Unction: sino ang maaaring makatanggap ng unction, kung paano maghanda, kung ano ang gagawin sa langis, kandila at butil. mundo ng Orthodox: ano ang Unction sa simbahan

Mula sa ikalawang linggo ng Great Lent, ang sakramento ng unction, o unction, ay nagsisimulang isagawa sa mga simbahan. Ano ang kahulugan nito at paano ito naisasakatuparan? Ang NS correspondent na si Irina SECHINA, na dumalo sa seremonya ng unction sa Church of St., ay nagsasalita tungkol dito. Tsarevich Dimitri sa First City Hospital. PHOTO GALLERY

Para sa akin, ang nakasulat na pag-amin ay minsan napaka-maginhawa, ngunit ako mismo ay hindi kailanman naisulat ang aking mga kasalanan sa papel. O ito ay lumabas na isang tuyo na listahan: hindi siya nagbigay ng limos, nagseselos siya, nakipag-away siya sa kanyang ina. Ngunit ito ay ganap na pormal. O kailangan mong pumunta sa detalye at ito ay lumiliko na hindi isang pag-amin, ngunit isang buong nobela. Mayroon bang anumang mga patakaran para sa pagsulat ng isang pagtatapat sa papel? Minsan nagpunta ang kaibigan ko sa pagkumpisal gamit ang isang pirasong papel kung saan isang salita lamang ang nakasulat: pakikiapid. Ngunit hindi laging posible na bumalangkas ng lahat ng gusto mong pagsisihan. Evgenia

Bakit napakaraming tao, na tinatawag ang kanilang sarili na Orthodox, ay walang alam tungkol sa espirituwal na buhay? Bakit lumalaki ang bilang ng mga Kristiyanong Ortodokso sa ating bansa, ngunit wala nang pag-ibig? Ang dahilan ay hindi alam o nakalimutan ng mga tao ang tungkol sa mga salita na minsang sinabi ng Panginoon, ngunit sinabi para sa lahat ng nabubuhay sa lupa, para sa mga mabubuhay pa: “... magsisi, sapagkat ang Kaharian ng Langit ay malapit na! ” (Mat. 4:17). Ano ang pagsisisi? Saan magsisimulang labanan ang kasalanan sa iyong sarili? Si Bishop PANTELEMON ng Orekhovo-Zuevsky ay nagsasalita tungkol sa kanyang unang pag-amin.

Ngayon, ang pangunahing nilalaman ng Sakramento ng Binyag bilang pagkakaisa sa Simbahan ay nakalimutan na ng marami. Ang mga pagbibinyag ay naging isang "pribadong kinakailangan": para sa ilan ito ay isang pagkilos na katulad ng isang medikal, para sa iba ito ay isang pagkilala sa tradisyon. At kahit na ang mga dumating upang mabinyagan ay lubos na sinasadya ay hindi laging nauunawaan ang kahulugan ng mga aksyon na ginagawa. Ngunit hindi iyon mabuti! Hanggang kailan natin uulitin ang walang kabuluhan: "Hindi natin alam kung paano ginagawa ang lahat dito..."? Baka sakaling malaman natin?

Ang mga sinaunang Kristiyano ay direktang bininyagan sa panahon ng Liturhiya. Ang bise-rektor ng PSTGU para sa gawaing pang-agham, pari Konstantin Polskov, ay nagsabi kay Neskuchny Sad tungkol sa kung paano at bakit muling binuhay ang tradisyong ito

Nagsisimula ang Kuwaresma - isang espesyal na oras para sa pagsisisi. Si Bishop Panteleimon ng Smolensk at Vyazemsk ay nagsasalita tungkol sa kung paano maayos na maghanda para sa unang pagtatapat

Nagtapat ako sa buong gabing pagbabantay noong Sabado, at noong Linggo sa liturhiya ay naalala ko ang isang kasalanang hindi nagsisisi. At nalilito ako - ano ang gagawin? Dapat ko bang hilingin sa pari na ipagtapat muli ako sa umaga? Ngunit ang pari ay karaniwang walang oras para dito sa panahon ng liturhiya. Ano ang dapat mong gawin sa mga ganitong kaso? Subukang pumunta muli sa pagtatapat sa parehong serbisyo? O maaari kang pumunta sa komunyon at magkumpisal mamaya? Natalia

Ano ang pagkakaiba ng dignidad at hindi karapat-dapat ng isang tao sa panahon ng komunyon? Ang pamantayan para sa pagkakaiba sa pagitan ng dignidad at di-karapat-dapat, sa pagitan ng pagiging tunay at hindi pagiging tunay ng tamang saloobin sa Eukaristiya, ay ang pamantayan para sa pagkakaiba ni Kristo at ni Judas, sabi ni Deacon Augustine Sokolovsky, Doctor of Theology, guro sa Unibersidad ng Friborg (Switzerland). ) at ang Kiev Theological Academy. Ibinabahagi namin ang kanyang mga saloobin sa Huwebes Santo sa aming mga mambabasa.

Paano kumuha ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay? Sa bawat oras na kailangan mong lutasin ang isyung ito nang paisa-isa. Walang pinagkasunduan sa Simbahan. Ang ilang mga pari ay hindi nagbibigay ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay, at ang ilan, sa kabaligtaran, ay naniniwala na, ayon sa salita ni San Juan Chrysostom, kapwa ang karapat-dapat at hindi karapat-dapat ay dapat lumapit sa Kalis. Kaya ano ang tama?

Ang Bishop PANTELEMON ng Smolensk at Vyazemsk ay nagsasalita tungkol sa paghahanda para sa pag-amin, kung ano ang "mga kasalanan" na hindi mo kailangang pagsisihan, at kung paano malalaman kung nakatanggap ka ng komunyon para sa paghatol.

Kung patunayan kung ano ang maaaring paniwalaan o hindi pinaniniwalaan ay tinatalakay ng rektor ng All Saints Parish ng Moscow Patriarchate sa Lisbon, Hegumen ARSENY (Sokolov).

Napag-usapan namin kung paano matututong makita ang aming mga kasalanan, kung saan magsisimulang labanan ang mga ito at kung paano hindi mahulog sa espirituwal na hypochondria, kasama si Archpriest Vladimir VOROBYEV, rector ng Church of St. Nicholas sa Kuznetsy, rector ng PSTGU.

Maaari bang lumapit sa Diyos ang isang tao na nabautismuhan sa pamamagitan ng puwersa? Malaki pala ang nakasalalay sa mga taong nakakasalamuha niya sa daan. “Nakakita ako ng mga taong handang mamatay para sa isang nagdurusa na pasyente, gaya ng para kay Kristo,” ang sabi ng isang lalaking simbahan na minsang napilitang magpako sa krus noong tin-edyer siya.

Ang pagbibinyag ay ang unang hakbang ng isang tao sa Simbahan, kahit na hindi pa siya marunong lumakad. At siya ay nakilala sa landas na ito hindi kahit ng isang pari, ngunit ng isang manggagawa sa parokya na nag-iingat ng talaan ng mga lumalapit sa sakramento. Kadalasan ang mga inaasahan ng mga katekumen at katotohanan ng simbahan ay hindi nagtutugma.

Pagbasa ng Ebanghelyo:
Matt. 8:34-9:1

Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo!

Mahal na mga kapatid! Ang pagbabasa ng Ebanghelyo mula kay Marcos, na naka-iskedyul para sa Linggo ng Krus, ay humaharap sa atin sa pangangailangang matanto para sa ating sarili ang isang mahalagang pangyayari na may kaugnayan sa espirituwal na gawaing iyon, kung wala ang paggalaw patungo sa Kaharian ng Langit ay imposible. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa utos na ibinigay ng Diyos sa tao, na nangangailangan ng mulat na pagnanais na sundin ang Diyos. Kung wala ang pagnanais na ito, ang paggalaw patungo sa liwanag ay imposible. Ang ikalawang mahalagang punto ay ang pagtanggi sa sarili, ang pagtanggi sa opinyong iyon at pang-unawa sa makalupang buhay, ang makalangit na mundo, espirituwal na gawain, na nabubuo sa atin dahil sa makalupang pag-unawa ng tao sa tinatawag nating makamundong karunungan. Unti-unting lumalaki, natututo ang isang tao sa sining ng pamumuhay sa mundo. Sa pamamagitan ng paggawa ng isang templo ng kanyang katawan dito, siya ay napakapit sa makalupang bagay na wala siyang lakas o oras para sa makalangit. At kapag nabubuhay tayo upang makita ang araw ng Linggo ng Krus, kung gayon, kahit na tayo ay umiwas sa maliit na antas, natututo tayo ng sining ng pamumuhay kasama ni Kristo.

Sa pagsisikap na ito, ang isang tao ay dapat na pare-pareho, dahil walang pare-pareho, ang karagdagang paggalaw ay imposible. Isang makalangit na bintana ang bumukas sa ating harapan, kung saan inaanyayahan tayo ng Panginoon na pumasok kasama Niya. Ang mga abot-tanaw ng espirituwal na buhay ay nagiging totoo lamang sa atin kapag nararanasan natin ang panloob na damdamin ng puso.

Paano maging? Paanong tatalikuran ang sarili? Gaya ng sabi ni Simeon the New Theologian, bawat isa sa atin ay ipinagmamalaki. At ayon sa mga salita ni Saint Ignatius Brianchaninov, ang bawat isa sa atin ay nasa maling akala, iyon ay, sa pinakamataas na antas ng pambobola sa sarili. Nakakakuha kami ng ilang panlabas na panalo at pakiramdam namin ay magaling kami. Tumatanggap tayo ng mga regalo mula sa Diyos at ibinibigay ang mga ito sa ating sarili. Ang pagkakaroon ng hindi nagtagumpay sa sining ng panloob na buhay, na nakakuha ng isang bagay sa isang maliit na lawak, nararamdaman namin na nakamit na namin ang isang bagay. Ngunit sa sandaling nakipag-ugnayan tayo sa mga tao, malinaw na nakikita natin kung ano ang halaga natin. Ang Monk Abba Dorotheos ay nagsabi: “Pumasok sa selda ng iyong puso, manalangin doon, at pagkatapos ay lumabas at tingnan kung ano ang bumabangon sa iyo. Galit, inis, galit. Ikaw ay naghahanap ng isang bagay kung saan maaari mong ibuhos ang iyong inis at galit, sa paghahanap ng isang taong itinuturing mong sisihin sa iyong mga pagkukulang. Naghahanap ka ng taong masisisi, pero hindi ang sarili mo."

Tayo ay nahaharap sa isang napakahalagang kalagayan na nangangailangan ng espirituwal na kahinahunan, dahil kung wala ito ay imposible ang panloob na gawain. Paano maging? Paano isuko ang napakamahal, napakalapit at pinagsama sa ating kalikasan? Ito ay naging ating ugali, isang katangian ng pagkatao, isang kakayahan na ating pinahahalagahan. Tulad ng isinulat ng Monk Paisius ng Svyatogorets, sa sandaling tamaan ka nila, handa ka nang pira-piraso ang nasa harap mo. Pero nagpipigil ka dahil natatakot kang maparusahan kapag nakagawa ka ng krimen. Ikaw at ako ay nahaharap sa pangangailangan para sa isang mahalagang pagpili, dahil kung walang pag-unawa na may mga espirituwal na patnubay, imposibleng makamit ang kaligtasan. Pagkatapos ng lahat, may iba't ibang mga gawain sa buhay na ito, ngunit mayroon ding pangunahing layunin na maaaring hindi maabot, dahil ang walang kabuluhan at panlabas na mga alalahanin ay nakakaapekto sa puso at isipan ng isang tao na hindi siya nagsusumikap para sa anumang bagay. Siya ay inalipin ng isang estado kung saan siya ay napakatagal na, hindi napapansin ang kanyang espirituwal na kalupitan.

Ayon sa salitang patristiko, ang paggalaw sa tamang direksyon ay nagpapahiwatig ng pangangailangan para sa isang bagay ng atensyon, kung saan dapat nating ihatid ang ibinigay Niya sa atin. Ito ay tungkol sa Diyos. Kung hindi natin itinuon ang ating panloob na tingin sa Banal na pandiwa, kung hindi natin ilulubog ang ating isip at puso sa isang estado ng mabubuting gawa, na nauugnay sa kahalagahan ng pagpapakumbaba, sinasayang natin ang ating lakas. Dahil mayroon tayong tiyak na gawain na itinakda ng Diyos sa harap natin. Bukod dito, ipinahayag Niya ito sa mga apostol, na nagsasalita tungkol sa kung paano manalangin, nagbibigay ng panalangin na "Ama Namin," na nagtatapos sa isang tawag na tanggihan ang kalooban ng isa. Sapagkat ang pangunahing gawaing espirituwal na nauugnay sa paglago sa pananampalataya ay nagpapahiwatig ng pagtanggi sa sarili. Hindi tayo maaaring tumaas nang mas mataas hangga't hindi natin tinatanggihan ang ating personal na pang-unawa sa kung ano ang nangyayari sa mundong ito.

Sa buhay ng bawat tao ay may mga estado na mahal at malapit sa kanya, at ito mismo ang hinihiling sa kanya ng Panginoon na sumuko. Nangyayari ito nang paunti-unti, ngunit kung hindi natin nakikita ang isang layunin sa ating harapan, kung ang ating malayang kalooban ay nakadirekta lamang sa kung ano ang maginhawa, malapit, at mahal sa atin, kung gayon tayo ay gumagawa ng isang krimen laban sa Isa na nagbigay sa atin ng buhay na ito para sa isang tiyak na layunin. Maaaring hindi mo man lang isipin ang layuning ito, dahil may iba pang mga gawain sa ating buhay - itinakda natin ang mga ito para sa ating sarili nang lubusan at sineseryoso ang mga ito. At pumasok tayo sa isang estado ng pagkakamag-anak sa mga makalupang at hindi gaanong mahalaga, at ang makalangit ay nagsisimulang tila malayo at walang laman sa atin, kakaiba at baliw, na walang kinalaman sa atin. Pero ang buhay ay dapat magpatuloy. Sa isang paraan o iba pa, ang bawat isa sa atin ay haharap sa kamatayan, isang tiyak na kalagayan, pagkatapos nito ay kailangan nating uminom ng kopa ng Banal na Katotohanan. Ang Huling Paghuhukom ay kakila-kilabot dahil ito ay patas. Hindi ang Panginoon ang hahatol sa atin, kundi ang ating konsensya - husgahan tayo ayon sa mga estado kung saan palagi nating nakikita ang ating mga sarili, araw-araw, pinababayaan ang tawag ng Diyos na tanggihan ang ating sarili, unti-unting inaalipin ang ating sarili at nahulog sa pagkaalipin sa kapangyarihan ng demonyo na naging ating diyos. Nililinang natin sa ating sarili ang kagustuhan sa sarili, pag-ibig sa pera, walang kabuluhan at pag-ibig sa kaluwalhatian, walang kabuluhang pag-uusap at masasamang pag-iisip, at puspos tayo nito na anumang maliit na paggalaw patungo sa Banal na Salita, na ipinadala sa atin sa pamamagitan ng ibang tao upang yumanig. sa amin kahit kaunti, nagdudulot ng galit. Ang discomfort na nararanasan natin ay lumilikha ng poot, galit, at kahandaang saktan ang isang tao na nagpaparamdam sa atin ng ganoon. Mangyaring tandaan na ang lahat ng ito ay nangyayari sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, upang makita natin kung ano ang ating pinaninindigan at masindak sa kalagayan ng ating panloob na kakila-kilabot, galit na galit, hindi makatao, gawaing demonyo. Natututo tayo at nagsasanay dito, araw-araw ay pinipilit natin ang ating sarili na mapunta sa posisyon na ito at, sa pagiging nariyan, dumaraan tayo sa buhay, nasanay dito at pinalaki ang ating mga anak sa galit at hindi mapayapang espiritung ito.

Kung titingnan mo ang bawat araw ng ating buhay, kung bibilangin mo kung ilang minuto ang ilalaan natin sa espirituwal na aktibidad at mabubuting pag-iisip at kung gaano karami ang ibinibigay natin sa mga estado ng pagkapoot, galit, pagkairita, walang ginagawang pag-uusap, walang ginagawang libangan, ang mga bilang ay magiging kakila-kilabot. Isang pag-asa ang nagbubukas sa ating harapan kung saan ang isang tao ay huhusgahan. Binigyan siya ng mga taon upang mabuhay, ngunit paano niya ito ginugugol? Ang diyablo ay lumikha ng isa pang kultura, isang buong mundo, na tinatanggap ng tao, kung saan siya ay nanunumpa ng katapatan. At ngayon tinatanggap ng tao ang iniisip ng diyablo: “Kasalanan nila ito! hindi ko kaya. Masyado akong abala, mahirap, mahirap, nakakatakot para sa akin na tratuhin ang espirituwal na buhay sa katotohanan, nabubuhay ako sa panlilinlang, nasanay, sa isang estado ng lambot at unti-unting paglamig ng maliit na pananampalataya na ibinigay sa akin ng Panginoon, umaasa sa kahit isang maliit na paggalaw patungo sa mabubuting bunga ng espirituwal na buhay."

Nabasa natin mula kay Apostol Pablo ang tungkol sa kabutihan, kapayapaan, kaamuan, hindi pag-iimbot, awa, ngunit hanggang saan tayo nagpapakita ng kahandaang gumawa sa direksyong ito sa ating buhay? Ang mungkahi na mamuhay nang may kabanalan kung minsan ay nakakainis sa atin. Naghahanap tayo ng dahilan para hindi ito gawin, marami tayong nakikitang dahilan, mga balakid na inilalagay ng masamang demonyo at nakasanayan nating balewalain, tulad ng ating mga iniisip. At ang pintuang ito ay bumukas nang napakabilis at mabilis na tinatanggap natin ang mga iniisip ng diyablo bilang ating sarili at kumilos.

Inaanyayahan ng krus ang isang tao na huminto. Isipin kung paano siya nabubuhay. Matanto mo sa iyong sarili na ang bukas ay maaaring wala. Ang bawat tao ay may kanya-kanyang oras, na sinukat ng Pinuno ng mundong ito ayon sa Kanyang orasan. Alam niya kung kailan tatawag kung kanino, kung kailan natupad ang deadline at kung kailan matatapos ang ating buhay. Ano ang magkakaroon tayo ng oras? Ano ang aming dadalhin sa Kanyang altar? Ikaw at ako ay tumanggap mula sa Panginoon ng pinakadakilang regalo: hiningahan ng Panginoon ang isang walang kamatayang kaluluwa sa bawat isa sa atin. Siya ay nagdurusa at nagdadalamhati, ipinako sa krus. At sa krus ng ating buhay, madalas nating ipinapako sa krus ang ating kapwa, ngunit hindi ang ating sarili, na nagpapasaya sa ating mga hilig at nakakalimutan ang kahalagahan ng paglipat tungo sa pagsisisi, na kinabibilangan ng hindi lamang pag-amin sa ating kasalanan, kundi pati na rin ang pagpayag na baguhin ang ating sarili. Ang direktang gawain sa pakikipag-usap sa mga tao ay unawain ang iyong pagiging makasalanan, makipag-ugnayan sa kanila, paglingkuran sila. Dahil kung walang pagkakaisa sa mga tao, ang pagkakaisa sa Diyos ay imposible, kung walang paglinang ng pagmamahal sa mga tao, ang pag-ibig sa Diyos ay imposible. Kung hindi, ito ay isang ilusyon, isang kasinungalingan at isang panlilinlang: "Kung ang sinuman ay hindi umiibig sa kanyang kapatid, siya ay isang mamamatay-tao," ang sabi sa atin ni Apostol Juan theologian. May isang gawain, at maaari mong subukang kumpletuhin ito. Magiging mahirap, ngunit kailangan mong subukan. Amen!

Archpriest Andrey Alekseev

Ang Unction ay isang espesyal na ritwal ng Kristiyano na ginagawa sa mga Templo. Ito ay isang serbisyo ng panalangin para sa espirituwal at pisikal na pagpapagaling ng nagdurusa, kung saan pitong klero ang bumaling sa Panginoon nang sabay-sabay (kaya ang pangalan). Ang pagpapahid ng langis ay isinasagawa din, na nagbigay ng pangalawang pangalan sa sakramento - Pagpapala ng Langis.

Archpriest Igor Fomin nagbibigay ng paliwanag na ito:

Unction ay isang panalangin kung saan hinihiling nila sa Makapangyarihan na patawarin ang mga tao sa kanilang mga nakalimutang kasalanan. Ang mga kasalanan na naaalala ng isang tao ay maaaring pagsisihan sa panahon ng pagtatapat. Ngunit ang mga nakalimutang kasalanan na naipon sa paglipas ng panahon ay maaaring magdulot ng pagdurusa sa isip o pisikal.

Mula sa artikulo matututunan mo:

Ang Sakramento ng Unction (Unction) ay bumalik sa panahon ng Bibliya. Ang Tagapagligtas mismo at ang kanyang mga disipulo ay nagpagaling ng malubhang karamdaman sa pamamagitan ng pagbabalik-loob sa Panginoon sa panalangin. At ngayon, makalipas ang mga siglo, ang kalusugan at buhay ng tao ay nananatili sa mga Kamay ng Diyos. Maraming katibayan na ang ritwal, na isinagawa nang tama at sa tamang panahon sa isang tao na taimtim na naniniwala at nagsisi sa kanyang mga kasalanan, ay maaaring maibalik ang kalusugan at kapayapaan ng isip.

Mahalaga! Ang unction ay isinasagawa para sa mga bautisadong parokyano ng Orthodox Church (mga matatanda at bata na higit sa pitong taong gulang). Ito ay pinaniniwalaan na ang mga bata sa ilalim ng edad na ito ay hindi nangangailangan ng pagpapatawad.

Ang sakramento ay maaari at dapat ipag-utos kung:

1. Ang tao ay may malubhang karamdaman at ang mga tradisyonal na pamamaraan ng paggamot ay hindi epektibo.
2. Ang lalaki ay nakagawa ng isang malubhang kasalanan, kung saan siya ay lubos na nagsisi.

Kapag nag-order ng Unction noong 2018, sa Moscow o anumang iba pang rehiyon, ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na ang sakramento ay hindi ginaganap para sa mga may sakit sa pag-iisip, mga kinatawan ng ibang mga relihiyon at mga taong nakagawa ng isang mortal na kasalanan.

Paano isinasagawa ang ritwal

Ang mga residente ng kabisera ay maaaring mag-order ng Unction sa 2018 sa mahigpit na tinukoy na mga petsa, na nakalaan para sa seremonya sa iba't ibang mga simbahan sa Moscow.

Ayon sa kaugalian, ang sakramento ng Pagpapala ng Pagpapahid ay isinasagawa sa panahon ng Kuwaresma. Maaari mong malaman ang iskedyul ayon sa kung saan ang unction ay gaganapin sa 2018 sa kabisera sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa alinman sa mga Templo ng lungsod. Bagaman, sa ilang mga kaso, ang pag-unction ay posible sa ibang mga oras. Walang kinakailangang espesyal na paghahanda. Ngunit, kadalasan, inirerekomenda ng mga pari ang sumusunod na pagkakasunud-sunod:

1. Pagtatapat
2. Unction
3. Participle

Sa ilang mga kaso, posibleng mag-unction ng isang tao nang walang pag-amin o baguhin ang pagkakasunud-sunod ng unang dalawang sakramento. Maaaring isagawa ang Rite of Anointing:

• para sa isang tao (sa Templo, sa bahay, o kahit sa isang institusyong medikal kung saan siya ginagamot);
• para sa isang grupo ng mga tao (kapag ang ilang mga pari ay sabay-sabay na nagsasagawa ng unction para sa daan-daang mga parokyano).

Ang pag-unction ng isang partikular na tao ay maaaring maganap sa iba't ibang paraan, depende sa mga pangyayari. Kapag ang isang malaking bilang ng mga parokyano ay nagtitipon, isang panalangin ang unang gaganapin, at pagkatapos ay ang bawat taong natipon ay pinahiran ng langis.

Kung hindi posible na magtipon ng ilang mga klero sa templo (karaniwan ay pito), kung gayon ang seremonya ay pinahihintulutan na isagawa ng isang pari.

Kalendaryo ng Unction sa Moscow Temples para sa 2018

Sa ngayon, ang iskedyul ng mga serbisyo para sa mga simbahan ng kabisera ay iginuhit pa rin, at samakatuwid ay posible na malaman ang eksaktong mga petsa kung saan ang Unction sa Moscow ay magaganap sa 2018 lamang sa unang bahagi ng Enero.

Isang bagay ang tiyak - ang mga petsa ng mga sakramento sa iba't ibang mga simbahan sa Moscow ay limitado sa panahon ng Kuwaresma, na tatagal sa 2018 mula Pebrero 19 hanggang Abril 7.

Sa sandaling maaprubahan ang iskedyul, tiyak na aabisuhan namin ang lahat ng gustong sumailalim sa Unction kung kailan gaganapin ang sakramento sa 2018 sa mga Katedral, Templo at Simbahan ng kabisera.

Kung lumitaw ang isang sitwasyon na hindi nagpapahintulot sa iyo na maghintay para sa pagsisimula ng pag-aayuno, makipag-ugnayan lamang sa alinman sa mga Templo ng Moscow at sumang-ayon na isagawa ang sakramento para sa nagdurusa sa isang indibidwal na batayan.

Matuto nang higit pa tungkol sa Sakramento ng Unction mula sa video :

Magtanong sa pari - 8-915-382-49-49 - Pari Andrei - Bumaling ang mga tao sa pari - pari o ama Andrei. Maaari mong ayusin ang isang indibidwal na unction.

Unction sa 2016, iskedyul, kapag ito ay gaganapin. Kung pag-uusapan natin ang tungkol sa iskedyul, marahil ay huli ka na. Bilang isang patakaran, ang sakramento na ito ay ipinagdiriwang sa panahon ng Great Lent o ang Nativity Fast. Ano ang dapat gawin ngayon? Ang sagot ay ang pinakasimpleng - kung sa palagay mo ay kailangan mo lamang na lumahok sa sakramento na ito, maaari mo itong isa-isa. Sa simula ng pahina ay makikita mo ang isang numero ng telepono kung saan maaari kang tumawag at magtanong ng lahat ng mga kinakailangang katanungan nang direkta sa pari - ang rektor ng Simbahan ng St. Maximus ang Confessor.

Maaari mong isagawa ang sakramento ng unction o consecration of oil - pagpapahid ng consecrated oil (langis) hindi lamang sa panahon ng Kuwaresma o Pasko, kundi sa buong taon. Ang kahulugan mismo ng sakramento ay tiyak na kinakailangan na tanggapin ito o makilahok dito kapag ang isang tao ay lumalapit sa sakit, kapwa pisikal at espirituwal. Ang pangunahing bagay ay lapitan ang sakramento na ito nang may pananampalataya at maniwala na makakatulong ito. Walang duda tungkol dito sa lahat. Ang Panginoon mismo ang nagsasabi sa atin - maniwala ka lang. Sa pamamagitan ng pananampalataya lahat ng sakit at kahirapan ay nalalampasan.

Tinatawag din itong unction mula sa mga salitang "cathedral", "assembly", dahil ang mga misteryo.

Ang pagbubuhos o pagbabasbas ng langis ay maaaring isagawa hindi lamang sa panahon ng Kuwaresma. Maaari itong isagawa sa isang taong may sakit anumang oras.

Tulad ng bawat sakramento ng Simbahan, ang paglalaan ng langis ay nagmula sa kasaysayan ng Ebanghelyo, sa mga gawa ni Jesucristo at ng Kanyang mga apostol. Sa Ebanghelyo mababasa natin kung paano pinagaling ni Hesukristo ang maysakit. Ang Kanyang mga disipulo, ang mga apostol, ayon sa Kanyang tipan, ay nagpagaling din ng mga maysakit. Halimbawa, sa isa sa kanyang mga paglalakbay, si Apostol Pablo ay nanatili sa bahay ng isang lalaking nagngangalang Publius. “Nakahiga ang ama ni Publius dahil sa lagnat at pananakit ng tiyan; Si Pablo ay pumasok sa kaniya, nanalangin, at ipinatong ang kaniyang mga kamay sa kaniya, ay pinagaling siya.”

Sa una, ang sakramento ng pagpapagaling ay isinagawa sa pamamagitan ng pagpapatong ng mga kamay. Ngunit nasa liham na ni Apostol Santiago ay mababasa natin: “Sinuman ba sa inyo ang may sakit, tawagin niya ang mga matatanda ng Simbahan, at ipanalangin nila siya, na pahiran siya ng langis sa pangalan ng Panginoon. At ang panalangin ng pananampalataya ay magpapagaling sa taong maysakit, at ibabangon siya ng Panginoon; at kung siya ay nakagawa ng mga kasalanan, sila ay patatawarin sa kanya.” Unti-unting napalitan ang pagpapatong ng mga kamay ng pagpapahid ng banal na langis. Bilang paalala ng pagpapatong ng mga kamay sa pagtatapos ng makabagong ritwal ng pagpapahid, ang Ebanghelyo ay inilalagay sa ulo ng taong may sakit, na parang kamay ng Panginoon Mismo.

Bilang karagdagan sa pagpapagaling mula sa mga karamdaman, sa sakramento ng pagtatalaga ng langis, tulad ng nakasaad sa parehong sulat ni Apostol Santiago, ang mga kasalanan ay pinatawad. Samakatuwid, ang malusog na pisikal na mga tao, sa panahon ng pag-aayuno, sa panahon ng isang espesyal na pakikibaka sa kasalanan, sa panahon ng mga pagbabago sa buhay, ay hindi lamang lumapit sa sakramento ng pagtatapat na may espesyal na kasigasigan, ngunit pinupunan din ito ng sakramento ng pagtatalaga ng langis.

Sa darating na Kuwaresma, ilang ulit na isasagawa ang Pagtataas ng Banal na Krus sa Katedral Sakramento ng Pagpapahid(Unction):

Marso 24 sa 11:00 (Hu), Marso 29 sa 11:00 (Mar), ika-5 ng Abril sa 11:00 (Mar),
Abril 16 sa 11:00 (Sab) at Abril 21 sa 11:00 (Huwe).

+ + +

“Kung ang sinoman sa inyo ay may sakit, ay tawagin niya ang mga matanda sa Iglesia, at ipanalangin nila siya, na pahiran siya ng langis sa pangalan ng Panginoon. At ang panalangin ng pananampalataya ay magpapagaling sa taong maysakit, at ibabangon siya ng Panginoon; at kung siya ay nakagawa ng mga kasalanan, siya ay patatawarin” (Santiago 5:14–15).

San Simeon ng Tesalonica (Tesalonica)

TUNGKOL SA MISTERYO NG HOLY OIL, O TUNGKOL SA PAGPAPAHID

Dahil ang mga sakit ay hindi maiiwasan para sa lahat ng tao sa buhay, dapat itong sabihin tungkol sa Sakramento ng banal na langis, na ibinigay para sa kapatawaran ng mga kasalanan at sa ating pagpapagaling, at para sa kapakanan ng pagbibigay ng Banal na awa (ελέους).

Ang Sakramento na ito ay ipinadala mula sa Tagapagligtas hanggang sa mga Apostol bilang tanda ng pagkakawanggawa at awa. Ang Simbahan ay sagradong nagmamasid sa kanya, gaya ng itinuro sa atin ni Apostol Santiago (Santiago 5:14-15), na tinawag ni Pablo na kapatid ng Panginoon. Si Jacob ay kapatid ng Diyos kapwa sa pamamagitan ng pagkakamag-anak sa laman at sa pamamagitan ng paggaya sa mga gawa. Natanggap niya ang pinakadakilang regalo at siya ang una kay Kristo na pinangalanan at naging isang hierarch.

Samakatuwid, sa sandaling ang isa sa mga kapatid ay nahulog sa pisikal o mental na kahinaan, tawagan niya kaagad ang mga matatanda ng Simbahan, sapagkat sila... ay nakatanggap ng kapangyarihang magsagawa ng mga Sakramento.<…>

Ano ang kasunod mula sa Sakramento na ito? Tingnan: ang mga kahihinatnan nito ay ang pinakamalaking. “Kung ang sinoman sa inyo ay may sakit, tawagin niya ang mga matanda sa Iglesia, at ipanalangin nila siya, na pahiran siya ng langis sa pangalan ng Panginoon,- sabi ni Apostol Santiago. – At ang panalangin ng pananampalataya ay magpapagaling sa maysakit, at ibabangon siya ng Panginoon."- hindi mga tao, kundi ang Panginoon, sapagkat ang maysakit ay nararamtan ng biyaya ng pagpapabanal ng Panginoon. Ngunit ang pasyente ay makakatanggap ng higit pa: “at kung siya ay nakagawa ng mga kasalanan, sila ay patatawarin sa kanya”(Santiago 5:14–15)

Nakikita mo ba ang kapangyarihan ng ritwal na ito? Ito ay nagpapagaling ng mga karamdaman, nagpapalaki ng maysakit, at nagpapatawad ng mga kasalanan.<…>

Dapat subukan ng bawat Kristiyano na pahiran ang kanyang sarili ng langis, at tumawag sa mga pari ng Diyos, at hilingin sa kanila na ipanalangin siya at pahiran siya ng langis. Sapagkat alam kung gaano karami sa mga pinakadakilang Banal na kaloob ang naglalaman ng banal na langis: ito ay naglalaman ng pagpapalaya mula sa mga sakit, kapatawaran ng mga kasalanan, ito ay isang instrumento ng pagpapakabanal, banal na pagpapalakas at, sa wakas, ito ay humahantong sa Kaharian ng Langit.

At huwag sabihin ng sinumang hindi matalino: ito ay langis lamang, at anong kapangyarihan ang mayroon ito, na kinuha mula sa isang planta ng langis? Oo, ito ay langis, ngunit ito ay pinagpala sa pamamagitan ng pagtawag sa pangalan ng Diyos, dahil kung saan ang Diyos ay tinawag, ang lahat ay Banal at ang lahat ay naglalaman ng kapangyarihan ng Diyos, at lalo na kung saan ang panalangin sa Diyos ay isinasagawa ng mga taong pinabanal. ng Diyos. At ang mga pari ay mga taong pinabanal ng Diyos, na tumanggap ng kapangyarihan ng Diyos sa pamamagitan ng ordinasyon. Samakatuwid, ang langis, na pinagpala ng mga pari sa pamamagitan ng panalangin sa Diyos, ay banal, at banal, at puno ng Banal na biyaya ng Banal na Espiritu, tulad ng tubig ng bautismo, siyempre, tubig, ngunit isa na napuno. kasama ng Espiritu, at nililinis ang mga kaluluwa, at binabago ang isang tao, at kinukuha siya sa Diyos, at ginagawa siyang walang kasalanan.

Ang simpleng tubig, sa pamamagitan ng likas na katangian nito, ay makapaglilinis lamang sa katawan ng karumihan at makapagpapawi ng uhaw, ngunit ang banal na tubig, kasama ng katawan, ay naglilinis ng kaluluwa, nagpapabanal at nagbabago nito, at espirituwal na nagdidilig dito, at ginagawa itong pinagtibay ng Diyos.

Gayundin, ang ordinaryong mira ay mabango at nakalulugod sa mga pandama lamang kapag sila ay pinahiran nito o hawak ito sa kanilang pag-aari, ngunit ang banal na mira ay binubuhay at binabago tayo sa Espiritu, pinupuno tayo ng halimuyak ng Kanyang mga regalo at binibigyan tayo ng selyo at hininga. ng biyaya kay Kristo, Na siyang buhay na Mirra. Ibinibigay nito hindi bilang isang simpleng pamahid, ngunit bilang isang pamahid na sa pamamagitan ng mga sagradong ritwal ay naging isang banal na pamahid, na naglalaman ng biyaya ng Espiritu.

Gayundin, ang langis para sa pagtatalaga ay banal na langis, tulad ng langis ng sakramento, at puno ng Banal na kapangyarihan. Siya, na nagpapahid ng senswal, nagpapaliwanag at nagpapabanal sa mga kaluluwa, nagpapalakas kapwa sa pisikal at espirituwal, nagpapagaling ng mga sugat, sumisira sa mga sakit, nililinis tayo mula sa makasalanang karumihan at may kapangyarihang bigyan tayo ng awa ng Diyos at patawarin Siya.

At samakatuwid dapat natin itong pangalagaan at igalang, at huwag itong pabayaan<…>

… Tiningnan: (517) beses