Ang problema sa pagbibigay ng walang interes na tulong ay ang mga argumento ng pagsusulit. Mga halimbawa ng hindi pagkamakasarili mula sa buhay

Sa gawain ngayon, maglalahad tayo ng mga argumento para sa problema ng pasasalamat. Tulad ng alam mo, ang mga sanaysay sa pinag-isang pagsusulit ng estado ay isinulat ayon sa isang espesyal na algorithm. Kung mas saklaw mo ang paksa, mas maraming puntos ang makukuha mo.

Ano ang mga pinakakaraniwang paksa? Ito ang problema ng pagmamahal sa ina at inang bayan, kawalan ng katauhan, maharlika, panloob na kultura ng isang tao at, siyempre, ang problema ng pasasalamat. Ang mga halimbawa sa sanaysay ay dapat banggitin mula sa panitikan, sinehan o buhay. Ngayon ay pasimplehin namin ang gawain para sa iyo at ilalarawan nang detalyado ang ilan sa mga ito.

Komposisyon ng pagsusulit

Sa artikulo ay isasaalang-alang natin ang problema ng pasasalamat. Ang isang sanaysay sa isang pinag-isang pagsusulit ng estado ay dapat magsimula sa isang sanggunian sa mga salita ng may-akda, dahil sumusulat kami ng malikhaing gawa mula sa isang sipi kung saan ang ilang mga problema ay malinaw na nakikita.

Sa mga tiket para sa pinag-isang pagsusulit ng estado, ang paksang ito ay madalas na hinahawakan ni I. Ilyin. Maaari mong simulan ang iyong sanaysay tulad nito: ang problema ay hinawakan ng kilalang kritiko na si I. Ilyin. Susunod, kailangan mong ipahayag ang iyong mga saloobin sa problema. Halimbawa: Ang pasasalamat ay isang hindi kapani-paniwalang pakiramdam na likas sa lahat ng nabubuhay na nilalang sa ating planeta ... Sa aming malikhaing gawain, ang problema ng pasasalamat ay naantig, tiyak na sulit na ibigay ang pinakabubunyag ng kakanyahan nito.

Pagkatapos mong maipakita ang iyong pananaw sa isang ito, kailangan mong magsulat ng isang maikling talata, kung saan mo ipaliwanag kung sumasang-ayon ka sa may-akda o hindi at kung bakit. Sa ibaba makikita mo ang isang halimbawa ng talatang ito. Lubos akong sumasang-ayon sa may-akda, ang pakiramdam ng pasasalamat ay nagbibigay sa mga tao ng saya at pagmamahal. Ang huli ay ang ating mga passing ticket tungo sa mas maliwanag na kinabukasan. Tiyak, bawat isa sa atin ay naghahangad na pumunta doon. Nakakalungkot na hindi lahat ng tao ay nakakaranas ng ganitong pakiramdam.

Pagkatapos lamang ng mga salitang ito ay kinakailangan na magpatuloy sa mga argumento ng problema ng pasasalamat.

"Mga aralin sa Pranses"

Ang isang mahusay at kapansin-pansin na halimbawa ay ang gawain ni Valentin Grigorievich Rasputin, na tinatawag na "French Lessons". Ang pangunahing karakter ay isang mabait, nakikiramay, mahabagin at walang interes na tao na si Lidia Mikhailovna, na sa lahat ng paraan ay tumutulong sa kanyang mag-aaral na makaligtas sa kakila-kilabot na mga panahon ng gutom.

Ang isang guro sa Ingles ay nag-imbento ng higit at higit pang mga bagong paraan upang matulungan ang isang ikalimang baitang. Ang isang pagtatangka na magpadala ng isang pakete ng mga pamilihan ay hindi nagtagumpay, dahil tinanggihan ng bata ang kanyang tulong. Pagkatapos ay nag-aalok ang mapag-imbento na si Lydia Mikhailovna na maglaro ng isang naimbentong laro para sa pera, na tinatawag na "zameryashki". Iniisip ng batang lalaki na ang laro ay isang matapat na paraan upang kumita ng pera at sumasang-ayon sa panukala ng guro.

Nang malaman ang insidenteng ito, sinibak ng principal ng paaralan ang English teacher. Tanging ang buong problema ay nakasalalay sa katotohanan na hindi niya naiintindihan ang dahilan para sa gayong pagkilos ni Lydia Mikhailovna.

Pagkatapos ng insidenteng ito, ang babae ay pumunta sa kanyang tinubuang-bayan, ngunit ang kanyang damdamin para sa batang lalaki ay napakalalim na hinahangad niyang tulungan siya, kahit na ilang kilometro ang layo mula sa kanya. Ito ay isang napakalakas na argumento para sa problema ng pasasalamat. Maaalala ng batang lalaki ang mga aral na ito ng kabaitan at ang kanyang guro sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Si Lidia Mikhailovna ay nakakaranas lamang ng mga positibong damdamin at hindi sinisisi ang batang lalaki sa pagkawala ng kanyang trabaho. Sa pakete na ipinadala niya sa isang mag-aaral mula sa Kuban, may mga mansanas na nakita lamang ng batang lalaki sa mga larawan sa mga libro.

"Anak ni Kapitan"

Ang argumento para sa problema ng pasasalamat ay maaaring mabanggit mula sa nobela ni Alexander Sergeevich Pushkin na The Captain's Daughter. Ang gawaing ito ay naglalarawan ng mga pangyayaring nagaganap sa panahon ng pag-aalsa ni E. Pugachev. Sa kwento, makikita natin ang mga kilos ng pasasalamat mula sa dalawang karakter nang sabay-sabay. Magsimula tayo sa simula pa lang.

Ang kalaban (Peter) ay pumunta sa lugar ng serbisyo, sinamahan ni Savelich. Sa kanilang daan ay may malakas na bagyo ng niyebe, bilang resulta ng insidenteng ito, naliligaw ang mga bayani. Pagkatapos ay isang lalaki ang tumulong sa kanila, na nagpapakita lamang sa kanila ng daan. Tuwang-tuwa si Grinev sa tulong at nais niyang pasalamatan ang magsasaka, pagkatapos ay nagpasya si Peter na ibigay sa kanya ang kanyang amerikana ng balat ng tupa ng liyebre.

Ang parehong tao na minsang nagturo kay Grinev sa direksyon na kailangan niya ay si Pugachev. Dagdag pa sa nobela, mayroong isang eksena ng pagkuha ng kuta ng Belogorodskaya, kung saan kinilala ni Pugachev si Peter at binibigyan siya ng buhay, na kinansela ang hatol ng kamatayan. Ano ang nag-udyok sa kanya na gawin ang gawaing ito? Siyempre, salamat sa pangunahing karakter para sa serbisyong ibinigay ni Grinev kay Rasputin, na sa sandaling iyon ay tumatakbo mula sa "kanyang mga karamdaman."

Sa kabila ng katotohanan na ginawa siya ni Pugachev tulad ng pagliligtas ng kanyang buhay, nag-alok siyang pumasok sa kanyang serbisyo. Kahit na pagkatapos ng pagtanggi, hindi niya pinababayaan ang bayani na walang dala, ngunit binibigyan siya ng isang kabayo, isang mag at isang fur coat. Si Pugachev ay isang hindi maliwanag na tao na may kakayahang gumawa ng marangal na mga gawa.

"Para sa pangalan ko"

Maaari kang magdala ng medyo kapansin-pansing argumento kahit na mula sa mga tampok na pelikula. Halimbawa, ang pelikulang "Para sa Aking Pangalan" ay napakahusay na nagpapaliwanag sa kakanyahan ng problema. Ito ay nagkakahalaga na tandaan na kahit na ang mga bata ay may kakayahang tulad ng isang hindi kapani-paniwalang pakiramdam. Ang pangunahing tauhan na si Anya ay nagpapasalamat sa klerigo sa pagbibigay sa kanya ng pangalang ito. Siya ay lubos na nagtitiwala sa taong ito at inihayag ang lahat ng kanyang pinakaloob na mga lihim.

Ngayon halos lahat ay nag-aalala tungkol sa materyal na kayamanan at walang gustong gumastos ng mental at pisikal na lakas sa isang bagay na hindi magdadala sa kanila ng tubo.

Nagustuhan mo ba ang iyong sanaysay sa paaralan? At narito pa:

© Sochinyashka.Ru: Ano ang ibig sabihin ng pagiging isang taong hindi makasarili?

halimbawa ng pagiging hindi makasarili sa totoong buhay

ano ang pagiging hindi makasarili isang halimbawa mula sa buhay

Sa bahagi ng tanong Magbigay ng halimbawa ng pagiging hindi makasarili. Sa aking palagay, wala. itinakda ng may-akda User deleted pinakamahusay na sagot ay ang pagmamahal ng Ina sa kanyang anak!

Sa procreation, kung hindi ka umaasa sa mga bata sa hinaharap

Kapag ang isang tao ay nagtanong ng ganoong katanungan, mayroong isang maliit na butil ng kawalan ng interes sa loob niya))) Ito ay kapuri-puri.)) Ngunit ito ay maaaring ipahayag sa iba't ibang paraan.))

Tama ka, walang selfless acts. Ang bawat tao'y nakakakuha ng ilang benepisyo mula dito. Sa serye sa TV na "Friends" isang buong serye ang nakatuon sa isyung ito.

Kaya't walang interes akong nagbigay sa aking lola ng 10 rubles sa merkado. dahil akala niya mas kailangan niya ang mga ito. Ano ang pansariling interes ko, hindi ko na siya makikita. Kung sa pangangailangan lamang ng aking konsensya na gumawa ng mabuti

Ayoko, kasi sumasang-ayon ako sa iyo. Lahat tayo ay makasarili, naghahanap ng pansariling interes, parehong materyal at moral.)

Sa serbisyo ng aking mga kaibigan - mga opisyal ng fleet. Hindi ko alam kung ilan, ngunit ang mga taong sinasabi ko ay naglilingkod sa ating karaniwan, sayang, walang utang na loob na Inang Bayan (bawat isa sa kanila ay may iba't ibang talento at edukasyon).

yes no happens and very often charity is anonymous. .ang pag-ibig ng ina ay walang interes (isang baso ng tubig)... .Ngunit sa parehong oras, ito ay isang kilalang katotohanan na ang mga tao ay hinihimok ng walang kabuluhan at pagkauhaw sa pera, o takot na mawala sila.

Altruism - kahulugan, kakanyahan, mga halimbawa. Mga Kalamangan at Kahinaan ng Altruism

Marahil, maraming tao ang nag-iisip tungkol sa kung ano ang altruismo, bagaman madalas nilang naririnig ang salitang ito. At saka, sigurado, marami ang nakakita ng mga taong tumulong sa iba, kahit minsan ay nanganganib sa kanilang buhay, ngunit hindi alam kung paano tumawag sa mga ganoong tao. Ngayon ay mauunawaan mo kung paano nauugnay ang mga konseptong ito sa isa't isa.

Altruism: mga halimbawa at konsepto

Mayroong maraming mga kahulugan ng salitang "altruism", ngunit mayroong isang karaniwang tampok na pinagkasunduan ng iba't ibang mga mapagkukunan, kahit na ang Wikipedia, ang altruism ay nauugnay sa walang pag-iimbot na pagmamalasakit sa ibang tao. Ang salitang "kawalang-pag-iimbot" ay angkop din, dahil ang isang taong altruista ay hindi umaasa ng anumang mga gantimpala, benepisyo, ginagawa niya ang mga bagay nang hindi nagnanais ng anumang kapalit. Ang kabaligtaran ng altruism, iyon ay, ang antonym, ay ang konsepto ng "egoism", at kung ang mga egoist ay itinuturing na hindi ang pinakamahusay na mga tao, kung gayon ang mga altruist, bilang panuntunan, ay iginagalang at madalas nilang nais na kumuha ng isang halimbawa mula sa kanila.

Nagbibigay ang sikolohiya ng gayong kahulugan kung ano ang altruism - ito ay isang prinsipyo ng personal na pag-uugali, salamat sa kung saan ang isang tao ay nagsasagawa ng mga aksyon o gawa na may kaugnayan sa kagalingan ng ibang tao. Ang Pranses na sociologist na si Comte ang unang nagpakilala sa konseptong ito, kung saan naunawaan niya ang walang interes, walang inaasahan na kapalit, mga pagganyak ng isang tao na kapaki-pakinabang lamang para sa ibang tao, at hindi para sa taong ito mismo.

Mayroong ilang mga uri ng altruismo:

• moral o etikal - ang isang altruist ay gumagawa ng walang pag-iimbot na mga kilos, iyon ay, nagsasagawa ng mga aktibidad ng boluntaryo, nakikibahagi sa kawanggawa, nag-donate, atbp. para sa kanyang panloob na kasiyahan, moral na kaginhawahan at pagkakaisa sa kanyang sarili;
• makatwiran - nais ng isang tao na ibahagi ang kanyang mga interes, at kasabay nito ay tumulong sa ibang mga tao, iyon ay, bago gumawa ng anumang uri at walang interes na kilos, ang isang tao ay unang maingat na isaalang-alang at timbangin ito;
• nauugnay sa mga damdamin (simpatya o pakikiramay) - ang isang tao ay lubos na nararamdaman ang mga damdamin at karanasan ng ibang tao, at samakatuwid ay nais na tulungan sila, kahit papaano ay nakakaimpluwensya sa sitwasyon;
• magulang - ang ganitong uri ay katangian ng halos lahat ng mga magulang, handa silang ibigay ang lahat ng makakaya para sa ikabubuti ng kanilang mga anak;
• demonstrative - ang ganitong uri ay halos hindi matatawag na altruism, dahil ang isang tao ay tumutulong hindi sinasadya, ngunit dahil gusto ito ng iba o dahil ito ay "kailangan" upang tumulong;
• panlipunan - isang altruist na walang pag-iimbot na tumutulong sa kanyang kapaligiran, iyon ay, mga kaibigan, kamag-anak.

Maraming mga halimbawa ng altruismo. Halimbawa, ang mga ganitong kabayanihan ay madalas na maririnig kapag ang isang sundalo ay humiga sa isang minahan upang iligtas ang iba pa niyang mga sundalo, maraming mga ganoong kaso noong World War II. Kadalasan, ang isang halimbawa ng altruismo ay ang pag-aalaga sa kanilang mga mahal sa buhay na may sakit, kapag ginugugol ng isang tao ang kanyang oras, pera at atensyon, na napagtatanto na wala siyang matatanggap na kapalit. Ang isang halimbawa ng altruism ay ang ina ng isang batang may mga kapansanan, na tumutulong sa kanyang anak sa buong buhay niya, nagbabayad para sa mamahaling paggamot, dinadala siya sa mga espesyal na guro, at sa parehong oras ay hindi umaasa ng anumang kapalit.

Sa katunayan, maraming mga halimbawa ng altruismo sa pang-araw-araw na buhay, kailangan mo lamang tumingin sa paligid at makakita ng maraming mabait at walang pag-iimbot na mga gawa. Halimbawa, ang mga subbotnik, donasyon, tulong sa kawanggawa, pagtulong sa mga ulila o mga taong may nakamamatay na sakit - lahat ng ito ay matatawag na altruismo. Ang mentoring ay isa ring halimbawa ng altruism, iyon ay, kapag ang isang mas may karanasan na master ay naglilipat ng kanyang kaalaman sa isang mas batang mag-aaral na ganap na walang bayad at wala sa mabuting hangarin.

Anong mga katangian ang dapat taglayin ng isang tao para matawag na altruist?

• kabaitan - ang isang altruist ay naghahangad na magdala ng mabuti sa mga tao;
• pagiging hindi makasarili - ang altruist ay hindi humihingi ng anumang kapalit;
• sakripisyo - handang isakripisyo ng isang altruist ang kanyang pera, lakas at maging ang damdamin para sa kapakanan ng iba;
• humanismo - ang isang altruista ay tunay na nagmamahal sa lahat ng mga tao sa kanyang paligid;
• kabutihang-loob - handang magbahagi ng marami;
• maharlika - isang ugali sa mabubuting gawa at kilos.

Siyempre, ang isang altruist ay may maraming mga katangian, tanging ang mga pangunahing ay nakalista dito. Ang lahat ng mga katangiang ito ay maaari at dapat na paunlarin, kailangan mong tulungan ang iba nang mas madalas, tulungan ang mga tao sa tulong ng mga programang pangkawanggawa at pundasyon, at maaari ka ring magboluntaryo.

Mga kalamangan at kahinaan ng altruistic na pag-uugali

Mayroong maraming mga pakinabang sa pag-uugali na ito at hindi mahirap hulaan kung ano ang mga ito. Una sa lahat, siyempre, moral na kasiyahan mula sa kanilang mga aksyon. Sa pamamagitan ng walang pag-iimbot na mabubuting gawa, nagdadala tayo ng kabutihan sa mundo. Kadalasan ang mga tao ay gumagawa ng mabubuting gawa pagkatapos nilang gumawa ng isang bagay na masama, kaya gusto nilang gumawa ng mga pagbabago para sa kanilang sarili. Siyempre, salamat sa altruistic na pag-uugali, nakakakuha tayo ng isang tiyak na katayuan sa lipunan, nagsisimula silang tratuhin tayo nang mas mahusay, iginagalang nila tayo, at gusto nilang tularan tayo.

Ngunit ang altruismo ay mayroon ding mga kahinaan. Ito ay nangyayari na maaari mong lumampas ito at kahit na saktan ang iyong sarili. Kung ang isang tao ay napakabait, magagamit siya ng mga tao sa kanyang paligid para sa kanilang hindi palaging magandang intensyon. Sa pangkalahatan, kapag gumagawa ng mabubuting gawa, dapat manatiling maingat na huwag lumala ang mga bagay para sa sarili at sa mga mahal sa buhay.

Ngayon alam mo na kung ano ang altruism, ang kahulugan ng altruism sa sikolohiya at mga halimbawa ng altruism. Ito ay nagsasangkot ng mabuti at hindi makasarili na mga gawa, at upang maging isang altruist, hindi kinakailangan na maging mayaman, magkaroon ng ilang uri ng katanyagan o maraming alam tungkol sa sikolohiya. Minsan ang simpleng atensyon, suporta, pangangalaga, o kahit isang mabait na salita ay makakatulong. Sa pamamagitan ng paggawa ng higit at higit na mabuting gawa, sa paglipas ng panahon ay mauunawaan mo kung gaano kabuti ang iyong puso, kung paano ka nagbago at ang ugali ng mga nakapaligid sa iyo ay nagbago.

Ang mga tao ay altruista, ang kahulugan ng salita at mga halimbawa mula sa buhay

Kamusta mahal na mga kaibigan at bisita ng aking blog! Ngayon ay hawakan ko ang paksa - altruismo, pag-usapan ang kahulugan ng salitang ito at magbigay ng mga halimbawa. Ang isang altruist ay isang tao na kumikilos nang walang pag-iimbot nang hindi umaasa ng anumang kapalit. Tila sa akin ngayon ito ay napaka-kaugnay, at ang ating lipunan ay kailangang gisingin sa sarili nitong mga kahanga-hangang katangian. Umaasa ako na ang aking artikulo ay makakatulong sa iyo dito.

Ang kahulugan ng salitang altruist

Ang salitang altruist ay ganap na kabaligtaran sa kahulugan ng salitang egoist. Ibig sabihin, ito ay isang taong may malasakit sa kapwa, gumagawa ng mga gawa at gawain na nakikinabang sa lipunan, maging sa kapinsalaan ng kanyang sarili. Ang konseptong ito ay ipinakilala ng French sociologist na si Auguste Comte. Sa kanyang opinyon, ang pangunahing prinsipyo ng altruismo ay ang mabuhay para sa iba. Siyempre, hindi ko talaga gusto ang salitang pinsala, dahil ang kawalan ng interes, hindi pa rin ito kumilos dahil sa kababaan, ngunit malamang na dahil sa kasaganaan. Ang kasaganaan na ito ay hindi kinakailangang maipakita sa ilang materyal na kayamanan ng isang tao, sa halip ito ay isang kasaganaan ng kaluluwa at puso. Sa isang artikulo tungkol sa pakikiramay, medyo nahawakan ko na ang paksang ito.

Ang mga katangiang katangian ng isang altruistic na personalidad ay kabaitan, pagtugon, empatiya, aktibidad, pakikiramay. Ang mga taong madaling kapitan ng altruism ay may mahusay na gumaganang chakra ng puso. Sa panlabas, makikilala sila ng kanilang mga mata, na nagliliwanag ng mainit na ningning. Bilang isang tuntunin, ang mga altruistic na indibidwal ay mga optimista. Sa halip na mag-aksaya ng oras sa panlulumo at pagrereklamo tungkol sa mundo, ginagawa lang nila itong mas magandang lugar.

Mga Halimbawa ng Altruistic na Aktibidad

Maaaring magkakaiba ang mga katangian ng mga altruistic na gawa sa iba't ibang kasarian. Bilang isang patakaran, sa mga kababaihan mayroon silang mas mahabang tagal. Halimbawa, madalas nilang tinapos ang kanilang mga karera para sa kapakinabangan ng kanilang mga pamilya. At ang mga lalaki, sa kabaligtaran, ay nailalarawan sa pamamagitan ng panandaliang kabayanihan na mga impulses: upang hilahin ang isang tao mula sa apoy, upang ihagis ang kanyang sarili sa isang embrasure. Tulad ng sa panahon ng Great Patriotic War, ginawa ito ni Alexander Matrosov at marami pang iba pang hindi kilalang bayani.

Ang pagnanais na tumulong sa iba ay likas sa lahat ng nabubuhay na nilalang. Ito ay totoo kahit para sa mga hayop. Halimbawa, tinutulungan ng mga dolphin ang kanilang mga nasugatang kapatid na manatiling nakalutang, maaari silang lumangoy ng mahabang oras sa ilalim ng maysakit, itulak siya sa ibabaw upang siya ay makahinga. Ang mga pusa, aso, fox, walrus ay nag-aalaga sa mga ulilang anak na parang sa kanila.

Gayundin, ang altruism ay maaaring magsama ng pagboboluntaryo, donasyon, mentoring (sa kondisyon lamang na ang guro ay hindi naniningil ng nakapirming bayad para dito).

Mga sikat na taong altruista

Ang ilang mga altruistic na gawa ay napakalakas sa kanilang lalim na sila ay bumaba sa kasaysayan sa loob ng mahabang panahon. Kaya, noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang industriyalistang Aleman na si Oskar Schindler ay naging tanyag sa buong mundo dahil sa pagligtas ng humigit-kumulang 1,000 Hudyo na nagtrabaho sa kanyang pabrika mula sa kamatayan. Si Schindler ay hindi isang matuwid na tao, ngunit sa pagliligtas sa kanyang mga manggagawa, gumawa siya ng maraming sakripisyo: gumugol siya ng maraming pera upang bayaran ang mga opisyal, nanganganib siyang makulong. Bilang parangal sa kanya, isang libro ang isinulat at ang pelikulang "Schindrer's List" ay kinunan. Siyempre, hindi niya alam na ito ay magdadala ng kaluwalhatian sa kanya, kaya ang pagkilos na ito ay maaaring ituring na tunay na altruistik.

Kasama sa mga tunay na altruista ang doktor ng Russia na si Fyodor Petrovich Gaaz. Inialay niya ang kanyang buhay sa paglilingkod sa sangkatauhan, kung saan tinawag siyang "banal na doktor." Tinulungan ni Fyodor Petrovich ang mga mahihirap na tao sa mga gamot, pinapagaan ang kapalaran ng mga bilanggo at mga destiyero. Ang kanyang mga paboritong salita, na maaaring gawing motto para sa mga altruista, ay: “Bilisan mo ang paggawa ng mabuti! Marunong magpatawad, hangarin ang pagkakasundo, daigin ang kasamaan ng mabuti. Subukang itaas ang nalugmok, palambutin ang mga nasaktan, iwasto ang nawasak sa moral.

Kabilang sa mga sikat na altruista ang sinumang espirituwal na guro at tagapagturo (Kristo, Buddha, Prabhupada, atbp.) na tumutulong sa mga tao na maging mas mahusay. Ibinibigay nila ang kanilang oras, lakas, at kung minsan ang kanilang buhay, nang hindi humihingi ng anumang kapalit.

Ang pinakamagandang gantimpala para sa kanila ay ang tinanggap ng mga estudyante ang kaalaman at nagsimula sa landas ng espirituwal na pag-unlad.

Mga nakatagong motibo

Tulad ng nasabi ko na, sa ating mga kaluluwa ang kalikasan ay may pagnanais na pangalagaan ang mundo sa ating paligid at mga tao, dahil lahat tayo ay magkakaugnay. Ngunit minsan ang isip ay nauuna kaysa sa mga impulses ng puso. Sa ganitong mga kaso, ang pagiging makasarili at pagmamalasakit lamang para sa sariling kabutihan ay gumising sa isang tao.

Bibigyan kita ng isang halimbawa. Isang batang babae ang nag-aalaga sa isang maysakit na matandang lalaki, dahil lamang pagkatapos nito ay isusulat niya ang kanyang bahay sa kanya. Matatawag bang altruistic act ito? Siyempre hindi, dahil ang orihinal na layunin na hinahabol ng batang babae na ito ay hindi pagtulong sa isang tao, ngunit ang agarang benepisyo pagkatapos nito.

Pag-promote sa sarili

Parami nang parami ang mga mabubuting gawa (walang interes sa unang tingin) upang mapataas ang reputasyon ng isang tao. Ang mga bituin sa mundo nang walang pagbubukod ay nakikibahagi sa kawanggawa at iba pang mga aktibidad sa pagkakawanggawa. Ang motif na ito ay tinatawag na "potlatch effect", bilang parangal sa Indian na seremonya ng demonstrative exchange ng mga regalo. Nang magkaroon ng matinding awayan sa pagitan ng mga tribo, nagsimula ang isang pakikibaka para sa awtoridad, ngunit ito ay isang hindi pangkaraniwang labanan. Ang bawat pinuno ng tribo ay nag-ayos ng isang piging, kung saan tinawag niya ang kanyang mga kaaway. Binigay niya ang mga ito at nagbigay ng mga mamahaling regalo. Kaya, ipinakita nila ang kanilang kapangyarihan at kayamanan.

Personal na pakikiramay

Ang pinakakaraniwang motibo para sa mga altruistikong gawa ay pakikiramay. Mas kaaya-aya para sa mga tao na tumulong sa mga gusto nila, sa kanilang mga kaibigan at mahal sa buhay. Sa ilang mga paraan, ang motibo na ito ay sumasalubong sa pag-promote sa sarili, dahil ang isa sa mga layunin nito ay pukawin ang paggalang ng mga taong mahal sa atin. Ngunit mayroon pa ring makabuluhang pagkakaiba, dahil may pagmamahal sa kapwa.

Ennui

Ang ilang mga tao ay naglalaan ng kanilang buong buhay sa mga altruistikong gawa at paglilingkod sa lipunan, habang hindi nakararanas ng panloob na kasiyahan at pagkakaisa. Ang dahilan nito ay kawalan ng laman sa loob, kaya't ibinubuhos ng isang tao ang lahat ng kanyang lakas upang iligtas ang mga kaluluwa ng ibang tao upang hindi makarinig ng isang sigaw para sa tulong mula sa kanyang sarili.

Tunay na hindi makasarili

Isaalang-alang natin ang ganitong sitwasyon. Isang lalaking nakasaklay ang naglalakad sa tabi mo at ibinaba ang kanyang salamin. Ano ang gagawin mo? Sigurado akong kukunin mo ang mga ito at ibibigay sa kanya nang hindi iniisip na may gagawin siyang mabuti para sa iyo bilang kapalit. Ngunit isipin na tahimik niyang kinuha ang kanyang salamin at, nang hindi nagsasabi ng isang salita ng pasasalamat, tumalikod at umalis. Ano ang mararamdaman mo? Na hindi ka pinahalagahan at lahat ng tao ay walang utang na loob? Kung gayon, hindi ito amoy tulad ng totoong altruismo. Ngunit kung, kahit na ano, ang pagkilos na ito ay nagpapainit sa iyong kaluluwa, kung gayon ito ay taos-pusong altruismo, at hindi isang pagpapakita ng banal na kagandahang-loob.

Ang isang tunay na altruist ay hindi naghahanap ng materyal na pakinabang (kaluwalhatian, karangalan, paggalang), ang kanyang layunin ay mas mataas. Sa pamamagitan ng pagbibigay ng walang pag-iimbot na tulong sa iba, ang ating kaluluwa ay nagiging mas dalisay at mas maliwanag, at, nang naaayon, ang buong mundo ay nagiging mas mahusay, dahil ang lahat ng bagay dito ay magkakaugnay.

Upang ang mga makasarili, makasarili na mga tao ay hindi "umupo sa ulo" ng isang altruist, kinakailangan na bumuo ng kamalayan sa sarili. Pagkatapos ay magagawa mong makilala sa pagitan ng mga talagang nangangailangan ng tulong at sa mga sinusubukang gamitin ka lamang.

Video

Sa konklusyon, nais kong sabihin sa iyo ang isang kuwento mula sa sinaunang Vedic na mga kasulatan, na naglalarawan ng pagpapakita ng tunay na altruismo at pagiging hindi makasarili. Panoorin ang video.

Sumulat si Ruslan Tsvirkun para sa iyo. Hangad ko sa iyo ang espirituwal na paglago at pag-unlad. Tulungan ang iyong mga kaibigan dito at ibahagi ang kapaki-pakinabang na impormasyon sa kanila. Kung mayroon kang anumang mga katanungan sa paglilinaw, huwag mag-atubiling magtanong, ikalulugod kong sagutin ang mga ito.

Salamat sa kawili-wili at detalyadong artikulo. Naghahanap ako ng materyal sa paksang ito para sa isang sanaysay. Talagang walang mga halimbawa sa Internet, sa lahat ng dako tungkol lamang kay Mother Teresa at tungkol sa isang asawang nakatira sa isang alkohol, bagaman ang halimbawang ito ay halos hindi matatawag na altruismo.

Natutuwa ang artikulo ay nakatulong.

Ganyan ako. At sinasabi ng lahat: ikaw ay tanga o isang santo :-/ Salamat sa artikulo)

Ruslan, salamat sa artikulo. Interesting talaga ang topic.

Marami na ang naisulat at sinabi tungkol sa altruismo. Sa pangkalahatan, ang altruism ay ang pagnanais at pagpayag na tumulong sa isang nangangailangan nang hindi humihingi ng anumang kapalit.

Ngayon ay madalas mong maririnig ang kasabihan mula sa mga tao: "Huwag gumawa ng mabuti, hindi ka tatanggap ng masama." Marami akong pinag-isipan, binasa at nakinig.

Ang una kong naisip ay kung ano ang inilalarawan mo sa artikulo. Ang kabaitan ay dapat na walang interes, taos-puso, na nagmumula sa puso. Kapag gumagawa ng mga aksyon, huwag maging kalakip sa kanilang mga bunga.

At ang pangalawa - kailangan mong sundin ang panuntunan ng tunay na altruismo (lumalabas na ang altruismo ay maaari ding maging mali).

Ang tunay na altruismo ay may tatlong pangunahing bahagi.

1. Pagkakaroon ng kahilingan para sa tulong.

Minsan, tila sa amin lamang na ang isang tao ay nangangailangan ng tulong, at sa pamamagitan ng pagpapataw sa aming tulong, kami ay nakikialam sa kanya sa pagpapatupad ng ilan sa kanyang mga plano.

2. Pagkakaroon ng pagnanais na tumulong.

Nangyayari na ang isang tao ay minsang humingi ng tulong, pangalawa, pangatlo, at naging walang pakundangan. Nakikita natin na tamad lang siya. At ayaw na naming tulungan siya. Sa madaling salita, hindi tayo binibigyan ng enerhiya mula sa itaas, dahil ang ating tulong ang hahantong sa humihingi ng pagkasira. Ito ay isang masamang serbisyo.

3. Pagkakaroon ng mga pagkakataon upang magbigay ng tulong.

Nangangahulugan ito na tumulong sa kasaganaan, hindi sa kapinsalaan.

Ang lahat ng tatlong puntong ito ay dapat isaalang-alang sa kabuuan, kung hindi, ang kasabihan na "Huwag gumawa ng mabuti, hindi ka tatanggap ng masama" ay gagana pa rin.

At palagi, kung gusto mong tumulong sa iba, kailangan mong isaalang-alang ang oras, lugar, mga pangyayari, na nagpapakita ng sentido komun.

Salamat sa iyong komento

Makatanggap ng mga bagong artikulo sa iyong inbox

Ang lahat ng impormasyon ay protektado at hindi pag-aari ng mga third party.

Lubos akong natutuwa na ang aking buhay ay naging interesado sa iyo at malugod kong sasagutin ang iyong mga katanungan.

Hanapin ang iyong paraan - mag-subscribe sa mga bagong publikasyon!

2018 © Ang lahat ng impormasyon sa site ay pag-aari at protektado ng mga batas ng Russian Federation.

Mga halimbawa sa buhay ng pagiging hindi makasarili

Ang pagiging di-makasarili ay ang kakayahan ng isang tao na magsagawa ng mga kilos na nagdudulot ng mga benepisyo (materyal o sikolohikal) sa iba, nang hindi umaasa sa kapwa pasasalamat, kabayaran o iba pang benepisyo mula sa ginawa. Ang pagiging di-makasarili bilang isang kalidad ng isang personalidad ay naglalagay ng personalidad mismo sa pinakahuling mga punto ng sukat ng priyoridad, pagiging anti-pagsusumikap, kontra-pagmamay-ari, kontra-pagsusukat. Sa kawalan ng interes, walang pag-asa ng mga benepisyo at pagkalkula ng mga mapagkukunang ginugol (ni ang pera na ginugol, o ang mga gabing walang tulog ay mahalaga).

Ano ang pagiging hindi makasarili

Ang pagpapakita ng kawalang-pag-iimbot ay inihambing sa pagpapakita ng panloob na kalayaan sa pinakamataas na bersyon, kung saan ang mga aksyon ay ginagawa hindi para sa kapakanan ng mercantile prudence at hindi para sa kapakanan ng isang mahusay na magandang ideya, ngunit ginagawa lamang sa kasalukuyan (nang walang awtoridad, tumitingin sa hinaharap at mga kinakailangan, ngunit ginagabayan ng pagnanais na mapabuti ang buhay ng iba).

Ang pagiging hindi makasarili bilang isang kalidad ng isang tao ay sumasalamin sa pinakamataas na halaga ng mga motibo, hindi pagsunod sa panlabas o panlipunang mga prinsipyo, dahil ang anumang konsepto ay nangangailangan ng pag-asa ng isang tiyak na kinalabasan at hinahati ang mundo ayon sa pagiging karapat-dapat ng mga aksyon, at sa walang pag-iimbot na mga pagpapakita ay walang sukat para sa pagtatasa ng mga kahihinatnan para sa sarili. Mayroon lamang isang pagtatantya kung paano mo mapapabuti sa sandaling ito ang mundo, kagalingan o mood ng iba, kahit na ang pasasalamat ay nagmumula sa labas o ang mga personal na pagkalugi ay sumusunod sa kabutihang nagawa.

Ang pagiging hindi makasarili, bilang isang intrapersonal na kalidad, ay may panlabas na pagpapakita at pagsasakatuparan sa isang epektibong larangan, kung saan, ang pagiging mabait sa iba, walang inaasahan ng mga personal na bonus at benepisyo bilang kapalit. Ang hindi pagkamakasarili ay dayuhan hindi lamang sa pagnanais para sa mga nasasalat na benepisyo, kundi pati na rin sa pagnanais para sa pag-promote sa sarili o pagbuo ng isang tiyak na imahe sa tulong ng mga aksyon. Ang mga aksyon na ginawa ay dapat suriin na parang walang makakaalam tungkol sa kanila, at ang tagapalabas ay mananatili sa likod ng kurtina ng lihim magpakailanman, i.e. Ang lahat na makukuha ng isang tao mula sa walang pag-iimbot na mga motibo ay upang masiyahan sa panonood ng hatid na kaligayahan, at kahit na hindi palaging, dahil madalas ang kagalakan ng tagumpay ay nakatago.

Kadalasan ay nililinlang ng mga tao ang kanilang sarili, na isinasaalang-alang ang kanilang sariling mga aksyon na hindi makasarili, ngunit kung pag-aralan mo ang pagganyak at ang sitwasyon nang mas malalim, maaaring lumabas na ang mga aksyon ay ginawa upang mapukaw ang kanilang sarili, makakuha ng papuri o makakuha ng suporta ng isang tao sa ang kinabukasan (na maging mabuti at kapaki-pakinabang ngayon, upang sa bandang huli ay tamasahin ang mga bunga ng magandang relasyon sa hinaharap).

Ang pag-ibig at pagkakaibigan ay nagpapahiwatig ng pagiging hindi makasarili bilang isang mahalagang bahagi ng pagbuo ng gayong mga relasyon. Maaari itong magmukhang mga padalus-dalos na pagkilos, ngunit naglalayon sa kapakinabangan ng iba. Ang pagbebenta ng kotse upang magbayad para sa isang operasyon sa isang kaibigan, ang paglalagay ng isang amo na nang-iinsulto sa isang batang babae ay mga halimbawa ng seryoso at kapansin-pansing mga reaksyon, ngunit mayroong mas mahalaga at prosaic, puno ng kawalang-interes, kapag ang isang tao ay umalis sa pagbabasa ng kanyang paboritong libro at tumulong sa pagbukas ng garapon, kapag nagmamadali siyang umuwi at nagluto ng masarap na hapunan para sa pangalawang pagod na tao (kung sa likod ng mga pagkilos na ito ay walang iniisip tungkol sa sariling pakinabang at paghahambing kung paano pinakamahusay na gumugol ng oras, kung gayon ito ang mga halimbawa kung paano nagbibigay ang pagkakaibigan pagsilang sa kawalan ng interes).

Bakit napakarami nilang pinag-uusapan tungkol sa pagiging hindi makasarili at nagsusumikap na paunlarin ito, kung walang praktikal na benepisyo, mga gastos lamang? Tila na sa ebolusyon ang ganitong uri ng pag-uugali ay dapat na naayos bilang negatibo at unti-unting napuksa sa pag-uugali ng tao, ngunit ang buong kahirapan ay nakasalalay sa katotohanan na ang pagiging hindi makasarili ay nakakaapekto sa mas mataas na mga saklaw ng pag-iral ng tao kaysa sa antas ng pisyolohikal kung saan gumagana ang mga likas na ebolusyon. Ang pagiging nasa antas ng mataas na espirituwal na pag-unlad, ang pagiging hindi makasarili ay hindi nakakaapekto sa mga materyal na globo (malamang na ang pagiging hindi makasarili ay posible sa mga oras ng kumplikadong hierarchy at isang pakikipaglaban para sa isang piraso ng karne), na matatagpuan sa antas ng espiritu. Sa espirituwal na antas na ito, ang kaligayahang nararanasan mula sa isang perpektong walang pag-iimbot na gawa ay tumatakip sa anumang pisikal na kasiyahan sa mga sensasyon nito, dahil ito ay kumakatawan sa isang mas husay at banayad na pagpuno ng buong tao.

Kapag nahuhulog sa pakiramdam na ito, ang representasyon ng espirituwal na buhay ay nagbabago, ang mga halaga ay muling nasuri, ang mga priyoridad ay muling inayos, at ang tao mismo ay nagulat sa kung gaano ang walang silbi at hangal na mga bagay na ginamit upang sakupin ang mga nangungunang posisyon sa kanyang pananaw sa mundo. Binabago ang walang pag-iimbot na pag-uugali at ang saloobin ng mundo sa kanya. Hangga't tayo ay ginagabayan ng mga batas ng tubo at pansariling interes, may posibilidad tayong humingi at maggigipit, manipulahin at takutin, at kakaunti ang mga tao sa ating paligid ang gusto ng gayong pagtrato.

Ang isang walang interes na tao ay nabubuhay para sa kapakanan ng iba, nang hindi nagdudulot ng karahasan at walang pag-iwas sa kung ano ang ninanais mula sa mga tao, ang kanyang kakayahang ibigay ang lahat ay nagbibigay ng kapalit na mga impulses sa nakapaligid na katotohanan, at ang mga tao ay masayang tumulong sa mga hindi nag-aalaga sa kanilang sarili. , matupad ang mga hangarin ng mga gumagawa ng isang bagay para dito, ngunit sa parehong oras ay tumutulong upang matupad ang mga pangarap ng iba.

Ang mga tao sa paligid ay nagbabasa ng motibasyon ng ating mga aksyon at sinisikap na iwasan ang mga naghahanap ng tubo, habang ang mga nabubuhay para sa iba ay higit na naaakit. Maaaring tila, sa pagiging walang interes, ang isang tao ay may panganib na mapalibutan ng mga makasariling tao na naghahangad na kumita mula sa katangiang ito, ngunit ang mga mekanismo ng sansinukob at komunikasyon ng tao ay nakaayos sa paraang mas maraming mabuting babalik. Sa pagsisikap na mabayaran ang taos-pusong tulong, ang mga tao ay nagtatayo ng matibay na relasyon at nag-aalok ng pinakamahusay na mga pagpipilian sa mga tumulong nang hindi nagpapataw ng utang. Ang kadalian at kalayaan ay lubos na pinahahalagahan sa mga relasyon, marami pa nga ang nagsisikap na i-drag ang pinakamahihirap na problema nang mag-isa, para lamang hindi magkaroon ng utang na loob sa isang tao para sa pagtulong sa paglutas nito, at sa junction na ito ipinanganak ang tunay na taos-pusong relasyon na hindi nangangailangan bumalik, ngunit magalak dito.

Walang interes - paano ito?

Ang pagiging hindi makasarili ay isang paraan ng pag-iral sa isang mundo kung saan ang sariling buhay ay hindi pag-aari ng indibidwal kung hindi sa pagiging at espasyo. Ito ay isang pilosopiya ng pag-abandona sa sariling mga pangangailangan nang may sensitivity sa mga pangangailangan ng kapaligiran, habang walang mahigpit na paghihiwalay at aplikasyon ng boluntaryong pagsisikap - lahat ay nangyayari nang nakapag-iisa at organiko, dahil ang personalidad ng isang tao at ang mundo sa paligid ay itinuturing na holistically at pantay na mahalaga.

Para sa pagiging walang pag-iimbot, walang paghahambing, kung ano ang magiging mas mahusay - kumain ng hapunan o tulungan ang isang kaibigan sa garahe, at kung tumawag ang isang kaibigan, kailangan mo lamang na lumabas. Ang pagsunod sa mga kahilingan ng labas ng mundo ay nagiging isang kapana-panabik na pakikipagsapalaran sa pag-unawa na tayong lahat ay kaisa sa mundong ito, at ang gumaganang motorsiklo ng isang kaibigan ay katumbas ng hapunan na kinakain (kahit sa mga tuntunin ng muling pagdadagdag ng enerhiya, at espirituwal o materyal na enerhiya ay isang bagay sa pag-recycle). Ang antas ng walang pag-iimbot na pag-uugali ay kadalasang nakakamit sa pamamagitan ng pagdaan sa isang mahabang espirituwal na landas o isang malalim na krisis, ngunit ang ilan ay ipinanganak lamang na may katulad na saloobin, kung saan ang paglilingkod sa iba, nang walang inaasahang gantimpala, ay itinuturing na pinakamataas na kalayaan upang ipakita ang kapangyarihan. ng sariling diwa.

Posibleng kumilos nang walang interes sa maraming antas: mula sa hindi pagnanais na kumilos sa kapinsalaan ng iba, sa malay na pagkilos sa direksyon ng pagpapabuti ng buhay ng iba. Ang paggawa ng isang kilos na walang pag-iimbot ay nangangahulugan ng paggawa nito sa bingit ng pagtanggi sa sarili, paglimot sa mga pakinabang, ngunit sa parehong oras ay nararamdaman ang kagalakan ng kalayaan ng sariling pagkatao. Ang patuloy na pangangailangan para sa materyal na mga bagay ay nagpapataw ng maraming mga paghihigpit, tulad ng mga sikolohikal na trauma na natanggap ay nagpapakilos sa mga tao sa loob ng parehong mga senaryo upang makuha ang hindi nila natatanggap, at ang isang walang pag-iimbot na pagkilos ay nagbibigay ng nakakapagod na pakiramdam ng kalayaan na lumampas sa mga paghihigpit na ito.

Ang pagiging di-makasarili ay pag-ibig, walang pag-asa ng kapalit, pakikipagkaibigan sa mga mas mahina at hindi makatutulong, paggawa ng mabuti sa mga patuloy na tumutugon sa kasamaan o hindi na lamang bumalik. Ang pagiging hindi makasarili ay pagiging magalang bilang tugon sa kabastusan, ito ay pagtulong sa mga tao sa mahihirap na sitwasyon (mga kakilala at dumadaan), ito ay ang pagtanggi sa mga papuri at mga regalo para sa kanilang mga aksyon.

At kung may interes at pagnanais na paunlarin ang katangiang ito sa sarili, kung gayon sapat na ang pagtingin sa mga tao araw-araw, nagtataka kung ano ang maaaring gawin upang mapasaya ang taong ito. Subukan ang maliliit na bagay, baka hindi ka agad mapapasaya, ngunit magsimula sa pamamagitan ng pagtulong na ngumiti ngayon o maibsan ang pagdurusa. Maaaring lumabas na hindi ito gaanong kailangan - kailangan mong yakapin ang isang tao, at bigyan ang isang tao ng iyong dyaket, ngunit mahalagang huwag sundin ang lohikal na mata ng isang eksperto na nag-imbentaryo ng buhay ng ibang tao (sa paraang ito ay nanganganib ka sa pagbibigay sa mga tao iyong mga projection), ngunit para subukang maramdaman kung ano talaga ang nawawalang tao. Lihim - kung nahulaan mo nang tama, kung gayon ang mga mata ng tao ay magliliwanag sa kaligayahan.

Altruism: kahulugan ng kung sino ang mga altruista, mga halimbawa mula sa buhay

Ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa altruismo. Saan nagmula ang konseptong ito at kung ano ang nakatago sa likod ng salitang ito. Suriin natin ang kahulugan ng expression na "altruistic na tao" at kilalanin ang kanyang pag-uugali mula sa punto ng view ng sikolohiya. At pagkatapos ay makikita natin ang mga pagkakaiba sa pagitan ng altruism at egoism sa halimbawa ng mga marangal na gawa mula sa buhay.

Ano ang "Altruism"?

Ang termino ay batay sa salitang Latin na "alter" - "other". Sa madaling salita, ang altruismo ay walang pag-iimbot na pagtulong sa iba. Ang isang tao na tumutulong sa lahat, nang hindi hinahangad ang ilang uri ng benepisyo para sa kanyang sarili, ay tinatawag na altruist.

Gaya ng sinabi ng pilosopo at ekonomista ng Scottish noong huling bahagi ng ika-18 siglo na si Adam Smith: “Gaano man ang hitsura ng isang tao, ang ilang mga batas ay malinaw na inilatag sa kanyang likas na katangian, na pumipilit sa kanya na maging interesado sa kapalaran ng iba at isaalang-alang ang kanilang kaligayahan na kailangan para sa kanyang sarili. , bagama't siya mismo ay walang natatanggap mula rito, maliban sa kasiyahang makita ang kaligayahang iyon."

Kahulugan ng altruismo

Ang altruism ay isang aktibidad ng tao na naglalayong pangalagaan ang ibang tao, ang kanyang kapakanan at kasiyahan sa kanyang mga interes.

Ang isang altruist ay isang tao na ang mga moral na konsepto at pag-uugali ay batay sa pagkakaisa at pagmamalasakit, una sa lahat, para sa ibang tao, para sa kanilang kagalingan, pagsunod sa kanilang mga hangarin at pagbibigay ng tulong sa kanila.

Ang isang indibidwal ay matatawag na altruist kapag, sa kanyang pakikisalamuha sa kapwa, walang makasariling pag-iisip tungkol sa kanyang sariling pakinabang.

Mayroong 2 napakahalagang punto: kung ang isang tao ay talagang walang interes at inaangkin ang karapatang tawaging altruista, dapat siyang maging altruistik hanggang wakas: tulungan at pangalagaan hindi lamang ang kanyang mga mahal sa buhay, kamag-anak at kaibigan (na kanya natural na tungkulin), ngunit nagbibigay din ng ganap na tulong sa mga estranghero, anuman ang kanilang kasarian, lahi, edad, opisyal na kaanib.

Ang pangalawang mahalagang punto: tumulong nang hindi inaasahan ang pasasalamat at katumbasan. Ito ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang altruist at isang egoist: ang isang altruistic na tao, habang nagbibigay ng tulong, ay hindi nangangailangan at hindi umaasa ng papuri, pasasalamat, gantimpala na pabor bilang kapalit, hindi kahit na pinapayagan ang pag-iisip na siya ngayon ay may utang. Siya ay naiinis sa mismong ideya na sa kanyang tulong ay inilalagay niya ang isang tao sa isang umaasa na posisyon mula sa kanyang sarili at maaaring umasa ng tulong o mga serbisyo bilang kapalit, alinsunod sa mga pagsisikap at paraan na ginugol! Hindi, ang isang tunay na altruist ay tumutulong nang walang interes, ito ang kanyang kagalakan at pangunahing layunin. Hindi niya tinutukoy ang kanyang mga aksyon bilang isang "puhunan" sa hinaharap, hindi nangangahulugan na ito ay babalik sa kanya, nagbibigay lamang siya nang hindi umaasa ng anumang kapalit.

Sa kontekstong ito, magandang magbigay ng halimbawa ng mga ina at kanilang mga anak. Ang ilang mga ina ay nagbibigay sa bata ng lahat ng kailangan niya: edukasyon, karagdagang mga aktibidad sa pag-unlad na nagpapakita ng mga talento ng bata - kung ano mismo ang gusto niya sa SARILI niya, at hindi ang kanyang mga magulang; mga laruan, damit, paglalakbay, mga paglalakbay sa zoo at mga atraksyon, pagpapakasawa sa mga matatamis sa katapusan ng linggo at malambot, hindi nakakagambalang kontrol. Kasabay nito, hindi nila inaasahan na ang bata, na naging isang may sapat na gulang, ay magbibigay sa kanila ng pera para sa lahat ng mga libangan na ito? O na siya ay obligado na maging naka-attach sa kanyang ina para sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, hindi na magkaroon ng isang personal na buhay, bilang siya ay hindi, pagiging abala sa isang sanggol; gastusin ang lahat ng iyong pera at oras dito? Hindi, hindi ito inaasahan ng mga ina - IBIBIGAY lang nila ito, dahil mahal nila at naisin ang kaligayahan sa kanilang sanggol, at pagkatapos ay hindi nila sinisisi ang kanilang mga anak para sa pera at pagsisikap na ginugol.

May iba pang nanay. Ang hanay ng libangan ay pareho, ngunit kadalasan ang lahat ay ipinataw: karagdagang mga aktibidad, libangan, damit - hindi kung ano ang gusto ng bata, ngunit kung ano ang pinili ng mga magulang para sa kanya at isaalang-alang ang pinakamahusay at kinakailangan para sa kanya. Hindi, maaaring sa murang edad ang bata mismo ay hindi nakakapili ng kanyang sariling damit at diyeta (tandaan kung paano mahilig ang mga bata sa chips, popcorn, sweets sa napakaraming dami at handang kumain ng Coca-Cola at ice cream sa loob ng ilang linggo. ), ngunit iba ang punto: tinatrato ng mga magulang ang kanilang anak bilang isang kumikitang "puhunan".

Kapag siya ay lumaki, ang mga parirala ay para sa kanya:

• "Hindi kita pinalaki para dito!",
• "Dapat alagaan mo ako!"
• "Binigo mo ako, namuhunan ako ng labis sa iyo, at ikaw!...",
• "Ginugol ko ang aking kabataan sa iyo, at paano mo ako binabayaran para sa pag-aalaga?"

Ano ang nakikita natin dito? Ang mga pangunahing salita ay "bayaran para sa pangangalaga" at "namuhunan".

Nakuha ko, ano ang catch? Sa altruism walang konsepto ng "pride". Ang isang altruista, gaya ng nasabi na natin, HINDI kailanman umaasa ng kabayaran para sa kanyang pagmamalasakit sa ibang tao at sa kanyang kabutihan, para sa kanyang mabubuting gawa. Hindi niya ito tinatrato bilang isang "puhunan" na may kasunod na interes, tumutulong lamang siya, habang nagiging mas mahusay at pinapabuti ang kanyang sarili.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng altruism at pagkamakasarili.

Gaya ng nasabi na natin, ang altruismo ay isang aktibidad na naglalayong pangalagaan ang kapakanan ng iba.

Ano ang pagiging makasarili? Ang pagkamakasarili ay isang aktibidad na naglalayong pangalagaan ang sariling kapakanan. Nakikita natin dito ang isang medyo halatang pangkalahatang konsepto: sa parehong mga kaso mayroong Aktibidad. Ngunit bilang isang resulta ng aktibidad na ito - ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto. na aming isinasaalang-alang.

Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng altruismo at pagkamakasarili?

1. Motibo ng aktibidad. Ang isang altruist ay gumagawa ng isang bagay upang maging mabuti ang pakiramdam ng iba, habang ang isang egoist ay gumagawa ng isang bagay upang maging mabuti ang kanyang pakiramdam.
2. Ang pangangailangan para sa "pagbabayad" para sa mga aktibidad. Ang isang altruist ay hindi umaasa ng mga gantimpala para sa kanyang mga aktibidad (sa pananalapi o pandiwa), ang kanyang mga motibo ay mas mataas. Ang egoist, sa kabilang banda, ay itinuturing na natural na ang kanyang mabubuting gawa ay mapansin, "ilagay sa account", naaalala at sinagot ng isang pabor para sa isang pabor.
3. Ang pangangailangan para sa katanyagan, papuri at pagkilala. Ang isang altruist ay hindi nangangailangan ng mga laurel, papuri, atensyon at kaluwalhatian. Ang mga egoist, sa kabilang banda, ay gustong-gusto kapag ang kanilang mga aksyon ay napapansin, pinupuri at binanggit bilang isang halimbawa bilang "ang pinaka-walang pag-iimbot na mga tao sa mundo." Ang kabalintunaan ng sitwasyon ay, siyempre, nanlilisik.
4. Mas kapaki-pakinabang para sa isang egoist na manatiling tahimik tungkol sa kanyang egoism, dahil ito, sa pamamagitan ng kahulugan, ay hindi itinuturing na pinakamahusay na kalidad. Kasabay nito, walang kapintasan sa pagkilala sa isang altruista bilang isang Altruist, dahil ito ay isang karapat-dapat at marangal na pag-uugali; pinaniniwalaan na kung ang lahat ay altruista, mabubuhay tayo sa isang mas mabuting mundo.

Bilang halimbawa ng thesis na ito, maaari nating banggitin ang mga linya mula sa kantang "If Everyone Cared" ni Nickelback:

Kung lahat ay nagmamalasakit at walang umiyak

Kung lahat nagmahal at walang nagsisinungaling

Kung ibinahagi at nilamon ng lahat ang kanilang pride

Pagkatapos ay makikita natin ang araw na walang namatay

Sa isang maluwag na salin, maaari itong muling palitan ng ganito: "kapag ang bawat isa ay nag-aalaga sa isa't isa at hindi malulungkot, kapag magkakaroon ng pag-ibig sa mundo at walang lugar para sa mga kasinungalingan, kapag ang lahat ay nahihiya sa kanyang pagmamataas. at natutong magbahagi sa iba – pagkatapos ay makikita natin ang araw na ang mga tao ay magiging imortal »

Mga halimbawa ng altruistic na gawain.

Ang pinakasimple at kapansin-pansing halimbawa ay ang isang sundalong nagtalukbong ng minahan para makaligtas ang kanyang mga kasamahan. Mayroong maraming mga halimbawa sa mga panahon ng digmaan, kung saan, dahil sa mapanganib na mga kondisyon at pagkamakabayan, halos lahat ay nagising na may pakiramdam ng pagtulong sa isa't isa, pagsasakripisyo sa sarili at pakikipagkaibigan. Ang isang angkop na tesis dito ay maaaring banggitin mula sa sikat na nobelang "The Three Musketeers" ni A. Dumas: "Isa para sa lahat at lahat para sa isa."

Isa pang halimbawa ay ang sakripisyo ng sarili, oras at lakas para sa kapakanan ng pangangalaga sa mga mahal sa buhay. Ang asawa ng isang alkoholiko o isang may kapansanan na hindi kayang alagaan ang kanyang sarili, ang ina ng isang autistic na bata, ay pinilit na dalhin siya sa mga speech therapist, psychologist, therapist sa buong buhay niya, inaalagaan at binabayaran ang kanyang pag-aaral sa isang boarding school.

Sa pang-araw-araw na buhay, nakatagpo tayo ng mga pagpapakita ng altruismo tulad ng:

• Mentorship. Ito lamang ang gumagana nang may ganap na kawalang-interes: pagsasanay sa mga hindi gaanong karanasan na mga empleyado, pagsasanay sa mahihirap na mag-aaral (muli, nang hindi naniningil para dito, sa isang marangal na batayan).
• Charity
• Donasyon
• Organisasyon ng mga subbotnik
• Organisasyon ng mga libreng konsyerto para sa mga ulila, matatanda at mga pasyente ng kanser.

Ano ang mga katangian ng isang taong altruistiko?

• pagiging di-makasarili
• Kabaitan
• Pagkabukas-palad
• awa
• Pagmamahal sa mga tao
• Paggalang sa iba
• sakripisyo
• Maharlika

Tulad ng nakikita natin, ang lahat ng mga katangiang ito ay may direksyon hindi "patungo sa sarili", ngunit "malayo sa sarili", iyon ay, magbigay, hindi kumuha. Ang mga katangiang ito ay mas madaling mabuo sa iyong sarili kaysa sa tila sa unang tingin.

Paano mo mapapaunlad ang altruismo?

Maaari tayong maging mas altruistic kung gagawin natin ang dalawang simpleng bagay:

1. Tulungan ang iba. Bukod dito, ito ay ganap na walang interes, nang hindi hinihingi ang isang magandang saloobin bilang kapalit (na, sa pamamagitan ng paraan, kadalasang lumilitaw nang eksakto kung hindi mo ito inaasahan).
2. Makilahok sa mga aktibidad ng boluntaryo - pangalagaan ang iba, patronize at pangalagaan sila. Ito ay maaaring maging tulong sa kanlungan ng mga walang tirahan na hayop, sa mga nursing home at orphanages, tulong sa mga hospices at lahat ng lugar kung saan hindi mapangalagaan ng mga tao ang kanilang sarili.

Kasabay nito, dapat ay mayroon lamang isang motibo - walang interes na tulong sa iba, nang walang pagnanais para sa katanyagan, pera at pagtaas ng katayuan sa mata ng iba.

Ang pagiging altruista ay mas madali kaysa sa tila. Sa palagay ko, kailangan mo lang kumalma. Itigil ang paghabol sa tubo, katanyagan at paggalang, kalkulahin ang mga benepisyo, itigil ang pagsusuri sa mga opinyon ng iba tungkol sa iyong sarili at paginhawahin ang pagnanais na magustuhan ng lahat.

Pagkatapos ng lahat, ang tunay na kaligayahan ay nakasalalay mismo sa walang pag-iimbot na pagtulong sa iba. Sabi nga sa kasabihan, “Ano nga ba ang kahulugan ng buhay? – sa kung gaano karaming tao ang iyong tutulungan upang maging mas mahusay.

Alalahanin muna natin ang leksikal na kahulugan ng mga salitang ito.

pansariling interes- benepisyo, materyal na benepisyo.

awa- pagpayag na tulungan ang isang tao o patawarin ang isang tao dahil sa pakikiramay, pagkakawanggawa.

benefactor- Isang taong gumagawa ng kawanggawa.

Charity- kawanggawa.

Kawanggawa- 1.Tungkol sa mga kilos, gawa: walang bayad at naglalayon sa kapakanan ng publiko.2.Itinuro na magbigay ng materyal na tulong sa mga mahihirap.

1

Si Daniil Aleksandrovich Granin (1919…) ay isang manunulat na Ruso at pampublikong pigura.

Mga likhang sining:

• 1954 - nobelang "Mga Naghahanap"

• 1962 - nobelang "Pupunta ako sa isang bagyo"

• 1969 - ang kwentong "Kailangan ng isang tao" (tungkol sa mga siyentipiko, tungkol sa pagpili sa moral)

• 1977-1981 "Aklat ng pagkubkob" (mga talaan ng epiko ng pagkubkob ng Leningrad; co-authored kasama si Ales Adamovich)

• 1987 - "Zubr" - isang dokumentaryo ng talambuhay na nobela tungkol sa N.V. Timofeev-Resovsky)

• 1994 - "Escape to Russia"

• 1997 - sanaysay na "Fear"

• 2000 - makasaysayang nobelang "Mga Gabi kasama si Peter the Great"

Nikolai Vladimirovich Timofeev-Resovsky (1900-1981) - biologist, geneticist. Mga pangunahing lugar ng pananaliksik: genetics ng radiation, genetika ng populasyon, mga problema ng microevolution.

2

karagdagang impormasyon

Korney Ivanovich Chukovsky (1882-1969) - Russian Soviet na makata, publicist, kritiko, tagasalin at kritiko sa panitikan, manunulat ng mga bata.

• Crocodile (1916)

• Ipis (1921)

• Moidodyr (1923)

• Fly-Tsokotuha (1924)

• Barmaley (1925)

• Telepono (1926)

• Fedorino pighati (1926)

• Stolen Sun (1927)

• Aibolit (1929)

• The Adventures of Bibigon (1945-1946)

Preschool na edukasyon:

• dalawa hanggang lima

• Ang kwento ng aking "Aibolit"

• Paano isinulat ang "Fly-Tsokotuha".

• pahina ng Chukokkala

Anna Andreevna Akhmatova (Gorenko); (1889-1966) - Makatang Ruso, manunulat, kritiko sa panitikan, kritiko sa panitikan, tagasalin; isa sa mga pinakatanyag na makatang Ruso noong ikadalawampu siglo.

Kilala sa kalunos-lunos nitong kapalaran. Bagama't siya mismo ay hindi nabilanggo o ipinatapon, tatlong taong malapit sa kanya ang napailalim sa panunupil. Ang kanyang asawang si N.S. Gumilyov noong 1010-1918, ay binaril noong 1921. Si Nikolai Punin, ang kanyang kasosyo sa buhay noong 30s, ay inaresto ng tatlong beses, namatay sa kampo noong 1953. Ang nag-iisang anak na si Lev Gumilyov ay nabilanggo noong 1930-1940s at 1940- 1950s. Ang karanasan ng asawa at ina ng "mga kaaway ng mga tao" ay makikita sa isa sa mga pinakatanyag na gawa ng Akhmatova - ang tula na "Requiem".

Kinilala bilang klasiko ng tula ng Russia noong 1920s, si Akhmatova ay pinatahimik, na-censor at ginigipit (kabilang ang "personal" na resolusyon ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks noong 1946, na hindi nakansela sa kanyang buhay. ). Marami sa kanyang mga gawa ay hindi nai-publish hindi lamang sa panahon ng buhay ng may-akda, ngunit din para sa higit sa dalawang dekada pagkatapos ng kanyang kamatayan. Kasabay nito, ang kanyang pangalan, hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, ay napapalibutan ng katanyagan sa isang malawak na bilog ng mga tagahanga ng tula kapwa sa USSR at sa pagkatapon.

Mga likhang sining

• "Gabi" 1912

• "Rosaryo 1914-1923.

• "White Pack" 1917, 1918, 1922

• "Plantain" 1921

• "Running Time" 1965

• "Requiem" 1935-1940

3

karagdagang impormasyon

Si Sergei Vasilyevich Rachmaninov (1873-1943) ay isang Ruso na kompositor, pianista at konduktor. Sa kanyang trabaho, na-synthesize niya ang mga prinsipyo ng mga paaralan ng kompositor ng St. Petersburg at Moscow (pati na rin ang mga tradisyon ng musika sa Kanlurang Europa) at lumikha ng kanyang sariling orihinal na istilo, na pagkatapos ay naimpluwensyahan ang parehong musikang Ruso at mundo noong ika-20 siglo.

Mga likhang sining:

• opera na "The Miserly Knight"

• etudes-mga larawan para sa piano

• romances: "Huwag kumanta, kagandahan, kasama ko" (sa mga taludtod ni A. Pushkin), "Spring Waters" (sa mga taludtod ni F. Tyutchev), atbp.

• Mga awiting Ruso para sa koro at orkestra

• symphonic dances

Rimsky-Korsakov - Rachmaninov, Paglipad ng Bumblebee

karagdagang impormasyon

Vladimir Alekseevich Gilyarovsky (1855-1935) - manunulat, mamamahayag, araw-araw na manunulat ng Moscow.

Mga pangunahing gawa:

• "Mga Slum People" (1887)

• "Sa tinubuang-bayan ng Gogol" (1902)

• "Moscow at Muscovites" (1926)

• "My Wanderings" (1928)

• "Mga Tao ng Teatro" (nai-publish noong 1941)

Ang "Moscow at Muscovites" ay ang pangunahing, pinakatanyag na libro ni V.A. Gilyarovsky. Binubuo ito ng iba't ibang mga sanaysay at nakakuha ng higit sa kalahating siglo ng mga impression tungkol sa Moscow at sa mga naninirahan dito.

5

karagdagang impormasyon

Noong kalagitnaan ng 70s ng ika-19 na siglo, si I.S. Turgenev ay nadala ng ilang oras ni Baroness Yulia Petrovna Vrevskaya. Nang magkita sila, fifty-five na siya, thirty-three na siya. Maaga siyang nawalan ng asawang heneral, malaya siya, mayaman at sikat, kaakit-akit. Ang Baroness ay enchanted, sa pag-ibig at naghihintay para sa isang mutual na pakiramdam. Ngunit, sayang, hindi niya ito hinintay. Alam na ni Turgenev ang mga plano ni Yu. Vrevskaya na pumunta bilang kapatid ng awa sa digmaang Ruso-Turkish. Nang malaman ang pagkamatay ni Vrevskaya, isinulat ni Turgenev na may sakit sa kanyang puso: "Natanggap niya ang korona ng martir, kung saan hinangad ng kanyang kaluluwa, sakim sa sakripisyo. Ang kanyang pagkamatay ay labis akong nalungkot... Ang kanyang buhay ay isa sa pinakamalungkot na nalaman ko.” Inialay ni I.S. Turgenev ang tula na "In Memory of Yu. Vrevskaya" sa kanya, ang pangunahing motibo kung saan ay ang motibo ng awa, sakripisyo para sa kaligtasan ng iba.

Hayaan ang mga pangyayaring nabasa mo tungkol sa mga karapat-dapat na tao na tulungan kang isipin ang buhay sa paligid mo.

Upang palawakin ang larangan ng argumentasyon sa proseso ng paghahanda para sa pagsusulit, inirerekomenda namin ang pagbisita sa mga pahina:

Inaasahan namin ang pagpapatuloy ng aming mga pagpupulong!

Para sa paghahanda para sa pagsusulit Maaari mong gamitin ang tutorial " HALAP-TAPOS NA MGA GAWA SA WIKANG RUSSIAN».

Isinalaysay ni V. Hugo, sa kanyang nobelang Les Misérables, kung paano nagnakaw ang isang magnanakaw ng mga pilak mula sa bahay ng obispo, kung saan hiniling niyang manatili sa gabi. Mabilis na nakayanan ng pulisya ang paghuli sa kriminal at dinala ang pari sa bahay. Gayunpaman, ang obispo, sa pangkalahatang sorpresa ng magnanakaw at ng pulisya, ay nagsabi na ang mga bagay ay kinuha mula sa bahay nang may sariling pahintulot.

Ang manloloko ay natamaan sa nangyari sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa, at sa isang iglap ay muling isinilang, tinahak ang tunay na landas. Kaya't nais iparating ng may-akda sa kanyang mambabasa ang ideya na sa pamamagitan ng kanyang sariling pananampalataya sa kabutihan

tao at budhi, ginising ng obispo ang mga katulad na katangian sa magnanakaw, na binago siya sa literal na kahulugan ng salita.

Isinulat ni AI Kuprin ang akdang "The Miraculous Doctor", na nagsasabi tungkol sa kuwento ng maliit na Grisha Mertsalov, na nakilala si Dr. Pirogov sa kanyang sariling landas bilang isang bata, na ganap na walang interes na nagligtas sa buhay ng nakababatang kapatid na babae ng bayani, at tinulungan ang Mertsalov pamilya sa pangkalahatan. Ang pamilyang Grisha ay literal na namatay sa gutom, at ang paghahanap ng trabaho para sa kanyang ama ay palaging nauuwi sa kabiguan.

Isang masuwerteng pagkakataon ang nagdala sa aking ama sa isang lalaki na sa huli ay naging isang doktor. Sa sandaling iyon natapos ang lahat ng kaguluhan sa pamilya ng bayani. Isang trabaho ang natagpuan para sa aking ama, ang mga lalaki ay nagsimulang dumalo sa gymnasium, at ang aking kapatid na babae ay gumaling. Lumaki si Grisha at nakakuha ng posisyon bilang isang bank manager. Pinagkalooban ni Kuprin ang kanyang pagkatao ng pagiging sensitibo sa mga kahilingan ng mga taong may problema. Maraming beses nilang sinabi ang kuwentong ito tungkol sa isang magaling na doktor sa mga kaibigan at kamag-anak. Ang kanyang mga alaala ay puno ng pasasalamat at init. Ang ganitong damdamin ng bayani ay mauunawaan, dahil salamat sa doktor, sa kanyang atensyon, katapatan at pagiging hindi makasarili na nabuo ang pagkatao ng bata.

Mula sa kwentong "French Lessons", na isinulat ni V. Rasputin, nalaman natin na ang guro na si Lidia Mikhailovna ay may malaking impluwensya sa pagbuo ng personalidad ng kalaban. Nagawa niyang maging para sa kanya ang pinaka-di malilimutang tao sa buhay, dahil itinuro niya ang pangunahing agham - ang agham ng sangkatauhan at pagkabukas-palad. Sinikap niyang ibigay ang lahat ng posibleng suporta sa batang lalaki sa mahihirap na panahon.

Iba pang mga gawa sa paksang ito:

1. Sa pag-iisip na tumutukoy sa klasikal na panitikan ng Russia, alalahanin natin ang nobelang "Oblomov" ni I. A. Goncharov. Ang kapaligiran ng katamaran, katamaran na naghari sa pamilya ni Ilya Ilyich Oblomov ay nagpapinsala sa kaluluwa ng maliit na Ilya, na ...
2. Bawat tao ay may pangarap. Para sa ilan, ito ay nananatiling isang panaginip lamang, isang hindi nakakagambala at kung minsan ay imposible na pagnanais, habang para sa iba ito ay nagiging isang layunin sa buhay. At ang mga may...
3. Walang alinlangan na ang buhay ng sinumang tao ay mahalaga. Ngunit hindi lahat ay maaaring maunawaan kahit na ang halaga ng kanilang buhay, hindi banggitin ang iba. At sa tingin ko lang...
4. Bawat isa sa atin ay dapat gumawa ng motto ng parirala mula sa "Ang Munting Prinsipe" ni Antoine Saint-Exupery: "Tayo ang may pananagutan sa mga pinaamo natin." Ang mga pahina ng pinakamabentang kuwento-kuwento ay puno ng sangkatauhan...
5. Sa tekstong iminungkahi para sa pagsusuri, itinaas ni Yu. Ya. Yakovlev ang problema ng tagumpay, kabayanihan at pagiging hindi makasarili. Iyon ang iniisip niya. Ang problemang panlipunan at moral na ito ay hindi...
6. Sa teksto na iminungkahi para sa pagsusuri, itinaas ni V.P. Astafiev ang problema ng pagkawala ng mga mahal sa buhay at huli na pagsisisi sa harap nila. Iyon ang iniisip niya. Ito...
7. Naisip mo na bang tumanda? Halos hindi na ito iniisip ng mga kabataan dahil sa kanilang edad. Bakit mo iniisip ang malayong hinaharap kung ikaw ay puno ng lakas,...
8. Ang teksto na iminungkahi para sa pagsusuri ay nagpapataas ng problema ng pagkabata. Ang pagkabata ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng bawat tao, kaya ang tema ng pagkabata ay hindi mawawala ang kaugnayan nito. Sa interes...

Nanginginig at baluktot, nakasandal sa dalawang tungkod, nananatili siya sa gilid ng bangketa at hindi nangangahas na tumawid sa kalye, dahil ang trapiko ay gumagalaw sa isang walang katapusang maingay na batis. Pamilyar kaming mga kabataan sa ingay at gulo. Tayo, maaaring sabihin, ay sumisipsip ng gasolina kasama ang gatas ng ina, at ang sungay ay sinamahan ng aming mga laro sa pagkabata. At ang kakayahang mag-navigate ng matandang ito ay nabuo sa kalmado, sasabihin ko kahit na walang pag-unlad na mga taon ng mga karwahe na iginuhit ng mga magiliw na kabayo.

Nakakaawa siya kapag ganito siya nakatayo at lumilingon-lingon, tila naghihintay ng tulong, at dumaraan ang mga tao nang hindi man lang siya pinapansin. Sa ganitong mga sandali, ang mga magaganda at kahit na kahanga-hangang mga kaisipan ay ipinanganak sa aking isipan. Sa aking panloob na mata, tila nakikita ko ang aking sarili noong taong 2000: nakasandal sa isang patpat, nananatili ako sa pag-aalinlangan sa gilid ng malawak na boulevard ng hinaharap, sa takot na dumaan ang mga rocket at mababang lumilipad na sasakyang panghimpapawid sa lunsod. Wala na bang magbibigay ng tulong sa akin noon?

Lumapit ako sa matanda at hinawakan siya sa siko.

Halika, sabi ko.

Nagkaroon ng clearing sa batis ng mga sasakyan. Kinaladkad ko siya.

Binata, ungol niya.

Ay, ang pasasalamat ng kilalang-kilalang matanda! Tumango ako sa kanya at kinaladkad siya.

Huminahon ka, sabi ko. - Malapit na tayo.

Ngunit ang aking matanda ay sadyang sumasabog ng pasasalamat.

Binata ... - inuulit niya.

Hinila ko na siya palabas sa pavement and we're both safe and sound.

Nonsense, sabi ko sabay ngisi. - Dapat tulungan natin ang isa't isa, kaya naman tayo tao diba?

At tinapik ko siya sa balikat in a friendly way, maybe too hard, because he somehow settle all over.

Tapos tumalikod na ako at naglakad palayo. Pero tinatawag niya ako, at kapag lumilingon ako, ginagawa niya akong senyales na bumalik. Nakangiti ako habang papalapit sa kanya. Isang tao, ngunit alam ko kung ano ang susunod: ngayon ay mag-aalok siya sa akin ng isang tabako.

Ito ay ganap na kalabisan, "magnany kong deklara, huminto sa harap niya.

Pero galit na galit ang tingin sa akin ng matanda.

Binata, pakibalik ako. Naghihintay ako ng bus.

Ang tema ng pagiging hindi makasarili sa panitikang Ruso sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo

Ano ang pagiging hindi makasarili?

Ang pagiging di-makasarili - ang hindi pagnanais na tumanggap ng mga gantimpala para sa mabubuting gawa - ay isa sa pinakamataas na damdaming makukuha ng isang tao. Minsan napakahirap na sundan ang landas ng kawalang-pag-iimbot, gumawa ng isang bagay na mabuti nang ganoon, na nakaligtaan ang ilang pakinabang, ngunit ang gayong mga aksyon ay kinakailangan, ito ay kabutihan na walang gantimpala na nagpapaganda sa isang tao at sa buong mundo. Ang temang ito ay walang hanggan, ito ay makikita sa gawain ng maraming manunulat. Ang mga modernong may-akda ay hindi rin naninindigan, dahil ngayon, sa panahon ng pera at impluwensya, ito ay lalong mahalaga na ang isang bagay na walang bayad ay nananatili.

Ang tema ng pagiging hindi makasarili sa kwento ni Shukshin na "Master"

Si V. M. Shukshin ay lumikha ng hindi mapagpanggap, sa unang sulyap, mga kuwento. Ngunit lahat ng kanyang mga gawa ay may malalim na kahulugan. Ang kuwentong "Master" ay walang pagbubukod. Ang balangkas ay simple: isang karpintero na may ginintuang mga kamay na si Syomka Rys ay nagliwanag sa ideya ng pagpapanumbalik ng simbahan sa nayon, ngunit natitisod sa mga hadlang sa administratibo (iniulat ng regional executive committee na ang mga dalubhasa sa rehiyon ay pumunta na upang makita ang templo ng Talitsky at dumating sa konklusyon na ito ay "walang halaga bilang isang monumento ng arkitektura ... Walang bago sa kanyang panahon, ilang hindi inaasahang solusyon o ang paghahanap para sa gayong "master na nagtayo nito ay hindi nagpakita. Ang may-akda ng simbahan ay isang tunay na master ng kanyang craft, tulad ni Semka, dahil naunawaan ng bayani ang tunay na halaga ng templo, nais niyang gawing mas maganda ang mundo sa kanyang paligid, upang ang mga taong dumadaan sa Simbahan, humanga at magalak. nanatiling walang tugon, at si Semka mismo ay "hindi nauutal tungkol sa simbahan ng Talitsky, hindi kailanman pumunta sa kanya, at kung nagkataong dumaan ito sa kalsada ng Talitsky, tumalikod siya sa slope church, tumingin sa ilog, sa mga parang sa kabila. ang ilog, naninigarilyo at tahimik. "Oo, ang bayani ay walang nakamit, ngunit ang kanyang kawalang-interes ay lumulubog sa kaluluwa, lalo na. ang gayong mga taong nagmamalasakit ay nagsisikap na gawing mas maganda ang mundo sa kanilang sarili, at hindi umaasa ng anumang aksyon mula sa administrasyon.

Kawalang-pag-iimbot sa kwento ni Rasputin na "French Lessons"

Sumulat si V. G. Rasputin sa parehong pangkasalukuyan at walang hanggang mga paksa, kabilang ang pagiging hindi makasarili. Sa isa sa kanyang pinakasikat na maikling kwento, French Lessons, hinawakan niya ang paksang ito. Ang pangunahing karakter na nagngangalang Volodya ay napilitang umalis sa bahay upang mag-aral sa ika-5 baitang, dahil mayroon lamang isang ika-4 na baitang ng paaralan sa kanyang sariling nayon. Ang bata ay nabubuhay mula kamay hanggang bibig, malnourished, kaya nagsimula siyang maglaro para sa pera sa "chika". Nalaman ito ng kanyang guro sa Pranses na si Lydia Mikhailovna at gustong tumulong. Medyo walang interes, hinila ng batang babae si Volodya sa Pranses at sa parehong oras ay nakikipaglaro din sa kanya para sa pera sa "pader". Ngunit hindi hinihila ng guro ang mag-aaral sa isang laro ng pagsusugal, ngunit nais lamang niyang magkaroon siya ng pera, dahil ang mapagmataas na batang lalaki ay hindi direktang tumatanggap ng tulong. Gayunpaman, tulad ni Syomka Rys, si Lidia Mikhailovna ay hindi ginantimpalaan para sa kanyang pagkilos: nalaman ng direktor na nagpaalis sa kanya ang tungkol sa laro. Ngunit ang suportang ito sa pinakamahirap na sitwasyon ay lumubog sa kaluluwa ng bayani, dinala niya ang mga alaala ni Lydia Mikhailovna sa buong buhay niya, hindi ba ito isang gantimpala?

Ang pagiging hindi makasarili sa halaga ng kabayanihan sa nobelang "Sotnikov" ni Bykov

Ang pinakamahirap na bagay ay ang gumawa ng mabait at walang pag-iimbot na mga gawa kapag maaari mong bayaran ang mga ito ng kamatayan. Ito mismo ang sitwasyon na nangyari sa buhay ni Sotnikov, ang bayani ng nobela ng parehong pangalan ni V. Bykov. Siya at ang kanyang kasamang si Rybak ay mga partisan, ngunit sa isa pang sortie, ang swerte ay tumalikod sa kanila. Si Sotnikov ay nagkasakit nang malubha, at sinundan ng mga Aleman ang mga partisan. Ang mga bayani ay dumating sa bahay ng ina ng maraming mga anak, si Demichikha, isang pagod na pagod at pinahirapang babae, na, gayunpaman, ibinahagi ang kanyang huling sa mga sundalo at itinago sina Sotnikov at Rybak mula sa mga Aleman sa attic. Gayunpaman, ipinagkanulo ng maysakit na bayani ang kanyang sarili, natagpuan sila, kasama si Demichikha na ipinadala sila sa pulisya. Si Sotnikov ay pinahirapan ng pag-iisip na siya ang may kasalanan sa lahat, higit pa sa pagpapahirap (at sinira nila ang kanyang mga daliri at binunot ang kanyang mga kuko dahil hindi ibinigay ng bayani ang kinaroroonan ng mga partisans). Ang mangingisda ay pinahihirapan ng pag-iisip ng pagdurusa, kaya't ipinagkanulo niya ang lahat ng maaari niyang ipagkanulo upang manatiling buhay. Ang walang pag-iimbot na pagkilos ni Sotnikov ay sinisisi niya ang kanyang sarili, dahil gusto niyang siya lamang ang mamatay. Gayunpaman, narinig na ng pulisya ang pagtuligsa ni Rybak, kaya't ang traydor lamang ang naligtas. Sina Sotnikov at Demichikha ay binitay, ngunit mas buhay sila kaysa kay Rybak, na, para sa kapakanan ng kanyang pansariling interes at kaginhawahan, ipinagbili ang kanyang sarili sa mga kaaway, na kung saan siya mismo ay aktibong nakipaglaban.

Kaya, ang walang pag-iimbot na mga gawa ay maaaring maging sanhi ng hindi lamang isang masayang reaksyon mula sa iba, kung minsan ang landas ng kabutihan ay nagiging nakamamatay. Ang bawat tao'y nahaharap sa pagpipiliang ito kahit isang beses. At ito ay sa kabutihan at hindi pagkamakasarili na ang ating mundo ay nagpapahinga pa rin. Ang mga manunulat ng ikalawang kalahati ng ika-20 siglo ay nagsasabi sa kanilang mga mambabasa tungkol dito, ngunit ito ay may kaugnayan din sa ika-21 siglo.

Basahin din:

Brodsky at ang kanyang "Maganda" na panahon

Ang istilo ng may-akda ng Platonov sa halimbawa ng kwentong "The Pit"

Ang problema ng pagtugon ng tao

paboritong pangunahing tauhang babae ng manunulat - Natasha Rostova - tiyak pinipiling tumulong sa mga sugatang sundalo matatagpuan sa Moscow pagkatapos ng Labanan ng Borodino. Naiintindihan niya na wala silang sapat na lakas upang makalabas sa lungsod, na kukunan ng mga tropang Napoleon sa araw-araw. Samakatuwid, ang batang babae, nang walang pagsisisi, ay ginawa sa kanyang mga magulang na ibigay ang mga bagon na inilaan para sa pagpapadala ng maraming bagay mula sa kanilang tahanan patungo sa mga nasugatan. Ang kanyang simbuyo, ang matinding pananaway sa kanyang ina na ang mga bagay ay mas mahalaga kaysa sa mga tao, ang nagpapahiya sa matandang babae sa kanyang kakulitan.

Quote

Marami ang interesado

Sa kaso ng bahagyang o kumpletong pagkopya ng mga materyales, isang link sa site ay kinakailangan. gg.

mga halimbawa ng kawalan ng interes sa panitikan

Kawalan ng interes sa panitikan

Sa seksyong Literature, sa tanong na Mga Halimbawa ng kawalan ng interes sa panitikan? ang pinakamagandang sagot na ibinigay ng may-akda na si Mikhail Panasenko ay Savelyich sa The Captain's Daughter, Stolz sa Oblomov, Firs sa The Cherry Orchard, Alik, Natasha sa Sofya Petrovna, ang Rostov family in War and Peace.

Pangunahing pinagmulan Ang listahan ay walang katapusan.

Ang problema ng walang interes na tulong (ayon sa kuwento ni B. Ekimov How to tell.) (GAMIT sa Russian)

Ang problema ng walang interes na tulong (ayon sa kuwento ni Boris Ekimov "Paano sasabihin")

Ano ang mga pinagmulan ng pagiging hindi makasarili? Maaari mo bang ipaliwanag ang iyong pangangailangan na walang pag-iimbot na tumulong sa mga tao? Sinasalamin ito ni Boris Ekimov sa kanyang trabaho na pinamagatang "Paano sasabihin ...".

Upang maakit ang ating pansin sa mga isyung may kinalaman sa kanya, inilarawan niya ang taunang mga paglalakbay ng bayani ng kuwento sa Don. Sinabi ni Grigory sa kanyang asawa at mga kaibigan sa pabrika na siya ay pupunta sa pangingisda sa tagsibol, ngunit sa katunayan ay tutulungan niya ang tiyahin ng baryo na si Varya, kung saan itinatago rin niya ang tunay na dahilan ng kanyang pagdating. Bakit niya ito ginagawa? Minsan ay nakita ni Grigory kung gaano kahirap para sa isang matandang babae na maghukay ng hardin, at mula noon sa ikalimang taon ay tinutulungan niya itong magtanim ng patatas at gumawa ng iba pang gawaing bahay. At kahit na si Tiya Varya ay isang ganap na dayuhan sa kanya, at ang isang matino na tinig ay huminto: "Hindi mo alam kung sino ang nagdurusa sa mundong ito," "ngunit ang puso ay naalala, at hindi nais na kalimutan si Tiya Varya, at ito ay nasaktan para sa kanya. ”

Sa natitirang bahagi ng kanyang buhay naalala niya ang isang pagbisita sa sirko kasama ang isang marino at ang mga pie ng controller na si Tita Katya. Marahil ang memorya ng mga aksyon ng mga taong ito ay nagkaroon ng isang kapaki-pakinabang na epekto sa pagbuo ng karakter ng bayani ng kuwento? Hindi niya sinasabi sa sinuman ang tungkol sa tunay na layunin ng kanyang mga paglalakbay, sa lahat ng oras sa pag-iisip na paulit-ulit: "Paano sasabihin ...".

Si Grigory, na nangangarap na dalhin ang kanyang nasa hustong gulang na anak kay Tiya Varya upang magtrabaho, umaasa na hindi niya kailangang ipaliwanag ang anuman: makikita at mauunawaan niya ang lahat sa kanyang sarili. Kung tutuusin, “kailangan na may kaawaan siya. Pagkatapos ay walang karahasan."

Ang may-akda ng kuwento ay hindi direktang nagpapahayag ng kanyang posisyon, ngunit kami, ang mga mambabasa, ay naiintindihan ito sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga aksyon ng pangunahing tauhan. Una, ang manunulat, kumbaga, ay tumatawag: nakikiramay sa isang tao, tulungan siya sa gawa at huwag umasa ng pasasalamat bilang kapalit. At pangalawa, hindi mo kailangang ipaliwanag ang iyong "kahanga-hangang impulses ng kaluluwa", dahil gaano karaming tao, napakaraming opinyon.

May naging mabait sa iyo

Huwag kalimutan ang kanyang kabutihan sa lahat ng oras!

Siya mismo ay gumawa ng mabuti sa isang tao -

Huwag mong banggitin ito sa kanya at kalimutan mo ito sa iyong sarili!

Bilang suporta sa nasabi, maaaring banggitin ang sumusunod na halimbawang pampanitikan. Alalahanin natin ang kuwento ni A. Platonov na "Yushka". Paanong tinutuya ng mga bata at ng mga masasamang loob ang katulong ng panday! At naniniwala siya na lahat ng tao ay mabait at hindi lang alam kung paano ipahayag ang kanilang pagmamahal. Siya mismo ay may sakit sa pagkonsumo, siya ay malnourished para makaipon ng pera at makatulong sa isang ulila. Walang nakakaalam kung saan pupunta si Yushka tuwing tag-araw. At pumunta siya sa lungsod na naglalakad upang magdala ng pera para sa pamumuhay at pag-aaral ng dalaga. Nagbunga ang ginawa ni Yushka: ang babaeng tinulungan niya ay lumaki at naging doktor. Nagpagamot siya ng mga pasyente ng tuberculosis nang libre.

Narito ang isa pang halimbawa mula sa panitikang Ruso. Ang pangunahing tauhang babae ng kuwento ni V. Rasputin na "Mga Aralin sa Pransya", ang guro na si Lidia Mikhailovna, na alam na maaari siyang mawalan ng trabaho, ay naglalaro para sa pera kasama ang kanyang nagugutom na estudyante, dahil sa kahinhinan ay tinatanggihan niya ang lahat ng mga pagtatangka ng guro na tulungan siya. At ang direktor ng paaralan, malinaw naman, ay hindi maintindihan ang mga motibo ng kanyang marangal na gawa, at si Lidia Mikhailovna ay kailangang umalis sa paaralan.

Kaya, ang lahat ng nasa itaas ay nagpapahintulot sa amin na gumuhit ng sumusunod na konklusyon: ang pangunahing bagay ay ang paggawa ng mabuti, at hindi ang trumpeta sa bawat sangang-daan tungkol sa iyong kawanggawa. At hindi mo kailangang ipaliwanag ang anuman, dahil ang isang taong may mabuting puso ay mauunawaan ang lahat nang walang salita, ngunit hindi ka makakarating sa isang taong matigas ang puso na may anumang mga salita.

Ang site ay para sa mga layuning pang-impormasyon at pang-edukasyon lamang. Ang lahat ng mga materyales ay kinuha mula sa mga bukas na mapagkukunan, ang lahat ng mga karapatan sa mga teksto ay pagmamay-ari ng kanilang mga may-akda at mga publisher, ang parehong naaangkop sa mga materyales sa paglalarawan. Kung ikaw ang may hawak ng copyright ng alinman sa mga isinumiteng materyales at ayaw mong malagay ang mga ito sa site na ito, aalisin kaagad ang mga ito.

Mga halimbawa ng walang pag-iimbot na tulong sa panitikan

Halimbawa, ang nobelang War and Peace ni Leo Tolstoy.

Ang hindi kilalang kabaitan at espirituwal na pagkabukas-palad ay ipinapakita

mga bayani ng gawain sa panahon ng digmaan ng 1812.

Nilagyan ni Pierre Bezukhov ang lahat ng kanyang sariling pera

kailangan ng isang buong detatsment ng mga militia, at ang kanyang sarili kasama nila

nakipagdigma kay Napoleon.

Matapos ang pagkatalo ng aming mga tropa sa Borodino, Kutuzov

iniimbitahan ang lahat na umalis sa Moscow, at ang pamilyang Rostov

ay aalis para sa kanyang ari-arian, pabulusok na ari-arian

Ngunit nang malaman ni Natasha Rostova na kailangan ang mga kariton

para sa pag-alis ng mga nasugatan mula sa pagsunog ng Moscow,

agad niyang utos na bitawan ang mga kariton at

ibigay mo sa mga sugatan.

Ito ang nobelang Crime and Punishment.

Rodion Raskolnikov, sa bingit ng kahirapan at kabaliwan,

ibinibigay halos lahat ng pera niyang ipinadala sa kanya ng kanyang ina

at kapatid na babae, sa libing ni Marmeladov, dinurog ng isang kabayo.

Ibinigay ni Pyotr Grinev kay Pugachev ang kanyang amerikana ng balat ng tupa ng kuneho,

pagpapakita ng walang kapantay na pagkabukas-palad.

Nakaupo, at nakatayo, at nakahiga sa isang layer,

Isang dosenang liyebre ang naligtas dito

“Ihahatid na sana kita - ngunit ilubog ang bangka! “

Ito ay isang awa para sa kanila, gayunpaman, ngunit ito ay isang awa para sa paghahanap -

Na-hook ako sa isang buhol

At kinaladkad ang isang troso sa likod niya.

Ito ay masaya para sa mga kababaihan, mga bata,

Paano ko pinagsama ang nayon ng mga kuneho:

“Tingnan mo: anong ginagawa ng matandang Mazai! “

nang walang sabi-sabi, pumagitna ito sa akin at sa aking pagkain. At dito sa refectory ko at least roll a ball! Kumain, pike, kumain, pating!

Gusto kong malaman kung ilang row ng ngipin mo sa bibig mo? Kumain ka, lobo! Hindi, binabawi ko ang salitang iyon - bilang paggalang sa

mga lobo. Lunukin mo ang pagkain ko, boa constrictor! Nagtrabaho at nagtrabaho, pero walang laman ang tiyan, tuyo ang lalamunan, masakit sa pancreas, yun lang.

masikip ang bituka; Nagtrabaho ako hanggang hating-gabi - at ito ang aking gantimpala: Pinapanood ko kung paano kumakain ang iba. Well, gawin natin ito, magsalo tayo ng hapunan

sa kalahati. Siya - tinapay, patatas at mantika, ako - gatas.

Lahat sila ay isang sample, walang kwenta! Sa sandaling ipinakita mo ang gusto nila, tumahimik sila.

Ang sanggol ay lumunok ng gatas nang napakabilis at sa gayong kasakiman ay hinukay ang artipisyal na suso, na iniunat sa kanya sa pamamagitan nito.

grouchy providence na umubo.

Oo, masasakal ka, - galit na ungol ni Ursus. - Tingnan mo, matakaw ka rin!

Kinuha niya ang espongha mula sa kanya, naghintay hanggang sa mawala ang ubo, pagkatapos ay ibinalik ang bote sa kanyang bibig, na nagsasabi:

Ano ang ibig sabihin ng pagiging isang taong hindi makasarili?

Ang pagiging hindi makasarili ay isa sa mga pinakamahusay na katangiang moral. Ang isang taong hindi makasarili ay ginagawa ang lahat para sa iba at hindi nangangailangan ng gantimpala para sa gawaing ito. Para sa akin, sa ating mundo ngayon, kung saan naghahari ang pera, napakahirap na makahanap ng gayong tao na handang tumulong sa anumang sandali at gumawa ng isang bagay na mabuti at kapaki-pakinabang nang libre. Ngayon halos lahat ay nag-aalala tungkol sa materyal na kayamanan at walang gustong gumastos ng mental at pisikal na lakas sa isang bagay na hindi magdadala sa kanila ng tubo.

Nagustuhan mo ba ang iyong sanaysay sa paaralan? At narito pa:

© Sochinyashka.Ru: Ano ang ibig sabihin ng pagiging isang taong hindi makasarili?

Isang halimbawa ng pagiging hindi makasarili

Sa mga kondisyon ng relasyon sa merkado, ang buhay ng mga tao sa bawat taon ay nagiging mas kumplikado. Lumalaki ang kawalan ng trabaho. Ang karamihan ng populasyon ay halos hindi nakakamit, hindi tumatanggap ng suweldo sa buong buwan, at ang mga presyo ng pagkain, mga produktong gawa, mga bayarin para sa iba't ibang serbisyo ay tumataas sa kisame. Sa ilalim ng gayong mga kundisyon, dumarami ang mga pagkakasala at krimen. Ang mga ulila ay pinupuno ng mga bata - mga ulila, mahirap turuan, iniwan nang walang pangangalaga ng magulang. Ngunit ang mundo ay walang mabubuting tao. Saanman maaari mong matugunan ang mga walang interes, taos-pusong mapagbigay na mga tao na kusang kumukuha ng mga ulila mula sa mga ulila para sa edukasyon, bigyan sila ng isang butil ng espirituwal na init.

Nais naming sabihin sa iyo ang tungkol sa isang kamangha-manghang babae na may hindi pangkaraniwang kapalaran, si Valentina Vasilievna Barbakhtyrova, na ang buhay ay malapit na konektado sa mga ulila mula sa isang ampunan.

Si Valentina Vasilievna ay ipinanganak sa pamilya ng isang kolektibong magsasaka noong Disyembre 20, 1946 sa nayon ng Kyrgydai, Vilyuysky District, YASSR. Sa loob ng mahabang panahon ay nagtrabaho siya bilang isang milkmaid sa bukid ng estado ng Mastakhsky, sa loob ng 8 taon siya ang chairman ng lokal na unyon ng mga manggagawa sa agrikultura, isang kailangang-kailangan na miyembro ng konseho ng kababaihan at komite ng magulang, paulit-ulit siyang nahalal na representante ng ang konseho ng nayon, aktibong lumahok at nakikilahok sa pampublikong buhay ng nayon.

Barbakhtyrova V.V. isa sa mga una sa ulus, sa republika, sa kanyang sariling inisyatiba, kinuha niya ang pagpapalaki ng mga ulila mula sa isang ampunan. Ang matapang na babaeng ito ay nag-iisang nagpalaki ng 8 anak na naiwan nang walang pag-aalaga ng magulang.

Noong 1991, na nawala ang kanyang nag-iisang anak na lalaki, na naranasan ang mapait na kapalaran ng kalungkutan, nagpasya siyang mag-ampon ng isang bata mula sa ampunan sa Vilyuysk. Kaya't ang unang anak ni Gene ay lumitaw sa pamilya - ang aliw ng ina. Kasunod nito, noong 1994, kumuha siya ng 3 babae nang sabay-sabay: Anya, Katya, Lisa Soykinykh. Noong 1996, ang walong taong gulang na si Zhenya ay bumisita mula sa ampunan para sa tag-araw. Nagustuhan ng maliit na batang lalaki ang mabait na saloobin ng ina ni Valya, ang mainit na palakaibigang kapaligiran sa pamilya. Sa kanyang kahilingan, nagpasya ang mga bata at Valentina Vasilievna na umalis sa Zhenya. Pagkalipas ng 5 taon, ang pamilya ay napuno ng dalawa pang anak: kapatid na lalaki at kapatid na babae ng mga kapatid na Soykin: Ruslan at Lyudmila. Ang mahirap na sinapit ng naulilang si Zakhar ay hindi nagpabaya sa puso ng ina. Kaya lumitaw ang ikawalong anak sa pamilya.

Sa una, si Valentina Vasilievna ay nakatagpo ng maraming mga paghihirap: ang mga bata ay hindi alam ang wikang Yakut, mga puwang sa kaalaman, katayuan sa kalusugan, pagbagay sa buhay sa kanayunan, hindi pagkakatugma ng mga karakter, mga kahirapan sa materyal sa mga relasyon sa merkado, atbp. Nalampasan ng pamilya ang lahat ng mga problemang ito salamat sa suporta ng mga kababayan, kamag-anak, paaralan at bahay-ampunan.

Ang internasyonal na pamilyang Barbakhtyrov ay naninirahan sa ilalim ng motto na "Kuha5antan kuot, vchvgeiten ver", "Yle kihini kiergeter". Ang trabaho sa pamilyang ito ay palaging pinahahalagahan. Tulad ng lahat ng mga naninirahan sa nayon, nagpapanatili sila ng isang malaking subsidiary na sakahan, nag-aalaga ng hardin sa tag-araw, naggapas ng dayami, pumitas ng mga kabute at berry sa taglagas, nag-iipon ng mga atsara at jam para sa mahabang taglamig. Sila ay bukas-palad na nagbabahagi ng kanilang mga suplay sa Vilyui orphanage at orphanage. Ang bawat bata sa pamilya ay may tiyak na pananagutan, na may sariling "harap sa trabaho": ang mga lalaki ay gumagawa ng gawaing panlalaki, ang mga batang babae ay nagpapagatas ng mga baka, nag-aalaga ng mga guya, nagluluto, manahi, tulungan ang kanilang ina na pamahalaan ang isang malaking sakahan. Taun-taon, inorganisa ni Valentina Vasilievna ang Sayylyk summer labor camp; noong 2000, sa kumpetisyon ng mga summer family labor camp, sila ang unang pumuwesto sa republika at iginawad sa isang mahalagang premyo - isang personal na computer. Ang mga anak ni Valentina Vasilievna Barbakhtyrova ay sikat din sa kanilang katutubong nayon at ulus bilang mga aktibong kalahok sa mga kumpetisyon sa palakasan, iba't ibang mga kumpetisyon, mga Olympiad sa paksa, mga kumperensya ng mga mag-aaral, at mga amateur na pagtatanghal.

Ang isang malaking pamilya ni Valentina Vasilyevna ay lumaki: ang mga nakatatandang bata ay nag-mature na at pumasok sa isang malayang buhay, nagsimula ng mga pamilya, lumitaw ang mga apo. Ang panganay na anak na si Gena ay nagtapos mula sa Yakut vocational school No. 16, nagtatrabaho bilang isang electrician sa kanyang katutubong paaralan. May asawa, nagpalaki ng tatlong anak. Sa pagpapatuloy ng tradisyon ng pamilya, inalagaan niya ang batang si Vanya mula sa orphanage. Ang anak na babae na si Anya ay matagumpay na nag-aaral sa ikatlong taon ng Faculty of Economics ng YAGSHA, siya ay kasal. Si Son Zhenya ay isang third-year student ng Mirny Regional Technical College na may degree sa electrician-mechanic ng high-rise lines. Si Katya ay isang pangalawang taong mag-aaral sa Yakutsk Medical College, siya ay kasal at may isang anak na babae. Si Liza ay second-year student ng YSU Faculty of Law, may asawa at may anak na lalaki. Si Zakhar ay nagtapos mula sa Kyzyl-Syr Training and Production Plant at nagpatuloy sa kanyang pag-aaral sa Mirny Regional Technical College bilang isang welder ng gas. Nagtapos si Ruslan sa mataas na paaralan at nag-aaral sa DOSAAF bilang isang driver, naghahanda na maglingkod sa hukbo. Ang bunsong anak na babae, si Luda, ay nasa ika-siyam na baitang at katulong at tagasuporta ng kanyang ina.

Ang mayamang karanasan ni Valentina Vasilievna sa pagpapalaki ng mga ulila ay laganap sa ulus, sa republika, na inilathala sa maraming nakalimbag na publikasyon: sa mga aklat na "Labour education of a child in the family", "Baryta holumtantan sa5alanar", "The book of the taon ng pagkabata at palakasan ng mga bata", sa ulus na pahayagan na "Olokh suola", ang mga republikang pahayagan na "Sakha Sire", "Keskil". Ang kanyang pangmatagalan, matapat na gawain ay minarkahan ng maraming mga diploma, ang Sertipiko ng Karangalan ng Pangulo ng Republika ng Sakha (Yakutia), mga liham ng pasasalamat. Noong 2003 naging scholarship holder siya ng Bar5aryy Foundation, noong 2004 ay ginawaran siya ng Mother's Glory medal.

Mga sanggunian.

1. Edukasyon sa paggawa ng bata sa pamilya. Yakutsk, 2002
2. Ang lahat ay nagsisimula sa tahanan. Vilyuysk, 2001
3. Pahayagan "Caskil" No. 37, 2008