Kailan nangyayari ang Shift? Holiday Shift: mga tradisyon at ritwal. Kapistahan ng Pagtataas ng Krus ng Panginoon, mga palatandaan at kung ano ang ibig sabihin ng Kataas-taasan ng Krus na Nagbibigay-Buhay ng Panginoon

Ang Kadakilaan ay ipinagdiriwang taun-taon tuwing ika-27 ng Setyembre. Naniniwala ang Orthodox na isa ito sa 12 pinakamalaking pista opisyal ng taon. Sa araw na ito, ang mga panalangin na nagmumula sa isang dalisay na puso ay may malaking kapangyarihan.

Maraming mga paniniwala at palatandaan tungkol sa Kadakilaan na bumaba sa ating panahon mula sa ating mga ninuno.

Ang holiday ay nakatuon sa Krus ng Tagapagligtas, kung saan Siya ay ipinako sa krus, at sumisimbolo sa pagtataas ng Krus mula sa lupa pagkatapos ng pagtuklas nito.

Ang mga pagano, pagkatapos ng pagpapako sa krus at muling pagkabuhay ni Hesukristo, ay tinakpan ng lupa ang Kalbaryo at ang Banal na Sepulkro, at nagtayo ng isang templo sa itaas kung saan sinasamba nila ang kanilang mga diyus-diyosan. Kaya't sinubukan ng mga pagano na burahin ang mga alaala ng kaganapang ito mula sa memorya ng tao.

Ang pinakadakilang dambana ng Kristiyanismo ay muling natuklasan pagkalipas lamang ng 300 taon, sa ilalim ni Emperador Constantine the Great.

Natagpuan ni Reyna Helen Kapantay ng mga Apostol, ina ni Emperador Constantine (306-337), ang Krus kung saan ipinako si Jesu-Kristo sa isang kuweba malapit sa Jerusalem noong 326. Ang kuweba sa ilalim ng paganong templo ay natagpuan sa tulong ng isang matandang Judio na nagngangalang Judas, na alam kung saan matatagpuan ang Krus ng Panginoon.

Sa yungib, nang hukayin nila ito, natagpuan nila ang tatlong krus at isang tapyas na nakahiwalay sa kanila na may nakasulat na: “Jesus ng Nazareth, Hari ng mga Judio.” Upang malaman kung sino sa kanila ang Krus ng Tagapagligtas, isa-isa nilang sinimulan na dalhin ang mga krus sa babaeng may malubhang sakit. Ang dalawang krus ay hindi gumawa ng isang himala, ngunit pagkatapos maipatong ang ikatlong krus ay gumaling siya.

Ayon sa alamat, sa oras na ito dinadala ang namatay para ilibing. Pagkatapos ay nagsimula silang maglagay ng mga krus nang isa-isa sa namatay. At nang ipako nila ang ikatlong krus, ang patay na tao ay nabuhay. Sa ganitong paraan nakilala nila ang Krus ng Tagapagligtas, kung saan nagsagawa ng mga himala ang Panginoon at ipinakita ang kapangyarihan nitong nagbibigay-buhay.

Saint Helena, Patriarch Macarius ng Jerusalem at ang mga taong nakapaligid sa kanila ay yumukod sa Krus ni Kristo nang may kagalakan at pagpipitagan at hinalikan ito. Ang mga Kristiyano, nang malaman ang tungkol sa dakilang kaganapang ito, ay nagtipon sa lugar kung saan natagpuan ang Krus ng Panginoon (natagpuan).

Nais ng lahat na igalang ang Banal na Krus na Nagbibigay-Buhay, ngunit dahil imposibleng gawin ito dahil sa dami ng tao, nagsimula ang lahat na hilingin na ipakita man lang ito. Pagkatapos ay tumayo si Patriarch Macarius sa isang mataas na lugar at, upang makita ng lahat, itinayo (itinaas) ito ng maraming beses. Ang mga tao, nang makita ang Krus ng Tagapagligtas, ay yumuko at sumigaw: "Panginoon, maawa ka!"

Dinala ni Empress Helena ang bahagi ng Banal na Krus sa kanyang anak, at iniwan ang kabilang bahagi sa Jerusalem.

Sa utos ni Emperor Constantine, isang templo ang itinayo sa Jerusalem bilang parangal sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ang pagtatayo nito ay tumagal ng halos sampung taon. Ang mga templo ay itinayo rin sa Bundok ng mga Olibo, sa Bethlehem at sa Fevron malapit sa Oak ng Mamri.

Ang karagdagang kapalaran ng Shrine ay hindi alam ng mga mananalaysay para sigurado - ang ilan ay nagsasabi na ang Krus ay nasa Jerusalem hanggang 1245, at ang iba na ito ay nahahati sa mga bahagi at dinala sa buong mundo.

Hanggang ngayon, ang bahagi ng Banal na Krus ay nakapatong sa isang reliquary sa altar ng Greek Temple of the Resurrection sa Jerusalem.

Mga paniniwala sa dakilang holiday ng simbahan ng Exaltation

Noong Setyembre 27, matagal nang kaugalian na obserbahan ang isang mahigpit na pag-aayuno: ipinagbabawal na kumain ng karne at mga produkto ng pagawaan ng gatas, pati na rin ang mga itlog at matamis. Naniniwala ang mga tao na ang isang taong nag-aayuno sa araw na ito ay napalaya mula sa mga kasalanan at mga sumpa ng henerasyon.

Ang isang ahas sa bahay ay nangangahulugang problema: ayon sa alamat, ito ay sa Exaltation of the Cross na ang mga ahas ay gumagapang sa mga butas at nahulog sa hibernation. Ang isang ahas na gumagapang sa isang bahay, bilang karagdagan sa malinaw na panganib, ay itinuturing na isang tanda ng isang napipintong at malubhang sakit ng isang taong nakatira sa bahay na ito.

Kung pupunta ka sa kagubatan, ikaw ay mawawala magpakailanman: ayon sa popular na paniniwala, kung pupunta ka sa kagubatan sa araw ng Pagtaas ng Krus, hindi ka na makakabalik. Ayon sa alamat, ang pagbabawal sa pagbisita sa kagubatan ay ipinataw ng King of the Forests - Leshy. Sa araw na ito, mula umaga hanggang gabi, binibilang niya ang mga hayop sa kanyang kagubatan, at ang isang taong dumarating sa gayong pagpupulong ay tuluyang maliligaw sa kagubatan upang hindi niya ito masabi kahit kanino.

Ipinagbabawal na magsimula ng anumang negosyo sa Exaltation of the Cross: pinaniniwalaan na ang swerte ay hindi kasama ng anumang gawain sa araw na ito. Mas mainam na kumpletuhin ang lahat ng kasalukuyang mga gawain, ngunit huwag kumuha ng mga bago: walang magiging tagumpay.

Ang krus sa simboryo ay mga masasamang espiritu mula sa nayon: ito ang iniisip ng mga tao sa nakaraan, at sila ay naging tama: ang krus, tulad ng mga panalangin sa mga santo, ay tumutulong laban sa masasamang espiritu. Sa araw na ito, kaugalian na linisin ang mga bahay at apartment ng negatibong enerhiya gamit ang mga espesyal na pamamaraan.

Mga panalangin para sa dakilang holiday ng simbahan ng Exaltation

Troparion sa Kadakilaan ng Banal na Krus

Iligtas, Panginoon, ang Iyong bayan
at pagpalain ang iyong mana,
mga tagumpay ng mga Kristiyanong Ortodokso laban sa paglaban, pagbibigay
at pinangangalagaan ang Iyong paninirahan sa pamamagitan ng Iyong Krus.

Pagluwalhati sa Pagdakila ng Banal na Krus

Dinadakila ka namin,
Kristong nagbibigay-buhay,
at iginagalang namin ang Iyong Banal na Krus,
Iniligtas mo rin kami sa gawain ng kaaway.

Troparion para sa Forefeast

Krus ng Iyong kabutihan na nagbibigay-buhay,
Ito ang ibinigay mo sa amin na hindi karapat-dapat, Panginoon,
Inaalay ka namin sa panalangin,
iligtas ang iyong mga taong nananalangin at ang iyong lungsod, Ina ng Diyos,
Ang isa ay mas makatao.

Mga palatandaan para sa dakilang holiday holiday ng simbahan

Itinuring ng mga magsasaka ang Pista ng Kataas-taasan bilang ang huling pagsisimula ng taglagas at ang pagbabago ng mga panahon, kung saan nauugnay ang karamihan sa mga katutubong palatandaan. Sa araw na ito, sinasabi ng mga tao: "Sa Kadakilaan, ang balahibo ay umaabot sa caftan" o "Ang Kadakilaan ay nasa bakuran, ang huling dayami mula sa bukid ay gumagalaw, ang huling kariton ay nagmamadali sa giikan."

Sa araw na ito, ang mga oso ay pumapasok sa hibernation, ang mga ahas ay nagtatago sa mga butas hanggang sa tagsibol, at ang mga huling migratory na ibon ay lumilipad. Kung may hamog na nagyelo sa Kataas-taasan, ang tagsibol ay magiging maaga.

Noong Setyembre 27, ipinagdiriwang ng mga mananampalataya ng Orthodox ang isang mahusay na holiday - ang Exaltation of the Holy Cross 2017. Ang araw na ito ay isa sa labindalawa, iyon ay, ito ay itinuturing na isa sa labindalawang pangunahing mga taon. nagsasabi sa iyo kung ano ang dapat gawin at kung ano ang hindi dapat gawin.

Exaltation of the Holy Cross 2017: kasaysayan ng holiday

Ang holiday ay nakatuon sa pagtuklas ng Krus ng Panginoon, na naganap noong 326 sa Jerusalem malapit sa Mount Golgotha ​​​​- ang lugar kung saan ipinako si Jesus.

Ang Krus ng Panginoon ay ang sagradong krus kung saan ipinako si Kristo.

Ayon sa alamat, natagpuan ang krus sa Palestine. Sa panahon ng paghuhukay, natagpuan nila ang Libingan ng Panginoon, ang lugar kung saan inilibing si Jesus pagkatapos ng pagpapako sa krus. At sa malapit ay may tatlong krus, ang isa ay si Kristo. Natuklasan ito nang muling mabuhay ang namatay na dinala sa mga labi. Dito nagmula ang pangalan - ang Krus na Nagbibigay-Buhay.

Noong Setyembre 27, isa pang kaganapan ang ipinagdiriwang - ang pagbabalik ng Banal na Krus mula sa 14 na taon ng pagkabihag sa Persia.

Ayon sa alamat, sinalakay ng Persian King Khosrow II ang Jerusalem, dinambong ang lungsod at inalis, bukod sa iba pang mga bagay, ang isang Kristiyanong relik. Sa loob ng 14 na mahabang taon ang Krus ay nasa Persia. Ngunit nang si Heraclius I ay nasa kapangyarihan, ang krus ay ibinalik sa Jerusalem.

Exaltation 2017: kung ano ang kailangang gawin

Ang mga Kristiyano ay may mga tradisyon na nauugnay sa dakilang araw na ito. Ito ay pinaniniwalaan na noong Setyembre 26, ang lahat ng mga reptilya ay nagtatayo ng kanilang mga pugad para sa taglamig. Kaya naman, isinara ng mga tao ang mga tarangkahan at pintuan sa bahay upang hindi makapasok doon ang mga ahas at butiki.

Ayon sa tradisyon ng Orthodox, sa Exaltation of the Holy Cross kailangan mong pumunta sa simbahan para sa Banal na Liturhiya. Kasabay nito, sulit na maglagay ng kandila sa icon ng Exaltation of the Holy Cross at manalangin.

Sa araw na ito kailangan mong manalangin para sa kalusugan, kasaganaan at kaligayahan sa pamilya.

Mga kaugalian para sa kadakilaan

Sa mga sinaunang salaysay ang araw na ito ay tinutukoy bilang "Stavrovy", kung saan kaugalian na pumunta sa mga relihiyosong prusisyon sa paligid ng mga nayon at lungsod, kaya pinoprotektahan sila mula sa mga kaguluhan, mga kaaway at mga sakit. Sa mga nayon, inaalagaan din ang mga bukirin upang magkaroon ng masaganang ani sa susunod na taon. Sa Vozdvizhenye, ang huling bigkis ay kinuha mula sa mga bukid at ito ay nagsilbing pagtatapos ng pag-aani, ang huling, ikatlong holiday ng pagsalubong sa taglagas at ang simula ng paghahanda para sa taglamig.

Sa parehong araw, ipinagbabawal na pumunta sa kagubatan: ang lahat ng nabubuhay na bagay ay naghahanda para sa taglamig, ang mga hayop ay pumasok sa mga butas, ang mga ahas ay gumagapang sa isang lugar para sa taglamig. Maging ang mga masasamang espiritu ay naghahanda na mag-hibernate hanggang sa tagsibol. Ngayon ay may malawak na paniniwala na ang naturang pagbabawal ay batay sa katotohanan na ang mga ahas ay galit na galit sa araw na ito at kung nakikialam ka sa kanila, ikaw ay kakagatin. Ngunit noong sinaunang panahon, iginagalang lamang ng mga tao ang lahat ng nabubuhay na bagay at sinubukang huwag guluhin ang pagkakaisa ng mga hayop at kalikasan. Kasabay nito, naniniwala ang mga Slav na ang ahas na kumagat sa iyo ay hindi na makakabalik sa butas at ito ay mapapahamak sa kamatayan dahil sa katotohanan na nilabag nito ang mga batas ng tribo nito.

Ang malaking panganib sa kagubatan noong araw na iyon ay hindi mga hayop, kundi mga masasamang espiritu: ang mga duwende, mga nilalang sa tubig, mga taong lobo ay nagalit na kailangan nilang pumasok sa hibernation at hindi na makakapinsala sa mga tao. Sa Exaltation, ang masasamang espiritu ay nagkaroon ng kanilang huling pagtitipon, kung saan sila ay nagpaalam sa isa't isa at natulog. Maaari nilang saktan ang mga taong nakagambala sa kanilang kapayapaan, paikutin sila sa kagubatan, magpadala ng sumpa at pinsala.

Mahalaga rin ang araw na ito para sa mga masasamang espiritu. Hindi tulad ng mga espiritu ng kagubatan, ang mga espiritung ito ay kapaki-pakinabang para sa pamilya at tahanan, at ang kanilang mga tagapagtanggol at tagapag-alaga. Samakatuwid, sa Vozdvizhenye ay ipinagdiwang nila ang araw ng pangalan ng Ovinnik, ang tagapag-ingat ng kamalig, ang lugar kung saan iniimbak at giniling ang trigo. Ang silid ay hindi pinainit, walang trabaho na ginawa sa loob nito, ang mga burda na tuwalya ay inilatag sa sahig at ang mga paggamot para sa espiritu ay naiwan sa kanila. Ang holiday na ito ay itinuturing din na araw ng repolyo, at ang bawat maybahay ay kailangang maghanda ng maraming pinggan hangga't maaari mula sa masarap at malusog na produktong ito, maghurno ng mga pie na may repolyo, at magluto ng dumplings. Ang ilan sa mga pagkain ay dinala sa simbahan, kung saan sila ay ipinamahagi sa mga mahihirap.

Mga pagsasabwatan at mga spelling ng pag-ibig para sa Kataas-taasan

Mula sa Araw ng Kataas-taasan ay nagsimula ang panahon ng mga pagsasama-sama ng mga batang babae - mga gabi ng Kastensky, na tumagal ng dalawang linggo. Ayon sa tradisyon, ang lahat ng mga batang babae na pumupunta sa mga partidong ito ay nagsusuot ng kanilang pinakamahusay na damit, nagdala ng mga maligaya na pinggan, nagtakda ng mga mesa sa itaas na silid at nagpista kasama ang mga lalaki na noong panahong iyon at pinili ang kanilang mga nobya.

Upang tiyak na makakuha ng isang lalaking ikakasal sa gayong mga pagtitipon, ang mga batang babae ay nagsagawa ng mga espesyal na ritwal at pagsasabwatan. Bago pumunta sa party, hinugasan ng batang babae ang kanyang mukha ng malinis, kamakailang nakolekta ng tubig sa bukal at sinabi:

"Kung paanong ang tubig ay dalisay at transparent, ang pag-ibig ni (pangalan) sa akin ay magiging matatag at hindi nagbabago. Kaya't maging ito, ang aking salita ay malakas."

Ang mga paghahanda para sa mga pagtitipon ay nagsimula nang matagal bago sila magsimula. Ang mga batang babae ay nagburda ng mga sinturon para sa kanilang sarili at sa kanilang mga lalaking ikakasal. Kung ang gayong sinturon ay ipinakita sa isang batang lalaki at tinanggap niya ito, ito ay itinuturing na pagtatapos ng isang pakikipag-ugnayan. Mula sa Kadakilaan hanggang sa Pamamagitan, ang mga batang babae ay pinahintulutan na magsagawa ng panghuhula at mga spelling ng pag-ibig upang mas mabilis na magpakasal.

Halimbawa, laganap ang gayong ritwal. Ang batang babae ay naghanda ng maliliit na pie na may repolyo, nagbuhos ng gatas sa isang baso at iniwan ang lahat sa mesa nang magdamag na may mga salitang:

“My brownie friend, maging matchmaker ko at pakasalan mo ako (name) (pangalan). Amen".

Ang mga batang babae ay nagpahayag ng isa pang spell ng pag-ibig sa bisperas ng holiday. Sa paglubog ng araw bago ang holiday, lumabas sila sa kalye, tumingin sa lumulubog na araw at sinabi ang mga sumusunod na salita:

“Liwayway-liwayway, pulang dalaga, lumakad ka sa itaas ko, lumipad ka sa malayo. Tingnan kung saan lumalakad ang lingkod ng Diyos (pangalan), kung ano ang kanyang ginagawa, kung saan siya nagpapahinga, sa anong bahay siya nakatira, sa anong mansyon. Lumapit ka sa kanya, bigyan mo ako ng pagmamahal, patuyuin siya, lutuin siya, dalhin siya sa aking bahay, pagpalain kami para sa aming nararapat na korona. Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo. Ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen".

Ang isang medyo malakas na spell ng pag-ibig ay ginawa sa Pista ng Kadakilaan sa usok. Sa Setyembre 27, pagkatapos ng paglubog ng araw, ngunit bago ang hatinggabi, kailangan mong gumawa ng apoy at kapag ito ay sumiklab, isigaw ang mga salita ng spell ng pag-ibig:

“May isang tuyong kagubatan sa isang tuyong kagubatan. Sa kagubatan na iyon, ang lahat ng mga dahon ay tuyo, ang pagkatuyo ay nagtutulak sa mga dahong iyon, ang lingkod ng Diyos (pangalan) ay nakakaramdam ng pananabik, ang pagkatuyo ay nagtutulak ng pagkatuyo para sa akin, ang lingkod ng Diyos (pangalan). Patuyuin siya ng tubig nang wala ako, huwag maglagay ng pagkain sa kanyang bibig nang wala ako, lampasan ang pagtulog ng lingkod ng Diyos (pangalan), hanapin siya ng pananabik at pagkatuyo para sa akin, lingkod ng Diyos (pangalan). Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo. Amen".

Hindi sila nagsimula ng anumang mahalagang negosyo sa Exaltation, dahil naniniwala sila na sa paggawa nito ay iniinsulto nila ang kalikasang nagpapahinga, na nagbigay sa kanila ng mga pagpapala at masaganang ani. Ayon sa ibang mga paniniwala, lahat ng sinimulan mong gawin sa araw na ito ay walang silbi at walang resulta.

Mga Palatandaan para sa Kadakilaan

• Ang sinumang pumunta sa kagubatan para sa Kataas-taasan ay hindi maaaring bumalik.
• Sa araw na ito, nagtatago ang mga ahas sa mga butas.
• Sa Shift, ang Leshy ay naglalakad - sinumang pumunta sa kagubatan ay hindi makakahanap ng kanyang daan pabalik.
• Sa Kadakilaan, ang oso ay pumunta sa kanyang lungga, ang ahas ay pumunta sa kanyang butas, at ang mga ibon ay pumunta sa timog.
• Ang mabuting maybahay sa Vozdvizhenie ay may pie na may repolyo.
• Ang sinumang mag-ayuno sa Kataas-taasan ay mapapatawad ng pitong kasalanan.
• Sa Exaltation mula sa field, ang huling haystack ay gumagalaw.
• Sa Kadakilaan, ang taglagas ay lumilipat sa taglamig.
• Kung ang isang malamig na hanging hilaga ay umihip sa araw na ito, kung gayon ang susunod na tag-araw ay magiging mainit.
• Sa panahon ng Kadakilaan, dinadala ng mga ibon ang tag-araw sa ibabaw ng mga dagat.
• Ang sinumang hindi mag-ayuno para sa Kataas-taasan ay sisingilin ng pitong kasalanan.

Ang buong pangalan ng holiday, na ipagdiriwang ng mga mananampalataya sa Setyembre 27 sa 2017, ay tinatawag na Exaltation of the Honest and Life-Giving Cross of the Lord. Sa araw na ito, naaalala ng mga Kristiyano ang walang hanggang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama, ang kilusan na siyang mismong buhay ng lahat ng bagay na nasa lupa.

Sa Pista ng Pagtaas ng Banal na Krus, dalawang pangunahing kaganapan ang naaalala: ang pagtuklas ng Krus sa Jerusalem noong 326 at ang pagbabalik nito mula sa pagkabihag ng Persia noong ika-7 siglo ng Greek Emperor Heraclius. Ang mga kaganapang ito ay pinag-isa ng katotohanan na parehong beses na ang Krus ay itinayo (itinaas) sa harap ng mga tao, ibinaling ito sa lahat ng panig ng mundo, upang ang lahat ay yumukod dito at ibahagi sa isa't isa ang kagalakan ng paghahanap ng isang dambana .

Noong unang panahon, ang araw na ito ay tinatawag na "Stavrovy". Ang mga mananampalataya ay nagtipon at lumakad sa mga prusisyon ng relihiyon sa paligid ng mga nayon at lungsod upang maprotektahan sila mula sa mga kaguluhan, mga kaaway at mga sakit. Ang mga residente ng nayon, na gustong makakuha ng masaganang ani para sa susunod na taon, ay naglakad-lakad sa mga bukid sa isang relihiyosong prusisyon. Siyanga pala, noong Pista ng Kataas-taasan na ang huling bigkis ay kinuha mula sa mga bukid. Ito ay isang uri ng tanda ng pagtatapos ng pag-aani at ang simula ng paghahanda para sa taglamig.

Sa Pista ng Kataas-taasan, ipinagbabawal ang pagpunta sa kagubatan, upang hindi makagambala sa mga naninirahan sa kagubatan na naghahanda para sa pagsisimula ng taglamig. Mayroong paniniwala na sa araw na ito ang mga ahas na gumagapang sa isang butas para sa taglamig ay lalong agresibo. At sa araw na ito, ang mga pumasok sa kagubatan ay maaaring hindi sinasadyang makagambala sa lahat ng uri ng masasamang espiritu, na nagpaalam din sa isa't isa at natulog. Ang mga goblins at kikimora ay maaaring makapinsala sa mga nakagambala sa kanilang kapayapaan, paikutin sila sa kagubatan, magpadala ng mga sumpa at pinsala.

Ano ang hindi dapat gawin Pagdakila

Bilang karagdagan sa katotohanan na ipinagbabawal ang pagpunta sa kagubatan sa Pista ng Kataas-taasan upang hindi makagambala sa mga naninirahan dito, walang mahalagang gawain ang nasimulan sa araw na ito, dahil naniniwala sila na sa paggawa nito, isang insulto ang naidulot sa ang kalikasang nagpapahinga, na nagbigay sa mga tao ng mga benepisyo at masaganang ani. Ayon sa iba pang mga paniniwala, lahat ng sinimulan mong gawin sa araw na ito ay walang silbi at walang resulta.

At sa araw na ito ay kaugalian na obserbahan ang isa sa mga mahigpit na pag-aayuno, at samakatuwid ay ipinagbabawal ang pagkonsumo ng karne at isda at lahat ng uri ng mga produkto ng pagawaan ng gatas.

Sa Vozdvizhenye, ang araw ng pangalan ng Ovinnik, ang tagapag-ingat ng ovin, ang lugar kung saan ang mga taganayon ay nag-imbak ng trigo, ay palaging ipinagdiriwang. Sa araw na ito ay ipinagbabawal na magtrabaho sa kamalig o magpainit ng mga kalan. Inilatag ang mga maligaya na tuwalya sa sahig at inilatag ang mga pagkain para sa brownie.

Gayundin sa araw na ito, ang lahat ng mga uri ng pinggan ay inihanda mula sa orihinal na produkto ng Russia - repolyo. Hindi lamang mga miyembro ng sambahayan ang tinatrato ng mga pie na may repolyo at lutong bahay na dumplings - ang ilan sa mga inihandang pinggan ay dinala sa simbahan, kung saan sila ay ipinamahagi sa mga mahihirap.

Mga palatandaan para sa holiday ng Exaltation

- Ang sinumang pumunta sa kagubatan para sa Kataas-taasan ay hindi maaaring bumalik.

- Sa araw na ito, nagtatago ang mga ahas sa mga butas.

- Sa Exaltation, naglalakad ang Leshy - sinumang pumunta sa kagubatan ay hindi makakahanap ng daan pabalik.

- Sa Kadakilaan, ang oso ay pumunta sa kanyang lungga, ang ahas ay pumunta sa kanyang butas, at ang mga ibon ay pumunta sa timog.

- Ang mabuting maybahay sa Vozdvizhenie ay may pie na may repolyo.

- Sinumang mag-ayuno sa Kataas-taasan ay mapapatawad ang pitong kasalanan.

- Sa Exaltation mula sa field, ang huling dayami ay gumagalaw.

- Mula sa Kadakilaan, ang taglagas ay lumipat sa taglamig.

- Sa panahon ng Kadakilaan, dinadala ng mga ibon ang tag-araw sa ibabaw ng mga dagat.

- Sinumang hindi mag-ayuno para sa Kataas-taasan ay sisingilin ng pitong kasalanan.

- Ang sinumang makakita ng huling ibon na lumilipad ay maaaring gumawa ng isang kahilingan at ito ay tiyak na matutupad.

-Ang taglagas sa oras na ito ay naglilipat ng mga karapatan nito sa taglamig: kung umihip ang hanging hilaga, ang tag-araw sa susunod na taon ay magiging mainit; ang hanging kanluran ay naghuhula ng masamang panahon sa mga buwan ng tag-araw.

Pagtaas o Paggalaw., bilang opisyal na tawag sa holiday na ito, ay isang pagdiriwang ng simbahan. Ang pangunahing maligaya na ritwal ay nagaganap sa simbahan. Sa pagbabalik mula sa templo, ang mga mananampalataya ay nagpapatuloy sa kanilang karaniwang abalang araw, na puno ng pagsusumikap.

Ang Elevation sa buong Rus' ay itinuturing na isang "araw ng repolyo." Ang kadakilaan ay holiday ng Lenten. Sinumang mag-ayuno sa Kataas-taasan ay mapapatawad ang pitong kasalanan.

Sa Kadakilaan, ang mabuting kapwa ay may repolyo sa balkonahe. Alamin, babae, ang tungkol sa repolyo - dumating na ang Kataas-taasan. Tatlong araw bago ang Kadakilaan, ang repolyo ay inani mula sa lahat ng hardin. At mula noon, ang mga babaeng magsasaka na nagkaisa sa "pagtulong" ay hindi na nagkahiwa-hiwalay hanggang sa ang repolyo ay ganap na "naayos".

Ang pagpuputol at pag-aasin ng repolyo ay nagsimula sa Pagdakila. Bago kumalat ang patatas, ito ang pangalawang produktong pagkain sa bawat pamilya ng magsasaka, pagkatapos ng tinapay.

Hindi ka makakapagsimula ng mga mahalaga at makabuluhang bagay sa Exaltation - lahat ay mauubos. Ginanap ang mga party - mga skit party. Ang "tag-init ng India" ay nagtatapos at darating ang tunay na taglagas. Hindi ka maaaring pumunta sa kagubatan sa araw na ito, dahil doon ang oso ay gumagawa ng isang lungga para sa kanyang sarili, at ang goblin ay sinisiyasat ang kanyang kaharian sa kagubatan, at hindi magandang abalahin sila.

Pagdakila. Ang caftan at fur coat ay lilipat, ang huling kariton ay aalis sa bukid, ang mga ibon ay lilipad, at ang lamig ay lalapit. Ang lahat ng mga hayop at insekto ay humiga para sa taglamig, kabilang ang oso sa lungga nito. Sa oras na ito, nagsisimula ang isa sa pinakamahalagang gawain sa taglagas - pagpuputol ng repolyo at paghahanda nito para sa taglamig.
Sa araw na ito ay madalas na may bahagyang pagyelo sa umaga.
Ang hanging kanluran ay umiihip ng ilang araw nang sunud-sunod - masamang panahon.
Ang isang mapula-pula na bilog na malapit sa buwan sa pagsikat ng araw, malapit nang mawala - nagpapahiwatig ng malinaw at tuyo na panahon.
Ang mga crane ay lumilipad nang mataas, mabagal, at kumukulong - para sa isang mainit na taglagas.

Mga kwento ng mga taong Ruso na nakolekta ni I.P. Sakharov.

Mga palatandaan at kaugalian.

Ang mga taganayon ng mga lalawigan ng Ryazan, Tambov at Tula ay napanatili ang kanilang mga obserbasyon sa mga kasabihan: Ang fur coat ay sumusunod sa caftan. - Ang reptilya at ang ahas ay hindi gumagalaw, ngunit ang butil mula sa bukid ay lilipat. - Ang mga taglamig ng Vzdvizhensky ay walang problema para sa isang magsasaka. - Baba, sabihin sa akin ang tungkol sa repolyo sa Araw ng Pag-akyat. - Ang isang mabuting tao ay may pie na may repolyo sa Araw ng Exaltation.

Mula sa araw na ito, nagsisimula ang mga partido ng mga batang babae - mga partido ng repolyo - sa mga lungsod. Ang katutubong pagdiriwang na ito na ipinagdiriwang ng mga babaeng bayan ay kilala sa maraming lugar. Sa Aleksin, isang distritong bayan sa lalawigan ng Tula, ang mga batang babae na may mayayamang pananamit ay kumakanta sa bahay-bahay upang magsibak ng repolyo. Sa mga bahay kung saan inihanda ang repolyo para sa mga bisita, isang espesyal na mesa na may mga meryenda ay nakatabi. Pagkatapos ng mga batang babae, darating ang mga kabataan na may dalang mga regalo para tingnan ang mga nobya. Sa gabi, ang mga round dances ay ginaganap sa buong lungsod. Sa Siberia, inanyayahan ang mga kapitbahay sa mga partido ng Kasputen. Doon, ang mga batang babae ng repolyo, na pumapasok sa bahay, ay binati ang mga may-ari sa repolyo, na parang isang holiday. Para sa mabubuting panauhin, ang beer ay inihanda, ang tanghalian at hapunan ay inihanda, kung saan ang buong pagdiriwang ng babaing punong-abala ay isang tinapay na pie. Natapos ang araw na may sayawan at laro. Ang mga ani ng repolyo sa Rus' ay tumagal ng dalawang linggo.