Mga guhit ng alamat at mito ng Udmurt. Mga alamat ng lupain ng tagsibol

Himig ng Makalangit na Hamog
Udmurt alamat

Noong unang panahon, nanirahan sa isang masukal na kagubatan ang isang matandang matalinong spruce. Ang kanyang pangalan ay Mudor-Kuz Nanay ni Les. Sinasabi nila na ang Kagubatan ay nagsimula dito, at marahil ang Earth mismo. Nakapatong ang araw sa mga sanga nito. Ang isang mahiyain na bukal ay ipinanganak mula sa ilalim ng mga ugat nito, pagkatapos ay naging isang makapangyarihang White Kama.

Mula sa malayo ay dumating ang mga tao upang yumuko Mudor-Kuz. Ngunit isang araw ay nasunog ang madrasta ng Araw, si Evil Lightning Mudor-Kuz. Namatay si Elle.

Ngunit may dumating na lalaki at binuhay siya. Ginawa niya si Gusli mula sa kanya - krez at inilagay ang kanyang kaluluwang tao sa kanila. Kaya nakuha ng mga tao Bydzim Krez- Dakilang Gusli. Nang sila ay tumunog, ang Araw ay lumapit sa Earth upang makinig sa kanila. Nang kumanta sila Yingwu Utchan Gur"- "Melody of Heavenly Dew", Umiiyak ang langit sa ulan.

Paano nilikha ang lupa
Ang mito ng paglikha ng daigdig

Napakatagal na noon na walang nakakaalala kung kailan iyon. Walang lupa, walang tao sa buong mundo: tanging langit, tubig at araw. Ang may-ari ng langit ay nanirahan sa langit Inmar. Ang mismong pangalan niya ay binubuo ng mga salitang "sa" at "mar". Ang sinumang natututong maunawaan ang wikang Udmurt ay makikilala sa "sa" - langit, at sa "mar" - ano. Ang nasa langit ay si Inmar.

At sa tubig nakatira ang may-ari ng tubig Vukuzyo. Maaliwalas ang langit, malinaw na parang niyebe, kasing puti ng birch. Nakabitin ito nang malapit sa tubig kaya Inmar Nang hindi bumababa, sumalok siya ng tubig na may gintong sandok na may mahabang hawakan at dinilig ang mga ulap upang hindi matuyo sa araw. Hindi alam ng may-ari ng langit ang pangangalaga. At si Vukuzyo ay walang alam na anumang gawain, wala siyang ginawa kundi patuyuin ang kanyang berdeng balbas sa buong araw: isinabit niya ang dulo ng kanyang balbas sa isang ulap, at siya mismo ay humiga sa tubig at humiga sa kanyang sarili, nakatulog.

Bagama't ang balbas Vukuzyo ay mas mahaba Inmar ay itinuturing na mas matanda sa kanila, at samakatuwid ang may-ari ng tubig ay kailangang sumunod sa kanya. Kaya't nanirahan sila sa loob ng maraming siglo sa kapitbahayan. Ang isa ay nagpapastol sa mga ulap, ang isa naman ay nagpatuyo ng kanyang balbas at nilagyan ng putik ang tubig paminsan-minsan.

minsang nalungkot Inmaru, at naisip niyang magpalit ng hanapbuhay. Isinabit niya ang sandok sa paborito niyang ulap, na laging nakadikit sa kanyang kamay, hinubad ang kanyang balbas Vukuzyo mula sa ulap at inutusan siyang sumisid nang mas malalim - upang makuha ang lupa mula sa ibaba.

Hindi nagustuhan Vukuzyo, Ano Inmar pinipigilan siyang matuyo ang kanyang balbas at magpainit sa araw sa kasiyahan ng kanyang puso, ngunit hindi siya nangahas na makipagtalo sa matanda. Upang sumunod - sumunod, ngunit may sama ng loob. "Tingnan mo, dahil siya Inmar aga(Udmurt. - kuya), tapos hinihimok niya! isip niya, lumubog sa ilalim. - Kunin mo sa kanya ang lupa at ibigay pa nga sa butil. Lahat ay para sa kanya, ngunit para sa akin, ilabas(Udmurt. - nakababatang kapatid) - wala? Kumuha siya ng dalawang dakot mula sa ibaba at, upang makapagtago kay Inmar, inilagay niya ang isang bahagi ng lupa sa likod ng kanyang pisngi at lumabas.

Inmar Maingat niyang tinanggap ang inihatid na lupa, inilagay ito sa kanyang palad, pinatag ito, hinintay itong matuyo, at pagkatapos ay sinimulang hipan ito sa lahat ng apat na direksyon. Nang bumagsak sa tubig, pinainit ng araw at ng hininga ni Inmar, ang lupa ay nagsimulang bumuka at lumaki at lumago. Ito ay naging mas at higit pa, kaya magkano na ang dulo-gilid ay hindi makita. Kahit na ito ay nakikita sa malayo: ang lupa ay naging makinis, makinis, tulad ng isang kawali - walang bundok, walang burol, walang bangin, walang latian.

Nagsimulang umuga ang lupa Vukuzyo nagtago sa likod ng pisngi niya. Siya ay lumaki, siya ay lumaki - siya ay malapit nang pumutok sa kanyang ulo. Ito ay nangyari, marahil, huwag hulaan Vukuzyo dumura na may lakas. At ang lupaing iyon na nakakalat sa iba't ibang direksyon, ay nahulog sa patag na lupain ng Inmar sa mga bundok at mga latian, mga bukol at mga bangin. Huwag mandaya, huwag sumuway Vukuzyo Inmara, ang lupain ay mapupunta sa mga taong ganap na patag - walang burol at mababang lupain, walang bundok at latian.

Si Inmar, na nasisiyahan sa pagsasakatuparan ng isang hindi inaasahang ideya, ay hindi man lang napansin ang pagbabagong nangyari sa mundo dahil sa Vukuzyo. Sinimulan na niya ang kanyang karaniwang hanapbuhay: sinimulan niyang linisin ang mga ulap sa bawat lugar. Napansin ko lang na mahina ang latigo nila, kumukulot ng kaunti, oras na para buhusan sila ng tubig. Kinuha Inmar itinaboy ng isang sandok na may mahabang hawakan ang mga ulap upang hindi makagambala sa pag-iigib ng tubig. Noon ko lang nakita kung ano ang nangyari sa lupa, saka ko lang naunawaan kung bakit ang mga ulap ay naging gusot at napunit: ang mga bundok ay nagkamot ng kanilang tiyan, dinurog at pinaghiwa-hiwalay. Kaninong panlilinlang iyon, hindi na kailangang hulaan: dalawa lang ang nabuhay sa mundo. "Well, loafer, well, sopa patatas! Maghintay!” - galit sa unang pagkakataon Inmar. Iniwan ko ang lahat ng aking mga gawain at nagsimulang mag-isip kung paano magturo ng isang aralin minsan at para sa lahat Vukuzyo kaya't ito ay walang galang na maging kusa sa sarili.

ASH-TEREK

Noong sinaunang panahon, ang dakilang batyr na si Esh-Terek ay nanirahan sa mga Udmurts. Sa kanyang mga kabataan ay nag-araro siya ng lupa, nagputol ng kagubatan - siya ay isang simpleng magsasaka.

Hindi siya pumunta sa digmaan. At sa oras na iyon ay nagkaroon ng walang katapusang poot sa mga Tatar at iba't ibang Tushmon, na hindi maaalala ng sinuman ngayon.

Gusto ng mga taganayon na maging torosh si Esh-Terek, ngunit tumanggi siya.

Bata pa ako,” sabi niya, “may mga taong karapat-dapat sa akin. At mayroon silang karanasan, at mga serbisyo sa mga tao, at karunungan, na hindi ko pa nakuha.

Ngunit sa edad na apatnapu'y ginawa pa rin siyang toro,

Nagsimulang mag-isip si Ash-Terek tungkol sa mga kagamitan sa labanan. Gumawa siya ng busog para sa kanyang sarili mula sa isang batang maple, na kanyang binunot sa lupa kasama ang ugat. Ang palaso ay naghanda ng mga puno ng birch, ngunit walang kabayo para sa kanya. Walang sinuman ang makatiis sa batyr, bumigay ang kanyang mga binti, nabali ang kanyang gulugod. Saan makakahanap ng kabayong makakapantay sa gayong higante?

Dumating si Ash-Terek sa pampang ng Kama, umupo at nagdadalamhati. Sa paglalakad, masamang makipaglaban sa mabilis na mga Tatar na mangangabayo, ngunit hindi niya alam kung saan kukuha ng kabayo.

Ang makapangyarihang mandirigma ay huminga ng malalim, at ang malawak na Kama ay nabalisa, na parang mula sa kanyang buntong-hininga. Ang mga alon ay bumagsak sa dalampasigan, at nang sila ay umatras, nakita ni Esh-Terek ang may buhok na si Wu-murt. Nakatayo siya hanggang baywang sa tubig malapit sa mabatong dalampasigan at tumingin sa madilim na toro

tanong ng sirena

Ano ang ikinalungkot mo, Ash-Terek? panginoon.

Hindi bagay sa iyo, berdeng balbas. Labas!

Ako si Wumurth, may-ari ng tubig at matandang kaibigan ng iyong mga ama. Gusto kitang pagsilbihan. Anong kailangan mo, magsalita ka!

Kailangan ko ng fighting horse. Upang hindi yumuko sa ilalim ko at maabutan ang mga kabayo ng Tatar. Saan ka makakahanap ng ganyang kabayo, berdeng balbas! Tinatakot mo lang ang mga babae at pinupunit ang mga lambat. Magwala ka!

Hindi mo dapat ako sinisiraan, Ash-Terek! May makakapantay na kabayo, Narito ang payo ko: maupo ka ngayong gabi sa tambo sa tabi ng ilog at maghintay. Darating ang kawan ng Keremet sa butas ng tubig. Magaling ang pinuno doon - isang itim na kabayong lalaki. Kapag nagsimulang uminom ng tubig ang mga kabayo, hinuhuli mo ang pinuno. Ngunit huwag kalimutan ang kondisyon: dadalhin mo sa akin ang unang magandang babaeng Tatar bilang isang regalo ...

Sumasang-ayon ako kung ang kabayo ay katumbas ng halaga

Tandaan: may kabayo ka, may kagandahan ako.

Sa hatinggabi, si Esh-Terek ay naghintay para sa isang kawan at nakahuli ng isang kabayong lalaki.

Ang kabayo ay naging magara, dinala niya si Ash-Terek sa mga bukid at parang, nagsumikap na itapon, bumangon, hinukay ang lupa gamit ang kanyang mga paa, inilabas ang kanyang mga ngipin sa nakasakay. Pagkatapos ay nagbitiw siya sa kanyang sarili, nakitang nakahanap na siya ng isang karapat-dapat na may-ari. At naging tunay na kaibigan siya ng sikat na toro.

Si Esh-Terek ay nanalo ng maraming tagumpay laban sa mga kaaway, Ang mga alingawngaw tungkol sa kanya ay dumagundong sa mga ilog ng Kama at Votka, sa mga bundok at nayon.

Minsang nahuli niya ang isang babaeng Tatar na may kahanga-hangang kagandahan, inilagay siya sa harap niya sa isang kabayo at sumakay sa kanyang tahanan. "Magkakaroon ako ng isang asawa na kinaiinggitan ng lahat," iniisip niya, habang nagmamaneho sa mga pampang ng Kama.

Malapit na siyang lumangoy sa kabila ng ilog, ngunit ito ay nagngangalit, umiikot sa mga whirlpool, tulad ng sa panahon ng isang baha.

Nakikita niya: Sumandal si Wumurth mula sa tubig hanggang sa kanyang baywang.

Nakalimutan mo na ba ang kasunduan, maluwalhating Ash-Terek? - tanong ng may-ari ng tubig - Ibalik ang kagandahan!

Puno ng biro sa biro, matandang demonyo, - sagot ng toro.- Bakit may magandang asawa ka, matanda? Kung gusto mo, dadalhan kita ng matandang walang ngipin. Narito ang magiging mag-asawa! Ha-ha-ha, .. - tawa ni Ash-Terek.

Si Wumurt ay naging kulay abo dahil sa galit at nagtago sa kailaliman ng ilog. Bumaba si Ash-Terek mula sa kanyang kabayo, hinawakan ang kanyang mane gamit ang kanyang kamay, at inalalayan ang kagandahan sa saddle gamit ang kanyang kabilang kamay. At kaya lumangoy siya sa nagngangalit na Kama.

At sa gitna, isang kakila-kilabot na whirlpool ang umabot sa kanya, umikot, tumama sa kanyang ulo ... Ni ang magara na kabayo, o ang kanyang sariling lakas ng kabayanihan, ay hindi tumulong sa binata.

Hindi sa isang madugong labanan, hindi sa mga gawaing militar, natagpuan niya ang kanyang kamatayan, ngunit sa kailaliman ng tubig, kasama ang isang magandang babaeng Tatar at isang tapat na kabayo.

At ang tsismis tungkol sa kanya ay hindi namamatay.

Noong sinaunang panahon, ang mga Udmurts ay naniniwala na ang mga espiritu at diyos ay sinasamahan ang isang tao kahit saan at palagi, tinutulungan o hinahadlangan siya, depende sa

Ang pinakamataas na diyos ng mga Udmurts: Imnar, Kyldysim, Kuaz.

Alamat ng Paglikha

Sa mitolohiya ng Udmurt, napakarami ng mababang espiritu: vumurt - tubig, gidmurt - espiritu ng kamalig, nyulesmurt - espiritu ng kagubatan, tӧlperi -

VUKUZYO - ("panginoon ng tubig")

Vumurt-water (wu- "tubig", murt - "tao")

Telkuze - goblin, ang espiritu ng kagubatan.

Ludmurt (lud - field) - Lugovik, Polevik

PALESMURT (pal-half, "half-man")

Mga alamat at alamat ng Udmurtia.

Mga alamat ng Udmurtia.

Mga alamat ng Udmurtia.

Sa memorya ng Udmurt ang mga tao ay nanirahan sa loob ng maraming siglo at nabubuhay pa rin ang mga alamat at alamat, mga engkanto at tungkol sa malayo at medyo kamakailang nakaraan. Ibang-iba sila, dahil ang mga taong nagpapasa sa kanila mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay hindi pareho. Nagsimula ang kwentong ito noong unang panahon, noong walang lampara ng kerosene, walang kuryente, walang radyo, walang telebisyon, noong pinaniniwalaan na nagtatapos ang mundo kung saan nakapatong ang langit. Ang mga tao ay walang magawa bago ang kalikasan: siksik na kagubatan, latian na latian, mga hayop na mandaragit, mga ulap na may mga bagyo, mga taglamig na may hamog na nagyelo - lahat ay nagbanta sa isang tao na may hindi maiiwasang sakuna. At para sa kanya ang pinakamahalagang bagay ay ang pagtagumpayan ang mabigat na kalikasan, upang mabuhay. At para dito kinakailangan na maunawaan kung saan napupunta ang araw sa gabi, kung bakit lumilitaw ang mga bituin, kung saan nagmula ang mga bundok at lambak sa lupa. Noon lumitaw ang mga alamat, na ngayon ay tinatawag na cosmogonic. Sila ang pinakamatanda. Halos lahat ng mga tao sa mundo ay may ganitong mga alamat, at ang mga alamat ng Udmurt ay minsan ay katulad sa kanila sa ilang paraan. Kaya, halimbawa, ang hitsura ng mga spot sa buwan sa maraming mga tao, kabilang ang mga Udmurts, ay nauugnay sa kapalaran ng isang kapus-palad na batang babae.

Ngunit ang mga cosmogonic legend ay mas kawili-wili sa mga kasong iyon kapag sila, sa kanilang sariling paraan, ay orihinal na nagsasabi tungkol sa simula ng mga bagay. At kahit na ang mga sinaunang pananaw ng mga ninuno ng Udmurt sa ilang mga natural na phenomena ay tila walang muwang ngayon, sila ay kapana-panabik na kawili-wili.

Sinusubukan ng isang tao na maunawaan at ipaliwanag kung ano ang nangyayari sa kalangitan, iniisip kung paano nabuo ang lupa at mga tao. Nilikha noong panahong hindi pa alam ng mga tao ang tunay na sanhi ng mga natural na phenomena, ang mga alamat ng kosmogonic ay naglalaman ng mga unang pagtatangka na ipaliwanag ang mga ito sa pamamagitan ng pagkilos ng mga supernatural na nilalang.

Ang mga alamat ay kaakibat ng mga cosmogonic legend - ang pinakalumang genre ng oral folk art. Ang pag-usisa ng sinaunang Udmurt ay pinalawak hindi lamang sa mga ugat na sanhi ng lupa at langit, kundi pati na rin sa iba pang mga phenomena na nakapaligid sa kanya: mga bagyo, mga bagyo, mga pagkabigo sa pananim, mga sakit ... Bakit matagumpay at hindi matagumpay ang pangangaso? Paano ang pangingisda? Bakit minsan nalulunod o gumagala ang mga tao sa kagubatan? Bakit ang pag-aalaga ng pukyutan ay ibinibigay sa isa at hindi sa iba? Hindi alam ang totoong mga dahilan, ipinaliwanag ito ng mga tao sa pamamagitan ng interbensyon ng mga nilalang, medyo katulad ng mga tao, ngunit mas malakas sa lugar na ito o kasanayan - sa kagubatan, tubig, pangangaso, pangingisda, pagsasaka. Kaya ang pantasya ng mga tao ay lumikha ng mga alamat tungkol sa mga supernatural na nilalang. Sina Inmar at Kyldysin ang mga pangunahing nasa mythological hierarchy ng Udmurts. Ang una ay nakatira sa langit, ang kanyang trono ay ang araw, ang kanyang mga damit ay langit. Ang pangalawa ay nasa lupa, nakasalalay dito ang ani at pagkabigo ng ani. Sa isang salita, ang isa ay nagbigay, ayon sa Udmurt, liwanag at init, ang isa pa - tinapay at iba pang pagkain.

Kinilala ng mga Udmurts ang isang kataas-taasang diyos, si Inamar, na walang oras at hindi magkakaroon, na nabubuhay hindi para sa kanyang sarili, ngunit para sa mga taong, sa turn, ay dapat mabuhay lamang para sa kanya; ang araw ang kaniyang trono, at ang langit ang kaniyang kasuotan. Nang maglaon, ang diyos ng tubig, ang diyos ng lupa, ang kasaganaan at iba pang mas mababang mga diyos ay idinagdag sa Inmar. Ang bawat pangangailangan ng buhay ay nagbigay ng mga bagong kaisipan tungkol sa mga prinsipyo ng mga puwersa ng kalikasan, at kasama nila ang pag-uuri ng mga diyos ay nabanggit.

Sa katunayan, ang paganong mitolohiya ng mga Udmurts, bilang karagdagan sa mga pangunahing diyos, ay may maraming iba pang mga diyos. Sa tubig, ang master ay vumurt (tubig), vukuzyo (master ng tubig) at wuperi (water spirit). Naging mabait sila sa mga Udmurts at pinagkalooban sila ng masaganang huli ng isda, ngunit, naapi, pinagkaitan sila ng huli at kinaladkad pa ang mga lawa sa ibang lugar (ang alamat ng lawa). Ang mga kamalig ay namamahala sa kamalig, mga brownies sa bahay, banniki (muncho-murts, vozho), atbp., Sa banyo, atbp. Ang kagubatan ay pinaka-densely populated sa pamamagitan ng gawa-gawa nilalang. At ito ay naiintindihan: siksik, hindi malalampasan, siya ay may malaking papel sa buhay ng Udmurt, binigyan siya ng laro, at mga gamit sa bahay, at materyal para sa pagtatayo. Ang pangangaso ay palaging puno ng mga sorpresa, at lalo na sa sinaunang panahon.

Ipinaliwanag ang mga aksidente ng pangangaso, ang isang tao ay nag-imbento ng mga buhay na nilalang na naghihintay para sa isang mangangaso sa kagubatan. Sa mga Udmurt, ito ay ang nyulesmurt (lalaki sa kagubatan), palesmurt (higante na may isang mata), chachchamurt (lalaking makapal), yagmurt (tao ng kagubatan), sikmurt (tao sa kagubatan), atbp.

Sa paganong mitolohiya ng mga Udmurts, makikita ang kilalang kataasan ng tao sa mga diyos na inimbento niya. Sa totoo lang, lahat ng paganong supernatural na nilalang na nilikha ng tao upang ipaliwanag ang hindi maunawaan na mga phenomena ay kailangan hindi para sa pagsamba, ngunit para sa paghaharap. Sa mga alamat, pumasok sila sa direktang pakikipag-ugnayan sa mga tao, ang supernatural na kapangyarihan ay iniuugnay sa kanila, na madalas nilang idirekta laban sa isang tao. Ngunit ang isang tao sa isang kumpetisyon sa kanila ay palaging lumalabas na nagwagi, siya ay mas matalino at mabilis. Ang paniniwala sa mga diyos, ang isang tao na nasa maagang yugto ng pag-unlad ay higit na naniniwala sa mga puwersa ng katwiran.

Umiral ang mitolohiya ng Udmurt maraming taon na ang nakalilipas, pinoprotektahan hindi lamang ang kultura, pananampalataya, kundi pati na rin ang alamat.

Sa mitolohiya ng Udmurt, mayroong isang malaking bilang ng mga negatibong nilalang at diyos na nagpapadala ng mga kasawian sa mga taong Udmurt, halimbawa, ang mga espiritu ng mga sakit ay maaaring magpadala: pinsala, pagkalumpo, masamang mata.

Gayundin sa kanilang mitolohiya mayroong mga brownies - Korkakuzk, banniki - Minchokuze, mga hardin - Bakchakuze. Si Ludmurt ay itinuturing na may-ari ng ligaw na kalikasan, siya ang may-ari ng mga parang at mga bukid, hiniling siya para sa mahusay na pangangaso, pangangalaga ng mga hayop at kasaganaan sa pulot, matagumpay na pangingisda.

Ang mga pari noong sinaunang panahon ay nahahati sa mas mataas na mga tagapaglingkod, at ang mga mas mababa, ang mga mas mababa ay naglilingkod sa mga nakatataas, ay nagsagawa ng mga utos.

Ang punong pari ay hindi nakibahagi sa mga ritwal, naroroon lamang siya sa panahon ng mga ito, inilaan ang ritwal sa kanyang presensya, sinundan ang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon na isinagawa sa panahon ng mga ritwal. Sa panahon ng ritwal, ang lahat ng mga attendant ay nakasuot ng snow-white na damit.

Ang pangunahing santuwaryo, kung saan ginanap ang lahat ng mga seremonya, ay itinayo mula sa mga log ng puno, ang sahig ay natatakpan din ng kahoy, pinapanatili nito ang pinakamahalagang mga labi na pag-aari ng patron ng pamilya, ang pangunahing espiritu.

Depende sa ritwal, kinakailangan na gumawa ng isang sakripisyo, sa lahat ng mga ritwal ay dapat mayroong isang puno at isang sakripisyo (mga baka na may iba't ibang kulay at lahi).

Ngayon, niluluwalhati ng mga Udmurt ang pananampalatayang Ortodokso na may mga elemento ng mga paniniwala bago ang Kristiyano.

Ginagawa pa rin nila ang mga lumang ritwal, sinusunod ang mga lumang kaugalian at ayaw makibagay sa modernong mundo at sa agos nito.

Ang mga Udmurt ay may tatlong lugar ng pagsamba:

• ni sumamba sa patron ng pamilya;
• ang may-ari ng ligaw;
• mga lugar ng libing at mga seremonya ng libing.

Ang mga Udmurts, isang sinaunang taong Turkic, ay kumakatawan sa kanilang sariling mitolohiya, na halos kapareho sa mga alamat at ideya ng mga kalapit na tao. Ang kanilang mga paniniwala ay lubos na naiimpluwensyahan ng mga lilim ng Islam at ilang mga punto mula sa nabanggit na relihiyon.

Kaya, sa mga Udmurts, ang pangunahing diyos ay nagdala ng pangalang Inmar, at ginampanan nito ang mga tungkulin ng lumikha ng mundo, ang lumikha na "nagkasala" ng literal na lahat ng bagay sa Earth. Kung susuriin mo ang mga pag-aaral sa teolohiko at lingguwistika, maaari mong bigyang-pansin ang katotohanan na ang pangalan ng diyos na ito ay lubos na nakapagpapaalaala sa iba pang mga pangunahing diyos mula sa mga kalapit na relihiyon.

Sinasabi ng mitolohiya ng mga Udmurts na kailangang subaybayan ni Inmar ang normal na gawain ng mga elemento upang umulan at sumikat ang araw sa oras, at ang klima sa mundo ay pinakamainam at komportable. Tulad ng ibang lugar, ang mga Udmurts ay mayroon ding negatibong diyos, si Keremet (isang analogue ay maaaring ituring na Islamic Shaitan), na responsable para sa masasamang pwersa. Ayon sa alamat, sa simula pa lang ay magkaibigan ang mga diyos, ngunit nilinlang ni Keremet si Inmar, pagkatapos ay nag-away sila.

Ang mitolohiya ng Udmurt ay nagbago sa paglipas ng panahon at alinsunod sa mga umuusbong na relihiyon sa daigdig, sa partikular, sa mga prinsipyong Kristiyano. Sa partikular, tulad ng sinasabi nila, pagkatapos ng "komunikasyon" sa kanila, lumitaw ang isang alamat tungkol sa isang malaking toro na humawak sa ating planeta sa mga sungay nito at responsable para sa lahat ng mga pagkabigla ng kalangitan.

Ayon sa Udmurts, at ang mga tradisyon ng mga Finns at ilang iba pang mga taong malapit sa kanila, ang mundo ay nahahati sa 3 rehiyon, langit, ang lugar ng tirahan ng mga earthlings - ang planeta, at impiyerno, na malamig at madilim. Sa maraming mga variant, ang isa ay makakahanap ng isang gitnang axis na humahawak sa lahat ng mga lugar na ito, na maaaring isang puno (tulad ng mga Slav), isang bato, at iba pang katulad na mga bagay. Alinsunod dito, ang mga diyos ay nanirahan sa tuktok, at ang mga nasa itaas lamang mula sa pantheon, sa gitnang bahagi ay karaniwang may magagandang halves ng banal na lipunan, pati na rin ang mga demigod, mga patron ng mga natural na elemento - lalo na, tubig, goblin, atbp. Sa impiyerno mayroong madilim na pwersa - at direkta ang simbolo ng diyablo, Keremet, pati na rin ang mga patay na kaluluwa.

Tulad ng nasabi na natin, ang pangunahing diyos sa mga Udmurts ay tinawag na Inmar, ang kanilang sistema ng relihiyon ay dalawahan, i.e. may paghaharap sa pagitan ng mabuti at masama, sa papel ng huli ay si Keremet. Ngunit mayroon din silang isa pang diyos mula sa mga pinaka-kapansin-pansin at mahalaga - ito ay si Kyldysin, na responsable para sa ating mundo kasama mo, para sa kalikasan, para sa pag-aani, atbp. Karaniwan, sa pamamagitan ng paraan, sa ibang mga relihiyon, ang isang babae ay gumaganap tulad ng mga function - halimbawa, Hera sa mga Greeks, atbp, ngunit ang Udmurts ilagay ang isang tao sa posisyon na ito.

Maraming mga demigod ang naninirahan sa lupa - may mabuti at masama sa kanila, si Keremet ay nakipaglaban sa mga mabubuti, si Inmar ay nakipaglaban sa mga masasama. Ang mga demigod ay may pananagutan para sa mga sakit, para sa mga natural na phenomena, para sa mga epidemya, atbp.

Ang lahat ng ito ay makikita mo sa mga sinaunang paniniwala at paghatol ng mga tao ng Udmurtia, na nakuha sa hindi pangkaraniwang alamat, mga ritwal at mga gawa ng katutubong sining at sining. Sa may kamalayan na mitolohiya, ang pamilya, tribo at tribo (teritoryal) na mga banal na lugar ay pumalit sa mga domesticated na simbolo. Ang mga tradisyon ng mga sakripisyo ay konektado din dito. Sila ay nasa likas na pangangailangan sa ekonomiya (simula ng mga pananim, pag-aani), mga hakbang sa pag-iwas laban sa mga natural na sakuna at sakit (tagtuyot, salot ng mga alagang hayop, gutom), mga kahilingan sa sambahayan (kapanganakan ng mga anak, matagumpay na pag-aasawa).

Sa ibang pagkakataon, makakahanap ka ng mga variant ng dalawahang paniniwala, nang ang mga naninirahan na nag-convert sa Orthodoxy, na nagsasakripisyo, ay ginawa ito sa mga panalanging Kristiyano. Ang paliwanag para dito ay ang huli, kung ihahambing sa iba pang mga nasyonalidad, Kristiyanisasyon ng mga taong Turkic. Sa kasalukuyang panahon, may kapansin-pansing ugali ng mga Udmurt na muling buhayin ang mga paniniwalang mitolohiya sa pamamagitan ng prisma ng mga paganong ideya tungkol sa istruktura ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao at ng mga puwersa ng mga elemento. Ang isang makabuluhang papel dito ay ibinibigay pa rin sa mga tradisyon ng espiritwalisasyon ng nakapaligid na kalikasan, na isang malakas na tagapagpahiwatig ng "Udmurtness", isa sa mga tampok na pagtukoy ng mga etno ng kulturang Udmurt.

Sa prinsipyo, ang mitolohiya ng mga Udmurts ay medyo pamantayan at katulad ng Islam - mayroon ding shaitan, ngunit sa anyo lamang ng mga maliliit na demigod, mayroon ding mga peri - genie o isang katulad ng babae, at marami pang iba. Ngunit ang mga Udmurts ay nakakuha din ng maraming mula sa mga Slav, na nagpapatotoo sa kanilang pagiging malapit at pagkakapareho sa kaisipan at kamalayan sa sarili ng tao.