Mensahe kung sino si Grisha dobrosklonov. Komposisyon "Taong tagapamagitan - Grisha dobrosklonov" (batay sa tula na "nabubuhay nang maayos sa Russia" ni Nekrasov)

Menu ng artikulo:

Maraming mga gawa ang hindi nawala ang kanilang kaugnayan sa ating panahon. Ito, marahil, ay nangyayari dahil karamihan sa mga problema at kahirapan sa buhay ng tao ay maaaring alisin sa mga hangganan ng panahon at pag-unlad ng sangkatauhan sa kabuuan. Noon pa man ay mahirap para sa mga tao na makahanap ng kanilang lugar sa lipunan, ang ilan ay walang sapat na pera upang makakuha ng tamang edukasyon, ang ilan ay walang sapat na pera upang magmukhang maayos (hindi napapansin ng lipunan ang isang tao na nakasuot ng damit na gamit kahit sa ating malayong lugar. panahon, o ngayon). Ang problema sa pag-aayos ng buhay, pagbibigay ng pagkain sa lahat ng oras ay sumasakop sa isipan ng mga tao, lalo na sa mga mababa ang kita. Paano makaalis sa mabisyo na bilog ng gayong mga problema at posible bang gawin ito sa isang matapat na paraan? Sinusubukang sagutin ni N.A. ang tanong na ito. Nekrasov sa kanyang hindi natapos na tula na "Sino sa Russia ang dapat mabuhay nang maayos".

Maraming mga imahe ang maaaring magsilbi bilang isang malinaw na halimbawa para sa pagsisiwalat ng paksang ito, ngunit ang pangunahing katawan ng impormasyon sa isyung ito ay nahuhulog sa imahe ni Grisha Dobrosklonov.

Kahulugan ng Pangalan at Mga Prototype

Sa panitikan, ang mga pangalan ng mga bayani ay kadalasang simboliko. Ang kanilang mga pangalan at apelyido sa karamihan ng mga kaso ay isang maikling paglalarawan ng isang personalidad sa panitikan. Kung ang tanong ng pagtatalaga ng mga pangalan sa mga character, dahil sa detalye ng kanilang mga personal na katangian, ay kontrobersyal, kung gayon ang tanong ng kahulugan ng mga apelyido ay halos palaging napagpasyahan pabor sa simbolismo. Ang mga may-akda ng mga nakaraang siglo ay kinuha bilang batayan ang mga pangalan na laganap sa lipunan, lalo na, ang inilarawan na ari-arian ay isinasaalang-alang. Ang pangalan ng bayani ay dapat na malapit at pamilyar sa mga mambabasa. Ang mga pangalan ng mga karakter ay inimbento ng mga may-akda mismo. Ito ay mula sa mga asosasyon na may apelyido na ang karagdagang pag-unlad ng imahe ay binubuo. Ito ay batay sa alinman sa isang laro ng mga kaibahan o sa pagpapahusay ng epekto ng mga katangian ng personalidad.

Ang prototype ni Grisha Dobrosklonov ay ang makata at publicist na si Nikolai Alekseevich Dobrolyubov. Sa lipunan, nakilala siya bilang isang tao na may kakaibang kasipagan at talento - sa edad na 13 ay isinasalin na niya si Horace, matagumpay na nagsulat ng mga kritikal na artikulo sa panitikan. Sina Dobrosklonov at Dobrolyubov ay pinagsama ng trahedya ng pagkabata - ang pagkamatay ng kanilang ina, na gumawa ng hindi maalis na impresyon sa una at pangalawa. Ang mga magkakatulad na katangian ay lumitaw din sa kanilang posisyon sa lipunan - ang pagnanais na gawing mas mabait at mas mahusay ang mundo.

Tulad ng nakikita mo, kinuha ni Nekrasov ang apelyido ng isang literary figure bilang batayan, binago ito, ngunit sa parehong oras, ang katotohanan ng simbolismo nito ay hindi maitatanggi. Ang apelyido ng karakter ay sumasalamin din sa kanyang mga katangian ng pagkatao. Ito ay batay sa pangngalang "mabuti", na tumutugma sa mga pangkalahatang katangian ng Grisha. Siya ay likas na mabait na tao, puno ng magagandang hangarin at pangarap. Ang ikalawang bahagi ng kanyang apelyido ay hango sa pandiwa na "to incline". I.e,

Edad, hitsura at trabaho ni Grigory Dobrosklonov

Nakikilala ng mambabasa ang imahe ni Grigory Dobrosklonov sa mga huling bahagi ng tula - bahagyang sa "A Feast for the Whole World" at, nang mas detalyado, sa epilogue ng tula.

Hindi namin alam ang eksaktong edad ng bayani, ang katotohanan na sa oras ng kuwento na siya ay nag-aaral sa seminaryo ay nagbibigay sa amin ng karapatang ipalagay na ang kanyang edad ay mga 15 taong gulang, kinumpirma ng may-akda ang hula na ito, na sinasabi na ang ang batang lalaki ay "labing limang taong gulang".

Ang pangalan ng ina ni Gregory ay Domna, namatay siya nang maaga:

Domnushka
Napaka-caring niya
Pero tibay din
Hindi siya ibinigay ng Diyos.

Ang pangalan ng kanyang ama ay Tryphon, siya ay isang diakono, sa madaling salita, siya ay nasa ibabang baitang ng hagdan ng karera ng kaparian. Hindi kailanman naging mataas ang kita ng pamilya - sinubukan ng ina ang kanyang makakaya na baguhin ang sitwasyong ito at bigyan ng tamang edukasyon ang kanyang mga anak - sina Grisha at Savva. Ang babae ay madalas na tinutulungan ng mga kababayan sa pagpapakain sa mga bata, kaya siya

Unrequited laborer
Para sa lahat na may isang bagay
Tinulungan siya sa tag-ulan.

Naturally, ang mahirap na pisikal na paggawa at hindi magandang kalagayan sa pamumuhay ay may lubhang hindi magandang epekto sa kalusugan ng babae, at siya ay namatay. Si Grigory ay nagdadalamhati sa pagkawala ng kanyang ina - siya ay mabait, mabuti at nagmamalasakit, kaya sa gabi ang bata ay "nag-aalala tungkol sa kanyang ina" at tahimik na kumanta ng kanyang kanta tungkol sa asin.

Buhay pagkatapos ng kamatayan ng ina

Matapos ang pagkamatay ni Domna, ang buhay ng pamilya ay lumala nang malaki - "Mas mahirap kaysa sa mapusok / Huling magsasaka / Nabuhay na Tryphon." Walang sapat na pagkain sa kanilang bahay:

Walang baka, walang kabayo
May asong makati,
May isang pusa - at umalis sila.

Si Grigory at Savva ay madalas na pinapakain ng mga kapwa taganayon. Ang mga kapatid ay lubos na nagpapasalamat sa mga magsasaka para dito at subukang huwag manatili sa utang - kahit papaano ay tulungan sila:

Binayaran sila ng mga kabataan.
Sa abot ng aking makakaya, magtrabaho,
Ayon sa kanilang mga gawaing gawain
Ipinagdiriwang sa lungsod.

Nagbibigay si Nekrasov ng kaunting paglalarawan kay Grisha. Siya ay may "malawak na buto", ngunit siya mismo ay hindi mukhang isang bayani - "ang kanyang mukha ay masyadong manipis." Ito ay dahil siya ay palaging kalahating gutom. Habang nasa seminaryo, nagising siya sa kalagitnaan ng gabi dahil sa gutom at naghintay ng almusal. Ang kanilang ama ay hindi rin namamahala - siya ay walang hanggang gutom gaya ng kanyang mga anak.

Si Gregory, tulad ng kanyang kapatid, "ay minarkahan ng selyo ng Diyos" - ang kakayahan sa agham at ang kakayahang manguna sa karamihan, kaya "pinagmalaki ng diakono ang mga bata."

Ang pag-aaral sa seminaryo para kay Gregory ay hindi masaya doon, "madilim, malamig at gutom," ngunit ang binata ay hindi aatras, plano niyang mag-aral sa unibersidad.

Sa paglipas ng panahon, ang imahe ng ina at ang maliit na tinubuang-bayan ay pinagsama, sa lalong madaling panahon napagpasyahan nila ang pagnanais na maglingkod sa mga karaniwang tao, upang gawing mas mahusay ang buhay ng mga ordinaryong tao:

Alam na talaga ni Gregory
Ano ang mabubuhay para sa kaligayahan
Kaawa-awa at madilim
katutubong sulok.

Hindi nangangarap si Gregory ng personal na yaman o benepisyo. Nais niyang ang lahat ng tao ay mamuhay sa mabuti at kasaganaan:

Hindi ko kailangan ng pilak
Walang ginto, ngunit huwag sana
Kaya't aking mga kababayan
At bawat magsasaka
Namuhay ng malaya at masaya
Sa buong banal na Russia.

At handang gawin ng binata ang lahat para mapalapit sa katuparan ng kanyang pangarap.

Si Dobrosklonov ay maasahin sa mabuti, lalo itong kapansin-pansin sa mga liriko ng kanyang mga kanta, kung saan sinusubukan niyang kantahin ang pag-ibig sa buhay, binabalangkas ang isang kahanga-hanga, masayang hinaharap.

Ang kapalaran ni Gregory ay tipikal - isang walang saya, gutom na pagkabata, malungkot na alaala ng pag-aaral sa seminaryo. Anong sunod na mangyayari? Ito ay lubos na mahuhulaan, ang kapalaran ng gayong mga tao ay palaging pareho:

Inihanda ng tadhana para sa kanya
Maluwalhating landas, malakas na pangalan
tagapagtanggol ng bayan,
Pagkonsumo at Siberia.

Ibuod. Ang imahe ni Grigory Dobrosklonov ay maasahin sa mabuti. Ang binata ay puno ng mga kahanga-hangang hangarin - siya ay isang hinaharap na rebolusyonaryo, handang isakripisyo ang sarili para sa ikabubuti ng ibang tao. Si Gregory ay hinihimok ng mabuting hangarin na mapabuti ang buhay ng mga ordinaryong tao, katulad ng kanyang sarili, upang mabigyan sila ng isang disente, hindi isang pulubi na buhay.

Si Grisha Dobrosklonov ay isang pangunahing tauhan sa tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Russia". Hayaan mong sabihin ko sa iyo ng kaunti tungkol sa kanya. Si Grisha ay ipinanganak sa pamilya ng isang mahirap na klerk, isang tamad at pangkaraniwan na tao. Ang ina naman ay isang uri ng mismong babaeng larawang iginuhit ng may-akda sa kabanata na “Babaeng Magsasaka”. Tinukoy ni Grisha ang kanyang lugar sa buhay sa edad na 15. Hindi nakakagulat, pagkatapos ng lahat, isang gutom na pagkabata, mahirap na paggawa hardening, donasyon ng kanyang ama; malakas na karakter, malawak na kaluluwa, minana sa ina; isang pakiramdam ng kolektibismo, sigla, hindi kapani-paniwalang pagpupursige, pinalaki sa pamilya at sa seminaryo, sa huli ay nagresulta sa isang pakiramdam ng malalim na pagkamakabayan, bukod pa rito, responsibilidad para sa kapalaran ng isang buong bansa! Sana naipaliwanag ko ang pinagmulan ng karakter ni Grisha sa isang madaling paraan?

At ngayon tingnan natin ang tunay na talambuhay na kadahilanan ng hitsura ni Grisha. Marahil alam mo na na si Dobrolyubov ang prototype. Tulad niya, si Grisha, isang mandirigma para sa lahat ng napahiya at nasaktan, ay nanindigan para sa mga interes ng magsasaka. Wala siyang pagnanais na matugunan ang mga prestihiyosong pangangailangan (kung may naaalala ang mga lektura sa agham panlipunan), i.e. sa harapan, wala siyang pakialam sa personal na kapakanan.

Ngayon alam namin ang tungkol sa Dobrosklonov. Kilalanin natin ang ilan sa kanyang mga personal na katangian upang malaman ang antas ng kahalagahan ni Grisha bilang isang pangunahing pigura. Upang gawin ito, kailangan lang nating i-highlight mula sa mga salita sa itaas na nagpapakilala dito. Narito ang mga ito: ang kakayahan sa pakikiramay, malakas na paniniwala, bakal, hindi mapagpanggap, mataas na kahusayan, edukasyon, mahusay na pag-iisip. Narito ikaw at ako, hindi mahahalata para sa ating sarili, ay lumapit sa kahulugan ng imahe ni Grisha Dobrosklonov. Tingnan: ang mga katangiang ito ay sapat na upang ipakita ang pangunahing ideya ng tula. Kaya't ang konklusyon ay kasing prosaic na ito ay laconic: Si Grisha mismo ay sumasalamin sa isa sa mga pangunahing ideya ng tula. Narito ang ideya: magandang manirahan sa Russia para lamang sa mga naturang mandirigma para sa kaligayahan ng mga inaaping mamamayan. Upang ipaliwanag kung bakit malamang na hindi ako magtagumpay ay isang pilosopikal na tanong at kailangan ang kaalaman sa sikolohiya. Gayunpaman, susubukan kong magbigay ng isang halimbawa: kapag nailigtas mo ang buhay ng isang tao, mararamdaman mo na ikaw ay malakas at mabait, isang lingkod ng hari, isang ama sa mga sundalo, ... tama? At pagkatapos ay iligtas mo ang buong tao ...

Ngunit ito ay mga kahihinatnan lamang, at kailangan pa nating alamin kung saan ito nagsimula. Mangatwiran tayo, alam natin na mula pagkabata ay nanirahan si Grisha sa mga kapus-palad, walang magawa, hinahamak na mga tao. Ano ang nagtulak sa kanya sa ganoong taas na naging dahilan upang isakripisyo niya ang kanyang sarili para sa kapakanan ng mga karaniwang tao, dahil, sa totoo lang, ang walang limitasyong mga pagkakataon ay nabuksan sa harap ng isang literate at edukado, talentadong binata. Sa pamamagitan ng paraan, ang pakiramdam na ito, kalidad o pakiramdam, tawagan ito kung ano ang gusto mo, nagpalusog sa gawain ni Nekrasov, ang pangunahing ideya ng tula ay natukoy mula sa kanyang pagsusumite, pagiging makabayan at isang pakiramdam ng responsibilidad na nagmula sa kanya. Ito ang kapasidad para sa pakikiramay. Ang kalidad na tinataglay mismo ni Nekrasov at ibinigay sa kanya ang pangunahing pigura ng kanyang tula. Ito ay medyo natural na ito ay sinusundan ng pagiging makabayan na likas sa isang tao mula sa mga tao, at, mabuti, isang pakiramdam ng responsibilidad sa mga tao.

Napakahalaga na matukoy ang panahon kung saan lumitaw ang bayani. Ang kapanahunan ay ang pagtaas ng kilusang panlipunan, ang milyun-milyong tao ay umaangat sa pakikibaka. Tingnan mo:

“... Ang hukbo ay tumataas nang hindi mabilang -

ang kanyang kapangyarihan ay hindi masusupil…”

Ang teksto ay direktang nagpapatunay na ang kaligayahan ng mga tao ay posible lamang bilang isang resulta ng isang pambansang pakikibaka laban sa mga mapang-api. Ang pangunahing pag-asa ng mga demokratikong rebolusyonaryo, kung saan kabilang si Nekrasov, ay isang rebolusyong magsasaka. At sino ang nagtataas ng mga rebolusyon? - mga rebolusyonaryo, mga mandirigma para sa bayan. Para kay Nekrasov, ito ay si Grisha Dobrosklonov. Mula dito ay sinusundan ang pangalawang ideya ng tula, o, sa halip, ito ay dumaloy na, nananatili para sa atin na iisa ito mula sa pangkalahatang daloy ng mga pagninilay. Ang mga tao, bilang isang resulta ng direksyon ng mga reporma ni Alexander II, ay nananatiling hindi nasisiyahan, inaapi, ngunit (!) Ang mga puwersa para sa protesta ay hinog na. Ang mga reporma ay nag-udyok sa kanya ng pagnanais para sa isang mas mahusay na buhay. Napansin mo ba ang mga salitang:

"…Tama na! Tapos na sa huling kalkulasyon,

Tapos na sir!

Ang mga taong Ruso ay nagtitipon nang may lakas

At natutong maging isang mamamayan! ... "

Ang anyo ng paghahatid ay mga kanta na ginanap ni Grisha. Ang mga salita ay sumasalamin lamang sa damdaming ipinagkaloob ng bayani. Masasabi nating ang mga kanta ang naging korona ng tula dahil sinasalamin nila ang lahat ng aking pinag-uusapan. At sa pangkalahatan, binibigyang inspirasyon nila ang pag-asa na ang Inang Bayan ay hindi mapahamak, sa kabila ng pagdurusa at mga kaguluhan na bumabalot dito, at ang komprehensibong pagbabagong-buhay ng Russia, at higit sa lahat, ang mga pagbabago sa kamalayan ng mga simpleng mamamayang Ruso.

Ang dakilang makatang Ruso na si N.A. Nagsimulang magtrabaho si Nekrasov sa tula na "Who Lives Well in Russia" sa ilang sandali matapos ang pagpawi ng serfdom. Ang kanyang pangunahing layunin sa parehong oras ay upang ipakita na walang nagbago sa buhay ng mga magsasaka. Dahil umaasa sila sa mga panginoong maylupa, nanatili sila. Upang maging malaya, kailangang magbayad ng malaking kabayaran sa may-ari, ngunit saan ito makukuha ng isang mahirap na magsasaka? Kaya't ang mga magsasaka at kababaihan ay nagpatuloy sa pagpunta sa corvée at nagbabayad ng labis na bayad.

Masakit para kay Nikolai Alekseevich na tingnan ang kahihiyang kalagayan ng mga mahihirap. Samakatuwid, sa kanyang tula, ipinakilala niya ang imahe ng tagapagtanggol ng mga tao na si Grisha Dobrosklonov.

Sa kauna-unahang pagkakataon nakilala namin si Dobrosklonov sa kabanata na "Magandang oras - magagandang kanta". Ito ay isang binata na "labinlimang taong gulang ... alam na tiyak na siya ay mabubuhay para sa kaligayahan ng isang pinatay at madilim na katutubong sulok." Maging ang pangalan ng bayaning ito ay nagsasalita para sa sarili nito: isang pagkahilig sa kabutihan.

Sa paglikha ng imaheng ito, hinahangad ng makata na ipakita sa kanya ang isang pampublikong pigura na may mga progresibong pananaw. Si Grigory Dobrosklonov ay malapit sa mga karaniwang tao dahil nakaranas din siya ng gutom at kagustuhan, kawalan ng katarungan at kahihiyan.

Ang isa sa mga kanta na kinakanta ni Grisha ay nagsasalita ng dalawang paraan ng muling pag-aayos ng lipunan. Ang isang daan, "maluwag, alipin ng mga hilig", ay pinili ng "isang sakim na pulutong sa tukso", ang isa, "isang masikip, tapat na daan", ay pinili lamang ng "malakas, mapagmahal na mga kaluluwa, handang ipagtanggol ang naaapi. ”. Narito ang panawagan sa lahat ng mga progresibong tao:

Pumunta sa mga inaapi

Pumunta sa nasaktan -

Mauna ka doon.

Ngunit ang pangalawang paraan ay napakahirap. Pinipili ito ng mga taong may malakas na karakter at matigas ang ulo. Ito ay si Gregory:

Inihanda ng tadhana para sa kanya

Ang landas ay maluwalhati, ang pangalan ay malakas

tagapagtanggol ng bayan,

Pagkonsumo at Siberia.

Sa kabila ng lahat, naniniwala ang binata sa isang magandang kinabukasan para sa Russia. Sa pamamagitan ng mga kanta, sinusubukan niyang impluwensyahan ang mga intelihente upang sila ay magising at magsimulang protektahan ang mga karaniwang tao.

At sa kantang "Rus", tinutugunan ng liriko na bayani ang lahat ng mga ordinaryong tao na may pag-asa na sa malapit na hinaharap ay pipili sila ng isang mas epektibong paraan upang mapuksa ang mga alipin at mapang-api:

Mahirap ka

Ikaw ay sagana

Nabugbog ka

Ikaw ay makapangyarihan

Inang Russia!

Tinawag mismo ni Gregory ang kantang ito na isang marangal na awit, na naglalaman ng "kaligayahan ng mga tao." Ang mga tao ay makapangyarihan at dakila.

Sa kanyang paggising, ang bansa ay magiging isang makapangyarihang kapangyarihan. Nasa mga tao na nakikita ng may-akda ang kapangyarihan na maaaring magbago sa itinatag na estado ng mga gawain:

Bumangon ang daga-

hindi mabilang,

Ang lakas ay makakaapekto sa kanya

walang talo!

Samakatuwid, sa imahe ni Grisha Dobrosklonov, ipinakita ng may-akda ang mga paraan upang makamit ang kaligayahan. Naniniwala siya na tanging ang mga lumalaban para sa interes ng buong sambayanan ang maaaring maging masaya. Lumilikha din si Nekrasov ng isang programa ng pagkilos para sa mga pumili ng landas ng mga tagapamagitan ng mga tao.

Ang bawat makata, na tumutukoy sa isang malikhaing kredo para sa kanyang sarili, ay ginagabayan ng kanyang sariling mga motibo. Nakikita ng isang tao ang kahulugan ng kanilang pagkamalikhain sa pagluwalhati sa kanilang tinubuang-bayan, para sa isang tao ang pagkamalikhain ay isang pagkakataon upang ipahayag ang kanilang ideya sa mundo. Itinuring ng makatang Ruso na si Nikolai Alekseevich Nekrasov na tungkulin niyang maglingkod sa mga tao. Ang lahat ng kanyang gawain ay puno ng mga ideya ng pagprotekta sa mga mamamayang Ruso mula sa arbitrariness ng mga awtoridad. Samakatuwid, nakita niya ang makata lalo na bilang isang mamamayan:

Maaaring hindi ka makata
Ngunit kailangan mong maging isang mamamayan...

Sa tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" - ang pangunahing gawain ng kanyang buhay - ang pambansang makata na si Grisha Dobrosklonov ay naging sentral na imahe. Hindi natapos ni Nekrasov ang tula na ito - isang walang lunas na sakit ang pumigil sa kanya, ang mga sintomas na naramdaman niya noong 1876, nang ang gawain ay puspusan. Ngunit ang namamatay na makata, sa mga huling buwan ng hindi mabata na pagdurusa, ay sumulat pa rin ng mga huling kanta.

Sa halos lahat ng mga tula ni Nekrasov, makikita ang imahe ng isang tunay na mamamayan, na hinahangad ng makata na gawing perpekto para sa lahat ng tapat na tao sa Russia. Sa tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia", ang paghahanap para sa ideal na ito ay nagpapatuloy sa buong pag-unlad ng aksyon. Ang mga magsasaka na inilalarawan ng makata ay nagpapakita ng kanilang mga sarili bilang patuloy na naghahanap ng katotohanan. Pagkatapos ng lahat, ang balangkas ng trabaho ay nagsisimula sa kung paano "pitong pansamantalang mananagot ... nagsama-sama at nagtalo tungkol sa kung sino ang namumuhay nang maligaya, malaya sa Russia".

Hindi ginawang ideyal ni Nekrasov ang mga magsasaka, alam na marami ang at "huling alipin", at mga alipores, at mga ipinanganak na alipores. Sa mga mass scene ay maririnig ang polyphony ng mga magsasaka: may mga lasing na boses, at nakikiramay na mga tandang, at mga aphorism na may mahusay na layunin. Ang makata, na gumugol ng oras sa mga magsasaka mula pagkabata, ay pinag-aralan nang mabuti ang kanilang pananalita, na naging posible upang gawing makulay, maliwanag, tunay na malikhain ang wika ng tula.

Unti-unti, namumukod-tangi ang mga indibidwal na bayani sa masa. Una, Yakim Nagoi, "lasing", "kawawa" na nakaligtas ng marami sa kanyang buhay. Sigurado siya na imposible para sa isang matino na tao na manirahan sa Russia - hindi niya matitiis ang labis na trabaho. Kung hindi dahil sa kalasingan, hindi maiiwasan ang kaguluhan ng mga magsasaka.

Batay sa moral na mithiin ng mga tao, lumikha si Nekrasov ng mga larawan ng mga tao mula sa kapaligiran ng magsasaka na naging mga mandirigma para sa kaligayahan ng mga tao. At sa huling bahagi lamang ng gawain - ang kabanata na "Isang Kapistahan para sa Buong Mundo" - lumilitaw ang imahe ng isang pambansang intelektwal. Ito ay si Grigory Dobrosklonov. Walang oras ang makata upang tapusin ang bahaging ito ng tula, ngunit mukhang holistic pa rin ang imahe ng bayani.

Si Grisha ay nagmula sa tinatawag na raznochin environment, siya ay anak ng isang trabahador at isang deacon. Tanging ang dedikasyon ng kanyang ina at ang kabutihang-loob ng mga tao sa kanyang paligid ay hindi pinahintulutan kapwa si Grisha mismo at ang kanyang nakababatang kapatid na si Savva "mga sanggol sa lupa" pagkabulok. Ang isang kalahating gutom na pagkabata at isang malupit na kabataan ay tumulong sa kanya na mapalapit sa mga tao, natukoy ang landas ng buhay ng isang binata, dahil nasa edad na labinlimang "Siguradong alam na ni Gregory" kung kanino siya mamamatay at kung kanino niya iaalay ang kanyang buhay.

Ang may-akda ay unang naglagay ng "Mga Mapait na Kanta" sa bibig ng bayani, na sumasalamin sa mapait na panahon. Ngunit malapit na sa dulo ng kabanata, ang "Magandang Kanta" ay nagsimulang tumunog. Ang pinakamaliwanag ay ang "Rus" at "Among the world of the valley." Ang imahe ni Grisha Dobrosklonov ay naglalaman ng mga tampok ng maraming mga rebolusyonaryo noong panahong iyon, kahit na ang apelyido ng bayani ay kaayon ng isa pang kilalang apelyido - Nikolai Dobrolyubov. Tulad ng rebolusyonaryong demokrata, si Grisha Dobrosklonov ay isang mandirigma para sa interes ng mga magsasaka, handa siyang pumunta "para sa pinapahiya" at "para sa mga nasaktan" upang maging una doon.

Ang imahe ng Grisha ay makatotohanan, ngunit sa parehong oras pangkalahatan, halos kondisyon. Ito ay isang imahe ng kabataan na umaasa, umaasa para sa pinakamahusay. Siya ay lahat sa hinaharap, kaya ang imahe ng bayani ay naging walang katiyakan, nakabalangkas lamang. Si Gregory ay hindi interesado sa kayamanan, walang pakialam sa kanyang sariling kapakanan, handa siyang italaga ang kanyang buhay sa "Upang ang bawat magsasaka ay namumuhay nang malaya at masaya sa buong Banal na Russia!" Iyon ang dahilan kung bakit ang kapalaran ng bayani sa panitikan ay paunang natukoy: ang buhay ay naghahanda kay Grisha "Maluwalhati na landas, malakas na pangalan ng namamagitan sa mga tao", ngunit sa parehong oras - "Pagkonsumo at Siberia". Ngunit ang binata ay hindi natatakot sa paparating na mga pagsubok, dahil naniniwala siya sa tagumpay ng layunin, kung saan handa siyang italaga ang kanyang buong buhay.

Halos lahat ng mga kontemporaryo ni Nikolai Alekseevich Nekrasov ay dumaan sa Siberia, na nakuha ang kanilang sarili sa pagkonsumo. Tanging "malakas, mapagmahal na kaluluwa", ayon sa may-akda, sumakay sa isang maluwalhati ngunit mahirap na landas ng pakikibaka para sa kaligayahan ng mga tao. Kaya, ang pagsagot sa pangunahing tanong ng tula: "Sino ang nabubuhay nang maayos sa Russia?" - ang may-akda ay nagbibigay ng isang hindi malabo na sagot: sa mga nakikipaglaban para sa kaligayahan ng bayan. Inilalahad ng ideyang ito ang buong kahulugan ng tula.

• Mga larawan ng mga panginoong maylupa sa tula ni Nekrasov na "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia"
• Ang imahe ni Saveliy sa tula ni Nekrasov na "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia"
• Ang imahe ni Matryona sa tula na "Kung kanino sa Russia ito ay mabuting mabuhay"

Isa sa mga kontrobersyal na isyu para sa mga di-espesyalista ay ang tungkulin Grigory Dobrosklonov at ang kahulugan nito imahe sa tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia": lumikha ba si Nekrasov ng imahe ng isang "tagapagtanggol ng mga tao", isang mandirigma para sa kaligayahan ng mga tao, "isang karaniwang tao, isang rebolusyonaryo ng 60s. at rebolusyonaryong populista noong dekada 70”, o isang tagapagturo, tagapagturo ng mga tao. Sa draft na bersyon ng kabanata, tulad ng nabanggit ng mga mananaliksik, "ang tunay na kahulugan ng imahe ni Grisha Dobrosklonov, ang tagapagtanggol ng mga tao, ay mas malinaw. Dito inihambing siya ni Nekrasov kay Lomonosov at hinulaan ang isang mahirap na kapalaran para sa kanya: "consumption at Siberia." Ang "Consumption" at "Siberia" ay, siyempre, tumpak na mga indikasyon ng rebolusyonaryo, anti-gobyerno na aktibidad ng Grisha Dobrosklonov. Ngunit si Nekrasov, kahit na sa paunang (pre-censorship) na yugto ng trabaho, ay tumawid sa mga linya: "Inihanda ang kapalaran para sa kanya / Ang landas ay malakas, ang pangalan ay maluwalhati / Ang tagapagtanggol ng mga tao, / Consumption at Siberia." Sa pamamagitan lamang ng kalooban ng mga publisher ng tula ang mga linyang ito ay kasama sa teksto na noong panahon ng Sobyet. Ngunit ang tanong kung bakit tinanggihan ng may-akda ang mga linyang ito, na direktang nagpapahiwatig ng rebolusyonaryong aktibidad ng bayani, ay nananatili. Ginawa ba ito ni Nekrasov bilang resulta ng autocensorship, i.e. alam nang maaga na walang mga linya na lalaktawan? O sanhi ba ito ng pagbabago sa konsepto ng imahe ni Grisha?

Ang isang posibleng paliwanag para sa pagtanggi ni Nekrasov na ituro ang trahedya na kapalaran ni Grisha Dobrosklonov ay natagpuan ni N.N. Skatov, na nakakita ng dahilan sa pagnanais na lumikha ng isang pangkalahatang imahe ng isang kinatawan ng nakababatang henerasyon. "Sa isang banda," ang isinulat ng mananaliksik, "siya (Grisha Dobrosklonov) ay isang tao ng isang tiyak na paraan ng pamumuhay at paraan ng pamumuhay: ang anak ng isang mahirap na diakono, isang seminarista, isang simple at mabait na tao na nagmamahal sa nayon, ang magsasaka, ang mga tao, na naghahangad sa kanya ng kaligayahan at handang ipaglaban siya. Ngunit si Grisha ay isa ring mas pangkalahatan na imahe ng kabataan, nagsusumikap pasulong, umaasa at naniniwala. Siya ay nasa hinaharap, kaya ang ilan sa kanyang kawalan ng katiyakan, ay nakabalangkas lamang. Iyon ang dahilan kung bakit si Nekrasov, malinaw naman, hindi lamang para sa mga kadahilanang censorship, ay tumawid sa mga tula sa unang yugto ng trabaho.

Nagdudulot din ng kontrobersiya ang lugar ng bida sa kwento. K.I. Si Chukovsky ay hilig na magtalaga ng isang pangunahing papel sa bayaning ito. Sa totoo lang, ang hitsura ng tulad ng isang bayani bilang Grisha Dobrosklonov ay naging pinakamahalagang argumento para sa mananaliksik sa pagtukoy ng komposisyon ng tula. Ang "kaligayahan" ng tagapagtanggol ng mga tao na si Grisha Dobrosklonov ay dapat makoronahan, ayon kay K.I. Chukovsky, isang tula, at hindi isang masigasig na himno sa "benefactor" - ang gobernador, na tumutunog sa "Peasant Woman". Nakikita ng iba pang mga mananaliksik ang imahe ni Grisha Dobrosklonov bilang ang pangwakas sa mga pagmumuni-muni ni Nekrasov sa "kaligayahan". Ayon kay L.A. Evstigneeva, "sa mga sumusunod na kabanata, ang pangunahing pigura ng tula ay magiging Grisha Dobrosklonov, na ang imahe ay nakabalangkas lamang sa" Pista ...".

Ngunit may isa pang pananaw, ayon sa kung saan si Grisha Dobrosklonov ay hindi ang paghantong ng tula, hindi ang korona nito, ngunit isa lamang sa mga yugto sa paghahanap ng mga magsasaka. "Ang pagpupulong kay Grigory Dobrosklonov," naniniwala ang mga mananaliksik, "ay isa sa mga yugto ng paglalakbay ng mga wanderer - mahalaga, makabuluhan, pangunahing, atbp., ngunit isang yugto lamang na hindi nangangahulugang pagtatapos ng kanilang paghahanap. ” Ang parehong posisyon ay ibinahagi ni V.V. Zhdanov, may-akda ng aklat na "The Life of Nekrasov": "Ito ay hindi malamang na ang lahat ng mga linya ng landas ng isang polysyllabic narrative, lahat ng iba't ibang mga imahe at mga character ay maaaring mabawasan sa Grisha Dobrosklonov," sabi niya, "ito ay malamang na isa ito sa mga yugto patungo sa pagtatapos ng buong gawain." Ang parehong ideya ay ipinahayag ni N.N. Skatov: "Sa kanyang sarili, ang imahe ni Grisha ay hindi ang sagot alinman sa tanong ng kaligayahan, o sa tanong ng masuwerteng isa." Ang mananaliksik ay nag-udyok sa kanyang mga salita sa pamamagitan ng katotohanan na "ang kaligayahan ng isang tao (kung sino man ito at anuman ang naiintindihan nito, kahit na ito ay pakikibaka para sa pangkalahatang kaligayahan) ay hindi pa solusyon sa isyu, dahil ang tula ay humahantong sa mga kaisipan tungkol sa“ ang sagisag ng kaligayahan ng mga tao ” , tungkol sa kaligayahan ng lahat, tungkol sa "isang piging para sa buong mundo."

Mayroong lahat ng dahilan para sa gayong pag-unawa sa papel ng bayani: ang paglalakbay ng mga magsasaka, sa katunayan, ay hindi dapat natapos sa Vakhlachin. At sa parehong oras, mahirap sumang-ayon sa katotohanan na si Grisha Dobrosklonov ay isa lamang sa maraming bayani. Hindi sinasadya na sa imahe ni Grisha Dobrosklonov, ang mga tampok ng mga taong mahal sa puso ni Nekrasov - Dobrolyubov at Chernyshevsky - ay malinaw.

Ngunit ang problema ay hindi lamang sa pagtukoy sa lugar ng bayani sa tula. Pinagtatalunan kung tinanggap ni Nekrasov ang "kaligayahan" ni Grigory Dobrosklonov bilang pinakamataas na ideya ng kaligayahan? Sa pagtugon sa problemang ito, K.I. Inaangkin ni Chukovsky na sa kanyang trabaho ay iniugnay ni Nekrasov ang buhay ng mga mayaman at maimpluwensyang tao lamang na may ideya ng kaligayahan, halimbawa, ang "may-ari ng mga mararangyang silid" mula sa tula na "Pag-iisip sa harap ng pintuan" ay tinawag na masaya. Ngunit ang pahayag na ito ay hindi ganap na tumpak. Si Nekrasov ay nagkaroon din ng ibang pag-unawa sa kaligayahan. At ito ay ipinahayag din sa kanyang mga liriko. Halimbawa, tinawag niya ang I.S. Turgenev:

Swerte! magagamit sa mundo
Alam mo kung paano magsaya
Lahat ng maganda sa ating kapalaran:
Binigyan ka ng Diyos ng kalayaan, lira
At ang mapagmahal na kaluluwa ng isang babae
Pagpalain ang iyong makalupang landas.

Ang hindi mapag-aalinlanganang bahagi ng "kaligayahan" para kay Nekrasov ay hindi katamaran, ngunit trabaho. At samakatuwid, ang pagguhit ng mga larawan ng isang masayang kinabukasan sa tula na "Woe of Old Naum", si Nekrasov ay umaawit ng "walang hanggang masayang gawain sa ibabaw ng walang hanggang ilog." Ang ganitong pag-amin ng Nekrasov ay kilala rin. Noong Mayo 1876, ang guro ng nayon na si Malozemova ay sumulat sa kanya ng isang liham - isang tugon sa binasang tula, na nagtapos sa kabanata na "Babaeng Magsasaka". Tila sa guro na ang makata ay hindi naniniwala "sa pagkakaroon ng maligayang mga tao," at sinubukan niyang pigilan siya: "Ako ay matanda na at napakapangit," isinulat niya, "ngunit napakasaya. Umupo ako sa tabi ng bintana sa paaralan, hinahangaan ang kalikasan at tinatamasa ang kamalayan ng aking kaligayahan ... Sa aking nakaraan ay maraming kalungkutan, ngunit itinuturing ko itong isang pagpapala-kaligayahan, nagturo ito sa akin kung paano mabuhay, at kung wala ito. hindi alam ang kasiyahan sa buhay ... ". Sinagot siya ni Nekrasov nang maglaon - ang kanyang liham ay may petsang Abril 2, 1877: "Ang kaligayahan na iyong pinag-uusapan ay magiging paksa ng isang pagpapatuloy ng aking tula. Hindi ito sinadya upang tapusin." Nangangahulugan ba ang mga salitang ito na sa hinaharap ay nais ng may-akda na ipagpatuloy ang kwento tungkol sa buhay ni Grisha Dobrosklonov? Imposibleng sagutin ang tanong na ito. Ngunit imposibleng hindi mapansin na ang pagkaunawa ni Grishino sa kaligayahan ay talagang malapit sa kaligayahan ng isang guro sa kanayunan. Kaya, kapag nagpapasalamat kay Grisha para sa mabait na mga salita, para sa tulong, nais ni Vlas sa kanya ang kaligayahan, tulad ng naiintindihan niya sa kanya, kaligayahan ng magsasaka:

Pagpalain ka ng Diyos at pilak
At ginto, bigyan mo ako ng matalino,
Malusog na asawa! -

Si Grisha Dobrosklonov ay hindi sumasang-ayon sa pag-unawa na ito ng kaligayahan, na sinasalungat ito sa kanyang sarili:

Hindi ko kailangan ng pilak
Walang ginto, ngunit huwag sana
Kaya't aking mga kababayan
At bawat magsasaka
Namuhay ng malaya at masaya
Sa buong banal na Russia!

Matagal nang napansin ng mga mananaliksik ang pagiging malapit ng kapalaran at imahe ni Grisha Dobrosklonov sa mga kapalaran at personalidad nina Nikolai Chernyshevsky at Nikolai Dobrolyubov. Ang nakaraan ng seminary, ang pinagmulan ng Chernyshevsky, ang mga katangian ng personalidad ni Dobrolyubov at maging ang kanyang apelyido ay naging direktang mapagkukunan ng imahe. Alam din kung paano nakita ni Nekrasov ang kanyang mga empleyado ayon kay Sovremennik: sa mga tula na nakatuon kina Dobrolyubov at Chernyshevsky, ang kanilang mga kapalaran ay pinagtibay bilang sagisag ng isang perpektong kapalaran. Ngunit maaari rin nating tandaan ang isang bilang ng mga detalye na nagpapatotoo sa espesyal na kahalagahan para sa may-akda ng imahe ni Grisha Dobrosklonov. Malinaw na sinasakralisa ni Nekrasov ang imahe ni Grisha: ipinakita si Grisha bilang isang "mensahero ng Diyos", na minarkahan ng "selyo ng kaloob ng Diyos." Ang anghel ng awa ay tumatawag sa landas na pinili niya - "ang makitid na landas", "matapat". Ang kantang "Sa gitna ng mundo ng lambak", na inaawit ng isang anghel ng awa, ay tinawag na "Saan pupunta?" Nakikita ng mga mananaliksik sa pamagat na ito ang isang malinaw na pagkakatulad sa pamagat ng nobela ni Chernyshevsky na What Is To Be Done? Ngunit ang isa pang pinagmumulan ng mga salitang ito ay maaari ding ipalagay: inuulit nila ang mga salita ni Apostol Pedro, na, gaya ng patotoo ng sinaunang apokripa, ay nagtanong kay Kristo tungkol sa layunin ng kanyang landas: “Saan ka pupunta?” Bilang sagot sa tanong ni Pedro, sinabi ni Kristo, "Sa Roma upang muling ipako sa krus." "Pagkatapos nito, si Kristo ay umakyat sa langit, at si Pedro, nang makita sa mga salita ni Kristo ang pagpapahayag ng kanyang pagkamartir, ay bumalik sa Roma, kung saan siya ay ipinako sa krus nang patiwarik." Ang pagkakatulad na ito ay nagpapahintulot din sa amin na makita ang pinakamataas na kahulugan ng landas ni Grisha. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang orihinal na pangalan ng bayani ng Nekrasov ay si Peter.

Ngunit hindi nagkataon na tinatanggihan ng may-akda ang direktang pagkakatulad na ito sa kapalaran ng isang tagasunod ni Kristo, tulad ng pagtanggi niya sa mga direktang indikasyon ng mga rebolusyonaryong aktibidad ni Grisha Dobrosklonov. Lumilitaw si Grisha bilang isang tagapagturo, "isang manghahasik ng kaalaman sa mga larangan ng mga tao", na tinawag na "maghasik ng makatwiran, ang mabuti, ang walang hanggan." Katangian na ang tula na tinatawag na "mga naghahasik ng kaalaman sa bukid ng bayan" ay isinulat kasabay ng kabanata na "Isang piging para sa buong mundo." Ngunit kung sa tula na "To the Sowers" nagreklamo si Nekrasov tungkol sa "pagkamahiyain" at "kahinaan" ng mga maghahasik, kung gayon sa tula ay lumilikha siya ng imahe ng isang bayani na pinagkalooban ng layunin, lakas ng moralidad, at pag-unawa sa kaluluwa ng mga tao. Ipinanganak sa kapaligiran ng mga tao, na naranasan ang lahat ng kalungkutan at kalungkutan nito, alam niya kapwa ang kaluluwa ng mga tao at ang landas patungo sa puso ng mga tao. Alam niyang kaya niyang "buhayin" ang Russia. Ang buhay na ibinigay sa muling pagkabuhay ng kaluluwa ng mga tao, ang paliwanag ng mga tao, ay ipinaglihi ni Nekrasov bilang kaligayahan. Iyon ang dahilan kung bakit tinapos ni Nekrasov ang kanyang tula sa mga salitang:

Ang ating mga gumagala ay nasa ilalim ng kanilang sariling bubong,
Kung alam lang nila ang nangyari kay Grisha.
Narinig niya ang matinding lakas sa kanyang dibdib,
Ang mga magagandang tunog ay nagpasaya sa kanyang mga tainga,
Mga tunog ng nagniningning na himno ng marangal -
Kinanta niya ang sagisag ng kaligayahan ng mga tao! ..

Dapat tayong sumang-ayon sa V.I. Melnik, na nagsusulat na ang makata ay kumanta ng "bawat sakripisyo ng isang tao, bawat gawa - kung ginawa lamang ito sa pangalan ng ibang tao. Ang gayong pagsasakripisyo sa sarili ay naging, kumbaga, ang relihiyon ni Nekrasov.

Ang pagbibigay sa kanyang bayani ng isang tunay na "maligayang" kapalaran, gayunpaman ay hindi nakumpleto ni Nekrasov ang kabanata sa pagbabalik ng mga gumagala sa kanilang mga katutubong nayon. Kailangang magpatuloy ang kanilang paglalakbay. Bakit? Pagkatapos ng lahat, ang mga huling linya ay nagpapahiwatig hindi lamang ng kasunduan ng may-akda sa gayong pag-unawa sa kaligayahan, kundi pati na rin ang katotohanan na ang mga gumagala ay handa nang ibahagi ito. Isa sa mga posibleng sagot sa tanong na ito ay ibinigay ni G.V. Plekhanov, sikat na rebolusyonaryong pigura. Nakita niya ang dahilan ng naturang pagtatapos sa katotohanang hindi nagkakaisa ang mga mamamayan at mga "tagapagtanggol ng bayan" sa kanilang mga mithiin. "Ang katotohanan ng bagay ay ang mga gumagala na magsasaka mula sa iba't ibang mga nayon, na nagpasya na huwag umuwi hanggang sa magpasya sila kung sino ang maligayang namumuhay, malaya sa Russia, ay hindi alam kung ano ang nangyayari kay Grisha, at hindi alam. Ang mga adhikain ng ating mga radikal na intelihente ay nanatiling hindi alam at hindi maintindihan ng mga tao. Ang pinakamahusay na mga kinatawan nito, nang walang pag-aalinlangan, ay nagsakripisyo ng kanilang sarili para sa kanyang pagpapalaya, at nanatiling bingi siya sa kanilang mga tawag at kung minsan ay handang batuhin sila, na nakikita sa kanilang mga plano ang mga bagong intriga lamang ng kanyang namamana na kaaway - ang maharlika.

Ang pahayag na ito, na sumasalamin sa aktwal na mga katotohanan ng buhay ng Russia, ay hindi pa rin ganap na patas na may kaugnayan sa tula ni Nekrasov: Si Grisha ay hindi lumilitaw bilang isang nag-iisang mambubuno sa tula, ang mga "vahlaks" ay parehong nakikinig sa kanya at nakikinig sa kanyang opinyon. Gayunpaman, hindi nais ni Nekrasov na makumpleto ang paghahanap para sa kanyang mga bayani sa Vakhlachin. Ang paglalakbay ay dapat magpatuloy, at, gaya ng wastong isinulat ng isa sa mga mananaliksik, "hindi alam kung ano ang maaaring humantong sa mga magsasaka. Pagkatapos ng lahat, ang tula ay itinayo batay sa pagbuo ng ideya ng may-akda, at napakahalaga para kay Nekrasov na ipakita kung ano ang natutunan ng mga lagalag sa paglalakbay, kung ano, lalo na, natutunan nila mula sa mga bagong pagpupulong na inilarawan sa "Ang Pista ...". Samakatuwid, ang mga kaganapang inilalarawan sa The Feast ay hindi dapat maging katapusan ng tula, sa kabaligtaran, sila ay naging isang bagong pampasigla sa karagdagang paghahanap para sa pitong lalaki, ang karagdagang paglago ng kanilang kamalayan sa sarili.