Mga alamat at kwento ng mga tao ng Siberia. Siberian gold: mga alamat at alamat

Kasalukuyang pahina: 1 (kabuuang aklat ay may 13 pahina)

Mga kwento ng mga tao ng Siberia

Altai fairy tale

nakakatakot na bisita

May nakatirang badger. Natutulog siya sa araw at nangangaso sa gabi. Isang gabi, nangangaso ang badger. Wala na siyang oras para makakuha ng sapat, at ang gilid ng langit ay lumiwanag na.

Bago ang araw, isang badger ang nagmamadaling makapasok sa butas nito. Nang hindi ipinapakita ang kanyang sarili sa mga tao, nagtatago mula sa mga aso, lumakad siya kung saan mas makapal ang anino, kung saan mas itim ang lupa.

Lumapit ang badger sa kanyang tirahan.

“Hrr… Brr…” bigla siyang nakarinig ng hindi maintindihang ingay.

"Ano?"

Tumalon ang tulog mula sa badger, tumindig ang balahibo, halos mabali ang tadyang ng puso sa isang katok.

"Hindi pa ako nakarinig ng ganoong ingay..."

“Hrrr... Firrlit-fu... Brrr...

"Bilisan mo, babalik ako sa kagubatan, tatawagin ko ang mga kuko na hayop na tulad ko: Ako lang ang hindi sumasang-ayon na mamatay dito para sa lahat."

At ang badger ay pumunta upang tawagan ang lahat ng mga clawed na hayop na naninirahan sa Altai para sa tulong.

- Oh, mayroon akong isang kakila-kilabot na panauhin na nakaupo sa aking butas! Tulong! I-save!

Ang mga hayop ay tumatakbo, ang kanilang mga tainga sa lupa - sa katunayan, ang lupa ay nanginginig dahil sa ingay:

“Brrrrrk, hrr, fuu…

Tumindig lahat ng balahibo ng hayop.

- Well, badger, ito ang iyong bahay, ikaw ang una at umakyat.

Ang badger ay tumingin sa paligid - sa paligid ng mga mabangis na hayop ay nakatayo, humihimok, nagmamadali:

- Lakad, pumunta!

At sila mismo ay nagsipit sa kanilang mga buntot sa takot.

Ang bahay ng badger ay may walong pasukan at walong labasan. "Anong gagawin? iniisip ng badger. - Paano maging? Aling pasukan sa iyong bahay ang tatagos?

- Ano ang iyong pinaninindigan? ngumuso ang wolverine at itinaas ang nakakatakot na paa nito.

Dahan-dahan, nag-aatubili, ang badger ay gumala sa pinakapangunahing pasukan.

– Hrrrr! - lumipad palabas doon.

Tumalon pabalik ang badger, na-hobble sa isa pang entrance-exit.

Sa lahat ng walong labasan, dumadagundong ito.

Nagsimulang maghukay ang badger para sa ika-siyam na galaw. Nakakahiya na sirain ang iyong tahanan, ngunit hindi mo ito matatanggihan - ang pinakamabangis na hayop mula sa buong Altai ay nagtipon.

- Magmadali, magmadali! - ay iniutos.

Nakakahiya na sirain ang iyong tahanan, ngunit hindi ka maaaring sumuway.

Mapait na buntong-hininga, ang badger ay nagkamot ng lupa gamit ang mga kuko sa harap. Sa wakas, medyo nabubuhay sa takot, tinahak niya ang daan patungo sa kanyang mataas na kwarto.

"Hrrrr, brrr, frrr...

Nakahiga sa malambot na kama, ito ay isang puting liyebre na humihilik nang malakas.

Ang mga hayop ay hindi makatayo sa kanilang mga paa sa pagtawa, gumulong sila sa lupa.

- Hare! Iyan ang liyebre! Ang badger ay natakot sa liyebre!

– Ha-ha-ha! Ho-ho-ho!

"Mula sa kahihiyan, saan ka magtatago ngayon, badger?" Napakalaking hukbong tinipon niya laban sa liyebre!

– Ha-ha-ha! Ho-ho!

At hindi itinaas ng badger ang kanyang ulo, pinapagalitan niya ang kanyang sarili:

“Bakit, noong nakarinig ka ng ingay sa bahay mo, hindi ka ba tumingin doon? Bakit siya pumunta sa buong Altai para sumigaw?

At alam na ang liyebre ay natutulog at humihilik.

Nagalit ang badger, ngunit kung paano niya itinulak ang liyebre:

- Umalis ka! Sinong nagpatulog sayo dito?

Nagising ang liyebre - halos lumuwa ang kanyang mga mata! - at ang lobo, at ang fox, lynx, wolverine, ligaw na pusa, kahit sable ay narito!

"Buweno," sa tingin ng liyebre, "kung ano ang mangyari!"

At biglang - tumalon ng badger sa noo. At mula sa noo, tulad ng mula sa isang burol, - muli lope! - at sa mga palumpong.

Ang noo ng badger ay naging puti mula sa puting tiyan ng liyebre.

Mula sa hind hare paws ay may mga puting marka sa pisngi.

Lalong tumawa ang mga hayop.

- Oh, barsu-u-uk, kay ganda mo! Ho ha ha!

- Halika sa tubig, tingnan ang iyong sarili!

Ang badger ay lumundag sa lawa ng kagubatan, nakita ang kanyang repleksyon sa tubig at sumigaw:

"Magrereklamo ako sa oso."

Lumapit at nagsabi:

- Yumuko ako sa iyo sa lupa, lolo bear. Humihingi ako ng proteksyon sa iyo. Ako mismo ay wala sa bahay nang gabing iyon, hindi ako nag-imbita ng mga bisita. Pagkarinig ng malakas na hilik, siya ay natakot ... Ilang mga hayop ang kanyang nabalisa, sinira niya ang kanyang bahay. Ngayon tingnan, mula sa puting tiyan ng liyebre, mula sa mga paa ng liyebre - at ang aking mga pisngi ay pumuti. At ang salarin ay tumakas nang hindi lumilingon. Hatulan ang bagay na ito.

Nagrereklamo ka pa ba? Ang iyong ulo ay dating itim na parang lupa, at ngayon kahit ang mga tao ay maiinggit sa kaputian ng iyong noo at pisngi. Sayang naman at hindi ako tumayo sa lugar na iyon, na hindi pinaputi ng liyebre ang mukha ko. sayang naman yun! Oo, sayang naman...

At sa isang mapait na buntong-hininga, umalis ang oso.

At ang badger ay nabubuhay pa na may puting guhit sa kanyang noo at sa kanyang mga pisngi. Sanay na raw siya sa mga markang ito at nagyayabang na:

- Ganyan sinubukan ako ng liyebre! Magkaibigan na tayo forever and ever.

Well, ano ang sinasabi ng liyebre? Walang nakarinig nito.

Sama ng loob usa

Isang pulang fox ang dumating na tumatakbo mula sa berdeng burol patungo sa itim na kagubatan. Hindi pa siya humukay ng butas para sa kanyang sarili sa kagubatan, ngunit alam na niya ang balita ng kagubatan: ang oso ay tumanda na.

- Ai-yay-yay, aba-gulo! Ang aming matanda, ang brown bear, ay namamatay. Ang kanyang gintong amerikana ay kupas, ang kanyang matatalas na ngipin ay naging mapurol, at walang dating lakas sa kanyang mga paa. Magmadali, magmadali! Magsama-sama tayo, isipin kung sino sa ating itim na kagubatan ang mas matalino kaysa sa lahat, mas maganda kaysa sa lahat, kung kanino tayo aawit ng papuri, na ating ilalagay sa lugar ng isang oso.

Kung saan nagsanib ang siyam na ilog, sa paanan ng siyam na bundok, nakatayo ang isang mabahong cedar sa ibabaw ng matulin na bukal. Sa ilalim ng cedar na ito, nagtipon ang mga hayop mula sa itim na kagubatan. Ipinakikita nila ang kanilang mga fur coat sa isa't isa, ipinagmamalaki nila ang kanilang katalinuhan, lakas, at kagandahan.

Dumating din dito ang matandang oso:

- Ano ang ingay mo? Ano ang pinagtatalunan mo?

Tumahimik ang mga hayop, at itinaas ng fox ang matalim na nguso nito at tumili:

- Oh, kagalang-galang na oso, maging walang edad, malakas, mabuhay ng isang daang taon! Kami ay nagtatalo at nagtatalo dito, ngunit hindi namin malulutas ang mga bagay kung wala ka: sino ang mas karapat-dapat, sino ang mas maganda kaysa sa lahat?

"Lahat ay mabuti sa kanilang sariling paraan," ang matanda na bumulong.

“Oh, matalino, gusto pa rin naming marinig ang iyong salita. Kung sino ang iyong ituturo, ang mga hayop ay aawit ng papuri sa kanya, ilalagay nila siya sa isang lugar ng karangalan.

At siya mismo ang nagbuka ng kanyang pulang buntot, mas maganda ang kanyang ginintuang buhok gamit ang kanyang dila, pinakinis ang kanyang puting dibdib.

At pagkatapos ay biglang nakita ng mga hayop ang isang usa na tumatakbo sa malayo. Sa kanyang mga paa ay tinapakan niya ang tuktok ng bundok, ang mga sanga na sungay ay humantong sa isang landas sa ilalim ng kalangitan.

Wala pang oras na isara ang bibig ng fox, ngunit narito na ang maral.

Ang kanyang makinis na amerikana ay hindi nagpawis mula sa kanyang mabilis na pagtakbo, ang kanyang nababanat na mga tadyang ay hindi pumapasok nang mas madalas, ang mainit na dugo ay hindi kumukulo sa kanyang masikip na mga ugat. Ang puso ay tumibok nang mahinahon, pantay, ang malalaking mata ay tahimik na kumikinang. Kinakamot niya ang kanyang kayumangging labi na may kulay pink na dila, ang kanyang mga ngipin ay mapuputi, siya ay tumatawa.

Ang matandang oso ay dahan-dahang bumangon, bumahing, iniunat ang kanyang paa sa usa:

- Narito kung sino ang pinaka maganda.

Kinagat ng fox ang sarili nitong buntot dahil sa inggit.

- Nabubuhay ka ba nang maayos, marangal na usa? umawit siya. - Ito ay makikita na ang iyong mga payat na binti ay humina, walang sapat na paghinga sa iyong malawak na dibdib. Ang mga hamak na squirrel ay nasa unahan mo, ang bow-legged wolverine ay matagal nang naririto, kahit ang matamlay na badger ay nagawang dumating bago ka.

Ibinaba ni Maral ang kanyang ulo na may sanga na may sungay, umuuga ang kanyang makapal na dibdib at ang kanyang boses ay parang tubo ng tambo.

- Mahal na soro! Ang mga squirrel ay nakatira sa cedar na ito, isang wolverine ang natutulog sa isang malapit na puno, ang isang badger ay may butas dito, sa likod ng isang burol. At dumaan ako sa siyam na lambak, lumangoy ng siyam na ilog, tumawid ng siyam na bundok ...

Itinaas ng usa ang kanyang ulo - ang kanyang mga tainga ay parang mga talulot ng bulaklak. Ang mga sungay, na nakasuot ng manipis na tumpok, ay transparent, na parang binuhusan ng honey ng Mayo.

- At ikaw, fox, ano ang pinagkakaabalahan mo? - galit na oso. "Naisip mo bang maging matanda sa sarili mo?"

“Nakikiusap ako sa iyo, mahal na usa, kumuha ka ng isang lugar ng karangalan.

At narito na naman ang soro.

– Oh-ha-ha! Nais nilang pumili ng isang kayumangging usa bilang isang matanda, sila ay aawit ng mga papuri sa kanya. Ha ha, ha ha! Ngayon siya ay guwapo, ngunit tingnan mo siya sa taglamig - ang kanyang ulo ay walang sungay, walang sungay, ang kanyang leeg ay manipis, ang kanyang buhok ay nakasabit sa gutay-gutay, siya ay naglalakad na nakayuko, siya ay sumuray-suray sa hangin.

Walang nakitang salita si Maral bilang tugon. Tumingin ako sa mga hayop - ang mga hayop ay tahimik.

Kahit na ang matandang oso ay hindi naaalala na sa bawat tagsibol ay tumutubo ang mga bagong sungay sa usa, bawat taon ay isang bagong sanga ang idinaragdag sa mga sungay ng usa, at taon-taon ang mga sungay ay mas sanga, at habang mas matanda ang usa, mas maganda. .

Mula sa mapait na hinanakit, ang nagbabagang luha ay bumagsak mula sa mga mata ng usa, nasunog ang kanyang mga pisngi hanggang sa mga buto, at ang mga buto ay lumubog.

Tingnan mo, at ngayon ay nagdidilim na ang mga malalim na depresyon sa ilalim ng kanyang mga mata. Ngunit ang mga mata mula dito ay naging mas maganda, at hindi lamang mga hayop, kundi pati na rin ang mga tao ay umaawit ng kaluwalhatian sa kagandahan ng usa.

Matakaw na si Capercaillie

Ibinabagsak ng birch ang mga ginintuang dahon nito, ang larch ay nawawala ang mga gintong karayom ​​nito. Umihip ang masamang hangin, bumubuhos ang malamig na ulan. Wala na ang tag-araw, dumating na ang taglagas. Panahon na para lumipad ang mga ibon sa mas maiinit na klima.

Sa loob ng pitong araw sa gilid ng kagubatan ay nagtipon sila sa mga kawan, sa loob ng pitong araw ay tumawag sila sa isa't isa:

- Nandito ba ang lahat? Nandito na ba ang lahat? Lahat o hindi?

Ang capercaillie lamang ang hindi naririnig, ang capercaillie ay hindi nakikita.

Ang gintong agila ay humampas gamit ang kanyang humpbacked tuka sa isang tuyong sanga, kumatok muli at inutusan ang batang kuku na tawagan ang capercaillie.

Sumipol ang mga pakpak, lumipad ang kuku sa masukal ng kagubatan.

Si Capercaillie, lumiliko, ay narito - nakaupo sa isang cedar, naghihimay ng mga mani mula sa mga cone.

"Mahal na capercaillie," sabi ng kuku, "ang mga ibon ay nagtipon sa mainit na lupain. Pitong araw na silang naghihintay sa iyo.

- Aba, matuwa ka! tili ng capercaillie. - Hindi nagmamadaling lumipad sa maiinit na lupain. Gaano karaming mga mani at berry ang narito sa kagubatan ... Posible bang iwanan ang lahat ng ito sa mga daga at ardilya?

Ang cuckoo ay bumalik:

- Capercaillie crack nuts, lumipad patimog, sabi niya, hindi nagmamadali.

Ang gintong agila ay nagpadala ng isang maliksi na wagtail.

Lumipad siya sa sedro, tumakbo sa paligid ng puno ng kahoy ng sampung beses:

"Bilisan mo, capercaillie, bilisan mo!"

- Napakabilis mo. Bago ang isang mahabang paglalakbay, kailangan mong i-refresh ang iyong sarili nang kaunti.

Inalog ng wagtail ang buntot nito, tumakbo at tumakbo sa paligid ng sedro, at lumipad palayo.

- Ang dakilang gintong agila, ang capercaillie ay gustong kumain bago ang mahabang paglalakbay.

Nagalit ang gintong agila at inutusan ang lahat ng mga ibon na agad na lumipad sa mainit na lupain.

At ang capercaillie ay pumitas ng mga mani mula sa mga cone para sa isa pang pitong araw, bumuntong-hininga sa ikawalo, nilinis ang kanyang tuka sa mga balahibo:

“Naku, wala akong lakas para kainin ang lahat ng ito. Nakakalungkot na iwanan ang ganoong kagalingan, ngunit kailangan mong ...

At, ibinaba ang mga pakpak nito nang husto, lumipad sa gilid ng kagubatan. Ngunit ang mga ibon ay hindi na nakikita dito, ang kanilang mga boses ay hindi naririnig.

"Ano?" - ang capercaillie ay hindi naniniwala sa kanyang mga mata: ang clearing ay walang laman, kahit na ang evergreen cedar ay hubad. Ito ang mga ibon, nang naghihintay sila ng capercaillie, tinutusok nila ang lahat ng mga karayom.

Umiyak ng mapait, ang capercaillie ay tumikhim:

- Kung wala ako, nang wala ako, ang mga ibon ay lumipad palayo sa maiinit na lupain ... Paano ako magpapalamig dito ngayon?

Namula ang maitim na kilay ng capercaillie dahil sa mga luha.

Mula noon hanggang sa kasalukuyan, ang mga anak, at mga apo, at mga apo sa tuhod ng capercaillie, na naaalala ang kuwentong ito, ay umiyak nang mapait. At lahat ng capercaillie ay may pulang kilay na parang mountain ash.

Pamprosesong pampanitikan nina A. Garf at P. Kuchiak.

Ermine at liyebre

Sa isang gabi ng taglamig, nangangaso ang isang stoat. Siya ay sumisid sa ilalim ng niyebe, lumitaw, tumayo sa kanyang hulihan na mga binti, iniunat ang kanyang leeg, nakinig, ibinaling ang kanyang ulo, suminghot ... At biglang, na parang nahulog ang isang bundok sa kanyang likod. At ang ermine, kahit maliit sa tangkad, ngunit matapang - tumalikod, hinawakan ang kanyang mga ngipin - huwag makagambala sa pangangaso!

- A-a-a-a! - may isang sigaw, iyak, daing, at isang liyebre ang nahulog mula sa likod ng ermine.

Ang hulihan na binti ng liyebre ay nakagat sa buto, ang itim na dugo ay dumadaloy sa puting niyebe. Ang liyebre ay umiiyak, humihikbi:

– Oh-oh-oh-oh! Tumakbo ako mula sa isang kuwago, nais kong iligtas ang aking buhay, hindi sinasadyang nahulog ako sa iyong likod, at kinagat mo ako-at-at-silt ...

- Oh, hare, pasensya na, hindi ko rin sinasadya ...

“Ayoko makinig, ah-ah-ah!! Hinding-hindi ako magpapatawad, ah-ah-ah!! Magrereklamo ako sa oso! Oh-oh-oh-oh!

Ang araw ay hindi pa sumisikat, at ang ermine ay nakatanggap na ng isang mahigpit na utos mula sa oso:

"Pumunta ka sa aking nayon para sa korte ngayon din!

Ang elder ng lokal na kagubatan Dark brown bear.

Ang bilog na puso ng isang ermine ay pumutok, ang mga manipis na buto ay yumuko sa takot ... Oh, at ako ay natutuwa na ang ermine ay hindi pumunta, ngunit hindi mo maaaring suwayin ang oso ...

Mahiyain, mahiyain, pumasok siya sa tirahan ng oso.

Ang oso ay nakaupo sa isang lugar ng karangalan, naninigarilyo ng isang tubo, at sa tabi ng may-ari, sa kanang bahagi, ay isang liyebre. Sumandal siya sa saklay, pinaharap ang pilay niyang binti.

Itinaas ng oso ang kanyang malalambot na pilikmata at tumingin sa ermine na may pula-dilaw na mga mata:

- How dare you bite?

Si Ermine na parang pipi lang ang gumagalaw sa labi, hindi kasya ang puso sa dibdib.

“I… I… hunted,” bulong niya sa halos hindi marinig na boses.

- Sino ang iyong hinugis?

- Nais kong mahuli ang isang daga, upang maghintay para sa isang ibon sa gabi.

Oo, ang mga daga at ibon ang iyong pagkain. Bakit mo kinagat ang kuneho?

- Ang liyebre ay unang nasaktan sa akin, nahulog siya sa aking likod ...

Lumingon ang oso sa liyebre, at kung paano ito tumahol:

- Bakit ka tumalon sa likod ng isang ermine?

Ang liyebre ay nanginig, ang mga luha mula sa kanyang mga mata ay bumulwak na parang talon:

- Yumuko ako sa iyo sa lupa, dakilang oso. Ang ermine ay may puting likod sa taglamig ... hindi ko siya nakilala mula sa likuran ... nagkamali ako ...

"Nagkamali din ako," sigaw ng ermine, "ang liyebre ay puti rin kapag taglamig!"

Matagal na tumahimik ang matalinong oso. Isang malaking siga ng apoy ang mainit na pumutok sa kanyang harapan, sa ibabaw ng apoy sa mga tanikala na bakal ay nakasabit ang isang gintong kaldero na may pitong tansong tainga. Hindi kailanman nilinis ng oso ang paboritong kaldero na ito, natatakot siyang mawala ang kaligayahan kasama ng dumi, at ang gintong kaldero ay laging natatakpan ng isang daang patong ng soot, tulad ng pelus.

Iniunat ng oso ang kanyang kanang paa sa kaldero, hinawakan ito ng kaunti, at ang paa ay itim-itim na. Gamit ang paa na ito, ang oso ng liyebre ay bahagyang tinapik ang mga tainga, at ang mga dulo ng mga tainga ng liyebre ay naging itim!

- Well, ngayon ikaw, ermine, palaging nakikilala ang liyebre sa pamamagitan ng mga tainga.

Si Ermine, na nagagalak na ang mga bagay ay naging napakasaya, ay nagmamadaling tumakbo, ngunit nahuli siya ng oso sa buntot. Ang buntot ng ermine ay naging itim!

"Ngayon, liyebre, lagi mong nakikilala ang ermine sa pamamagitan ng buntot nito.

Sinasabi nila na mula noon hanggang sa kasalukuyan, ang ermine at ang liyebre ay hindi nagrereklamo tungkol sa isa't isa.

Pamprosesong pampanitikan nina A. Garf at P. Kuchiak.

matalinong chipmunk

Sa taglamig, ang brown na oso ay natutulog nang mahimbing sa kanyang lungga. Nang kumanta ang titmouse ng isang kanta sa tagsibol, nagising siya, lumabas sa madilim na butas, tinakpan ang kanyang mga mata mula sa araw gamit ang kanyang paa, bumahing, tumingin sa kanyang sarili:

"Uh-uh, ma-ash, kung paano ako pumayat... Hindi ako kumain ng kahit ano sa mahabang taglamig..."

Ang paborito niyang pagkain ay pine nuts. Ang kanyang paboritong cedar - narito, makapal, anim na kabilogan, nakatayo sa tabi mismo ng pugad. Ang mga sanga ay madalas, ang mga karayom ​​ay sutla, kahit na ang mga patak ay hindi tumutulo dito.

Ang oso ay bumangon sa kanyang mga hulihan na binti, hinawakan ang mga sanga ng isang sedro gamit ang kanyang mga paa sa harap, walang nakitang isang kono, at ang kanyang mga paa ay bumaba.

- Hoy ma-ash! - ungol ng oso. - Anong nangyari sa akin? Ang mas mababang likod ay masakit, ang mga paa ay hindi sumusunod ... Ako ay tumanda, nanghina ... Paano ko papakainin ang aking sarili ngayon?

Lumipat siya sa isang siksik na kagubatan, tumawid sa isang magulong ilog na may mababaw na tawiran, lumakad sa mga placer ng bato, tumapak sa natunaw na niyebe, kung gaano karaming mga bakas ng hayop ang naamoy niya, ngunit hindi niya naabutan ang isang hayop: wala pa ring lakas upang manghuli . ..

Nasa gilid na siya ng kagubatan ay lumabas siya, wala siyang nakitang pagkain, kung saan susunod na pupuntahan, hindi niya alam ang kanyang sarili.

- Blink-bang! Syk-syk! - ito, natakot sa oso, sumigaw ng chipmunk.

Nais ng oso na humakbang, itinaas ang kanyang paa, at natigilan: "Uh, ma-a-a-sh, paano ko nakalimutan ang chipmunk? Si Chipmunk ay isang masipag na may-ari. Nag-iimbak siya ng mga mani para sa susunod na tatlong taon. Kumapit, kumapit, kumapit! sabi ng oso sa sarili. "Kailangan nating hanapin ang kanyang butas, mayroon siyang mga basurahan at sa tagsibol ay hindi sila walang laman."

At pumunta siya upang singhutin ang lupa, at natagpuan ito! Eto na, tirahan ng chipmunk. Ngunit paano mo maidikit ang napakalaking paa sa isang makitid na daanan?

Mahirap para sa isang matanda na kumamot sa nagyelo na lupa gamit ang kanyang mga kuko, at pagkatapos ay mayroon ding isang ugat, tulad ng bakal, matigas. Hilahin ang mga paa? Hindi, hindi mo gagawin. Nagngangalit ng ngipin? Hindi, hindi mo ito babasagin. Umindayog ang oso - rraz! - nahulog ang fir, ang ugat mismo ay lumabas sa lupa.

Nang marinig ang ingay na ito, nawalan ng malay ang chipmunk. Ang lakas ng tibok ng puso ko na parang gustong lumabas sa bibig ko. Tinakpan ni Chipmunk ang kanyang bibig gamit ang kanyang mga paa, at tumulo ang mga luha mula sa kanyang mga mata: "Nang makakita ako ng napakalaking oso, bakit ako sumigaw? Bakit gusto kong sumigaw ng mas malakas ngayon? Bibig ko, tumahimik ka!"

Mabilis na naghukay ng butas ang isang chipmunk sa ilalim ng butas, umakyat at hindi man lang nangahas na huminga.

At idinikit ng oso ang kanyang malaking paa sa pantry ng chipmunk, kumuha ng isang dakot ng mga mani:

- Hoy ma-ash! Sabi ko: ang chipmunk ay isang mabuting may-ari. – Napaluha pa ang oso. Mukhang hindi pa oras ko para mamatay. Mabubuhay ako sa puting mundo...

Muli niyang idinikit ang kanyang paa sa pantry - maraming mani doon!

Siya ay kumain, hinaplos ang kanyang tiyan:

"Napuno ang aking tiyan, ang aking buhok ay kumikinang na parang ginto, ang lakas ay naglalaro sa aking mga paa. Ngumunguya pa ako ng kaunti, lalakas ako."

At ang oso ay punong-puno na hindi man lang siya makatayo.

- Phew, wow ... - umupo sa lupa, naisip:

"Dapat nating pasalamatan ang matipid na chipmunk na ito, ngunit nasaan siya?"

- Uy, master, tumugon! tumahol ang oso.

At mas hinigpitan pa ng chipmunk ang bibig nito.

"Ito ay isang kahihiyan para sa akin na manirahan sa kagubatan," ang iniisip ng oso, "kung, pagkatapos kumain ng stock ng ibang tao, hindi ko man lang hilingin ang mabuting kalusugan sa may-ari."

Tumingin ako sa mink at nakita ko ang buntot ng chipmunks. Natuwa ang matanda.

- Ang may-ari, lumalabas, ay nasa bahay! Salamat, sir, salamat, sir. Nawa'y hindi mawalan ng laman ang iyong mga basurahan, nawa'y huwag tumunog ang iyong tiyan sa gutom ... Hayaan mong yakapin kita, idiin kita sa aking puso.

Si Chipmunk ay hindi natutong magsalita tulad ng isang oso, hindi niya naiintindihan ang mga salita ng oso. Nang makita niya ang isang malaking clawed paw sa itaas niya, sumigaw siya sa kanyang sariling paraan, sa isang chipmunk: "Sipa-sipa, syk-syk!" - at tumalon mula sa mink.

Ngunit binuhat siya ng oso, idiniin siya sa kanyang puso, at ipinagpatuloy ang kanyang mahinang pananalita:

- Salamat, tiyuhin ng Chipmunk: pinakain mo ako noong ako ay nagugutom, binigyan mo ako ng pahinga kapag ako ay pagod. Maging mahinahon, maging malakas, mamuhay sa ilalim ng mabungang masaganang sedro, hayaang hindi malaman ng iyong mga anak at apo ang kasawian-kalungkutan ...

Gusto niyang palayain ang sarili, gusto niyang tumakbo, buong lakas niyang kinakamot ang matigas na paa ng oso gamit ang kanyang mga kuko, at hindi man lang nangangati ang paa ng oso. Walang tigil sa isang minuto, umaawit siya ng mga papuri sa chipmunk:

- Nagpapasalamat ako sa iyo nang malakas, salamat sa langit, sinasabi kong salamat sa isang libong beses! Tingnan mo ako sa isang mata lang...

At ang chipmunk ay hindi gumagawa ng tunog.

- Hoy, m-mash! Saan, saang kagubatan ka lumaki? Sa anong tuod sila dinala? Nagpasalamat sila, ngunit wala siyang sinasagot, hindi niya itinataas ang kanyang mga mata sa taong nagpapasalamat sa kanya. Ngumiti ng kaunti.

Natahimik ang oso, yumuko ang ulo, naghihintay ng sagot.

At iniisip ng chipmunk:

"Tapos na akong umungol, kakainin na niya ako."

Nagmamadali mula sa huling lakas at tumalon!

Mula sa limang itim na kuko ng oso, limang itim na guhit ang nanatili sa likod ng chipmunk. Simula noon, ang chipmunk ay nagsusuot ng eleganteng fur coat. Ito ay regalo ng oso.

Pamprosesong pampanitikan A. Garf.

Isang daang isip

Nang maging mainit ito, lumipad ang crane patungong Altai, dumaong sa katutubong latian nito at sumayaw! Iginagalaw niya ang kanyang mga binti, ipinapapak ang kanyang mga pakpak.

Isang gutom na soro ang tumakbo, nainggit siya sa kagalakan ng kreyn, sumigaw:

- Tumingin ako at hindi ako makapaniwala sa aking mga mata - sumasayaw ang crane! Ngunit siya, ang kawawang kapwa, ay may dalawang paa lamang.

Tumingin ang crane sa soro - maging ang tuka nito ay nakanganga: isa, dalawa, tatlo, apat na paa!

- Oh, - ang soro ay sumigaw, - oh, walang kahit isang ngipin sa gayong mahabang tuka ...

Ang crane ay nakabitin ang ulo nito.

Lalong tumawa ang fox.

Saan mo itinago ang iyong mga tainga? Wala kang tenga! Yan ang ulo! Well, ano ang nasa isip mo?

"Nakahanap ako ng isang paraan dito mula sa kabilang dagat," halos umiyak ang crane, "meron, kaya mayroon akong kahit anong uri ng pag-iisip sa aking isip."

- Oh, at hindi ka nasisiyahan, crane - dalawang paa at isang isip. Tumingin sa akin - apat na paa, dalawang tainga, isang bibig na puno ng ngipin, isang daang isip at isang kahanga-hangang buntot.

Sa kalungkutan, iniunat ng crane ang mahabang leeg at nakita ang isang lalaki sa di kalayuan na may busog at isang bag ng pangangaso.

- Fox, kagalang-galang na fox, mayroon kang apat na paa, dalawang tainga at isang kahanga-hangang buntot; ang iyong bibig ay puno ng ngipin, isang daang isip - ang mangangaso ay darating!!! Paano tayo maliligtas?!

- Ang aking daang isip ay palaging magbibigay ng isang daang mga tip.

Sabi niya at naglaho sa butas ng badger.

Naisip ng crane: "Siya ay may isang daang isip," - at doon, pagkatapos niya!

Ang isang mangangaso ay hindi pa nakakita ng ganoong bagay, isang crane na humahabol sa isang soro.

Ipinasok niya ang kanyang kamay sa butas, hinawakan ang crane sa mahahabang paa nito at hinila ito palabas sa liwanag.

Ang mga pakpak ng crane ay namulaklak, nakasabit, ang mga mata ay parang salamin, kahit ang puso ay hindi tumitibok.

"Na-suffocated, tama, sa isang butas," naisip ng mangangaso at inihagis ang kreyn sa isang hummock.

Muli niyang ipinasok ang kanyang kamay sa butas, hinila ang soro palabas.

Ang fox ay nanginginig ang kanyang mga tainga, kumagat sa kanyang mga ngipin, kumamot sa lahat ng apat na paa, ngunit nakapasok pa rin sa bag ng pangangaso.

"Marahil ay kukunin ko rin ang crane," nagpasya ang mangangaso.

Lumingon siya, tumingin sa hummock, ngunit walang crane! Lumilipad ito nang mataas sa langit, at hindi mo ito maabot ng isang palaso.

Kaya namatay ang soro, na may isang daang pag-iisip, isang bibig na puno ng ngipin, apat na paa, dalawang tainga, at isang kahanga-hangang buntot.

At ang crane, kasama ang isa sa mga isip nito, ay kumindat at pagkatapos ay napagtanto kung paano makatakas.

Pamprosesong pampanitikan nina A. Garf at P. Kuchiak.

Mga anak ng Beast Maana

Noong sinaunang panahon, ang milagrong hayop na si Maana ay nanirahan sa Altai. Para siyang isang siglong sedro, malaki. Naglakad siya sa mga bundok, bumaba sa mga lambak - wala siyang nakitang hayop na katulad niya. At nagsisimula na siyang tumanda.

"Mamamatay ako," naisip ni Maany, "at walang makakaalala sa akin sa Altai, makakalimutan ng lahat na ang malaking Maany ay nabuhay sa lupa. Kung may ipinanganak lang sa akin..."

Hindi mo alam, ilang oras na ang lumipas, at ipinanganak ang anak ni Maana - isang kuting.

- Lumaki, lumaki, sanggol! kinanta ni Maany. - Lumago, lumago.

At sumagot ang kuting:

- Mrr-mrr, lumaki, lumago...

At bagama't natuto siyang kumanta at umungol, lumaki siya ng kaunti, at nanatiling maliit.

Ang pangalawa ay isang badger. Ang isang ito ay mas malaki kaysa sa isang pusa, ngunit siya ay malayo sa malaking Maana, at ang kanyang pagkatao ay hindi katulad ng kanyang ina. Laging madilim, hindi siya umaalis ng bahay sa araw, lumakad siya ng mabigat sa kagubatan sa gabi, hindi itinaas ang kanyang ulo, hindi nakita ang mga bituin, hindi nakita ang buwan.

Ang pangatlo - wolverine - mahilig mag-hang sa mga sanga ng puno. Minsan ay nahulog siya sa isang sanga, nahulog sa kanyang mga paa, at ang kanyang mga paa ay namilipit.

Ang pang-apat, isang lynx, ay maganda, ngunit mahiyain kaya itinaas pa niya ang kanyang sensitibong mga tainga sa kanyang ina. At sa dulo ng kanyang mga tainga, nakausli ang mga eleganteng tassel.

Ang irbis-leopard ay ipinanganak ang ikalima. Ang isang ito ay maliwanag ang mata at matapang. Nangangaso siya sa mataas na bundok, madali, tulad ng isang ibon, lumipad mula sa bato patungo sa bato.

Ang ikaanim - ang tigre - ay lumangoy nang hindi mas masahol kaysa kay Maana, tumakbo nang mas mabilis kaysa sa leopardo at lynx. Naghihintay para sa biktima, hindi siya nagmamadali - maaari siyang magsinungaling na nakayuko mula sa pagsikat ng araw hanggang sa paglubog ng araw.

Ang ikapitong - isang leon - ay tumingin nang may pagmamalaki, lumakad, itinaas ang kanyang malaking ulo. Nanginginig ang mga puno at gumuho ang mga bato sa boses niya.

Siya ang pinakamakapangyarihan sa pito, ngunit ang anak na ito ni Maana-ina ay mapaglarong ibinagsak sa damuhan, na nakakatuwa, itinapon ito sa mga ulap.

"Wala sa kanila ang katulad ko," ang malaking Maany na namangha, "at gayon pa man sila ay aking mga anak. Kapag ako ay namatay, may iiyak tungkol sa akin, habang ako ay nabubuhay - may isang taong maawa sa akin.

Magiliw na tumingin sa lahat ng pito, sinabi ni Maany:

- Gusto kong kumain.

Ang panganay na anak na lalaki - isang pusa, na nagpupuri ng isang kanta, pinahid ang kanyang ulo sa mga binti ng kanyang ina at tumakbo sa kanyang biktima na may maliliit na hakbang. Tatlong araw siyang nawala. Sa ikaapat ay nagdala siya ng isang maliit na ibon sa kanyang mga ngipin.

- Ito ay hindi sapat para sa akin kahit sa isang paghigop, - Maany ngumiti, - ikaw mismo, bata, i-refresh ang iyong sarili ng kaunti.

Tatlong araw pang nilaro ng pusa ang ibon, sa ika-apat na araw lang naalala niya ang pagkain.

“Makinig ka, anak,” sabi ni Maany, “sa mga ugali mo, mahihirapan kang tumira sa kagubatan. Pumunta sa tao.

Sa sandaling tumahimik si Maany, hindi na makita ang pusa. Siya ay tumakas magpakailanman mula sa ligaw na kagubatan.

"Nagugutom ako," sabi ni Maany sa badger.

Hindi siya masyadong nagsasalita, hindi nakatakbo ng malayo. Naglabas siya ng ahas sa ilalim ng bato at dinala sa kanyang ina.

Nagalit si Maana:

- Lumayo ka sa akin! Para sa pagdadala ng ahas, pakainin ang iyong sarili ng mga uod at ahas.

Ungol, hinuhukay ang lupa gamit ang ilong nito, ang badger, nang hindi naghihintay ng umaga, ay tumakbo sa kailaliman ng itim na kagubatan. Doon, sa gilid ng burol, naghukay siya ng isang maluwang na butas na may walong pasukan at labasan, nag-fluff up ng isang mataas na kama ng mga tuyong dahon at nagsimulang manirahan sa kanyang malaking bahay, hindi nag-aanyaya sa sinuman sa kanyang sarili, hindi bumibisita sa sinuman sa kanyang sarili.

"Nagugutom ako," sabi ni Maany sa wolverine.

Sa loob ng pitong araw isang bow-legged wolverine ang gumala-gala sa kagubatan, sa ikawalong araw ay dinala niya sa kanyang ina ang mga buto ng usa na iyon, na ang karne ay siya mismo ang kumain.

"Ang iyong wolverine, naghihintay ng pagkain - mamamatay ka sa gutom," sabi ni Maany. "Dahil sa katotohanan na nawala ka sa loob ng pitong araw, hayaan ang iyong mga inapo na manghuli ng biktima sa loob ng pitong araw, huwag silang kumain nang mabusog, hayaan silang kumain ng lahat ng mayroon sila sa gutom ...

Ibinalot ni Wolverine ang kanyang mga baluktot na paa sa puno ng isang sedro, at mula noon ay hindi na siya nakita ni Maana.

Ang pang-apat ay nagpunta sa pangangaso ng lynx. Dinala niya ang kanyang ina ng isang bagong ani na usa.

"Nawa'y laging maging matagumpay ang iyong pangangaso," nagalak si Maany. Ang iyong mga mata ay masigasig, ang iyong mga tainga ay sensitibo. Maririnig mo ang langutngot ng isang tuyong sanga sa layo ng isang araw na paglalakbay. Magiging mabuti para sa iyo na manirahan sa hindi maarok na kasukalan ng kagubatan. Doon, sa mga guwang ng mga lumang puno, palalakihin mo ang iyong mga anak.

At ang lynx, na tahimik na humahakbang, ay tumakas nang gabi ring iyon sa masukal ng matandang kagubatan.

Ngayon ay tumingin si Maany sa snow leopard. Wala man lang akong oras para magsalita, ngunit ang leopardo ay tumalon na sa tuktok na bato sa isang pagtalon, natumba ang isang bundok na teke-kambing sa isang suntok ng paa nito.

Inihagis ito sa kanyang balikat sa kanyang likuran, nahuli ng leopardo ang isang mabilis na liyebre sa daan pabalik. Dala ang dalawang regalo, marahan siyang tumalon pababa sa tirahan ng matandang Maana.

- Ikaw, anak na leopardo ng niyebe, laging naninirahan sa matataas na bato, sa mga hindi naa-access na bato. Mabuhay kung saan napupunta ang mga bundok na teke-goat at libreng argali 1
Ang Argali ay isang ligaw na tupa sa bundok (Asyano).

Ang leopardo ay umakyat sa mga bato, tumakbo sa mga bundok, tumira sa pagitan ng mga bato.

Kung saan nagpunta ang tigre, hindi alam ni Maana. Dinala niya ang kanyang biktima, na hindi niya hiniling. Inilapag niya ang patay na mangangaso sa paanan nito.

Siya ay umiyak, sumigaw ng malaking Maany:

“Naku, anak, gaano kalupit ang iyong puso, kung gaano kawalang-bisa ang iyong pag-iisip. Ikaw ang unang nagsimula ng awayan sa isang lalaki, ang iyong balat ay pininturahan ng mga guhitan ng kanyang dugo magpakailanman. Pumunta upang manirahan kung saan ang mga guhit na ito ay halos hindi mapapansin - sa madalas na mga tambo, sa mga tambo, sa matataas na damo. Manghuli kung saan walang tao o hayop. Sa isang magandang taon, kumain ng mga baboy-ramo at usa; sa isang masamang taon, kumain ng mga palaka, ngunit huwag hawakan ang lalaki! Kung napansin ka ng isang tao, hindi siya titigil hangga't hindi ka niya naaabutan.

Sa isang malakas na malungkot na sigaw, ang guhit na tigre ay pumasok sa mga tambo.

Ngayon ang ikapitong anak na lalaki, ang leon, ay pumunta sa biktima. Ayaw niyang manghuli sa kagubatan, bumaba siya sa lambak at kinaladkad ang patay na sakay at ang patay na kabayo mula roon.

Si Maana-ina ay halos mawalan ng malay:

- Ay oh! daing niya, napakamot sa ulo. - Naaawa ako sa sarili ko, bakit pitong anak ang ipinanganak ko! Ikaw, ang ikapito, ay ang pinakamabangis! Huwag kang mangahas na manirahan sa aking Altai! Pumunta kung saan walang malamig na taglamig, kung saan hindi nila alam ang mabangis na hangin ng taglagas. Baka palambutin ng mainit na araw ang matigas mong puso.

Kaya't ang malaking Maany, na dating nanirahan sa Altai, ay pinaalis ang lahat ng pitong anak mula sa kanyang sarili.

At kahit na siya ay nanatiling nag-iisa sa kanyang katandaan, at kahit na, sabi nila, namamatay, hindi niya nais na tawagan ang sinuman sa kanyang mga anak, ngunit ang alaala sa kanya ay buhay - ang mga anak ng hayop na si Maana ay nanirahan sa buong mundo.

Kumanta tayo ng isang kanta tungkol kay Maana-ina, sabihin ang isang fairy tale tungkol sa kanya sa lahat ng tao.

Pamprosesong pampanitikan nina A. Garf at P. Kuchiak.

Ang mga lupain ng Siberia ay nagtatago ng maraming mga lihim at hindi nalutas na mga misteryo, na umaakit pa rin sa mga tao. Sa loob ng maraming siglo, ang lupain ay pinaninirahan ng mga taong hindi gaanong kilala ng estado, na nag-iwan ng kanilang marka sa kasaysayan. Ang bawat rehiyon ng Siberia ay may sariling alamat.

Ang rehiyon ng Omsk ay nagpapanatili ng isang alamat tungkol sa " Limang Lawa”, isa na rito ang sikat na lawa ng Okunevo sa rehiyon ng Omsk. Ang "pusod ng Earth" ay tiyak ang nayon Okunevo, na itinuturing na sentro ng enerhiya ng mundo. Ang mismong nayon ay isang lugar kung saan pana-panahong nangyayari ang mga paranormal phenomena. May nakakita ng walang ulong mangangabayo dito, ang iba ay nagsasalita tungkol sa isang bilog na sayaw ng mga batang babae sa pampang ng ilog na nanggaling na walang nakakaalam kung saan. Sinasabi ng alamat na ang mga translucent figure na may mataas na taas ay lumitaw at nawala sa likuran ng mga batang babae. Sa paligid ng nayon mayroong limang lawa, na lumitaw nang bumagsak ang limang meteorite. Ang tubig sa bawat isa sa mga lawa ay itinuturing na nakapagpapagaling, ang lokasyon ng ikalimang lawa ay isang misteryo pa rin.

Ang alamat ng Khan Kuchum ay pinananatili sa rehiyon ng Novosibirsk. Ito ay pinaniniwalaan na itinago niya ang kanyang kayamanan sa rehiyon.

Maaaring ipagmalaki ng rehiyon ng Tomsk ang alamat nito tungkol sa nakatatandang Fyodor Kuzmich. Sinabi nila na si Emperor Alexander I ay nagsagawa ng kanyang kamatayan at naging wanderer Fedor.

Ang Rehiyon ng Kemerovo ay itinuturing na una at tanging lugar sa Teritoryo ng Siberia kung saan nakita ang isang Bigfoot. Gayundin, sinasabi nila na ang kayamanan ng Admiral Kolchak ay pinananatili sa teritoryo ng Gornaya Shoria.

Mayroong mga alamat tungkol sa mga nawawalang mga mina ng Demidov sa Teritoryo ng Altai, ang kayamanan nito ay hindi pa natagpuan.

Ang Republika ng Altai ay mayroon ding sariling mga alamat. Mayroong mga kwento tungkol sa "reserbang ginto" ni Admiral Kolchak.

Ang Krasnoyarsk Territory ay nagpapanatili din ng mga alamat tungkol sa kayamanan ni Kolchak, pinaniniwalaan na nang dumaan siya sa Ob-Yenisei Canal, doon siya pumili ng isang lugar upang ilibing ang kanyang ginto. Mayroon ding alamat tungkol sa nawawalang palasyo ni Emperor Gavril Masharov.

Dahil sa malaking bilang ng mga burial mound sa Republika ng Khakassia, maraming hindi nalutas na misteryo na may kaugnayan sa kanilang pinagmulan. Ang mga Menhir ay misteryosong nakatayo sa tabi ng mga punso - ito ay mga simpleng megalith na inilagay nang patayo ng isang lalaki.

Iniangkop din ng rehiyon ng Irkutsk ang kayamanan ng Kolchak, na nakatago sa Deminskiy Garden.

Ang Republika ng Buryatia ay nakikilala sa pamamagitan ng mga alamat nito mula sa iba pang mga rehiyon ng rehiyon ng Siberia. Karamihan sa mga alamat ay nauugnay sa shamanismo at Budismo. Naniniwala ang mga naninirahan sa republika na ang libingan ni Genghis Khan kasama ang kanyang mga kayamanan ay nakatago sa kailaliman ng kanilang mga lupain.

Karaniwan, ang lahat ng mga alamat ng rehiyon ng Siberia ay nauugnay sa mga pangalan ng mga dakilang tao na nag-ambag sa kasaysayan ng pag-unlad ng mga rehiyon. Ang bawat rehiyon, salamat sa mga alamat nito, ay binibigyang-diin ang sariling katangian, sa gayon ay nakakaakit ng atensyon ng mga turista.

May nakatirang badger. Natutulog siya sa araw at nangangaso sa gabi. Isang gabi, nangangaso ang badger. Wala na siyang oras para makakuha ng sapat, at ang gilid ng langit ay lumiwanag na.

Bago ang araw, isang badger ang nagmamadaling makapasok sa butas nito. Nang hindi ipinapakita ang kanyang sarili sa mga tao, nagtatago mula sa mga aso, lumakad siya kung saan mas makapal ang anino, kung saan mas itim ang lupa.

Lumapit ang badger sa kanyang tirahan.

Hrr ... Brr ... - bigla siyang nakarinig ng hindi maintindihang ingay.

"Ano?"

Tumalon ang tulog mula sa badger, tumindig ang balahibo, halos mabali ang tadyang ng puso sa isang katok.

"Hindi pa ako nakarinig ng ganoong ingay..."

Hrrr... Firrlit-fue... Brrr...

"Bilisan mo, babalik ako sa kagubatan, tatawagin ko ang mga kuko na hayop na tulad ko: Ako lang ang hindi sumasang-ayon na mamatay dito para sa lahat."

At ang badger ay pumunta upang tawagan ang lahat ng mga clawed na hayop na naninirahan sa Altai para sa tulong.

Oh, mayroon akong isang kakila-kilabot na bisita na nakaupo sa aking butas! Tulong! I-save!

Ang mga hayop ay tumatakbo, ang kanilang mga tainga ay lumuhod sa lupa - sa katunayan, ang lupa ay nanginginig sa ingay:

Brrrrrrrrrrrrrrrrrrrr...

Tumindig lahat ng balahibo ng hayop.

Well, badger, ito ang iyong bahay, mauna ka at umakyat.

Ang badger ay tumingin sa paligid - ang mga mababangis na hayop ay nakatayo sa paligid, humihimok, nagmamadali:

Go, go!

At sila mismo ay nagsipit sa kanilang mga buntot sa takot.

Ang bahay ng badger ay may walong pasukan at walong labasan. "Anong gagawin? - sa tingin ng badger. - Paano maging? Aling pasukan sa iyong bahay ang tatagos?

Ano ang iyong pinaninindigan? - Ngumuso si Wolverine at itinaas ang kanyang nakakatakot na paa.

Dahan-dahan, nag-aatubili, ang badger ay gumala sa pinakapangunahing pasukan.

Hrrrr! - umalis mula doon.

Tumalon pabalik ang badger, na-hobble sa isa pang entrance-exit.

Sa lahat ng walong labasan, dumadagundong ito.

Nagsimulang maghukay ang badger para sa ika-siyam na galaw. Nakakahiya na sirain ang iyong tahanan, ngunit hindi ka makatanggi - ang pinaka-mabangis na mga hayop mula sa buong Altai ay nagtipon.

Magmadali, magmadali! - utos.

Nakakahiya na sirain ang iyong tahanan, ngunit hindi ka maaaring sumuway.

Mapait na buntong-hininga, ang badger ay nagkamot ng lupa gamit ang mga kuko sa harap. Sa wakas, medyo nabubuhay sa takot, tinahak niya ang daan patungo sa kanyang mataas na kwarto.

Hrrr, brrr, frrr...

Nakahiga sa malambot na kama, ito ay isang puting liyebre na humihilik nang malakas.

Ang mga hayop ay hindi makatayo sa kanilang mga paa sa pagtawa, gumulong sila sa lupa.

Hare! Iyan ang liyebre! Ang badger ay natakot sa liyebre!

Ha ha ha! Ho-ho-ho!

Mula sa kahihiyan, saan ka magtatago ngayon, badger? Napakalaking hukbong tinipon niya laban sa liyebre!

Ha ha ha! Ho-ho!

At hindi itinaas ng badger ang kanyang ulo, pinapagalitan niya ang kanyang sarili:

“Bakit, noong nakarinig ka ng ingay sa bahay mo, hindi ka ba tumingin doon? Bakit siya pumunta sa buong Altai para sumigaw?

At alam na ang liyebre ay natutulog at humihilik.

Nagalit ang badger, ngunit kung paano niya itinulak ang liyebre:

Umalis ka! Sinong nagpatulog sayo dito?

Nagising ang liyebre - halos lumuwa ang kanyang mga mata! - at ang lobo, at ang fox, lynx, wolverine, ligaw na pusa, kahit sable ay narito!

"Buweno," sa tingin ng liyebre, "kung ano ang mangyari!"

At biglang - tumalon ng badger sa noo. At mula sa noo, tulad ng mula sa isang burol, - muli lope! - at sa mga palumpong.

Ang noo ng badger ay naging puti mula sa puting tiyan ng liyebre.

Mula sa hind hare paws ay may mga puting marka sa pisngi.

Lalong tumawa ang mga hayop.

Oh, barsu-u-uk, kay ganda mo! Ho ha ha!

Halika sa tubig, tingnan mo ang iyong sarili!

Ang badger ay lumundag sa lawa ng kagubatan, nakita ang kanyang repleksyon sa tubig at sumigaw:

"Magrereklamo ako sa oso."

Lumapit at nagsabi:

Yumuko ako sa iyo sa lupa, lolo bear. Humihingi ako ng proteksyon sa iyo. Ako mismo ay wala sa bahay nang gabing iyon, hindi ako nag-imbita ng mga bisita. Pagkarinig ng malakas na hilik, siya ay natakot ... Ilang mga hayop ang kanyang nabalisa, sinira niya ang kanyang bahay. Ngayon tingnan, mula sa puting tiyan ng liyebre, mula sa mga paa ng liyebre - at ang aking mga pisngi ay pumuti. At ang salarin ay tumakas nang hindi lumilingon. Hatulan ang bagay na ito.

Nagrereklamo ka pa ba? Ang iyong ulo ay dating itim na parang lupa, at ngayon kahit ang mga tao ay maiinggit sa kaputian ng iyong noo at pisngi. Sayang naman at hindi ako tumayo sa lugar na iyon, na hindi pinaputi ng liyebre ang mukha ko. sayang naman yun! Oo, sayang naman...

At sa isang mapait na buntong-hininga, umalis ang oso.

At ang badger ay nabubuhay pa na may puting guhit sa kanyang noo at sa kanyang mga pisngi. Sanay na raw siya sa mga markang ito at nagyayabang na:

Ganyan ako sinubukan ng liyebre! Magkaibigan na tayo forever and ever.

Well, ano ang sinasabi ng liyebre? Walang nakarinig nito.

Pamprosesong pampanitikan A. Garf.

Isang pulang fox ang dumating na tumatakbo mula sa berdeng burol patungo sa itim na kagubatan. Hindi pa siya humukay ng butas para sa kanyang sarili sa kagubatan, ngunit alam na niya ang balita ng kagubatan: ang oso ay tumanda na.

Ai-yay-yay, aba-gulo! Ang aming matanda, ang brown bear, ay namamatay. Ang kanyang gintong amerikana ay kupas, ang kanyang matatalas na ngipin ay naging mapurol, at walang dating lakas sa kanyang mga paa. Magmadali, magmadali! Magsama-sama tayo, isipin kung sino sa ating itim na kagubatan ang mas matalino kaysa sa lahat, mas maganda kaysa sa lahat, kung kanino tayo aawit ng papuri, na ating ilalagay sa lugar ng isang oso.

Kung saan nagsanib ang siyam na ilog, sa paanan ng siyam na bundok, nakatayo ang isang mabahong cedar sa ibabaw ng matulin na bukal. Sa ilalim ng cedar na ito, nagtipon ang mga hayop mula sa itim na kagubatan. Ipinakikita nila ang kanilang mga fur coat sa isa't isa, ipinagmamalaki nila ang kanilang katalinuhan, lakas, at kagandahan.

Dumating din dito ang matandang oso:

Ano ang ingay mo? Ano ang pinagtatalunan mo?

Tumahimik ang mga hayop, at itinaas ng fox ang matalim na nguso nito at tumili:

Ah, kagalang-galang na oso, maging walang edad, malakas, mabuhay ng isang daang taon! Kami ay nagtatalo at nagtatalo dito, ngunit hindi namin malulutas ang mga bagay kung wala ka: sino ang mas karapat-dapat, sino ang mas maganda kaysa sa lahat?

Bawat tao ay magaling sa kani-kaniyang paraan,” reklamo ng matanda.

Ah, ang pinakamatalino, ngunit nais naming marinig ang iyong salita. Kung sino ang iyong ituturo, ang mga hayop ay aawit ng papuri sa kanya, ilalagay nila siya sa isang lugar ng karangalan.

At siya mismo ang nagbuka ng kanyang pulang buntot, mas maganda ang kanyang ginintuang buhok gamit ang kanyang dila, pinakinis ang kanyang puting dibdib.

At pagkatapos ay biglang nakita ng mga hayop ang isang usa na tumatakbo sa malayo. Sa kanyang mga paa ay tinapakan niya ang tuktok ng bundok, ang mga sanga na sungay ay humantong sa isang landas sa ilalim ng kalangitan.

Wala pang oras na isara ang bibig ng fox, ngunit narito na ang maral.

Ang kanyang makinis na amerikana ay hindi nagpawis mula sa kanyang mabilis na pagtakbo, ang kanyang nababanat na mga tadyang ay hindi pumapasok nang mas madalas, ang mainit na dugo ay hindi kumukulo sa kanyang masikip na mga ugat. Ang puso ay tumibok nang mahinahon, pantay, ang malalaking mata ay tahimik na kumikinang. Kinakamot niya ang kanyang kayumangging labi na may kulay pink na dila, ang kanyang mga ngipin ay mapuputi, siya ay tumatawa.

Ang matandang oso ay dahan-dahang bumangon, bumahing, iniunat ang kanyang paa sa usa:

Narito kung sino ang pinaka maganda.

Kinagat ng fox ang sarili nitong buntot dahil sa inggit.

Namumuhay ka ba nang maayos, marangal na usa? umawit siya. - Ito ay makikita na ang iyong mga payat na binti ay humina, walang sapat na paghinga sa iyong malawak na dibdib. Ang mga hamak na squirrel ay nasa unahan mo, ang bow-legged wolverine ay matagal nang naririto, kahit ang matamlay na badger ay nagawang dumating bago ka.

Ibinaba ni Maral ang kanyang ulo na may sanga na may sungay, umuuga ang kanyang makapal na dibdib at ang kanyang boses ay parang tubo ng tambo.

Mahal na soro! Ang mga squirrel ay nakatira sa cedar na ito, isang wolverine ang natutulog sa isang malapit na puno, ang isang badger ay may butas dito, sa likod ng isang burol. At dumaan ako sa siyam na lambak, lumangoy ng siyam na ilog, tumawid ng siyam na bundok ...

Itinaas ng usa ang kanyang ulo - ang kanyang mga tainga ay parang mga talulot ng bulaklak. Ang mga sungay, na nakasuot ng manipis na tumpok, ay transparent, na parang binuhusan ng honey ng Mayo.

At ikaw, fox, ano ang pinagkakaabalahan mo? - galit na oso. "Naisip mo bang maging matanda sa sarili mo?"

Nakikiusap ako sa iyo, mahal na usa, kumuha ka ng isang lugar ng karangalan.

At narito na naman ang soro.

Oh ha ha! Nais nilang pumili ng isang kayumangging usa bilang isang matanda, sila ay aawit ng mga papuri sa kanya. Ha ha, ha ha! Ngayon ay guwapo na siya, ngunit tingnan mo siya sa taglamig - ang kanyang ulo ay walang sungay, walang sungay, ang kanyang leeg ay manipis, ang kanyang buhok ay nakasabit sa gutay-gutay, siya ay naglalakad na nakayuko, nasuray-suray sa hangin.

Walang nakitang salita si Maral bilang tugon. Tumingin ako sa mga hayop - ang mga hayop ay tahimik.

Halimbawa, ang mga kagiliw-giliw na alamat ay maririnig mula sa mga lokal na residente tungkol sa bibig ng Lena River, na mayroong isang underground na lungsod doon, na ngayon ay walang laman. Ilang tao ang nakakaalam ng pasukan sa lungsod na ito, ngunit kahit na mas gusto nilang manahimik tungkol sa lokasyon nito. Ang mga kalye ng lungsod na ito ay diumano'y iluminado pa rin ng "walang hanggang lamp" ng hindi kilalang disenyo, na patuloy na gumagana nang higit sa isang libong taon.

Narito ang sinabi ng manlalakbay na Ruso, biologist, antropologo na si G. Sidorov tungkol dito at sa iba pang mga alamat ng mga mamamayan ng Siberia: "Mayroong isang lungsod sa ilalim ng lupa, at marahil kahit na ang lungsod na ito ay konektado sa malalim na mga voids ng Earth. Ito ang bukana ng Ilog Lena. Ang ilang mga tao ay naroon, at sila ay tumagos sa itaas na mga manhole. Ano ang kawili-wili: mayroong ilang mga Yakut doon - sila ay namatay nang maglaon - at mayroong mga Russian geologist - sila ay namatay din. Ang kanilang mga pangalan ay kilala, ngunit nangyari ito bago pa man ang digmaan.

Anong nangyari dito? Sa sandaling nasa ilalim ng lupa, nagulat sila sa katotohanan na ang lahat ay kumikinang sa loob (Ito ay inilarawan ni Shemshuk sa aklat na "How do we return paradise"). Ang ilang uri ng walang hanggang mga lampara ay nakatayo, napakalaki, pinailaw nila ang mga lansangan ng isang malaking lungsod. Kung saan patungo ang mga lansangan na ito ay hindi alam. Maganda sa North. May yelo sa itaas, at sa ilalim ng lupa ang klima ay tulad na ang isang tao ay maaaring mabuhay, at lahat ay naiilawan, ngunit walang mga tao, at walang kahit na mga bakas, ngunit ito ay malinaw na ang mga lugar na ito ay dating tinitirhan ng isang tao. Ang lahat ng ito ay kilala, ang mga espesyal na serbisyo ay lubos na nakakaalam ng mga labyrinth sa ilalim ng lupa ng bibig ng Lena River, ngunit ngayon ay walang sinuman ang pinapayagan doon. May hangganan, at binabantayan ito ng mga guwardiya sa hangganan at, bumubula ang bibig, hinihiling na makalabas ang lahat. May sarili silang batas. Ngunit ano ang limitasyon doon? Ang aming teritoryo hanggang sa Pole. Ginagawa ang lahat para maiwasan ang mga tao.

Wala ako roon, ngunit nasa bukana ako ng Kolyma, sa bukana ng Indigirka, sa bukana ng Chrome. Ito ay halos pareho doon. Kahit saan ang mga alamat, kwento - ang mga nakasaksi ay nagsasalita nang pabulong, sa iyong tainga, nang may pangamba, ngunit ang mga labirint sa ilalim ng lupa, ang mga higanteng lungsod sa ilalim ng lupa ay nakatayo sa buong perimeter ng Arctic Ocean. Paano ito ipaliwanag? Napakahirap. Ito ay hindi malinaw, ngunit ang lahat ng ito ay matatagpuan.

Bakit kailangan ng sinaunang kabihasnan ng Arctic ang gayong mga lungsod sa ilalim ng lupa? Malinaw na para sa parehong layunin kung saan ang mga lungsod sa ilalim ng lupa ay itinayo para sa "mga piling tao" ng ating sibilisasyon sa buong mundo: upang gamitin ang mga ito bilang isang kanlungan sa kaso ng isang pandaigdigang natural na sakuna o isang digmaang pandaigdig na may paggamit ng mga mapanirang armas ng malawakang pagkawasak ng mga tao.

Sa pamamagitan ng paraan, narito ang isang kawili-wiling fragment ng pakikipanayam ng mamamahayag na si D. Sokolov sa manunulat, paleoethnographer na si V. Degtyarev, na sigurado na ang pag-urong ng yelo ng Russian North ay hindi maaaring hindi magbubunyag ng mga labi ng mga lungsod ng nakaraang Arctic sibilisasyon, na napanatili sa ilalim ng yelo sa lahat ng kanilang pagka-orihinal:

"- Vladimir Nikolaevich, sa mga sinaunang alamat at alamat, ang Hyperborea ay madalas na binabanggit bilang isang teritoryo ng kayamanan at biyaya. Kung hindi ako nagkakamali, pinag-uusapan ba natin ang polar zone ng Russia?

- Medyo tama. Libu-libong taon na ang nakalilipas, ang circumpolar na teritoryo ng Russia at Scandinavia ay hindi lamang pinagkadalubhasaan, ang mga tao ay nanirahan at nasiyahan doon, siyempre, hanggang sa huling Baha, na sinundan ng malaking glaciation ng isang teritoryo na may diameter na 6,000 kilometro. Eksaktong parehong larawan ang iginuhit sa South Pole of the Earth. Literal na naganap ang isang planetary catastrophe sa isang araw at isang gabi, pagkatapos nito ang ikaapat na sibilisasyon tumigil sa pag-iral.

- Ano ang pumatay sa kanya?

- Sa mga pambihirang, independiyenteng mga mananaliksik, tatlong punto ng pananaw ang nangingibabaw sa pinagmulan ng sakuna na ito. Sinusuportahan ko ang Sumerian cosmogony, ayon sa kung saan nagbabago ang mga pole sa Earth tuwing 12,500 taon dahil sa precession ng axis ng earth. Mayroong paggalaw ng crust ng lupa, at bawat 12,500 taon ay "nakasakay tayo sa globo" patungo sa ibang bahagi ng mundo na may kaugnayan sa mga nakapirming bituin.

Ang mananaliksik ng Tomsk na si H. Novgorodov, sa kabaligtaran, ay naniniwala na walang paggalaw ng crust, ngunit nangyayari ang lokal na glaciation ng ilang mga teritoryo. Sa sabay-sabay na pag-init sa ibang bahagi ng mundo. Ito ay isang hypothesis na kinikilala ng siyentipikong mundo.

Ngunit ang ikatlong mananaliksik, ang may-akda ng teorya ng "The Fabric of the Universe" na si V. Kondratov, ay mariing itinataguyod na ang mga diyos-kolonisador ng Earth ay patuloy na nagsasagawa ng malaking malakihang gawain sa planeta upang mapabuti ang ibabaw ng mundo : "Ang mga diyos ay patuloy na bumabaha, nagpapatuyo, nagsasalaysay o nagdaragdag ng kinakailangan, sa iba't ibang bahagi ng planeta.

Kaya ang mga diyos ang dapat sisihin. Ang Bibliya pala ay naglalaman ng mga totoong pangyayari?

- Oo nga pala, may kumpirmasyon sa katotohanang ito sa Bibliya. Bihira akong sumangguni dito, ngunit dito ako ay sumangguni sa teksto ng apokripal Syrian Bibliya. Sinasabi nito na, nang malaman ang tungkol sa paglapit ng isang sakuna sa planeta, sinira ng mga diyos ang kanilang "mga bahay at templo" at lumipad sa langit. At mula doon ay pinanood nila ang nangyayari. Doon, sa orbit ng Earth, ang malaking "Golden House of God" ay umiikot. Isinulat ito ni Jonathan Swift, tinawag itong "The Flying City". At ang isang malaking bilang ng mga kumpirmasyon ng pagkakaroon ng mga lungsod, workshop, laboratoryo ng mga diyos ay matatagpuan sa mga katutubong epiko ng halos buong populasyon ng Earth.

Halimbawa, sa Finnish epic na Kalevala mayroong isang hindi maintindihan na "Mill of the Gods". Ito ay isang pandaigdigang konsepto (tingnan ang mga alamat ng Hindustan). Ngunit hindi ito isang Galaxy, dahil ang imaheng ito ay binibigyang-kahulugan na ngayon. Dito, naniniwala ako, pinag-uusapan natin ang tinatawag na "Fabric of the Universe." Kung mauunawaan natin ang sinaunang kaalamang ito at i-deploy ito sa isang praktikal na eroplano, literal na makakatanggap tayo ng enerhiya mula sa himpapawid. Iyon ang dahilan kung bakit, sa pamamagitan ng paraan, ang mga mananaliksik ay hindi nakakahanap ng mga panloob na makina ng pagkasunog, mga nuclear power plant, power plant ng distrito ng estado, mga hydroelectric power plant, at iba pa sa mga artifact ng mga sinaunang sibilisasyon. Hindi sila kailangan ng mga ninuno.

- Kaya may mga lungsod sa Arctic?

- Oo! Nagkaroon ng malalaking lungsod. Ang Altai epic na Maadai-Kara ay naglalarawan ng mga maringal na gusali at istruktura na may mga salamin na bintana.

Nakapagtataka na ang paggamit ng kahoy at metal sa mga istruktura ng gusali ay bihirang banggitin sa epiko. Tila, ang mga nomadic na inapo, na muling nagsalaysay ng epiko, ay hindi mahanap ang naaangkop na imahe. Ganito ang kanilang pag-uusap, halimbawa, tungkol sa salamin: "Naglakad kami sa manipis, transparent na mga floe ng yelo, sila ay lumulutang nang malakas, nabasag, ngunit hindi natutunaw."

Ang sentro ng teritoryo ng Siberian (trans-Ural) ng sibilisasyong iyon ay ang Taimyr Peninsula, sa sinaunang syllabary - Ta Bin. Ang dakilang pangalan na ito ay "Puso". Ibig sabihin, ang Taimyr ang sentro ng sibilisasyon. (Buweno, halimbawa, dahil ang rehiyon ng Moscow ay para na ngayon sa Russia.) Doon, kahit sa mata, makikita mo ang mga pundasyon ng mga pamayanan ng isang malaking lugar. Sampung taon na ang nakalilipas, nakipag-usap ako sa Novosibirsk sa mga taong taun-taon na bumibisita sa Taimyr at mga katabing teritoryo. Nakakita sila ng prehistoric workshop doon. Tinawag ng mga Sumerian ang gayong mga workshop ng "Diyos" na Bad-Tibir, iyon ay, "metallurgical plant". Ang aking mga kakilala mula sa Taimyr ay hindi umalis nang walang tanso at ginto. At kahit na sino ang nagsasalita tungkol sa Taimyr, o tungkol sa Yamal, o tungkol sa bukana ng Lena River (ang lungsod ng Tiksi), lahat sila ay nagkakaisa na nagsasalita tungkol sa mga halatang bakas ng mga gusali ng isang sinaunang sibilisasyon na nawasak ng hindi pa nagagawang puwersa.

- Ngunit pagkatapos ng lahat, ang mga pagkawasak na ito ay nagdala ng tubig ng Baha, hindi ba?

- Ang tubig ay maaaring lumikha ng isang bagay na katulad kung mayroong isang somersault ng Earth, na nangyayari sa planeta (ayon sa mga Sumerians at Egyptian) isang beses bawat 25,900 taon. Huling pagkakataon sa obligadong kalagitnaan ng panahong ito, 12,500 taon na ang nakalilipas, ang N Pole ay malumanay at maayos (sa isang planetary scale) "gumapang" mula sa Hudson Bay hanggang sa kasalukuyang lokasyon nito. Ang mga independiyenteng mananaliksik na si V.Yu. Kinukumpirma ni Coneles, G. Hancock, S. Kremer at marami pang iba ang "lambot" ng cataclysm. Kasabay nito, sila ay tinamaan ng kapangyarihan ng pagkawasak. Sinasabi ng Bibliya na "nag-ulan lang at tumaas ang tubig." Inilalarawan din ng isang daang iba pang alamat sa lupa ang tungkol sa mabilis na pagtaas ng tubig. Ngunit kahit na ngayon ang antas ng tubig sa World Ocean ay tumataas, ito ay patuloy na naitala. Ito ay magiging lalong kapansin-pansin kapag ang tubig ay bumaha sa mababang lupain at ang mga tao ay kailangang umakyat sa mga burol.

- Kaya paano, kung gayon, nawasak ang mga sinaunang lungsod?

- Ayon sa hypothesis ni V. Kondratov, sinira ng mga diyos ang lungsod ng Machu Picchu gamit ang tubig, at ito ay matatagpuan sa taas na tatlong kilometro sa ibabaw ng dagat! Ang baha ay hindi umabot doon, ngunit ang pagkawasak doon ay tiyak na likas sa tubig. Naniniwala ako na upang sirain ang kanilang laboratoryo sa mataas na altitude, ginamit ng mga diyos ang "Inhuma" - isang sasakyang panghimpapawid na hugis tabako na may kakayahang kumuha ng 600,000 metro kubiko ng tubig, buhangin, mga bato - anumang bagay sa "tiyan" nito sa isang pagkakataon. Isipin, kung maglulunsad ka ng limang aparato ng Inkhum, magtapon sila ng tatlong milyong toneladang tubig sa isang matibay na istrukturang bato (lungsod) sa loob ng limang segundo. At ang tubig ay malayo sa pagiging malambot na materyal kapag ibinagsak mula sa taas.

Ngunit isang ganap na naiibang larawan sa pagkasira ng mga pasilidad sa baybayin sa kahabaan ng baybayin ng Arctic Ocean! Isang proton strike ang ginamit doon. At hindi nag-iisa. Sasabihin ko na kung tumama sila sa baybayin ng Middle Sea (Arctic Ocean) mula sa "Golden House of God", kung gayon ang diameter ng impact ay 500 kilometro. Hindi nang walang dahilan, sa mga kama ng dating mga ilog ng Siberia, ang mga baluktot, magkakaugnay, nagyelo na mga katawan ng mga hayop ay matatagpuan pa rin - mga mammoth, saber-toothed na tigre at sinaunang hippos, mga tao, usa at baluktot na mga puno. At ang kapangyarihan ng baha ay walang kinalaman dito. Ang mga hayop ay nakatakas mula sa pagtaas ng tubig sa pamamagitan ng pag-akyat sa mga burol, at sila ay tinamaan mula sa itaas ng isang sinag at pinitik na parang sa isang gilingan ng karne.

Walang supernatural sa pagkakaroon ng mga underground na lungsod sa mga sinaunang mataas na maunlad na sibilisasyon, lalo na't marami sa mga sinaunang teknolohiya ang nananatiling hindi naa-access sa atin. Ngunit hindi nito pinipigilan ang ating mga "elite" na lumikha ng mga lungsod ng kanlungan sa buong mundo para sa kanilang sarili at sa kanilang mga "lingkod".

Kaya, ang mga sinaunang alamat at alamat ay hindi nagsisinungaling. Ang mga oral na kwento, na ipinasa ng salita sa salita mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ng mga tagapag-ingat ng mga tradisyong ito, ay hindi maaaring palsipikado, hindi katulad ng mga nakasulat na mapagkukunan. Oo, at sirain ang oral mythology ay posible lamang kasama ng mga tao. Sa kabutihang palad para sa amin, ang mga manlilinlang ng kasaysayan ay hindi nag-abala na "linisin" ang mga tradisyon at alamat ng mga tao.

Samakatuwid, dito matatagpuan ang isa sa mga mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa tunay na kasaysayan ng sangkatauhan. Kaya, lumalabas na ang mga alamat ng maraming mga bansa ay nagsasabi tungkol sa sinaunang "digmaan ng mga diyos." At posible na ang pagkasira ng maraming sinaunang megalithic na istruktura ay nauugnay dito. Kung isasaalang-alang ang laki ng mga pagkawasak na ito, maaari nating tapusin ang tungkol sa mapanirang kapangyarihan ng "mga sandata ng mga diyos". Ito ay upang maprotektahan laban sa mapanirang puwersang ito na nilikha ang mga sinaunang lungsod sa ilalim ng lupa.

Ang kultura, tradisyon at wika ng mga katutubo na naninirahan sa Siberia noong sinaunang panahon, at ang mga naninirahan pa rin sa teritoryong ito hanggang ngayon, ay may malaking interes sa mga mananaliksik. Ang nabubuhay na mga alamat ay direktang salamin ng kung ano ang ating sibilisasyon sa malayong nakaraan, naniniwala ang mananaliksik ng SB RAS, kandidato ng philological sciences. Yulia Viktorovna Limorenko.

“Para sa isang tao, pagkatapos niyang isantabi ang kaniyang panghuhukay at tumingin sa langit sa unang pagkakataon, natural na isipin kung ano ang naroroon,” ang sabi ng philologist. - Kabilang sa mga tanong na malamang na interesado sa ating mga ninuno - anong uri ng mga mahiwagang ilaw ang gumagapang sa kalangitan? Bakit magkaiba sila ng laki at liwanag? Bakit ang ilan ay patuloy na nagniningning, habang ang iba ay pana-panahon lamang?

Nakikita ng mga tao sa buong Earth ang ilang celestial na bagay sa halos parehong paraan. Ang isa sa kanila ay ang Buwan. Maraming mga alamat tungkol sa pinagmulan nito, ang bawat kultura ay may kanya-kanyang sarili. Halimbawa, sa alamat ng mga mamamayang Tsino mayroong isang alamat tungkol sa Moon Hare, na nakaupo sa lilim ng isang puno ng kanela guihua at dinurog ang potion ng imortalidad sa isang mortar. Ang ideyang ito ay lumitaw salamat sa isang visual na ilusyon: ang mga madilim na lugar sa ibabaw ng buwan ay nagpapaalala sa mga tao ng isang pigurin ng liyebre o kuneho.

Ang mga taong Turkic, na kumakatawan sa isang malaking etno-linguistic na komunidad, ay may isang tao sa buwan. Kaya, ayon sa balangkas ng kuwentong bayan ng Bashkir na "The Moon and Zukhra", ang isang luminary sa mga sinag ay nagpapataas ng isang batang babae na may pamatok at mga balde sa kanyang sarili upang mailigtas ang kanyang stepmother-sorceress mula sa mga pakana. Mayroong katulad na balangkas sa mga alamat ng Udmurts, Tatars, Chuvash at iba pang mga tao na kabilang sa pangkat ng wikang Turkic.

Kapansin-pansin na sa mga "lunar" na mga alamat na matatagpuan sa mga tao ng Siberia, mayroong ilang mga karaniwang lugar. Una, ito ay nagaganap sa gabi, sa kabilugan ng buwan. Pangalawa, kabilang sa mga pangunahing tauhan ay ang masamang madrasta (siya rin ay isang mangkukulam), anak na babae o maliliit na bata na napunta sa buwan. Pangatlo, sa ilang mga plot, ang kuwento tungkol sa isang birch, willow o isa pang puno ng pamilyang willow ay patuloy na inuulit. Bakit?

Ang katotohanan ay ang bawat kultura ay may sariling mga sagradong halaman. Ang mga British ay may oak, abo at blackthorn. Maraming variation ang English folk song kung saan binanggit ang tatlong halaman na ito. Sa mga taong Siberia, ang wilow at birch ay gumaganap ng gayong sagradong tungkulin.

"Ang isa sa mga sagradong puno, kung saan nauugnay ang isang malaking bilang ng mga katutubong tradisyon at ritwal, ay isang birch," sabi ni Yulia Limorenko, "saanman ito tumubo, kahit na sa malayong taiga. Ito ay isang puno na nag-uugnay sa tatlong mundo: ang Upper (makalangit), Middle (makalupang) at Lower (underground). Ang huli ay ang pinaka-mapanganib para sa mga tao, dahil ang mga demonyong nilalang ay nakatira doon, at ito ay tiyak sa Lower World kung saan napupunta ang mga ugat ng birch. Ang gayong larawang mitolohiya ay ginamit ng mga shaman sa kanilang mga mistikal na kasanayan. Kailangan nila ng isang kongkretong suporta, salamat sa kung saan maaari nilang isipin ang paggalaw sa pagitan ng mga mundo.

Ang isa pang iconic na halaman para sa lahat ng mga tao ng Siberia ay willow (ito rin ay willow o willow). Humigit-kumulang 150 species ng pamilyang willow ang lumalaki sa teritoryo ng ating bansa; anumang uri ng mga punong ito ay iginagalang bilang sagrado mula noong sinaunang panahon. Ang Willow ay nauugnay sa gabi, mga espiritu, isang katakut-takot na misteryosong mundo. Naniniwala ang mga tao na sa kabilugan ng buwan, ang mga masasamang espiritu ay namumugad sa mga sanga ng mga puno na tumutubo sa mga pampang ng mga imbakan ng tubig. Ang mga manggagamot ay kumbinsido: ang willow ay isang conductor ng healing magic. Ang isang pasyente na may lagnat ay binigkisan ng isang bundle ng dayami, na, pagkatapos ng mga spells, ay nakatali sa puno ng isang batang wilow. Kaya ang sakit ay dumaan mula sa tao patungo sa puno.

Ang isang mahalagang katangian ng karamihan sa mga alamat ng mga tao ng Siberia ay ang mga pamatok at mga balde kung saan ang mga pangunahing tauhang babae ay pumunta sa ilog. “Bakit natin ito dapat pagtuunan ng pansin? Kung kukuha ka ng mga katutubong kanta at mga engkanto, makikita mo: maraming mga kagiliw-giliw na bagay ang nangyayari sa mga batang babae na nagpunta upang mag-igib ng tubig. Sila ay kinidnap ng mga halimaw, nakilala ng mga mahiwagang karakter, at napansin ng mabubuting tao. Ang sitwasyong ito ay balangkas sa mga kuwentong bayan at mga awitin,” tala Julia Limorenko.

Sa tradisyon ng Slavic, ang tubig na nakolekta mula sa mga bukal sa mga espesyal na araw ay itinuturing na mapaghimala at mahiwagang: umaga pagkatapos ng Pasko, sa Huwebes Santo, sa araw ni Ivan Kupala. Ito ay pinaniniwalaan na ang sagradong kapangyarihan ng tubig ay tumaas kung ang mga espesyal na kondisyon at pagbabawal ay sinusunod sa panahon ng koleksyon at paglipat nito sa bahay. Ang una sa mga kinakailangang ito ay ang paglalakad sa tubig sa dilim, bago sumikat ang araw.

Kadalasan sa mga alamat ng mga taong Turkic ay may isang balangkas kapag ang isang demonyong karakter mula sa Lower World ay lumitaw sa Buwan. Halimbawa, mayroong isang medyo kakila-kilabot na alamat tungkol sa Chilbegen (mga opsyon - Chilbeen, Chilben, Dilbegen). Ang nilalang na ito ay inilarawan bilang isang "halimaw na may pitong ulo" o "bayani na may pakpak", isang mananakmal ng mga hayop at tao. Upang alisin sa mundo ang Chilbegen, hinila siya ni Luna patungo sa kanya kasama ang isang palumpong, na sinubukan niyang sunggaban. Kapansin-pansin, sa ilang bersyon ng mito, si Chilbegen ay humawak sa isang sanga ng wilow. Dahil ang mga ugat ng punong ito ay hindi lumalalim sa lupa, madali itong masira at, kasama ang halimaw, ay napupunta sa buwan.

"Ang oras ng kabilugan ng buwan, kapag ang lahat ng mga tampok ng lunar landscape ay malinaw na nakikita, ay itinuturing na lubhang hindi kanais-nais at kahit na mapanganib para sa mga tao," sabi ni Yulia Limorenko. Ang mga ideyang ito ay buhay pa rin hanggang ngayon. Sa Tuva at Khakassia, sinisikap ng mga tao na huwag lumabas ng bahay nang hindi kinakailangan sa kabilugan ng buwan, lalo na upang hindi palabasin ang kanilang mga anak. Ito ay isang sagradong pagbabawal. Kung, gayunpaman, kinakailangan na palayain ang bata, dapat nilang pahiran ang kanyang noo ng abo mula sa apuyan. Kung hindi, maaaring mangyari ang isang kakila-kilabot na bagay, at kikidnapin siya ng mga espiritu.”

Bilang karagdagan sa Buwan, lumilitaw ang mga bituin sa mga alamat ng mga tao ng Siberia. Ang mga nomadic na tao na naninirahan sa mga steppes ay ang pinaka-matulungin sa kanila. Maginhawa para sa mga tao na subaybayan ang oras ng araw at ang pagbabago ng mga panahon ng mga bituin. Maraming mga tao sa buong mundo ang nakabuo ng kanilang sariling astronomiya at mitolohiya batay sa naturang mga obserbasyon. Ang mga tao ng Siberia ay walang pagbubukod.

Mayroong isang bagay na palaging malinaw na nakikita sa Northern Hemisphere: ito ay Venus. Ngayon alam natin na ang Venus ay isang planeta. Ngunit sa panahon ng pagbuo ng mitolohiya, hindi alam ng mga tao ang pagkakaiba sa pagitan ng mga bituin at planeta. "Ang salitang tinatawag ng mga Turks, Mongol at Tungus na Venus ay isang tanyag na pangalan ng babae," sabi ni Yulia Limorenko. - Sa mga wikang Turkic ay parang Cholbon, sa Mongolian - Sholbon, sa Tatar - Chulpan. Ang lahat ng ito ay mga anyo ng pangalang Venus, na itinuturing na pinakamagandang bituin sa kalangitan.

Nagtatampok din ang mga alamat ng Ursa Major at Ursa Minor, na pitong bituin na humigit-kumulang sa parehong liwanag. Sa maraming kultura, ang pito ay isang sagradong numero. Iyon ang dahilan kung bakit pinaniniwalaan na ang mga konstelasyon na ito ay bumubuo ng pitong magkakatulad na bagay. Ito ay maaaring pitong buto, pitong butil, pitong mani at kahit pitong khan na nakaupo sa palibot ng apoy.

"Dahil inihalintulad ng mga tao ang mga bituin sa ilang mga bagay, natural, kailangan nilang makabuo ng isang bersyon na nagpapaliwanag kung paano sila nakarating sa langit," sabi ni Yulia Limorenko. - Halimbawa: noong unang panahon mayroong pitong khans, napakahusay, mabait, mapagbigay na itinaas sila ng Lumikha sa langit upang ilapit sila sa kanyang sarili. O, sa kabaligtaran, ang mga khan ay napakatanga na hindi sila namumuno, ngunit nagbihis lamang, kung alin sa kanila ang pinakamahalaga. Sa bandang huli, ang Lumikha ay nagsawa na sa kanila kaya pinaalis niya sila. Mayroong mga alamat kung saan ang mga bituin ay ang vertebrae ng isang elk. O ang mga mangkok na inihagis ng pitong khan, na nag-away sa kanilang sarili. O kahit na pusta para sa pagpapatuyo ng lambat. Ang asimilasyon ng mga bituin sa mga bagay na panlupa ay nagbunga ng maraming kuwento na ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig - mula sa mas lumang mga henerasyon hanggang sa mas bata.

Ang isa pang makalangit na bagay ay ang konstelasyon na Orion, sa pagkakaayos ng mga bituin kung saan hinuhulaan ang pigura ng isang tao. Ang isang kilalang sinaunang alamat ng Greek ay nagsasabi tungkol sa mahusay na mangangaso na si Orion, ang anak nina Poseidon at Euryale. Matapos ang kanyang kamatayan mula sa mga arrow ng diyosa na si Artemis (sa ibang bersyon - mula sa kagat ng isang alakdan), siya ay inilagay ng kanyang ama sa langit. Ang mga katutubong pangalan ng Orion ay madalas na hindi naka-address sa buong konstelasyon, ngunit sa Belt lamang nito, na binubuo ng tatlong bituin.

Ang mga Khakasses ay may pangalang Orion's Belt Three deer. "Ang mga Maralukh ay babaeng usa," paliwanag ni Yulia Limorenko. "Sa interpretasyon ng pinagmulan ng konstelasyon, ang Khakass, tulad ng mga sinaunang Griyego, ay may plot ng pangangaso."

Ayon sa balangkas ng alamat, matagal nang sinusubukan ng matandang mangangaso na abutin ang mga hayop, ngunit hindi ito nagtagumpay. At sa sandaling siya ay namamahala upang tumagos ang mga ito gamit ang kanyang arrow, at tatlo nang sabay-sabay. "Ngunit ang nasugatan na usa ay hindi natitisod, hindi nahulog," sabi ng alamat. - Nang hindi bumabagal ang kanilang hakbang, sila ay tumatakbo pa rin ng sabay-sabay at pantay. “Kung kayo man ay mga hayop sa lupa, maging sila ay makalangit, wala akong pakialam! sigaw ng matanda. - Pag hinabol kita, hahabulin kita hanggang sa maabutan kita! Sa isang gabi ng tag-araw, sa silangang gilid ng kalangitan, ang pagtugis na ito ay malinaw na nakikita: tatlong usa, tatlong aso, dalawang arrow - isang puti, ang isa, duguan, pula, at sa likod ng matandang mangangaso. At kaya lumilipat sila sa kalangitan, hindi alam ang pahinga, isang walang kamatayan, hindi mapaghihiwalay na konstelasyon ng Tatlong Marals.

Ang quote na ito ay tumutukoy sa isa sa mga huling interpretasyon ng mito na makikita sa kuwento ng Altai. Ang sumusunod ay mahalaga dito: binanggit sa balangkas ang isang mangangaso at ang kanyang tatlong aso, tatlong usa at dalawang palaso. Mayroong siyam na mga bagay sa kabuuan. Hindi ito nagkataon lamang. "Ang siyam ay ang parehong sagradong numero bilang pito, bukod pa, ito ay nahahati sa tatlo," ang sabi ni Yulia Limorenko. - Maaari kang makabuo ng maraming kuwento tungkol sa tatlong beses na tatlong bagay. Sa pangkalahatan, ang mga sinaunang tao ay nagsama ng ibang bilang ng mga bituin sa mga konstelasyon (halimbawa, isinasaalang-alang ng mga Europeo ang Shield of Orion, na binubuo ng anim na bituin na nakaayos sa isang arko). Ang pinakamahalaga, ang bilang ng mga bagay sa mga konstelasyon ay dapat markahan bilang sagrado."

Ang lahat ng mnemonic na ito ay naglalayong sa napaka-espesipikong mga pangangailangan ng mga taong lagalag. Ang pagsasaulo ng mga konstelasyon, ang mga tao ay ginagabayan nila kapag lumipat sila sa tundra o taiga. "Natural na ang mga pakana ng mga alamat na nauugnay sa mga konstelasyon at mga luminary ay naiiba sa pagitan ng mga tao ng Siberia at mga Europeo, ngunit mayroong isang bagay na karaniwan. Una sa lahat - ang pigura ng isang mangangaso. Ang pangangaso ang pinakamatandang hanapbuhay ng tao, kaya ang imahe ng isang mangangaso ay kilala sa halos lahat ng kultura, nakapasok pa nga siya sa biblical mythology,” sabi ng philologist.

Ang isa pang celestial object ay ang North Star. Ang kanyang halimbawa ay malinaw na nagpapakita na ang mga balangkas ng mga alamat ay direktang nakasalalay sa kung anong uri ng aktibidad sa ekonomiya ang isinagawa ng mga tao, kung ano ang mahalaga sa kanila. "Maaari ka bang mag-isip nang walang kwenta ng anumang alamat tungkol sa North Star? - sabi ni Yulia Limorenko. - Sa pangkalahatan, hindi sila. Ang mga sinaunang tao ng Europa ay interesado sa isang praktikal na aplikasyon ng North Star: ang katotohanan na ito ay tumuturo sa hilaga. Para sa mga tao ng Siberia, ang kaalamang ito ay hindi napakahalaga.”

Sinabi ng mananaliksik na ang sistema ng oryentasyon ng mga tao dito ay hindi konektado sa hilaga at timog, bagkus sa silangan at kanluran. Pagala-gala sa paghahanap ng pagkain, ang mga tao ay tumawid sa isang malaking bilang ng mga ilog, ang mga tributaries na karaniwang dumadaloy mula sa kanluran hanggang silangan, o sa kabilang direksyon. Upang hindi malito ang mga ilog, ang mga tao sa heograpiya ay ginagabayan ng mga kardinal na direksyong ito. Samakatuwid, bilang isang pointer, ang North Star ay hindi kailangan.

"Nararapat na sabihin na ang salitang "polar" mismo ay wala sa mga wika ng mga mamamayan ng Siberia, dahil ito ay hiniram," ang sabi ni Yulia Limorenko. - Isinalin mula sa halos lahat ng mga wika, ang pangalan nito ay nangangahulugang "gintong istaka". Ito ay dahil sa uri ng ekonomiya ng mga nomadic na tao: naglalakbay sa steppe, dinala nila ang mga espesyal na matulis na peg. Habang humihinto, itinaboy sila ng mga tao sa lupa at itinali ang kanilang mga kabayo sa kanila. Ang isang gintong istaka, kung saan ang isang kabayo ay nakatali sa isang mahabang lubid, ay isang napakahalagang bagay para sa mga nomad. Samakatuwid, ang North Star sa mga alamat ay isang uri ng "nagbubuklod" sa lupa para sa mga mangangaso, na nagpapahintulot sa kanila na subaybayan ang direksyon ng karagdagang paggalaw.

Kapansin-pansin na halos walang mga alamat tungkol sa Araw sa mga tao ng Siberia. Ang dahilan, marahil, ay napakahirap makita ang Araw, kahit na sa pagsikat o paglubog ng araw. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga Turkic, Tungus, Samoyedic na mga tao ay hindi iniuugnay ang Araw sa mga luminaries, hindi katulad ng mga Intsik o Hapon, na may mahabang tradisyon ng pagmamasid sa Araw sa pamamagitan ng mga espesyal na instrumento.

"Ang gayong lohika ay sumasailalim sa mga ideyang mitolohiya ng mga tao sa Siberia," ang pagtatapos ng philologist. - Ang mga alamat, na sa simula ay gumanap ng isang purong praktikal na tungkulin, sa paglipas ng panahon ay nakakuha ng isang sagradong kahulugan. Kaya, ipinanganak ang mga plot ng kwentong bayan. Pinalamutian ng mga tao ang kanilang kultural na buhay ng mga maliliwanag na detalye - sa parehong paraan na sinubukan nilang gawing mas maganda ang kanilang pang-araw-araw na buhay.

Julia Klyushnikova