Ang ubod ng pagkatao ay pagkakaroon ng lakas. Paano ibalik ang ubod ng lakas at makamit ang pagkakaisa sa lahat ng larangan ng buhay

1) Kakalkulahin mo ang iyong Destiny Code at alamin ang sign ng Core ng iyong personalidad, pagninilay-nilay sa imahe kung saan, palalakasin mo ang iyong pag-unawa sa iyong sarili at palalakasin ang iyong Core Personality

2) Makakakuha ka ng matingkad na imahe ng iyong personalidad, na, kapag nagtatrabaho kasama nito, ay magbibigay sa iyo ng malalim na pag-unawa sa ESSENCE ng iyong Core Personality - at ang pag-unawa sa iyong sarili ay ang pinakamahalagang hakbang patungo sa pagmomodelo ng iyong Reality

3) Hindi mo kailangang gugulin ang mga taon ng iyong buhay sa pag-aaral ng sining ng Bazi Xuanming, pumasa sa isang grupo ng mga pagsubok o taon ng pagsisiyasat sa sarili at paghahanap ng kaluluwa upang matukoy ang iyong mga Lakas at Kahinaan.

4) Sa loob ng ilang oras malalaman mo ang iyong mga Kalakasan at Kahinaan ng iyong Core Personality, na maaari mong simulang palakasin sa pamamagitan ng pagbabago ng iyong totoong buhay sa lahat ng larangan - malikhain, pinansyal, karera, panlipunan o mapagkukunan.

5) Magkakaroon ka ng pang-unawa kung paano mo mapapalakas nang mabilis at epektibo ang iyong Core Personality- na magbibigay sa iyo ng pagkakataon na mabilis na mapalakas ang iyong tiwala sa sarili.

6) Makakatanggap ka ng isang indibidwal na pamamaraan para sa mabilis na pag-unlad sa sarili ng iyong Core Personality- ito ay para sa mga matagal nang naghahanap ng mga kasanayan para sa pagsasakatuparan sa sarili at hindi makapili ng tama - ngayon ay magkakaroon ka nito!

7) Magagamit mo ang impormasyong ito upang maunawaan ang mga tao at lumikha ng iyong kapaligiran, na magpapalakas sa iyo, dahil makakatanggap ka ng malinaw na kaalaman tungkol sa lahat ng 10 Cores of Personality.

Ano nga ba ang nasa loob ng seminar?

Binubuo ito ng sumusunod na 12 aralin:

Panimula: Ang konsepto ng matrix ng impormasyon ng enerhiya ng tao at ang pangunahing programa nito - ang core ng pagkatao ng tao

Block 1: Pagkalkula ng iyong Destiny Code at pagtukoy sa Core ng iyong Personality.

Block 2: 10 yugto ng ebolusyon ng core ng personalidad

Block 3: 10 Lessons, na may paglalarawan ng bawat isa sa 10 Cores of Personality

Konklusyon: Paano gamitin ang impormasyon tungkol sa iyong Core na personalidad nang epektibo hangga't maaari upang mahanap ang gusto mo, bumuo ng karera, mapabuti ang mga relasyon sa labas ng mundo at mapabuti ang iyong kalagayan sa pananalapi.

Ang pinakakawili-wili, mahalaga, kapaki-pakinabang at praktikal na naaangkop na impormasyon ay nakapaloob sa Block 3. Ang nilalaman nito ay binubuo ng limang aspeto.

Hayaan akong sabihin sa iyo ang higit pa tungkol sa istruktura ng bawat aralin:

Ang bawat aralin ay binubuo ng limang mahahalagang bahagi na naglalarawan ng ilang partikular na katangian ng bawat isa sa 10 Cores of Personality.

Bahagi 1. Ang imahe ng Core ng pagkatao at ang malalim na kakanyahan nito- dito ko inilalarawan ang lahat ng 10 uri ng personalidad at nagbibigay ng mga larawan na maaari mong gamitin sa iba't ibang antas.

Bahagi 2. Mga pangunahing programa na naka-embed sa kakanyahan ng Core ng pagkatao para sa pag-unlad at pagpapaliwanag sa kasalukuyang pagkakatawang-tao- ito ay mga katangian, kalakasan at kahinaan, nagtatrabaho kung saan unti-unting pinatataas ang lakas ng iyong personalidad

Bahagi 3. Isa sa tatlong pangunahing haligi ng kapangyarihan ng personalidad- Ang bawat personalidad ay may, bilang karagdagan sa iba't ibang mga programa, ay mayroon ding pangunahing mga programang sumusuporta. Kung palakasin mo sila, kung gayon ang kapangyarihan ng pagkatao ay lumalaki nang napakabilis. At kabaliktaran - kung sila ay nawasak ng mga pangyayari o hindi mabait na mga tao - kung gayon ang iyong pagkatao ay madaling mapahina o masira. Ito ay mga malalim na halaga na dapat protektahan sa lahat ng mga gastos.

Bahagi 4. Isang paraan para sa mabilis at epektibong pag-pump up ng iyong personality power- may mga chips para sa pinabilis na pumping ng personality power, batay sa mga katangian ng isang partikular na Personality Core - dito ko pinag-uusapan ang isa sa mga chips na ito.

Bahagi 5. Isa sa mga pinaka-epektibong pamamaraan para sa pagpapabuti ng sarili, na isinasaalang-alang ang isang malalim na pag-unawa sa Core ng personalidad- Katulad nito, nagbibigay ako ng isang pamamaraan para sa mabilis na pagpapabuti ng sarili, batay sa mga indibidwal na katangian ng mga programang naka-embed sa iyo.

Paano mo naiintindihan at nararamdaman ang lakas ng iyong Core Personality sa sukat mula 0 hanggang +10?
Kung saan ang 0 ay "I just go with the flow", at +10 ay "I create my own Reality 100%!"

Ano ang praktikal na kahalagahan ng seminar?

1) Kakalkulahin mo ang iyong Destiny Code at alamin ang tanda ng Core ng iyong personalidad, sa pamamagitan ng pagninilay-nilay sa imahe kung saan palalakasin mo ang iyong pang-unawa sa iyong sarili at palakasin ang iyong Core Personality

2) Makakatanggap ka ng isang matingkad na imahe ng iyong personalidad, na, kapag nagtatrabaho kasama nito, ay magbibigay sa iyo ng malalim na pag-unawa sa ESSENCE ng iyong Core Personality - at ang pag-unawa sa iyong sarili ay ang pinakamahalagang hakbang patungo sa pagmomodelo ng iyong Reality

3) Hindi mo kailangang gumugol ng mga taon ng iyong buhay sa pag-aaral ng sining ng Bazi Xuanming, pagpasa sa isang grupo ng mga pagsubok, o mga taon ng pagsisiyasat sa sarili at paghahanap ng kaluluwa upang matukoy ang iyong mga Lakas at Kahinaan.

4) Sa loob lamang ng ilang oras ay makikilala mo ang iyong Mga Kalakasan at Kahinaan ng iyong Core Personality, na maaari mong simulang palakasin sa pamamagitan ng pagbabago ng iyong totoong buhay sa lahat ng larangan - malikhain, pinansyal, karera, panlipunan o mapagkukunan.

5) Magkakaroon ka ng pang-unawa kung paano mo mabilis at epektibong mapapalakas ang iyong Core Personality - na magbibigay sa iyo ng pagkakataon na mabilis na mapabuti ang iyong tiwala sa sarili.

6) Makakatanggap ka ng isang indibidwal na pamamaraan para sa mabilis na pag-unlad sa sarili ng iyong Core Personality - ito ay para sa mga matagal nang naghahanap ng mga kasanayan para sa self-realization at hindi makapili ng tama - ngayon ay magkakaroon ka na nito!

7) Magagamit mo ang impormasyong ito upang maunawaan ang mga tao at lumikha ng iyong kapaligiran, na magpapalakas sa iyo, dahil makakatanggap ka ng malinaw na kaalaman tungkol sa lahat ng 10 Cores of Personality.

SpoilerTarget"> Spoiler: Magbasa pa

Ano nga ba ang nasa loob ng seminar?

Binubuo ito ng sumusunod na 12 aralin:

Panimula: Ang konsepto ng matrix ng impormasyon ng enerhiya ng tao at ang pangunahing programa nito - ang core ng pagkatao ng tao

Block 1: Pagkalkula ng iyong Destiny Code at pagtukoy sa Core ng iyong Personality.

Block 2: 10 yugto ng ebolusyon ng core ng personalidad

Block 3: 10 Lessons, na may paglalarawan ng bawat isa sa 10 Cores of Personality

Konklusyon: Paano gamitin ang impormasyon tungkol sa iyong Core na personalidad nang epektibo hangga't maaari upang mahanap ang gusto mo, bumuo ng karera, mapabuti ang mga relasyon sa labas ng mundo at mapabuti ang iyong kalagayan sa pananalapi.

Ang pinakakawili-wili, mahalaga, kapaki-pakinabang at praktikal na naaangkop na impormasyon ay nakapaloob sa Block 3. Ang nilalaman nito ay binubuo ng limang aspeto.

SpoilerTarget"> Spoiler: Ang istraktura ng bawat aralin:

Ang bawat aralin ay binubuo ng limang mahahalagang bahagi na naglalarawan ng ilang partikular na katangian ng bawat isa sa 10 Cores of Personality.

Bahagi 1. Ang imahe ng Core ng personalidad at ang malalim na kakanyahan nito - dito ko inilalarawan ang lahat ng 10 uri ng Personalidad at nagbibigay ng mga imahe na maaaring magamit sa iba't ibang antas.

Bahagi 2. Mga pangunahing programa na naka-embed sa kakanyahan ng Core ng personalidad, para sa pag-unlad at pag-elaborate sa kasalukuyang pagkakatawang-tao - ito ay mga katangian, kalakasan at kahinaan, nagtatrabaho kung saan unti-unting pinapataas ang iyong lakas ng personalidad

Bahagi 3. Isa sa tatlong pangunahing haligi ng lakas ng personalidad - ang bawat personalidad ay may, bilang karagdagan sa iba't ibang mga programa, mga pangunahing sumusuporta sa mga programa. Kung palakasin mo sila, kung gayon ang kapangyarihan ng pagkatao ay lumalaki nang napakabilis. At kabaliktaran - kung sila ay nawasak ng mga pangyayari o hindi mabait na mga tao - kung gayon ang iyong pagkatao ay madaling mapahina o masira. Ito ay mga malalim na halaga na dapat protektahan sa lahat ng mga gastos.

Part 4. Isang paraan para sa mabilis at epektibong pag-pump up ng personality power - may mga chips para sa accelerating pumping up personality power, batay sa mga katangian ng isang partikular na Personality Core - dito ko pinag-uusapan ang isa sa mga chips na ito.

Bahagi 5. Isa sa mga pinaka-epektibong pamamaraan para sa pagpapabuti ng sarili, na isinasaalang-alang ang isang malalim na pag-unawa sa Core ng personalidad - katulad din, nagbibigay ako ng isang pamamaraan para sa mabilis na pagpapabuti ng sarili, batay sa mga indibidwal na katangian ng mga programa na naka-embed sa iyo

.

Ano ang Kamalayan?

Una, tungkol sa kung ano ang Kamalayan sa pangkalahatan. Ang mga tao ay nag-isip tungkol sa tanong na ito sa buong kasaysayan ng sangkatauhan, ngunit hindi pa rin makakarating sa isang pangwakas na desisyon. Alam natin ang ilan lamang sa mga katangian at posibilidad ng kamalayan. Ang kamalayan ay kamalayan sa sarili, pagkatao ng isang tao, ito ay isang mahusay na tagasuri ng lahat ng ating mga damdamin, emosyon, pagnanasa, mga plano. Ang kamalayan ay kung ano ang nagtatakda sa atin, kung ano ang nagpaparamdam sa atin na hindi tayo bagay, ngunit mga indibidwal. Sa madaling salita, ang Kamalayan ay mahimalang naghahayag ng ating pangunahing pag-iral. Ang kamalayan ay ang ating kamalayan sa ating "Ako", ngunit sa parehong oras ang Kamalayan ay isang malaking misteryo. Ang kamalayan ay walang mga sukat, walang anyo, walang kulay, walang amoy, walang lasa; hindi ito maaaring hawakan o iikot sa iyong mga kamay. Kahit na kakaunti ang alam natin tungkol sa kamalayan, alam natin nang may ganap na katiyakan na mayroon tayo nito.

Ang isa sa mga pangunahing katanungan ng sangkatauhan ay ang tanong ng kalikasan ng mismong Kamalayan na ito (kaluluwa, "I", ego). Ang materyalismo at idealismo ay magkasalungat na pananaw sa isyung ito. Mula sa pananaw ng materyalismo, ang Kamalayan ng tao ay ang substrate ng utak, isang produkto ng bagay, isang produkto ng mga proseso ng biochemical, isang espesyal na pagsasanib ng mga selula ng nerbiyos. Mula sa pananaw ng idealismo, ang Kamalayan ay ang ego, "Ako", espiritu, kaluluwa - isang hindi materyal, hindi nakikita, walang hanggan na umiiral, hindi namamatay na enerhiya na nagpapasigla sa katawan. Ang mga gawa ng kamalayan ay palaging may kinalaman sa isang paksa na talagang nakakaalam ng lahat.

Kung interesado ka sa purong relihiyosong mga ideya tungkol sa kaluluwa, kung gayon ang relihiyon ay hindi magbibigay ng anumang katibayan ng pagkakaroon ng kaluluwa. Ang doktrina ng kaluluwa ay isang dogma at hindi napapailalim sa siyentipikong patunay.

Walang ganap na mga paliwanag, mas kaunting ebidensya, mula sa mga materyalista na naniniwala na sila ay walang kinikilingan na mga siyentipiko (bagaman ito ay malayo sa kaso).

Ngunit paano naiisip ng karamihan sa mga tao, na parehong malayo sa relihiyon, sa pilosopiya, at sa agham din, itong Kamalayan, kaluluwa, "Ako"? Tanungin natin ang ating sarili, ano ang iyong “Ako”? Dahil madalas kong itanong ang tanong na ito sa mga konsultasyon, masasabi ko sa iyo kung paano ito karaniwang sinasagot ng mga tao.

Kasarian, pangalan, propesyon at iba pang tungkulin

Ang unang bagay na naiisip ng karamihan ay: "Ako ay isang tao", "Ako ay isang babae (lalaki)", "Ako ay isang negosyante (turner, panadero)", "Ako si Tanya (Katya, Alexey)" , "Ako ay isang asawa (asawa, anak na babae)", atbp. Ang mga ito ay tiyak na nakakatawang mga sagot. Ang iyong indibidwal, natatanging "Ako" ay hindi maaaring tukuyin sa mga pangkalahatang termino. Mayroong isang malaking bilang ng mga tao sa mundo na may parehong mga katangian, ngunit hindi sila ang iyong "Ako". Kalahati sa kanila ay mga babae (lalaki), ngunit hindi rin sila "Ako", ang mga taong may parehong propesyon ay tila may sariling "Ako", hindi sa iyo, ganoon din ang masasabi tungkol sa mga asawa (asawa), mga taong may iba't ibang propesyon. , katayuan sa lipunan, nasyonalidad, relihiyon, atbp. Walang kaugnayan sa anumang grupo ang magpapaliwanag sa iyo kung ano ang kinakatawan ng iyong indibidwal na "Ako", dahil ang Kamalayan ay palaging personal. Hindi ako mga katangian, ang mga katangian ay nabibilang lamang sa ating "Ako", dahil ang mga katangian ng parehong tao ay maaaring magbago, ngunit ang kanyang "Ako" ay mananatiling hindi nagbabago.

Mga katangian ng mental at pisyolohikal

Ang ilan ay nagsasabi na ang kanilang "Ako" ay ang kanilang mga reflexes, ang kanilang pag-uugali, ang kanilang mga indibidwal na ideya at kagustuhan, ang kanilang mga sikolohikal na katangian, atbp.

Sa katunayan, hindi ito maaaring maging ubod ng personalidad, na tinatawag na “Ako.” Bakit? Dahil sa buong buhay, nagbabago ang pag-uugali, mga ideya at mga kagustuhan, at higit pa sa mga sikolohikal na katangian. Hindi masasabi na kung ang mga tampok na ito ay naiiba dati, kung gayon hindi ito ang aking "Ako".

Napagtatanto ito, ang ilang tao ay gumawa ng sumusunod na argumento: "Ako ang aking indibidwal na katawan." Ito ay mas kawili-wili. Suriin din natin ang palagay na ito.

Alam ng lahat mula sa kursong anatomy ng paaralan na ang mga selula ng ating katawan ay unti-unting nababago sa buong buhay. Ang mga luma ay namamatay (apoptosis), at ang mga bago ay ipinanganak. Ang ilang mga cell (ang epithelium ng gastrointestinal tract) ay ganap na na-renew halos araw-araw, ngunit may mga cell na dumaan sa kanilang ikot ng buhay nang mas matagal. Sa karaniwan, bawat 5 taon ang lahat ng mga selula ng katawan ay na-renew. Kung isasaalang-alang natin ang "Ako" bilang isang simpleng koleksyon ng mga selula ng tao, kung gayon ang resulta ay magiging walang katotohanan. Lumalabas na kung ang isang tao ay nabubuhay, halimbawa, 70 taon. Sa panahong ito, hindi bababa sa 10 beses na babaguhin ng isang tao ang lahat ng mga selula sa kanyang katawan (i.e. 10 henerasyon). Nangangahulugan ba ito na hindi isang tao, ngunit 10 iba't ibang tao ang nabuhay sa kanilang 70 taong buhay? Hindi ba medyo tanga? Napagpasyahan namin na ang "Ako" ay hindi maaaring maging isang katawan, dahil ang katawan ay hindi permanente, ngunit ang "Ako" ay permanente.

Nangangahulugan ito na ang "Ako" ay hindi maaaring maging alinman sa mga katangian ng mga selula o ang kanilang kabuuan.

Ngunit dito ang partikular na matalino ay nagbibigay ng isang kontra-argumento: "Okay, sa mga buto at kalamnan ay malinaw, ito ay talagang hindi maaaring "Ako", ngunit may mga nerve cell! At sila ay nag-iisa sa natitirang bahagi ng kanilang buhay. Marahil ang "Ako" ay ang kabuuan ng mga selula ng nerbiyos?"

Sabay nating pag-isipan ang tanong na ito...

Ang kamalayan ba ay binubuo ng mga selula ng nerbiyos?

Ang materyalismo ay nakasanayan na sa decomposing ang buong multidimensional na mundo sa mga mekanikal na bahagi, "pagsubok ng pagkakatugma sa algebra" (A.S. Pushkin). Ang pinakawalang muwang maling kuru-kuro ng militanteng materyalismo tungkol sa personalidad ay ang ideya na ang personalidad ay isang hanay ng mga biyolohikal na katangian. Gayunpaman, ang kumbinasyon ng mga impersonal na bagay, maging sila kahit na mga atomo o neuron, ay hindi maaaring magbunga ng isang personalidad at ang core nito - ang "I".

Paano itong pinaka-kumplikadong "Ako", pakiramdam, kaya ng mga karanasan, pag-ibig, ay simpleng kabuuan ng mga partikular na selula ng katawan kasama ng patuloy na biochemical at bioelectric na proseso? Paano hinuhubog ng mga prosesong ito ang "Ako"???

Sa kondisyon na ang mga nerve cell ay bumubuo ng ating "I", kung gayon mawawalan tayo ng bahagi ng ating "I" araw-araw. Sa bawat patay na selula, sa bawat neuron, ang "I" ay magiging mas maliit at mas maliit. Sa pagpapanumbalik ng cell, tataas ito sa laki.

Ang mga siyentipikong pag-aaral na isinagawa sa iba't ibang bansa sa mundo ay nagpapatunay na ang mga selula ng nerbiyos, tulad ng lahat ng iba pang mga selula ng katawan ng tao, ay may kakayahang magbagong-buhay (pagpapanumbalik). Narito ang isinulat ng pinakaseryosong biyolohikal na internasyonal na journal na Nature: “Mga empleyado ng Californian Institute for Biological Research na ipinangalan. Natuklasan ni Salk na sa utak ng mga adult na mammal, isinilang ang fully functional na mga batang selula na gumagana nang kapantay ng mga umiiral na neuron. Napagpasyahan din ni Propesor Frederick Gage at ng kanyang mga kasamahan na ang tisyu ng utak ay nagpapanibago sa sarili nito nang pinakamabilis sa mga pisikal na aktibong hayop." 1

Ito ay kinumpirma ng isang publikasyon sa isa pang biological journal - Science: "Sa nakalipas na dalawang taon, natuklasan ng mga mananaliksik na ang mga selula ng nerbiyos at utak ay nababago, tulad ng iba sa katawan ng tao. Ang katawan ay may kakayahang mag-ayos ng mga sakit na nauugnay sa mismong nervous tract, sabi ng siyentipikong si Helen M. Blon.”

Kaya, kahit na may kumpletong pagbabago ng lahat (kabilang ang nerve) na mga selula ng katawan, ang "I" ng isang tao ay nananatiling pareho, samakatuwid, hindi ito kabilang sa patuloy na nagbabagong materyal na katawan.

Sa ilang kadahilanan, sa ating panahon napakahirap patunayan kung ano ang halata at naiintindihan ng mga sinaunang tao. Ang Romanong Neoplatonist na pilosopo na si Plotinus, na nabuhay noong ika-3 siglo, ay sumulat: “Kamangmangan na ipagpalagay na dahil wala sa mga bahagi ang may buhay, kung gayon ang buhay ay maaaring likhain sa pamamagitan ng kanilang kabuuan... bukod pa rito, ganap na imposible para sa buhay na magkaroon ng buhay. ay ginawa ng isang tambak ng mga bahagi, at na ang isip ay nabuo ng kung saan ay walang pag-iisip. Kung ang sinuman ay tumutol na hindi ito ganoon, ngunit sa katunayan ang kaluluwa ay nabuo sa pamamagitan ng mga atomo na nagsasama-sama, iyon ay, mga katawan na hindi nahahati sa mga bahagi, kung gayon siya ay pabulaanan ng katotohanan na ang mga atomo mismo ay nakahiga lamang sa tabi ng isa, hindi bumubuo ng isang buhay na kabuuan, dahil ang pagkakaisa at magkasanib na pakiramdam ay hindi makukuha mula sa mga katawan na hindi sensitibo at walang kakayahang pag-isahin; ngunit nararamdaman ng kaluluwa ang sarili”2.

Ang "Ako" ay ang hindi nagbabagong core ng personalidad, na kinabibilangan ng maraming variable, ngunit hindi ito variable.

Ang isang may pag-aalinlangan ay maaaring magharap ng huling desperado na argumento: "Siguro "Ako" ang utak?"

Ang kamalayan ba ay produkto ng aktibidad ng utak? Ano ang sinasabi ng siyensya?

Maraming tao ang nakarinig ng fairy tale na ang ating Consciousness ay ang aktibidad ng utak pabalik sa paaralan. Ang ideya na ang utak ay mahalagang isang tao na may kanyang "I" ay lubos na laganap. Karamihan sa mga tao ay nag-iisip na ito ay ang utak na nakikita ang impormasyon mula sa mundo sa paligid natin, pinoproseso ito at nagpapasya kung paano kumilos sa bawat partikular na kaso; iniisip nila na ang utak ang bumubuhay sa atin at nagbibigay sa atin ng personalidad. At ang katawan ay walang iba kundi isang spacesuit na nagsisiguro sa aktibidad ng central nervous system.

Ngunit ang kuwentong ito ay walang kinalaman sa agham. Ang utak ay kasalukuyang pinag-aaralan ng malalim. Ang kemikal na komposisyon, mga bahagi ng utak, at ang mga koneksyon ng mga bahaging ito sa mga tungkulin ng tao ay pinag-aralan nang mabuti sa mahabang panahon. Ang organisasyon ng utak ng pang-unawa, atensyon, memorya, at pagsasalita ay pinag-aralan. Ang mga functional block ng utak ay pinag-aralan. Ang isang malaking bilang ng mga klinika at mga sentro ng pananaliksik ay nag-aaral sa utak ng tao sa loob ng higit sa isang daang taon, kung saan ang mamahaling, epektibong kagamitan ay binuo. Ngunit kung magbubukas ka ng anumang aklat-aralin, monograph, siyentipikong journal sa neurophysiology o neuropsychology, hindi ka makakahanap ng siyentipikong data tungkol sa koneksyon sa pagitan ng utak at Kamalayan.

Para sa mga taong malayo sa lugar na ito ng kaalaman, ito ay tila nakakagulat. Sa katunayan, walang nakakagulat tungkol dito. Kaya lang, walang nakatuklas ng koneksyon sa pagitan ng utak at ang pinakasentro ng ating pagkatao, ang ating "I". Siyempre, ang mga materyal na siyentipiko ay palaging nais ito. Libo-libong mga pag-aaral ang isinagawa, milyon-milyong mga eksperimento ang isinagawa, bilyun-bilyong dolyar ang ginastos. Ang mga pagsisikap ng mga siyentipiko ay hindi walang kabuluhan. Ang mga bahagi ng utak ay natuklasan at pinag-aralan, ang kanilang koneksyon sa mga proseso ng physiological ay itinatag, marami ang ginawa upang maunawaan ang maraming mga neurophysiological na proseso at phenomena, ngunit ang pinakamahalagang bagay ay hindi nakamit. Ito ay hindi posible na mahanap ang lugar sa utak na ang aming "Ako". Hindi posible kahit na, sa kabila ng sobrang aktibong gawain sa direksyong ito, na gumawa ng seryosong pagpapalagay tungkol sa kung paano maiugnay ang utak sa ating Kamalayan.

Saan nagmula ang palagay na ang Kamalayan ay nasa utak? Ang isa sa mga unang gumawa ng gayong palagay ay ang pinakadakilang electrophysiologist na si Dubois-Reymond (1818-1896) noong kalagitnaan ng ika-18 siglo. Sa kanyang pananaw sa mundo, si Dubois-Reymond ay isa sa pinakamaliwanag na kinatawan ng mekanistikong kilusan. Sa isa sa kanyang mga liham sa isang kaibigan, isinulat niya na “eksklusibong physicochemical na batas ang kumikilos sa katawan; kung hindi lahat ay maipaliwanag sa kanilang tulong, kung gayon ito ay kinakailangan, gamit ang pisikal at matematikal na mga pamamaraan, alinman upang makahanap ng paraan ng kanilang pagkilos, o tanggapin na may mga bagong puwersa ng bagay, na katumbas ng halaga sa pisikal at kemikal na mga puwersa " 3.

Ngunit ang isa pang namumukod-tanging physiologist, si Karl Friedrich Wilhelm Ludwig (Ludwig, 1816-1895), na namuhay kasabay ni Reymon, na namuno sa bagong Physiological Institute sa Leipzig noong 1869-1895, na naging pinakamalaking sentro sa mundo sa larangan ng eksperimentong pisyolohiya, ay hindi sumang-ayon sa kanya. Ang tagapagtatag ng paaralang pang-agham na si Ludwig ay sumulat na wala sa mga umiiral na teorya ng aktibidad ng nerbiyos, kabilang ang mga de-koryenteng teorya ng mga daloy ng nerbiyos ng Dubois-Reymond, ay maaaring magsabi ng anuman tungkol sa kung paano, bilang resulta ng aktibidad ng mga nerbiyos, ang mga kilos ng pandamdam ay nagiging maaari. Tandaan natin na hindi natin pinag-uusapan ang tungkol sa pinaka kumplikadong mga gawa ng kamalayan, ngunit tungkol sa mas simpleng mga sensasyon. Kung walang malay, hindi natin maramdaman o maramdaman ang anuman.

Ang isa pang pangunahing physiologist noong ika-19 na siglo, ang namumukod-tanging neurophysiologist sa Ingles na si Sir Charles Scott Sherrington, nagwagi ng Nobel Prize, ay nagsabi na kung hindi malinaw kung paano lumitaw ang psyche mula sa aktibidad ng utak, kung gayon, natural, ito ay pantay na hindi malinaw kung paano ito magagawa. magkaroon ng anumang impluwensya sa pag-uugali ng isang buhay na nilalang, na kinokontrol sa pamamagitan ng nervous system.

Bilang isang resulta, si Dubois-Reymond mismo ay dumating sa sumusunod na konklusyon: "Tulad ng ating nalalaman, hindi natin alam at hinding-hindi natin malalaman. At gaano man tayo magsisiyasat sa kagubatan ng intracerebral neurodynamics, hindi tayo gagawa ng tulay sa kaharian ng kamalayan. Dumating si Raymon sa konklusyon, na nabigo para sa determinismo, na imposibleng ipaliwanag ang Kamalayan sa pamamagitan ng mga materyal na dahilan. Inamin niya "na dito ang isip ng tao ay nahaharap sa isang "bugtong mundo" na hinding-hindi nito malulutas" 4.

Propesor sa Moscow University, pilosopo A.I. Si Vvedensky noong 1914 ay nagbalangkas ng batas ng "kawalan ng layunin na mga palatandaan ng animation." Ang kahulugan ng batas na ito ay ang papel ng psyche sa sistema ng mga materyal na proseso ng regulasyon ng pag-uugali ay ganap na mailap at walang maiisip na tulay sa pagitan ng aktibidad ng utak at ang lugar ng mental o espirituwal na mga phenomena, kabilang ang Kamalayan.

Ang mga nangungunang eksperto sa neurophysiology, ang Nobel Prize laureates na sina David Hubel at Torsten Wiesel ay kinikilala na upang makapagtatag ng koneksyon sa pagitan ng utak at Kamalayan, kinakailangang maunawaan kung ano ang bumabasa at nagde-decode ng impormasyong nagmumula sa mga pandama. Kinilala ng mga siyentipiko na imposibleng gawin ito.

Ang mahusay na siyentipiko, ang propesor ng Moscow State University na si Nikolai Kobozev sa kanyang monograph ay nagpakita na alinman sa mga cell, o mga molekula, o kahit na mga atom ay maaaring maging responsable para sa mga proseso ng pag-iisip at memorya5.

Mayroong katibayan ng kawalan ng koneksyon sa pagitan ng Kamalayan at ang paggana ng utak, na naiintindihan kahit sa mga taong malayo sa agham. Heto na.

Ipagpalagay natin na ang “I” (Consciousness) ay bunga ng gawain ng utak. Tulad ng alam ng mga neurophysiologist, ang isang tao ay maaaring mabuhay kahit na may isang hemisphere ng utak. At saka, may Consciousness siya. Ang isang tao na nabubuhay lamang sa kanang hemisphere ng utak ay tiyak na mayroong "I" (Consciousness). Alinsunod dito, maaari nating tapusin na ang "Ako" ay wala sa kaliwa, wala, hemisphere. Ang isang tao na may gumaganang kaliwang hemisphere ay mayroon ding "I", samakatuwid ang "I" ay hindi matatagpuan sa kanang hemisphere, na wala sa taong ito. Nananatili ang kamalayan anuman ang aalisin sa hemisphere. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay walang bahagi ng utak na responsable para sa Kamalayan, ni sa kaliwa o sa kanang hemisphere ng utak. Dapat nating tapusin na ang pagkakaroon ng kamalayan sa mga tao ay hindi nauugnay sa ilang mga bahagi ng utak.

Marahil ang Kamalayan ay nahahati at sa pagkawala ng bahagi ng utak ay hindi ito namamatay, ngunit nasisira lamang? Hindi rin kinukumpirma ng mga siyentipikong katotohanan ang palagay na ito.

Propesor, Doktor ng Medikal na Agham Inilarawan ni Voino-Yasenetsky: "Nagbukas ako ng isang malaking abscess (mga 50 cubic cm ng nana) sa isang batang nasugatan na lalaki, na walang alinlangan na sinira ang buong kaliwang frontal lobe, at wala akong nakitang anumang mga depekto sa pag-iisip pagkatapos ng operasyong ito. Masasabi ko rin ang tungkol sa isa pang pasyente na inoperahan para sa isang malaking cyst ng meninges. Sa malawak na pagbukas ng bungo, nagulat ako nang makitang halos ang buong kanang kalahati nito ay walang laman, at ang buong kaliwang hemisphere ng utak ay na-compress, halos sa puntong imposibleng makilala.”6

Noong 1940, si Dr. Augustin Iturricha ay gumawa ng isang kahindik-hindik na pahayag sa Anthropological Society sa Sucre (Bolivia). Siya at si Dr. Ortiz ay gumugol ng mahabang panahon sa pag-aaral ng kasaysayan ng medikal ng isang 14 na taong gulang na batang lalaki, isang pasyente sa klinika ni Dr. Ortiz. Naroon ang binatilyo na may diagnosis ng brain tumor. Napanatili ng binata ang Kamalayan hanggang sa kanyang kamatayan, nagrereklamo lamang ng sakit ng ulo. Nang ang isang pathological autopsy ay isinagawa pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang mga doktor ay namangha: ang buong masa ng utak ay ganap na nahiwalay mula sa panloob na lukab ng bungo. Isang malaking abscess ang pumalit sa cerebellum at bahagi ng utak. Ito ay nananatiling ganap na hindi malinaw kung paano napanatili ang pag-iisip ng may sakit na batang lalaki.

Ang katotohanan na ang kamalayan ay umiiral nang nakapag-iisa sa utak ay kinumpirma rin ng mga pag-aaral na isinagawa kamakailan ng mga Dutch physiologist sa ilalim ng pamumuno ni Pim van Lommel. Ang mga resulta ng isang malakihang eksperimento ay nai-publish sa pinaka-makapangyarihang English biological journal, The Lancet. "Ang kamalayan ay umiiral kahit na ang utak ay tumigil sa paggana. Sa madaling salita, ang Kamalayan ay "nabubuhay" sa sarili nitong, ganap na nakapag-iisa. Tulad ng para sa utak, ito ay hindi pag-iisip ng bagay sa lahat, ngunit isang organ, tulad ng iba pa, na gumaganap ng mahigpit na tinukoy na mga function. Maaaring napakahusay na ang pag-iisip na bagay, kahit na sa prinsipyo, ay hindi umiiral, sabi ng pinuno ng pag-aaral, ang sikat na siyentipiko na si Pim van Lommel” 7.

Ang isa pang argumento na naiintindihan ng mga hindi espesyalista ay ibinigay ni Propesor V.F. Voino-Yasenetsky: "Sa mga digmaan ng mga langgam na walang utak, malinaw na inihayag ang intensyonalidad, at samakatuwid ang katalinuhan, walang pinagkaiba sa tao"8. Ito ay talagang isang kamangha-manghang katotohanan. Ang mga langgam ay malulutas ang medyo kumplikadong mga problema ng kaligtasan ng buhay, pagbuo ng pabahay, pagbibigay ng kanilang sarili sa pagkain, i.e. may isang tiyak na katalinuhan, ngunit walang utak sa lahat. Napapaisip ka, hindi ba?

Ang neurophysiology ay hindi nakatayo, ngunit isa sa mga pinaka-dynamic na umuunlad na mga agham. Ang tagumpay ng pag-aaral ng utak ay napatunayan sa pamamagitan ng mga pamamaraan at sukat ng pananaliksik. Pinag-aaralan ang mga tungkulin at bahagi ng utak, at ang komposisyon nito ay nililinaw nang higit at higit na detalye. Sa kabila ng titanic na gawain sa pag-aaral ng utak, ang agham ng mundo ngayon ay malayo pa rin sa pag-unawa kung ano ang pagkamalikhain, pag-iisip, memorya at kung ano ang kanilang koneksyon sa utak mismo.

Kaya, malinaw na itinatag ng agham na ang Kamalayan ay hindi produkto ng aktibidad ng utak.

Ano ang katangian ng Kamalayan?

Ang pagkakaroon ng pag-unawa na ang Kamalayan ay hindi umiiral sa loob ng katawan, ang agham ay nakakakuha ng mga natural na konklusyon tungkol sa hindi materyal na kalikasan ng kamalayan.

Akademikong P.K. Anokhin: "Wala sa "kaisipan" na mga operasyon na iniuugnay namin sa "isip" sa ngayon ay direktang naiugnay sa anumang bahagi ng utak. Kung hindi natin, sa prinsipyo, ay hindi maunawaan kung paano eksaktong lumitaw ang psyche bilang resulta ng aktibidad ng utak, kung gayon hindi ba mas lohikal na isipin na ang psyche ay hindi, sa esensya nito, isang function ng utak, ngunit kumakatawan ang pagpapakita ng ilang iba pang - hindi materyal na mga puwersang espirituwal? 9

Sa pagtatapos ng ika-20 siglo, ang lumikha ng quantum mechanics, ang Nobel Prize laureate na si E. Schrödinger ay sumulat na ang likas na katangian ng koneksyon sa pagitan ng ilang pisikal na proseso at subjective na mga kaganapan (na kinabibilangan ng Consciousness) ay "bukod sa agham at lampas sa pag-unawa ng tao."

Ang pinakadakilang modernong neurophysiologist, nagwagi ng Nobel Prize sa medisina, si J. Eccles, ay bumuo ng ideya na batay sa pagsusuri ng aktibidad ng utak ay imposibleng malaman ang pinagmulan ng mental phenomena, at ang katotohanang ito ay madaling bigyang-kahulugan sa kahulugan na ang psyche ay hindi isang function ng utak sa lahat. Ayon kay Eccles, alinman sa pisyolohiya o teorya ng ebolusyon ay hindi makapagbibigay liwanag sa pinagmulan at kalikasan ng kamalayan, na ganap na dayuhan sa lahat ng materyal na proseso sa Uniberso. Ang espirituwal na mundo ng tao at ang mundo ng mga pisikal na katotohanan, kabilang ang aktibidad ng utak, ay ganap na independiyenteng mga independiyenteng mundo na nakikipag-ugnayan lamang at sa ilang lawak ay nakakaimpluwensya sa isa't isa. Siya ay sinasalita ng mga kilalang espesyalista tulad ni Karl Lashley (isang Amerikanong siyentipiko, direktor ng laboratoryo ng primate biology sa Orange Park (Florida), na nag-aral ng mga mekanismo ng paggana ng utak) at doktor ng Harvard University na si Edward Tolman.

Kasama ang kanyang kasamahan, ang tagapagtatag ng modernong neurosurgery na si Wilder Penfield, na nagsagawa ng mahigit 10,000 operasyon sa utak, isinulat ni Eccles ang aklat na “The Mystery of Man”10. Dito, direktang sinabi ng mga may-akda na "walang duda na ang isang tao ay kinokontrol ng ISANG bagay na nasa labas ng kanyang katawan." “Maaari kong kumpirmahin sa pamamagitan ng eksperimento,” ang isinulat ni Eccles, “na ang paggana ng kamalayan ay hindi maipaliwanag sa pamamagitan ng paggana ng utak. Ang kamalayan ay umiiral nang independyente nito mula sa labas."

Si Eccles ay lubos na kumbinsido na ang kamalayan ay hindi maaaring maging paksa ng siyentipikong pananaliksik. Sa kanyang opinyon, ang paglitaw ng kamalayan, tulad ng paglitaw ng buhay, ay ang pinakamataas na misteryo ng relihiyon. Sa kanyang ulat, ang Nobel laureate ay umasa sa mga konklusyon ng aklat na "Personality and the Brain," na isinulat nang magkakasama sa Amerikanong pilosopo at sosyologong si Karl Popper.

Si Wilder Penfield, pagkatapos ng maraming taon ng pag-aaral sa aktibidad ng utak, ay dumating din sa konklusyon na "ang enerhiya ng isip ay iba sa enerhiya ng mga neural impulses ng utak"11.

Academician ng Academy of Medical Sciences ng Russian Federation, Direktor ng Brain Research Institute (RAMS ng Russian Federation), kilalang neurophysiologist sa buong mundo, Doctor of Medical Sciences. Natalya Petrovna Bekhtereva: "Una kong narinig ang hypothesis na ang utak ng tao ay nakikita lamang ang mga saloobin mula sa isang lugar sa labas mula sa mga labi ng Nobel laureate, Propesor John Eccles. Siyempre, noong panahong iyon ay tila walang katotohanan sa akin. Ngunit pagkatapos ay kinumpirma ng pananaliksik na isinagawa sa aming St. Petersburg Brain Research Institute: hindi namin maipaliwanag ang mga mekanika ng proseso ng paglikha. Ang utak ay makakabuo lamang ng pinakasimpleng mga kaisipan, tulad ng pagbuklat ng mga pahina ng librong binabasa mo o paghalo ng asukal sa isang baso. At ang malikhaing proseso ay ang pagpapakita ng isang ganap na bagong kalidad. Bilang isang mananampalataya, pinapayagan ko ang pakikilahok ng Makapangyarihan sa lahat sa pagkontrol sa proseso ng pag-iisip" 12.

Ang agham ay dumating sa konklusyon na ang utak ay hindi pinagmumulan ng pag-iisip at kamalayan, ngunit higit sa lahat ay isang relay ng mga ito.

Si Propesor S. Grof ay nagsasalita tungkol dito sa ganitong paraan: “Isipin mo na ang iyong TV ay sira at tumawag ka ng isang technician ng TV, na, pagkatapos na ipihit ang iba't ibang mga knobs, itinutunog ito. Hindi mo iniisip na ang lahat ng mga istasyong ito ay nakaupo sa kahon na ito” 13.

Noong 1956, ang natitirang nangungunang siyentipiko-surgeon, Doctor of Medical Sciences, Propesor V.F. Naniniwala si Voino-Yasenetsky na ang ating utak ay hindi lamang hindi konektado sa Kamalayan, ngunit hindi rin kayang mag-isip nang nakapag-iisa, dahil ang proseso ng pag-iisip ay kinuha sa labas ng mga hangganan nito. Sa kanyang aklat, sinabi ni Valentin Feliksovich na "ang utak ay hindi isang organ ng pag-iisip at damdamin," at na "Ang Espiritu ay kumikilos sa kabila ng utak, tinutukoy ang aktibidad nito, at ang ating buong pag-iral, kapag ang utak ay gumagana bilang isang transmitter, tumatanggap ng mga signal. at ipinadala ang mga ito sa mga organo ng katawan.” 14.

Ang mga mananaliksik sa Ingles na si Peter Fenwick mula sa London Institute of Psychiatry at Sam Parnia mula sa Southampton Central Clinic ay dumating sa parehong mga konklusyon. Sinuri nila ang mga pasyenteng nabuhay muli pagkatapos ng pag-aresto sa puso at nalaman na ang ilan sa kanila ay tumpak na nagkuwento ng nilalaman ng mga pag-uusap ng mga medikal na kawani habang sila ay nasa isang estado ng klinikal na kamatayan. Ang iba ay nagbigay ng tumpak na paglalarawan ng mga pangyayaring naganap sa panahong ito. Sinabi ni Sam Parnia na ang utak, tulad ng anumang iba pang organ ng katawan ng tao, ay binubuo ng mga selula at walang kakayahang mag-isip. Gayunpaman, maaari itong gumana bilang isang aparato sa pag-detect ng pag-iisip, i.e. tulad ng isang antena, sa tulong kung saan posible na makatanggap ng isang senyas mula sa labas. Iminungkahi ng mga siyentipiko na sa panahon ng klinikal na kamatayan, ang Kamalayan na gumagana nang hiwalay sa utak ay ginagamit ito bilang isang screen. Tulad ng isang receiver ng telebisyon, na unang natatanggap ang mga alon na pumapasok dito, at pagkatapos ay i-convert ang mga ito sa tunog at imahe.

Kung patayin natin ang radyo, hindi ito nangangahulugan na ang istasyon ng radyo ay hihinto sa pagsasahimpapawid. Ibig sabihin, pagkatapos ng kamatayan ng pisikal na katawan, ang Kamalayan ay patuloy na nabubuhay.

Ang katotohanan ng pagpapatuloy ng buhay ng Kamalayan pagkatapos ng pagkamatay ng katawan ay kinumpirma din ng Academician ng Russian Academy of Medical Sciences, Direktor ng Research Institute ng Human Brain, sikat na neurophysiologist sa mundo na N.P. Bekhterev sa kanyang aklat na "The Magic of the Brain and the Labyrinths of Life." Bilang karagdagan sa pagtalakay sa mga isyung pang-agham, sa aklat na ito ay binanggit din ng may-akda ang kanyang personal na karanasan sa pagharap sa posthumous phenomena.

Si Natalya Bekhtereva, na pinag-uusapan ang tungkol sa kanyang pakikipagkita sa Bulgarian clairvoyant na si Vanga Dimitrova, ay tiyak na nagsasalita tungkol dito sa isa sa kanyang mga panayam: "Ang halimbawa ni Vanga ay lubos na nakumbinsi sa akin na mayroong isang kababalaghan ng pakikipag-ugnay sa mga patay," at isa pang quote mula sa kanyang libro: "Hindi ko maiwasang maniwala sa narinig at nakita ko. Walang karapatan ang isang scientist na tanggihan ang mga katotohanan (kung siya ay isang scientist!) dahil lang sa hindi sila nababagay sa dogma o worldview”12.

Ang unang pare-parehong paglalarawan ng kabilang buhay, batay sa siyentipikong mga obserbasyon, ay ibinigay ng Swedish scientist at naturalist na si Emmanuel Swedenborg. Pagkatapos ang problemang ito ay seryosong pinag-aralan ng sikat na psychiatrist na si Elisabeth Kübler Ross, ang pantay na sikat na psychiatrist na si Raymond Moody, matapat na mga akademiko na si Oliver Lodge15,16, William Crooks17, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, Propesor Friedrich Myers18, at ang American pediatrician na si Melvin Morse. Kabilang sa mga seryoso at sistematikong mananaliksik ng isyu ng pagkamatay, si Dr. Michael Sabom, isang propesor ng medisina sa Emory University at isang staff physician sa Veterans Hospital sa Atlanta, ay dapat banggitin; ang sistematikong pananaliksik ng psychiatrist na si Kenneth Ring, na nag-aral nito problema, ay pinag-aralan din ng doktor ng medisina at resuscitator na si Moritz Rawlings. , ang ating kontemporaryo, thanatopsychologist na si A.A. Nalchadzhyan. Ang sikat na siyentipikong Sobyet, isang nangungunang espesyalista sa larangan ng mga proseso ng thermodynamic, at kaukulang miyembro ng Academy of Sciences ng Republika ng Belarus, si Albert Veinik, ay nagtrabaho ng maraming upang maunawaan ang problemang ito mula sa punto ng view ng pisika. Ang isang makabuluhang kontribusyon sa pag-aaral ng mga karanasan sa malapit sa kamatayan ay ginawa ng sikat na Amerikanong sikologo ng Czech na pinagmulan ng mundo, tagapagtatag ng transpersonal na paaralan ng sikolohiya, si Dr. Stanislav Grof.

Ang sari-saring katotohanan na naipon ng agham ay hindi maikakaila na nagpapatunay na pagkatapos ng pisikal na kamatayan, bawat isa sa mga nabubuhay ngayon ay nagmamana ng ibang katotohanan, na pinapanatili ang kanilang Kamalayan.

Sa kabila ng mga limitasyon ng ating kakayahang maunawaan ang katotohanang ito gamit ang materyal na paraan, ngayon ay may ilang mga katangian nito na nakuha sa pamamagitan ng mga eksperimento at obserbasyon ng mga siyentipiko na nag-aaral sa problemang ito.

Ang mga katangiang ito ay inilista ni A.V. Mikheev, isang mananaliksik sa St. Petersburg State Electrotechnical University sa kanyang ulat sa international symposium na "Life after death: from faith to knowledge", na naganap noong Abril 8-9, 2005 sa St. Petersburg:

"1. Mayroong tinatawag na "pinong katawan", na siyang tagapagdala ng kamalayan sa sarili, memorya, emosyon at "panloob na buhay" ng isang tao. Ang katawan na ito ay umiiral... pagkatapos ng pisikal na kamatayan, pagiging, para sa tagal ng pagkakaroon ng pisikal na katawan, ang "parallel na bahagi" nito, na tinitiyak ang mga proseso sa itaas. Ang pisikal na katawan ay isang tagapamagitan lamang para sa kanilang pagpapakita sa pisikal (makalupang) antas.

2. Ang buhay ng isang indibidwal ay hindi nagtatapos sa kasalukuyang kamatayan sa lupa. Ang kaligtasan pagkatapos ng kamatayan ay isang natural na batas para sa mga tao.

3. Ang susunod na katotohanan ay nahahati sa isang malaking bilang ng mga antas, na naiiba sa dalas ng mga katangian ng kanilang mga bahagi.

4. Ang patutunguhan ng isang tao sa panahon ng posthumous transition ay natutukoy sa pamamagitan ng kanyang attunement sa isang tiyak na antas, na siyang kabuuang resulta ng kanyang mga iniisip, damdamin at mga aksyon sa panahon ng buhay sa Earth. Kung paanong ang spectrum ng electromagnetic radiation na ibinubuga ng isang kemikal na sangkap ay nakasalalay sa komposisyon nito, gayon din ang posthumous na destinasyon ng isang tao ay tinutukoy ng "composite na katangian" ng kanyang panloob na buhay.

5. Ang mga konsepto ng "Langit at Impiyerno" ay sumasalamin sa dalawang polaridad, posibleng mga post-mortem na estado.

6. Bilang karagdagan sa mga nasabing polar state, mayroong ilang mga intermediate. Ang pagpili ng isang sapat na estado ay awtomatikong tinutukoy ng mental at emosyonal na "pattern" na nabuo ng isang tao sa panahon ng buhay sa lupa. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga negatibong emosyon, karahasan, ang pagnanais para sa pagkawasak at panatismo, gaano man sila nabigyang-katwiran sa labas, sa bagay na ito ay lubhang mapanira para sa hinaharap na kapalaran ng isang tao. Nagbibigay ito ng matibay na pundasyon para sa personal na responsibilidad at mga prinsipyong etikal."19

At muli tungkol sa pagpapakamatay

Karamihan sa mga nagpapakamatay ay naniniwala na ang kanilang Kamalayan ay titigil sa pag-iral pagkatapos ng kamatayan, na ito ay magiging kapayapaan, isang pahinga sa buhay. Nakilala namin ang konklusyon ng agham ng mundo tungkol sa kung ano ang Kamalayan at tungkol sa kawalan ng koneksyon sa pagitan nito at ng utak, pati na rin ang katotohanan na pagkatapos ng pagkamatay ng katawan, ang isang tao ay magsisimula ng isa pa, postmortem na buhay. Bukod dito, pinananatili ng Kamalayan ang mga katangian nito, memorya, at ang kabilang buhay nito ay isang natural na pagpapatuloy ng buhay sa lupa.

Nangangahulugan ito na kung dito, sa buhay sa lupa, ang Kamalayan ay tinamaan ng isang uri ng sakit, sakit, kalungkutan, paglaya mula sa katawan ay hindi magiging paglaya mula sa sakit na ito. Sa kabilang buhay, ang kapalaran ng isang may sakit na kamalayan ay mas malungkot kaysa sa buhay sa lupa, dahil sa buhay sa lupa maaari nating baguhin ang lahat o halos lahat - sa pakikilahok ng ating kalooban, tulong ng ibang tao, bagong kaalaman, pagbabago ng sitwasyon sa buhay - sa ibang mundo ang mga ganitong pagkakataon ay wala, at samakatuwid ang estado ng Kamalayan ay mas matatag.

Ibig sabihin, ang pagpapakamatay ay ang pagpapanatili ng isang masakit, hindi mabata na estado ng Kamalayan ng isang tao para sa isang hindi tiyak na panahon. Malamang - magpakailanman. At ang kawalan ng pag-asa para sa pagpapabuti ng iyong kalagayan ay lubos na nagpapataas ng sakit ng anumang pagdurusa.

Kung talagang gusto natin ng kapahingahan at kaaya-ayang mapayapang pahinga, kung gayon ang ating Kamalayan ay dapat makamit ang ganoong kalagayan kahit na sa buhay sa lupa, pagkatapos pagkatapos ng natural na kamatayan ay mananatili ito.

Nais ng may-akda para sa iyo, pagkatapos basahin ang materyal, na subukang hanapin ang katotohanan sa iyong sarili, i-double check ang data na ipinakita sa artikulong ito, at basahin ang nauugnay na panitikan mula sa larangan ng medisina, sikolohiya at neurophysiology. Umaasa ako na, sa pagkakaroon ng higit na kaalaman tungkol sa lugar na ito, tatanggihan mo ang pagtatangkang magpakamatay o gawin ito kung may tiwala ka na sa tulong nito ay talagang maalis mo ang Kamalayan.

"Ang konseptong ito ay madalas na matatagpuan sa mga klasiko ng astrolohiya. Tingnan natin kung ano ang binubuo nito:

1) Ang Araw, ang bahay nito, tanda, mga aspeto- ang ating mga interes, may kamalayan na pagpili, kalayaang gawin ang gusto at gusto natin, kung ano ang nagpapakinang sa ating mga mata, nagpapasiklab ng inspirasyon, nagbibigay sa atin ng kumpiyansa, nagpapalakas ng pagpapahalaga sa sarili, nakakatulong sa atin na makaramdam ng ganap na kasiyahan, minamahal, hinihiling, na ginagawang gusto nating mabuhay at magbigay ng init sa iba.

• Sign - interes;


• Ang tahanan ay isang globo ng pagsasakatuparan kung saan maaari kang maging isang "bituin";


• Matinding aspeto - pangangati, kakulangan, na sumisira sa pagpapahalaga sa sarili at pinipilit kang itaas ang iyong puwit upang mapagtanto ang iyong kalooban, hangarin, at ambisyon ayon sa tanda;


• Ang mga magkakasuwato na aspeto ay mga likas na katangian/talento na nakakatulong na mapagtanto ang solar na potensyal at kalooban ng katutubo, na nagpapataas ng pagpapahalaga sa sarili.

Ang Araw sa Taurus ay nasisiyahan sa buhay kapag nakadarama siya ng pagkakaisa sa kalikasan, pagkakasundo sa mga relasyon, lumilikha ng kaginhawaan para sa kanyang sarili o mga mahal sa buhay, kumakain ng masarap, nakikipagtalik, namimili, naghahalaman, masahe, gawa ng kamay, at iba pa.

Ngunit hanggang sa sabihin mo sa isang tao o siya mismo ay hindi napagtanto na ang tanda at bahay ng araw ay eksakto kung ano ang dapat niyang maging interesado o seryosong gawin, hindi niya iugnay ang kanyang sarili sa araw. Iuugnay ni A ang kanyang sarili sa:

2) Lagda at bahay ng pinuno ng 1st house- ito ang dahilan kung bakit tayo kumikilos, nag-uudyok sa atin na sumulong, na magsagawa ng anumang aktibidad, kung ano ang sinisimulan nating gumastos ng enerhiya para sa, upang gawin.

Halimbawa, ang ehersisyo 1 sa mga binti ng Aries kapag inihambing siya o ikinukumpara niya ang kanyang sarili sa isang tao, umakyat sa mga grupo ng mga kakumpitensya o profile ng mga dating kasosyo at sinusubukang abutin sila, maabutan sila, manalo, maging mas mahusay, mas mataas, mas malakas, mas mabilis. kapag may kumpetisyon at isang dahilan upang masakop ang mga bagong taas.

Ang Exercise 1 sa Virgo ay gumagawa ng isang bagay upang ayusin ang mga bagay-bagay, upang gawin ito nang perpekto gaya ng kanyang iniisip, upang gumawa ng mga pagkakamali, upang makatulong sa iba, upang maging lubhang kailangan at kapaki-pakinabang sa lipunan. At iba pa.

• Sign - bakit, bakit, para sa kung ano ang magsisimula;


• Tahanan - sa anong mga lugar, mga pangyayari, sa tulong ng ano/kanino;


• Mga Aspeto - ano/anong mga katangian ang nakatutulong o kung anong mga gasgas, nakakasagabal, pinipilit kang kumilos;

Ito ang imahe ng isang ina, isang pamilya, at isang paraan upang magpahinga, magpahinga, mag-recharge ng enerhiya, at isang motibo para sa pangangati, at ang pagbuo ng mga phobia, at likas na mga talento, intuwisyon, at mga paraan ng pagpapahayag ng damdamin. Ito lang ang nangyayari nang hindi sinasadya, hindi makontrol, ang mga taong naninirahan sa Buwan ay umaasa sa panahon at perpektong nararamdaman ang lahat ng mga yugto ng buwan, sumabay sa agos, at ginagabayan ng mga emosyonal na salpok.

• Lagda - paglalarawan, motibo, larawan, dahilan, bakit, bakit;


• Tahanan - kung saan, kailan, mga pangyayari, sitwasyon, mga globo;


• Ang mga aspeto ay mga paraan ng pagpapahayag kung paano;

Kung mayroon kang ganap na hindi matatag na nababagong tsart, at isang nakapirming palatandaan at nakapirming mga planeta sa asenso, makikita mo mula sa labas bilang isang lubos na tiwala sa sarili, independyente, may prinsipyong tao. Ito ay eksakto kung paano mo ipoposisyon ang iyong sarili, kahit na sa mas malapit na komunikasyon ay lalabas na kailangan mo pa rin ng lipunan, isang kasosyo at pagtatasa sa labas.

5) Mga planeta sa 1st house, sign, aspeto- ang tinatawag na mga regalo ng kapanganakan, iyon ay, mga planeta na nakatanggap ng indulhensiya mula sa kapalaran upang ipahayag ang kanilang sarili nang ganap na malaya, lahat ng mga kalsada ay bukas sa kanila, maaari mong gamitin ang mga ito kung gusto mo, o hindi, ang lahat ay nakasalalay lamang sa iyong sariling inisyatiba . Ang mga ito ay nauugnay din sa unang impression at maskara sa lipunan.

• Ang mga planeta mismo sa sign at ang kanilang pamamahala - kung aling mga lugar ang maaaring malaya at nakapag-iisa na binuo sa kalooban.


• Mga aspeto - kung ano ang nangyayari sa mga bahagi ng hitsura kung saan ang mga planeta sa 1 sa sign ay may pananagutan (halimbawa, sa 1 Uranus sa Capricorn 90 Jupiter = pinapataas ang paglaki)

Mga komento

Isinasaalang-alang namin ang pamamayani sa core ng personalidad.

Ang core ay binubuo ng:

- Araw= kung ano ang nakakaakit sa atin, nagdudulot sa atin ng kagalakan, nagbibigay sa atin ng tiwala, sigasig at pagnanais na mabuhay;

- Buwan= kung paano natin gustong makita ang mundo sa paligid natin at ang ating comfort zone, kung anong mundo ang handa nating iugnay ang ating mga sarili;

- Ascendant- kung paano gusto ng iba na makita tayo, ang ating maskara sa lipunan;

- Mga planeta ng 1st house (ruler at minsan co-ruler ng 1st house, mga planeta sa 1st house)= kung paano natin gustong lumitaw sa mata ng iba;

Ang nangingibabaw na elemento, sona at/o krus sa core ay nakakatulong upang maunawaan kung paano ipinakita ng isang tao ang kanyang sarili sa mundong ito; sa loob siya ay maaaring maging higit na multi-layered, ngunit ang mga katangian ng core ay nasa ibabaw at, kung siya ay hindi. prone to self-digging, then it is with them that he associates himself in Una sa lahat, tinitingnan niya ang mundong ito sa pamamagitan ng kanilang prisma. Sa pamamagitan nito, kinakailangan ding bigyang-kahulugan ang lahat ng mga nuances ng natal chart.

Halimbawa, ang interpretasyon ng aspeto ng Venus 90 Pluto sa tsart ng isang babaeng may nangingibabaw sa core ng apoy at sa chart ng isang babaeng may nangingibabaw sa core ng hangin ay dalawang malaking pagkakaiba.

Ang una ay may kakayahan at pagnanais na manalo ng pag-ibig, isang pagnanais para sa kumpetisyon sa isang pakikipagsosyo, isang mandaragit na mahigpit na pagkakahawak sa mga relasyon, maaaring mukhang mapanganib sa mga kababaihan sa paligid niya.

Ang pangalawa, sa anumang paraan, ay nagseselos at hindi naghahangad na lupigin ang anuman, ang kumpetisyon ay dayuhan sa kanya, ngunit hindi siya partikular na malayo ang pananaw at samakatuwid ay patuloy na nahahanap ang kanyang sarili sa mahirap na mga relasyon sa aspetong ito, siya ay hinahabol ng mga taong naninibugho at ibang gulo.

Nararamdaman mo ba ang pagkakaiba? Bagama't pareho ang aspeto.

Siyempre, hindi ko aangkinin na ang isang solong nucleus ay maaaring magpaliwanag ng anuman; palaging may mga karagdagang pitfalls na maaaring baluktutin kahit ang mga karaniwang interpretasyon ng nucleus. Ngunit para sa isang mabilis na pagsusuri ng mapa, kinakailangan na i-reflash ang mga kahulugan ng anumang posisyon o aspeto sa pamamagitan ng prisma ng core, synthesizing ang lahat sa mga katangian nito.

Halimbawa mula sa kalakip na mapa:

6 Hangin: ang tanda ng Araw mismo, ang tanda ng Araw bilang isang planeta sa unang bahay, ang tanda ng Venus bilang isang planeta ng unang bahay at ang tanda ng Saturn (sa loob ng limang degree bago ang cusp ay gumagana ang planeta. sa magkabilang bahay), ang tanda ng Ascendant at ang tanda ng co-ruler na kasama sa unang bahay ng Pisces retro Jupiter (Ginagamit ko ang control system ayon sa retrograde = isang retrograde na planeta ang co-rules sa minor abode, direct only the major).

2 Waters: Mercury at Mars sa unang bahay sa Pisces.

2 Apoy: ang pinuno ng unang Uranus sa Aries at ang Buwan sa Sagittarius.

1 Earth: ang pinuno ng sign na kasama sa 1st house ay si Neptune sa Virgo.



Bilang karagdagan sa napiling elemento, maaari mong ipamahagi ang core ayon sa mga katangian.

Dito mayroong kawalang-tatag, Yang at ratio. Nangunguna rin ang zone at fixity ng guro na may mutability, na ginagawang parehong flexible at matigas ang ulo ng isang tao.

Nagbibigay ako ng mga karaniwang halaga para sa pangingibabaw ng elemento sa core, sigurado ako na mayroon kang idaragdag.

Ang core ay pinangungunahan ng apoy.
ang pangangailangan upang maakit ang pansin, upang hilahin ang kumot, upang mapansin, upang magsikap para sa sentro;
nagpapakita ng pag-uugali;
konsentrasyon sa kung ano ang kawili-wili lamang sa kanya, pagkamakasarili, pagiging paksa, indibidwalismo, pagmamataas;
mapanirang mahigpit na pagkakahawak, ang pangangailangan upang makipagkumpetensya, upang lupigin, tapang, pagmamataas, kapangahasan, paninindigan sa sarili;
prangka, prangka, sa pinakamasama kabastusan, kalupitan at pagmamalasakit;
bilis, kawalan ng pasensya;
enerhiya, aktibidad, pagpapasiya, negosyo, inisyatiba, kalayaan;
mahusay na pagkamapagpatawa o kahalayan, kaguluhan, pakikipagsapalaran, pagiging mapaglaro, kakayahang lumikha ng isang holiday;
pananabik para sa maliwanag, maluho o bulgar;

Ang core ay pinangungunahan ng tubig.
nadagdagan ang kakayahang umangkop, kaligtasan ng buhay, ang kakayahang magmaniobra, yumuko, maging tuso, umangkop;
ang pangangailangan na maawa, mag-save, mag-aalaga, mahabagin (bilang - makita ang buwan), sa pinakamasamang kaso, mga masochist, waiters, terpils;
mahusay na mga manipulator, alam nila kung paano malumanay na akitin ang kanilang sarili, pinagkakatiwalaan sila, sa pinakamasamang kaso, sinasamantala nila ito at pinipilit ang awa, linlangin, magpanggap, tsismis;
sinusubukan nilang huwag pag-usapan ang kanilang sarili, marami silang alam/nararamdaman tungkol sa iba, sila ay mapagmasid, kinakaing unti-unti, mabubuting sikologo;
may posibilidad na maging dependency, makaalis, mawala ang sarili;

Ang core ay pinangungunahan ng hangin.
usisero contemplators, flexible collectivists;
gusto nilang magpakailanman ay manatiling bata, madaling pakisamahan, maliksi, “sa alam”;
madali silang makipag-ugnayan at kunin, suportahan, maghanap ng paksa, kawili-wiling makipag-usap sa kanila tungkol sa kung ano ang wala dito at ngayon, ngunit sa isang lugar at minsan;
madalas nilang sabihin ang "ikaw at ako...", naiintindihan nila na kailangan din nila ng suporta, mas madali itong magkasama at samakatuwid ay maaari silang umangkop at sumuko;
mas madali nilang tinitiis ang mga paghihirap at problema kaysa sa iba, mas madali silang bumitaw: kung saan mababaliw ang isang tao mula sa sobrang sikolohikal na karga, ang mga ito ay susuko at magpapatuloy;
mga romantiko, nangangarap, mga rebelde na diborsiyado mula sa katotohanan, naninirahan sa pag-asa ng isang mas mahusay na hinaharap;
higit pa at higit pa sa teorya kaysa sa pagsasanay;
mahalaga kung ano ang iniisip at sinasabi ng iba, gusto nilang pasayahin ang lahat, para makapagdahilan, humingi ng paumanhin, mag-flutter, magpasalamat at mag-ayos ng iba pang diplomatic moves;

Ang core ay pinangungunahan ng lupa.
tuyo na pagkalkula, pagkamakatuwiran, pagiging praktiko, sa pinakamasamang kaso, pagiging maramot at kalupitan, kawalan ng pakiramdam;
katigasan ng ulo, katatagan, hindi kompromiso, katigasan ng ulo;
responsibilidad, pagsusumikap, tiyaga, pasensya, pagiging maaasahan;
mga problema sa oryentasyon ng kliyente, hindi nila alam kung paano pakiramdam ang kalaban, umangkop, sumuko, kung walang ganap na tubig/hangin sa core.

Core ng mga personal na programa

Sa landas ng pag-unlad nito, ang kaluluwa ay nagpapanatili ng isang tiyak na Core ng personalidad, na nabuo sa ilang buhay. Ito ang malalim na kakanyahan ng kaluluwa na nananatili dito kahit na pagkamatay ng katawan. Ang pangunahing personalidad ay ang kasukdulan ng lahat ng uri ng mga karanasan na pinili nating magpakailanman na isama sa ating masiglang istraktura, at dalhin ito sa lahat ng mga pagkakatawang-tao sa hinaharap. Kabilang dito ang lahat ng antas ng vibrations, kabilang ang mga amoy. Samakatuwid, ang amoy ng isang mahal sa buhay ay maaaring samahan ang isang tao kahit na pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang ilan ay nagpapanatili ng parehong pagkamapagpatawa at iba pang mga personal na katangian na mayroon sila habang buhay. Ang ganitong mga phenomena ay maaaring lumitaw kahit na sa mga sandaling iyon kapag ang mga magkamag-anak na kaluluwa ay nakikipag-usap sa isa't isa sa ibang dimensyon.

Kapag ang pag-aaral ng lahat ng mga aralin sa buhay ay natapos na, ang kaluluwa ay babalik sa Tahanan na may pinakamalawak na Core ng personalidad.

Ang Core na ito ay nag-iipon ng mga energetic na imprint ng mga negatibo at positibong karanasan na maaaring maging kapaki-pakinabang sa mga susunod na buhay. Kahit na ang itinuturing na negatibo ay maaaring piliin ng kaluluwa upang magdala ng pakinabang sa isang hinaharap na pagkakatawang-tao. Ito ang pinili ng kaluluwa na iimbak sa cellular memory nito, at hindi ito mabuti o masama. Sa katunayan, ito ay isang mabisang karanasan sa pagkakaroon.

Ang ilang mga kaluluwa sa Core Personality ay kinabibilangan ng mga materyal na kondisyon, relasyon sa mga mahal sa buhay, at maging ang paraan ng pagkamatay.

Ang pangunahing personalidad ay maaaring isipin bilang mga espirituwal na pagpigil na pumipigil sa iyong kaluluwa sa paglalaro ng isang aktibong papel. Ang mga ito ay itinanim sa pagsilang at hindi magbabago maliban kung ang isang espirituwal na guro ay lilitaw sa iyong buhay.

Pagkatapos dumaan sa ilang buhay na may ganitong Personality Core, mababago ito ng mga kaluluwa. Karaniwan itong nangyayari tuwing ikapitong buhay. Sa panahong ito, maaaring palayain ng kaluluwa ang sarili mula sa parehong positibo at negatibong mga karanasan, dahil hindi na sila nakikinabang dito. Sa yugtong ito ng buhay, nire-reset ng kaluluwa ang masiglang mga imprint nito bilang paghahanda para sa susunod na reinkarnasyon. Pinapanatili nito ang mga imprint na maaaring maging kapaki-pakinabang sa hinaharap na buhay, at pinalalaya ang sarili mula sa mga imprint na hindi na kailangan. Kapag ang kaluluwa ay nagtataglay ng isang masiglang imprint, ito ay nakaimbak sa cellular memory, na handang i-activate sa susunod na pagkakataong ito ay magamit upang makabisado ang mastery ng isang aralin sa buhay.

Sa pagkamit ng isang tiyak na antas ng pag-unlad na nagbibigay-daan para sa higit na kalayaan, nagbabago ang mga paghihigpit na ito, at maaaring mangyari ito nang maraming beses.

Kapag ang isang tao ay matagumpay na nakayanan ang gawain na itinalaga sa kaluluwa, ang Core ng personalidad ay nagbabago mismo. Sa kasong ito, halos nagbabago ang vibration, at sa huli ay nagbabago ang magnetic balance ng genetic code (DNA).

Kaya, para sa maraming buhay ang kaluluwa ay maaaring panatilihin sa Core ng personalidad ang imprint ng pagtalikod sa materyal na kayamanan. Sa mahabang panahon ay may paniniwala na sa pamamagitan lamang ng kahirapan maisasakatuparan ang espirituwalidad. Dahil dito, naging posible na palayain ang sarili mula sa pagkakatali sa makalupang mga bagay, upang tamasahin ang isang mahirap na buhay, kung saan walang pumigil sa isa na ituro ang kanyang mga panalangin sa Diyos. Ang mga tao ay may ugali na hanapin ang katotohanan at pagkatapos ay dalhin ito sa sukdulan upang mawala ang tunay na kahulugan nito. Ganito talaga ang nangyari sa kasong ito.

Pagkatapos ay nagbabago ang buhay sa Earth, lilitaw ang mga bagong gawain at layunin. Ang sangkatauhan ay nagsisimulang matuklasan muli ang mga katotohanan tungkol sa espirituwalidad at kasaganaan. Ngayon ang kaluluwa ay maaaring palayain ang imprint ng kahirapan at lumikha ng magandang materyal na mga kondisyon kung saan mas madaling bumuo ng mga talento at mapagtanto ang mga ito. Hindi nito inaalis ang isyu ng pagkakabit sa mga materyal na kalakal, na nakakasagabal at naglilimita sa enerhiya. Ang kalakip ay hindi kasaganaan. Ang pagiging walang pera ay isang pansamantalang estado, habang ang pagiging mahirap ay isang estado ng pag-iisip na nakaugat nang malalim sa paniniwala na ang kasaganaan ng sansinukob ay limitado.

At saka, hindi pera ang tunay na kahulugan ng kasaganaan. Bahagi lamang sila ng tunay na kasaganaan. Maaari kang magkaroon ng kasaganaan sa lahat ng lugar ng iyong buhay.

Maaaring kabilang sa Core ng personalidad ang imprint ng alienation mula sa mga kamag-anak o ina. Ang bawat bata ay umaasa ng pagmamahal at init mula sa kanyang ina, ngunit kung hindi ito mangyayari, ang isyu ng pagtitiwala ay lumitaw. Kung kailangang lutasin ng kaluluwa ang problema ng tiwala, kung gayon ang masamang relasyon sa mga mahal sa buhay sa pagkabata ay mag-aambag sa paglala ng problemang ito. Makakatulong ito sa kaluluwa sa desisyon nito.

Ang mga imprint ay maaaring ang kakayahang kumanta nang mahusay, tumugtog ng musika, gumuhit o gumanap ng isang partikular na trabaho. Makakakuha ng tunay na kasiyahan ang mga tao mula sa gayong mga aktibidad, kahit na hindi nila ito naging propesyon.

Gayunpaman, kung ang pagpapakita ng talento ay nagdudulot ng sakit at hindi pinapayagan ang kaluluwa na umunlad pa, kung gayon maaari itong maibukod sa hinaharap.

Ang core ng personalidad ay may mahalagang papel sa pag-unlad ng kaluluwa, dahil ito ay nagpapaalala sa atin ng mga gawain nito at kung bakit ito nanggagaling sa Earth. Palaging mas madaling ipagpatuloy ang paggawa ng nakasanayan mo na sa ilang buhay kaysa magsimulang muli sa simula. Sa kasong ito, sapat na oras ang inilaan para maghanap ng mga sagot sa mga espirituwal na tanong. Kaya, ang isang tao ay maaaring obserbahan sa ilang mga buhay na ginugol ng isang kaluluwa kung paano ang isang tao ay gumaganap ng iba't ibang mga trabaho na may kaugnayan sa parehong sangay. Halimbawa, sa isang buhay siya ay nakikibahagi sa pagkolekta at paglilinang ng bulak, sa isa pa siya ay nakikibahagi sa paghabi, sa pangatlo siya ay nagbebenta ng mga tela, sa ikaapat na siya ay nagmamay-ari ng isang malaking pagawaan. Gayunpaman, ang pagkakasunod-sunod ng buhay na ito ay hindi pangkaraniwan.

Kung isasaalang-alang natin ito gamit ang halimbawa ng pag-awit, kung gayon sa isang buhay maaari kang maging isang kahanga-hangang mang-aawit, sa isa pa - isang mang-aawit ng kabaret, at sa pangatlo - maaari kang mahilig kumanta kasama ang iyong pamilya.

Dumating ang isang lalaki sa isa sa mga sesyon na may problema sa madalas na pananakit ng lalamunan; nag-aalala siya tungkol sa pananakit ng lalamunan mula pagkabata. Ang kanyang trabaho ay nagsasangkot ng pagtuturo, na nagpahirap sa kanyang lalamunan. Ang kanyang mga salita ay sinipi.

Nakikita ko ang sarili ko sa stage. Ito ay isang maliit na silid na may kulay. May mga lalaking nakaupo doon. Türkiye. kumakanta ako. Mayroon akong napakagandang boses na ang aking kaluluwa ay lumulutang.

Ito ay pinaniniwalaan na ang isang babae sa entablado ay naa-access. Hindi ko mapaglabanan ang mga batas, ginagamit ako ng mga tao upang masiyahan ang kanilang pagnanasa.

Walang kalayaan. Mamamatay na ako.

Kabilang buhay.

Lalaki ako, mahilig talaga ako sa musika at pagkanta. Ang aking asawa ay tumutugtog ng piano at kumanta nang maganda. Gustung-gusto kong umuwi at nakaupo at nakikinig dito. May mga anak kami, ang asawa ko ang nag-aalaga sa kanila. Nakikita ko kung paano niya tinuturuan ang mga bata ng musika at pagkanta.

digmaan. Aalis ako bilang isang opisyal. Mayroon akong isang lugar sa hukbo, ito ay inihanda nang maaga. Hindi pa ako handang pumatay.

Kailangan nating protektahan ang ating lungsod, ngunit natatakot ako.

Namatay ako sa unang pag-atake. Tinutusok ako ng bayoneta.

Kabilang buhay.

Kumakanta ako sa simbahan kasama ang ibang mga bata. Nakatira ako sa isang monasteryo. Namatay ang aking mga magulang sa panahon ng epidemya ng salot. Gusto kong kumanta ng ganap na magkakaibang mga kanta at itinago ko ito, napagtanto na ito ay isang kasalanan.

Lumaki ako at naging monghe. Hindi ko gusto ang nangyayari dito. Ako ay patuloy na nahaharap sa pagbagsak ng iba. Inipon ko ang aking lakas ng loob at tumutol. Nalaman ko na ilang monghe ang umalis sa monasteryo, at sumama ako sa kanila. Kami ay laban sa kung ano ang nangyayari sa loob ng mga pader ng mga monasteryo. Nais naming ibalik ang katotohanan.

Namatay siya bilang isang matandang lalaki.

Dito pumapasok ang musika, pag-awit at pakikibaka para sa malayang pagpapahayag sa Ubod ng personalidad.