Mga guhit sa Australia. Abstract na pagpipinta: mga etno motif ng Australian aborigines

Bago doon, kung paano gumuhit ng isang Indian, dapat kong sabihin sa iyo ng kaunti tungkol sa paksa. Ang Indian ay isang kapatid na pula ang balat, kaya pinangalanan dahil sa katawa-tawang pagkakamali ni Mr. Columbus (Sikat, na hindi man lang naghinala na hindi India ang natuklasan niya, ngunit America) Ayon sa pangkalahatang tinatanggap na mga konsepto, ang Indian ay palaging mukhang nag-iisip, naninigarilyo ng tubo at naglalakad sa isang kokoshnik ng mga balahibo. Kapag ang isang estranghero ay tumuntong sa kanilang lupain, ang Indian (na ipinapalakpak ang kanyang palad sa kanyang mga labi at gumagawa ng tunog na O-O-O) ay tumatakbo nang pasulong sa kanyang tribo, kung saan sila ay nagniningas at nagpapatalas ng kanilang mga sibat at palaso. Ngunit kapag ang mga estranghero ay nagbigay sa kanila ng mga regalo sa ibang bansa, ibinabaon ng Indian ang pala. Nang maglaon, ang pinuno ng tribo at ang mga panauhin ay nakaupo sa isang bilog, sa pinaka-tuned na wigwam, at sinindihan ang tubo ng kapayapaan (malamang na may ilang hindi pangkaraniwang damo, dahil ang pinuno ay madalas na mayroong lahat ng uri ng mga pangitain na naghuhula ng kasamaan).

Ang Indian ay perpektong inangkop sa buhay, alam kung paano pumatay ng mga hayop gamit ang kanyang tomahawk at pumutol sa kanilang mga balat, magtanim ng mais at gumawa ng popcorn mula dito. Isang babaeng Indian ang namumulot ng mga mahihirap na ibon at nananahi ng mga dream catcher mula sa kanilang mga balahibo. Ang babaeng Indian ay kadalasang maganda, ayon sa cartoon na Pocahontas.

Sa kasalukuyan, halos walang mga Indian, tulad nito. Sa pamamagitan ng isang espesyal na utos ng korte, isang utos ang pinagtibay upang ilipat ang lahat ng mga Indian sa mga museo, at magtayo ng mga naphtha derrick, pabrika at club na may poker at courtesan sa kanilang tirahan. At ilang sandali pa, nagrebelde ang mga itim at napuno ang buong America. Kaya ito napupunta.

Paano gumuhit ng isang Indian na may lapis nang sunud-sunod

Unang hakbang. Magsimula tayo sa posisyon ng tao. Ikalawang hakbang. Gumuhit kami ng mga elemento ng mukha: mata, ilong, bibig, ipahiwatig ang balahibo. Ikatlong hakbang. Dagdagan natin ang buhok, at mga stroke sa buong katawan. Ganoon din ang gagawin natin sa mga balahibo. Sa tulong ng pagpisa ay gagawa tayo ng mga anino. Ikaapat na hakbang. Burahin natin ang mga pantulong na linya at idetalye ang mga bagay. Kahit papaano dapat itong gumana. Maaari ka ring magpakulay gamit ang mga kulay na lapis. Bilang karagdagan, mayroon kaming iba pang mga kagiliw-giliw na aralin, halimbawa.

Ngayon ay bumaling tayo sa Australian Aboriginal art para sa inspirasyon.

Libo-libong mga puntong nagpapahayag, mga ritmong nakakabighani sa mata, hindi pangkaraniwang mga plot, kamangha-manghang kulay, nakakabighaning mga palamuti... Ang lahat ng mga epithet na ito ay isang maliit na bahagi lamang ng kung paano mailalarawan ang sining ng mga aborigine ng Australia.

Australian Aboriginal Painting

Ang maliwanag, kawili-wili at nakakagulat na magkakasuwato na mga plot ay nilikha ng mga taong walang anumang kaalaman sa kulay o komposisyon. Sa tulong ng mga larawang ito, sinubukan ng mga aborigine ng Australia na ipahayag ang kanilang mga damdamin, relasyon, ipakita sa mundo sa kanilang paligid, lahat ng bagay na nag-aalala sa kanila, nalulugod, nagulat, natakot at ....

Dahil ang mga plot na ito ay iginuhit nang napakasimple, madali nating mauunawaan ang kanilang kahulugan, o maramdaman ang mga damdamin ng may-akda. Ang mga larawan ng mga aborigine ng Australia ay hinabi mula sa hindi kapani-paniwalang bilang ng mga tuldok, makinis na "tagas" na mga linya - na nagbibigay sa mga nilikhang ito ng isang espesyal na alindog at misteryo.

Pagpipinta ng Australian Aboriginal May tuldok na pattern, kangaroo
Abstract na pagpipinta, buwaya
Ito ay isang pagpipinta, agila
Ethno dotted painting, butiki
Ito ay mga palamuti, ahas

Umaasa ako na para sa karamihan ng mga mambabasa, ang pagpipinta ng tuldok na batay sa mga kwentong Aboriginal ng Australia ay magiging kawili-wili sa mga tuntunin ng pagmumuni-muni at aplikasyon sa pagsasanay, pati na rin ang paghahanap para sa mga bagong malikhaing ideya at ang iyong sariling natatanging istilo.

Kaya, kung interesado ka sa hindi pangkaraniwang balangkas ngayon, magpatuloy tayo sa pagsasanay.

Listahan ng mga materyales para sa pagsulat ng abstract painting

Kakailanganin mo ng canvas para sa trabaho (sa oras na ito maaari ka ring kumuha ng canvas sa karton), gumamit ako ng 50 x 60 cm na canvas, ngunit sa palagay ko dito maaari kang gumamit ng mas maliit na format, at kabaliktaran, isang napakalaking format.

Ngayon ay gumuhit kami ng mga pinturang acrylic. Upang lumikha ng gayong balangkas, kakailanganin mo

ang mga sumusunod na kulay:

• itim;
• puti ng titan;
• pula;
• kayumanggi van dyk;
• asul na cyruleum;
• asul na prussian;
• kulay-lila;
• dilaw na Neapolitan;

pandekorasyon na mga pinturang acrylic:

• ginto;
• hunyango;
• grapayt;

at gaya ng dati:

• banga ng tubig,
• wisik,
• mga brush, malaking patag at manipis na bilog No. 2-3,
• mga stick sa kalinisan.

Anong plot ang pipiliin?

Ngayon ako lang Bibigyan kita ng ideya, bago kawili-wili at medyo simpleng balangkas, at nais kong himukin ka na huwag ulitin nang eksakto pagkatapos ko kung ano ang inilalarawan sa aking canvas. Ngayon, maaari kang ligtas bigyan ng kalayaan ang pantasya , at walang kaunting takot na may hindi gagana para sa iyo. Kumuha ng ilang ideya bilang batayan at bumuo ito sa iyong sariling paraan, gamitin ang iyong mga kulay, baguhin ang balangkas ....

Batay dito, ang listahan ng mga kulay sa itaas ay nawawala ang kahulugan nito nang kaunti, gamitin ang mga kulay at pintura na tama para sa iyo .

Natatakot ka bang gumawa ng masyadong makulay na plot? Paliitin ang gamut, o pumili ng ilang magkakatugmang kulay.

Nagsisimula

Background ng pagpipinta

Gumawa ng background : takpan ang canvas na may sapat na siksik na layer ng pintura , upang hindi ito sumikat sa lahat. Ang background ay maaaring puno ng isang kulay, o maaaring may ilang mga guhitan o mga spot ng shade na malapit sa gamut (halimbawa: pula, orange, dilaw, kayumanggi; o asul, lila, asul ...).

Ang pintura sa background ay maaaring ilapat nang medyo "halos" na may mabilis na mga stroke na may malaking bristle flat brush. Ang mga bakas ng mga smear ay maaaring kulayan, o maaari kang umalis. Ang lahat ay nakasalalay sa iyong intensyon.

sketch ng lapis

Matapos mailapat ang pintura sa background nang humigit-kumulang balangkasin ang balangkas gamit ang isang simpleng lapis . Naglarawan ako ng isang uri ng walang katapusang hugis-itlog, kung saan magkasunod na tumatakbo ang dalawang butiki. Nakakita ako ng katulad na kwento sa Internet.

Susunod, kunin ang isang manipis na bilog na brush No. 2 at maingattukuyin ang mga contour pangunahing pasilidad . Binalangkas ko ang mga balangkas ng mga butiki sa dilaw na Neapolitan. Gamit ang mapusyaw na asul (itim, whitewash at asul na Prussian) binalangkas ko ang mga balangkas ng mga oval kung saan gumagalaw ang mga butiki. Maaaring may ilang linya na nagsasaad ng mga contour ng mga bagay, na sunod-sunod.

Paggawa gamit ang kulay

Itakda ang kulay , na naiiba mula sa background sa aming mga maliliit na hayop, iba pang solid figure at mga bagay. Ang aking mga butiki ay pininturahan sa loob ng balangkas na may pinaghalong pulang cochineal at kayumangging vandy (1/1). Ang mga oval ay puno ng: asul na cyruleum na may whitewash; Prussian blue na may puti; at lila.

Paglalapat ng mga tuldok

Matapos maitakda ang lahat ng mga kulay, kumukuha kami ng mga hygienic na cotton bud at ginagamit ang mga ito bilang isang ganap na artistikong tool. Pinupuno namin ang aming mga bagay ng maraming kulay na mga tuldok.

Sinubukan kong isulat ang mga tuldok na ito gamit ang manipis na brush at chopstick. Sa totoo lang, ang pagturo gamit ang chopstick ay mas mabilis at mas maginhawa. Upang gawin itong mas mabilis at mas maginhawa, ipinapayo ko sa iyo na ilagay muna ang mga tuldok ng isang kulay, pagkatapos ay lumipat sa isa pa, pangatlo, atbp. Kung may mga nawawalang tuldok, maaari mong palaging idagdag ang mga ito.

Mayroong isang maliit na minus sa mga cotton buds, kung ang cotton wool ay hindi masyadong mahigpit na sugat sa baras, pagkatapos pagkatapos ng ilang mga stroke ng mga tool na ito, ang villi ay nakuha, na pumipigil sa paggawa ng tumpak na mga stroke. Gayunpaman, hindi ito isang problema, ngunit isang pangungusap lamang, bumili ng mataas na kalidad na hygienic stick para sa gayong pagkamalikhain.

Kung pumili ka ng isang geometric na pattern para sa iyong plot, kung saan walang mga larawan ng anumang mga hayop, ngunit mayroon lamang ilang mga direksyon, ritmo, visibility ng pattern - kakailanganin mo munang balangkas na may lapis eksakto ang mga ito mga gabay (mga alon, spiral, bilog, atbp.). Pagkatapos, sa loob, sa pagitan ng ibinigay na mga linya ng gabay, punan ang natitirang espasyo ng mga tuldok, hindi nalilimutan ang tungkol sa isang solong ritmo sa bawat isa sa mga maliliit na particle ng isang malaking pattern.

Palamutihan ng mga pandekorasyon na pintura

Kapag halos handa na ang lahat, ang lahat ng bagay ng iyong canvas ay puno ng mga tuldok at linya - ibigay natin ang ating gawain isang maliit na pagtakpan:

Pininturahan ko ng pandekorasyon na pintura ang mga kuko at dila ng mga butiki "ginto" , ito ay bahagyang pinalamutian ang gawain. Ang mga pattern sa gitnang hugis-itlog ay pininturahan kasama ang pagdaragdag ng pandekorasyon na pintura. "chameleon" . Gayundin, isang madilim na background - tinakpan ko ito ng mga kulot na linya ng pintura "grapayt" Pagkatapos ay kinuskos ko sila ng kaunti, para hindi sila masyadong halata.

At isang napaka-matagumpay na pagtanggap sa aking opinyon ay mga anino sa ilalim ng mga pigura ng mga butiki . Gamit ang likido, diluted na asul na Prussian na tubig, binalangkas ko ang isang translucent line-shadow sa ilalim ng aming mga butiki, hindi gamit ang isang malawak na sintetikong brush. Ang anino na ito ay nagbigay sa aming medyo patag na trabaho mas maraming volume - ang mga butiki ay umakyat sa itaas ng mga ovals kung saan sila gumagalaw.

Iyon lang, handa na ang larawan!

Gustong-gusto ko ang aking gawa, kahit na halos sigurado ako na marami sa inyo ang gagawa ng mas nakakabighaning at kawili-wiling kuwento.

Pagpipinta ng aralin sa video

Nais kong good luck, malikhaing tagumpay at inspirasyon!

Ang pagnanais para sa kagandahan ay pinilit ang Australian na palamutihan ang kanyang kalasag, club, boomerang na may mga burloloy, gumuhit ng mga pattern at imahe sa mga bato at bato, at magsuot ng alahas sa kanyang katawan. Ang mga masining na adhikain ay sinamahan ng mga pagtatanghal na pinagkalooban ang ilan sa mga dekorasyon at palamuti ng mga supernatural na katangian at ginawa itong mga sagradong imahe.

Kaya, ang mga gawa ng pinong sining ng mga Australyano ay nahahati sa dalawang uri: sagrado, relihiyoso-mahiko na mga imahe at dekorasyon at mga guhit na nagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangang aesthetic, ngunit wala ng anumang relihiyosong nilalaman. At muli, tulad ng mga gawa ng alamat at sayaw, walang panlabas na pagkakaiba sa pagitan ng parehong mga uri: ang mga guhit na ganap na magkapareho sa hugis at hitsura ay maaaring sa isang kaso ay nangangahulugan ng ilang uri ng sagradong mitolohiyang balangkas, at sa kabilang banda - walang kinalaman sa mitolohiya.

Samakatuwid, ang pag-iiwan sa tanong ng pagkakaroon o kawalan ng relihiyoso at mahiwagang kahalagahan sa pagpipinta at dekorasyon ng Australia at nakatuon lamang sa masining at teknikal na bahagi nito, maaari nating subukang gawing sistematiko ang mga gawa ng pinong sining ng Australia. Maaari silang maiuri ayon sa lugar ng aplikasyon, ayon sa pamamaraan ng pagpapatupad, ayon sa istilo.

Ayon sa lugar ng aplikasyon, ang mga sumusunod na grupo ng mga gawa ng sining ay nakabalangkas: dekorasyon at dekorasyon ng katawan, dekorasyon ng mga armas at kagamitan, mga imahe sa totemic emblem (churinga, vaninga, atbp.), mga larawan sa mga bato at sa mga kuweba.

Ang mga alahas sa katawan ay maaaring nahahati sa permanente at pansamantala. Pangunahing mga peklat sa balat ang mga permanenteng dekorasyon, na inilapat sa mga seremonya ng pagsisimula, at kung minsan mula sa pagkabata. Karamihan sa mga lalaki ay sumailalim sa pagkakapilat, ngunit kung minsan ay mga babae din. Ang mga peklat ay madalas na inilapat sa dibdib, tiyan, sa ilang mga tribo sa likod, mga braso. Ras

ang posisyon at pattern ng mga scars ay nagpapahiwatig ng tribal affiliation, kung minsan ay kabilang sa isang partikular na klase ng phratry at kasal, ngunit higit sa lahat, sa pagpasa ng mga initiatory rites. Ang pattern ng mga peklat ay napaka-simple: ang mga ito ay karaniwang parallel na pahalang na linya sa dibdib o maikling linya sa iba't ibang lugar sa katawan. Ang mga Australyano, tulad ng karamihan sa mga taong maitim ang balat, ay hindi alam ang isang tunay na tattoo sa balat. Ang mga pansamantalang dekorasyon sa katawan ay mas marami at iba-iba. Pinalamutian ng mga Australiano ang kanilang mga sarili bago ang iba't ibang corroborees, kasiyahan at mga ritwal sa relihiyon. Ang mga alahas ay madalas na natatakpan ang buong katawan at kinukumpleto ng isang headdress, kung minsan ay may malaking sukat at kakaibang hugis.

Ang mga sandata at iba't ibang gamit sa bahay ay hindi palaging pinalamutian. Ang mga kalasag, bilang panuntunan, ay may palamuting lunas sa panlabas na ibabaw at, bilang karagdagan, ay pininturahan ng okre. Ang mga club ay pinalamutian din sa maraming tribo, lalo na sa timog-silangan. Sa mga boomerang, isang espesyal na iba't ibang palamuti ang namumukod-tangi - ito ang mga produkto ng mga tribo ng kanlurang Queensland. Ang mga sibat lamang sa mga bihirang kaso ay pinalamutian ng mga ukit na malapit sa dulo. Ang mga kagamitan sa paggawa, palakol, hawakan ng kutsilyo, labangan at iba pang mga bagay ay paminsan-minsan ay pinalamutian, at mas madalas ang mga ito ay naiiwan nang walang anumang dekorasyon.

Ang imbentaryo ng kulto (Central Australian churgi, laganap na "mga sungay", atbp.) ay karaniwang natatakpan ng mga burloloy o mga larawan ng isang simbolikong kumbensyonal na kahulugan.

Ang mga larawang bato at kuweba ay matatagpuan sa iba't ibang uri. Ang ilan sa mga ito ay kumakatawan sa mga monumento ng sinaunang sining, ang pinagmulan kung saan ang mga Australyano mismo ay wala nang alam tungkol dito. Ang iba pang bahagi ay ang gawain ng mga modernong Australiano. Ayon sa kanilang kahulugan, ang mga pagpipinta ng kuweba ay nahahati sa mga guhit na nauugnay sa relihiyon at mahiwagang paniniwala, at sa mga simpleng sulatin na walang sagrado o lihim sa mata ng mga Australyano. Ngunit sa kanilang hitsura, ang isa ay hindi naiiba sa isa pa. Ang pinakasikat na rock art sa hilagang-kanluran, gayundin sa Central Australia. Kabilang sa mga tribo sa timog-silangan, ang lugar ng mga kuwadro na bato ay inookupahan ng mga larawang inukit sa balat ng mga puno at ipininta sa lupa. Sila, tulad ng mga tribo ng Central Australia, ay gumawa din ng mga relief figure sa lupa, na may sagradong kahulugan.

Tulad ng para sa pamamaraan ng paglalapat ng isang dekorasyon, dito maaari kang mag-install ng ilang partikular na uri. Ibinigay nina Spencer at Gillen ang sumusunod na pag-uuri ng mga pamamaraan ng dekorasyon sa gitna ng mga tribo ng Central Australia, na maaaring mapalawak sa buong Australia: pag-ukit, pagsunog, pangkulay ng ocher, luad at uling, dekorasyon na may ibon o gulay. Minsan dalawa o higit pang mga pamamaraan ang pinagsama.

Ang inukit na palamuti ay kadalasang matatagpuan sa mga bagay na gawa sa kahoy. Ang tool sa pag-ukit ay isang matalim na bato o kung minsan ay isang incisor na gawa sa ngipin ng possum; ang huli, sa partikular, ay gumawa ng mga ukit sa churingas. Ang pagkakapilat sa katawan ay maaari ding maiugnay sa parehong uri.

Ang mga guhit ay nasunog nang napakabihirang; ayon kina Spencer at Gillen - sa mahiwagang kahoy na patpat lamang.

Ang pangkulay ng ibabaw na may mga tina ay kadalasang ginagamit. Ang kanilang assortment ay napakalimitado, at ang hanay ng mga kulay ay kasing limitado. Ang puting luad o dyipsum ay nagbigay ng puting kulay, okre - dilaw at pula, uling - itim. Halos maubos ng apat na kulay na ito ang hanay ng mga pintura na ginagamit ng mga Australyano. Hindi sila gumamit ng alinman sa asul o berdeng pintura, marahil dahil sa kakulangan ng mga natural na tina, at hindi man lang nagkaroon ng mga espesyal na pagtatalaga para sa mga kulay na ito sa kanilang wika, na tinatawag silang kapareho ng dilaw (sa mga Aranda - tierga , o turga ).

Napaka tipikal para sa mga Australyano na gumamit ng down para sa mga layuning pampalamuti. Ang pababa ay kinuha mula sa ibon o gulay, kadalasang puti, ngunit madalas na tinina, na may halong pulang okre. Kadalasan, ang mga Australyano ay ginagamit upang palamutihan ang kanilang sarili sa harap ng corroboree. Tinakpan nila ng himulmol ang balat ng katawan, mga sumbrero, atbp, gamit ang dugo o dagta bilang pandikit. Ang buong mga pattern ay inilatag sa katawan na may puti at kulay na himulmol.

Sa mga tuntunin ng artistikong istilo nito, ang Australian decorative art, para sa lahat ng pagiging simple nito, ay kakaiba. Ayon sa mga tampok ng estilo, maaari itong nahahati sa ilang mga uri.

Sa pangkalahatan, ang mga visual na sining ng mga Australyano ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumbensiyonal na istilong eskematiko, na may nangingibabaw na geometric at geometrized na mga motif, sa kaibahan sa makatotohanan at layunin na istilo ng sining, halimbawa, ng European Paleolithic o kontemporaryong Bushmen. Gayunpaman, hindi ito pareho sa lahat ng dako.

Ayon kina Spencer at Gillen, mahuhusay na connoisseurs ng pandekorasyon na sining ng mga Australiano, posibleng gumuhit ng conditional line mula hilaga hanggang timog sa buong Australia, upang ang linya ay tatakbo mula sa timog na bahagi ng Gulpo ng Carpentaria hanggang ang Gulpo ng Spencer at pinutol ang mainland sa dalawang humigit-kumulang pantay na bahagi: sa kanlurang kalahati na pinangungunahan ng geometric na istilo, sa silangan - mas substantive (imitative). Ang kanlurang kalahati ng mainland, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang geometric na istilo, ay maaari namang nahahati sa tamang kanluran at gitnang mga bahagi: sa kanluran, ang mga hugis-parihaba na pigura at zigzag ay nagsilbing paboritong mga pandekorasyon na motif, sa gitna - concentric na mga bilog, mga spiral at hubog. mga linya.

Ito ang istilo ng dekorasyong Central Australia na pinaka-katangian. Ang kapansin-pansin dito ay higit sa lahat ang pagkahilig na ganap na punan ang ibabaw ng isang pattern. Karaniwang isinasaalang-alang ng artista ang anyo ng pinalamutian na bagay. Sa mga pahaba na bagay - mga kalasag, churingas - madalas na mga kulot na linya ay inilapat sa buong haba, na binibigyang-diin ang longitudinal axis ng bagay; o, sa kabaligtaran, ito ay pinutol sa pamamagitan ng mga nakahalang guhitan ng mga alternating kulay, tulad ng pula at puti. Ngunit sa maraming mga kaso, hinahangad lamang ng master na punan ang buong field ng mga pattern, anuman ang hugis ng bagay. Tinakpan niya ito ng mga hilera ng kulot na linya, concentric na bilog, atbp., na pinupuno ang libreng espasyo ng puti o iba pang kulay na mga tuldok. Kapag pinalamutian ang katawan ng tao, ang mga linya at tabas nito ay isinasaalang-alang din: ang mga kulot o malumanay na curving na mga linya at guhit ay sumunod sa mga balangkas ng katawan o tumawid sa kanila. Sa panonood ng mga pigura ng mga pinalamutian na mananayaw at mga kalahok ng corroboree, hindi maikakaila ang mga artistang Australian na kakaiba, kahit na hindi maganda ang lasa.

Kapag ang isang palamuti ay sumasaklaw sa mga sagradong bagay, churingas, o sa pangkalahatan ay nauugnay sa mga relihiyoso at mahiwagang ideya, kung gayon ang mga elemento ng palamuting ito, habang pinapanatili ang kanilang purong geometriko na anyo, ay nakakakuha ng isang kumbensyonal na simbolikong kahulugan: ang ibig sabihin ng mga ito ay mga larawan ng totemic na mga ninuno at mga indibidwal na yugto ng mga alamat. . Bukod dito, sa maraming mga kaso mayroong ilang pagkakatulad sa pagitan ng ornamental motif at ang itinatanghal na bagay. Kaya, halimbawa, ang mythical snake ay halos palaging inilalarawan bilang isang kulot na linya o guhit. Ang mga bakas at landas ng paggalaw ng mga gawa-gawang nilalang na gumagala sa buong bansa ay naihatid sa pamamagitan ng mga tuldok-tuldok na linya, hanay ng mga tuldok o maikling gitling; kung minsan ay talagang hiwalay na mga bakas pa nga ang nagbabadya. Ang mga hugis ng horseshoe na palaging matatagpuan sa dekorasyon ay karaniwang nangangahulugang isang nakaupo na tao (marahil sa pagkakahawig sa kanyang nakabukang mga binti). Ngunit mas madalas ay wala, kahit isang malayong pagkakahawig sa itinatanghal na bagay, at ang parehong motif ay nangangahulugang sa isang kaso " isang bagay, sa isa pa - ganap na iba. Halimbawa, ang paboritong motif ng mga concentric na bilog o spiral ay naglalarawan ng palaka sa isang churinga, isang puno sa kabilang churinga, isang reservoir sa pangatlo, isang lalaki sa ikaapat, at isang hintong lugar para sa mga gumagala na mythical na ninuno sa ikalima. Sa mga guhit na hindi nauugnay sa kulto, ang parehong mga motif ay maaaring walang kahulugan. Sa pamamagitan ng hitsura ng isang guhit lamang, hindi matukoy ng isa kung mayroon itong anumang simbolikong kahulugan at kung ano ito. Tanging ang mga direktang nauugnay sa pagguhit na ito ang nakakaalam nito.

Mahirap sabihin kung paano itinatag ang koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na pang-adorno na motif na may ilang mga representasyong mitolohiya, halimbawa, mga concentric na bilog na naglalarawan ng mga palaka, atbp. Posible na dito nagkaroon ng unti-unting geometrization ng pattern, na minsan ay mas makatotohanan. Posible rin na ang pagguhit ay hindi kailanman nagkaroon ng makatotohanang hitsura, at isang di-makatwirang koneksyon ang ginawa sa pagitan ng ilang mga mitolohiyang larawan at ng kanilang mga graphic na simbolo.

Sa Kanlurang Australia, ang nangingibabaw na istilo ng dekorasyon ay nananatiling geometriko, ngunit ang mga curvilinear na figure ay pinapalitan ng mga rectilinear.

Sa halip na mga concentric na bilog at spiral, makikita natin dito ang mga parihaba na nakasulat sa isa't isa (na ang mga panig ay magkapareho); angular meanders, sa halip na mga kulot na linya - zigzags. May pag-aakalang ang istilong rectilinear na ito ay isang karagdagang pag-unlad ng isang curvilinear, na, samakatuwid, ang mga tribo ng Western Australia sa visual arts ay gumawa ng isang hakbang pasulong kumpara sa gitnang mga tribo ng Australia.

Sa silangang kalahati ng Australia, ang geometric na istilo sa mga sining ng dekorasyon ay pinagsama, tulad ng nabanggit sa itaas, na may mga larawan ng paksa. Ang mga geometric na motif ay mas iba-iba, at ang mga komposisyon ay mas kumplikado at mas mahigpit. Ang pinaka-katangian na mga pattern sa mga kalasag at club. Ang kanilang karaniwang mga elemento ay parallel row ng zigzag lines, dotted at linear ornament sa isang komposisyon ng chess.

Ang mga bagay na makatotohanang larawan ay bihira sa buhay ng Australia. Halos ang tanging lugar kung saan sila napapansin ay ang hilagang-silangan na bahagi ng Arnhemland. Inilarawan kamakailan ng mga asawang Berndt hindi lamang ang mga guhit ng bagay, kundi pati na rin ang mga kahoy na plastik na pigura na naglalarawan sa mga lalaki at babae. Dito naapektuhan ang ganap na hindi mapag-aalinlanganang impluwensya ng mga bumibisitang mandaragat ng Indonesia; ang impluwensyang ito ay nagsimula ilang daang taon na ang nakalilipas, at ang paggawa ng mga inukit at pininturahan na mga pigura ng tao ay matatag na pumasok sa buhay ng mga katutubo.

Sa ibang mga lugar, ang mga makatotohanang larawan ay napakabihirang. Gayunpaman, kapag ang isang Australyano ay nagkataong gumawa ng mga ito para sa ilang kadahilanan, kung minsan sila ay naging napakahusay na nagawa na dapat ipagpalagay na ang mga Australyano ay may malalim na tradisyon ng makatotohanang sining. Hawak ang isang European na lapis o uling sa kamay, gumuhit sila sa papel* na sobrang nagpapahayag ng mga pigura ng mga hayop, pang-araw-araw na eksena at tanawin na puno ng dinamika at pagpapahayag. Ang pinakamahusay na mga halimbawa ng istilong ito ay ang mga pintura ng Aboriginal na pintor na si Albert Namajira at ng Carrollup School Boys (para sa pagtalakay sa mga ito tingnan ang kabanata sa mga Australyano ngayon). Ang mga buhay na buhay, kusang-loob na mga guhit na ito ay lubos na naiiba sa relihiyoso-mahiwagang mga imahe, tuyo na sketchy, mapurol at walang kulay. Kapag ang katutubong sining ay hindi nakagapos ng relihiyosong tradisyon, ito ay may kakayahang gumawa ng mataas na masining na mga halimbawa. Sa pangkalahatan, ang Australian fine arts ay malapit sa uri sa sining ng Neolitiko at bahagyang Mesolithic ng Europe. Ang mga makatotohanang larawan ay kahawig din ng ilang anyo ng Late Paleolithic painting.

Mga simula ng positibong kaalaman

Sa panitikang burges, ang mga atrasadong tao ay madalas na inilalarawan bilang mga ignorante na "mga ganid", na ang kamalayan ay puspos ng malalaswang pamahiin na hindi man lang nila kayang mag-isip nang lohikal at malaman ang totoong mundo. Ang makitid na pag-iisip na opinyon na ito ay malalim na mali, na madaling makita sa halimbawa ng parehong mga Australyano - isa sa mga pinaka atrasadong tao sa mundo.

Siyempre, ang mga relihiyosong mahiwagang ideya ng mga Australyano ay ligaw at walang katotohanan, ngunit ang anumang mga ideya sa relihiyon ng sinumang tao ay pareho, bagaman sa mga tao ng Europa, halimbawa, sila ay nakadamit ng isang pino, "kultural" na anyo. "Naniniwala ako dahil ito ay walang katotohanan" ay isang tanyag na kasabihan ng mga Kristiyanong teologo. Ngunit sa lahat ng bagay na walang kinalaman sa relihiyon, ang mga Australyano ay nagagawang mangatwiran nang matino at lohikal gaya natin. Ito ay paulit-ulit na binanggit ng matapat na mga tagamasid. Ang mga guro ng paaralan sa Australia na kailangang harapin ang mga batang Aboriginal ay napansin na ang mga batang ito ay mahusay sa mga asignatura sa paaralan, na sumusunod sa kanilang "mga puti;" mga kasama; gayunpaman, napakabihirang para sa mga aborigine na makakuha ng hindi bababa sa isang sekondaryang edukasyon, at mas bihira pa silang makahanap ng gamit para sa kanilang kaalaman, dahil sarado sa kanila ang landas patungo sa gawaing intelektwal.

Ang akumulasyon ng positibong karanasan at ang kakayahang mag-generalize, sa isang panimulang sistematisasyon ng mga naobserbahang katotohanan ay kinumpirma ng kakayahan ng mga Australyano na ganap na umangkop sa natural na kapaligiran.

Alam na alam ng mga mangangaso ng Australia ang kalikasan sa kanilang paligid. Ang lugar kung saan gumagala ang grupong ito (genus, tribo) - maging ito man ay steppe, bulubunduking bansa, savanna o tropikal na gubat - ay tahanan ng lahat ng miyembro ng grupo. Alam nila ang bawat puno, bawat bato, bawat anyong tubig sa loob ng kanilang nomadic na teritoryo. Ang kanilang kaalaman sa larangan ng inilapat na botany ay kamangha-mangha: alam nila ang daan-daang mga species ng mga puno, shrubs, herbs na lumalaki sa paligid, alam nila ang lahat ng kanilang mga kapaki-pakinabang na katangian at kung paano gamitin ang mga ito. Ang ilang mga halaman ay nagbibigay ng pagkain (ugat, tubers, buto, atbp.), ang iba ay nagbibigay ng materyal para sa mga crafts; Alam ng mga Australyano ang mga teknikal na katangian ng kahoy ng bawat uri ng kahoy pati na rin ang sinumang inhinyero ng kagubatan. Ang kakayahan ng mga babaeng Australian na magproseso ng iba't ibang halaman at maghanda ng pagkain mula sa mga ito ay kamangha-mangha: ginagawa nila ang hindi nakakapinsalang maliit na nakakain at kahit na mga nakakalason na halaman sa ligaw sa pamamagitan ng kumplikadong pagproseso. Ang ganitong uri ng praktikal na kimika ay maaaring nakakagulat. Hindi gaanong mahusay ang kaalaman sa mundo ng hayop ng mga mangangaso ng Australia: alam nila ang lahat ng mga hayop at ibon sa loob ng kanilang lugar, alam nila ang kanilang mga katangian at gawi, mga bakas at paraan ng paggalaw. Alam ng mangangaso kung paano hanapin, dayain at hulihin kahit ang pinaka-maingat at mahiyaing hayop.

Higit sa isang beses, ang kamangha-manghang kakayahan ng mga Australiano na mag-navigate sa isang desyerto na disyerto, upang makahanap ng isang paraan, tubig, pagkain dito ay nabanggit din.

Ang libot na buhay sa pangangaso ay hindi nangangahulugang, gaya ng palaging iniisip, isang walang kondisyong preno sa pag-unlad ng positibong kaalaman. Sa kabaligtaran, sa ilang aspeto ay pinaboran niya ang pagpapalawak ng kaalamang ito. Ang kadaliang kumilos ng mga pangkat ng pangangaso ng Australia, na patuloy na nakikipag-usap sa isa't isa, madalas na paglilipat, mga kampanya, mga ekspedisyon, mga pagtitipon sa pagitan ng mga tribo, mga relasyon sa pagpapalitan - lahat ng ito ay nag-ambag sa pagpapalawak ng mga abot-tanaw ng kaisipan ng mga aborigine ng Australia.

Ito ay kinakailangan upang tumira nang hiwalay sa isyu ng tradisyunal na gamot ng mga Australiano. Ang kabanata sa relihiyon ay binanggit ang gawaing pangkukulam ng kanilang mga manggagamot. Ngunit alam at ginagamit din ng mga Australyano ang iba't ibang paraan ng makatwirang gamot. Ang mga burges na mananaliksik sa ngayon ay hindi gaanong binibigyang pansin ang mga ito, na mas interesado sa quackery-magical practice ng mga Australyano. Ngunit sa gawain ng Viennese ethnographer at MD Erich Drobets "Medicine among the natives of Australia" maraming napaka-kagiliw-giliw na materyal sa paksang ito ang nakolekta.

Tinatrato ng mga Australyano ang kanilang mga maysakit, gayundin ang mga mahihirap na matatanda, nang maingat, inaalagaan sila, at, kung kinakailangan, isinusuot sila kapag sila ay lumipat. Ang mga katotohanang ito, gayundin ang buong medikal na kasanayan ng mga Australyano, ay pinabulaanan ang paniwala, na laganap sa burges na reaksyunaryong literatura, sa kanila bilang "mga bastos na ganid".

Lumalabas na ang ilan sa mga medikal at surgical na pamamaraan na ginagamit ng mga Australyano ay medyo makatwiran. Ito ay lalong malinaw na may kaugnayan sa mga pamamaraan ng primitive na operasyon: alam nila kung paano gamutin ang mga sugat, bali at dislokasyon nang maayos at gawin ito sa kanilang sariling paraan, nang hindi man lang lumingon sa mga manggagamot at mangkukulam.

Ang luwad, taba ng ahas o iba pang mga hayop, dumi ng ibon, dagta ng ilang puno, katas ng gatas ng mga halaman ng ficus, mga tangkay na pinutol sa pulp, kung minsan ay may pinaghalong okre, atbp. ay inilalagay sa dumudugong sugat. Ang ihi ng tao at gatas ng ina ay ginagamit din sa pagpapagaling ng mga sugat. Ang ilan sa mga sangkap na ito ay ginagamit din para sa mga tumor at abscesses. Itinuturo ni Drobets na ang ilan sa mga katutubong remedyong ito ay kinikilala rin ng gamot sa Europa. Bandage ang mga sugat na may malambot na balat ng puno. Bilang isang hemostatic agent, ginagamit ang uling, abo, sapot ng gagamba, at taba ng iguana. Sa kaso ng bali ng mga buto, inilalapat ang bark bandage at wooden splints. Gayunpaman, tulad ng itinuturo ng mga mapagkukunan, ang panahon ng pagpapataw ay hindi sapat na mahaba, na, gayunpaman, ay lubos na nauunawaan sa mga kondisyon ng nomadic na buhay.

Ang mga kagat ng ahas ay ginagamot sa pamamagitan ng pagsipsip, paghila sa nakagat na bahagi ng katawan, pagsunog ng sugat, pabilog na paghiwa. Sa ilang mga karamdaman, halimbawa, sa sakit ng ulo, na may rayuma, pinadugo nila ang pasyente sa tulong ng mga paghiwa.

Ang isang may sakit na ngipin ay tinanggal sa pamamagitan ng pagtali nito gamit ang isang kurdon.

Minsan ang sakit ay naibsan sa pamamagitan ng paglalagay ng mga dahon ng mga halaman na naglalaman ng mga narkotikong sangkap ("snake grass", atbp.).

Mayroong impormasyon, bagaman hindi gaanong maaasahan, tungkol sa mga tunay na operasyon ng kirurhiko, halimbawa, na may sugat sa tiyan.

Ang mga sakit sa balat ay ginagamot sa pamamagitan ng paglalagay ng luad, pulang okre, makulayan ng ilang uri ng bark, paghuhugas ng ihi.

Sa pamamaga, na may lagnat na init, ginagamit ang mga malamig na lotion. Sa sipon, pananakit ng rayuma, at iba pang kaso, ang pasyente ay pinagpapawisan; ang ilang mga tribo sa timog-silangan ay nag-aayos ng isang tunay na paliguan ng singaw. Paghukay ng isang butas, pinainit nila ito ng mainit na mga bato, nilagyan ng mga hilaw na dahon at mga sanga ang mga ito, at nagtayo ng bubong ng mga poste sa ibabaw ng butas; naroon ang nakabalot na pasyente. Sa ilang mga kaso, ang pasyente ay inilibing ng apat o limang oras sa mamasa-masa na lupa, na may idinagdag na tubig (kamilaroi), o sa buhangin (gevegal, yualai).

Para sa mga sakit sa o ukol sa sikmura, ginamit ang mga laxatives (honey, eucalyptus resin, castor oil) at fixatives (iba't ibang tincture, orchid bulb, clay, atbp.).

Ang pharmacopoeia ng Australia sa pangkalahatan ay medyo mayaman. Alam nila ang mga katangian ng pagpapagaling ng napakaraming halaman. Inilista ni Walter Roth ang 40 uri ng mga halaman na ginagamit para sa mga layuning panggamot.

Ang paggamit ng marami sa mga tradisyunal na gamot na nabanggit ay pinagsama sa mga mahiwagang pamamaraan, kadalasang may mga incantation. Ngunit hindi nito pinipigilan ang Australian folk medicine na manatiling makatwiran sa kakanyahan nito, dahil ito ay binuo sa positibong karanasan ng katutubong.

At nang makita ko ang napakatandang Hapones na babae sa mga bato, na walang magawang nagsuri sa mga bato, hindi nauunawaan kung paano makaalis doon, kailangan kong tumulong!


Palagi akong namamangha sa mga matatandang nakakasalamuha ko sa ibang bansa. Ako mismo ay isa nang pensiyonado, ngunit madalas kong nakikita ang mga matandang turista na umaakyat sa tulong ng mga saklay sa mga diyus-diyosan ng Easter Island, o, tulad ngayon, sa matarik na mga bato sa mga guhit ng mga katutubo. At walang pumipigil sa kanila na subukang makakita ng maraming kawili-wiling bagay sa Planet na ito hangga't maaari sa pagtatapos ng kanilang buhay...


At hindi dahil mas marami silang pera kaysa sa ating mga pensiyonado, hindi lang sila nawalan ng interes sa buhay hanggang sa maputi na sila. Seryosong binabantayan ng mga lokal na tribong katutubo ang mga guhit na ito at hindi pinapayagan ang anumang pagsasaliksik na gawin sa kanila, kaya naman hanggang ngayon ay kakaunti ang nalalaman tungkol sa sining ng bato.


At kahit na halos bawat pagguhit ay may isang tablet na may isang salaysay ng kung ano ang inilalarawan, personal na tila sa akin na ang lahat ng ito ay walang pang-agham na batayan, dahil walang nakakaalam kung ano ang sinusubukang ilarawan ng sinaunang artista.


Noong Hunyo 1997, tatlong elder at isang batang disipulo mula sa isang Aboriginal na komunidad ang umalis sa kanilang katutubong Kimberley Plateau sa dulong hilagang-kanluran ng Australia upang maglakbay sa Europa para magpakita ng mga larawan ng kanilang mga banal na rock painting at ipaliwanag kung ano ang ibig sabihin ng mga ito.


Sa kanilang mga aksyon, na hanggang kamakailan ay may parusang kamatayan, sinusubukan nilang isara ang daan sa kanilang mga banal na lugar para sa mga baka na hinihimok dito para sa pagpapastol, mga kumpanya ng pagmimina, mga turista at mga mangangaso ng souvenir.


Ang rock art ay isang uri ng visual na dokumento para sa mga katutubo, na hindi kailanman nagkaroon ng sariling nakasulat na wika. Ito ay isang "nakasulat na batas", na nakasulat sa kanilang mga termino. Ang batas ng puting tao ay nagbabago bawat taon, ngunit ang mga guhit na ito ay hindi nagbabago. Ang paglalarawan ng paglipat ng isang bagay mula sa isang tao patungo sa isa pa, halimbawa, ay hindi kailanman nabago, at ito ay palaging naroroon para sa mga katutubo. Para sa mga katutubo, ito ang puwersa ng batas.


Ang mga guhit na ito ay makabuluhang naiiba mula sa European Paleolithic painting, lalo na sa isang kakaibang istilo ng X-ray na may ganap na nakatutuwang pangalan - "Mimi". Sa kanila, ang inilalarawan ay ginawa sa anyo ng isang balangkas at mga panloob na organo, kapwa hayop at tao.


Ang edad ng mga pinakalumang mga guhit ay limampu't tatlong libong taong gulang, at sila ang pinakalumang kilalang mga halimbawa ng rock art sa Earth, ngunit hindi pa posible na maitatag ito nang may katiyakan dahil sa bawal ng lokal na populasyon sa anumang pananaliksik. .

Sa milyun-milyong taon, ang Australia ay bahagi ng Antarctica bago humiwalay dito at lumipat sa hilaga patungo sa ekwador. Hanggang ngayon, walang nakakaalam nang eksakto kung paano lumitaw ang mga unang katutubo dito, ang kanilang nakaraan ay nababalot pa rin ng misteryo, ngunit ang mga natuklasan ay nagpapahiwatig na nangyari ito mga 50,000 taon na ang nakalilipas, eksakto kung kailan ang petsa ng mga pagpipinta ng bato.


Bagama't ang kumplikadong mga pagpipinta sa mga bato at grotto sa Kakadu National Park, kung saan kami nakunan ng larawan, ay kasama sa Listahan ng World Cultural Heritage, ang kanilang kaligtasan ay nasa ilalim ng patuloy na banta, parehong mula sa kalikasan (sunog sa kagubatan, pagguho) at mula sa mga turista na bumibisita sa kanila. At upang mapanatili ang impormasyong ito, noong 2013 ang kumpanya ng Australia na Maptek ay nagsimulang magtrabaho sa isang malakihang proyekto - pag-scan ng mga Aboriginal rock painting sa Kakadu Park.


Kung susubukan mong ilarawan kung ano ang nangyayari, na nakuha sa mga rock painting, gamit ang paglalarawan sa English sa kalapit na tablet, makakakuha ka ng isang bagay tulad ng sumusunod ...


Ang guhit na ito ay ang pinakanakuhang larawang guhit.


Bida - Namarndjolg (#3). Ito ay pinaniniwalaan na siya at ang kanyang "kapatid na babae" ay lumabag sa batas sa hindi pagtanggap ng kasal sa pagitan ng "kamag-anak". Ang Namarndjolg ay naging Ginga, sinuklay na buwaya. "Ate" sa kasong ito ay hindi isang kapatid na babae sa dugo, ngunit isang babae mula sa clan/totem na iyon na ipinagbabawal na pakasalan ang angkan ni Namarndjolg. Kahit ngayon, kung ang isang European ay nagpakasal sa isang aboriginal na babae (o vice versa), kung gayon siya ay "ipapatala" sa isang partikular na angkan, upang linawin kung aling angkan ang kanyang mga anak, at kung kanino sila maaaring / hindi magiging. kayang magpakasal.
Namargon (1) - Lalaking Kidlat ( Lightening Man) ay iginuhit sa kanan ng Narmarndjolg.

"Mga sungay"/"Mustache"/"Arc"/"Bandage" sa kanyang ulo ay mga zipper. Mayroon siyang tabak na bato (malapit sa kanyang mga tuhod), at sa kanyang mga siko ay bumubuo siya ng kulog.
Ayon sa alamat, si Namarrgon, ang kanyang asawa Barrginj (2) at kanilang mga anak Aljurr nagmula sa hilagang pagtakas sa paghahanap ng magandang tirahan. Ngayon ay nakatira si Namarrgon sa tuktok ng Lightening Dreaming Plateau. Ang kanyang mga anak na si Aljurr ay mga kidlat, ngunit maaari rin silang maging maliwanag na orange at asul na mga tipaklong na dumarating sa pinakadulo simula ng tag-ulan. Ito ay pinaniniwalaan na hinahanap nila si Namarrgon. Para sa mga katutubo, ang hitsura ng naturang mga tipaklong ay nangangahulugan na oras na upang maghanap ng kanlungan mula sa mga bagyo. Si Barrginj, ang asawa ni Namarrgon, ay iginuhit sa ibaba lamang ng Namarndjolg.
Lalaki at babae (4) sa pigura ay patungo sa seremonya. Ang mga dibdib ng mga nagpapasusong ina ay natatakpan ng mga piraso ng tela.


Guluibirr (5) , ang isda ng Saratoga ay sikat sa tubig ng mga sapa at ilog ng mga lugar na iyon.


Ganyan ang kasaysayan ng buhay, itinatak sa bato at bumaba sa atin!

Mahigit sa 50,000 mga lugar ang natuklasan sa buong Australia kung saan ang mga guhit ay natuklasan, ngunit karamihan sa mga lugar na ito ay pinananatiling may mahigpit na kumpiyansa hindi lamang mula sa mga turista, kundi pati na rin mula sa mga awtoridad.
Sa pangkalahatan, ayon sa aking mga obserbasyon, ang mga katutubo ay hindi masyadong palakaibigan na mga tao na may kaugnayan sa "puting" populasyon, bagaman ito ay naiintindihan. Ang ginawa ng mga kolonista dito ay maihahambing sa Nazism sa pinakamasama nito. Noon lamang 1970 na itinigil ng pamahalaan ang pagkuha ng mga bata sa mga Aboriginal sa ilalim ng slogan na "Indigenous Assimilation". Ang mga batang ito ay tinawag pa ngang "nakaw na henerasyon".
Ngayon, ang sitwasyon sa mga aboriginal ay medyo nagbago, ngunit sa totoo lang, hindi ito partikular na kapansin-pansin. Mayroong isang malaking bilang ng mga alkoholiko at mga adik sa droga sa kanila, at mayroon ding isang batas sa hilagang mga teritoryo na nagbabawal sa pagbebenta ng alak sa mga katutubo at may mga card kung saan ito ay mabibili sa tindahan. Ang mga ito ay ibinibigay, halimbawa, sa mga turista kapag nag-check in sa isang hotel. Ngunit sa kalsada, nakatagpo din kami ng napaka-friendly na mga lokal na tao, kahit na sinubukan pa rin naming lumayo sa kanila (kung sakali) at huwag iwanan ang kotse nang walang pag-aalaga, dahil "hindi nakasulat ang mga batas dito" at walang pulis. Bilang karagdagan, dito sa hilaga ng bansa nakatagpo kami ng isang ganap na hindi pa nagagawang kaso nang tumanggi ang isang gasolinahan na ibenta sa amin ang gasolina!!! Tinanong kami ng tanong na "kritikal ba para sa amin ang sitwasyon sa gasolina?", Sumagot sila na ito ay nauubusan, pagkatapos ay sumunod ang sagot - mabuti, pagkatapos ay maabot mo ang susunod na gasolinahan……………. Ang Silent Scene ni Gogol.

Ang komunikasyon sa mga lugar na ito ay isa ring ganap na sakuna, walang gumagana, alinman sa mga mobile phone, o mga navigator, tungkol saWi- fiHindi naman ako nauutalJSa madaling salita, kailangan mong maging napaka-handa kung gusto mong sundutin ang iyong ulo sa hilaga ng bansa.
Nais ko ring magbigay ng kaunting babala sa mga manlalakbay na gustong makipag-ugnayan sa mga lokal na katutubo nang walang mga gabay (rangers) na kasama ka sa malapit. Ang mga aborigine ng Australia ay may napakalakas na mahika na nagbibigay-daan sa iyo upang makamit ang ninanais na epekto nang hindi gumagamit ng anumang bagay na pagmamay-ari ng isang tao (samantalang kadalasan ito ay personal na bagay ng isang tao na isang uri ng konduktor para sa pag-impluwensya sa isang tao). Para dito, ginagamit ang mga espesyal na himig at ang konsentrasyon ng mga iniisip ng mangkukulam sa taong naiimpluwensyahan.Kaya naman ang isang mangkukulam ay makakanta ng kamatayan sa isang tao. Para sa marami, ang mahika ng Australia ay isang paraan upang malutas ang problema ng hindi pagkakaroon ng access sa mga bagay na may kaugnayan sa bagay. Malakas ba siya? Oo! Ngunit wala sa mga siyentipiko ang makapagpaliwanag kung ano ang batayan ng pagkilos nito.Samakatuwid, maging mapagbantay!