Ang unang sikolohikal na nobela sa panitikang Ruso. "Bayani ng Ating Panahon" - ang unang sikolohikal na nobela sa panitikang Ruso

• Paksang Aralin ng aralin Bilang ng mga aralin , 32.75kb.
• M. Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon" (1838-1840), 44.13kb.
• Calendar-thematic na pagpaplano sa panitikan sa grade 10, 272.01kb.
• M. Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon" moral at sikolohikal na nobela, 24.72kb.
• A. A. Akhmatova Alin sa mga kritiko ang unang nagmungkahi na isaalang-alang ang nobela ni M. Yu. Lermontov, 51.04kb.
• Pagpaplano ng Programa, ed. V. Ya. Korovina concentric structure , 21.79kb.
• Ang imahe ng Pechorin. Ang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" na si Lermontov ay nagsimulang magsulat noong 1838. Natapos na, 127.25kb.
• Fatkullina Ruzalia Muzagitovna Bagong Mansurkino 2010 Goals aralin, 58.36kb.
• Wikang Ruso 5 sa klase Mga kasingkahulugan at paggamit nito. Antonyms at ang kanilang paggamit, 58.73kb.
• Pananaliksik sa panitikan "Ang tungkulin ng mga wastong pangalan bilang paraan ng pagpapahayag", 407.92kb.

Ang Bayani ng Ating Panahon ay ang unang sikolohikal na nobela sa panitikang Ruso. Nakumpleto ang gawain noong 1839, at dito ay ibinubuod ni Lermontov ang kanyang mga iniisip tungkol sa kung ano ang isang "modernong tao", kung ano ang papel na gagampanan ng henerasyon ng 30s sa kasaysayan ng Russia. At sa imahe ng Pechorin, M.Yu. Lermontov ay pangkalahatan ang mga tipikal na tampok ng nakababatang henerasyon ng kanyang panahon, na lumilikha ng imahe ng isang tao ng 30s ng XIX na siglo. Sa kabila ng maraming pagkakataon sa pagitan ng may-akda at ng bayani, nagsusumikap si Lermontov para sa maximum na objectivity ng salaysay. Inihambing ng may-akda ang kanyang sarili sa isang doktor na nag-diagnose ng may sakit na talukap ng mata:

Nakalulungkot, tinitingnan ko ang ating henerasyon!

Ang kanyang hinaharap ay walang laman o madilim,

Samantala, sa ilalim ng pasanin ng kaalaman at pagdududa,

Tatanda ito sa kawalan ng pagkilos.

Ang isang sikolohikal na nobela ay hindi lamang isang interes sa panloob na mundo ng isang tao. Sikolohiya nagsisimula kung saan nagsisimula ang kontrobersya kung saan lumitaw ang isang pakikibaka sa pagitan ng panloob na buhay ng isang tao at ang mga pangyayari kung saan siya inilagay.

Si M.Yu. Lermontov mismo ay nagsalita ng ganito tungkol sa kanyang trabaho : “ang kasaysayan ng kaluluwa ng tao". Ito ang tema, ang kakanyahan ng nobela.

Bumaling sa paksang ito, ipinagpatuloy ni M.Yu. Lermontov ang mga tradisyon ni Pushkin. Sinabi ni Belinsky, na si Pechorin "ay ang Onegin ng ating panahon", kaya, binibigyang-diin ang pagpapatuloy ng mga larawang ito at ang kanilang pagkakaiba, dahil sa panahon. Kasunod ng A.S. Pushkin, inihayag ni M.Yu. Lermontov ang kontradiksyon sa pagitan ng mga panloob na kakayahan ng kanyang bayani at ang posibilidad ng kanilang pagsasakatuparan. Gayunpaman, sa M.Yu. Lermontov ang kontradiksyon na ito ay pinalala pa, dahil si Pechorin ay isang pambihirang tao, na pinagkalooban ng isang malakas na kalooban, mataas na katalinuhan, pananaw, at isang malalim na pag-unawa sa mga tunay na halaga.

Pansinin ang hindi pangkaraniwang komposisyon ng nobela. Binubuo ito ng limang magkakahiwalay na kwento na inayos sa paraang malinaw na nalabag ang kronolohiya ng buhay ng bayani. Sa bawat kuwento, inilalagay ng may-akda ang kanyang bayani sa isang bagong kapaligiran, kung saan nakatagpo niya ang mga taong may iba't ibang katayuan sa lipunan at kaisipan: mga highlander, smuggler, opisyal, marangal na "lipunan ng tubig". Kaya, pinangunahan ni M.Yu. Lermontov ang mambabasa mula sa mga aksyon ni Pechorin sa kanilang mga motibo, unti-unting inilalantad ang panloob na mundo ng bayani. Si Vladimir Nabokov, sa isang artikulo sa nobela ni Lermontov, ay nagsusulat tungkol sa kumplikadong sistema ng mga tagapagsalaysay:

Pechorin sa pamamagitan ng mga mata ni Maxim Masimych ("Bela")

Pechorin gamit ang kanyang sariling mga mata ("Pechorin's Journal")

Sa unang tatlong kwento("Bela", "Maxim Maksimych", "Taman") ang mga aksyon lamang ng bayani ang ipinakita, na nagpapakita ng mga halimbawa ng kawalang-interes ni Pechorin, kalupitan sa mga taong nakapaligid sa kanya: Si Bela ay naging biktima ng kanyang mga hilig, hindi pinabayaan ni Pechorin ang mga kawawang smuggler. Ang konklusyon ay hindi sinasadyang nagmumungkahi sa sarili nito na ang pangunahing sikolohikal na tampok nito ay ang pagiging mapang-akit, pagkamakasarili: "Ano ang negosyo para sa akin, isang libot na opisyal, sa mga kagalakan at kasawian ng tao?"

Ngunit ang opinyon na ito ay lumalabas na mali. Sa kwentong "Princess Mary" makikita natin ang isang mahina, lubhang nagdurusa at sensitibong tao. Nalaman namin ang tungkol sa pagmamahal ni Pechorin kay Vera, at ang saloobin ng mambabasa sa bayani ay nagbabago, ay nagiging higit pa nakikiramay. Naiintindihan ni Pechorin ang nakatagong mekanismo ng kanyang sikolohiya: "Mayroong dalawang tao sa akin: ang isa ay nabubuhay sa buong kahulugan ng salita, at ang isa ay iniisip at hinuhusgahan siya." Hindi dapat isipin na lahat ng isinulat ni Pechorin sa talaarawan ay katotohanan ng kanyang pagkatao. Si Pechorin ay hindi palaging taos-puso sa kanyang sarili, at naiintindihan ba niya ang kanyang sarili hanggang sa wakas?

Kaya, ang karakter ng bayani ay unti-unting nahayag sa mambabasa, na parang makikita sa maraming salamin, at wala sa mga pagmumuni-muni na ito, na kinuha nang hiwalay, ay nagbibigay ng isang kumpletong paglalarawan ng Pechorin. Ang kabuuan lamang ng mga nagtatalong boses na ito ay lumilikha ng isang masalimuot at magkasalungat na katangian ng bayani.

Kapag sa isang orkestra hindi natin naririnig ang bawat instrumento nang hiwalay, ngunit sabay-sabay ang lahat ng kanilang mga boses, ito ay tinatawag na polyphony. Sa pamamagitan ng pagkakatulad, tulad ng isang pagbuo ng isang nobela, kung saan ang may-akda o alinman sa mga karakter ay hindi direktang nagpapahayag ng pangunahing ideya ng akda, ngunit ito ay lumalaki mula sa sabay-sabay na tunog ng ilang mga tinig, ay tinatawag na polyphonic. Ang terminong ito ay ipinakilala ni M. Bakhtin, isang pangunahing eksperto sa panitikan sa daigdig. Mayroon si Roman Lermontov polyphonic character. Ang ganitong konstruksiyon ay katangian ng isang makatotohanang nobela.

Isang katangian ng pagiging totoo may iba pa: sa nobela ay walang malinaw na positibo at negatibong mga karakter. Lumilikha si Lermontov ng mga makatwirang sikolohikal na larawan ng mga nabubuhay na tao, sa bawat isa, kahit na ang pinaka-kasuklam-suklam, tulad ng Grushnitsky, ay may mga kaakit-akit at nakakaantig na mga tampok, at ang mga pangunahing tauhan ay kasing kumplikado ng buhay mismo.

Ngunit ano ang sinasayang ni Pechorin sa kanyang espirituwal na kayamanan, sa kanyang napakalaking lakas?? Para sa mga pag-iibigan, intriga, labanan sa Grushnitsky at mga kapitan ng dragoon. Nararamdaman ni Pechorin ang pagkakaiba sa pagitan ng mga aksyon at mataas, marangal na hangarin. Ang patuloy na pagtatangka na maunawaan ang mga motibo ng kanyang mga aksyon, ang patuloy na pagdududa ay humantong sa katotohanan na nawawalan siya ng kakayahang mabuhay nang simple, makaramdam ng kagalakan, kapunuan at lakas ng pakiramdam. Ang pakiramdam ng mundo bilang isang misteryo, isang madamdamin na interes sa buhay sa Pechorin ay pinalitan ng alienation at kawalang-interes.

Gayunpaman, Pechorin hindi matatawag na hindi makataong mapang-uyam, pagkatapos ng lahat, gumaganap "ang papel ng isang berdugo o isang palakol sa mga kamay ng kapalaran," siya ay nagdurusa dito nang hindi bababa sa kanyang mga biktima. Oo, palagi siyang nagwawagi, ngunit hindi ito nagdudulot sa kanya ng anumang kagalakan o kasiyahan. Ang buong nobela ay isang himno sa isang matapang, malayang personalidad at sa parehong oras ay isang requiem sa isang taong may likas na kakayahan na hindi "hulaan ang kanyang mataas na layunin".

Ang isa pang tampok ng personalidad ng bayani ay gumagawa ng nobelang ito na isang seryosong gawaing sikolohikal - ito ang pagnanais ng bayani para sa kaalaman sa sarili. Patuloy niyang sinusuri ang kanyang sarili, ang kanyang mga iniisip, kilos, pagnanasa, kanyang mga gusto at hindi gusto, sinusubukang alisan ng takip ang mga ugat ng mabuti at masama sa kanyang sarili.

Ang isang malalim na pagsisiyasat ng bayani ay may unibersal na kahalagahan sa nobela, na nagpapakita ng isang mahalagang yugto sa buhay ng bawat tao. Si Pechorin, at ang may-akda kasama niya, ay nagsasalita ng kaalaman sa sarili bilang ang pinakamataas na estado ng kaluluwa ng tao.

Ang pangunahing layunin ng nobela - ang pagsisiwalat ng "kasaysayan ng kaluluwa ng tao" - ay pinaglilingkuran din ng gayong masining na paraan, tulad ng isang larawan ng isang bayani at isang tanawin. Dahil ang bayani ay nabubuhay sa isang mundo ng sirang ugnayan, nararamdaman mo ang isang panloob na split, ito ay makikita rin sa kanyang larawan. Ang paglalarawan ng hitsura ng bayani ay itinayo sa mga antitheses: isang bata, malakas na tao, ngunit sa kanyang hitsura ay maaaring makaramdam ng "kinakabahang kahinaan", pagkapagod. May kung anong childish sa ngiti ni Pechorin, pero malamig ang mga mata nito at hindi tumatawa. Sa mga katulad na detalye, dinadala tayo ng may-akda sa konklusyon: ang kaluluwa ng isang matandang lalaki ay nabubuhay sa katawan ng isang binata. Ngunit sa bayani ay hindi lamang ang pagiging inosente ng kabataan, kundi pati na rin ang karunungan ng katandaan. Ang pisikal na lakas, espirituwal na lalim, likas na kakayahan ng bayani ay nananatiling hindi napagtanto. Ang pamumutla niya ay parang patay na tao.

Mga larawan ng kalikasan sa nobela ay hindi lamang kaayon sa sikolohikal na kalagayan ng mga tauhan, ngunit puno rin ng pilosopikal na nilalaman. Ang mga imahe ng kalikasan ay simboliko at minana mula sa mga liriko. Ang nobela ay bubukas sa isang paglalarawan ng marilag na kalikasan ng Caucasian, na dapat lumikha ng isang espesyal na saloobin. Ang natural na mundo sa nobela ay nailalarawan sa pamamagitan ng integridad, ang lahat ng mga simula dito ay magkakasuwato: mga taluktok ng bundok na natatakpan ng niyebe, mabagyong ilog, araw at gabi, ang walang hanggang malamig na liwanag ng mga bituin. Ang kagandahan ng kalikasan ay nagbibigay-buhay at may kakayahang magpagaling ng kaluluwa, at ang katotohanang hindi ito nangyayari ay nagpapatunay sa lalim ng sakit sa isip ng bayani. Higit sa isang beses ang bayani ay nagsusulat ng mga inspiradong linya tungkol sa kalikasan sa kanyang talaarawan, ngunit, sa kasamaang-palad, ang kapangyarihan ng natural na kagandahan, tulad ng sa mga kababaihan, ay panandalian, at muli ang bayani ay bumalik sa pakiramdam ng kawalan ng laman ng buhay.

Ang pagkakaroon ng paglikha ng karakter ni Pechorin, isang malakas, mapagmataas, kontrobersyal, hindi mahuhulaan na bayani, si Lermontov ay nag-ambag sa pag-unawa ng tao. Taos-pusong ikinalulungkot ng may-akda ang mapait na sinapit ng kanyang mga kontemporaryo, na napilitang mamuhay bilang mga labis na tao sa kanilang bansa. Ang kanyang moral na apela sa mambabasa na hindi dapat sumama sa agos ng buhay, na dapat pahalagahan ang kabutihang ibinibigay ng buhay, pagpapalawak at pagpapalalim ng mga posibilidad ng kaluluwa ng isang tao.

Ang simula ng isang bagong siglo ay karaniwang nailalarawan sa pamamagitan ng mga pagbabago sa buhay at pananaw sa mundo ng mga tao, nagbibigay ng pagmumuni-muni at pagmumuni-muni sa hinaharap na buhay. Kadalasan, upang malutas ang mga personal na problema, bumaling tayo sa mga psychologist, umaasang makakuha ng tulong at pagkakataon na mas maunawaan ang ating sarili at ang ibang mga tao. Ngunit bukod sa mga psychologist, maaari ka ring humingi ng tulong sa mga libro. Isa sa mga gawaing ito ay ang unang sikolohikal na nobela ng panitikang Ruso, Isang Bayani ng Ating Panahon.

Ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ang unang liriko-sikolohikal na nobela sa prosa ng Russia. Liriko dahil ang may-akda at ang bayani ay may "isang kaluluwa, iisang paghihirap." Psychological dahil ang ideological at plot center ay hindi mga kaganapan, ngunit ang personalidad ng isang tao, ang kanyang espirituwal na buhay. Samakatuwid, ang sikolohikal na kayamanan ng nobela ay namamalagi, una sa lahat, sa imahe ng "bayani ng oras". Sa pamamagitan ng pagiging kumplikado at hindi pagkakapare-pareho ng Pechorin, pinatunayan ni Lermontov ang ideya na imposibleng ganap na ipaliwanag ang lahat: sa buhay ay palaging may mataas at lihim, na mas malalim kaysa sa mga salita, mga ideya. Samakatuwid, ang isa sa mga tampok ng komposisyon ay ang pagtaas sa pagsisiwalat ng mga lihim. Pinangunahan ni Lermontov ang mambabasa mula sa mga aksyon ni Pechorin (sa unang tatlong kuwento) sa kanilang mga motibo (sa ika-4 at ika-5 na kuwento), iyon ay, mula sa bugtong hanggang sa bugtong. Kasabay nito, naiintindihan namin na ang lihim ay hindi ang mga aksyon ni Pechorin, ngunit ang kanyang panloob na mundo, sikolohiya.

Sa unang tatlong kuwento ("Bela", "Maxim Maksimych", "Taman") ay ipinakita lamang ang mga aksyon ng bayani. Ipinakita ni Lermontov ang mga halimbawa ng kawalang-interes ni Pechorin, kalupitan sa mga taong nakapaligid sa kanya, na ipinakita bilang mga biktima ng kanyang mga hilig (Bela) o bilang mga biktima ng kanyang malamig na pagkalkula (mga mahihirap na smuggler). Ang konklusyon ay hindi sinasadyang nagmumungkahi sa sarili nito na ang sikolohikal na ugat ni Pechorin ay kapangyarihan at pagkamakasarili: "ano ang mahalaga sa akin, isang libot na opisyal, sa mga kagalakan at kasawian ng tao?"

Ngunit hindi lahat ay napakasimple. Hindi ito ang parehong karakter sa lahat. Sa harap natin ay kasabay ng isang matapat, mahina at lubhang naghihirap na tao. Sa "Princess Mary" tunog ng matino na ulat ni Pechorin. Naiintindihan niya ang nakatagong mekanismo ng kanyang sikolohiya: "Mayroong dalawang tao sa akin: ang isa ay nabubuhay sa buong kahulugan ng salita, ang isa ay iniisip at hinuhusgahan siya." At nang maglaon, si Grigory Alexandrovich ay hayagang bumalangkas ng kanyang kredo sa buhay: "Tinitingnan ko ang pagdurusa para sa kagalakan ng iba lamang na may kaugnayan sa aking sarili, bilang pagkain na sumusuporta sa aking espirituwal na lakas ..." Batay sa panuntunang ito, si Pechorin ay bumuo ng isang buong teorya ng kaligayahan : “Ang maging sanhi ng pagdurusa at kagalakan para sa isang tao, nang walang anumang positibong karapatan dito - hindi ba ito ang pinakamatamis na pagkain ng ating pagmamalaki? At ano ang kaligayahan? Matinding pagmamalaki." Tila ang matalinong Pechorin, na nakakaalam kung ano ang nilalaman ng kaligayahan, ay dapat na maging masaya, dahil siya ay patuloy at walang pagod na sinusubukang mabusog ang kanyang pagmamataas. Ngunit sa ilang kadahilanan ay walang kaligayahan, at sa halip na ito, pagkapagod at pagkabagot ... Bakit napakalungkot ng kapalaran ng bayani? Ang sagot sa tanong na ito ay ang huling kwentong "The Fatalist". Dito nareresolba na ang mga problema hindi gaanong sikolohikal kundi pilosopikal at moral. . Nagsisimula ang kwento sa isang pilosopiko na pagtatalo sa pagitan ni Pechorin at Vulich tungkol sa predestinasyon ng buhay ng tao. Si Vulich ay isang tagasuporta ng fatalismo. Si Pechorin, sa kabilang banda, ay nagtatanong: "Kung talagang may mga predestinasyon, kung gayon bakit tayo binibigyan ng kalooban, dahilan?" Ang pagtatalo na ito ay sinusubok ng tatlong halimbawa, tatlong nakamamatay na pakikipaglaban sa kapalaran. Una, ang pagtatangka ni Vulich na pumatay sa kanyang sarili sa pamamagitan ng pagbaril sa templo ay nauwi sa kabiguan; pangalawa, ang aksidenteng pagpatay kay Vulich sa kalye ng isang lasing na Cossack; pangatlo, ang matapang na paghagis ni Pechorin sa Cossack killer. Nang hindi tinatanggihan ang mismong ideya ng fatalism, humantong si Lermontov sa ideya na imposibleng magpakumbaba, maging masunurin sa kapalaran. Sa pagliko ng pilosopikal na tema, iniligtas ng may-akda ang nobela mula sa isang madilim na pagtatapos. Si Pechorin, na ang kamatayan ay hindi inaasahang inihayag sa gitna ng kuwento, sa huling kuwentong ito ay hindi lamang nakatakas mula sa tila tiyak na kamatayan, kundi pati na rin sa unang pagkakataon ay gumawa ng isang gawa na nakikinabang sa mga tao. At sa halip na isang martsa ng pagluluksa sa pagtatapos ng nobela, binabati kita sa tagumpay laban sa kamatayan: "binati ako ng mga opisyal - at tiyak na mayroong isang bagay para dito."

Ang bayani ay may ambivalent na saloobin sa fatalism ng mga ninuno: sa isang banda, siya ay balintuna tungkol sa kanilang walang muwang na pananampalataya sa mga makalangit na katawan, sa kabilang banda, siya ay lantaran na naninibugho sa kanilang pananampalataya, dahil naiintindihan niya na ang anumang pananampalataya ay mabuti. Ngunit ang pagtanggi sa dating walang muwang na pananampalataya, napagtanto niya na sa kanyang panahon ng 1930s ay walang papalit sa mga nawawalang mithiin. Ang kasawian ni Pechorin ay ang pagdududa niya hindi lamang sa pangangailangan ng kabutihan sa pangkalahatan; para sa kanya, hindi lamang walang mga dambana, siya ay tumatawa "sa lahat ng bagay sa mundo" ... At ang kawalan ng pananampalataya ay nagbubunga ng alinman sa hindi pagkilos o walang laman na aktibidad, na pagpapahirap para sa isang matalino at masiglang tao.

Sa pagpapakita ng tapang ng kanyang bayani, si Lermontov sa parehong oras ay nagpatibay ng pangangailangan na ipaglaban ang kalayaan ng indibidwal. Lubos na pinahahalagahan ni Grigory Alexandrovich ang kanyang kalayaan: "Handa ako para sa lahat ng sakripisyo, maliban sa isang ito: Ilalagay ko ang aking buhay sa linya ng dalawampung beses, ngunit hindi ko ibebenta ang aking kalayaan." Ngunit ang gayong kalayaan na walang makatao na mga mithiin ay konektado sa katotohanan na patuloy na sinusubukan ni Pechorin na sugpuin ang tinig ng kanyang puso: "Matagal na akong nabubuhay hindi sa aking puso, ngunit sa aking ulo."

Gayunpaman, ang Pechorin ay hindi isang mapang-uyam. Gumaganap "ang papel ng isang berdugo o isang palakol sa mga kamay ng kapalaran", siya mismo ay nagdurusa dito nang hindi bababa sa kanyang mga biktima, ang buong nobela ay isang himno sa isang matapang, walang pagkiling na personalidad at sa parehong oras ay isang kahilingan sa isang matalino, at marahil isang napakatalino na tao na hindi "hulaan ang kanyang mataas na layunin."

M.Yu. Si Lermontov ang una sa panitikang Ruso na gumamit ng sikolohikal na pagsusuri bilang isang paraan upang ipakita ang katangian ng bayani, ang kanyang panloob na mundo. Ang malalim na pagtagos sa sikolohiya ng Pechorin ay nakakatulong upang mas maunawaan ang kalubhaan ng mga suliraning panlipunan na dulot ng nobela. Ang pangunahing ideya ng nobela ay konektado sa gitnang imahe nito - Pechorin; ang lahat ay napapailalim sa gawain ng isang komprehensibo at malalim na pagsisiwalat ng katangian ng bayaning ito. Tumpak na napansin ni Belinsky ang pagka-orihinal ng paglalarawan ng may-akda ng Pechorin. Si Lermontov, ngunit sa mga salita ng isang kritiko, ay naglalarawan ng "panloob na kakanyahan ng isang tao", na kumikilos bilang isang malalim na psychologist at realist artist. Nangangahulugan ito na si Lermontov, sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso, ay gumamit ng sikolohikal na pagsusuri bilang isang paraan upang ipakita ang katangian ng bayani, ang kanyang panloob na mundo. Ang malalim na pagtagos sa sikolohiya ng Pechorin ay nakakatulong upang mas maunawaan ang kalubhaan ng mga suliraning panlipunan na dulot ng nobela.

Ang hindi pangkaraniwang komposisyon ng nobela ay nakakakuha ng pansin, na tumutulong din upang maunawaan ang malalim na sikolohiya nito. Ang nobela ay binubuo ng magkakahiwalay na mga akda kung saan walang iisang balangkas, walang permanenteng tauhan, walang iisang tagapagsalaysay. Ang limang kwentong ito ay pinagsama lamang ng imahe ng pangunahing karakter - si Grigory Alexandrovich Pechorin. Ang mga ito ay matatagpuan sa paraang malinaw na nilalabag ang kronolohiya ng buhay ng bayani. Sa kasong ito, mahalaga para sa may-akda na ipakita si Pechorin sa iba't ibang mga sitwasyon sa pakikipag-usap sa iba't ibang mga tao, upang piliin ang pinakamahalaga, makabuluhang mga yugto ng kanyang buhay para sa paglalarawan. Sa bawat kuwento, inilalagay ng may-akda ang kanyang bayani sa isang bagong kapaligiran, kung saan nakatagpo niya ang mga taong may iba't ibang katayuan sa lipunan at kaisipan: mga highlander, smuggler, opisyal, marangal na "lipunan ng tubig". At sa bawat oras na magbubukas ang Pechorin sa mambabasa mula sa isang bagong panig, na nagpapakita ng mga bagong aspeto ng karakter.

Alalahanin na sa unang kuwento na "Bela" ay ipinakilala sa amin si Pechorin ng isang lalaking nagsilbi kasama si Grigory Alexandrovich sa kuta at isang hindi sinasadyang saksi sa kuwento ng pagdukot kay Bela. Ang matandang opisyal ay taimtim na nakakabit kay Pechorin, isinasapuso ang kanyang mga aksyon. Binibigyang-pansin niya ang mga panlabas na kakaiba ng katangian ng "manipis na watawat" at hindi maintindihan kung paanong ang isang tao na madaling magtiis ng ulan at lamig, na sumama sa isa sa isang baboy-ramo, ay maaaring manginig at maputla mula sa hindi sinasadyang pagkatok ng isang shutter. Sa kuwento kay Bela, tila hindi karaniwan at misteryoso ang karakter ni Pechorin. Hindi maintindihan ng matandang opisyal ang motibo ng kanyang pag-uugali, dahil hindi niya kayang unawain ang lalim ng kanyang mga karanasan.

Ang susunod na pagpupulong sa bayani ay nagaganap sa kuwentong "Maxim Maksimych", kung saan nakikita natin siya sa pamamagitan ng mga mata ng tagapagsalaysay. Hindi na siya gumaganap bilang bayani ng ilang kuwento, binibigkas ang ilang walang kahulugan na mga parirala, ngunit mayroon kaming pagkakataon na tingnang mabuti ang maliwanag, orihinal na hitsura ng Pechorin. Ang matalim, matalim na hitsura ng may-akda ay nagtatala ng mga kontradiksyon ng kanyang hitsura: isang kumbinasyon ng blond na buhok at itim na bigote at kilay, malalawak na balikat at maputlang manipis na mga daliri. Ang atensyon ng tagapagsalaysay ay nakuha ng kanyang mga titig, na ang kakaiba ay nahahayag sa katotohanan na ang kanyang mga mata ay hindi tumawa kapag siya ay tumawa. "Ito ay isang tanda ng alinman sa isang masamang disposisyon, o isang malalim na patuloy na kalungkutan," ang sabi ng may-akda, na nagpapakita ng pagiging kumplikado at hindi pagkakapare-pareho ng karakter ng bayani.

Ngunit higit sa lahat, ang talaarawan ni Pechorin, na pinagsasama ang huling tatlong kuwento ng nobela, ay nakakatulong upang maunawaan ang sikolohiya ng hindi pangkaraniwang kalikasan na ito. Ang bayani ay nagsusulat tungkol sa kanyang sarili nang taos at walang takot, hindi natatakot na ilantad ang kanyang mga kahinaan at bisyo. Sa paunang salita sa Pechorin's Journal, sinabi ng may-akda na ang kasaysayan ng kaluluwa ng tao ay halos mas kapaki-pakinabang at hindi mas kawili-wili kaysa sa kasaysayan ng isang buong tao. Sa unang kuwentong "Taman", na nagsasabi tungkol sa hindi sinasadyang pakikipagtagpo ng bayani sa "mga mapayapang smuggler", ang mga kumplikado at kontradiksyon ng kalikasan ni Pechorin ay tila na-relegated sa background. Nakikita natin ang isang masigla, matapang, determinadong tao na puno ng interes sa mga taong nakapaligid sa kanya, naghahangad ng aksyon, sinusubukang i-unravel ang misteryo ng mga taong hindi sinasadyang nakaharap sa kanyang kapalaran. Ngunit ang pagtatapos ng kuwento ay banal. Sinira ng pagkamausisa ni Pechorin ang maayos na buhay ng "mga tapat na smuggler", na nawasak ang isang bulag na batang lalaki at isang matandang babae sa isang pulubi. Si Pechorin mismo ay sumulat nang may panghihinayang sa kanyang talaarawan: "Tulad ng isang bato na itinapon sa isang makinis na bukal, ginulo ko ang kanilang kalmado." Sa mga salitang ito, ang sakit at kalungkutan ay naririnig mula sa pagkaunawa na ang lahat ng mga aksyon ni Pechorin ay maliit at hindi gaanong mahalaga, walang matayog na layunin, ay hindi tumutugma sa mayamang posibilidad ng kanyang kalikasan.

Ngunit ano ang sinasayang ni Pechorin sa kanyang espirituwal na kayamanan, sa kanyang napakalaking lakas? Para sa mga pag-iibigan, intriga, labanan sa Grushnitsky at mga kapitan ng dragoon. Oo, palagi siyang lumalabas na panalo, tulad ng sa kuwento kasama sina Grushnitsky at Mary. Ngunit hindi ito nagdudulot sa kanya ng anumang kagalakan o kasiyahan. Nararamdaman at nauunawaan ni Pechorin ang pagkakaiba sa pagitan ng kanyang mga aksyon at mataas, marangal na adhikain. Ito ay humantong sa bayani sa isang split personalidad. Nakatuon siya sa sarili niyang mga aksyon at karanasan. Wala kahit saan sa kanyang talaarawan ay makikita natin kahit isang pagbanggit ng kanyang tinubuang-bayan, mga tao, mga problemang pampulitika ng modernong katotohanan. Si Pechorin ay interesado lamang sa kanyang sariling panloob na mundo. Ang patuloy na pagtatangka na maunawaan ang mga motibo ng kanyang mga aksyon, walang hanggan na walang awa na pagsisiyasat, ang patuloy na pagdududa ay humahantong sa katotohanan na nawalan siya ng kakayahang mabuhay nang simple, makaramdam ng kagalakan, kapunuan at lakas ng pakiramdam. Mula sa kanyang sarili gumawa siya ng isang bagay para sa pagmamasid. Hindi na niya nararanasan ang excitement, dahil, sa sandaling maramdaman niya ito, agad niyang naiisip na kaya pa niyang mag-alala. Nangangahulugan ito na ang isang walang awa na pagsusuri ng sariling mga pag-iisip at kilos ay pumapatay sa agarang pang-unawa sa buhay sa Pechorin, na nagtutulak sa kanya sa isang masakit na kontradiksyon sa kanyang sarili.

Si Pechorin ay ganap na nag-iisa sa nobela, dahil siya mismo ang nagtataboy sa mga taong kayang mahalin at maunawaan siya. But still, some entries in his diary says that he needs a loved one, na pagod na siyang mag-isa. Ang nobela ni Lermontov ay humantong sa konklusyon na ang trahedya na hindi pagkakasundo sa kaluluwa ng bayani ay sanhi ng katotohanan na ang mayamang puwersa ng kanyang kaluluwa ay hindi nakahanap ng isang karapat-dapat na aplikasyon, na ang buhay ng orihinal, hindi pangkaraniwang kalikasan na ito ay nasayang at ganap na nawasak.

Kaya, ang kuwento ng kaluluwa ni Pechorin ay nakakatulong upang mas maunawaan ang trahedya ng kapalaran ng batang henerasyon ng 30s ng XIX na siglo, na nag-iisip sa iyo tungkol sa mga sanhi ng "sakit ng siglo" na ito at subukang makahanap ng isang paraan sa labas ng ang kawalan ng moralidad.

Kaugnay ng pagnanais ng may-akda na ihayag ang "kasaysayan ng kaluluwa ng tao", ang nobela ni Lermontov ay naging mayaman sa malalim na pagsusuri sa sikolohikal. Sinaliksik ng may-akda ang "kaluluwa" hindi lamang ng pangunahing tauhan, kundi pati na rin ng lahat ng iba pang mga karakter. Ang sikolohiya ni Lermontov ay tiyak sa na ito ay gumaganap hindi bilang isang anyo ng pagpapahayag ng sarili ng manunulat, ngunit bilang isang bagay ng artistikong representasyon. Nasusuri din ang panlabas na anyo ng bayani, at ang kanyang mga kaugalian, at ang kanyang mga kilos, at ang kanyang damdamin. Si Lermontov ay matulungin sa mga kakulay ng mga karanasan, ang estado ng isang tao, ang kanyang mga kilos at postura. Ang istilo ng may-akda ay matatawag na psychological-analytical.

Ang pagsusuri sa sarili ni Pechorin ay napakalalim, ang bawat estado ng pag-iisip ay nakasulat nang detalyado at detalyado, ang kanyang sariling pag-uugali at sikolohikal na mga dahilan, motibo at intensyon ng mga aksyon ay nasuri. Inamin ni Pechorin kay Dr. Werner: "Mayroong dalawang tao sa akin: ang isa ay nabubuhay sa buong kahulugan ng salita, ang isa ay nag-iisip at hinuhusgahan siya ..." Sa likod ng nakikita sa trabaho, ang esensyal ay ipinahayag, sa likod ng panlabas. - ang panloob. Ang sikolohiya ay nagsisilbi dito bilang isang paraan ng pagtuklas at pagkilala kung ano, sa unang pagdama, ay tila misteryoso, mahiwaga at kakaiba. Ang isang mahalagang lugar sa nobela, kung saan ang aksyon ay nagaganap sa iba't ibang mga heograpikal na punto (sa tabi ng dagat, sa mga bundok, sa steppe, sa nayon ng Cossack), ay inookupahan ng tanawin. Ang pang-unawa sa kalikasan sa trabaho ay nakakatulong upang maihayag ang panloob na mundo ng bayani, ang kanyang kalagayan, ang kanyang pagkamaramdamin sa kagandahan. "Natatandaan ko," isinulat ni Pechorin sa kanyang journal, "sa pagkakataong ito, higit kailanman, mahal ko ang kalikasan." Ang bayani ng nobela ay malapit sa kalikasan kasama ang lahat ng pagkakaiba-iba nito, at nakakaapekto ito sa kanyang panloob na mundo. Si Pechorin ay kumbinsido na ang kaluluwa ay nakasalalay sa kalikasan at mga puwersa nito. Ang tanawin ng bawat bahagi ng nobela ay napapailalim sa ideyang naisasakatuparan dito. Kaya, sa "Bela" ang kalikasan ng Caucasian (mga bato, talampas, Aragva, mga taluktok ng niyebe na bundok) ay inilalarawan, na sumasalungat sa hilagang kalikasan at isang hindi maayos na lipunan.

Ang maganda at marilag na kalikasan ay kaibahan sa maliit, hindi nagbabagong interes ng mga tao at kanilang pagdurusa. Ang hindi mapakali, pabagu-bagong elemento ng dagat ay nag-aambag sa romantikismo kung saan ang mga smuggler mula sa kabanata na "Taman" ay lumilitaw sa harap natin. Ang tanawin sa umaga, na puno ng pagiging bago, kabilang ang mga gintong ulap, ay ang paglalahad ng kabanata na "Maxim Maksimych". Ang kalikasan sa "Princess Mary" ay naging isang sikolohikal na paraan ng pagbubunyag ng karakter ni Pechorin. Bago ang tunggalian - sa kaibahan - ang ningning ng sikat ng araw ay ipinakilala, at pagkatapos ng tunggalian ang araw ay tila malabo sa bayani, at ang mga sinag nito ay hindi na mainit. Sa The Fatalist, ang malamig na liwanag ng nagniningning na mga bituin sa isang madilim na asul na vault ay humahantong kay Pechorin sa pilosopikal na pagmumuni-muni sa predestinasyon at kapalaran.

Sa pangkalahatan, ang gawaing ito ay isang socio-psychological at pilosopiko na nobelang, katulad ng isang nobela sa paglalakbay, malapit sa mga tala sa paglalakbay. Ang genre ng sikolohikal na nobela ay nangangailangan ng paglikha ng isang bagong istraktura ng nobela at isang espesyal na sikolohikal na balangkas, kung saan inihiwalay ni Lermontov ang may-akda mula sa bayani at inayos ang mga kuwento sa isang espesyal na pagkakasunod-sunod. at hinahatulan ang kanyang sarili una sa lahat. Inihayag ng Pechorin's Journal ang katangian ng bayani, tulad ng, "mula sa loob", inilalantad nito ang mga motibo ng kanyang kakaibang mga gawa, ang kanyang saloobin sa kanyang sarili, pagpapahalaga sa sarili.

Para kay Lermontov, hindi lamang ang mga aksyon ng isang tao ang palaging mahalaga, ngunit ang kanilang pagganyak, na sa isang kadahilanan o iba pa ay hindi maisasakatuparan.

Si Lermontov ang unang nagtaas ng "mahalagang modernong tanong tungkol sa panloob na tao", "ang kasaysayan ng kaluluwa ng tao", at hindi ang panlabas, kahit na may kaganapang talambuhay ng karakter, ang balangkas at sentro ng ideolohiya ng trabaho. Nakukuha ng tingin ng may-akda ang mga pinakamadaling paglipat ng mga kaisipan, mga kakulay ng kalooban, ang mga subtleties ng mga karanasan ng kanyang mga karakter, na kadalasang binubuo ng mga multidirectional na sikolohikal na paggalaw. Ang pagbabago ng malikhaing paraan ni Lermontov ay nakasalalay sa katotohanan na hindi niya itinatago mula sa mambabasa ang mismong mga paraan, "mga mekanismo" ng pag-unawa sa mga panloob na kailaliman ng "Ako" ng tao na nakatago mula sa mga mata.

Sinasalita ni Lermontov ang pagiging kumplikado ng pagkatao ng tao, ang kumplikado at magkasalungat na istraktura nito. Sa personalidad ni Pechorin, ibinubukod niya ang pangunahing batayan - magandang hilig na inilatag ng kalikasan: ang bayani ay palaging taos-puso (kahit na hindi ito kapaki-pakinabang para sa kanya), matanong, may kakayahang mahabag, masigla, may mataas na katalinuhan. Gayunpaman, sa totoong buhay, kung saan ang posisyon sa lipunan ng isang tao, pagpapalaki at mga kumbensyon na dapat isaalang-alang ay napakalaking kahulugan, ang kabutihan ay madaling kasama ng kasamaan: walang kabuluhan, walang kabusugan na pagmamataas, ang pagnanais na dominahin ang iba at igiit ang higit na kahusayan ng isang tao sa anumang paraan.

Nakikita natin ang lahat ng ito sa katangian ng sentral na karakter, na binuo sa prinsipyo ng pagkakalantad at tagpo ng mga sikolohikal na polaridad. Ito ay hindi nagkataon na ang Pechorin ay tinatawag na isang "kakaibang" tao. Ang kakaibang ito ay batay sa hindi inaasahan at hindi pagkakatugma ng kanyang mga gawi at pag-uugali: ang nakakatawa ay tila malungkot, ang malungkot ay nagdudulot ng pagtawa, pakikiramay at kalupitan ay magkakasabay sa kaluluwa.

Ang orihinal at purong personal na "imbensyon" ng manunulat ay ang "krus" na paglalarawan ng mga karakter, na unang ginamit sa nobela, na ipinahayag sa katotohanan na ang sentral na pigura ng Pechorin, kumbaga, ay kumikinang sa pamamagitan ng paghahambing sa pare-parehong independyente, ngunit "nagpapasa" pa rin ng mga larawan ng mga highlander, Maxim Maksimych, Werner , Grushnitsky, Vera, Princess Mary. Ang pamumuhay ng kanilang sariling buhay, ang mga ito at ang iba pang mga tauhan ng nobela ay nagtatakda ng mahahalagang katangian ng karakter ng pangunahing tauhan. Kaya, si Grushnitsky, nang hindi nalalaman, ay kumikilos bilang isang karikatura na pagkakahawig ng Pechorin, at siya, na nakikita ang kanyang sarili sa pangit na "salamin" na ito, ay nakakakuha ng pagkakataon na mas obhetibong suriin ang kanyang mga aksyon. Ngunit, ang pagkatalo o pagsuko sa iba sa isang bagay, ang pangunahing tauhan ay sabay-sabay na nanalo sa iba.

Ang mga "tapat" na smuggler, nang walang pag-aalinlangan, ay iniiwan ang isang bulag na batang lalaki sa awa ng kapalaran; Hindi napansin ni Bela ang debosyon ni Maxim Maksimych, na masakit sa kanya hanggang sa kaibuturan, madaling sumang-ayon si Azamat na ipagkanulo ang kanyang kapatid, inihanda siya para sa isang hindi napapanahong kamatayan; maging si Maxim Maksimych, ang "puso ng ginto," ay nakikipagkasundo sa kasamaan kapag nakita niya ang imposibilidad na labanan ito. Ang Pechorin ay intelektwal na tumataas sa itaas ng kapaligiran, ngunit ang paglihis mula sa mga mithiin ng sangkatauhan ay naging unibersal. Samakatuwid, ang pagkawala ng "marangal na mga adhikain", "ang pain ng mga hilig, walang laman at walang utang na loob" ay nagpapahamak kay Pechorin sa "matakaw na papel ng isang berdugo at isang taksil."

Maaari din itong isaalang-alang na si Lermontov ang unang gumamit ng prinsipyo ng stepped composition bilang isang paraan ng psychological analysis. Una, ang imahe ng bayani ay ibinibigay sa pamamagitan ng pang-unawa ni Maxim Maksimych: ito ay isang pagtatasa na nagmumula sa isang tao ng iba pang mga ideya sa lipunan at moral, na parang mula sa labas.

Pagkatapos ay mayroong isang direktang pagpupulong sa pagitan ng Pechorin at ng publisher, na hindi lamang napansin ang "kakaiba" sa hitsura at pag-uugali ng karakter, ngunit naglalayong ipaliwanag ito.

Sa wakas, ang huling tatlong kuwento ("Taman", "Princess Mary", "Fatalist"), na "pagtatapat" ni Pechorin, ay nagbibigay ng sahig sa karakter mismo. Sa pamamagitan ng pagtawid sa iba't ibang mga punto ng pananaw, iba't ibang mga posisyon, medyo magkakasabay, ngunit higit na hindi nagtutugma sa isa't isa, ang versatility ng panloob na mundo ng indibidwal ay muling nilikha.

Ang sikolohikal na pagsusuri ay mahalaga para kay Lermontov hindi sa sarili nito, ngunit bilang isang paraan ng paglutas ng mga problema sa moral at pilosopikal. Ang kaalaman ng isang tao sa panloob na "Ako" ay isang kinakailangang sandali ng pagkilala sa sarili ng pagkatao, nagpapahayag ng pagnanais na mahanap ang kahulugan at layunin ng buhay, upang maging mas mabuti at mas dalisay sa moral.

Roman M.Yu. Ang Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ang unang "analytical" na nobela sa panitikang Ruso, sa gitna nito ay hindi ang talambuhay ng isang tao, ngunit ang kanyang personalidad, iyon ay, espirituwal at mental na buhay bilang isang proseso. Ang artistikong sikolohiyang ito ay maaaring ituring na isang kinahinatnan ng panahon, dahil ang panahon nang nabuhay si Lermontov ay isang panahon ng malalim na kaguluhan sa lipunan at pagkabigo na dulot ng nabigong pag-aalsa ng Decembrist at ang panahon ng mga reaksyon na sumunod dito. Binibigyang-diin ni Lermontov na lumipas na ang oras ng mga kabayanihan, ang isang tao ay naghahangad na umatras sa kanyang sariling mundo at bumulusok sa pagsisiyasat ng sarili. At dahil ang pagsisiyasat sa sarili ay nagiging tanda ng panahon, kung gayon ang panitikan ay dapat ding bumaling sa pagsasaalang-alang sa panloob na mundo ng mga tao.

Sa paunang salita sa nobela, ang pangunahing tauhan - Pechorin - ay nailalarawan bilang "isang larawan na binubuo ng mga bisyo ng ating buong henerasyon sa kanilang buong pag-unlad." Kaya naman, natunton ng may-akda kung paano nakakaapekto ang kapaligiran sa pagbuo ng personalidad, upang magbigay ng larawan ng buong henerasyon ng mga kabataan noong panahong iyon. Ngunit hindi inaalis ng may-akda ang responsibilidad ng bayani sa kanyang mga aksyon. Itinuro ni Lermontov ang "sakit" ng siglo, ang paggamot na kung saan ay upang pagtagumpayan ang indibidwalismo, na sinaktan ng hindi paniniwala, na nagdadala ng malalim na pagdurusa kay Pechorin at mapanira sa mga nakapaligid sa kanya. Ang lahat sa nobela ay napapailalim sa pangunahing gawain - upang ipakita ang estado ng kaluluwa ng bayani nang malalim at detalyado hangga't maaari. Ang kronolohiya ng kanyang buhay ay sira, ngunit ang kronolohiya ng salaysay ay mahigpit na binuo. Naiintindihan namin ang mundo ng bayani mula sa paunang paglalarawan na ibinigay ni Maxim Maksimovich sa pamamagitan ng karakterisasyon ng may-akda hanggang sa pag-amin sa Pechorin's Journal.

Ang "Napoleonic problem" bilang sentrong moral at sikolohikal na problema ng nobela ay nagpapakita ng kakanyahan ng matinding indibidwalismo at egoismo ng sentral na karakter. Ang isang tao na tumatangging hatulan ang kanyang sarili ayon sa kaparehong mga batas kung saan hinahatulan niya ang iba ay nawawalan ng mga alituntuning moral, nawawala ang pamantayan ng mabuti at masama.

Saturated pride - ito ay kung paano tinukoy ni Pechorin ang kaligayahan ng tao. Itinuring niya ang pagdurusa at kagalakan ng iba bilang pagkain na sumusuporta sa kanyang espirituwal na lakas. Sa kabanata na "The Fatalist" sinasalamin ni Pechorin ang pananampalataya at kawalan ng pananampalataya. Ang tao, sa pagkawala ng Diyos, ay nawala ang pangunahing bagay - ang sistema ng mga pagpapahalagang moral, moralidad, ang ideya ng espirituwal na pagkakapantay-pantay. Ang paggalang sa mundo at ang mga tao ay nagsisimula sa paggalang sa sarili, pagpapahiya sa iba, itinataas niya ang kanyang sarili; nagtagumpay sa iba, mas malakas ang pakiramdam niya. Ang kasamaan ay nagdudulot ng kasamaan. Ang unang pagdurusa ay nagbibigay ng konsepto ng kasiyahan ng pagpapahirap sa isa pa, si Pechorin mismo ay nagtatalo. Ang trahedya ng Pechorin ay inaakusahan niya ang mundo, mga tao at oras ng kanyang espirituwal na pagkaalipin at hindi nakikita ang mga dahilan para sa kababaan ng kanyang kaluluwa. Hindi niya alam ang tunay na kalayaan, hinahanap niya ito sa pag-iisa, sa paglalagalag. Iyon ay, sa mga panlabas na palatandaan, kaya ito ay lumalabas na labis sa lahat ng dako.

Si Lermontov, na nagtagumpay sa sikolohikal na katotohanan, ay malinaw na nagpakita ng isang tiyak na bayani sa kasaysayan na may malinaw na pagganyak para sa kanyang pag-uugali. Para sa akin, siya ang una sa panitikang Ruso na tumpak na maihayag ang lahat ng mga kontradiksyon, kumplikado at buong lalim ng kaluluwa ng tao.

Ang pagtataas ng tanong ng trahedya ng kapalaran ng mga pambihirang tao at ang imposibilidad para sa kanila na makahanap ng aplikasyon para sa kanilang mga pwersa sa mga kondisyon ng thirties, si Lermontov sa parehong oras ay nagpakita ng kapahamakan ng pag-withdraw sa sarili, na nagsasara sa "proud na kalungkutan." Ang pag-alis mula sa mga tao ay sumisira kahit sa isang natatanging kalikasan, at ang indibidwalismo at pagkamakasarili na lumilitaw bilang isang resulta nito ay nagdudulot ng malalim na pagdurusa hindi lamang sa bayani mismo, ngunit sa lahat ng kanyang nakatagpo. M.Yu. Si Lermontov, na itinatanghal, sa mga salita ni Belinsky, "ang panloob na tao", ay naging sa paglalarawan ni Pechorin kapwa isang malalim na psychologist at isang realista - isang artista na "nagtutol sa modernong lipunan at mga kinatawan nito."

Noong 30s ng huling siglo, sa panitikang Ruso, mayroong isang pagnanais para sa isang matapat na pag-aaral ng panloob na mundo ng kaluluwa ng tao, para sa isang sikolohikal na imahe ng isang tao.

Sa harap natin ay hindi lamang larawan ng bayani ng panahon. Sa harap natin, gaya ng nakasaad sa paunang salita sa Pechorin's Journal, ay "ang kasaysayan ng kaluluwa ng tao." Para kay Lermontov, hindi lamang ang mga aksyon ng isang tao ang palaging mahalaga, kundi pati na rin ang kanilang pagganyak, at higit sa lahat, ang mga nakatagong posibilidad ng isang tao, na sa isang kadahilanan o iba pa ay hindi maisasakatuparan.

Sa paglikha ng nobelang A Hero of Our Time, gumawa si Lermontov ng malaking kontribusyon sa pag-unlad ng panitikang Ruso, na nagpatuloy sa makatotohanang mga tradisyon ni Pushkin. Tulad ng kanyang dakilang hinalinhan, si A.S. Pushkin Lermontov pangkalahatan sa imahe ng Pechorin ang mga tipikal na tampok ng nakababatang henerasyon ng kanyang panahon, na lumilikha ng isang matingkad na imahe ng isang tao ng 30s ng XIX na siglo. Ang pangunahing problema ng nobela ay ang kapalaran ng isang natatanging personalidad ng tao sa isang panahon ng pagwawalang-kilos, ang kawalan ng pag-asa ng sitwasyon ng mga likas na matalino, matalino, edukadong mga batang maharlika. Ang Bayani ng Ating Panahon ay isa sa mga pangunahing gawa ng mga klasikong Ruso noong ika-19 na siglo. Ang may-akda nito ay isang makata at manunulat, isang mahusay na lumikha ng kanyang panahon. Ang kanyang nobela ay isinulat noong panahon ng 1837-1839, nang ang panitikan ay nahaharap sa gawain ng paghahanap ng bagong bayani na naglalaman ng mga bagong uso sa pag-unlad ng lipunan. Tumayo si Lermontov sa oras na iyon sa harap ng ibang lipunan, isang bagay na nakuha sa "Eugene Onegin" ni Pushkin. Isinulat ito ni Belinsky sa isang panimulang artikulo sa koleksyon ng Physiology of Petersburg (1845): "Sa Onegin ay pag-aaralan mo ang lipunang Ruso sa isa sa mga sandali ng pag-unlad nito, sa A Hero of Our Time makikita mo ang parehong lipunan, ngunit sa isang bagong anyo." .

Sa mga gawa ni Belinsky tungkol kay Lermontov, puno ng pagmamahal sa makata, paghamak at pagkamuhi para sa kanyang mga kaaway sa pulitika at "mga kritiko" sa panitikan, mayroong isang mahusay na pinagbabatayan at komprehensibong konsepto ng kanyang pananaw sa mundo at pagkamalikhain, na sa mga pangunahing tampok nito ay tinanggap, nakumpirma. , at pagkatapos ay binuo ng mga namumukod-tanging figure ng ating panitikan, panlipunang kaisipan, tulad ng A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubov, M.E. Saltykov-Shchedrin.

Sumasang-ayon sa opinyon ni V. G. Belinsky, nais kong sabihin na ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay tunay na isang mahusay na gawain na nagbigay ng bagong direksyon sa panitikan na tinatawag na sikolohikal na nobela.

Bibliograpiya

• 1. Roman M.Yu. Lermontov "Bayani ng Ating Panahon", komento, Leningrad, publishing house "Enlightenment", 1975
• 2. Korovin V.I., Ang malikhaing landas ng M.Yu. Lermontov, Moscow, publishing house na "Prosveshchenie", 1973
• 3. M.Yu. Lermontov. Talambuhay ng manunulat, Leningrad, publishing house na "Prosveshchenie", 1976
• 4. M.Yu. Lermontov sa Russian Criticism, Moscow, Sovetskaya Rossiya Publishing House, 1985
• 5. M.Yu. Lermontov sa mga memoir ng mga kontemporaryo, Moscow, publishing house na "Fiction", 1989
• 6. M.Yu. Lermontov. Bayani ng ating panahon. Mga Tula, Moscow, paglalathala ng "Panitikan ng mga Bata", 1986
• 7. Maksimov D.A., gawa ni Lermontov, Leningrad, publishing house na "Soviet Writer", 1959

Institusyong pang-edukasyon sa munisipyo

sekondaryang paaralan №7.

abstract

panitikan sa paksa:

"Si Pechorin ay isang bayani ng kanyang panahon"

(Batay sa nobela ni M.Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon").

Ginawa:

Antipina Xenia.

Guro: Fitisova Tatyana Anatolyevna.

Segezha, 2012.

1. Ang aking saloobin sa Pechorin.

2. Ang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ang unang sikolohikal na nobela sa panitikang Ruso.

3. Mga kritiko tungkol sa nobela ni M.Yu. Lermontov.

4. Ano pa - pagkondena o pakikiramay ang nararapat kay Pechorin?

5. Si Pechorin ay isang bayani ng anumang oras.

Ang ugali ko kay Pechorin.

Nakalulungkot, tinitingnan ko ang ating henerasyon!

Ang kanyang hinaharap ay walang laman o madilim,

Samantala, sa ilalim ng pasanin ng kaalaman at pagdududa,

Tatanda ito sa kawalan ng pagkilos.

At napopoot tayo, at nagmamahal tayo kung nagkataon,

Walang isinakripisyo sa malisya o pagmamahal,

At ilang uri ng lihim na lamig ang naghahari sa kaluluwa,

Nang kumulo ang apoy sa dibdib.

M.Yu. Lermontov "Duma".

Grigory Aleksandrovich Pechorin... Gusto ko siya, bagaman, tulad ng sinasabi ng paunang salita sa nobela, ito ay isang "portrait na binubuo ng mga bisyo ng henerasyon" ni Lermontov. Mas maganda kaya ang larawan ng mga bisyo ng aking henerasyon kaysa sa imahe ng isang bayani ni Lermontov?

Ayokong i-justify si Pechorin. Siya ay isang egoist, at lahat ng bagay na ginagawa niya mabuti o masama, ginagawa niya lamang para sa kanyang kapakanan. Pero matapang siya. Alam ang tungkol sa masamang plano ni Grushnitsky at ng dragoon captain, siya, na nakatayo nang walang armas sa gilid ng bangin sa ilalim ng bariles ng pistol ni Grushnitsky, ay hindi nakakaramdam ng takot. Siya ay may kakayahang maging bukas-palad: handa siyang patawarin si Grushnitsky.

Ang kanyang karakter ay kontradiksyon. Ang kanyang kalmado sa isang tunggalian ay sanhi ng pagnanais na masiyahan ang kanyang nasaktan na pagmamataas. Kahit na ang dahilan ng tunggalian ay makasarili: Hinamon ni Pechorin si Grushnitsky hindi upang ipagtanggol ang karangalan ni Prinsesa Mary, ngunit upang sirain ang mga plano ni Grushnitsky, upang pagtawanan siya.

Hindi niya kaya ang tapat, dalisay, mapagsakripisyong pag-ibig. Mahilig siyang mahalin, mahilig magpaibig sa kanya ng mga babae. Ang pag-ibig para sa kanya ay isang paraan upang mawala ang pagkabagot nang kaunti. Patunay nito ang relasyon nila ni Bela, Prinsesa Mary, Vera. Ginawa niyang miserable silang lahat. Ngunit sa parehong oras, ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon na mayroong maharlika sa kanyang pakikipag-ugnayan sa mga kababaihan.

Hindi alam ni Pechorin kung paano at ayaw makipagkaibigan. “... Sa dalawang magkaibigan, ang isa ay palaging alipin ng isa pa ...; Hindi ako maaaring maging isang alipin, at sa kasong ito ang pag-uutos ay nakakapagod na gawain, dahil sa parehong oras ay kinakailangan upang linlangin; at bukod pa rito, mayroon akong mga alipin at pera!” - kaya nagsusulat siya tungkol sa pagkakaibigan. Kaya pala wala siyang kaibigan. Si Werner, isang taong napakalapit kay Pechorin sa espiritu, ay tumalikod sa kanya pagkatapos ng isang tunggalian kay Grushnitsky. Ngunit, nakikita mo, si Pechorin ay mas mataas sa moral kaysa kay Werner. Hindi kayang tanggapin ni Werner ang responsibilidad, hindi katulad ni Pechorin.

Si Pechorin ay may isang napakahalagang katangian para sa akin, isang katangian na iginagalang ko sa kanya: siya ay tapat sa kanyang sarili. Ang journal ni Pechorin ay ang pag-amin ng isang matalino at higit na malungkot na tao. Si Pechorin ay hindi nasisiyahan sa kanyang sarili at sa kanyang buhay, naniniwala siya na karaniwan niyang nilustay ang lahat ng mapagbigay na ipinagkaloob sa kanya ng kalikasan. Hinahatulan niya ang kanyang sarili sa halos bawat kilos, at humahatol nang walang awa. "Moral na pilay" - kaya tinawag niya ang kanyang sarili sa pakikipag-usap kay Maria. Upang bigyan ang iyong sarili ng gayong katangian, kailangan mong magkaroon ng isang tiyak na lakas ng loob. Ayon kay Pechorin, ang pagpapalaki, kapaligiran, ang ugali ng mga nakapaligid sa kanya ay naging "moral cripple."

Sa journal ni Pechorin ay naroon ang kanyang mga salita tungkol sa kanyang sarili, mga salita na labis na nakaantig sa akin: "Hindi ko alam kung ako ay isang tanga o isang kontrabida, ngunit totoo na ako rin ay lubhang nakakaawa." Sa katunayan, sa Pechorin ay mayroon pa ring mga damdamin na nagpapahalaga sa kanya. Siya, halimbawa, ay hindi nawala ang kanyang pakiramdam ng kagandahan. Labis siyang naantig sa kagandahan ng kalikasan noong umaga bago ang tunggalian!

Sa aking opinyon, si Pechorin ay hindi lamang isang bayani ng kanyang panahon. Hindi pa ba sapat ang mga kabataan ngayon na hindi mapakali, walang layunin o kahulugan sa buhay? "Naghihirap na egoist"?

Sa tingin ko ngayon dumarami lang ang mga ganyan. Sa modernong buhay, maraming mga paraan upang mapagtanto ang kanilang mga kakayahan, ngunit itinuturing ng ilan na ito ay isang pag-aaksaya ng oras. Gaano karaming mga tao ang sumira sa kanilang sariling kapalaran sa pamamagitan ng hindi pagnanais na gamitin ang kanilang mga pagkakataon? Tila sa akin na upang paunlarin ang iyong mga kasanayan, sapat na upang maniwala sa iyong sarili, makapagdirekta ng mga puwersa sa tamang direksyon at maging isang optimist.

Ang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ang unang sikolohikal na nobela sa panitikang Ruso.

Ang nobela ni M.Yu. Lermonotov na "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ang unang sikolohikal na nobela sa panitikang Ruso. Ang gawain ay nai-publish noong 1840. Ang ikalawang edisyon (1841) ay naiiba mula sa una sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang paunang salita, kung saan nilinaw ng may-akda para sa mga mambabasa - mga kontemporaryo na hindi naiintindihan ang kahulugan ng imahe ng pangunahing tauhan. "Ang bayani ng ating panahon," ang isinulat ni Lermontov, "ay parang isang larawan, ngunit hindi ng isang tao: ito ay isang larawan na binubuo ng mga bisyo ng isang buong henerasyon sa kanilang buong pag-unlad." Paglikha ng isang larawan ng Pechorin, itinakda ni Lermontov ang gawain ng paglikha ng isang larawan ng isang buong henerasyon ng panahon ng post-Disyembre upang maunawaan ang sakit ng henerasyong ito.

Paglikha ng isang larawan ng Pechorin, nais niyang sabihin "ang kuwento ng kaluluwa ng tao." At ang susi sa paglalahad ng karakter ng bayani ay ang komposisyon ng nobela. Ito ay isang serye ng mga larawan ng Pechorin, na ginawa mula sa iba't ibang mga anggulo: una, ang larawan ay ibinigay sa pamamagitan ng mga mata ng kapitan ng kawani na si Maxim Maksimych, na nagmamahal, ngunit hindi naiintindihan si Pechorin: "Siya ay isang mabait na tao ... kakaiba" (maikling kuwento "Maxim Maksimych"). Pagkatapos ay isang libot na opisyal, isang intelektwal na maharlika, ay tumingin sa kanya, gumuhit ng kanyang verbal portrait (ang unang sikolohikal na larawan sa panitikang Ruso). Ngunit kahit na pagkatapos nito, nananatili ang isang pakiramdam ng misteryo.

Matapos ang maikling kuwento na "Maxim Maksimych" ay sumusunod sa isang mensahe tungkol sa pagkamatay ni Pechorin. Kung sinunod ng mambabasa ang mga pangyayari sa buhay ni Pechorin, maaaring ipagpaliban ang nobela. Ngunit nanatili ang misteryo ni Pechorin. Ito ay pagkatapos nito na ang "Journal of Pechorin" ay sumusunod - ang kanyang pag-amin. Ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay isang nobela, ang pangunahing ideolohikal at balangkas na kung saan ay hindi isang panlabas na talambuhay (buhay at pakikipagsapalaran), ngunit ang personalidad ng isang tao, ang kanyang espirituwal at mental na buhay, na inilalarawan mula sa loob, bilang isang proseso. At kung sa unang bahagi ng nobela ("Bela", "Maxim Maksimych") ang bayani ay nagbukas bilang isang matapang, naghahanap ng pag-ibig at pakikipagsapalaran sa isang magandang babaeng bundok, nababato, nabigo, walang malasakit kahit na sa kanyang sariling kapalaran, kung gayon sa confessional diary ikalawang bahagi ng nobela, Pechorin ay lumilitaw na ibang-iba. Matapang na isinasadlak ang kanyang sarili sa isang mapanganib na pakikipagsapalaran ("Taman"), isang banayad na sikologo, ambisyoso at makapangyarihan, minsan simple, taos-puso at banayad na nag-iisa sa kanyang sarili, malupit at hindi mapagpatawad sa kanyang mga kalaban. Sa huling kabanata ng The Fatalist, sinasalungat ni Pechorin ang kapalaran mismo, gaya ng dati, sinusubukang suriin ang lahat nang praktikal. Ang lohika ni Pechorin ay ang mga sumusunod: ang pistol ni Lieutenant Vulich ay nagkamali - isang aksidente, dahil napansin ni Pechorin ang selyo ng kamatayan sa kanyang mukha. Namatay si Vulich sa parehong gabi, na-hack hanggang sa mamatay ng isang lasing na Cossack na aksidenteng nakasalubong. Pagkatapos si Pechorin mismo, na iniwan ang iba pang mga kalahok sa pagkuha ng Cossack, ay nagmamadali patungo sa panganib at sinakop ang sitwasyon.

Sa nobelang Isang Bayani ng Ating Panahon, si Lermontov ay nagbigay ng isang katanungan na nag-aalala sa lahat: bakit ang pinaka-karapat-dapat, matalino at masiglang mga tao sa kanyang panahon ay hindi nakakahanap ng paggamit para sa kanilang mga kahanga-hangang kakayahan at nalalanta sa pinakadulo simula ng kanilang buhay na salpok nang walang laban. ? Sinasagot ng manunulat ang tanong na ito sa kwento ng buhay ng pangunahing karakter na si Pechorin. Mahusay na iginuhit ni Lermontov ang imahe ng isang binata na kabilang sa henerasyon ng 30s ng XIX na siglo at kung saan ang mga bisyo ng henerasyong ito ay buod.

Ang panahon ng reaksyon sa Russia ay nag-iwan ng marka sa pag-uugali ng mga tao. Ang kalunos-lunos na kapalaran ng bayani ay ang trahedya ng buong henerasyon, ang henerasyon ng mga hindi natanto na pagkakataon. Ang kabataang maharlika ay kailangang manguna sa buhay ng isang sekular na tamad, o maging mainip at maghintay para sa kamatayan. Ang karakter ng Pechorin ay ipinahayag sa mga relasyon sa iba't ibang tao: mga mountaineer, smuggler, Maksim Maksimych, "lipunan ng tubig".

Sa mga sagupaan sa mga highlander, nabunyag ang "kakaiba" ng karakter ng bida. Malaki ang pagkakatulad ng Pechorin sa mga tao ng Caucasus. Tulad ng mga highlander, siya ay determinado at matapang. Ang kanyang malakas na kalooban ay walang alam na hadlang. Ang layunin na itinakda niya ay nakakamit sa anumang paraan, sa lahat ng paraan. "Ganyan ang tao, kilala siya ng Diyos!" - Sinabi ni Maxim Maksimych tungkol sa kanya. Ngunit ang mga layunin ni Pechorin ay maliit sa kanilang sarili, madalas na walang kahulugan, palaging makasarili. Sa mga ordinaryong tao na namumuhay ayon sa mga kaugalian ng kanilang mga ninuno, nagdadala siya ng kasamaan: itinulak niya sina Kazbich at Azamat sa landas ng mga krimen, walang awa na sinisira ang babaeng tagabundok na si Bela dahil lamang sa kasawiang-palad niya ito.

Sa kwentong "Bela" ay nananatiling misteryo pa rin ang karakter ni Pechorin. Totoo, bahagyang inihayag ni Lermontov ang lihim ng kanyang pag-uugali. Inamin ni Pechorin kay Maxim Maksimych na ang kanyang "kaluluwa ay nasira ng liwanag." Nagsisimula kaming hulaan na ang pagkamakasarili ni Pechorin ay resulta ng impluwensya ng sekular na lipunan, kung saan siya nabibilang mula sa kapanganakan.

Sa kwentong "Taman" muling nakialam si Pechorin sa buhay ng mga estranghero. Ang mahiwagang pag-uugali ng mga smuggler ay nangako ng isang kapana-panabik na pakikipagsapalaran. At nagsimula si Pechorin sa isang mapanganib na pakikipagsapalaran na may tanging layunin na "kunin ang susi sa bugtong na ito." Nagising ang mga natutulog na pwersa, napakita ang kalooban, katatagan, tapang at determinasyon. Ngunit nang mabunyag ang sikreto, nabunyag ang kawalan ng layunin ng mga mapagpasyang aksyon ni Pechorin.

At muli ang pagkabagot, ganap na pagwawalang-bahala sa mga tao sa paligid. "Oo, at nagmamalasakit ako sa mga kagalakan at kasawian ng tao, ako, isang gumagala-gala na opisyal, at maging sa isang manlalakbay para sa mga opisyal na pangangailangan!" Mapait na kabalintunaan ang iniisip ni Pechorin.

Ang hindi pagkakapare-pareho at duality ng Pechorin ay mas malinaw kung ihahambing sa Maxim Maksimych. Ang kapitan ng kawani ay nabubuhay para sa iba, si Pechorin - para lamang sa kanyang sarili. Ang isa ay likas na umabot sa mga tao, ang isa ay sarado sa kanyang sarili, walang malasakit sa kapalaran ng iba. At hindi kataka-taka na ang kanilang pagkakaibigan ay nagwawakas nang husto. Ang kalupitan ni Pechorin sa matanda ay isang panlabas na pagpapakita ng kanyang pagkatao, at sa ilalim ng panlabas na ito ay namamalagi ang isang mapait na tadhana sa kalungkutan.

Ang panlipunan at sikolohikal na pagganyak ng mga aksyon ni Pechorin ay malinaw na nakikita sa kuwentong "Princess Mary". Dito makikita natin si Pechorin sa bilog ng mga opisyal at maharlika. Ang “water society” ay ang kapaligirang panlipunan kung saan kabilang ang bayani.

Si Pechorin ay nababato sa piling ng maliliit na naiinggit na mga tao, mga hindi gaanong intriguer, wala ng marangal na adhikain at elementarya na disente. Ang pag-iwas sa mga taong ito, kung saan siya ay pinilit na manatili, ay huminog sa kanyang kaluluwa.

Ipinapakita ni Lermontov kung paano naiimpluwensyahan ang karakter ng isang tao ng mga kondisyon sa lipunan, ang kapaligiran kung saan siya nakatira. Si Pechorin ay hindi ipinanganak na isang "moral na lumpo." Ang kalikasan ay nagbigay sa kanya ng malalim, matalas na pag-iisip, isang mabait, nakikiramay na puso, at isang malakas na kalooban. Gayunpaman, sa lahat ng mga pagtatagpo sa buhay, ang mabuti, marangal na mga salpok sa kalaunan ay nagbibigay daan sa kalupitan. Natuto si Pechorin na gabayan lamang ng mga personal na hangarin at hangarin.

Sino ang dapat sisihin sa katotohanan na namatay ang mga kahanga-hangang gawa ng Pechorin? Bakit siya naging "moral cripple"? Ang lipunan ang dapat sisihin, ang mga kalagayang panlipunan kung saan lumaki at namuhay ang binata ang dapat sisihin. “Ang aking walang-kulay na kabataan ay dumaloy sa pakikibaka sa aking sarili at sa mundo,” ang pag-amin niya, “ang aking pinakamagagandang katangian, na natatakot sa panlilibak, iningatan ko sa kaibuturan ng aking puso; doon sila namatay."

Ngunit si Pechorin ay isang natatanging personalidad. Ang taong ito ay umaangat sa iba. "Oo, sa taong ito ay may katatagan at kapangyarihan ng kalooban, na wala ka," isinulat ni Belinsky, na tumutukoy sa mga kritiko ng Lermontov's Pechorin. Isang bagay na kahanga-hangang kumikislap sa kanyang mga bisyo, tulad ng kidlat sa itim na ulap, at siya ay maganda, puno ng tula kahit na sa mga sandaling iyon na ang damdamin ng tao ay bumangon laban sa kanya: siya ay may ibang layunin, ibang landas kaysa sa iyo. Ang kanyang mga hilig ay mga bagyo na nagpapadalisay sa kaharian ng espiritu...”

Paglikha ng "Bayani ng Ating Panahon", hindi tulad ng kanyang mga naunang gawa, hindi na inisip ni Lermontov ang buhay, ngunit pininturahan ito kung ano talaga ito. Bago sa amin ay isang makatotohanang nobela. Nakahanap ang manunulat ng mga bagong masining na paraan ng paglalarawan ng mga tao at mga kaganapan. Ipinakita ni Lermontov ang kakayahang bumuo ng aksyon sa paraang ang isang karakter ay nahayag sa pamamagitan ng pang-unawa ng isa pa.

Kaya, ang may-akda ng mga tala sa paglalakbay, kung saan hinuhulaan namin ang mga tampok ng Lermontov mismo, ay nagsasabi sa amin ng kuwento ni Bela mula sa mga salita ni Maxim Maksimych, at siya naman, ay naghahatid ng mga monologo ni Pechorin. At sa "Pechorin's journal" nakikita natin ang bayani sa isang bagong liwanag - ang paraan na siya ay nag-iisa sa kanyang sarili, ang paraan na siya ay maaaring lumitaw sa kanyang talaarawan, ngunit hindi kailanman magbubukas sa publiko.

Minsan lang natin nakikita si Pechorin, gaya ng nakikita ng may-akda sa kanya. Ang mga mapanlikhang pahina ng "Maxim Maksimych" ay nag-iiwan ng malalim na imprint sa puso ng mambabasa. Ang kwentong ito ay nagbubunga ng malalim na pakikiramay para sa nalinlang na kapitan ng mga tauhan at kasabay ng galit laban sa makinang na Pechorin.

Ang sakit ng bida ng duality ay nagpapaisip sa isang tao tungkol sa kalikasan ng oras kung saan siya nabubuhay at kung alin ang nagpapakain sa kanya. Inamin mismo ni Pechorin na dalawang tao ang nabubuhay sa kanyang kaluluwa: ang isa ay gumagawa ng mga bagay, at ang isa ay hinuhusgahan siya. Ang trahedya ng naghihirap na egoist ay ang kanyang isip at ang kanyang lakas ay hindi makahanap ng isang karapat-dapat na aplikasyon. Ang pagwawalang-bahala ni Pechorin sa lahat at lahat ay hindi niya kasalanan bilang isang mabigat na krus. "Ang trahedya ng Pechorin," isinulat ni Belinsky. - una sa lahat, sa kontradiksyon sa pagitan ng kataasan ng kalikasan at ang kahabag-habag ng mga aksyon.

Hindi masasabing ang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay may mga katangian ng mataas na tula. Ang katumpakan, kapasidad, kinang ng mga paglalarawan, paghahambing, metapora ay nakikilala sa gawaing ito. Ang istilo ng manunulat ay nakikilala sa kaiklian at talas ng mga aphorismo. Ang istilong ito ay dinadala sa isang mataas na antas ng pagiging perpekto sa nobela.

Ang mga paglalarawan ng kalikasan sa nobela ay hindi pangkaraniwang plastik. Inilalarawan ang Pyatigorsk sa gabi, unang inilarawan ni Lermontov kung ano ang napansin niya sa kadiliman gamit ang kanyang mga mata, at pagkatapos ay narinig niya sa kanyang tainga: "Natutulog ang lungsod, mga ilaw lamang ang kumikislap sa ilang mga bintana. Sa tatlong panig ay pinaitim ang mga tagaytay ng mga bangin, ang mga sanga ng Mashuk, sa tuktok nito ay may nagbabantang ulap; ang buwan ay sumikat sa silangan; sa di kalayuan ang mga bundok na nababalutan ng niyebe ay kumikinang na parang pilak na palawit. Ang mga tawag ng mga guwardiya ay sinalubong ng ingay ng mga hot spring na ibinaba para sa gabi. Kung minsan ay maririnig ang mahihinang stomp ng isang kabayo sa kahabaan ng kalye, na sinasabayan ng langitngit ng isang kariton ng Nagai at isang malungkot na pagpigil ng Tatar.

Si Lermontov, na isinulat ang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon", ay pumasok sa panitikan sa mundo bilang isang master ng makatotohanang prosa. Inihayag ng batang henyo ang kumplikadong katangian ng kanyang kontemporaryo. Lumikha siya ng isang makatotohanan, tipikal na imahe, na sumasalamin sa mahahalagang katangian ng isang buong henerasyon. "Panoorin kung ano ang mga bayani sa ating panahon!" - sinasabi sa lahat ang nilalaman ng aklat.

Ang nobelang "A Hero of Our Time" ay naging salamin ng buhay ng Russia noong 30s, ang unang Russian socio-psychological novel.

Aralin 1

"Bayani ng ating panahon" M.Yu. Lermontov - ang unang sikolohikal

nobela sa panitikang Ruso.

Layunin ng aralin:- pukawin ang interes sa nobela ni M.Yu. Lermontov.

Mga gawain:

upang paalalahanan ang mga mag-aaral tungkol sa mga pangunahing katangian ng buhay ng lipunang Ruso noong 30s ng XIX na siglo, tungkol sa kapalaran ng nakababatang henerasyon sa panahong ito;

upang makilala ang ideolohikal na konsepto ng nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" at ang kasunod na mga pagsusuri sa panitikan-kritikal sa pagpapalabas ng akda;

magkomento sa pinakamahalagang katangian ng akda: ang sikolohiya ng nobela at ang komposisyon nito (kakulangan ng isang solong balangkas, paglabag sa pagkakasunod-sunod ng pagkakasunud-sunod ng mga bahagi ng akda, ang pagkakaroon ng tatlong tagapagsalaysay sa nobela - ang may-akda , Maxim Maksimovich at Pechorin).

Uri ng aralin- isang aral sa asimilasyon ng bagong kaalaman.

Sa panahon ng mga klase

Epigraph sa aralin:

"Bayani ng Ating Panahon, mga mabait kong ginoo,

eksaktong isang larawan, ngunit hindi ng isang tao: ito ay isang larawan,

binubuo ng mga bisyo ng ating buong henerasyon,

sa buong pag-unlad nito

M.Yu.Lermontov

I. Pambungad na talumpati ng guro.

Roman M.Yu. Si Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ipinaglihi ng may-akda sa pagtatapos ng 1837. Ang pangunahing gawain ay naganap noong 1838, at ang nobela ay ganap na natapos noong 1839. Di-nagtagal, ang kanyang mga unang kabanata ay lumitaw sa magasing Otechestvennye Zapiski: ang kuwentong "Bela" ay nai-publish noong 1838 na may subtitle na "Mula sa Mga Tala ng isang Opisyal mula sa Caucasus", sa pagtatapos ng 1839 ang susunod na kuwento, "Ang Fatalist," na-publish, at pagkatapos ay nai-publish ang kuwento. Taman".

Sa kanyang bagong nobelang M.Yu. Unang ibinigay ni Lermontov ang pangalan na "Isa sa mga bayani ng simula ng siglo." Gayunpaman, noong 1940 isang hiwalay na edisyon ng nobela ang nai-publish na sa ilalim ng pamagat na "Bayani ng Ating Panahon".

Ang 1830-1840s sa kasaysayan ng Russia, kapag ang pagkilos ng gawain ay nagbubukas, ay mga madilim na taon, na minarkahan sa kasaysayan bilang ang mga taon ng reaksyon ni Nikolaev, ang mga taon ng pinakamatinding rehimen ng pulisya. Una sa lahat, ang sitwasyon ng mga tao ay hindi mabata; ang kapalaran ng mga advanced na pag-iisip ng mga tao ay lalong kalunos-lunos. Ang mga damdamin ng kalungkutan sa batang Lermontov ay sanhi ng katotohanan na "ang hinaharap na henerasyon ay walang hinaharap." Ang pagiging pasibo, hindi paniniwala, pag-aalinlangan, pagkawala ng layunin sa buhay at interes dito ay ang mga pangunahing tampok ng mga batang kontemporaryo ng manunulat.

Nais ipakita ni Lermontov sa kanyang trabaho kung ano ang napahamak sa nakababatang henerasyon ng reaksyon ni Nikolaev. Ang mismong pamagat ng nobela, A Hero of Our Time, ay isang patunay ng kahalagahan nito.

Pagtataya sa nobela ni M.Yu. Lermontov, A.I. Sumulat si Herzen: "Sa imahe ni Pechorin, nagbigay si Lermontov ng isang nagpapahayag na makatotohanan at sikolohikal na larawan ng "modernong tao, habang naiintindihan niya siya at, sa kasamaang-palad, madalas siyang nakilala."

Ang Pechorin ay isang likas na likas na likas na matalino. Ang bayani ay hindi labis na pinahahalagahan ang kanyang sarili nang lantaran niyang sinabi tungkol sa kanyang sarili: "Nararamdaman ko ang napakalaking lakas sa aking kaluluwa." Sa kanyang nobela, si Lermontov ay nagbibigay ng sagot sa tanong: bakit ang mga masipag at matatalinong tao ay hindi nakakahanap ng aplikasyon para sa kanilang mga kahanga-hangang kakayahan at sa gayon ay "nalalanta nang walang laban" sa pinakadulo simula ng kanilang landas sa buhay? Ang may-akda ay nagbibigay ng pinakamalapit na atensyon sa pangunahing tauhan, sa pagsisiwalat ng kanyang kumplikado at magkasalungat na kalikasan.

Sa kanyang paunang salita sa Pechorin's Journal, isinulat ni Lermontov: "Ang kasaysayan ng kaluluwa ng tao, kahit na ang pinakamaliit na kaluluwa, ay halos mas mausisa at mas kapaki-pakinabang kaysa sa kasaysayan ng isang buong tao ...". Kaya, ipinaliwanag ng may-akda ang kakaiba ng kanyang trabaho: "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ang unang sikolohikal na nobelang Ruso.

gawaing bokabularyo

Ang diksyunaryo ng mga salitang pampanitikan ay nagbibigay ng sumusunod na kahulugan ng isang sikolohikal na nobela:Ang isang sikolohikal na nobela ay maaaring tawaging tulad ng isang nobela, kung saan ang atensyon ng may-akda at ng mambabasa ay nakatuon sa kaalaman ng kaluluwa ng tao sa lahat ng mga pagpapakita nito.

- Pangalanan ang pagtukoy sa mga katangian ng sikolohikal na nobela.

Ang mga pamamaraan para sa paglikha ng sikolohiya ay maaaring maging pagsusuri sa sarili ng bayani, pagtatasa ng mga aksyon ng bayani mula sa mga posisyon ng iba pang mga character, pagsusuri ng may-akda ng karakter. Sa kanyang trabaho, ginagamit ni Lermontov ang lahat ng mga diskarteng ito, na ginagawang mas malalim ang gawain.

Kaunting teoryang pampanitikan.

Tandaan, mangyaring, kung ano ang balangkas ng trabaho at ang balangkas.

Plot(French sujet - paksa) - isang kaganapan o hanay ng mga kaganapan sa epiko at dramatikong mga gawa, ang pagbuo nito ay nagpapahintulot sa manunulat na ipakita ang mga karakter ng mga tauhan at ang kakanyahan ng mga penomena na inilalarawan alinsunod sa intensyon ng may-akda.

balangkas (lat. fabula - kuwento) - isang tanikala, isang serye ng mga pangyayari sa isang epiko o dramatikong akda, na siyang batayan ng balangkas ayon sa pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari.

II. Pag-alam sa mga unang impresyon ng mga mag-aaral tungkol sa nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon".

Pag-uusap sa klase

Alin sa mga kuwentong nabasa mo na bumubuo sa akda ang nagbigay ng pinakamalaking impresyon sa iyo?

Sabihin sa amin ang tungkol sa iyong relasyon sa pangunahing tauhan.

Anong mga kaganapan mula sa buhay ni Grigory Pechorin ang natutunan natin pagkatapos basahin ang kabanata na "Bel"?

Sa ngalan kanino isinasalaysay ang kabanatang ito? Ano ang papel na ginagampanan nito sa mismong kuwento?

Sino si Maksim Maksimych, sa ngalan kung kanino isinasagawa ang pagsasalaysay sa kabanata na "Bela"? Ano ang masasabi mo tungkol dito?

Si Maxim Maksimych ba ang taong nakakaintindi kay Grigory Pechorin?

III. Mga tampok ng komposisyon ng nobela

Mga Tanong:

1. Ano ang balangkas ng isang likhang sining?

2. Anong plot elements ang alam mo?

3. Ano ang tawag sa komposisyon ng isang likhang sining? Anong mga compositional technique ang nakilala mo dati habang pinag-aaralan ang mga akda?

4. Ano ang kakaibang komposisyon ng "Bayani ng Ating Panahon"? Posible bang i-highlight ang mga elemento ng balangkas na alam mo na dito?(Ang isang tampok ng komposisyon ng nobela ay ang kawalan ng iisang storyline. Ang nobela ay binubuo ng limang bahagi o kwento, na bawat isa ay may sariling genre, sariling plot at sariling pamagat. Ngunit ito ang imahe ng pangunahing karakter na nagiging mapag-isa: iniuugnay niya ang lahat ng bahaging ito sa isang nobela.)

5. Isaalang-alang ang pagkakaiba ng pagkakasunod-sunod ng pagkakasunod-sunod at komposisyonal na naobserbahan sa nobela.

Ang pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod ay ang mga sumusunod: Pumunta si Pechorin sa kanyang lugar ng serbisyo, ngunit sa daan ay huminto siya sa Taman, pagkatapos ay papunta sa kanyang lugar ng serbisyo binisita niya ang Pyatigorsk, kung saan siya ay ipinatapon sa isang kuta para sa isang away at isang tunggalian. kasama si Grushnitsky. Sa kuta, ang mga kaganapan ay nagaganap kasama niya, na inilarawan sa mga kwentong "Bela" at "The Fatalist". Pagkalipas ng ilang taon, nakipagpulong si Pechorin kay Maxim Maksimych.

Ayon sa pagkakasunud-sunod, ang mga kuwento ay dapat ayusin tulad ng sumusunod:

1. "Taman".

2. "Prinsesa Maria".

3. "Bela".

4. "Fatalist".

5. "Maxim Maksimych".

Gayunpaman, M.Yu. Si Lermontov sa kanyang trabaho ay lumalabag sa pagkakasunud-sunod ng mga kuwento. Sa nobela ay sinusunod nila ang ganitong paraan:

1. "Bela".

2. "Maxim Maksimych".

3. "Taman".

4. "Prinsesa Maria".

5. "Fatalist".

Ang huling tatlong kuwento ay ang talaarawan ng pangunahing tauhan, na nagpapakita ng kuwento ng kanyang buhay, na isinulat ng kanyang sarili.

Mga Tanong:

1) Bakit ginawa ni Lermontov ang kanyang nobela sa ganitong paraan?

2) Ano ang iniisip ng mambabasa sa ganitong komposisyon ng akda?

3) Sa anong anyo isinulat ang unang dalawang kuwento? Ano ang espesyal sa susunod na tatlong kuwento?

Natuklasan. “Si Pechorin ang pangunahing tauhan ng nobela. Ang mga aktor ay matatagpuan sa kaibahan. Ang punto ay upang bigyang-diin: Si Pechorin ang sentro ng kuwento, ang Bayani ng kanyang panahon. Ang komposisyon ng akda (ang pagbabago ng mga tagapagsalaysay, ang paglabag sa kronolohiya ng mga kaganapan, ang genre ng paglalakbay at talaarawan, ang pagpapangkat ng mga character) ay nakakatulong upang ipakita ang karakter ni Pechorin, upang matukoy ang mga dahilan na nagbunga sa kanya.

Kaya, ang napiling komposisyon ng nobela ay nagbibigay sa may-akda ng mga sumusunod na pagkakataon:

Upang mainteresan ang mambabasa hangga't maaari sa kapalaran ng Pechorin;

subaybayan ang kasaysayan ng kanyang panloob na buhay;

Ang imahe ni Pechorin sa nobela ay ipinahayag sa dalawang paraan: mula sa pananaw ng isang tagamasid sa labas at sa mga tuntunin ng kanyang panloob na pagsisiwalat.

IV. Mga panitikan at kritikal na pagsusuri ng nobela ni M. Yu. Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon".

1. S. Burachek : Pechorin - "halimaw", "paninirang-puri sa isang buong henerasyon."

2. S. Shevyrev : "Pechorin - iisa lang ang multo na ibinato sa atin ng Kanluran."

3. V. Belinsky : "Pechorin ... ang bayani ng ating panahon."

4. A. Herzen : "Pechorin -" ang nakababatang kapatid ni Onegin ".

Mga Tanong:

1) Alin sa mga kritikong pampanitikan, sa iyong palagay, ang higit na layunin sa pagtatasa kay Grigory Pechorin?

Pagbasa ng paunang salita.

(“... Ang Bayani ng ating Panahon, mga mabait kong ginoo, ay parang larawan na binubuo ng mga bisyo ng ating buong henerasyon, sa kanilang ganap na pag-unlad ...”)

Takdang aralin

isa. Ang mga kwentong "Bela", "Maxim Maksimych". (Mga bayani, nilalaman, mga tampok ng komposisyon at genre, saloobin sa Pechorin.)

2. Gumawa ng plano para sa kuwentong "Bela", pamagat ang lahat ng bahagi nito.