Ang impluwensya ng marangal na lipunan noong ika-19 na siglo sa kapalaran ni Eugene Onegin batay sa nobela ni A. Pushkin "Eugene Onegin

PAKSANG-ARALIN 1. NORMS NG WIKA

Pagsasanay 1. Bumuo ng kahulugan ng wikang pampanitikan at pangalanan ang mga katangian nito. Ihambing ang iyong kahulugan sa mga umiiral na:

1) “Isang normalized na wika na nagsisilbi sa magkakaibang pangangailangang pangkultura ng mga tao, ang wika ng fiction, mga akda sa pamamahayag, peryodiko, radyo, teatro, agham, ahensya ng gobyerno, paaralan, atbp.” ( D.E. Rosenthal);

2) "Ito ay kumakatawan sa isang anyo ng panlipunan (sociocultural) na pag-iral ng pambansang wika, na tinatanggap ng mga tagapagsalita nito bilang huwaran." ( SA AT. Maksimov);

3) "Ang modernong wikang pampanitikan ng Russia, bagaman maaari itong ituring na wika mula sa A.S. Pushkin hanggang sa kasalukuyan, ay hindi nananatiling hindi nagbabago. Ito ay patuloy na nagbabago at samakatuwid ay kailangang irasyon.” ( E.N. Shiryaev);

4) "Ito naka-code subsystem; ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mas o hindi gaanong matatag na pamantayan, pare-pareho at sa pangkalahatan ay nagbubuklod para sa lahat ng nagsasalita ng isang wikang pampanitikan, at ang pamantayang ito ay may layunin.
nilinang" ( Belikov V.I., L.P. Krysin)

Batay sa mga kahulugang ito ng isang pamantayan, ilista ang mga pangunahing tampok nito. Isulat ang mga ito. Ano pang mga palatandaan ang maaari mong pangalanan?

Sagot: Ang wikang pampanitikan ay isang normalized, pangkalahatang tinatanggap na sistema ng wika, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang partikular na mga detalye: ito ay may ilang mga pamantayan sa gramatika, bokabularyo, at pagbigkas. Napapailalim sa pagbabago at sumasaklaw sa lahat ng larangan ng aktibidad ng tao. Mga Palatandaan: 1: pagkakaroon ng matatag na mga panuntunan. 2: katatagan ng istraktura 3: multifunctionality (gamitin sa iba't ibang larangan ng aktibidad) 4: communicative expediency 5: pagkakaroon ng oral at written speech.

Pagsasanay 2. Punan ang mga patlang sa talahanayan. Tukuyin ang mga ugnayan sa pagitan ng mga yunit ng lingguwistika:

Pagsasanay 3. Pangalanan ang mga pangunahing yunit ng wika at bigyan sila ng kahulugan. Tukuyin kung saang antas ng wika nabibilang ang mga pagkakamali sa pagsasalita sa mga pangungusap:

A. Phonetic. (tunog, diin) B. Leksikal. B. Morpolohiya. (declensions, numerals)

G. Syntactic

1. Ayon sa mga kuwento ni Pechorin, ang marangal na lipunan ay puno ng pagkukunwari, malisya, at kasinungalingang BBB. 2. Tulad ng para sa masining na paraan na ginamit ni Pushkin upang muling likhain ang impresyon ng pagiging tunay ng itinatanghal na katotohanan. Ang kwento ay isang memoir. YYY 3. Si Anna Sergeevna ang uri ng tao na pinahintulutan ang VVV.4 na magpahayag ng kanyang opinyon sa harap niya. Ito ay isang malayang nobela mula sa lahat ng balangkas at pamantayan ng istilong pampanitikan.BBB 5. Ang timbre ng ating buhay ay higit na higit sa timbre ng buhay ng ating mga ninuno.BBB 6. Ang mga tunay na artista ng mga salita ay lumilikha ng mga engrandeng epikong canvases sa mga pahina ng kanilang gawa.BBB 7. Pagtingin sa kanya, larawan ng kabastusan at kapabayaan. 8. Ang pangulo mismo ang dumating sa pagbubukas ng sentro ng wikang Aleman AAA 9. Naganap ang mga pangyayari sa nayon na nagpabaligtad sa buong pananaw sa mundo ng bayani BBB 10. Sa simula, hindi ito ipinaglihi bilang isang komposisyon, ngunit nilikha at inilathala sa mga bahagi.BBB

Sagot: Mga pangunahing yunit ng wika:

1) ponema- ang pinakamaliit na yunit ng wika at pananalita, na may anyo ngunit hindi nilalaman; nagsisilbing pagtukoy o pagkilala sa mga salita at morpema.

2) morpema- isang di-independiyenteng yunit ng wika, isang mahalagang bahagi ng isang salita, na may parehong anyo at nilalaman.

3) salita (lexeme)- isang sentral na independiyenteng yunit ng wika na may anyo, pati na rin ang pagkakaisa ng leksikal at gramatika na mga kahulugan.

4) alok- ang pangunahing syntactic unit ng wika, na isang paraan ng pagbuo, pagpapahayag at pakikipag-usap ng mga kaisipan, pati na rin isang paraan ng paghahatid ng mga damdamin at pagpapahayag ng kalooban.

Pagsasanay 4. Alinsunod sa mga pangunahing antas ng wika at mga lugar ng paggamit ng mga paraan ng lingguwistika, ipasok ang mga uri ng mga pamantayan sa talahanayan:

Pagsasanay 5. Tukuyin kung aling mga pamantayan ang nilalabag sa mga pangungusap:

1. Ang Onegin ay kabilang sa kategorya ng mga tao sa marangal na lipunan. 2. Nakamit niya ang gayong mga resulta sa pamamagitan ng paglalahad ng nobela sa amin sa anyo ng mga tala mula sa talaarawan ni Grinev. 3. Si Pecherin ay nagpapakasawa sa pagnanasa sa ligaw na Bella. 4. Sinusubukan ng may-akda na gabayan ang mga mambabasa sa isang bahagyang naiibang direksyon. 6. Tulad ng isinulat ni MK nang higit sa isang beses, ang kasalukuyang pyramid ng kapangyarihan ng Russia ay iniayon sa Putin. 7. Guest worker na si Ira Filippova, na nagmula sa Ukraine para magtrabaho sa mga numero ng konsiyerto sa isa sa maraming St. Petersburg tent. 8. Tila sa mga bilis na ito, ang bagay ay titigil sa kanyang sarili at magwawakas. 9. Nakakagulat din na ang maraming kulay na mga sinulid kung saan ang imahe ay burdado ay hindi kumupas o nawalan ng lakas sa loob ng higit sa limang siglo. 10. Sa wika ng mga aktor, ang ibig sabihin ng “numero” ay ang kakayahang kumanta, kumilos, magsabi, mag-improvise, gumaya sa isang tao. 11. Mula noong 2002, ang Novosibirsk State Technical University ay nagkaroon ng People's Faculty.

Pagsasanay 6. Tukuyin kung aling subsystem ng wika ang kinakatawan sa mga teksto at kung ano ang ibig sabihin ng lingguwistika.

1) - At gagawin nila. Tingnan mo, kumusta ang mga Basque... Biglang bibigyan sila ng Diyos ng kayamanan. marami yan! Evo! - sabi ni Jigsaw, itinuro ang kanyang kamay sa malaking bahay.

siguro. Magkasama ba tayo?

Kung hindi, tatawagan namin si Matryona.

Gusto ko sanang itanong...

Nalungkot si Pila. Ngayon tila sa kanya na wala siyang kamag-anak, maliban kay Sysoika, at nawala ang mga lalaki. sayang naman!

Sa palengke bumili siya ng tatlong tinapay at isang atay. May dalang tinapay si Sysoiko. Uminom ako ng atay. Muli silang lumapit sa bakod ng obispo.

Punta tayo diyan,” sabi ni Sysoiko.

AT! Gee, diyan ang punta ng lahat.

At nariyan ang mga humahakot ng barge.

Hindi nila kami papasukin, ikukulong nila kami.

Gayunpaman, pumasok sila sa bakod, umakyat sa balkonahe at nais na pumasok sa simbahan. Pinalayas na naman sila... Pumunta sila sa mga barges.

Ilipat! mga demonyo!.. - sigaw ng piloto sa kanila.

Naglalayag na ang barge. Sina Pila, Sysoika at tatlong iba pang mga tagahakot ng barge ay nilagyan ng shitik.

Nandito ba ang mga lalaki? Tanong ni Peel sa piloto sa barge.

Maghintay para sa iyong mga lalaki!

Bakit mo sila iniwan?

Oo, nanatili sila sa simbahan, hindi nila ito natagpuan... Anong sakuna!

Paulie, ito ang unang beses na nagkatitigan sila doon!

(Reshetnikov F.M. Sa pagitan ng mga tao)

2. Ang umaga sa araw na iyon ay maaraw, napakatalino, ngunit malamig - ang relatibong kalapitan ng South Pole ay naramdaman mismo. Isang sariwang hangin ang umiihip, at ang mga ulap ng cirrus na puti ng niyebe ay dumaloy sa kalangitan, na nagpapakita ng magagandang kamangha-manghang mga pattern. Swaying smoothly, ang aming clipper flew sa buong hangin sa ilalim ng topsails sa isang reef, sa ilalim ng foreil at mainsail, tumatakbo palayo mula sa isang dumaraan na alon.

Si Shutikov ay nakatayo sa pangunahing channel, sinigurado ng isang sinturon ng abaka, at natutong maghagis ng bangka, na kamakailan ay pinalitan ang isa pang mandaragat. Malapit din sa kanya si Proshka. Nililinis niya ang sandata at huminto paminsan-minsan, hinahangaan si Shutikov, kung paano niya, na nakagawa ng maraming bilog ng lot-line (ang lubid kung saan nakakabit ang lot), deftly itinapon ito pabalik, tulad ng isang laso, at pagkatapos, kapag ang lubid ay naunat, muli sa mabilis at maliksi na paggalaw ay pipiliin siya..

Biglang isang desperadong sigaw ang narinig mula sa quarterdeck:

Lalaking nasa dagat!

(Stanyukovich K.M. Man sa dagat)

3. Napakagandang spell," sabi ni Tiya Dunya nang umuwi ako na may dalang tubig sa lawa sa dalawang balde, "ang mga "netnik" ay hindi gusto ang malaking araw, maliban sa "joke", at mga round dance girls sa tubig." Alam ko na na ang mga "netchiks" ay wala, wala, ngunit ang pagkakaroon ng "netchiks" ay palaging dapat isaalang-alang: ito ay iba't ibang uri ng undead, masasamang espiritu, mabait na mapaglaro o mapanlinlang, nakakapinsala. (Akhmadulina B. Despair. Diary)

4. Isang pagod na binata, na mukhang mga labing pitong taong gulang, sa patent leather boots, isang Hungarian jacket na may tourniquet at isang bagong takip sa likod ng kanyang ulo, na nakakumbinsi sa ilalim ng isang baso ng vodka sa mesa. napatunayan ang isang bagay sa isang maliit, gusot na lalaki:

Makinig, ikaw...

Kaya ano ang iyong pinapakinggan? Ano ang iyong pinapakinggan? Nagtulungan kami, at kalahati ng aming sarili...

Ito ay kalahati at kalahati!.. Ikaw ay isang backer, ako ay isang screener, ikaw ay isang pala, at ako ay isang tangke... May dalawang pula sa isang pala!..

Mga interes at aktibidad ng marangal na kabataan (batay sa nobela ni A.S. Pushkin "Eugene Onegin") .

Ang nobelang "Eugene Onegin" ay isa sa mga pinakamahusay na gawa ng A.S. Pushkin.

Dito, ipininta ng makata ang mga larawan ng buhay sa sekular na lipunan, maharlika sa probinsiya, at magsasaka. Ang nobelang "Eugene Onegin" ni V.G. Tinawag ito ni Belinsky na "isang encyclopedia ng buhay ng Russia." Ang gawaing ito ay tungkol din sa buhay ng kaisipan ng marangal na kabataan, ang mga tipikal na kinatawan nito ay ang mga bayani ng nobelang Eugene Onegin, Lensky, Tatyana at Olga Larins.

Sa katauhan ni Onegin, inilarawan ni Pushkin ang uri ng napaliwanagan na maharlika na lumitaw noong 20s ng ika-19 na siglo. Si Onegin ay ipinanganak sa pamilya ng isang mayamang maharlika. Ang kanyang ama ay "nagbigay ng tatlong bola bawat taon at sa wakas ay nilustay ito." Tulad ng lahat ng aristokratikong kabataan noong panahong iyon, tumanggap si Onegin ng pagpapalaki sa bahay at edukasyon sa ilalim ng patnubay ng isang French tutor. Pinamunuan niya ang isang walang ginagawa na buhay na tipikal ng "ginintuang kabataan": araw-araw ay may mga bola, naglalakad kasama ang Nevsky Prospekt. Ngunit si Onegin, sa pamamagitan ng kanyang likas na katangian, ay namumukod-tangi mula sa pangkalahatang masa ng mga kabataan. Binanggit ni Pushkin sa kanya ang "hindi sinasadyang debosyon sa mga panaginip, hindi maihahambing na kakaiba at isang matalas, malamig na pag-iisip," isang pakiramdam ng karangalan, at maharlika ng kaluluwa. At hindi maiwasan ni Onegin na madismaya sa buhay panlipunan. Siya ay kritikal sa paraan ng pamumuhay ng marangal na lipunan. Pinangunahan nito ang mga taong tulad ni Onegin sa "espirituwal na kahungkagan" at pinagkaitan ang kanilang buhay ng isang mataas na layunin. Maganda ang sinabi ni Belinsky tungkol kay Onegin at sa gayon tungkol sa mga taong may ganitong uri: "Ang kawalan ng aktibidad at kabastusan ng buhay ay sumasakal sa kanya, hindi niya alam kung ano ang gusto niya, ngunit ... alam na alam niya na hindi niya gusto kung ano siya. napakasaya sa, napakasaya ng kanyang mapagmahal sa sarili.” katamtaman”.

Gamit ang halimbawa ng Onegin, ipinakita ni Pushkin ang landas kung aling bahagi ng marangal na intelihente ng kanyang panahon ang sumunod. Kinondena ni Pushkin ang landas na ito, na ginagawang walang silbi sa lipunan ang bayani, isang "labis na tao."

Ang ibang landas na sinusundan ng ilan sa mga marangal na kabataan ng 20s ay inihayag sa pamamagitan ng halimbawa ng buhay ni Lensky. Natanggap ni Lensky ang kanyang edukasyon at pagpapalaki sa "Foggy Germany". Mula roon ay nagdala siya ng "mga pangarap na mapagmahal sa kalayaan... at mga itim na kulot na hanggang balikat." Itinuturo ni Pushkin ang likas na "marangal na hangarin ni Lensky para sa kapwa damdamin at pag-iisip ng kabataan, matangkad, maamo, at matapang." Nakikita ni Lensky ang mga tao at buhay bilang isang romantikong mapangarapin. Ang kakulangan ng pag-unawa sa mga tao at masigasig na pangangarap ng gising ay humantong kay Lensky sa isang kalunos-lunos na wakas sa kanyang unang pagharap sa katotohanan. Nakikita niya ang layunin ng buhay sa pag-ibig para kay Olga, isinasaalang-alang ang kanyang pagiging perpekto, kahit na siya ay isang ordinaryong batang babae. "Laging mahinhin, laging masunurin," hindi siya nag-iisip nang malalim tungkol sa anuman, ngunit sumusunod sa tinatanggap na mga patakaran ng buhay. Ang kanyang damdamin ay hindi malalim at matatag. Siya ay "umiyak sa maikling panahon" tungkol kay Lensky at hindi nagtagal ay nagpakasal.

Ang kapatid ni Olga na si Tatyana ay nakilala sa kanyang katatagan at lalim ng damdamin. Si Tatyana Larina ay pinalaki sa mga nobelang Pranses, kaya siya ay katulad ni Lensky, romantiko. Ngunit malapit si Tatyana sa mga tao. Pinangarap ni Tatyana ang isang tao na magiging katulad ng mga bayani ng kanyang mga paboritong nobela. Tila sa kanya na natagpuan niya ang gayong tao sa Onegin. Ngunit tinatanggihan niya ang pag-ibig ni Tatiana. Nakakalungkot ang kanyang kapalaran, ngunit hindi nagbago ang kanyang pagkatao.

Ang nobelang "Eugene Onegin" ay may napakalaking kahalagahan sa kasaysayan at panlipunan. Inihula ni Belinsky ang makasaysayang kawalang-kamatayan para sa nobela: "Hayaan ang oras na lumipas at magdala ng mga bagong pangangailangan, mga bagong ideya: hayaan ang lipunang Ruso na lumago at maabutan ang "Onegin": gaano man ito kalayo, palaging mamahalin ang tulang ito, ay palaging mananatili sa ito ay isang hitsura na puno ng pagmamahal at pasasalamat...”

Bibliograpiya

Upang ihanda ang gawaing ito, ginamit ang mga materyales mula sa site

Panimula

Noong ikalabinsiyam na siglo, ang Russia ay pinangungunahan ng autocratic-serf system. Sa ilalim ng sistemang ito, hindi mabata ang sitwasyon ng mga tao; Ang kapalaran ng progresibong pag-iisip ng mga tao ay naging trahedya. Ang mga taong may likas na likas na kakayahan ay namatay sa masikip na kapaligiran nito o napahamak sa kawalan ng pagkilos. Ang mga taong ito na may mga progresibong pananaw ay lumitaw sa arena ng pampublikong buhay nang maaga; walang kanais-nais na mga kondisyon para sa kanilang hitsura; sila ay "labis" sa buhay, at samakatuwid ay namatay. Ito ay makikita sa mga gawa ng mga advanced na manunulat noong ikalabinsiyam na siglo. Ang "Eugene Onegin" at "Bayani ng Ating Panahon" ay ang pinakamahusay na mga gawa ng sining ng kanilang panahon. Sa gitna ng mga kaganapan ay ang mga tao mula sa mataas na lipunan na hindi makahanap ng paggamit para sa kanilang mga kakayahan at kasanayan.

"Sa kanyang tula, nahawakan niya ang napakaraming bagay, nagpahiwatig ng napakaraming bagay na eksklusibo sa mundo ng kalikasan ng Russia, sa mundo ng lipunang Ruso. "Ang Onegin ay maaaring tawaging isang encyclopedia ng buhay ng Russia at isang napakapopular na gawain."

(V.G. Belinsky)

"Eugene Onegin"

Ang Onegin ay isang tipikal na kinatawan ng marangal na kabataan ng 20s ng ika-19 na siglo. Ang makata ay lumikha ng isang imahe na sumasalamin sa "napaaga na katandaan ng kaluluwa na naging pangunahing tampok ng nakababatang henerasyon." Ang Onegin ay isang kontemporaryo ng parehong may-akda at ng mga Decembrist. Ang pangunahing karakter ay hindi interesado sa buhay panlipunan, ang karera ng isang opisyal, nababato siya sa lahat. Ayon kay V.G. Belinsky, si Onegin ay "hindi isa sa mga ordinaryong tao," ngunit sinabi ni Pushkin na ang pagkabagot ni Onegin ay dahil sa wala siyang kapaki-pakinabang na gawain na gagawin. Si Onegin ay isang "naghihirap na egoist," ngunit isang pambihirang tao pa rin. Ang maharlikang Ruso noong panahong iyon ay isang klase ng mga may-ari ng lupa at may-ari ng lupa. Ang pagmamay-ari ng mga ari-arian at serf ay isang uri ng panukat na tape para sa kayamanan at prestihiyo, gayundin sa mataas na katayuan sa lipunan. Ang ama ni Eugene ay "nagbigay ng tatlong bola bawat taon at sa wakas ay nilustay ito," at ang pangunahing karakter mismo, pagkatapos makatanggap ng mana mula sa "lahat ng kanyang mga kamag-anak," ay naging isang mayamang may-ari ng lupa at...

Mga pabrika, tubig, kagubatan, lupain

Kumpleto ang may-ari...

Ngunit ang kayamanan ay nauugnay din sa pagkasira at utang. Sa pamamagitan ng pagsasangla ng mga nasangla nang ari-arian, ang mga utang ay hindi lamang negosyo ng mga mahihirap na may-ari ng lupa, kundi pati na rin ng maraming "kapangyarihan ng mundong ito." Ang isa sa mga kadahilanang ito sa sitwasyong ito ay ang ideya na nabuo sa panahon ng paghahari ni Catherine II: "Ang tunay na marangal na pag-uugali ay binubuo hindi lamang sa malalaking gastos, kundi pati na rin sa paggastos nang higit sa makakaya ng isang tao." Salamat sa hitsura ng iba't ibang panitikan sa edukasyon mula sa ibang bansa, ang mga tao, lalo na ang nakababatang henerasyon, ay nagsimulang maunawaan ang pinsala ng serfdom, kabilang si Evgeniy. "Nabasa niya si Adam Smith at naging isang malalim na ekonomista." Sa kasamaang palad, kakaunti ang mga ganoong tao, samakatuwid, nang si Onegin, sa ilalim ng impluwensya ng mga ideya ng mga Decembrist, "pinalitan niya ang sinaunang corvée ng isang light quitrent para sa pamatok,"

...Sa kanyang sulok siya nagtampo.

Nakikita ito bilang isang kakila-kilabot na pinsala,

Ang kanyang kapitbahay na nagkalkula.

Sa kasong ito, maaaring tanggapin ng tagapagmana ang mana at kunin ang mga utang kasama nito o tanggihan ito, na iniiwan ang mga nagpapautang upang ayusin ang mga account sa kanilang sarili. Ang kabataan ay panahon ng pag-asa para sa mana. Sa ikalawang kalahati ng buhay, dapat palayain ng isa ang sarili mula sa pagkakautang sa pamamagitan ng pagiging tagapagmana ng "lahat ng mga kamag-anak" o sa pamamagitan ng pag-aasawa nang pabor.

Sino ang isang matalinong tao sa dalawampung taong gulang?

At sa tatlumpu't siya ay may pakinabang na kasal;

Sino ang napalaya sa singkwenta

Mula sa pribado at iba pang mga utang.

Para sa mga maharlika noong panahong iyon, natural ang paglilingkod sa militar, at ang kawalan ng katangiang ito ay kailangang magkaroon ng espesyal na paliwanag. Si Onegin, tulad ng malinaw sa nobela, ay hindi kailanman nagsilbi, na ginawang isang itim na tupa si Eugene sa kanyang mga kontemporaryo. Sa kasong ito, isang bagong tradisyon ang ipinapakita. Dati, ang pagtanggi na maglingkod ay tinatawag na pagkamakasarili, ngunit ngayon ang pagtanggi ay nagsimulang kumuha ng anyo ng isang pakikibaka para sa personal na kalayaan at pagtataguyod ng karapatang mamuhay nang malaya sa mga hinihingi ng estado. Kaya namumuhay si Onegin na malaya sa mga opisyal na tungkulin. Hindi lahat ay makakaya ng ganoong buhay noong panahong iyon. Kunin natin bilang isang halimbawa ang utos ng maagang pagtulog at maagang bumangon, na hindi lamang ang opisyal, kundi pati na rin ang emperador ay kailangang sumunod. Ito ay isang uri ng tanda ng aristokrasya, na naghihiwalay sa hindi naglilingkod na maharlika sa mga karaniwang tao at mga may-ari ng lupain sa nayon. Ngunit ang paraan ng pagbangon, hangga't maaari, ay nagmula sa aristokrasya ng Pransya at dinala sa Russia ng mga emigrante. Ang mga paboritong lugar para sa paglalakad ay ang Nevsky Prospekt at ang English Embankment, doon na lumakad si Onegin na "nakasuot ng malawak na bolivar, pumunta si Onegin sa boulevard." Isang pagkakataon sa hapon upang punan ang puwang sa pagitan ng restaurant at ng bola ay ang teatro. Ang teatro ay hindi lamang isang lugar ng libangan, kundi isang uri din ng club kung saan ginaganap ang maliit na usapan.

Puno na ang teatro; kumikinang ang mga kahon;

Ang mga stall at ang mga upuan ay puspusan;

Lahat ay pumapalakpak. Pumasok si Onegin

Naglalakad sa pagitan ng mga upuan kasama ang mga binti.

Ang dobleng lorgnette ay nakaturo sa gilid

Sa mga kahon ng mga hindi kilalang babae.

Pagod sa buhay lungsod, nanirahan si Onegin sa nayon. Doon nagsimula ang pagkakaibigan nina Onegin at Lensky, na, tulad ng sabi ni Pushkin, ay nagtagpo "nang walang magawa." Ito sa huli ay humantong sa isang tunggalian.

Ang nobelang "Eugene Onegin" ay isang hindi mauubos na mapagkukunan na nagsasabi tungkol sa mga moral at buhay ng panahong iyon. Si Onegin mismo ay isang tunay na bayani ng kanyang panahon, at upang maunawaan siya ay pinag-aaralan natin ang panahon kung saan siya nabuhay.

"Maraming kasinungalingan ang mga ideya ni Pechorin, may mga pagbaluktot sa kanyang damdamin; ngunit ang lahat ng ito ay tinubos ng kanyang mayamang kalikasan"

(V.G. Belinsky)

Pagsasanay 1. Bumuo ng kahulugan ng wikang pampanitikan at pangalanan ang mga katangian nito. Ihambing ang iyong kahulugan sa mga umiiral na:

1) “Isang normalized na wika na nagsisilbi sa magkakaibang pangangailangang pangkultura ng mga tao, ang wika ng fiction, mga akda sa pamamahayag, peryodiko, radyo, teatro, agham, ahensya ng gobyerno, paaralan, atbp.” ( D.E. Rosenthal);

2) "Ito ay kumakatawan sa isang anyo ng panlipunan (sociocultural) na pag-iral ng pambansang wika, na tinatanggap ng mga tagapagsalita nito bilang huwaran." ( SA AT. Maksimov);

3) "Ang modernong wikang pampanitikan ng Russia, bagaman maaari itong ituring na wika mula sa A.S. Pushkin hanggang sa kasalukuyan, ay hindi nananatiling hindi nagbabago. Ito ay patuloy na nagbabago at samakatuwid ay kailangang irasyon.” ( E.N. Shiryaev);

4) "Ito naka-code subsystem; ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mas o hindi gaanong matatag na pamantayan, pare-pareho at sa pangkalahatan ay nagbubuklod para sa lahat ng mga nagsasalita ng isang wikang pampanitikan, at ang pamantayang ito ay sadyang nilinang" ( Belikov V.I.,L.P. Krysin)

Batay sa mga kahulugang ito ng isang pamantayan, ilista ang mga pangunahing tampok nito. Isulat ang mga ito. Ano pang mga palatandaan ang maaari mong pangalanan?

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Pagsasanay 2.Punan ang mga patlang sa talahanayan. Tukuyin ang mga ugnayan sa pagitan ng mga yunit ng lingguwistika:

Pagsasanay 3.Pangalanan ang mga pangunahing yunit ng wika at bigyan sila ng kahulugan.Tukuyin kung saang antas ng wika nabibilang ang mga pagkakamali sa pagsasalita sa mga pangungusap:

A. Phonetic. B. Leksikal. B. Morpolohiya.

G. Syntactic

1. Ayon sa mga kuwento ni Pechorin, ang marangal na lipunan ay puno ng pagkukunwari, malisya, at kasinungalingan. 2. Paano naman ang masining na paraan na ginamit ni Pushkin upang muling likhain ang impresyon ng pagiging tunay ng itinatanghal na katotohanan. Ang kwento ay isang memoir. 3. Si Anna Sergeevna ay ang uri ng tao na pinahintulutan siyang ipahayag ang kanyang opinyon sa harap niya.

4. Ito ay isang nobela na malaya sa lahat ng hangganan at pamantayan ng istilong pampanitikan. 5. Ang timbre ng ating buhay ay higit na mataas kaysa sa timbre ng buhay ng ating mga ninuno. 6. Ang mga tunay na artista ng mga salita ay gumagawa ng mga engrandeng epikong canvases sa mga pahina ng kanilang mga gawa. 7. Sa pagtingin sa kanya, ang isa ay makakakuha ng isang imahe ng kabastusan at kapabayaan. 8. Ang Pangulo mismo ang dumating sa pagbubukas ng German Language Center. 9. Ang mga kaganapan ay nagaganap sa nayon na nagpabago sa buong pananaw sa mundo ng bayani. 10. Sa una, hindi ito ipinaglihi bilang isang komposisyon, ngunit nilikha at inilathala sa mga bahagi.

Pagsasanay 4.Alinsunod sa mga pangunahing antas ng wika at saklawisulat ang gamit ng linguistic na paraanmga uri ng mga pamantayan sa talahanayan:

Pagsasanay 5.Tukuyin kung aling mga pamantayan ang nilalabag sa mga pangungusap:

1. Ang Onegin ay kabilang sa kategorya ng mga tao sa marangal na lipunan. 2. Nakamit niya ang gayong mga resulta sa pamamagitan ng paglalahad ng nobela sa amin sa anyo ng mga tala mula sa talaarawan ni Grinev. 3. Si Pecherin ay nagpapakasawa sa pagnanasa sa ligaw na Bella. 4. Sinusubukan ng may-akda na gabayan ang mga mambabasa sa isang bahagyang naiibang direksyon. 6. Tulad ng isinulat ni MK nang higit sa isang beses, ang kasalukuyang pyramid ng kapangyarihan ng Russia ay iniayon sa Putin. 7. Guest worker na si Ira Filippova, na nagmula sa Ukraine para magtrabaho sa mga numero ng konsiyerto sa isa sa maraming St. Petersburg tent. 8. Tila sa mga bilis na ito ay mahalaga huminto sa kanyang sarili at nawasak. 9. Nakakagulat din na ang maraming kulay na mga sinulid kung saan ang imahe ay burdado ay hindi kumupas o nawalan ng lakas sa loob ng higit sa limang siglo. 10. Sa wika ng mga aktor, ang ibig sabihin ng “numero” ay ang kakayahang kumanta, kumilos, magsabi, mag-improvise, gumaya sa isang tao. 11. Mula noong 2002, ang Novosibirsk State Technical University ay nagkaroon ng People's Faculty.

Pagsasanay 6. Basahin ang mga sipi mula sa mga akda ni L.N. Tolstoy at M.Yu. Lermontov. Tukuyin kung ano ang hindi nakakatugon sa mga modernong pamantayan.

1. Pinuri ng mga Rostov ang kanyang panlasa at pananamit at, sa pag-aalaga sa kanyang buhok at pananamit, sa alas-onse sila ay nanirahan sa mga karwahe at umalis. 2. Ang diplomatic corps at ang soberanya ay dapat na nasa bola. 3. Lahat ng mahahalagang bagay ay nagawa na: ang mga binti, braso, leeg, tainga ay masigasig na, istilo ng ballroom, nilabhan, pinabanguhan at pinulbos; nakasuot na ng silk fishnet stockings at puting satin na sapatos na may busog...4. Gusto niyang bumangon, ngunit nagpatuloy si Vera na may mas pinong ngiti. 5. Don’t talk nonsense... - sabi ni Prinsipe Andrei, nakangiti at nakatingin sa mga mata ni Pierre. 6. Ang pagkakaroon ng lasing na tsaa, nagpunta siya sa bulwagan, na kung saan siya ay lalo na mahal para sa malakas na resonance nito, at nagsimulang kantahin ang kanyang mga solfeges.

7. Nagmamadaling tinungo ni Pechorin ang pinto... isang kulay rosas na balabal ang bumungad sa kanya mga apat na tao ang layo, ang mga bota ay binasa... itinaas ng footman ang kulay rosas na balabal sa makintab na kompartimento, pagkatapos ay isang bear coat ang sumampa dito... 8 Nang sumakay siya sa karwahe, sinimulan ng kanyang ama ang isang mahabang disertasyon tungkol sa mga kabataan sa siglong ito. 9. Ang madalas na paglalakad ay nagdala kay Georges at Verochka na mas malapit; sa kabila ng karamihan ng mga madam at mga anak ng tiyahin, kahit papaano ay palagi silang nakahanap ng paraan upang magkasama: isang paraan, gayunpaman, napakadali, kung pareho nilang gusto ito.

D/Z: Maghanda ng mga sagot sa mga tanong:

1. Ano ang ibig sabihin ng kodipikasyon ng wika?

2. Anong mga pamantayan ang tinatawag na codified?

Pangalanan ang mga pangunahing paraan ng pag-codify ng isang wika.

Ano ang panganib ng pagtatatag lamang ng mahigpit, hindi matitinag na mga pamantayan?

Magbigay ng mga halimbawa ng pagkakaiba-iba ng kasaysayan sa mga pamantayan.

Ano ang pangunahing gawain ng kultura ng pagsasalita?

Ang ika-19 na siglo ay maaaring tawaging "ginintuang panahon" ng panitikang Ruso. Naiilawan ng henyo ni Pushkin, Lermontov, Gogol, at ang kinang ng talento ni Zhukovsky, Krylov, Griboedov, ang panitikang Ruso ay gumawa ng isang tunay na napakalaking hakbang pasulong sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. At, siyempre, sa maraming makikinang na mga gawa na isinulat noong ika-19 na siglo, mayroon ding mga nakatuon sa buhay ng sekular na lipunan. Ang pinaka-kapansin-pansin at ganap na sumasalamin sa isyung ito - ang imahe ng sekular na lipunan - ay itinuturing na nobela ni A. S. Pushkin "Eugene Onegin" at ang komedya ni A. S. Griboedov "Woe from Wit".

Ang "Woe from Wit" ni A. S. Griboedov at "Eugene Onegin" ni A. S. Pushkin ay mga gawa na nakatuon sa isang panahon sa buhay ng Russia. Ang panahong ito ay makabuluhan para sa bansa. Matapos ang Digmaan ng 1812, ang opinyon ng mga intelihente tungkol sa mga taong Ruso, na nagpalaya sa Russia mula sa paniniil ni Napoleon, ay nagbago nang husto. Kasabay nito, ang sekular na lipunan ay naaakit ng mga dayuhang uso, fashion, kultura, at mga aklat. Inilarawan ng mga may-akda ang lahat ng mga kontradiksyon na ito sa kanilang mga gawa. Upang mas maunawaan kung anong uri ng paglalarawan ng sekular na lipunan sa mga akdang ito, sinuri ko ang mga ito nang detalyado at inaanyayahan kang pamilyar sa mga resultang nakuha.

Sa aking trabaho, itinakda ko sa aking sarili ang mga sumusunod na layunin:

• Upang lubos na ibunyag ang paksang "Paglalarawan ng sekular na lipunan sa mga gawa ni A. S. Pushkin at A. S. Griboyedov."
• Pag-aralan ang mga gawa ni A. S. Pushkin "Eugene Onegin" at A. S. Griboyedov "Woe from Wit".
• Isawsaw ang iyong sarili sa kapaligiran ng ika-19 na siglo at unawain kung paano nabuhay ang sekular na lipunan noong panahong iyon.
• Maging pamilyar sa siyentipikong panitikan na nauugnay sa paksang ito.
• Tayahin ang kaugnayan ng mga gawaing ito ngayon

Pangunahing bahagi.

A) A. S. Pushkin "Eugene Onegin".

Ang nobelang "Eugene Onegin" ay isa sa mga pinakamahalagang gawa ng panitikang Ruso. Ang may-akda nito, si A.S. Pushkin, mismo ay kabilang sa maharlika, kaya't mayroon siyang isang kumpletong pag-unawa dito.

Sa panig ng kanyang ama, si A.S. Pushkin ay kabilang sa isang sinaunang marangal na pamilya, na binanggit sa mga salaysay mula pa noong panahon ni Ivan the Terrible, at ang ina ni Pushkin ay apo ni Ibrahim Hannibal, na sikat sa makata na "Arap of Peter the Great." Ang pagkakaroon ng isang mahusay na edukasyon, natagpuan ng batang Pushkin ang kanyang sarili sa mataas na lipunan. Ang mga koneksyon at serbisyo ng kanyang ama sa Ministry of Foreign Affairs ay nagbigay kay Pushkin ng access sa pinakamahusay na mga bahay ng malaking mundo - Counts Butulin at Vorontsov, Prince Trubetskoy, Count Sushkov. Dito si Pushkin sa una ay naging masigasig na interesado sa mga bola at lahat ng libangan ng mataas na lipunan. Ngunit ang malaking mundo sa lalong madaling panahon ay naiinip sa kanya, ngunit kahit na ang panandaliang pakikipag-ugnay sa mataas na lipunan ay sapat na upang maunawaan ang lahat ng mga ins at out nito, upang mapagtanto kung ano ang gumagabay sa mga tao sa kapaligiran na ito, at pagkatapos ay sabihin ang tungkol dito sa kanyang nobelang "Eugene Onegin."

Ang kasaysayan ng paglikha ng nobela.

Noong Setyembre 13, 1830, sa Boldino, isinulat ni Pushkin ang ikawalo, at noong Setyembre 25, ang ikasiyam, huling, kabanata ng kanyang nobela na "Eugene Onegin". Natapos ang mahabang trabaho. Sa nobela, lumipas ang isang buong panahon ng buhay sa nakaraan. Ngunit ang aking kaluluwa ay hindi mapakali at malungkot; ang may-akda ay hindi nais na magpaalam sa kanyang mga bayani. Ipinahayag niya ang damdaming ito sa tula:

Dumating na ang pinakahihintay na sandali: tapos na ang aking pangmatagalang trabaho,

Bakit ang hindi maintindihang kalungkutan na ito ay lihim na bumabagabag sa akin?

Sa mga tulang ito, nais ng may-akda na ipahayag ang kanyang pag-aatubili na makipaghiwalay sa kanyang mga tauhan, na sa panahon ng pagsulat ng nobela ay naging pamilya niya, kasama ang lipunan na kanyang inilarawan nang maingat at maalalahanin. Pagkatapos ng lahat, ang kamalayan ng tao, ang sistema ng mga pagpapahalaga sa buhay, tulad ng nalalaman, ay higit na hinuhubog ng mga batas moral na partikular na pinagtibay sa lipunan.

Petersburg A. S. Pushkin.

Sumulat si Pushkin sa nobela tungkol sa parehong kabisera at ang Moscow at maharlika sa probinsiya. Ang may-akda ng nobela ay nagbibigay ng espesyal na pansin sa maharlika ng St.

Alam ni A.S. Pushkin ang St. Bukod dito, mahal niya ang lungsod na ito. Petersburg ay para kay Pushkin na isang simbolo ng kadakilaan at kapangyarihan ng Russia. Sa marami sa kanyang mga gawa ay sumulat siya nang may pagmamahal tungkol sa St. Petersburg. Halimbawa, sa kanyang gawaing "The Bronze Horseman" ay nabanggit niya:

Mahal kita, nilikha ni Petra,

Gustung-gusto ko ang iyong mahigpit, payat na hitsura,

Neva sovereign current,

Ang coastal granite nito,

Ang iyong mga bakod ay may pattern ng cast iron,

ng iyong mga gabing nag-iisip

Maliwanag na takip-silim, walang buwan na ningning,

Pag nasa kwarto ko,

Nagsusulat ako, nagbabasa ako nang walang lampara,

At malinaw ang mga natutulog na komunidad

Desyerto na kalye at liwanag

Admiralty needle.

At, hindi hayaan ang dilim ng gabi,

Sa gintong langit

Isang madaling araw ay nagbibigay daan sa isa pa

Nagmamadali siya, binibigyan ng kalahating oras ang gabi.

Ngunit sa parehong oras, ito ay, tulad ng isinulat niya sa kanyang asawa, "Svinsky Petersburg," kung saan nanirahan ang mga nakoronahan na despot, kung saan kahit na ang mga balwarte ng Peter at Paul Fortress ay nagpapaalala sa kanya ng kanyang mga kaibigan sa Decembrist sa pagkabihag. Naunawaan ni Pushkin na walang kalayaan sa lungsod na ito, na pinahahalagahan ng sekular na lipunan ng St. Petersburg, una sa lahat, hindi mga pag-iisip, damdamin at kaluluwa, ngunit posisyon sa lipunan, mga titulo at pera.

Ang imahe ng isang sekular na binata ay si Evgeny Onegin.

Tila si Evgeny Onegin ay isang tipikal na kinatawan ng maharlika ng St. Petersburg, ngunit ito ba? Inihahatid ni A. S. Pushkin si Evgeny Onegin sa isang parang bahay, sa isang libre, bahagyang ironic na paraan - "Iyan ang naisip ng batang rake," "aking mabuting kaibigan." Si Pushkin, sa isang mabilis at maikling digression, ay gumuhit ng talambuhay ni Onegin. Ang kapaligiran kung saan kabilang si Onegin ay humubog sa kanyang mga paniniwala, kanyang moral, interes at panlasa. Nabubuhay sa utang, ang ama ni Onegin ay hindi nakabuo ng isang espesyal na sistema ng edukasyon para sa kanyang anak - kumilos siya tulad ng iba: una ay umarkila siya ng isang babaeng Pranses para sa kanyang anak, pagkatapos ay isang tutor, "The Poor Frenchman." Ang mababaw na sekular na edukasyon ay isang kaugalian, ang pamantayan, lahat ay nanirahan sa kapaligirang ito. Si Pushkin mismo ay kabilang dito at marapat na sabihin: "lahat tayo ay natuto nang paunti-unti, isang bagay at kahit papaano." Tinukoy ng kapaligiran ang "Occupation" ni Onegin nang dumating ang oras ng "mapaghimagsik na kabataan" - "Mataas na Buhay".

Si Evgeny Onegin ay isang edukado at maayos na tao; nag-aral siya sa bahay:

Siya ay ganap na Pranses

Naipahayag niya ang kanyang sarili at nagsulat,

Madali kong sinayaw ang mazurka

At yumuko siya ng kaswal.

Sa isang sekular na lipunan, ang karangalan at opinyon ng publiko ay pinahahalagahan higit sa lahat, na lumikha ng isang espesyal na uri ng pag-uugali:

At narito ang opinyon ng publiko!

Spring of honor, aming idolo!

At ito ang umiikot sa mundo!

Gayundin, si Onegin, bilang isang sekular na binata, ay nailalarawan sa isang araw mula sa kanyang buhay, na inilarawan ni Pushkin.

Ang umaga ay nagsisimula sa pagbabasa ng mga tala na may mga imbitasyon sa bola, pagkatapos ay mga klase sa opisina ng "fashion student," paglalakad sa boulevard, at tanghalian sa restaurateur. Sa gabi - ang teatro, pagkatapos ng teatro ay bumalik sa bahay - "upang magbihis" - at isang paglalakbay sa bola:

Ang teatro ay isang masamang mambabatas,
Fickle Adorer
Mga kaakit-akit na artista
Honorary citizen ng backstage...

Si Onegin ay umuuwi mula sa bola ng madaling araw.

Paano ang aking Onegin? Kalahating tulog

Humiga siya mula sa bola.

Inilarawan ni Pushkin ang opisina ni Onegin at ang kanyang kasuotan nang detalyado. Tila nais ng may-akda na muling bigyang-diin ang paghihiwalay ng mga kabataan noong panahong iyon mula sa pambansang lupa, dahil mula sa maagang pagkabata sila ay nasa kapaligiran ng isang wikang banyaga, mga tao (mga tagapamahala at tagapagturo ay mga dayuhan) at mga bagay. (“Ngunit pantalon, tailcoat, vest, /Lahat ng mga salitang ito ay wala sa Russian…”).

Si Eugene Onegin ang pangunahing karakter ng akda at inilaan ni A. S. Pushkin ang pinakamaraming pagsisikap na ibunyag ang kanyang karakter para sa mambabasa. Ilang sandali bago matapos ang nobela, na itinuro ang malungkot na si Onegin (at siya, nang bumalik mula sa kanyang paglalakbay, ay agad na lumitaw sa pagtanggap, sa karaniwang pagmamadali ng walang hanggang pagdiriwang), si Pushkin ay naghulog ng isang tunay na makahulang pangungusap: "Tulad ng isang bagay na kalabisan. .”

Totoo, ang pangungusap na ito ay nanatili sa mga bersyon ng kabanata. Sa kanonikal na teksto, ang kaukulang sipi ay mukhang kakaiba, ngunit kapansin-pansin din:

Ngunit sino ito sa piniling pulutong?

Tumatahimik at umaambon?

Parang banyaga siya sa lahat.

Sa kabila ng mga panlabas na pagkakaiba sa mga katangiang ito, ang mga ito ay mahalagang nauugnay: sa parehong mga kaso, ang Onegin ay kinuha na may kaugnayan sa nakapaligid na lipunan. Ito ay para sa mga bumubuo sa mundo na ang Onegin ay alinman sa kalabisan o dayuhan. Ngunit paano ito mangyayari? Pagkatapos ng lahat, natatandaan namin na sa likas na katangian si Onegin ay isang dandy, isang tagasuporta ng mga bola at panlipunang pagtitipon. Ngunit sa sandaling umalis ka ng ilang sandali (tulad ng nangyari kay Onegin, na naglakbay), agad kang nagiging hindi kailangan, isang dagdag na tao. At ito ay makabuluhan din. Isang kaguluhan ng makasariling hilig ang nagaganap sa loob ng karamihan. Sa pagpapalitan sa talahanayan ng card at sa panahon ng mga pahinga sa pagitan ng mga sayaw, hinahangad ang mga opinyon, ang mga aksyon ng mga indibidwal na tao ay tinasa, at ang pag-uugali ng buong grupo ay pinag-ugnay.

Ganyan ang sekular na karamihan. Nakabuo si Pushkin ng isang matatag na negatibong saloobin sa kanya.

Ang sekular na lipunan bilang isa sa mga dahilan ng tunggalian sa pagitan nina Vladimir Lensky at Evgeny Onegin.

Ang isa pang kinatawan ng sekular na lipunan ay si Vladimir Lensky.

Sabay punta sa village ko

Ang bagong may-ari ng lupa ay tumakbo

At pantay na mahigpit na pagsusuri

Sa kapitbahayan ang okasyon ay ibinigay ng:

Pinangalanang Vladimir Lenskoy,

Na may kaluluwang diretso mula sa Göttingen,

Makisig na lalaki, namumulaklak,

Tagahanga at makata ni Kant.

Siya ay mula sa mahamog na Alemanya

Dinala niya ang mga bunga ng pagkatuto:

Mga pangarap na mapagmahal sa kalayaan

Ang espiritu ay masigasig at medyo kakaiba,

Palaging isang masigasig na pananalita

At mga kulot na itim na hanggang balikat.

Ito ang sinabi ni A.S. Pushkin tungkol kay Vladimir Lensky.

Si Vladimir Lensky ay malayo sa totoong buhay ng Russia. Imposibleng italaga siya sa isang tiyak na kategorya ng lipunan. Hindi natin siya matatawag na sekular na tao, dahil malayo siya sa liwanag at sa kanyang mga tula ay niluluwalhati niya ang "Paghihiwalay at kalungkutan, at Isang Bagay, at malayo sa hamog...". Si Lensky ay bata pa at nakikita ang lahat sa prisma ng edad at panitikan. Pina-idealize ni Lensky ang lahat. Ito rin ay nagpapatunay sa kanyang pagpili. Si Olga ay isang tipikal na kagandahan na walang personalidad. Siya ay katamtaman, ang kanyang imahe ay niluwalhati nang maraming beses na nawala ang lahat ng kagandahan nito. Ngunit si Onegin lamang ang nakakaintindi nito. Paano si Onegin?

Evgeny Onegin at Vladimir Lensky... Sino sila sa isa't isa?

Nagkasundo sila. Kaway at bato

Tula at tuluyan, yelo at apoy

Hindi gaanong naiiba sa isa't isa.

Una sa pamamagitan ng pagkakaiba sa isa't isa

Boring sila sa isa't isa;

Pagkatapos ay nagustuhan ko ito; Pagkatapos

Araw-araw kaming nagsasama-sama sakay ng kabayo

At sa lalong madaling panahon sila ay naging hindi mapaghihiwalay.

Kaya mga tao (ako ang unang nagsisi)

Walang magawa mga kaibigan.

Gaano walang katotohanan at hindi gaanong mahalaga ang pag-aaway sa pagitan ng Onegin at Lensky, at nais naming maniwala: ang lahat ay gagana, ang mga kaibigan ay makikipamayapa, si Lensky ay magpapakasal sa kanyang Olga... Gayunpaman, ang tunggalian ay magaganap, ang isa sa mga kaibigan ay mamamatay. . Pero sino? Ito ay malinaw sa kahit na ang pinaka walang karanasan na mambabasa: Lensky ay mamamatay. Si Pushkin ay hindi mahahalata, unti-unting inihanda kami para sa kaisipang ito.
Ang isang random na pag-aaway ay isang dahilan lamang para sa isang tunggalian, ngunit ang dahilan nito, ang dahilan ng pagkamatay ni Lensky, ay mas malalim. Pagkatapos ng lahat, isang puwersa ang pumasok sa pag-aaway sa pagitan ng Onegin at Lensky na hindi na maibabalik - ang puwersa ng "opinyon ng publiko." At muli isang sekular na lipunan! Naiintindihan ni Onegin ang lahat... Sinasabi niya sa kanyang sarili na siya:

Kinailangan kong patunayan ang sarili ko
Hindi isang bola ng pagtatangi,
Hindi isang masigasig na bata, isang mandirigma,
Ngunit isang asawang may dangal at katalinuhan.

Pinipili ni Pushkin ang mga pandiwa na lubos na naglalarawan sa estado ni Onegin: "sinisisi ang kanyang sarili," "dapat," "kaya niya," "dapat niyang dinisarmahan ang batang puso ..." Ngunit bakit ang lahat ng mga pandiwa na ito ay nasa past tense? Pagkatapos ng lahat, maaari ka pa ring pumunta sa Lensky, ipaliwanag ang iyong sarili, kalimutan ang poot - hindi pa huli ang lahat... "Nag-iisa sa iyong kaluluwa" Naunawaan ni Onegin ang lahat. Ngunit ang problema ay ang kakayahang manatiling nag-iisa sa kanyang budhi at kumilos ayon sa idinidikta ng kanyang budhi ay isang bihirang kasanayan. Nangangailangan ito ng lakas ng loob, na wala sa pangunahing tauhan. At dahil dito, namatay ang isang inosenteng tao - ang makata na si Vladimir Lensky.

Sekular na lipunan sa nayon.

Tinawag ni Belinsky ang nobela ni A. S. Pushkin na "Encyclopedia of Russian life. Dito nakasalalay ang halaga nito. Sa kanyang nobela, sinabi ng may-akda sa kanyang mga mambabasa ang tungkol sa lahat ng mga bahagi ng populasyon. Halimbawa, tungkol sa serf nobility.

Ang nayon ng kuta ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa komposisyon ng nobela. Ito ay ipinapakita kaagad pagkatapos ng St. Petersburg, bilang isang matalim na kaibahan dito. Tinutulungan tayo nitong maunawaan kung paano naiiba ang sekular na lipunan ng metropolitan sa sekular na lipunan sa kanayunan. At mayroon bang, sa katunayan, mga pagkakaiba?

Sa hilagang kabisera, mabilis na lumipad ang oras, sa nayon ay mabagal itong dumadaloy. Ang hilagang kabisera ay may sapat na pagkakataon upang sundin ang Kanluraning paraan, gamitin ang mga nagawa ng sibilisasyong European, at sa nayon "ang moral ng ating unang panahon" ay naghahari, at ang koneksyon sa pagitan ng tao at kalikasan ay malakas. Ipinapakita ni Pushkin ang kapaligiran na nakaimpluwensya sa pagbuo ng mga halaga ng buhay ng mga pangunahing karakter. Ginugol ni Onegin ang kanyang pagkabata at kabataan sa mga maharlika ng kabisera, at si Tatyana ay lumaki sa nayon. Ang makata ay naglalarawan ng lokal na maharlika sa satirically, ironically, at sympathetically, na may mga tala ng nostalgia at isang mabait na ngiti.

Nakikita ng may-akda ang iba't ibang simula sa pamilya Larin. Ang apelyido ng mga may-ari ng lupa ay nagmula sa salitang "Lary" - mga diyos ng apuyan. Maraming kabaitan, patriarchy at touching sa kanilang bahay nayon. Ang buhay ng mga Larin ay "mapayapa", walang inggit, galit, o kalupitan. Ito ay mga tahimik, simpleng tao, mapagpatuloy at magiliw. Sila ay dumaan sa buhay na magkahawak-kamay, nang walang mahusay na mga hilig, ngunit wala ring ligaw na pag-aaway at mga eksena. Kahit na ang walang malasakit at nababato na si Onegin ay pinahahalagahan ang init ng tahanan sa pamilyang Larin:

By the way: Simple lang si Larina,
Ngunit isang napaka-sweet na matandang babae.

Pinahahalagahan ng makata ang mga gawi ng "mahal na mga lumang araw" na sinundan ng mga magulang ni Tatyana:

Napanatili nilang mapayapa ang buhay
Mga gawi ng isang mahal na matanda;
Sa kanilang Shrovetide
Mayroong mga pancake ng Russia;
Dalawang beses sa isang taon sila ay nag-aayuno;
Nagustuhan ang round swing
Napapailalim sa mga kanta, round dance...

Pumasok siya sa trabaho
Mga inasnan na mushroom para sa taglamig,
Nag-iingat siya ng mga gastos, nag-ahit ng kanyang noo,
Pumunta ako sa banyo noong Sabado.
Pinalo niya ang mga katulong, nagalit -
Ang lahat ng ito nang hindi tinatanong ang aking asawa.

Ngunit, sa kabilang banda, nalulungkot ang makata na ang buhay ng mga mapayapang nayon ay ganap na wala sa espirituwal na interes, paghahanap, at pag-unlad. Hindi sila interesado:

Mga tribo ng mga nakaraang kasunduan,
Ang mga bunga ng agham, mabuti at masama,
At mga lumang pagkiling
At ang libingan na mga lihim ay nakamamatay...

Si Dmitry Larin ay isang pangkaraniwan, primitive na tao:

Ang kanyang ama ay isang mabait na tao,
Nahuli sa nakalipas na siglo;
Ngunit wala akong nakitang pinsala sa mga aklat;
Hindi siya nagbabasa
Itinuring niya silang walang laman na laruan...

Ngunit ang ama ni Tatyana ay hindi palaging isang simpleng ginoo: sa kanyang kabataan ay nakibahagi siya sa digmaang Ruso-Turkish, nakakuha ng ranggo ng brigadier at isang medalya para sa pagkuha ng Ochakov.

Ang ina ni Tatyana ay lubos at romantikong minahal ang guard sarhento, pagkatapos ay nakaranas ng isang espirituwal na drama nang siya ay kasal sa isang hindi minamahal na lalaki. Ang isang nasusukat, kalmadong buhay na "wala sa ugali" ay humantong sa panloob na kahirapan, ang pagkupas ng mga espirituwal na impulses ng ina ni Tatyana at ng kanyang asawa. Masakit sa makata na mapagtanto kung gaano kadali ang mga tao na maging ordinaryong tao, dahan-dahang nabubuhay sa kanilang buhay. Gayunpaman, ang pamilya Larin ay ang pinakamahusay sa mga lokal na maharlika. Sa kanilang bahay, hindi lamang ang ordinaryong, hindi kapansin-pansin na si Olga ay lumaki - ang pinakakaraniwang uri ng marangal na batang babae noong unang bahagi ng ika-19 na siglo, kundi isang taong mayaman sa espirituwal - si Tatyana.

Sa larawan ni Pushkin ng isa pang lalaki sa kalye, lumilitaw ang mga motibo ng accusatory. Ang makata ay nagsasalita tungkol sa tiyuhin ng nayon ni Onegin, na:

Sa loob ng halos apatnapung taon ay nakikipag-away siya sa kasambahay,
Tumingin ako sa labas ng bintana at nilamutak ang mga langaw.

Dalawang linya ang nagpapakita ng buong buhay ng isang tao, na puno ng hindi maipaliwanag na pagkabagot: siya ay gumugol ng apatnapung taon sa isang liblib na nayon na walang magawa, walang pamilya, sa maliliit na alitan.

Sa araw ng pangalan ni Tatiana nakilala namin ang marami sa mga kapitbahay at kaibigan ng mga Larin. Kapag inilalarawan ang sekular na lipunan, ginagamit ang isang tradisyonal na pamamaraan - "nagsasalita" na mga apelyido: Pustyakov, Skotinin. Ang mga karakter ay kahawig ng mga karakter mula sa mga komedya ng D.I. Fonvizin at A.S. Griboyedov. Si Gvozdin ay may "nag-uusap" na apelyido. Ito ay nabuo mula sa pandiwa na "sa pako." Ang bayaning ito ay “isang mahusay na panginoon, ang may-ari ng mga mahihirap na tao.” Kinikilala ni Pushkin ang may-ari ng lupa na ito alinsunod sa pang-araw-araw na lohika ng mga may-ari ng serf. Kung tutuusin, magaling ang nagnanakaw sa mga magsasaka. Sa nakamamatay na kabalintunaan, inilalarawan ng makata ang lokal na dayuhan, ang mga marangal na babae, at ang district dandy na si Petushkov.
Sa primitive at imoral na mundo ng mga ordinaryong tao, imposibleng hindi "ma-suffocate" para sa pinakamahusay na mga bayani - sina Onegin at Tatyana.

Ang mga taong nakapaligid sa kanila ay hindi makayanan. Samakatuwid, iniwasan ni Onegin ang pakikipag-usap sa kanila, at si Tatyana ay nagdusa sa katahimikan. Sa isang liham kay Evgeniy, inamin niya:

Imagine: Mag-isa lang ako dito,
Walang nakakaintindi sa akin,
Naubos ang isip ko
At kailangan kong mamatay sa katahimikan.

Ang batang babae ay nailigtas mula sa impluwensya ng isang bulgar na kapaligiran ng kanyang mabait na pamilya, mga libro, pagiging malapit sa kalikasan at katutubong kultura.
Sa pamamagitan ng paglikha ng isang parodic na imahe ng maliit na nakarating na maharlika, tumpak at malalim na ipinakita ni Pushkin kung paano nabuo ang paraan ng pamumuhay sa ari-arian na higit sa lahat ay makitid ang pag-iisip, pangkaraniwan na mga tao na hindi makapag-isip o makadama.

Sa Onegin, ipinakita ni Pushkin, una sa lahat, ang espirituwal at moral na imahe ng marangal na intelihente ng panahon ng Decembrist. Siya ay nagpapakilala sa produkto ng lipunang iyon, sa panahong iyon, ngunit sa parehong oras ay kakaiba niyang sinasalungat ito. Hindi bababa sa, maaari nating ganap na sabihin na siya ay nakatayo sa isang mataas na antas ng kultura ng kanyang panahon, na naiiba sa paggalang na ito mula sa karamihan ng marangal na lipunan. At pinag-isa siya nito kay Chatsky, ang pangunahing karakter ng komedya na "Woe from Wit" ni Alexander Sergeevich Griboedov.

B) A. S. Griboedov "Sa Aba mula sa Wit."

Kasaysayan ng paglikha at mga pangunahing salungatan sa komedya.

Sa A.S. May kahanga-hangang kasabihan si Pushkin: "Griboyedov ang lahat. Isinulat niya ang "Woe from Wit." Ang "Woe from Wit" ay isang orihinal, napakasining, makabuluhang komedya sa lipunan. Nagtrabaho si A.S. Griboyedov sa kanyang pangunahing gawain sa loob ng maraming taon. Ang huling edisyon ay natapos noong taglagas ng 1824. Ang bawat imahe sa komedya ay sumasalamin sa kakanyahan ng mga tunay na uri ng lipunan sa panahon nito. Ang mga ito ay hindi kathang-isip, hindi abstract, ngunit malalim na buhay.
Sa trabaho, mayroong isang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng dalawang salungatan: isang salungatan sa pag-ibig, ang mga pangunahing kalahok kung saan ay sina Chatsky at Sophia, at isang salungatan sa sosyo-ideolohikal, kung saan nahaharap ni Chatsky ang mga konserbatibong natipon sa bahay ni Famusov. Mula sa punto ng view ng isyu, sa foreground ay ang salungatan sa pagitan ng Chatsky at Famusov lipunan, ang kontradiksyon sa pagitan ng isang civically aktibong tao at isang socially passive, reaksyonaryong karamihan.

Si A. S. Griboyedov sa kanyang komedya, tulad ni Pushkin, ay nagpakita ng paghaharap sa pagitan ng dalawang kampo ng maharlikang Ruso noong unang bahagi ng 20s ng ika-19 na siglo. Ito ang mga taon kung kailan malinaw na naunawaan ng mga progresibong maharlika ang pangangailangan ng pagbabago sa bansa. Nagsimula ang isang labanan, ang rurok nito ay ang pag-aalsa ng Decembrist. Ang pinakamagandang bahagi ng maharlika ay sumalungat sa karaniwang pagkakasunud-sunod, na mahusay na inilarawan ni Griboyedov sa kanyang trabaho gamit ang halimbawa ng maharlika ng Moscow.

Ang maharlika sa Moscow sa komedya ni A. S. Griboedov na "Woe from Wit."

Ang mga larawan ng mga maharlika sa Moscow sa komedya ni Griboedov ay may maraming karaniwang tampok. Ito ay mga konserbatibo, mga kalaban ng lahat ng bago at advanced. Hindi itinago ng mga taong ito ang kanilang saloobin sa mga pagbabagong nagaganap sa bansa; sa kabaligtaran, hayagang pinag-uusapan nila ang kanilang pangako sa nakaraang siglo:

Hindi sa mga bagong bagay ang ipinakilala - hindi kailanman,

Niligtas tayo ng diyos! Hindi…

Ito ay nagsasalita tungkol sa kanilang katalinuhan, kanilang moralidad. Ang mga taong ito ay hindi interesado sa sariling katangian, ang kaluluwa ng bawat tao. Dito tinatasa ang lahat ayon sa kanilang kalagayang pinansyal o pinagmulan at posisyon sa lipunan.

Nakikita natin ito sa eksena ng bola. Ang salungatan ni Chatsky sa lipunan ng Moscow ay malinaw na ipinakita sa bola ni Famusov. Ang eksena sa bola ay ang culmination ng komedya ni Griboedov. Sa bola, nagawa ni Chatsky na makipag-away sa mga panauhin, ma-brand na baliw at hatulan ng lahat ng natipon sa bola.

Ang eksena ng bola ay tipikal para sa Moscow ng panahon ni Griboyedov. At ang mga bisita ni Famusov ay ang pinaka-ordinaryong tao ng lipunan ng Moscow noong unang bahagi ng ika-19 na siglo. Ang ilan ay pumupunta sa mga bola dahil sa inip, ang iba ay upang makipagkilala sa mga tamang tao, at ang iba ay upang ayusin ang kapalaran ng kanilang mga anak. Ang mga tao sa parehong bilog ay nagtitipon dito; walang mga estranghero dito. At ang itinatag na mga tuntunin ng pag-uugali ay ang batas.

Ang mga unang taong nakilala ni Chatsky sa bola ay ang mga mag-asawang Gorichi. Si Platon Gorich, isang matandang kakilala ni Chatsky, isang dating militar, pagkatapos ng kanyang kasal ay ganap na nahulog "sa ilalim ng sakong" ng kanyang asawa. Nararamdaman ng isang tao na tinatrato ng mabuti ni Chatsky si Platon Mikhailovich at taos-pusong nabalisa sa pagbabagong nangyari sa kanyang matandang kaibigan. Bagama't pinagtatawanan niya si Gorich, ginagawa niya ito nang may halatang simpatiya. At narito ang mga prinsipe Tugoukhovsky kasama ang kanilang pamilya, kasama ang kanilang maraming anak na babae. Ang unang bagay na interesado ang prinsesa ay kung kasal na si Chatsky. At kung gaano kabilis nawala ang kanyang interes nang malaman niyang hindi mayaman ang kandidato para sa nobyo! At narito ang Countess Khryumina: lola at ang kanyang apo - isang matandang dalaga. Si Chatsky ay tumugon sa kanyang mapanlinlang na mga pahayag nang hindi gaanong malupit. Ikinukumpara niya siya sa mga French milliner.
At, siyempre, si Chatsky ay nagagalit sa katotohanan na ang lipunan ng Moscow, na kinondena ang mga bastos na tulad ni Zagoretsky, ay hindi isinara ang mga pintuan nito sa kanya, ngunit patuloy na tinatanggap siya sa mga bola. Si Khlestova ay tapat na nagsasalita tungkol dito dahil sa kanyang katangahan: "Ni-lock ko pa ang mga pinto mula sa kanya; yes master to serve” Walang laman, walang kwentang mga tao na hindi lamang ayaw ng anumang pagbabago, ngunit ayaw ding marinig ang tungkol sa kanila. Samakatuwid, si Chatsky, na naiiba ang iniisip at nagsasalita, ay nagdudulot ng pagtanggi sa lipunang ito sa kanyang pagiging totoo. Iyon ang dahilan kung bakit ang tsismis tungkol sa kabaliwan ni Chatsky, na imbento ni Sophia, ay madaling tinanggap bilang katotohanan ng mga bisita ni Famusov. Kaya, ang lipunan ng Moscow ay binibigkas ang Chatsky ng isang hatol: sira ang ulo. Ngunit binibigkas din ni Chatsky ang kanyang hatol sa lipunan ng Moscow:

Siya ay lalabas sa apoy na walang pinsala,
Sino ang magkakaroon ng oras na gumugol ng isang araw na kasama ka,
Huminga ng hangin mag-isa
At mabubuhay ang kanyang katinuan.

Ang imahe ni Pavel Famusov bilang isang kinatawan ng sekular na lipunan ng Moscow.

Kung pinag-uusapan natin ang sekular na lipunan ng Moscow, hindi natin maiwasang pag-usapan ang tungkol kay Pavel Afanasyevich Famusov.

Si Famusov ay isa sa mga pangunahing tauhan sa komedya. Ito ay isang maliwanag na kinatawan ng "nakaraang siglo", ipinangangaral niya ang pilosopiya ng "mga ama", iyon ay, ang mga may konserbatibong pananaw. Ang mga “ama” sa dula ay matataas na opisyal at kasabay nito ay mayayamang may-ari ng lupa. Ito ang Famus Society. Tinututulan nila ang kalayaan sa pagsasalita at edukasyon. Ang kapangyarihan ay puro sa mga kamay ng Famus Society. Ang opisyal na posisyon ni Famusov ay medyo mataas: siya ay isang "tagapamahala ng gobyerno." Ang materyal na kondisyon at tagumpay ng maraming tao ay nakasalalay sa kanya: ang pamamahagi ng mga ranggo at mga parangal, "patronage" para sa mga batang opisyal at mga pensiyon para sa mga matatanda.
Si Famusov ay isang matibay na tagapagtanggol ng lahat ng walang pag-unlad. Sa kanyang opinyon, ang pamumuhay nang tama ay nangangahulugan ng paggawa ng lahat ng bagay “gaya ng ginawa ng ating mga ama,” na natututo “sa pamamagitan ng pagtingin sa ating mga nakatatanda.” Pinupuri ng bayani ang moral ng Moscow, hindi nagbabago mula sa siglo hanggang sa siglo:

Lahat ay may sariling batas:
Halimbawa, ginagawa natin ito mula pa noong unang panahon,
Anong karangalan para sa ama at anak:
Maging masama, ngunit kung nakakuha ka ng sapat
Dalawang libong kaluluwa ng ninuno, -
Siya ang groom.

Ang imahe ni Alexander Chatsky.

Ang lipunan ng Famusov sa komedya, na mahigpit na napanatili ang mga tradisyon ng "nakaraang siglo," ay pinaghahambing ni Alexander Andreevich Chatsky. Ito ay isang nangungunang tao ng "kasalukuyang siglo," mas tiyak, sa oras kung kailan, pagkatapos ng Digmaang Patriotiko noong 1812, na nagpatalas sa kamalayan sa sarili ng lahat ng mga layer ng lipunang Ruso noong panahong iyon, nagsimula ang mga lihim na rebolusyonaryong bilog at lipunang pampulitika. upang lumitaw at umunlad. Ang Chatsky sa panitikan ng 20s ng ika-19 na siglo ay isang tipikal na imahe ng isang "bagong" tao, isang positibong bayani, isang Decembrist sa kanyang mga pananaw, panlipunang pag-uugali, moral na paniniwala, at sa kanyang buong kaisipan at kaluluwa. Ang kanyang mga pananaw laban sa mga umiiral na pundasyon ng lipunan ay nagiging mas malupit.
Kung si Famusov ay isang tagapagtanggol ng lumang siglo, ang kasagsagan ng serfdom, kung gayon si Chatsky ay nagsasalita nang may galit ng isang Decembrist revolutionary tungkol sa mga may-ari ng serf at serfdom. Sa monologo na "Sino ang mga hukom?" galit niyang tinututulan ang mga taong iyon na mga haligi ng marangal na lipunan. Malinaw siyang nagsasalita laban sa pagkakasunud-sunod ng ginintuang edad ni Catherine, mahal sa puso ni Famusov, "ang edad ng pagpapakumbaba at takot - ang edad ng pagsuyo at pagmamataas."

Ang ideal ni Chatsky ay hindi si Maxim Petrovich, isang mapagmataas na maharlika at "mangangaso ng kawalanghiyaan," ngunit isang malaya, malayang tao, dayuhan sa alipin na kahihiyan.

Kung itinuturing ng Famusov, Molchalin, Skalozub ang serbisyo bilang
isang pinagmumulan ng mga personal na benepisyo, serbisyo sa mga indibidwal at hindi sa layunin, pagkatapos ay sinira ni Chatsky ang mga ugnayan sa mga ministro, iniwan ang serbisyo nang eksakto dahil gusto niyang pagsilbihan ang layunin, at hindi alipin sa kanyang mga nakatataas. “Magagalak akong maglingkod, ngunit nakakasukang pagsilbihan,” sabi niya. Ipinagtatanggol niya ang karapatang maglingkod sa edukasyon, agham, panitikan, ngunit mahirap ito sa gayong lipunan.

Kung ang lipunan ng Famus ay tinatrato ang lahat ng mga tao, pambansa na may paghamak, ay mapang-alipin na ginagaya ang panlabas na kultura ng Kanluran, lalo na ang France, kahit na pinababayaan ang kanyang sariling wika, kung gayon ang Chatsky ay naninindigan para sa pagbuo ng isang pambansang kultura na masters ang pinakamahusay, advanced na mga tagumpay ng European sibilisasyon. Ang banggaan ng Chatsky - isang tao na may isang malakas na kalooban na karakter, mahalaga sa kanyang mga damdamin, isang manlalaban para sa isang ideya - sa lipunan ng Famus ay hindi maiiwasan. Ang pag-aaway na ito ay unti-unting nagkakaroon ng mas mabangis na karakter; ito ay kumplikado ng personal na drama ni Chatsky - ang pagbagsak ng kanyang pag-asa para sa personal na kaligayahan.

Mga dahilan sa pagpili kay Sofia Molchalina.

Si Sophia ay isang pinaghalong magagandang instinct na may kasinungalingan, isang masiglang isip na walang anumang pahiwatig ng mga ideya at paniniwala, pagkalito ng mga konsepto, mental at moral na pagkabulag - lahat ng ito ay walang katangian ng mga personal na bisyo sa kanya, ang mga ito ay matatawag na pangkalahatang katangian ng kanyang bilog.

Tandaan natin na si Sophia ay pinalaki sa lipunan ng Famusov, nakatanggap siya ng isang klasikal na edukasyon noong panahong iyon - tula, sayaw, piano at ang kanyang mga paboritong nobelang Pranses... Ang lahat ng ito ay nag-iwan ng isang tiyak na tatak sa kanyang karakter. Sa isang banda, mayroon siyang masiglang pag-iisip, simbuyo ng damdamin at lambot ng babae, sa kabilang banda, isang kakulangan ng pag-unawa sa mundo sa paligid niya, na nagdala sa kanya kasama si Molchalin.

“Hindi ko sinubukan! Pinagtagpo tayo ng Diyos!” - sabi niya tungkol sa relasyon nila ni Molchalin. Ngunit ito ba? At ano ang alam natin tungkol kay Molchalin mismo?

Siya ay sa wakas ay sumusunod, mahinhin, tahimik. At walang mga maling gawain sa aking kaluluwa. Hindi niya pinutol ang mga estranghero nang random... Kaya mahal ko siya!" - ganito ang paglalarawan ni Sophia kay Molchalina kay Chatsky, na hindi napansin na "mukhang bulgar ang larawan." Nakikita ni Sophia sa kanya ang isang mahinhin, mahirap, hindi matapang na itaas ang kanyang mga mata sa kanya, isang binata na umiibig... At... tumatangkilik sa kanya. Sinisikap niyang gawin siyang "boy-husband," at kung maaalala natin ang lipunan ni Famusov, mauunawaan natin kung saan nakuha ni Sophia ang mga ideyang ito. Pagkatapos ng lahat, ito ay sa lipunang ito na ang gayong mga asawa ay hindi karaniwan.

Sa ilang mga kritikal na artikulo (halimbawa, sa artikulo ni Goncharov na "A Million Torments"), inihambing si Sophia sa Tatyana ni Pushkin at maaari nating pag-usapan ang pagiging angkop ng paghahambing na ito. "Ang kaluluwa ay naghihintay para sa isang tao," sabi ni Pushkin tungkol kay Tatyana sa akdang "Eugene Onegin," ngunit kung titingnan natin nang mabuti si Sofya Griboyedov, mauunawaan natin na ang pagpili ni Sofia ng Molchalin ay nagkataon. Tulad ni Tatyana, pinipili niya ang kanyang kasintahan nang hindi alam sa kanya, nang hindi nauunawaan ang kanyang mga espirituwal na katangian. May hinihintay ang kanyang kaluluwa

Ang isang buhay na pag-iisip, mga ideya, mga pag-iisip, mga damdamin ay nasisira kay Sophia, kaya hindi niya napapansin sa Molchalin kung ano ang halata sa iba: katangahan, kasakiman, kakulitan at sycophancy.

Ang huling pagpupulong ng magkasintahan ay nagpapakita kay Molchalin sa lahat ng kanyang kaluwalhatian.

"At kaya ako ay nagmumukhang isang manliligaw upang pasayahin ang anak na babae ng gayong lalaki..." At si Sophia? “Huwag mo nang ituloy. Sinisisi ko ang sarili ko sa paligid. Pero sinong mag-aakala na kaya niyang maging mapanloko!

Kaya, naiintindihan namin na ang pagpili ni Sophia ay dahil sa limitadong pagpili. Pagkatapos ng lahat, si Sophia, para sa lahat ng kanyang espirituwal na mga hilig, ay ganap pa ring nabibilang sa mundo ni Famus.

B) Paghahambing ng Onegin at Chatsky.

Paano magkatulad ang dalawang bayaning ito, ang sekular na si Onegin at ang enlightener na si Chatsky, mga bayani ng magkaibang mga gawa, ngunit sa parehong panahon?

Siyempre, sila ay nagmula sa parehong lipunan, sila ay parehong edad, parehong matalino, insightful, parehong nakikita ang kabiguan ng buhay panlipunan, ilantad ang kakanyahan nito mula sa tabing ng panlabas na tinsel at kinang. Parehong sinusubukang hanapin ang kanilang sarili, hanapin ang kanilang sarili, sa pamamagitan ng paglalakbay o pagbabago ng kanilang kapaligiran. Parehong may hindi matagumpay na relasyon sa mas mahinang kasarian, ngunit, gayunpaman, ang mga dahilan para dito ay medyo naiiba. Kung si Chatsky, na umiibig pa rin kay Sophia, ay unti-unting nadidismaya sa kanya, na natagpuan sa kanyang pagkatao ang mga katangian ng isang lipunan na kinasusuklaman niya, kung gayon si Onegin, na nakilala si Tatyana, ay labis na nabigo sa buhay, at samakatuwid ay gumanti siya nang marangal sa pag-ibig ni Tatyana. Ngunit naiintindihan niya na hindi niya kayang maging isang disenteng asawa at ama ng pamilya, kaya natatakot siya sa dalisay at malambot na pagmamahal ni Tatyana.

Ang Chatsky ay kumakatawan sa isang masiglang pag-iisip, mga progresibong adhikain, apoy, paggalaw, at masiglang aktibidad na pang-edukasyon. Ang Onegin ay lumalabas na mas pasibo laban sa gayong background, isang tao na may apoy na halos mamatay na, ngunit maaari pa ring mag-alab, kailangan lamang ng ibang tao na gawin ito, magpaypay ng apoy at gawing apoy.

Konklusyon.

"Kasama ang kontemporaryong makikinang na paglikha ni Griboedov, "Woe from Wit," ang patula na nobela ni Pushkin ay naglatag ng matibay na pundasyon para sa bagong tula ng Russia, bagong panitikang Ruso. Bago ang dalawang akdang ito, ang mga makatang Ruso ay hindi pa alam kung paano maging makata, umaawit ng mga bagay na dayuhan sa katotohanan ng Russia, at halos hindi alam kung paano maging makata kapag nagsimulang ilarawan ang mundo ng buhay ng Russia, "sabi ni V. G. Belinsky.

Sa katunayan, ang dalawang gawaing ito ay may malaking papel sa pag-unlad ng panitikang Ruso. Matapos basahin ang mga ito, maaari mong ganap na mabuo ang iyong ideya ng sekular na lipunan noong panahong iyon. Matapos pag-aralan ang paksang ito, napagtanto ko na ang pamumuhay ng mga tagasunod ng isang sekular na lipunan noong panahong iyon ay hindi gaanong naiiba sa pamumuhay ng mga piling tao, ang tinatawag na mataas na lipunan, sa ngayon. Sa kasamaang palad, ngayon ang kaluluwa, taos-pusong damdamin at ang pinakamahusay na mga katangian ng karakter ay minsan ay pinahahalagahan ng mas mababa kaysa sa pera, posisyon, mga koneksyon. At samakatuwid ay masasabi ko na ang paksa ng aking sanaysay ay may kaugnayan sa araw na ito. Ang mga sagot sa mga modernong tanong at problema ay palaging matatagpuan sa mga klasiko. Basahin natin ang mga klasiko!

Bibliograpiya:

I. E. Kaplan "Pagsusuri ng mga gawa ng mga klasikong Ruso."

A. M. Gurevich "Ang balangkas ng "Eugene Onegin""

S. Sandomirsky "Ang Misteryo ng Onegin"

I. Medvedeva "Woe from Wit"

V. I. Korovin “A. S. Griboyedov. Buhay at sining"

N. S. Ashukin "Pushkin Moscow"

Arnold Gessen "Pushkin sa Moscow"

Magazine na "Literature at School" para sa 2004, 1997

N. K. Piksanov "Kawawa mula sa Wit."

I. A. Goncharov "Isang Milyong Pagdurusa"

V. Orlov “A. S. Griboyedov at ang kanyang komedya"

S. E. Shatalov "Mga Bayani ng nobela ni A. S. Pushkin na "Eugene Onegin""

Mga mapagkukunan sa Internet.

Sarado na ang talakayan.