaring magkatawang-tao, dahil ang Diyos ay hindi kumikilos sa pamamagitan ng puwersa, hindi tayo pinipilit na gumawa ng anuman.
• Mainit na pagkain na may langis ng gulay, pagkaing-dagat, alak. Pinapayagan ang isda. Pagkain minsan sa isang araw. Purong ubas na alak na walang alkohol at asukal, mas mabuti na diluted na may mainit na tubig.
• Ang mga pagkaing isda sa panahon ng Kuwaresma ay pinapayagan lamang sa Kapistahan ng Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria at sa Linggo ng Palaspas.

• Lazarev Sabado
• Sa araw na ito, naaalala ng mga Kristiyano ang himala ng muling pagkabuhay ni Kristo ng matuwid na si Lazarus, na ginawa bilang katibayan ng hinaharap na muling pagkabuhay ng lahat ng patay. Ang pagdiriwang ng Sabado ni Lazarus ay itinatag mula pa noong unang panahon; ito ay nauuna sa Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem.
• Pinahihintulutan ang mainit na pagkain na may langis ng gulay, pagkaing-dagat, fish caviar, alak, at pagkain dalawang beses sa isang araw. Purong ubas na alak na walang alkohol at asukal, diluted na may mainit na tubig. Kasabay nito, ang pag-iwas sa alak ay lubos na kapuri-puri.

Semana Santa 2017 mula Abril 9 hanggang Abril 15

Ang mga paghihigpit sa pagkain sa panahon ng Semana Santa ay kasinghigpit ng sa unang linggo ng Kuwaresma. Dapat kang kumain ng tuyong pagkain isang beses sa isang araw.

• Ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem - ang dakilang ikalabindalawang holiday ay ipinagdiriwang isang linggo bago ang pagdiriwang ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, bilang pag-alala sa solemne na Pagpasok ng Panginoong Hesukristo sa Jerusalem sa bisperas ng Kanyang Pasyon sa Krus. Si Kristo ay sumakay sa Jerusalem sa isang bisiro, binati ng maraming tao na nalaman ang tungkol sa himala ng muling pagkabuhay ni Lazarus. Binati Siya ng mga tao habang binabati nila ang mga hari at mga nagwagi, ngunit sa loob ng ilang araw ang mga taong ito rin ay sisigaw sa Romanong gobernador na si Pilato: “Kunin, kunin, ipako Siya sa krus!” at sila ay magsasabi ng isang kakila-kilabot na sumpa sa kanilang mga tao: "Ang kanyang dugo ay sumasa amin at sa aming mga anak." Samakatuwid, ang pagdiriwang na ito ay talagang isang tagapagbalita ng pagdurusa ng Tagapagligtas.
• Ayon sa tradisyon ng simbahan, sa araw na ito sa mga simbahan, ang mga mananampalataya, na parang nakakatugon sa hindi nakikitang darating na Panginoon, ay tumayo sa serbisyo na may mga sanga ng wilow sa kanilang mga kamay (kaya isa pang pangalan para sa holiday - Linggo ng Palma). Ang mga willow ay pinapalitan ang mga fronds - mga sanga ng palma, na hinawakan sa mga kamay ng mga naninirahan sa Jerusalem na nakilala si Kristo.
• Sa bisperas ng holiday, sa buong gabing pagbabantay sa Sabado, ang mga willow ay inilalaan sa pamamagitan ng pagwiwisik ng banal na tubig pagkatapos basahin ang isang espesyal na panalangin.
• Pinapayagan ang isda. Mainit na pagkain na may langis ng gulay, pagkaing-dagat, alak.

• Noong Lunes ng Santo, ang Patriarch ng Lumang Tipan na si Joseph, na ipinagbili ng kanyang mga kapatid sa Ehipto, ay naaalala bilang isang prototype ng nagdurusa na si Hesukristo, pati na rin ang kuwento ng Ebanghelyo tungkol sa sumpa ni Jesus sa baog na puno ng igos, na sumisimbolo sa isang kaluluwa na hindi magbunga ng espirituwal na mga bunga - tunay na pagsisisi, pananampalataya, panalangin at mabubuting gawa.

• Sa Dakilang Martes, naaalala natin ang pagtuligsa ng Panginoon sa mga eskriba at Pariseo, ang Kanyang mga pag-uusap at talinghaga na sinabi Niya sa araw na ito sa Templo ng Jerusalem: tungkol sa pagpupugay kay Cesar, tungkol sa muling pagkabuhay ng mga patay, sa Huling Paghuhukom, tungkol sa sampung birhen at tungkol sa mga talento.

• Sa Dakilang Miyerkules, inaalala natin ang pagpapahid sa mga paa ni Hesukristo ng mira at ang pagkakanulo kay Hudas.

• Noong Huwebes Santo, inaalala ng serbisyo ang 4 na pinakamahalagang kaganapan sa ebanghelyo na naganap sa araw na ito: ang Huling Hapunan, kung saan itinatag ng Panginoon ang sakramento ng Bagong Tipan ng Banal na Komunyon (Eukaristiya), ang paghuhugas ng Panginoon sa mga paa ng Kanyang mga disipulo bilang tanda ng pinakamalalim na pagpapakumbaba at pagmamahal para sa kanila, ang panalangin ng Tagapagligtas sa Halamanan ng Getsemani at ang pagtataksil kay Judas.

• Ang araw ng Dakilang Sakong (Biyernes) ay nakatuon sa pag-alaala sa paghatol sa kamatayan, sa pagdurusa sa Krus at sa kamatayan ng Tagapagligtas. Sa paglilingkod sa araw na ito, ang Simbahan, kumbaga, ay inilalagay tayo sa paanan ng Krus ni Kristo at sa harap ng ating mapitagan at nanginginig na titig ay inilalarawan ang nagliligtas na pagdurusa ng Panginoon. Sa Matins of Great Heel (karaniwang inihahain tuwing Huwebes ng gabi), ang "Sequence of the Passion of the Lord" ay ginaganap, pagkatapos nito ay binabasa ang 12 kaukulang mga fragment mula sa mga Ebanghelyo. Sa pagtatapos ng Vespers sa Biyernes Santo, ang ritwal ng pagsasakatuparan ng Shroud ni Kristo ay ginaganap, na naglalarawan sa Kanyang posisyon sa libingan, pagkatapos nito ay may pagbabasa ng canon tungkol sa pagpapako sa krus ng Panginoon at ang panaghoy ng Kabanal-banalan. Theotokos.
• Pag-iwas sa pagkain hanggang sa pagtanggal ng saplot.

• Sa Sabado Santo, inaalala ng Simbahan ang paglilibing kay Hesukristo, ang presensya ng Kanyang katawan sa libingan, ang pagbaba ng Kanyang kaluluwa sa impiyerno upang ipahayag doon ang tagumpay laban sa kamatayan at ang pagliligtas ng mga kaluluwang naghihintay nang may pananampalataya sa Kanyang pagdating, at ang pagpapakilala ng masinop na magnanakaw sa langit.
• Sa Mahusay na Sabado, maraming mananampalataya ang tumanggi din sa pagkain hanggang sa Pasko ng Pagkabuhay, ngunit para sa monastics 200-250 g ng tinapay, 6 na piraso ng igos o petsa, isang tasa ng kvass o honey na inumin ay pinapayagan. O tinapay na may gulay. Para sa mga karaniwang tao, pinapayagan ang mainit na pagkain na may langis ng gulay.

• Ang ibig sabihin ng Easter ay "transition", "deliverance". Sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ipinagdiriwang natin ang pagpapalaya ng sangkatauhan mula sa kapangyarihan ng kasalanan at kamatayan.