Oedipus, hari ng Thebes, anak ng tahol at jocasta. Tungkol sa pangunahing trahedya ng Greek: sino si Haring Oedipus at kung ano talaga ang nangyari sa kanya Ang biktima ng erudition ni Oedipus 6 na titik
1. Parricide at incest
Ang hari ng Thebes Cadmus ay may apo na si Laius, na siyang direktang tagapagmana ng trono ng hari. Nakakadiri ang ugali at disposisyon ng binata. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kawalan ng balanse, kalupitan, pagiging mapanlinlang at hindi mahuhulaan ng kanyang mga aksyon. Isang araw, inanyayahan ng kalapit na haring si Pelops ang batang si Laius na dumalaw. Tinanggap ni Laius ang imbitasyon at gumugol ng napakatagal na panahon kasama si Pelops, na tinatamasa ang kanyang mabuting pakikitungo. Siya ay nagpakasawa sa walang pigil na kasiyahan kasama ang mga kabataan ng parehong kasarian, na karaniwan noong mga panahong iyon (ito ay hindi modernong St. Petersburg para sa iyo!). Inayos ni Oedipus ang maingay at marangal na kasiyahan na ang diyos na si Mercury mismo ang lumipad sa kanila.
Nang dumating ang oras upang lisanin ang mapagpatuloy na bahay ni Pelops, gumawa si Laius ng isang kasuklam-suklam, karumal-dumal na gawa. Inagaw niya ang anak ni Pelops Chrysippus, ang kanyang kasintahan, at dinala siya sa Thebes. Labis na nagalit si Pelops at nag-isip ng mahabang panahon kung paano maghihiganti kay Laius. Kung pupunta sa digmaan sa Thebes, o upang magpataw ng isang kahila-hilakbot na sumpa kay Laius? Hindi niya nais na makipaglaban sa hari ng Thebes, at samakatuwid ay bumaling sa mga diyos na may kahilingan na parusahan si Laius. Iniharap ni Pelops ang mga diyos ng magagandang regalo, at narinig ng mga diyos ang kanyang mga kahilingan. At pinlano ng mga diyos ang kapalaran ni Laius: kailangan niyang mamatay sa kamay ng kanyang magiging anak.
Samantala, si Lai ay tahimik na nag-e-enjoy sa Thebes kasama ang kanyang binata na kasintahan, na hindi namalayan na may sumpa na pala sa kanya. Ang bata at menor de edad na batang lalaki ay nakaakit kay Laius kaya't siya ay gumugol ng mga araw at gabi na kasama niya, na iniwan ang lahat ng iba pang makalupang kagalakan sa background. Ngunit sa lalong madaling panahon si Laius ay nagsawa kay Chrysippas, at mga orgies din, at nagpasya na magpakasal. Ikinasal si Laius sa batang dilag na si Jocasta, na kasama niyang nanirahan nang matagal at tahimik sa Thebes. Matibay ang kasal, ngunit wala silang anak. Pagkatapos ay bumaling si Laius sa diyos na si Apollo na may isang simpleng pang-araw-araw na tanong - bakit wala siyang mga anak? Ang sagot ng Diyos ay nagpalubog kay Laius sa kakila-kilabot: "Ang iyong anak ay ipanganganak, at ikaw ay mamamatay sa pamamagitan ng kanyang kamay!"
Hindi nagtagal, nanganak talaga si Jocasta ng isang lalaki. Ngunit ang kanyang sariling buhay ay mas mahal kay Laia kaysa sa buhay ng kanyang anak, at nagpasya siyang patayin ang kanyang bagong silang na anak. Kinuha ni Laius ang sanggol mula sa kanyang asawa, itinali ang kamay at paa, tinusok ng kutsilyo ang talampakan ng kanyang mga paa, at inutusan ang alipin na dalhin ang sanggol sa kagubatan at itapon doon upang kainin ng mababangis na hayop. Ngunit sinuway ng alipin ang malupit na utos na ito at palihim na ibinigay ang sanggol sa kanyang kaibigan, ang alipin ni Haring Polyb. Dahil walang anak, nagpasya si Haring Polyb na palakihin ang sanggol bilang kanyang tagapagmana. Binigyan niya siya ng pangalang Oedipus, na nangangahulugang "chubby," "na may namamaga na mga paa."
Si Oedipus ay lumaki nang masaya at mapayapa sa tahanan ni Polybus at ng kanyang asawang si Merope, itinuring silang kanyang mga magulang. Lumipas ang mga taon. Lumaki at tumanda si Oedipus. Minsan, sa isang piging, tinawag ng isa sa mga lasing na panauhin si Oedipus na isang ampon. Labis na nagulat si Oedipus at humingi ng paliwanag sa kanyang mga magulang. Ngunit hindi nila nagawang ibunyag kay Oedipus ang sikreto ng kanyang kapanganakan. Pagkatapos, sa paghahanap ng katotohanan, pumunta si Oedipus sa Delphi. Sa daan, nakilala niya ang isang babae na sa bibig ng diyos na si Apollo ay naglagay ng katotohanan na gustong malaman ni Oedipus. Sinabi ng babae kay Oedipus, “Papatayin mo ang iyong ama. Magpakasal ka sa nanay mo. Mula sa kasalang ito ay isisilang ang mga anak na susumpain ng mga diyos at mga tao. Si Oedipus ay natakot. Hindi niya alam kung sino ang tunay niyang mga magulang. Kaya paano niya maiiwasan ang patricide at incest sa kanyang ina? Anong gagawin? At kung ang tunay niyang mga magulang ay sina Polybus at Merope? Kung gayon ay hindi siya dapat bumalik sa bahay, upang hindi aksidenteng magawa ang mga kakila-kilabot na kasalanang ito.
At nagpasya si Oedipus na maging isang walang hanggang gala. Hindi niya alam kung saan pupunta, at pinili ang isang random na daan. Ang daan na ito ay humantong sa kanya sa Thebes. Ito ay kapalaran. Dekreto ng masamang kapalaran. Nang si Oedipus ay lumapit sa Thebes, isang mayamang karwahe ang lumabas upang salubungin siya, na sinamahan ng maraming mga katulong. Hinampas ng mandirigmang nagmamaneho ng kalesa si Oedipus ng latigo upang itaboy siya sa daan. Isang suntok ng kanyang tungkod ang tinugon ni Oedipus, at lalabas na sana ng kalsada nang ang matanda na may uban, ang may-ari ng kalesa, ay hinampas ng kanyang tungkod si Oedipus sa ulo. Dito ay nawalan ng gana si Oedipus at binigyan ang matanda ng napakaraming suntok sa ulo gamit ang kanyang tungkod na siya ay bumagsak na patay sa lupa. Ang mga katulong ng matanda ay sumugod kay Oedipus, ngunit pinutol ni Oedipus ang lahat. Isang alipin lamang ang nakatakas. Kaya, nang hindi nalalaman, pinatay ni Oedipus ang kanyang ama na si Laius. Ngunit, lingid sa kaalaman nito, si Oedipus ay hindi nakaramdam ng anumang pagkakasala sa pagpatay sa matanda at sa kanyang mga alipin. Kung tutuusin, inatake siya ng mga ito.
Pagdating ni Oedipus sa Thebes, agad niyang narinig ang dalawang balita na nasa labi ng mga naninirahan sa lungsod. Ang unang balita ay ang pagpatay kay Haring Laius ng ilang lagalag. Ang pangalawang balita ay tungkol sa kakila-kilabot na Sphinx, na nanirahan malapit sa Thebes. Ang Sphinx ay humingi ng mga sakripisyo ng tao, at para sa pagsuway ay nagbanta na sirain ang lungsod at ang lahat ng mga naninirahan dito. Hindi alam kung bakit, ngunit ang Sphinx ay ipinadala sa lungsod ng mga diyos. Inutusan ng mga diyos ang Sphinx na manatili sa Thebes hanggang sa may malutas ang bugtong nito. Sinubukan ng maraming residente ng Thebes na lutasin ang bugtong ng Sphinx, ngunit hindi nagawa, at namatay. Pagkatapos ay nagpasya si Oedipus na subukan ang kanyang kapalaran. Lumapit siya sa Sphinx at ipinahayag na handa na siyang lutasin ang bugtong nito. Ngumisi ang Sphinx, tiwala na hindi malulutas ang kanyang bugtong, at sinabi:
- Sige, estranghero, bibigyan kita ng isang bugtong. Guess what, aalis na ako sa bayan. Huwag mong hulaan - kakainin kita.
"Hulaan mo," sabi ni Oedipus.
Sino ang naglalakad na may apat na paa sa umaga, dalawa sa hapon, at tatlo sa gabi?
- Sobrang simple? Nagulat si Oedipus. At naisip ko na ang iyong bugtong ay talagang napakahirap.
- Well, pagkatapos ay sumagot! tanong ng Sphinx.
- Ito ay isang lalaki. Sa umaga, iyon ay, sa pagkabata, gumagapang siya sa lahat ng mga paa. Sa araw, iyon ay, sa kapanahunan, lumalakad ito sa dalawang paa. At sa gabi, iyon ay, sa katandaan, madalas siyang nangangailangan ng saklay. Narito ang iyong ikatlong binti!
Ikinaway ng Sphinx ang mga pakpak nito at inihagis ang sarili mula sa bangin patungo sa dagat. Kaya nagpasya ang mga diyos. At nagbalik si Oedipus na matagumpay sa Thebes. Ang masigasig na mga tao ng Thebes ay nagpahayag kay Oedipus bilang kanilang bagong hari. Nang maging hari, kinailangan ni Oedipus na pakasalan ang balo ni Laius Jocasta, iyon ay, ang kanyang ina, na hindi niya kilala. Ikinasal si Oedipus kay Jocasta at nagkaroon siya ng dalawang anak na babae at dalawang anak na lalaki. Kaya't natupad ang kalooban ng mga diyos, na nagpasya na parusahan si Laius. Mahigpit na pinarusahan ng mga diyos si Laia. Ngunit bakit nila pinarusahan si Oedipus nang labis? Walang sagot sa tanong na ito. Ang mga diyos ay nahihiyang tahimik, ngunit hindi alam ng mitolohiya.
2. Pagtapon mula sa Thebes at kamatayan
Tinapos namin ang unang kuwento tungkol kay Oedipus sa isang retorikang tanong: bakit pinarusahan ng mga diyos si Oedipus nang labis? Dahil hindi tayo pinarangalan ng mga diyos, mga mortal lamang, na may sagot sa isang tanong na hindi karapat-dapat sa kanilang katayuan, subukan nating maglagay ng ilang bersyon sa ating sarili. Sa mahigpit na pagsasalita, isang palagay lamang ang lumitaw: pinarusahan ng mga diyos si Oedipus para sa layunin ng kanyang ama na si Laius na patayin ang kanyang sanggol na anak. Ngunit dapat bang managot ang mga anak sa mga maling gawain ng kanilang mga magulang? Muli - isang retorika na tanong. At sino ang sasagot nito?
Ang mga sinaunang diyos na Griyego ay "sikat" sa kanilang kalupitan, kadalasan ay sobra-sobra. (Kahit na, ang Kalupitan ay maaaring "dosed"?). Hindi ko isinasantabi na ang kalupitan ng mga diyos ay nagsilbing halimbawa na dapat sundin ng maraming diktador na nabuhay at nabubuhay pa sa lupa. Sa mga diyos ng Griyego, ang diyos na si Apollo ay lalong malupit. Si Apollo ang mahigpit na pinarusahan si Oedipus para sa ginawa ng kanyang ama, na ginawa siyang isang ama-killer at ang asawa ng kanyang sariling ina. Ngunit ang gayong parusa ay hindi sapat para kay Apollo, at ginawa niyang malupit na pagdurusa ang buhay ni Oedipus.
Hindi nagtagal, pinamunuan ni Oedipus ang Thebes sa kapayapaan at kasaganaan. Ang diyos na si Apollo ay nagpadala ng isang kakila-kilabot na sakit sa Thebes, na kalaunan ay tinawag na salot. Ang salot ay hindi nagligtas sa mga tao o hayop. Ang lungsod ng Thebes ay naging isang malaking sementeryo. Ang mga lansangan at mga parisukat ng lungsod ay nagkalat sa mga bangkay ng mga tao at hayop. Ang Black Death ay dumaan sa lungsod, walang awang pinutol ang lahat ng nabubuhay. Ang dating mayamang kawan ng mga alagang hayop ay namatay, ang dating matabang bukirin ay hindi na namumunga. Dumating ang kamatayan at taggutom sa lungsod. Sa walang kabuluhan, ang mga naninirahan sa lungsod ay nagsakripisyo sa mga diyos at nanalangin para sa kanilang kaligtasan. Ang mga diyos ay bulag at bingi sa mga panalangin ng mga naninirahan sa Thebes. Pagkatapos ay ibinaling ng mga taong bayan ang kanilang mga panalangin sa kanilang haring si Oedipus. Pagkatapos ng lahat, minsan niyang nailigtas ang lungsod mula sa Sphinx! Pagkatapos ay ipinadala ni Oedipus si Creon, ang kapatid ng kanyang asawang si Jocasta, sa Delphi, kaya nakiusap siya kay Apollo na iligtas mula sa mga kakila-kilabot na kaguluhang ito. Kung alam ni Oedipus kung kanino siya humihingi ng awa, tiyak na bumaling siya sa ibang diyos. Nang bumalik si Creon sa Thebes, ipinarating niya ang mga salita ni Apollo sa mga naninirahan: "Hihinto ang mga sakuna kapag pinalayas ng mga taong bayan ang lungsod na, sa pamamagitan ng kanyang krimen, ang pagpatay kay Laius, ay nagdala ng mga sakuna na ito sa Thebes." Si Oedipus ay nanumpa sa publiko ng isang panunumpa na hahanapin niya ang pumatay kay Haring Laius at parurusahan siya. Siyempre, hindi alam ni Oedipus na sumumpa siya na hahanapin at parusahan ang kanyang sarili. Yan ang intrigang pinaikot ni Apollo! (Kapag isinulat ko ang aking susunod na kuwento ng tiktik, ilalagay ko ang gayong intriga sa gitna ng balangkas!) Dahil si Oedipus ay walang mga kasanayan sa isang tiktik, bumaling siya sa mga naninirahan sa Thebes na may tanong kung paano ayusin ang paghahanap para sa kontrabida? Pinayuhan ng mga tao na tanungin ang bulag na manghuhula na si Tiresias tungkol dito. Dinala nila si Tiresias kay Oedipus, at tinanong ng hari ang manghuhula na pangalanan ang pumatay na Laius.
Ngunit tumanggi si Tiresias na pangalanan ang pumatay. Pinilit siya ni Oedipus na gawin ito sa pamamagitan ng pagbabanta na papatayin siya. Ano ang tawag, hiningi niya ito! Si Tiresias ay pampublikong inakusahan si Oedipus ng pagpatay sa kanyang ama na si Laius at insesto sa kanyang sariling ina. Nang marinig ito, si Oedipus ay nahulog sa matinding galit at nagbanta na papatayin ang manghuhula para sa mga maling akusasyon. Tila, nakalimutan ni Oedipus ang sinabi sa kanya ng babae, na nakilala niya maraming taon na ang nakalilipas sa kanyang paglalakbay sa Thebes. Tandaan? Si Apollo mismo ang nagsabi sa pamamagitan ng babaeng ito: "Papatayin mo ang iyong ama at pakakasalan mo ang iyong ina." Ngunit ang mga naninirahan sa Thebes ay hindi nagbigay ng pagkakasala sa manghuhula. Alam nila na ang bibig ng isang bulag ay hindi nadungisan ng kasinungalingan. Dito nasabi ng asawa ni Oedipus Jocasta. Sinabi niya kay Oedipus kung paano pinatay si Laius at kung paano itinapon ang kanyang kaisa-isang anak na lalaki sa kagubatan. Dito nagsimulang gumapang ang mga unang pagdududa sa kaluluwa ni Oedipus. At siya ay bumulalas, hindi na lumingon kay Apollo, ngunit kay Zeus mismo: "Oh, Zeus! Ano ang napagdesisyunan mong ipahamak ako? Muling umusbong ang retorikang tanong. Ngunit tila nakita na ni Oedipus kung ano ang nakatakdang kapalaran para sa kanya. Gayunpaman, nagkaroon siya ng lakas ng loob na alamin ang buong katotohanan hanggang sa wakas. Inutusan ni Oedipus na maghanap ng isang alipin na, sa utos ni Laius, ay dadalhin ang sanggol sa kagubatan. Ang matandang alipin ay natagpuan at dinala sa harap ng hari. At mula sa mga labi ng matandang ito ay isang kakila-kilabot na katotohanan ang tumunog. Sa wakas, "nakarating sa ilalim" ng katotohanan si Oedipus. Nalaman niya na siya ay anak nina Laius at Jocasta, na pinatay niya ang kanyang ama at pinakasalan ang sarili niyang ina. At ang kanyang apat na anak ni Jocasta ay kanyang mga kapatid sa panig ng ina.
Nang malaman ni Jocasta ang buong katotohanan, hindi niya nakayanan ang lahat ng kilabot at nagbigti. Si Oedipus ay nabaliw sa kalungkutan at dinukit ang kanyang mga mata gamit ang buckle ng kanyang asawa, at pagkatapos ay sa mahabang panahon ay hindi niya mahiwalay si Jocasta, na nakahawak sa kanyang mga tuhod.
Ang mga naninirahan sa Thebes, sa takot na ang mga kasalanan ni Oedipus ay magdadala sa kanila ng mas matinding galit ng mga diyos, hiniling ang kanyang pagpapatalsik mula sa Thebes. At ang bulag, hiwi na si Oedipus ay umalis sa Thebes, na ipinatapon sa ibang lupain. Tinalikuran siya ng kanyang mga anak, maliban kay Antigone, na sumunod sa kanilang ama. Sa pamumuno ni Antigone, ang kapus-palad na si Oedipus ay naglakbay sa maraming bansa hanggang sa natagpuan niya ang kanyang huling pahinga sa Athens. Nang matanto ni Oedipus na dumating na ang kanyang huling oras, nagpasya siyang mamatay nang mag-isa. Nang walang daing at sakit, pumunta siya sa kaharian ng Hades, at walang sinuman sa mga mortal ang nakakaalam kung paano siya namatay at kung saan ang kanyang libingan.
Pagbasa ng may-akda ng mitolohiya ni Alex Gore, 01/19/2013
Oedipus, Griyego - ang anak ng hari ng Theban na si Laius at ng kanyang asawang si Jocasta, isa sa mga pinaka-trahedya na bayani ng mga alamat at drama ng Greek.
Utang ni Oedipus ang kanyang katanyagan lalo na kay Sophocles, na, gamit ang mga sinaunang alamat ng Theban, sa dalawa sa kanyang mga trahedya ay lumikha ng imahe ni Oedipus na may hindi maunahang kasanayan, salamat sa kung saan si Oedipus ay nananatiling isa sa mga pinakadakilang figure ng Greek at world drama. Si Oedipus sa interpretasyon ni Sophocles ay nagpapaalala sa atin ng walang hanggang impermanence ng kaligayahan ng tao at lumilitaw bilang patunay ng hindi maiiwasang kapalaran, na nagbibigay inspirasyon sa kakila-kilabot - gayunpaman, hangga't naaalala natin nang may kaluwagan na hindi tayo naniniwala sa kapalaran.
Ang kalunos-lunos na kapalaran ng maharlikang anak na si Oedipus
Ang kapalaran ni Oedipus ay itinakda ng isang kakila-kilabot na sumpa na dulot ng kanyang ama na si Laius, na kumidnap sa batang Chrysippus, ang anak ng hari ng Elis Pelops, at naging sanhi ng kanyang kamatayan. Ang sumpang ito ay dapat na magmumulto sa angkan ni Lai hanggang sa ikatlong henerasyon, at si Lai mismo, na tiyak na mahulog sa mga kamay ng sarili niyang anak, ang magiging unang biktima nito. Samakatuwid, nang ang isang anak na lalaki ay ipinanganak kay Laius, inutusan niya ang alipin na itapon siya sa kagubatan sa mga dalisdis ng Cithaeron, upang mapunit siya ng mga mababangis na hayop. Para sa higit na katapatan, tinusok niya ang kanyang mga binti sa mga bukung-bukong at itinali ito ng sinturon. Ngunit naawa ang alipin sa bata at ibinigay ito sa pastol, na nagkataong nakilala sa kagubatan, at dinala ng pastol ang bata sa kanyang panginoon, ang walang anak na haring Corinthian na si Polybus. Inampon ni Polybus ang batang lalaki, binigyan siya ng pangalang Oedipus (mas tiyak, Oidipus, iyon ay, na may namamaga na mga binti) at, kasama ang kanyang asawang si Merope, pinalaki siya bilang angkop sa tagapagmana ng trono. Siyempre, itinuring ni Oedipus si Polybus at si Merope na kanyang mga magulang - at lahat ay nasa pinakamainam na pagkakasunud-sunod, hanggang sa tinawag ng isang lasing na kabataang taga-Corinto si Oedipus na isang foundling. Sinabi ni Oedipus kay Polybus at Merope ang tungkol dito at nahulaan mula sa kanilang reaksyon na itinatago nila sa kanya ang katotohanan. Pagkatapos ay pumunta siya sa Delphi upang alamin mula sa orakulo kung ano talaga ang mga bagay sa kanyang pinagmulan. Gayunpaman, hindi sinabi ng Pythia kay Oedipus ang anumang bagay tungkol sa kanyang nakaraan, ngunit hinulaan niya ang hinaharap para sa kanya: papatayin niya ang kanyang ama, papakasalan ang kanyang sariling ina, at manganganak siya ng mga anak na lalaki para sa kanya, na susumpain niya, na nais silang mamatay.
Dahil sa gulat, nagpasya si Oedipus na gawin ang lahat upang maiwasang magkatotoo ang hula. Hindi sinabi sa kanya ng Pythia ang mga pangalan ng mga magulang, na nangangahulugan na maaari silang maging Polybus at Merope. Sa kasong ito, hindi na makabalik si Oedipus sa kanila - at mas pinili niyang manatiling isang walang ugat na padyak, para lang hindi ilagay sa panganib ang buhay ng kanyang mga magulang. Ngunit makakatakas ba ang isang tao sa kanyang kapalaran? Hindi na bumalik si Oedipus sa Corinto at dumiretso sa Thebes.
Oedipus at Thebes: pagpatay sa kanyang ama, pagpapakasal sa kanyang ina
Sa isang makitid na bangin malapit sa Parnassus, nakasalubong ni Oedipus ang isang karwahe, kung saan nakaupo ang ilang marangal na matandang lalaki. Bumigay si Oedipus, ngunit tila hindi ito sapat sa karwahe, walang pakundangan niyang inutusan si Oedipus na bumaba sa kanal sa gilid ng kalsada at, para sa higit na panghihikayat, hinampas siya ng latigo. Sumagot ng suntok si Oedipus at nais na magpatuloy sa kanyang paglalakbay, ngunit pagkatapos ay bumangon ang isang karapat-dapat na matanda at hinampas siya ng kanyang tungkod. Sa lahat ng nararapat na paggalang sa mga uban, hindi napigilan ni Oedipus at sinagot siya sa parehong paraan - sa kasamaang palad, ang suntok ay masyadong malakas at ang matanda ay namatay sa lugar. Sinalakay ng kanyang mga kasama si Oedipus, ngunit pinatay niya silang lahat, maliban sa isang alipin na nakatakas sa simula pa lamang ng labanan. Ang unang bahagi ng propesiya ay nagkatotoo: ang hindi pamilyar na matandang pinatay ni Oedipus ay ang kanyang ama na si Laius, na patungo sa Delphi upang tanungin ang orakulo kung paano aalisin si Thebes sa napakalaking Sphinx. Sa halip na si Laius, isang alipin ang bumalik sa Thebes, na nag-uulat na ang hari ay namatay sa kamay ng mga magnanakaw.
Pagdating sa Thebes, inalis ni Oedipus ang lungsod ng halimaw, tulad ng inilarawan sa artikulong "Sphinx". Ang nagpapasalamat na mga Theban ay nagpahayag sa kanya bilang kanilang hari, dahil si Creon, ang kapatid ni Reyna Jocasta, ay nagpahayag pagkatapos ng kamatayan ni Laius na ang magliligtas sa Thebes mula sa Sphinx ay magiging hari. Si Oedipus ay nanirahan sa palasyo ng hari at pinakasalan si Jocasta. Naging eksakto ang lahat gaya ng hinulaang hula: Ipinanganak sa kanya ni Jocasta ang dalawang anak na babae, sina Antigone at, at dalawang anak na lalaki, sina Eteocles at Polynices.
Binubuksan ang maskara ni Oedipus
Sa ikadalawampung taon ng maunlad na paghahari ni Oedipus, ang salot ay nagsimulang magalit sa Thebes, na sinamahan ng pagkabigo sa ani. Sa kahilingan ni Oedipus, pumunta si Creon sa Delphi upang malaman kung paano mapupuksa ang sakuna na ito, at dinala ang sagot ng Pythia: ang Thebans ay dapat na paalisin mula sa kanilang gitna, na nagdala ng parusa sa lungsod ng mga diyos.
Ngunit para dito, kailangang matagpuan ang pumatay. Bumaling si Oedipus sa bulag na manghuhula na si Tiresias, ngunit tumanggi siyang pangalanan ang pumatay, bagama't hindi niya itinanggi na kilala niya ito. Nagmakaawa, nanghikayat, nagbanta si Oedipus, ngunit hindi mapigil ang matandang bulag. Sa wakas, sa pagsuko sa pagpilit ng mga tao at sa mga pananakot ni Oedipus, ipinahayag ni Tiresias: “Kaya alamin mo, Oedipus, na ikaw ang pumatay sa iyong ama! At hindi mo namamalayang nagpakasal ka sa sarili mong ina!"
Ang mahinahong pagtitiwala ni Tiresias ay ikinaalarma ni Oedipus. Tinawag niya si Jocasta sa kanya, inulit ang mga salita ni Tiresias sa kanya at tinanong kung si Laius ay may anak na lalaki at maaari ba siyang bumalik sa Thebes, gaya ng sinasabi ng hula? Oo, sagot ni Jocasta, nanganak siya ng isang lalaki na si Lai, ngunit inutusan ni Lai na dalhin ang bata sa kagubatan, na natatakot sa hula. Ang alipin na kumuha sa bata upang kainin ng mga mababangis na hayop ay buhay pa at makumpirma ang kanyang mga salita.
Ang pangangailangan para sa ebidensya ay nagpapahiwatig ng kawalan ng katiyakan: Ipinadala si Oedipus para sa isang alipin. Sa sandaling umalis ang mga tagapaglingkod para sa kanya, lumitaw ang isang embahador mula sa Corinto na may balita ng pagkamatay ni Haring Polybus. Sa kaluluwa ni Oedipus, kalungkutan na may halong saya. Hindi niya pinatay ang kanyang ama, nakatakas siya sa kanyang kapalaran - na nangangahulugan na ang iba pang mga hula ay maaaring maging mali!
Ang trahedya nina Oedipus, Jocasta at kanilang mga anak
Ito ang huling masayang sandali sa buhay ni Oedipus, habang nagpatuloy ang embahador: inaanyayahan siya ng mga taga-Corinto na umupo sa trono ng Polybus, at, upang hindi siya matakot sa propesiya na ibinigay sa kanya, sinabihan siya ni Merope na sabihin sa kanya. na hindi naman siya anak nila ni Polybus. Si Oedipus ay isang foundling, na ibinigay ng lingkod ni Haring Laius sa pastol ng Corinto, na nagbigay nito kay Polybus. Sa sandaling iyon, naiintindihan ko ang lahat. Sa isang kakila-kilabot na sigaw, sumugod siya sa kanyang kwarto at binawian ng buhay.
Bago pa makabawi si Oedipus sa suntok na ito, sinundan siya ng isa pa. Ipinagtapat ng dinala na alipin na hindi niya sinunod ang utos ni Lai at talagang ibinigay sa bagong silang na pastol na si Haring Polyb. Siya rin ang kasama ni Haring Laius, na nakaligtas sa nakamamatay na labanan sa bangin malapit sa Parnassus, nang aksidenteng mapatay ni Oedipus ang kanyang ama. Dahil sa kawalan ng pag-asa, sumugod si Oedipus sa kwarto ni Jocasta at natagpuang patay na ang kanyang asawa at ina. Hinugot ni Oedipus ang isang gintong pin sa damit ni Jocasta at dinukit ang sariling mga mata. Ayaw niyang makita ang sikat ng araw, na magpapakita sa kanya ng buong lalim ng kanyang pagbagsak, ayaw na niyang makita pa ang kanyang mga anak o ang kanyang katutubong Thebes. Sa pakikibaka sa kapalaran, nawala ang lahat, kabilang ang pag-asa.
Ang mga taga-Theban ay lubos na nakiramay sa trahedya ni Oedipus, ngunit hindi ito nagtagal, dahil hindi tumigil ang taggutom. Ang mga taong hanggang kamakailan ay iginagalang si Oedipus para sa kanyang karunungan, katarungan, mga serbisyo sa lungsod ay nagsimulang humiling na umalis siya sa Thebes. Si Creon lamang ang nagprotekta sa kanya at nagbigay sa kanya ng kanlungan sa kanyang palasyo. Sa wakas, si Oedipus ay sinalungat ng kanyang sariling mga anak, sina Eteocles at Polynices, na sabik sa kapangyarihan, at. Ibinahagi niya ang kapangyarihan sa kanila, at ipinatapon siya ni Oedipus bilang isang taong kinasusuklaman ng mga diyos, na nagdadala ng kaguluhan sa lipunan.
Sa ilalim ng mga dagok ng kapalaran at kawalan ng pasasalamat ng tao, ang bulag, walang magawang si Oedipus ay umabot sa pinakailalim ng kailaliman ng kahihiyan. Sinamahan ng kanyang anak na babae na si Antigone, na kusang sumunod sa kanya sa pagpapatapon, si Oedipus ay gumala nang mahabang panahon sa mga kagubatan at bundok, dahil kinasusuklaman sila ng mga tao at ang mga lungsod ay tumanggi na tanggapin siya. Sa wakas, dumating si Oedipus sa Colon malapit sa Athens at huminto sa kagubatan, malayo sa mga tirahan ng tao. Mula sa mga taganayon, nalaman niya na siya ay nasa sagradong kakahuyan ng Eumenides, ang napatahimik na mga diyosa ng paghihiganti. Tinanggap ni Oedipus ang balitang ito nang may kaluwagan, dahil alam niyang nakatakdang lisanin niya ang mundong ito dito - minsan ay ipinahayag ito sa kanya ni Apollo sa Delphi. Naalala niya ang karagdagang mga salita ni Apollo: ang magbibigay sa kanya ng huling kanlungan at aliw ay gagantimpalaan ng isandaang ulit. Samakatuwid, hiniling ni Oedipus sa mga magsasaka na dalhin siya mula sa Athens.
Samantala, ang bunsong anak na babae ni Oedipus Ismene ay dumating sa Colon at ibinalita sa kanya na ang kanyang mga anak na lalaki ay naging walang tigil na mga kaaway. Si Eteocles, sa alyansa kay Creon, ay pinatalsik si Polynices, na sumali sa Argives at nagdala ng isang mabigat na hukbo sa ilalim ng Thebes. Nais ng magkabilang kampo na dalhin si Oedipus sa kanilang panig, dahil ibinalita ng Delphic Pythia na sa pakikibaka para sa Thebes, ang mananalo sa panig ni Oedipus ay mananalo. Kasunod ni Ismene, lumitaw si Creon, pagkatapos ay ang Polyneices, ngunit hindi pumayag si Oedipus sa alinman sa kanilang mga kahilingan o pagbabanta. Sa huli, isinumpa niya ang kanyang mga anak sa isang kakila-kilabot na panunumpa, na nais nilang patayin ang isa't isa.
Kamatayan ni Oedipus
Sa sandaling binigkas ni Oedipus ang mga salita ng sumpa, nagkaroon ng kulog. Ito ay isang tanda ng pinakamataas na tagapag-alaga ng kapalaran, Olympian Zeus, na si Oedipus ay maaaring bumaba sa kaharian ng mga anino. Nagpaalam si Oedipus sa kanyang mga anak na babae at tinawag si Theseus sa kanya. Nanumpa siya sa hari ng Atenas na pangalagaan si Ismene, at bilang gantimpala sa mabuting gawang ito, inihayag niya sa kanya ang lihim ng lokasyon ng kanyang libingan, na magpoprotekta sa Athens nang mas maaasahan kaysa sa mga kalasag at pader ng lungsod. Si Oedipus ay mahinahong nagpaalam sa mundo at, hindi mahahalata para sa lahat, napunta sa madilim, sa threshold kung saan ang buhay ng isang mortal at ang kanyang kapalaran ay tumigil.
"Wala ni isang gawa ng sinaunang dramatikong pagkamalikhain ang nag-iwan ng kapansin-pansing marka sa kasaysayan ng European drama gaya ni Oedipus Rex," sabi ni I. M. Troisky, isang Sobyet na istoryador ng sinaunang panitikan, at halos lahat ng mga kritiko sa panitikan ay sumasang-ayon sa kanya. Ito ay isang tunay na kahanga-hangang gawain, walang kapantay sa pagiging simple at monumentalidad nito, ang mga katangian ng mga imahe, ang pagiging maikli at dinamismo ng aksyon, isang gawain na kapana-panabik din ngayon gaya ng libu-libong taon na ang nakalilipas. Nilikha ni Sophocles ang "Oedipus Rex" noong 429-425. BC e.; kalaunan ay bumalik siya sa tema ng Oedipal sa parehong sikat na Oedipus sa Colon, na hindi niya nakita (namatay si Sophocles noong 406 BC). Bago sa kanya, ang mga motibo mula sa mito ni Oedipus ay binuo ni Homer sa Iliad at Odyssey (tinawag niyang Jocasta Epicaste), pagkatapos ay ang hindi kilalang may-akda ng Edipodea, ang una sa tatlo (o higit pa) mahusay na mga tula ng tinatawag na Theban cycle, pagkatapos Aeschylus sa mga trahedya "Laius" at "Oedipus", na, sa kasamaang-palad, ay hindi nakarating sa amin. Sa mga Romanong may-akda, ang trahedya na "Oedipus" ay binubuo ni Seneca (at sa kanyang mas bata, si Caesar).
Ang imahe ni Oedipus sa sining ng mundo
Tulad ng ibang mga larawan ng mga trahedya ni Sophocles (Antigone, Electra), si Oedipus ang nag-udyok sa mga may-akda ng modernong panahon sa maraming adaptasyon at rebisyon ng kuwento tungkol sa kanyang kapalaran: Oedipus ni Corneille at Voltaire, Oedipus sa Athens ni V. Ozerov (1804), ang satirical na drama na "The Tsar Oedipus" ni Shelley (1820), "Oedipus and the Sphinx" ni Hofmannsthal (1906), "Oedipus Rex" ni Cocteau, "Oedipus" ni A. Gide (1931), "Oedipus in Colon" ni R. Bayer (1946). Ginamit ni Robbe-Grillet ang kuwento ni Oedipus sa kanyang nobelang Rubber Bands (1953), si Pasolini ang nagdirek ng pelikulang Oedipus Rex (1967).
Ang mga sinaunang artista ay kusang-loob na naglalarawan kay Oedipus at sa Sphinx. Ang malalaking fresco na may mga eksenang Oedipal ay natagpuan sa mga guho ng sinaunang Hermopolis sa Nile (nagmula ang mga ito sa simula ng ating panahon). Sa mga kuwadro na gawa ng mga European artist, bibigyan natin ng pangalan ang dalawang nilikha noong ika-19 na siglo: Oedipus at ang Sphinx ni Ingres (1827) at ang pagpipinta ng parehong pangalan ni G. Moreau.
Ang kapalaran ni Oedipus ay nagbigay inspirasyon din sa ilang mga kompositor. Ang opera na "Oedipus Rex" ay isinulat ni Leoncavallo, ang opera na "Oedipus at ang Sphinx" (sa teksto ng Hoffmannsthal) - R. Strauss, ang opera na "Oedipus" - Enescu (1931), ang yugto ng trabaho na "Oedipus Rex" - Orff (1959). Ang stage music para sa Oedipus at Colon ni Sophocles ay nilikha ni Mendelssohn-Bartholdy (1845), ang opera-oratorio Oedipus Rex ni Stravinsky (1927). Sa mga gawa ng mga kompositor ng Czech, ang parody operetta na Oedipus Rex ni Kovarzovic (1894) ay nararapat na bigyang pansin sa hindi kinaugalian na interpretasyon nito.
Oedipus complex at marami pa
Ang isang buong panitikan ay lumitaw tungkol sa Sophocles' Oedipus Rex, at sa koneksyon na ito ay papayagan natin ang ating sarili ng isang maliit na pangungusap. Ang karilagan ng gawaing ito ay nagbunsod sa mga istoryador ng kultura (lalo na noong ika-18 at ika-19 na siglo) na mag-overgeneralize. Dahil ang Oedipus Rex ni Sophocles ay isang "trahedya ng kapalaran", madalas nilang ibinubuod ang buong sinaunang trahedya sa ilalim ng kahulugang ito, na sumasalungat dito, halimbawa, sa "trahedya ng pagkatao" ni Shakespeare. Sa katotohanan, ang mga tagalikha ng mga sinaunang trahedya ay binuo ang tema ng kapalaran na medyo bihira. Ang mga paratang na ang problema ng masakit na pagmamahal ng anak sa kanyang ina ay ang axis ng trahedyang ito ni Sophocles, dahil hindi alam ni Oedipus na si Jocasta ang kanyang ina. Ang tinatawag na "Oedipus complex" ay isang kategorya lamang ng modernong sikolohiya o psychoanalysis.
Mga larawan mula kay Oedipus Rex (Italy, 1967)
Upang maipakita ang pagsalungat ng kalooban ng mga diyos at kalooban ng tao. Kung sa trahedya na "Antigone" si Sophocles ay umaawit ng isang himno sa isip ng tao, kung gayon sa trahedya na "Oedipus Rex" ay itinataas niya ang isang tao sa isang mas mataas na taas. Ipinapakita nito ang lakas ng pagkatao, ang pagnanais ng isang tao na idirekta ang buhay ayon sa kanyang sariling kagustuhan. Hayaang hindi maiwasan ng isang tao ang mga kaguluhang nilayon ng mga diyos, ngunit ang sanhi ng mga kaguluhang ito ay ang karakter na nagpapakita ng sarili sa mga aksyon na humahantong sa katuparan ng kalooban ng mga diyos. Ang malayang kalooban ng tao at ang kanyang kapahamakan ay ang pangunahing kontradiksyon sa trahedyang Oedipus Rex.
Ikinuwento dito ni Sophocles ang naging kapalaran ni Oedipus, ang anak ng haring Theban na si Laius. Si Lai, gaya ng nalalaman mula sa balangkas ng alamat, ay hinulaang mamamatay sa kamay ng kanyang sariling anak. Inutusan niya na butasin ang mga binti ng sanggol at itapon sa Mount Cithaeron. Gayunpaman, ang alipin na inatasang pumatay sa maliit na prinsipe ay nagligtas sa bata, at si Oedipus (na ang ibig sabihin ay "may namamaga na mga paa" sa Griyego) ay pinalaki ng hari ng Corinto na si Polybus.
Mga alamat ng sinaunang Greece. Oedipus. Ang sinubukang unawain ang sikreto
Isa nang may sapat na gulang, si Oedipus, na nalaman mula sa orakulo na papatayin niya ang kanyang ama at pakakasalan ang kanyang ina, umalis sa Corinto, na isinasaalang-alang ang hari at reyna ng Corinto bilang kanyang mga magulang. Sa daan patungong Thebes, sa isang away, napatay niya ang isang hindi kilalang matandang lalaki, na siya pala ay si Lai. Nagawa ni Oedipus na palayain si Thebes mula sa halimaw - Sphinx. Dahil dito, siya ay nahalal na hari ng Thebes at pinakasalan si Jocasta, ang balo ni Laius, iyon ay, ang kanyang sariling ina. Sa loob ng maraming taon, tinamasa ni Haring Oedipus ang nararapat na pagmamahal ng mga tao.
Oedipus at ang Sphinx. Pagpinta ni Gustave Moreau, 1864
Ngunit dito sa bansa nagkaroon ng salot. Nagsisimula ang trahedya ng Sophocles sa sandaling nanalangin ang koro kay Haring Oedipus na iligtas ang lungsod mula sa isang kakila-kilabot na sakuna. Ang orakulo ng Delphi ay nagpahayag na ang dahilan ng kasawiang ito ay mayroong isang mamamatay-tao sa mga mamamayan na dapat paalisin. Si Oedipus ay nagsisikap nang buong lakas upang mahanap ang kriminal, hindi alam na siya mismo. Nang malaman ni Oedipus ang katotohanan, binulag niya ang kanyang sarili, sa paniniwalang ito ay isang nararapat na parusa para sa krimen na kanyang ginawa.
Sophocles "Oedipus Rex" - mga larawan
Ang sentral na imahe ng trahedya ni Sophocles ay si Haring Oedipus, nakasanayan na ng mga tao na makita siya bilang isang makatarungang pinuno. Tinatawag siya ng pari bilang pinakamahusay sa mga asawa. Iniligtas niya ang Thebes mula sa halimaw na umapi sa lungsod, niluwalhati ang bansa sa matalinong pamumuno. Nararamdaman ni Haring Oedipus ang kanyang pananagutan para sa kapalaran ng mga tao, para sa kanyang tinubuang-bayan at handang gawin ang lahat upang wakasan ang salot sa bansa. Iniisip lamang ang tungkol sa kabutihan ng estado, naghihirap siya sa paningin ng sakuna ng mga mamamayan. Ang puwersang nagtutulak sa likod ng mga aksyon ng hari ay ang pagnanais na tulungan ang mahihina, ang pagdurusa (13, 318). Si Oedipus ay hindi isang despot: sa kahilingan ng mga mamamayan, itinigil niya ang pag-aaway kay Creon. Itinuturing niya ang kanyang sarili na isang tagapamagitan sa pagitan ng mga diyos at mga tao at ilang beses na tinawag ang kanyang sarili bilang katulong ng mga diyos. Ang utos ng mga diyos, ang kanilang kalooban ay isinasagawa ni Haring Oedipus, at ang mga mamamayan ay dapat sumunod sa mga utos. Kahit na ang pari sa pagliligtas kay Thebes mula sa halimaw ay nakikita ang pagkilos ng mga diyos, na pinili si Oedipus bilang instrumento ng kanilang kalooban. Gayunpaman, hindi binigyan si Oedipus na malaman ang kalooban ng mga diyos, at, sa paniniwala sa katalinuhan ng mga pari, lumingon siya sa manghuhula na si Tiresias.
Ngunit sa sandaling magkaroon ng hinala na itinatago ng pari ang pangalan ng pumatay, agad na naisip ni Oedipus na si Tiresias mismo ang lumahok sa krimen: ang paggalang ay napalitan ng galit, kung saan madali siyang sumuko. Wala siyang halaga kung tawagin ang isa na kamakailan lang niyang tinawagan upang iligtas ang kanyang sarili at si Thebes, "ang walang kwenta ng mga walang kwenta" at magbuhos ng hindi nararapat na mga insulto. Sinalot siya ng galit sa pakikipag-usap kay Creon. Sa paghihinala sa mga intriga ni Creon, si Oedipus, sa isang estado ng matinding pangangati, ay naghagis ng isang insulto: siya ay may isang masungit na mukha, siya ay isang mamamatay-tao, isang halatang magnanakaw, nagsimula siya ng isang nakatutuwang negosyo - upang ipaglaban ang kapangyarihan nang walang pera at mga tagasuporta.
Ang hindi mapagpigil na katangian ni Oedipus ang dahilan ng pagpatay sa matanda sa kalsada. Sapat na para itulak ng driver si Oedipus, dahil hindi niya napigilan ang sarili, natamaan siya. Alam ni Oedipus kung paano makaramdam ng malalim. Ang pagdurusa na dulot ng isang krimen ay mas masahol pa sa kamatayan. Siya ay nagkasala sa harap ng kanyang mga magulang, bago sa kanyang mga anak, na ipinanganak sa isang makasalanang kasal. Para sa pagkakasala na ito, kahit na hindi sinasadya, mahigpit na pinarusahan ni Haring Oedipus ang kanyang sarili.
Mahalagang tandaan na kahit na ang mga diyos ay malakas, ngunit sa lahat ng mga aksyon na may malakas na espiritu, si Oedipus ay nagpapakita ng malayang kalooban kay Sophocles, at hayaan siyang mapahamak, ngunit ang kanyang kalooban ay nagtagumpay sa moral.
Sinubukan din ng mga magulang ni Oedipus na iwasan ang kapalaran na hinulaang ng orakulo. Mula sa pananaw ng moralidad ng tao, si Jocasta, ang ina ni Oedipus, ay gumawa ng isang krimen sa pamamagitan ng pagsang-ayon na ibigay ang kanyang sanggol na lalaki sa kamatayan. Mula sa isang relihiyosong pananaw, nakagawa siya ng isang krimen, na nagpapakita ng isang pagwawalang-bahala sa mga kasabihan ng orakulo. Nagpapakita siya ng parehong pag-aalinlangan, na gustong makagambala kay Oedipus mula sa madilim na mga pag-iisip, nang sabihin niya na hindi siya naniniwala sa mga hula ng mga diyos. Binabayaran niya ang kanyang kasalanan sa kanyang buhay.
Ang imahe ng haka-haka na karibal ni Haring Oedipus - Creon - ay ibang-iba sa kanyang interpretasyon ni Sophocles sa trahedya na "Antigone". Ang Creon sa Oedipus Rex ay hindi nagsusumikap para sa ganap na kapangyarihan at "palaging pinipili lamang ang isang bahagi ng kapangyarihan." Kinukumpirma ng koro ang bisa ng kanyang mga talumpati, at nagbibigay ito ng dahilan upang tanggapin ang mga pahayag ni Creon, na sinusuportahan ng matalinong mga kasabihan, para sa opinyon mismo ni Sophocles. Higit sa lahat, pinahahalagahan niya ang pagkakaibigan at karangalan. Sa isang sandali ng matinding pagpapakababa sa sarili ni Oedipus, si Creon ay lumapit sa kanya "nang walang ipinagmamalaki sa kanyang puso", ay nagpapakita ng isang makataong saloobin - "kagantihan ng maharlika" at nangangako ng pagtangkilik sa mga anak na babae ni Oedipus.
Sophocles "Oedipus Rex" - komposisyon
Sa komposisyon, ang Oedipus Rex ay binubuo ng ilang bahagi. Ang trahedyang ito ni Sophocles ay nagbukas sa isang paunang salita. Ang lungsod ng Thebes ay niyanig ng salot: ang mga tao, mga alagang hayop, mga pananim ay namamatay. Inutusan ni Apollo na paalisin o lipulin ang pumatay kay Haring Laius. Sa simula pa lamang ng trahedya, si Haring Oedipus ay nagsasagawa ng paghahanap sa pumatay, sa tulong ng tagapagsalin ng orakulo, ang pari na si Tiresias. Iniiwasan ni Tiresias ang kahilingan na pangalanan ang pumatay. Tanging kapag inakusahan siya ni Oedipus ng isang krimen ay napipilitang ihayag ng pari ang katotohanan. Sa isang tense na dialogue, si Sophocles ay naghahatid ng kaguluhan, ang paglaki ng galit kay Oedipus. Hindi magagapi sa kamalayan ng kanyang katuwiran, hinuhulaan ni Tiresias ang kinabukasan ng hari.
Ang mga misteryosong aphorism na "Ang araw na ito ay manganganak at papatayin ka", "Ngunit ang iyong tagumpay ay hanggang sa iyong kamatayan", ang antithesis na "Nakikita mo ang liwanag ngayon, ngunit makikita mo ang kadiliman" ay nagdudulot ng pagkabalisa sa kapus-palad na si Oedipus. Ang choir ni Sophocles ng mga mamamayan ng Thebes ay sinamsam ng pagkabalisa at pagkalito. Hindi niya alam kung sasang-ayon siya sa mga salita ng manghuhula. Nasaan ang pumatay?
Ang pag-igting ng komposisyon ay hindi bumababa sa ikalawang yugto. Nagagalit si Creon sa mabibigat na akusasyon ng mga intriga, mga intriga na ibinabato sa kanya ni Haring Oedipus. Malayo siya sa pagsusumikap para sa kapangyarihan, kung saan "ang takot ay walang hanggan na nauugnay." Ang karunungan ng mga tao ay nagmumula sa mga moral na maxims at antitheses ni Sophocles, na nagpapatunay sa kanyang mga prinsipyo: "Tanging panahon ang maghahayag ng tapat sa atin. Sapat na ang araw para malaman ang kasamaan.
Ang pinakamataas na intensity ng diyalogo ay nakamit ni Sophocles na may maikling pangungusap, na binubuo ng dalawa o tatlong salita.
Ang pagdating ni Jocasta at ang kanyang kuwento tungkol sa hula ni Apollo at pagkamatay ni Laius, na parang nasa kamay ng isang hindi kilalang mamamatay-tao, ay nagdudulot ng kalituhan sa kaluluwa ng kapus-palad na haring si Oedipus. Ang galit ay napalitan ng pagkabalisa.
Sa turn, sinabi ni Oedipus ang kuwento ng kanyang buhay bago pumunta sa Thebes. Hanggang ngayon, hindi siya pinahirapan ng alaala ng pagpatay sa matanda sa kalsada, sa pagtugon niya sa insultong ginawa sa kanya, ang anak ng hari. Ngunit ngayon ay may hinala na siya ang pumatay sa kanyang ama. Si Jocasta, na nagnanais na pasiglahin ang nalilitong kaluluwa ni Oedipus, ay bumibigkas ng mga kalapastanganang talumpati. Sa ilalim ng impluwensya ng koro, nagbago ang isip niya at nagpasyang bumaling kay Apollo na may pagsusumamo na iligtas ang lahat mula sa kasawian. Bilang isang gantimpala para sa pananampalataya sa mga diyos, lumitaw ang isang mensahero mula sa Corinto na may mensahe tungkol sa pagkamatay ni Haring Polybus, tungkol sa pag-imbita kay Oedipus sa kaharian. Si Oedipus ay natatakot sa isang kakila-kilabot na krimen - siya ay nanginginig sa pag-iisip lamang na, pagbalik sa Corinto, siya ay makakasama sa kanyang sariling ina. Kaagad, nalaman ni Oedipus na hindi siya ang katutubong anak ng haring taga-Corinto. Sino siya? Sa halip na kahihiyan, ang napapahamak na si Oedipus ay may pangahas na pag-iisip. Siya ang anak ni Fate, at "walang kahihiyan ang kakila-kilabot para sa kanya." Ito sa Sophocles ang kulminasyon ng aksyon at komposisyon ng trahedya.
Ngunit kung mas mataas ang pagmamataas, pagmamataas at pagmamataas, mas kakila-kilabot ang pagkahulog. Isang kakila-kilabot na denouement ang sumunod: ang alipin na nagbigay ng bata sa pastol ng Corinto ay umamin na iniligtas niya ang buhay ng bata. Malinaw kay Oedipus na ginawa niya ang krimen sa pamamagitan ng pagpatay sa kanyang ama at pagpapakasal sa kanyang ina.
Sa diyalogo ng ika-apat na episody, na sa simula pa lang ay naghahanda na ng denouement ng trahedyang ito ni Sophocles, nakaramdam ng pagkabalisa, tensyon, na nagtatapos sa paglalantad sa mga aksyon ng ina na nagbigay sa kanyang anak sa kamatayan.
Binibigkas ni Oedipus Rex ang kanyang sariling pangungusap at binulag ang kanyang sarili.
Pinangunahan ng anak ni Oedipus na si Antigone ang kanyang bulag na ama palabas ng Thebes. Pagpinta ni Jalabert, 1842
Ang komposisyon ng drama ay nakumpleto sa huling bahagi, kung saan naghatid si Haring Oedipus ng tatlong mahabang monologo. At wala sa kanila ang Oedipus na ipinagmamalaking itinuring ang kanyang sarili bilang tagapagligtas ng kanyang tinubuang-bayan. Ngayon ito ay isang kapus-palad na tao, pinapatawad ang pagkakasala sa matinding pagdurusa.
Ang pagpapakamatay ni Jocasta ay may katwiran sa sikolohikal: pinatay niya ang kanyang anak sa kamatayan, ang anak ay ang ama ng kanyang mga anak.
Ang trahedya ng Sophocles ay nagtatapos sa mga salita ng koro tungkol sa pagkakaiba-iba ng kapalaran ng tao at ang impermanence ng kaligayahan. Ang mga kanta ng koro, madalas na nagpapahayag ng opinyon ng may-akda mismo, ay malapit na konektado sa mga umuunlad na kaganapan.
Ang wika ng trahedya, paghahambing, metapora, maxims, antitheses, pati na rin ang komposisyon ng akda - lahat ay isinailalim ni Sophocles sa pangunahing ideya - inilalantad ang krimen at parusahan ito. Ang bawat bagong posisyon, kung saan hinahangad ni Oedipus na patunayan ang kanyang kawalang-kasalanan, ay humahantong sa pag-amin ng pagkakasala ng bayani mismo. Pinahuhusay nito ang trahedya ng personalidad ni Haring Oedipus.
Bilang kumpirmasyon ng ideya na ang balangkas sa isang trahedya ay dapat kumatawan sa "paglipat mula sa kaligayahan tungo sa kalungkutan - isang paglipat hindi dahil sa isang krimen, ngunit dahil sa isang malaking pagkakamali ng isang tao, sa halip na mas mabuti kaysa mas masahol pa", binanggit ni Aristotle sa Poetics ang halimbawa ni Oedipus. Ang paglalahad ng mga kaganapan sa komposisyon ni Sophocles na makatotohanang makatwiran, ang paglaki ng mga pagdududa at pagkabalisa, pagtaas at pagbaba, ang paghantong ng aksyon, nang si Oedipus na Hari ay napakataas sa kanyang pagmamataas, itinuring niya ang kanyang sarili na anak ng Kapalaran, at pagkatapos ay ang denouement, hindi ipinataw ng supernatural na kapangyarihan, ngunit bilang ang lohikal na konklusyon ng lahat ng mga karanasan, panatilihin ang viewer sa pananabik, nakakaranas ng takot at pakikiramay.
Sophocles "Oedipus Rex" - ideya
Sa kanyang mga gawa, hinahangad ni Sophocles na isakatuparan ang ideya ng pagkakaisa ng lipunan at estado, upang ipagtanggol ang isang estado kung saan walang paniniil at ang hari ay magkakaroon ng pinakamalapit na koneksyon sa mga tao. Nakikita niya ang imahe ng gayong hari kay Oedipus.
Ang mga ideyang ito ay sumalungat sa panahon ni Sophocles - kung tutuusin, lumalaban siya sa mga puwersang lumalabag sa ugnayan ng polis. Ang paglago ng mga relasyon sa pananalapi ay sumisira sa estado, na nakakaapekto sa pangangalaga ng mga lumang pundasyon. Lumaganap ang kasakiman at panunuhol. Ito ay hindi nagkataon na si Haring Oedipus ay naghagis ng hindi patas na mga panunumbat ng kasakiman para kay Tiresias (378-381).
Ang dahilan ng pagkawasak ng dating pagkakaisa ng indibidwal at ng kolektibo ay nakasalalay sa lumalagong nihilistic na malayang pag-iisip, ang pagkalat ng mga ideya ng sophistry, sa pagpapabaya sa kalooban ng mga diyos, sa pag-aalinlangan sa relihiyon. Halos lahat ng bahagi ng koro ay niluluwalhati si Apollo. Ang mga kanta ng koro ay puno ng mga reklamo tungkol sa paglabag sa sinaunang kabanalan, tungkol sa pagpapabaya sa mga kasabihan ng mga orakulo.
Ang pagkilala sa banal na predestinasyon, kung saan ang tao ay walang kapangyarihan, si Sophocles, sa mga kondisyon ng paghihiwalay ng indibidwal mula sa kolektibo, ay nagpakita sa tao sa isang malayang pagnanais na iwasan ang nakatadhana, upang labanan ito.
Dahil dito, ang Oedipus Rex ni Sophocles ay hindi lamang isang "trahedya ng kapalaran", tulad ng itinuro ng mga neo-humanista noong ika-18 at ika-19 na siglo, na sinasalungat ito sa trahedya ng mga karakter, ngunit isang trahedya kung saan, bagama't ang pagdepende ng tao sa kagustuhan ng ang mga diyos ay kinikilala, ang ideya ng espirituwal na kalayaan ay ipinahayag sa parehong oras. isang tao na kanyang nakuha sa pamamagitan ng pagpapakita ng lakas ng loob sa gitna ng mga suntok ng kapalaran.
Ang paksa ng artikulong ito ay pagsusuri ng isa sa mga sinaunang akda at ang buod nito. "Oedipus Rex" - ang trahedya ng Athenian na may-akda na si Sophocles, na isa sa iilan sa kanyang mga dula na nakaligtas hanggang ngayon. Ngayon, dalawampung siglo pagkatapos ng kamatayan ng may-akda, ang kanyang nilikha ay hindi nawalan ng katanyagan. Batay dito, ang mga dula ay itinanghal sa teatro, ang mga tampok na pelikula ay ginawa. Ang bagay ay ang kapalaran ng isang tao ay hindi kailanman nailarawan nang napakalalim tulad ng sa trahedyang ito.
masamang bato
Ang mga kontemporaryo ni Sophocles, at ang matalinong si Aristotle ay kabilang din sa kanila, ay naniniwala na ang dulang ito ay ang rurok ng husay ng may-akda nito. Kung isang buod lamang ang ipaparating, ang "Oedipus Rex" ay magiging walang iba kundi isang mitolohiyang balangkas. Sa buong pagtatanghal, ang paglikha ng Sophocles ay isang malalim na gawaing pilosopikal.
Ang lahat ng buhay ng pangunahing tauhan ay pinagmumultuhan ng mga kasawian. Sinusubukan niyang lumayo sa masamang kapalaran, ngunit sa huli, isang bagay na itinakda pa rin ng mga diyos ang mangyayari sa kanya. Ang isa sa mga pinakadakilang pilosopikal na gawa sa kultura ng mundo ay isinulat ni Sophocles. Ang "Oedipus Rex", isang buod ng mga kabanata na ipinakita sa artikulo, ay isang klasiko ng drama sa mundo. Dahil sa imahe ng pangunahing tauhan, pinasok ni Sophocles si Sophocles. Kaya, dumiretso tayo sa teksto.
Pabula: buod
Si Oedipus Rex ay ang bayani ng isa sa mga alamat ng Theban. Mula sa mga alamat at alamat noong sinaunang panahon, ang mga may-akda, bilang panuntunan, ay nakakuha ng inspirasyon.
Ang mitolohiya ni Oedipus ay nagsasabi ng isang kakaibang interweaving ng mga tadhana. Nagsisimula ito sa isang kuwento tungkol sa isang haring si Lai. Siya at ang kanyang asawang si Jocasta ay walang anak sa mahabang panahon. Ayon sa mga tradisyon ng Athens, para sa anumang dahilan para sa tulong, ang isa ay dapat bumaling sa tinatawag na Hari at gawin ito. Gayunpaman, ang iginagalang na manghuhula ay hindi nasiyahan sa nabigong ama, na ipinaalam sa kanya na kahit na magkakaroon siya ng isang anak na lalaki, kapag siya ay lumaki, tiyak na papatayin niya ito, at pagkatapos, mas masahol pa, pakasalan ang kanyang sariling ina, iyon ay, ang asawa ni Lai.
Ito ay isang kuwento tungkol sa kung gaano walang kabuluhan ang mga pagtatangka ng mga mortal na baguhin kung ano ang paunang natukoy mula sa itaas. Ang pilosopikal at relihiyosong batayan ay mararamdaman kahit na matapos basahin ang buod. Si Oedipus Rex ang bida ng alamat, kung saan ang hula ng orakulo ang nagsisilbing balangkas. Pagkatapos ng panghuhula, inutusan ng ama na iwanan ang sanggol na ipinanganak sa ligaw na kabundukan. Ngunit ang alipin ay naawa sa bata at ibinigay ito sa isang hindi pamilyar na pastol. Siya naman, sa isa pang hari - si Polybus, na ituturing ni Oedipus na kanyang sariling ama sa mahabang panahon.
Pagkalipas ng maraming taon, narinig ni Oedipus ang isang kakila-kilabot na hula mula sa parehong orakulo. Ito ay ganap na tumutugma sa labis na kinatatakutan ni Lai: papatayin ng binata ang kanyang ama at magiging asawa ng balo ng pinaslang, iyon ay, ang kanyang sariling ina. Hindi alam ang pangalan ng kanyang tunay na magulang, ang hinaharap na kriminal ay umalis sa bahay ng lalaking nagpalaki sa kanya. Sa loob ng ilang taon, parang magnanakaw, gumagala ang ating bayani. At sa huli, aksidenteng napatay si Lai. Pagkatapos ang lahat ay nangyayari nang eksakto tulad ng inihula ng orakulo.
Unang yugto
Kaya, ang pangunahing tauhan ng dula ay ang hari. Ang kanyang pangalan ay Oedipus. Isang araw, lumitaw ang isang prusisyon sa palasyo ng hari, kung saan ang mga kalahok ay humihingi ng tulong sa pinuno. Isang kakila-kilabot na epidemya ang nagngangalit sa Thebes. ay kumitil na ng maraming buhay, at dahil ang tingin ng mga naninirahan sa kanilang hari ay isang tagapagligtas lamang (minsan ay nailigtas na niya sila, pagkatapos ay kinuha niya ang trono), bumaling sila sa kanya na may pagsusumamo upang maiwasan ang isang kakila-kilabot na kasawian.
Ang "Tagapagligtas", tulad ng nangyari, ay gumawa na ng naaangkop na mga hakbang: nagpadala siya ng mga mensahero sa makapangyarihang orakulo. Pagkatapos ng lahat, mayroon siyang kapangyarihan, na nakasalalay sa kakayahang matuto mula sa diyos na si Apollo mismo tungkol sa sanhi ng gayong kakila-kilabot na kasawian.
Ang sagot ay darating sa lalong madaling panahon: ang salot ay ipinadala bilang isang parusa para sa katotohanan na ang isang pagpapakamatay ay nabubuhay nang walang parusa sa Thebes. At si Oedipus, na hindi alam na siya rin ang kriminal, ay nanumpa na hahanapin at parurusahan ang salarin.
Laro at kwento
Sa paglikha ng dula, ang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan ng mythical plot ay makabuluhang binago ni Sophocles.
Ano ang trahedya "Oedipus Rex"? Ang buod ng dulang ito ay isang kuwento tungkol sa isang pinuno na, sa paghahanap ng manghihimasok, ay nalaman ang katotohanan tungkol sa kanyang pinagmulan at sa kanyang sariling mga krimen.
Paano ito naiiba sa isang kuwento? Ang alamat ay nagsasabi tungkol sa isang binata na nakagawa ng isang krimen, at pagkatapos, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, ay naging hari. Gayunpaman, ang paghihiganti ay darating sa dulo. Sa kuwentong bayan ng Atenas, napakalinaw ng lahat. Sa trahedya, ang katotohanan ay inihayag lamang sa kasukdulan.
Ang kuwentong gawa-gawa na ito ay pamilyar sa mga manonood ng Athenian mula pagkabata. Alam na alam nila ang pangalan ng pumatay. Ang paggawa ng dula ni Sophocles, gayunpaman, ay isang malaking tagumpay. Ang dahilan ay sa panlipunan at etikal na problema ng trahedya na gawain. Ang mga unang manonood ng walang kamatayang dula ay nabighani sa karapat-dapat at determinadong pag-uugali ng pinuno, kung saan ang mga kamay ay ang kapalaran ng buong sambayanan. Hindi magagawa ng hari kung hindi. Tiyak na mahahanap niya ang pumatay sa kanyang hinalinhan at parurusahan siya. Isinalin ng may-akda ng dula ang katutubong alamat sa wikang dula-dulaan. Ang gawain ay humipo sa mga paksang kawili-wili hindi lamang para sa mga sinaunang manonood.
Ang nagtatag ng trahedya ay si Sophocles. Ang "Oedipus Rex", isang buod ng kung saan ay itinakda sa artikulong ito, ay isang gawa tungkol sa mga maling pakikipagsapalaran ng isang tao na ang kapalaran ay kontrolado ng makapangyarihang mga diyos.
Sa entablado, kasama sa produksyon ang isang simula, isang denouement, at isang emosyonal na makapangyarihang kasukdulan. Ang pamamaraan na ito ay nilikha ni Sophocles, kung saan siya ay tinawag na ama ng trahedya. Ang isa pang tampok na ipinakilala niya sa sining ng teatro ay ang paglitaw ng isang bagong karakter sa kasukdulan.
Tiresias
Sa trahedya, lahat ng atensyon ay nakatuon sa pangunahing tauhan. Sa bawat kabanata, naroroon siya at ang pinakamahalagang kalahok sa aksyon. Halos lahat ng mga gawa sa teatro na nilikha ni Sophocles ay binuo sa ganitong paraan. Ang "Oedipus Rex", isang buod ng kung saan ay nagmumula sa mga diyalogo ng karakter sa iba pang mga karakter, at higit sa lahat sa mga orakulo, sa susunod na episody ay naglalaman ng pag-uusap sa pagitan ng hari at Tiresias. Ang taong ito ay isang manghuhula na nakakaalam ng katotohanan, ngunit dahil sa awa, hindi siya agad nagpasya na ibunyag ito sa kanyang kausap. Gayunpaman, sa tulong ng mga hiyawan at pagbabanta, ang hari ay naghahanap ng pagkilala mula sa kanya. Pinangalanan ni Tiresias ang pumatay. Ang pangalang ito ay Oedipus.
Creon
Ang "Oedipus Rex", isang buod na nagbibigay ng ideya ng mga misteryo at intriga na nasa trahedya, ay isang klasiko ng theatrical genre. Ang mga motibo ng paghihiganti, kamatayan at pakikibaka para sa kapangyarihan ay hiniram mismo ni Shakespeare mula sa gawaing ito.
Matapos ang kakila-kilabot na mga salita ni Tiresias, ang maharlikang pamilya ay nauuna. Si Creon ay kapatid ni Jocasta. At siya ang, ayon sa mga sinaunang tradisyon, ay dapat na umupo sa trono pagkatapos ng kamatayan ng hari. Ngunit biglang lumitaw ang isang estranghero, iniligtas ang mga naninirahan sa Theban mula sa isang halimaw na uhaw sa dugo at, bilang tanda ng tanyag na pasasalamat, natanggap kung ano ang nararapat sa isang kamag-anak. Ang hanggang ngayon ay hindi kilalang si Oedipus ay naging hari. Marahil ang kapatid ni Jocasta ay nagtanim ng sama ng loob laban sa bagong ginawang pinuno, inayos ang lahat at hinikayat si Tiresias na magbigay ng maling impormasyon? Ang ganitong mga pag-iisip ay nagpahirap kay Oedipus hanggang sa lumitaw ang kapus-palad na kalahok sa incest na relasyon - ang reyna mismo.
Jocasta
Napangasawa ni Haring Oedipus ang sarili niyang ina. Ang buod ng mito ay nagsasabi lamang na ang babaeng ito, laban sa kanyang kalooban, ay nakagawa ng kasalanan ng incest. Sa mahusay na manunulat ng dula, ang larawang ito ay may mga katangiang katangian. Si Jocasta ay isang malakas at malakas ang loob na babae. Nang malaman niya ang dahilan ng away ng mga lalaki, kinukutya niya ang mga ito. Sa pagsisikap na patunayan kung gaano katanga ang maniwala sa mga hula, binanggit niya ang tungkol sa kanyang kabataan. Nakikinig si Oedipus rex sa kanyang mga kwento.
Ang isang buod ng mga episode ay ang mga aksyon at pagmumuni-muni ng pangunahing tauhan. Sa kabuuan, ang akdang ito ay isang patulang diyalogo, kung saan ang korido ang nagsisilbing background. Walang isang sinaunang drama ang magagawa kung wala ito. At dito, nang magsimulang magkuwento si Jocasta sa kanyang batang asawa ng isang masakit na pamilyar na kuwento, ang pag-awit ng choral ay nagiging mas nakakagambala at malungkot.
Ang Kuwento ng Reyna
Ikinuwento ni Jocasta kung paano nawala ang kanyang panganay, at ang kanyang asawa ay pinatay ng mga magnanakaw. Ang pagkamatay ni Laius ay nagpapaalala kay Oedipus ng mga pangyayaring naganap sa kanyang paglalagalag. At ang mga hula ng orakulo, sa batayan kung saan iniutos ng hari na alisin ang sanggol, ay lubos na katulad sa mga dahil kung saan ang bagong asawa ni Jocasta ay minsang umalis sa kanyang tahanan. Ang isang babae ay nagpapakasawa sa mga alaala para lamang kumbinsihin ang mga nag-aaway na sila ay nagkakamali.
Walang batayan ang mga hula sa Oracle. Maaari lamang nilang itulak ang isang tao na gumawa ng mga hindi maibabalik na pagkakamali. Kaya sabi ni Jocasta. Ang kalunos-lunos na bayani, samantala, ay nahahawakan ng mga kahila-hilakbot na hinala.
kasukdulan
Ang kwento ng isang buhay na nababalutan ng mga kahila-hilakbot na lihim na dapat malutas sa pagtatapos ng dula - ito ang buod. Naniniwala si Oedipus Rex na isang tao lang ang makakatulong sa kanya na malaman ang katotohanan. Ang matandang alipin na minsang nagdala ng bagong panganak sa kabundukan ay sasagutin ang tanging ngunit pinakamahalagang tanong. Ngunit ang lalaking ito ay wala na sa Thebes. Ang utos ay ibinigay na hanapin ang alipin. Samantala, isang bagong mukha ang lilitaw sa eksena.
Dumating ang isang mensahero mula sa kanyang sariling lupain at ibinalita ang pagkamatay ni Polybus. Dapat pumalit kay Oedipus ang namatay na hari. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang mga hula ng orakulo ay nagsasabi na pagkatapos nito ay ikakasal siya sa kanyang ina ... Isang lalaki na dumating mula sa malayo, na gustong kalmado si Oedipus, ay nagpapakita ng buong katotohanan. Alam na ngayon na si Polybus ay hindi niya sariling ama. At upang makamit ang buong katotohanan, bumaling si Oedipus kay Jocasta. Matapos ang isang maikling argumento at paghahambing ng mga katotohanan, napagtanto niya na ang lahat ng mga hula na ibinigay sa kanya at kay Lai ay nagkatotoo.
Nagpakamatay ang Reyna. Binubulag ni Oedipus ang sarili, sa gayo'y tinutupad ang kanyang pangako na parusahan ang kriminal.
Ang trahedya ni Sophocles "Oedipus Rex", isang buod kung saan itinakda sa aming artikulo, ay isang walang kamatayang gawain ng drama sa mundo. Bagama't ang bayani ng sinaunang may-akda ay nasa kapangyarihan ng mga diyos, buong lakas siyang nagsisikap na maging tagapamagitan ng kanyang sariling kapalaran. Gayunpaman, ang tanging bagay na nagtagumpay siya ay parusa. Ngunit isa pa rin si Oedipus ni Sophocles sa pinakadakilang bayani sa panitikan.
