Mga pambansang bahay ng mga tao sa America: wigwam, tipi at hogan. Tradisyonal na American Indian na mga tirahan

Ang tirahan ng North American Indians, ang wigwam (o tipi, tee pee) at ang kambal nitong kapatid, ang salot (yaranga) ng mga tao sa hilaga, ay matatag na nanirahan sa mga sulok ng bahay ng mga bata at sa bukas na hangin. Ang dahilan ay wala sa lahat sa "Americanization" ng mass consciousness, ngunit sa mga merito ng ganitong uri ng liwanag na pansamantalang pabahay (tingnan sa ibaba). Ang Wigwam ay kadalasang maaaring maging kapaki-pakinabang para sa mga matatanda. Hindi kinakailangan sa isang matinding sitwasyon: ang disenyo ng lugar ng libangan sa anyo ng isang wigwam ay ginagawang mas komportable. Ngunit, sa pag-aaral ng mga paglalarawan ng mga wigwam sa Internet, hindi maaalis ng isang tao ang impresyon na ang pagkakaroon ng mga tool at modernong materyales na idinisenyo upang mapadali at gawing simple ang trabaho, sa kasong ito, kumplikado ito at pinatataas ang gastos, at ginagawa ang istraktura mismo. hindi gaanong maaasahan at gumagana. Samakatuwid, ang nilalaman ng artikulong ito ay ang pagtatayo ng isang wigwam gamit ang iyong sariling mga kamay nang mabilis, madali, mas mura hangga't maaari, ngunit hindi sa kapinsalaan ng mga tunay na kahanga-hangang katangian nito.

Bakit ito para sa mga bata?

Palaging naghahanap at nagtatayo ng mga silungan ang mga bata. Hanggang sa mga 4-5 na taon, kailangan lang nila ito para sa normal na pag-unlad, ngunit hindi pa nila ito magagawa sa kanilang sarili. Hindi ito autistic. Sa kabaligtaran, ang mga bata ay nagiging autistic nang mas madalas, na sinubukan ng kanilang mga magulang na "buksan nang malawak" sa murang edad, sabi nila, hayaan silang matutong mamuhay sa lipunan at ipagtanggol ang kanilang mga interes mula pagkabata.

Bakit ganon? Sa biology, alam na inuulit ng embryo ang ilang yugto ng ebolusyon ng isang partikular na species. Sa lahat ng posibilidad, may katulad na nangyayari sa indibidwal na sikolohikal na pag-unlad. Ngayon ang konsepto ng "ecumene" ay bumaba na sa kasaysayan, ngunit noong sinaunang panahon ito ay nangangahulugan ng espasyong tinitirhan ng komunidad na ito, sa likod nito ay ang kadiliman at ang hindi alam. Tanging ang Great Geographical Discoveries sa wakas ay nagbukas ng buong mundo sa tao at binaligtad ang kanyang kamalayan; pagkatapos nito, kami ay marahas, ngunit nang walang emosyonal na pagkabigla, lumapag sa buwan at, humikab, nagbasa kami ng mga paglalarawan ng mga teknikal (oo, teknikal na) na mga proyekto ng mga interstellar flight sa balita.

Ngunit ang isang maliit na tao ay hindi pa handa sa physiologically na pumasok sa isang malawak at kumplikadong mundo. At ang pinakamahalaga - mabilis na pagbabago. Sino ang mas matanda, tandaan - sa harap ng mga mata ng wala pang isang henerasyon, ang teknolohiya ng impormasyon ay nilaktawan ang landas mula sa tube radiograms at reel-to-reel tape recorder hanggang sa quantum communication system. 20 taon na ang nakalipas DVD-RW ay cutting edge; ngayon ay lipas na. At sa isang lugar halos kalahating taon na ang nakalilipas, isang mensahe ang lumitaw: Matagumpay na naisagawa ng mga physicist ng Moscow ang quantum teleportation ng isang pinagsama-samang 200 molecule, na maaari nang ituring na isang macroscopic object. Oo, ngayon walang sinuman ang may ideya kung paano nangyayari ang quantum interaction at kung bakit agad itong lumalaganap; pagkatapos ng lahat, ayon sa mga umiiral na ideya, sa kasong ito, isang walang katapusang malaking halaga ng enerhiya ang kakailanganin upang magpadala ng isang may hangganang dami ng impormasyon. Ngunit si Ohm, Kirchhoff, Lenz ay wala ring ideya tungkol sa mga electron at sa electromagnetic field. Gayunpaman, ang mga batas ng pagkilos ng elektrisidad na natuklasan nila ay matagumpay na inilapat hanggang sa araw na ito at walang duda tungkol sa kanilang pagiging maaasahan.

Ang mga bata ngayon ay malamang na mamuhay sa isang mundo na mahirap isipin. Hindi lamang nakatira doon, ngunit itayo ito; at sino pa? Samakatuwid, hindi maiisip na isipin ang pagpapalaki ng isang bata ngayon nang hindi isinasaalang-alang ang hinaharap. Hindi na pwedeng umasa sa karunungan ng inang kalikasan - matagal na siyang hindi nakakasabay sa atin. At ang isa sa mga paraan upang matulungan ang bata na hindi mawala sa hinaharap na mundo ay ang pagbuo ng isang wigwam para sa mga bata gamit ang iyong sariling mga kamay. Hayaan itong maging isang uri ng pagbabalik sa mga ugat, na sa mahihirap na kalagayan ay palaging nakakatulong.

Bakit isang wigwam?

Ang mga shelter ng mga bata ay medyo magkakaibang. Upang maunawaan kung bakit ang wigwam, kung hindi nagsisiksikan sa labas, pagkatapos ay seryosong nagsisikip sa iba pa nilang mga uri, ay maaaring, wika nga, mula sa kabaligtaran:

• Kung ikukumpara sa isang kubo, ito ay hindi gaanong natural at romantiko, ngunit mas malinis at hindi nangangailangan ng isang malaking halaga ng hilaw na materyal na kahoy. Nasaan na ngayon ang mga ligaw na kagubatan? Huwag palayawin ang mga kultural na pandekorasyon na pagtatanim para sa kapakanan ng isang kubo.
• Kung ikukumpara sa isang tolda, ito ay mas simple constructively; ang pag-install ay hindi nangangailangan ng karagdagang rigging: braces, stakes.
• Sa mga tuntunin ng pagiging simple ng disenyo at pag-install / pagtitiklop, ang isang yurt na may wigwam ay hindi maihahambing, dahil ang huli ay hindi idinisenyo para sa matinding kondisyon ng pagpapatakbo.
• Wala ring paghahambing sa: ang wigwam ay mobile, maaari mo itong dalhin sa bansa nang literal sa iyong bulsa (tingnan sa ibaba), at posible na gumawa ng wigwam para sa mga bata sa loob lamang ng 20 minuto, tingnan ang halimbawa. video sa ibaba:

Video: wigwam para sa isang bata nang mabilis

Iskursiyon sa pinanggalingan

Bumalik tayo sa mga tanong na implicitly na iniharap sa simula ng artikulo: bakit ang pagtatayo ng isang wigwam para sa maraming ordinaryong mga magulang ay isang medyo mahirap na teknikal na gawain? Paano ito gawing simple? Para sa mga sagot, magiging kapaki-pakinabang na bumaling sa karanasan ng mga may-akda ng ganitong uri ng tirahan - ang mga katutubo ng North America.

Ang isang orihinal na larawan ng isang tunay na Indian wigwam ay ipinapakita sa fig. Kailangan mong malaman na bago dumating ang mga puti, kahit na ang mga Indian na lumikha ng mga estado at sibilisasyon ay nabuhay sa Panahon ng Bato at hindi alam ang mga kagamitang metal. Ngunit ang mga tribo sa Hilagang Amerika ay nanirahan sa mapagtimpi at mataas na latitude, at ang klima ng Kanlurang Hemisphere ay mas malala kaysa sa Silangan. Ang paghabi ay kilala sa maraming tribo, ngunit ang mga Indian ay hindi nakagawa ng primitive at mahabang malalawak na piraso ng mataas na kalidad na tela.

Tandaan: sa pagdating ng mga puti, isa sa pinaka-hinahangad na mga bagay sa kalakalan sa pagitan ng mga katutubo at mga naninirahan ay ang mga telang gawa sa pabrika. Para sa isang hiwa ng magandang magandang tela, ang mga Indian kung minsan ay namimigay ng maraming balat ng beaver na kasya dito.

Una (na may mga kagamitang bato!) pinutol nila ang base ng wigwam - 3-4 medyo mahaba, makapal at malakas na mga poste. Pagkatapos ay itinali sila ng isang espesyal na buhol (tingnan sa ibaba) at inilagay sa lugar na may isang tolda. Isang de-kalidad na linya ang ipinasok sa bundle: isang strip ng hilaw na balat, mga ugat ng hayop. Dagdag pa, ang balangkas ay nakabalot sa kono na may mas manipis na mga poste, na maaaring mabali sa pamamagitan ng kamay. Manipis, kumbaga, ang mga stringer ay itinali lamang sa korona ng frame na may bast, wicker rods, atbp. mababang kalidad na pagbubuklod. Dagdag pa, ang kalansay ay pansamantalang ikinabit ng mga nakahalang na patpat at pinalamutian: ang mga Indian sa kagubatan na may bark ng birch, at ang mga tribo ng Great Plains, na mayroong hindi mabilang na mga kawan ng bison sa kanilang pagtatapon, kasama ang kanilang mga hilaw na balat. Ang pag-stitching ay isinagawa din gamit ang "mga fastener ng ika-2 baitang" o, kung sapat ang mga ito, na may mga hilaw na ugat ng kalabaw.

Tandaan: Paano hinabol ng mga Indian na nabuhay sa Panahon ng Bato ang makapangyarihan at mabangis na kalabaw? At mga oso, cougar, jaguar? Sa ngayon, walang nagtagumpay sa pag-uulit ng malaking Indian bow. Ang pinakamahabang kuha mula rito, na dokumentado at mapagkakatiwalaang naitala, ay ... 476 m! Ang busog na tumama sa 250 m ay hindi karaniwan. Ang isang palaso na may dulong bato, na pinaputok mula sa gayong busog, ay tumusok sa kalabaw sa pamamagitan ng mga talim ng balikat mula sa 60 hakbang.

Habang umuusad ang sheathing, ang mga crossbar na nagsilbing teknolohikal na hakbang ay inalis. Pagkatapos ang hilaw na balat ay natuyo, humigpit at nagbigay ng conical na istraktura ng lakas upang mapaglabanan ang mga hangin ng bagyo at mabigat na pag-ulan ng niyebe. Ang mga balbula na bumubuo ng isang tsimenea (chimney) na nakatuon sa nangingibabaw na hangin ay suportado ng mga espesyal na poste, na naging posible upang ayusin ang draft at, upang makatipid ng init, isara ang tsimenea pagkatapos masunog ang apoy (apoy). Ang "orihinal" na Indian wigwam ay nagsilbi ng hindi hihigit sa 1-2 mga panahon; kapag lumipat sa ibang lupain, ito ay inabandona. Ngunit sa paglitaw sa pang-araw-araw na buhay ng mga Indian ng mga tela ng Europa at mga sinulid ng canopy (gulong) ng wigwam, ang mga Indian ay nagsimulang magtahi ng isang pangmatagalang isa at kinuha ito sa kanila. Ang mga puti ay hindi rin humikab: ang pang-industriya na produksyon ng mga wigwam na kurtina ay isang beses na kumikitang negosyo.

Thermal engineering ng wigwam

Ang pangunahing link sa heat engineering ng wigwam ay ang panloob na canopy na 1.2-1.5 m ang taas, na bumubuo ng isang puwang sa panlabas. Mahusay na ginamit ng mga Indian ang hindi pangkaraniwang bagay ng pagbabaligtad ng temperatura, na kilala ng mga meteorologist; ito ay kapag ang siksik na malamig na hangin sa itaas ay hindi nagpapahintulot sa mainit na hangin sa ibaba na tumaas, tingnan ang fig. sa kanan. Ang ganitong "gas view on the contrary" (kumpara sa isang bell-type furnace) ay nagligtas sa mga naninirahan mula sa posibilidad na masunog, dahil. nanatiling bukas ang bibig ng canopy kahit sarado ang tsimenea. Bilang karagdagan, ang panlabas na canopy ay halos hindi uminit, hindi pawis, hindi nag-freeze sa taglamig, at samakatuwid ay hindi nawalan ng pagkalastiko.

Tandaan: ang pagbabaligtad ng temperatura sa bahagyang saradong volume ay nagdudulot ng mapanganib at mapanlinlang na kababalaghan na pamilyar na sa mga bumbero - back draft sa isang sunog.

Dekorasyon at dekorasyon

Ang mga Indian ay mga master at connoisseurs din ng simbolismo, na kung saan ang mga modernong manunulat at simbolistang artista ay maiinggit lamang. Ang isang halimbawa ay ang Indian information belt - wampums - na ngayon ay halos hindi na nababasa ng ilang mga espesyalista. At ang wigwam ay pinalamutian para sa isang dahilan. Tulad ng sinabi ni Natty Bumpo mula sa mga nobela ni Fenimore Cooper: "Sa mga Indian, lahat ay may kahulugan."

Tanging isang ganap na miyembro ng tribu ang may karapatang palamutihan ang kanyang wigwam - isang may sapat na gulang na pamilyang lalaki na nakapasa sa initiation rite, na nakipagdigma kahit isang beses, o isang shaman priest na napatunayan sa negosyo. Mga teepee ng mga kababaihan, mga bata, walang asawa at/o mga kabataang hindi nakikipaglaban at mga estranghero na natanggap bilang mga bisita ay hindi pinalamutian, tingnan ang fig.

Ang simbolismo ng mga Indian ay kumplikado at naiiba para sa iba't ibang mga tribo, ngunit sa pangkalahatan (tingnan ang larawan ng wigwam sa itaas) sa tuktok sa 1-2 sinturon mayroong mga palatandaan na nagpapahiwatig ng mga personal na merito ng may-ari - pinahahalagahan ng mga Indian ang personal na kalayaan at dignidad higit sa lahat. Sa ibaba, sa gitna, ngunit sa isang mas malaking patlang at ng isang mas malaking sukat, ay inilalarawan (marahil ay simboliko) ang totem ng tribo kung saan kabilang ang may-ari at, madalas, ang mga totem ng mga kaalyadong tribo. Sa ibaba, ang mga palatandaan ay naglalarawan ng lahat ng bagay na itinuturing ng may-ari na kinakailangan upang ipaalam ang tungkol sa kanyang sarili bilang karagdagan; hal. tungkol sa kanyang pag-aari sa isang partikular na angkan sa tribo, o na siya ay tinanggap sa tribo mula sa labas, atbp. Sa pangkalahatan, ang hitsura ng wigwam ay isang tunay na dossier sa naninirahan dito.

Tandaan: walang silbi na pag-aralan ang simbolismo ng mga Indian sa pamamagitan ng kanilang mga wigwam sa mga modernong reserbasyon. Doon, sa parehong wigwam, ang mga totem ng mga tribo ay maaaring magkakasamang mabuhay, ang mga pinuno nito ay hindi kailanman naninigarilyo sa tubo ng kapayapaan. Ang mga Indian mismo ay tumatawa tungkol dito - "Ah, ang mga hangal na turista ay hindi pa rin nakakaintindi!"

Paggawa ng wigwam

Kaya, upang makabuo ng isang wigwam, kailangan nating tipunin ang frame nito, ilagay ito sa lugar at takpan ito ng isang canopy. Ang pagtatayo ng wigwam ng mga bata ay may dalawang tampok. Una - dahil maaari itong matatagpuan sa sahig sa apartment at natatakpan ng isang magaan na tela na hindi pumipigil sa pagkalat ng mga pole, kailangan mong alagaan ang pagpapalakas sa ilalim ng frame. Ang pangalawa ay ang laki ng wigwam para sa mga batang wala pang 5 taong gulang, tinatayang. (1-1.3) x (1-1.3) m sa plano at 1.2-1.5 m ang taas. Ito ay nagpapahintulot sa iyo na gupitin ang gulong nito nang walang pananahi (pagtahi) mula sa isang piraso ng tela na may lapad na 1.5-1.8 m. Ang gayong canopy ay tumatama lamang sa balangkas. Kapag umaalis para sa isang dacha / picnic, ang canopy ay tinanggal, ilagay sa isang bag (o sa isang bulsa), at sa lugar ang balangkas para dito ay itinayo mula sa mga improvised na materyales. Ang romansa at kapaki-pakinabang na mga kasanayan sa paggawa para sa mga bata ay hindi mababawasan mula rito. At muli, ihambing sa isang tolda: pinagsama para sa pagdala, ito ay sumasakop sa isa o dalawa sa halip na napakalaki at hindi gaanong magaan na mga pakete.

kalansay

Para sa wigwam ng mga bata, kakailanganin mo ng hindi bababa sa 3-4 na poste na 1.7-2 m ang haba at 2-3 cm ang kapal. Ngunit hindi mo kailangang i-fasten ang kanilang mga pang-itaas sa pamamagitan ng pag-drill ng mga butas o simpleng pagbalot sa kanila ng isang lubid. Sa unang kaso, kakailanganin mo, tulad ng sinasabi nila sa mga site ng kababaihan, "isang malakas na lalaki na nagmamay-ari ng tool," at magkakaroon ng mga basura mula sa mga shavings at sawdust. Sa pamamagitan ng paraan, sa mga Indian, ang mga wigwam ay itinayo ng kanilang mga kababaihan - mga squaw - at mga bata. Isa nang binata na nakapasa sa initiation at naghahanda na maging isang ganap na mangangaso at mandirigma, itinuring na kahiya-hiyang mag-ipon ng wigwam. Sa pangalawa (simpleng paikot-ikot na may lubid), ang harness ay tiyak na gagapang at ang buong istraktura ay mahuhulog.

Posibleng maayos na tipunin ang balangkas ng isang wigwam nang mas mabilis, mas madali at mas mapagkakatiwalaan nang walang karpintero. Ipaliwanag natin sa modelo (tingnan din ang Fig.):

• Kumuha kami ng isang lubid (isang sintas ng sapatos, isang strip ng matibay na tela, isang hilaw na strap, isang ugat ng isang sariwang kinatay na bison, atbp.) At ibaluktot ito sa kalahati;
• Nagtapon kami ng isang fold sa dulo ng isa sa mga pole 15-20 cm mula sa gilid para sa wigwam ng mga bata at 50-70 cm mula dito para sa isang tunay, pos. At sa bigas;

• Inikot namin ang mga dulo ng lubid (atbp.) sa paligid ng poste patungo sa isa't isa, pos. B;
• Higpitan nang mahigpit ang stroke (pos. B) at itali ang mga dulo ng lubid na may ordinaryong tuwid na buhol;
• Ginagawa namin ang parehong mga operasyon sa pangalawang poste (pos. D) at ulitin ang garter hanggang ang lahat ng 3 (o 4) ay nakatali sa isang hilera, pos. D;
• Pinihit namin ang bungkos at sa parehong paraan (na may pagliko ng mga dulo patungo sa isa't isa) ikinonekta namin ang una at huling mga pole, pos. E at F;
• Pinapalaki namin ang mga pole upang ang kanilang mga libreng tuktok ay bumubuo ng isang pahilig na korona, pos. Z;
• Tulad ng makikita mo, ang nakatali na frame ng wigwam ay medyo matatag kahit na walang canopy sa isang makinis na madulas na sahig, pos. AT.

Tandaan: ang mga taong pamilyar sa rigging (mga mandaragat, umaakyat, turista) ay hindi ipinagbabawal na itali ang mga pole ng wigwam frame na may "gunting" na buhol.

Ibaba

Ang wigwam ng mga bata na may tarpaulin o takip ng tela ng tolda ay nagpapanatili ng perpektong hugis nito kahit na sa isang base kung saan ang mga ibabang dulo ng mga poste ay hindi maaaring itulak sa anumang paraan. Gayunpaman, ang gayong tirahan sa apartment ay magiging puno, walang hangin. Maaari mong i-roll up ang mas mababang mga gilid ng canopy (ginawa ito ng mga Indian sa mainit na tag-araw), ngunit mas mahusay na tahiin ang canopy ng isang wigwam mula sa isang magandang magaan na tela, halimbawa. kurtina. Dito lamang ang mga poste, na nababagsak, ay maaaring mag-unat o mapunit, ngunit hindi mahirap na makayanan ito.

Ang pinakamahusay na paraan ay ang maglagay ng alpombra sa wigwam na may mga loop o ribbons sa mga sulok (sa kaliwa sa figure). Hindi kinakailangang gumawa ng mga pahilig na mga puwang sa mga pole sa ilalim ng mga string - sapat na upang himukin ang mga pares ng push pins-fungi sa kanila, tingnan ang fig. sa kanan, malapit sa isa't isa. "Ang isang malakas na tao na nagmamay-ari ng isang tool" ay hindi kailangan para dito, at hindi na kailangang maging isang Indian squaw alinman: ang isang makinis, kaakit-akit na babae sa lungsod ay maaaring hawakan ito. Sa halip na isang martilyo, maaari mong gamitin ang hawakan ng kutsilyo sa kusina - ito ay magiging maaasahan at ligtas para sa mga bata.

Kung mayroong labis na materyal, at ang wigwam ay nakatigil, ang mga mas mababang dulo ng mga pole ng frame ay maaaring i-fasten gamit ang isang garter ng karagdagang mga tabla (sa gitna sa susunod na figure); itali ang mga ito gamit ang mga buhol na inilarawan sa itaas, crosswise lamang. Ngunit hindi mo kailangang itali ang mga poste sa ilalim ng isang lubid (sa kanan sa parehong pigura) - ang mga maliliit ay tiyak na mahuhuli dito, bumagsak, masasaktan ang kanilang sarili, at sa halip na ang pag-iibigan na bumubuo ng kamalayan , magkakaroon ka ng sama ng loob at dagundong.

Canopy

Ang pananahi ng canopy ng wigwam na may mga manggas na may drawstring o mga loop para sa mga poste (tingnan ang fig.) ay dagdag na gawain sa pananahi, at kailangan mong magdala ng mga poste kapag umalis ka. Hindi mo maaaring tipunin ang gayong wigwam sa isang balangkas mula sa mga improvised na materyales. Ang isang canopy na may mga drawstring o mga loop ay gagawing malakas at matatag ang isang wigwam sa isang balangkas na konektado nang random, ngunit tama ang balangkas namin!

Para sa isang tunay na malaki

Mas madaling magtahi ng wigwam (mas tiyak, ang gulong nito), na angkop para sa isang balangkas mula sa anumang angkop na materyal. Kinakailangan lamang na magbigay sa ilang mga lugar ng isang pares ng mga ribbons, kung saan ang canopy ay nakatali sa mga pole, dahil. Ang mga canopy na gawa sa mga materyales na nagpapaliit sa sarili (mga hilaw na balat, bark ng birch) sa aming mga kondisyon ay hindi isang katotohanan.

Ang mga Indian at ang mga mamamayan ng Hilaga noong unang panahon, nang ang mga balat ay walang komersyal na halaga, ay nagtahi ng mga canopy ng wigwams (chumov, yarang) sa pangkalahatan, nang random (sa kaliwa sa figure), dahil. hinubad na balat, pinatuyo, ay pinagsasama-sama sa lahat ng direksyon sa kahabaan nito. Sa Russian Federation at Canada, ang mga gulong para sa parehong mga tirahan ay matagal nang natahi sa mga pabrika o ng mga manggagawa upang mag-order mula sa mga tela ng tolda. Habang ang tarpaulin ay ginamit para sa kanila, ang tabas ng ibabang gilid ng gulong sa pattern nito ay hindi nag-tutugma sa kalahating bilog (solid na linya sa kanan sa figure), dahil. dahil sa konsentrasyon ng mga naglo-load sa seam ng input side na may manhole at chimney valves, ang gulong sa balangkas ay kulubot at sa halip ay madaling mapunit sa ilalim ng hangin. Ang mga modernong sintetikong tela ng tolda ay pantay-pantay na umaabot, tulad ng balat, at ang pattern ng isang tunay na malaking wigwam ay bumalik sa orihinal nitong pattern (dashed line sa kanan sa figure). ang mga tao ay dapat isaalang-alang kapag bumubuo ng isang pattern para sa wigwam ng mga bata, dahil sa. ito ay itatahi hindi mula sa espesyal, ngunit mula sa ordinaryong tela; malamang hindi masyadong malakas.

Para sa mga bata

Isinasaalang-alang na ang wigwam ng mga bata ay hindi inilaan upang protektahan ang mga tao mula sa mga bagyo na may mga blizzard sa isang nakamamatay na hamog na nagyelo, ito ay ginawang 3- o 4 na panig upang makatipid sa trabaho at materyal. Ang una ay may anggulo na 90 degrees sa tuktok ng base na pinakamalayo mula sa pasukan (para sa pag-install sa sulok ng silid). Lubhang kanais-nais din na gupitin ang mga detalye ng canopy mula sa isang piraso ng tela na may karaniwang lapad na 1.5 m. Kung kukuha ka ng hiwa na 1.8 m ang lapad (ang presyo ng 1 sq. M ng parehong tela ay magiging higit pa mahal) at mga poste na 2.3-2.4 m ang haba, maaari kang bumuo ng isang wigwam para sa mas matatandang bata.

Sa fig. ito ay ipinapakita kung paano ang mga pattern ng isang ordinaryong wigwam ng mga bata ay binuo (pos. A). Pattern ayon sa pos. Nagbibigay ang B ng mas malaking pag-aaksaya ng materyal, ngunit nangangailangan ng mas kaunting trabaho sa pananahi at angkop para sa mga gulong sa anumang frame, kasama. mula sa anumang bilang ng mga random na curved pole. Ang pagpipiliang ito ay pinakaangkop para sa mga regular na naglalakbay kasama ang mga bata sa kalikasan o sa bansa.

Sa pos. Ipinakita dito kung paano binuo ang isang pattern ng pagtitipid ng materyal ng mga faceted na bahagi ng takip ng wigwam. Kapag kinakalkula ang haba ng hiwa at pagmamarka nito, una, huwag kalimutang mag-iwan ng mga puwang ng 5 cm sa pagitan ng mga contour ng mga bahagi para sa mga lapel kapag nagtatahi. Pangalawa, ang pattern ng isang 3-sided na wigwam ay magbibigay pa rin ng ilang pag-aaksaya ng materyal, dahil. ang mga anggulo sa tuktok ng gilid at harap na mga dingding ay naiiba sa kasong ito (tingnan sa ibaba). Gayunpaman, ang mga labi nito ay maaaring tiklop sa kalahati at ilagay sa reinforcing wedges.

Sa pos. Г ang mga sukat ng kalahati ng front wall ng 4-sided wigwam ay ibinibigay at ang scheme ng pananahi nito ay ipinapakita. Sa pos. D - pareho para sa mga dingding sa gilid. Pos. E - ang mga sukat ng kalahati ng front wall ng 3-sided wigwam para sa pag-install sa sulok ng silid. Ang pamamaraan ng pananahi nito ay pareho, at ang mga dingding sa gilid ay kapareho ng para sa 4 na panig.

Ang pananahi mismo ay simple: ang mga bahagi ay inilatag sa sahig at pinagtahian, tingnan ang fig. umalis. Ang itaas na mga laso ay nakatali sa mga nakausli na dulo ng mga pole ng core sa ibabaw ng ligament nito. Ang mga mas mababang panlabas ay ipinapasa sa "mga tainga" na nabuo ng mga pares ng mga pindutan ng kabute (tingnan sa itaas), at ang mga panloob ay nakatali sa loob sa paligid ng mga poste.

At para kay Murka (Vaska)?

Kung may pusa (pusa) sa bahay, kailangan din niya ng bahay. Ang mga pusa ay likas na territorial ambush predator, at ang kaginhawahan ng isang permanenteng lungga ay higit na mahalaga sa kanila kaysa sa mga mandaragit, beater o stalking prey, halimbawa. mga lobo at iba pang aso. Ang paggawa ng isang "pangunahing" bahay para sa isang pusa ay karaniwang hindi ang pinakamadaling trabaho, at kahit na ito ay maaaring hindi sa kanyang gusto. Ang isang mini-wigwam para sa isang pusa (tingnan ang figure sa kanan) bilang isang panuntunan ay hindi nagiging sanhi ng "mga reaksyon sa pagtanggi" (marahil, ang "pagkanatural", "wild" ng tahanan ay nakakaapekto), at ang paggawa nito ay hindi mas mahirap kaysa sa para sa mga bata.

Pambansa sa pinakamahusay na paraan ay sumasalamin sa kanilang imahe at pamumuhay, na higit sa lahat ay nakasalalay sa trabaho ng mga tao at sa klimatiko na kondisyon ng kapaligiran. Kaya, ang mga nanirahan na tao ay nakatira sa mga semi-dugout, ang mga nomad ay nakatira sa mga tolda at kubo. Tinatakpan ng mga mangangaso ang kanilang mga tirahan ng mga balat, at ang mga magsasaka ng mga dahon, tangkay ng halaman at lupa. Sa mga nakaraang artikulo, sinabi namin sa iyo ang tungkol sa at, at ngayon ang aming kuwento ay nakatuon sa American Indians at ang kanilang mga sikat na tradisyonal na tirahan – wigwam, tipi at hoganam.

Wigwam - tahanan ng mga North American Indian

Ang wigwam ay ang pangunahing uri ng mga Indian sa North America. Sa katunayan, ang wigwam ay isang ordinaryong kubo sa isang kuwadro, na gawa sa manipis na mga puno ng kahoy at natatakpan ng mga sanga, balat o banig. Ang ganitong istraktura ay may isang may kupola, ngunit hindi korteng kono, na hugis. Kadalasan ang isang wigwam ay nalilito sa isang tipi: kunin natin ang hindi bababa sa Sharik mula sa sikat na cartoon na Prostokvashino, na sigurado na siya ay gumuhit ng isang wigwam sa kalan. Sa katunayan, gumuhit siya ng tipi, na may hugis ng isang kono.

Ayon sa mga paniniwala ng mga American Indian, ang wigwam ay nagpapakilala sa katawan ng Dakilang Espiritu. Ang pabilog na hugis ng tirahan ay sumasagisag sa mundo, at ang isang taong nag-iiwan ng wigwam sa mundo ay kailangang iwan sa likod niya ang lahat ng masama at marumi. Sa gitna ng wigwam ay may isang kalan na may, na sumasagisag sa axis ng mundo, na nag-uugnay sa lupa sa kalangitan at direktang humahantong sa araw. Ito ay pinaniniwalaan na ang gayong tsimenea ay nagbibigay ng pag-access sa langit at nagbubukas ng pasukan sa espirituwal na kapangyarihan.

Kapansin-pansin din na ang pagkakaroon ng isang apuyan sa isang wigwam ay hindi nangangahulugan na ang mga Indian ay nagluto ng pagkain doon. Ang wigwam ay inilaan lamang para sa pagtulog at pagrerelaks, at lahat ng iba pang bagay ay ginawa sa labas.

Tipi - isang portable na bahay ng mga nomadic na Indian

Ang tipi, na, gaya ng nasabi na natin, ay kadalasang nalilito sa wigwam, ay madadala sa mga nomadic na Indian ng Great Plains at ilang mga tribo ng burol ng Far West. Ang tipi ay nasa anyo ng isang pyramid o kono (bahagyang nakahilig sa likod o tuwid), na ginawa sa anyo ng isang frame ng mga poste at natatakpan ng isang tela ng tinahi na mga balat ng usa o bison. Depende sa laki ng istraktura, tumagal mula 10 hanggang 40 balat ng hayop upang makagawa ng isang tipi. Nang maglaon, nang ang Amerika ay nagtatag ng pakikipagkalakalan sa Europa, ang mga tipis ay kadalasang natatakpan ng mas magaan na canvas. Ang bahagyang pagkahilig ng ilang hugis-kono na tipasi ay naging posible upang mapaglabanan ang malakas na hangin ng Great Plains.

Sa loob ng tipi, ang isang apuyan ay nakaayos sa gitna, at sa itaas (sa "kisame") mayroong isang butas ng usok na may dalawang balbula ng usok - mga blades na maaaring iakma gamit ang mga poste. Ang ibabang bahagi ng tipi ay karaniwang nilagyan ng karagdagang lining, na naghihiwalay sa mga tao sa loob mula sa daloy ng hangin sa labas at, sa gayon, lumikha ng medyo komportableng kondisyon ng pamumuhay sa malamig na panahon. Gayunpaman, sa iba't ibang tribo ng India, ang tipi ay may sariling mga tampok sa disenyo at medyo naiiba sa bawat isa.

Nakakagulat, sa panahon ng pre-kolonyal na panahon, ang tipi ay dinadala pangunahin ng mga babae at aso, at maraming pagsisikap ang ginugol dito dahil sa medyo malaking bigat ng istraktura. Ang hitsura ng mga kabayo ay hindi lamang inalis ang problemang ito, ngunit ginawang posible upang madagdagan ang mga sukat ng base ng tipi sa 5-7 m. Karaniwang naka-install ang Tipis sa pasukan sa silangan, ngunit ang panuntunang ito ay hindi iginagalang kung sila ay matatagpuan sa isang bilog.

Ang buhay sa Indian tipi ay nagpatuloy ayon sa sarili nitong espesyal na kagandahang-asal. Kaya, ang mga babae ay dapat na manirahan sa katimugang bahagi ng tirahan, at mga lalaki - sa hilaga. Ito ay kinakailangan upang ilipat sa tipi sa direksyon ng araw (clockwise). Ang mga bisita, lalo na ang mga unang dumating, ay dapat na nasa seksyon ng kababaihan. Itinuring na ang taas ng kawalanghiyaan ang paglalakad sa pagitan ng apuyan at ng ibang tao, dahil nilabag nito ang koneksyon ng lahat ng naroroon sa apoy. Upang makarating sa kanyang lugar, ang isang tao, kung maaari, ay kailangang lumipat sa likuran ng mga taong nakaupo. Ngunit walang mga espesyal na ritwal para sa pag-alis: kung nais ng isang tao na umalis, pagkatapos ay magagawa niya ito kaagad at nang walang hindi kinakailangang mga seremonya.

Sa modernong buhay, ang tipis ay kadalasang ginagamit ng mga konserbatibong pamilyang Indian, na sagradong iginagalang ang mga tradisyon ng kanilang mga ninuno, mga Indianista at mga reenactor sa kasaysayan. Ngayon din, ang mga tolda ng turista ay ginawa, na tinatawag na "teepee", ang hitsura nito ay medyo nakapagpapaalaala sa tradisyonal na mga tirahan ng India.

Hogan - tahanan ng mga Navajo Indian

Ang Hogan ay isa pang uri ng American Indian na pinakakaraniwan sa mga taong Navajo. Ang tradisyonal na hogan ay may hugis na korteng kono at isang bilog na base, ngunit ang mga parisukat na hogan ay matatagpuan din ngayon. Bilang isang patakaran, ang pinto ng hogan ay nakaayos sa silangang bahagi nito, dahil sigurado ang mga Indian na kapag pumasok sa gayong pintuan, ang araw ay tiyak na magdadala ng suwerte sa bahay.

Naniniwala ang Navajo na ang unang hogan para sa unang lalaki at babae ay itinayo ng espiritung Coyote sa tulong ng mga beaver. Ang mga beaver ay nagbigay ng Coyote logs at tinuruan siya kung paano. Ngayon ay tinatawag na ang gayong hogan "lalaking hogan" o "hogan na may poste ng tinidor", at ang hitsura nito ay kahawig ng pentagonal pyramid. Kadalasan sa labas, ang limang-panig na hugis ng bahay ay nakatago sa likod ng makakapal na dingding na lupa na nagpoprotekta sa gusali mula sa panahon ng taglamig. Sa harap ng gayong hogan ay isang pasilyo. Ang mga "lalaking hogan" ay pangunahing ginagamit para sa pribado o relihiyosong mga seremonya.

Ginamit ang mga Navajo bilang tirahan "kababaihan" o bilog na mga hogan tinatawag ding "mga bahay ng pamilya". Ang nasabing mga tirahan ay medyo mas malaki kaysa sa "mga lalaking hogan" at walang pasilyo. Hanggang sa simula ng ika-20 siglo, itinayo ng mga Navajo Indian ang kanilang mga hogan alinsunod sa inilarawan na pamamaraan, ngunit pagkatapos ay nagsimula silang magtayo ng mga hexagonal at octagonal na bahay. Ayon sa isang bersyon, ang mga naturang pagbabago ay nauugnay sa pagdating ng riles. Nang ang mga kahoy na natutulog ay nahulog sa mga kamay ng mga Indian, na kailangang ilagay nang pahalang, nagsimula silang magtayo ng maluwag at mataas na may karagdagang mga silid, ngunit sa parehong oras ay pinanatili ang hugis ng "babae" na hogan.

Nakaka-curious din na ang mga Indian ay may maraming paniniwala na nauugnay sa Hogan. Halimbawa, ang isang tao ay hindi maaaring magpatuloy na manirahan sa isang hogan kung saan ang isang oso ay nagkuskos, o malapit sa kung saan tumama ang kidlat. At kung ang isang tao ay namatay sa hogan, pagkatapos ay ang katawan ay napapaderan sa loob at sinunog kasama nito, o dinala nila ito sa hilagang butas na nasuntok sa dingding, at ang hogan ay naiwan magpakailanman. Bukod dito, ang kahoy ng mga inabandunang hogan ay hindi kailanman muling ginamit para sa anumang layunin.

Bilang karagdagan sa mga hogan, pangkaraniwan din sa mga taong Navajo ang mga underground, summer house at Indian steam room. Sa kasalukuyan, ang ilang mga lumang hogan ay ginagamit bilang mga istrukturang seremonyal at ang ilan ay bilang mga tirahan. Gayunpaman, ang mga bagong hogan ay bihirang itayo para sa layunin ng karagdagang tirahan.

Sa konklusyon, gusto kong sabihin na ang mga wigwam, teepee at hogan ay malayo sa lahat ng uri pambansang bahay ng mga amerikanong indian . Nagkaroon din ng mga istruktura tulad ng Vikupa, Maloka, Toldo, atbp., na parehong may karaniwan at natatanging tampok sa mga disenyong inilarawan sa itaas.

Ano ang wigwam? Isa itong tipikal na istraktura na gawa sa mga sanga at balat ng birch, na ginagamit bilang tahanan o kanlungan ng mga tribong Katutubong Amerikano ng pangkat ng kultura sa hilagang-silangan, bukod sa iba pa.

Ano ang wigwam?

Ang konsepto mismo ay nagmula sa salitang ginamit ng tribong Abenaki, at nangangahulugang tahanan. Ito ay isang uri ng kanlungan na ginagamit ng iba't ibang tribo ng India, lalo na ang mga nakatira sa hilagang-silangan na kagubatan. Ano ang wigwam? Ito ay isang bahay, na karaniwan ay isang may simboryo na gusali.

Ito ay umabot, bilang panuntunan, 2.5-3 metro ang taas at halos 12 metro ang lapad. Una, ginawa ang isang kahoy na frame, na pagkatapos ay natatakpan ng iba pang magagamit na materyales, tulad ng mga balat ng hayop. Ang mga kasukasuan ng istraktura ay mahigpit na pinagtibay ng mga lubid. Mula sa huling bahagi ng 1700s, minsan ginagamit ang tela upang takpan ang mga wigwam.

mga bahay ng katutubong amerikano

Ano ang wigwam? Ang salita ay minsang ginamit upang ilarawan ang lahat anuman ang istraktura, lokasyon, o kultural na grupo. Sa katunayan, ang termino ay ginagamit upang ilarawan ang mga semi-permanenteng uri ng kanlungan na ginagamit ng Northeast Woodland cultural group. Ang salitang Wetu ay isinalin bilang "tahanan" sa tribong Wampanoag. Ang terminong "bahay ng birch" ay ginagamit din bilang isang alternatibong pangalan para sa isang wigwam. Ang salitang wikip ay ginagamit upang ilarawan ang mga primitive na tirahan na ito, ngunit karaniwan sa mga tribo sa timog-kanluran ng Estados Unidos.

Ano ang pagkakaiba ng isang wigwam at isang tipi?

Ang pagkakaiba sa pagitan ng wigwam at teepee ay ang wigwam ay ginamit ng mga tribo ng hilagang-silangan na pangkat ng kultura ng kagubatan, habang ang tipi ay ginamit ng mga nomadic na tribo ng Great Plains. Ang una ay isang semi-permanenteng disenyo, ang pangalawa ay ganap na portable. Ang mga tribo sa kagubatan ay may access sa mga kagubatan at ginamit ang balat ng birch bilang panakip para sa kanilang mga kanlungan.

Nanghuhuli ng kalabaw ang mga tribo at ginamit ang mga balat ng kalabaw bilang panakip sa kanilang mga tirahan. Nagtagal ang wigwam sa paggawa, habang ang mga teepee ay madali at mabilis na buuin. Ang ilan ay may simboryo, habang ang iba naman ay hugis pyramid-shaped tent.

Sino ang nakatira sa wigwam?

Ang lodge ay karaniwang ginagamit bilang tirahan ng mga tribong Native American Indian (Wampanoag, Shawnee, Abenaki, Sauk, Fox, Pequot, Narragansett, Kickapoo, Ojibwe, at Otoe) na nakatira sa paligid ng Great Lakes at East Coast at may access sa birch bark mula sa kagubatan sa kanilang mga teritoryo. Ang mga disenyong ito ay maginhawa para sa mga tribo na nasa isang lugar sa loob ng ilang buwan. Ang mga tribong Algonquian ng mga Northeast Indian na gumamit ng wigwam ay nanirahan sa mga nayon sa panahon ng pagtatanim, nagtatanim ng mais, kalabasa, kalabasa, beans, at tabako.

Sa panahon ng pangangaso, ang maliliit na grupo ng pamilya ay lumipat sa mga kampo ng pangangaso. Nang lumipat ang pamilya sa isang bagong lugar, ang Indian wigwam ay binuwag sa paraang nananatiling buo ang frame ng mga rod, at kinuha ng mga Indian ang lahat ng pantakip sa kanila. Sa pagbabalik, ang bahay ay muling natatakpan ng mga kinakailangang materyales. At kung ang frame ay hindi na magagamit, ito ay itinayo muli.

Indian lifestyle

Pinipili ng bawat tribo ang uri ng pabahay ayon sa kanilang pamumuhay, klima, kapaligiran at likas na yaman na magagamit nila. Ang wigwam (mayroong isang larawan ng mga katulad na istruktura sa artikulo) ay pinili bilang ang pinaka-angkop na uri ng pabahay at estilo ng bahay, dahil ito ay tumutugma sa pamumuhay ng mga tribo na naninirahan sa mga kagubatan.

Posible bang gumawa ng wigwam sa iyong sarili?

Paano gumawa ng wigwam? Sa katunayan, hindi ito napakahirap, kakailanganin mo ng isang minimum na kagamitan. Ang mga pangunahing materyales na ginamit upang lumikha ng isang tunay na wigwam ay nababaluktot na mga sanga ng puno o mga punla. Upang magsimula, ang isang bilog ay iginuhit sa lupa, na halos 12 metro ang lapad. Pagkatapos, 16 na butas ang ginawang pantay-pantay sa paligid ng circumference sa lalim na humigit-kumulang 20-30 cm. Ang mga putot na nakabaluktot sa isang impromptu arch ay matatag na naayos sa mga butas, kaya bumubuo ng isang hugis-simboryo na wigwam.

Ang mga pahalang na hoop ay nakakabit sa natitirang bahagi ng frame sa tulong ng mga matitigas na hibla ng balat ng puno. Pagkatapos ang buong istraktura ay natatakpan ng mga sheet ng birch bark, na bumubuo ng isang bubong at dingding. Minsan, para sa karagdagang proteksyon ng tirahan, ang isang layer ng dayami o tuyong damo ay inilalagay sa bark ng birch. Ang mga hinabing banig, mga balat, mga canvase at mga kumot ay ginamit din upang takpan ang wigwam, kung ang mga bagay na ito ay magagamit ng mga may-ari. Hinawakan sila sa lugar gamit ang mga lubid. Ang natitirang espasyo para sa pintuan ay isang inlet valve na nagpapahintulot sa mga tao na makapasok sa wigwam. At ang butas ng usok na ginawa mula sa itaas ay nagsisilbing isang uri ng tsimenea para sa pag-alis ng usok mula sa apoy at nagpapalipat-lipat na hangin.

Ang laki ng mga wigwam ay ibang-iba, hanggang sa 30 tribesmen ang maaaring manirahan sa pinakamalalaking istruktura nang sabay-sabay. Sa kasalukuyan, ang mga istrukturang ito ay kadalasang ginagamit bilang isang lugar para sa mga tradisyonal na seremonya. Ang mga analogue ng wigwams ay matatagpuan sa ilang mga African people, ang Chukchi, Evenki at Soyts.

At ngayon ay ipakikilala natin sa ating mga mambabasa ang kahulugan ng salitang "wigwam" at ang mga pagkakaiba nito sa "teepee" ng mga nomadic na tribo.

Ayon sa kaugalian, ang isang wigwam ay tinatawag na lugar ng paninirahan ng kagubatan ng mga Indian, na nanirahan sa hilagang at hilagang-silangan na bahagi ng kontinente ng North America. Bilang isang patakaran, ang isang wigwam ay isang maliit na kubo,ang kabuuang taas nito ay 3-4 metro. Mayroon itong domed na hugis, at sa pinakamalaking wigwam, humigit-kumulang 30 tao ang maaaring mabuhay nang sabay-sabay. Maliit din sa laki ng mga kubo, na may hugis na korteng kono at katulad ng tipi, ay maaari ding maiugnay sa mga wigwam. Ngayon ang mga wigwam ay kadalasang ginagamit bilang isang lugar para sa mga tradisyonal na seremonya.

Ang mga analogue ng wigwam ay maaari ding matagpuan sa ilang mga African people, ang Chukchi, Evengs at Soits.

Bilang isang patakaran, ang frame ng kubo ay gawa sa manipis at nababaluktot na mga puno ng kahoy. Ang mga ito ay itinatali at tinatakpan ng balat ng puno o banig ng halaman, dahon ng mais, balat at mga piraso ng tela. Mayroon ding pinagsamang bersyon ng patong, na kung saan ay karagdagang pinalakas mula sa itaas na may isang espesyal na panlabas na frame, at sa kaso ng kawalan nito, na may mga putot o mga espesyal na poste. Ang pasukan sa wigwam ay sarado na may kurtina, at ang taas nito ay maaaring maliit o buong taas ng wigwam.

Mayroong tsimenea sa tuktok ng wigwam, na kadalasang natatakpan ng isang piraso ng balat. Itaas ito upang maalis ang usok gamit ang isang poste. Ang mga opsyon sa domed wigwam ay maaaring magkaroon ng parehong vertical at sloping wall. Kadalasan mayroong mga bilog na wigwam, ngunit kung minsan ay makakakita ka ng isang hugis-parihaba na disenyo. Ang wigwam ay maaaring iunat sa isang medyo mahabang hugis-itlog at mayroon ding bilang ng mga chimney sa halip na isa. Bilang isang patakaran, ang mga oval na wigwam ay tinatawag na mahabang bahay.

Ang mga wigwam na hugis-kono ay may mga frame na gawa sa mga tuwid na poste na pinagsama-sama sa itaas.

Ang salitang "wigwam" ay nagmula sa Proto-Algonquian dialect, at ito ay isinalin bilang "kanilang bahay". Gayunpaman, mayroon ding isang opinyon na ang salitang ito ay dumating sa mga Indian mula sa wika ng silangang Abenaki. Ang iba't ibang mga tao ay may sariling bersyon ng pagbigkas ng salitang ito, ngunit sa pangkalahatan ay medyo malapit sila.

Mayroon ding isa pang termino - wetu. Bagama't malawakang ginagamit ng mga Massachusetts Indian, ang termino ay hindi nakuha sa ibang bahagi ng mundo.

Sa ngayon, ang mga wigwam ay madalas na tinatawag na mga domed na tirahan, pati na rin ang mga mas simpleng kubo sa kanilang disenyo, kung saan nakatira ang mga Indian mula sa ibang mga rehiyon. Ang bawat tribo ay nagbibigay ng kanilang wigwam ng sarili nitong pangalan.

Sa panitikan, ang terminong ito ay madalas na matatagpuan bilang isang pagtatalaga ng domed na tirahan ng mga Indian mula sa Tierra del Fuego. Ang mga ito ay halos kapareho sa tradisyonal na Native American wigwams mula sa North America, ngunit sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kawalan ng pahalang na ligament sa frame.

Gayundin, ang isang wigwam ay madalas na tinatawag na tirahan ng mga Indian mula sa High Plains, na wastong tinatawag na salita.

Ang mga tolda na may iba't ibang laki, katulad ng hugis ng mga wigwam, ay kadalasang ginagamit sa iba't ibang mga ritwal ng muling pagsilang at paglilinis sa mga tribo ng Great Plains, gayundin mula sa maraming iba pang mga rehiyon. Sa kasong ito, isang espesyal na silid ng singaw ang ginawa at ang wigwam mismo sa kasong ito ay ang katawan mismo ng Dakilang Espiritu. Ang bilog na hugis ay nagpapahiwatig ng mundo sa kabuuan, at ang singaw sa kasong ito ay ang prototype ng Dakilang Espiritu mismo, na nagsasagawa ng espirituwal at naglilinis na pagbabagong-buhay at pagbabago.

Tepee (mula sa proto-Algonquian wi·kiwa·Hmi) - tirahan ng mga Indian ng North America.

Kubo sa isang kuwadro na gawa sa manipis na mga putot, na natatakpan ng banig, balat o mga sanga. Ito ay may isang simboryo na hugis, sa kaibahan sa tipis, mga tirahan ng korteng kono.

Tahanan ng mga American Indian sa mga ritwal ng paglilinis at muling pagsilang na nagaganap sa Great Steam Room, ang wigwam ay kumakatawan sa katawan ng Dakilang Espiritu. Ang bilog na hugis nito ay nagpapakilala sa mundo sa kabuuan, ang singaw ay ang nakikitang imahe ng Dakilang Espiritu, na nagsasagawa ng paglilinis at espirituwal na pagbabago. Upang lumabas sa puting liwanag mula sa madilim na silid na ito ay nangangahulugan na iwanan ang lahat ng marumi. Ang sun dance room ay isa ring sagradong lugar. Ang haligi sa gitna nito ay nagpapakilala sa axis ng mundo, na nagkokonekta sa Langit at Lupa at humahantong sa Araw, bilang isang simbolo ng Dakilang Espiritu. Ang tsimenea ay nagbibigay ng daan sa Langit at isang pasukan para sa espirituwal na kapangyarihan.

Kapansin-pansin na sa isa sa mga sandali ng cartoon na "Winter in Prostokvashino" si Sharik ay hindi gumuhit ng wigwam (tulad ng inaangkin niya mismo), ngunit isang tipi.