Mga kawili-wiling pahina ng epikong nobelang digmaan at kapayapaan. Komposisyon sa temang "mga paboritong pahina ng nobelang digmaan at kapayapaan"

"Hindi ko alam kung paano sasagutin ang iyong tanong," sabi ni Pierre. "Talagang hindi ko alam kung anong uri siya ng babae; Hindi ko siya ma-analyze sa anumang paraan. Siya ay kaakit-akit. upang sabihin ". Ang sagot na ito ay narinig ni Marya Bolkonskaya, na humiling sa kanya na sabihin tungkol kay Natasha Rostova. Ipinakita ni Tolstoy ang lihim ng kagandahan ng pangunahing tauhang ito sa pamamagitan ng kayamanan ng kanyang kalikasan. Ang karaniwang paborito ng pamilya, si Natasha, na nag-uumapaw sa pagmamahal, pagmamahal at kagalakan para sa mga taong nakapaligid sa kanya, mula sa mga unang pahina ng nobela ay naninirahan sa kaluluwa ng mambabasa. Una, ito ay isang "potion-girl", "Cossack", pagkatapos ay "isang kamangha-manghang magandang babae", sa pagtatapos ng trabaho hindi "isang tao lamang", ngunit "ganap na naiiba, mas mataas" (ayon kay Pierre), isang huwarang asawa at ina na “sa sukdulan ay nagpaabot ng kanyang pagmamahal sa kanyang asawa at mga anak.” Isa sa mga sikreto ng alindog ng pangunahing tauhang babae ay ang pagkakaroon niya ng sariling mundo, na unti-unting ibinunyag sa atin ni Tolstoy. Si Natasha ay isang marangal na babae, isang aristokrata. Gayunpaman, umiikot sa isang marangal na kapaligiran, siya ay malapit sa mga tao at ang kanilang mga tula sa kanyang buong pagkatao. Ang mga katutubong musika, mga kanta at sayaw ay nakakuha sa kanya. Sa Mikhailovka, nag-freeze siya, nakikinig kung paano nilalaro ng kanyang tiyuhin ang awiting Ruso na "On the Bridge Street" sa gitara. Ang marubdob na pagnanais na sumayaw ay nakakakuha ng pangunahing tauhang babae. "Well, well, mahal ko, tiyuhin, - ... Natasha groaned sa isang nagsusumamo boses." Ang episode na ito ang pinakanaakit sa akin. "Inihagis ni Natasha ang scarf na ibinato sa kanya, tumakbo sa unahan ng kanyang tiyuhin at, itinukod ang kanyang mga kamay sa kanyang balakang, gumawa ng paggalaw sa kanyang mga balikat at tumayo." Kasama si Nikolai at ang mga naroroon, natakot ako para sa pangunahing tauhang babae, na nag-aalala "na may gagawin siyang mali." "Ginawa niya ang parehong at kaya tiyak na si Anisya Fedorovna ... lumuha." Inilalarawan ni Tolstoy ang sayaw ni Natasha bilang isang likas na pagtagos sa pinakaloob na mga lihim ng kaluluwa ng mga tao, na nagawa ng "kondesa" na ito, na sumayaw lamang ng mga salon dances na may mga alampay at hindi kailanman sumayaw ng mga katutubong sayaw. Higit sa lahat, tulad ni Anisya Fedorovna, ang aking tiyuhin, nagulat ako kung paano "nalaman ni Natasha kung paano maunawaan ang lahat ng bagay na nasa Anisya, at sa ama ni Anisya, at sa kanyang tiyahin, at sa kanyang ina, at sa bawat taong Ruso." Kasama si Tolstoy, hindi ako tumitigil sa pag-iisip, "kung saan, paano, kailan, sinipsip niya ang kanyang sarili mula sa hanging Ruso na kanyang hininga - ang kondesa na ito, na pinalaki ng isang Pranses na emigrante - ang espiritung ito, saan niya nakuha ang mga pamamaraang ito. de chale ay dapat na matagal na ang nakalipas? Ngunit ang mga espiritu at pamamaraan na ito ay pareho, walang katulad, walang pinag-aralan, Ruso, na inaasahan ng tiyuhin mula sa kanya. Sa pagbuo ng karakter ni Natasha, hindi lamang ang pamilya, pagpapalaki at mga taong malapit sa kanya ay gumaganap ng isang papel, kundi pati na rin ang mga kaugalian ng Russia, tradisyon, ugali ng katutubong buhay, kung saan ang buhay ng mga Rostov ay malapit na konektado. Ang talento sa musika ni Natasha ay nahayag sa isang bagong kalidad sa Mikhailovka, kung saan buong puso niyang tinatangkilik ang purong Ruso, rural na buhay, ang laro at pagkanta ng kanyang tiyuhin, na "kumanta sa paraan ng pag-awit ng mga tao, na may kumpleto at walang muwang na pananalig na ang lahat ng kahulugan ay kasinungalingan. tanging sa awit sa mga salita na ang himig ay para lamang sa bodega. Sa imahe ni Natasha Rostova, ang mga elemento ng katutubong ay patula, na napanatili pa rin sa ilang mga lugar sa patriarchal na marangal na kapaligiran. Ang batang babae ay kusang-loob at kusang-loob, tulad ng kalikasan mismo. Siya ay may lubos na likas na pakiramdam ng pagiging malapit sa lahat ng Ruso, sa lahat ng katutubong - at sa kanyang katutubong kalikasan, at sa mga ordinaryong mamamayang Ruso, at sa Moscow, at sa awit at sayaw ng Russia. Mahusay na kinukumbinsi sa amin ng may-akda na ang Ruso ay hindi artipisyal na itinanim, ngunit hinihigop ng gatas ng ina. Kaya naman natutuwa ang bida dahil naramdaman niya ang pagiging malapit niya sa mga tao. "Alam mo," bigla niyang sinabi, "Alam ko na hinding-hindi ako magiging masaya, kalmado gaya ko ngayon." Sa pagbabasa ng mga pahinang ito, hinahangaan namin si Natasha Rostova, habang hinahangaan siya ni Tolstoy, na nagpapakita sa kanya ng malalim, taos-puso, patula, aktibong kalikasan. Siya ay may panloob na instinct na humahatak sa kanya sa mga, kung minsan ay walang malay, walang pag-iimbot na mga kilos, kung saan ang kanyang mga espirituwal na impulses ay ipinahayag, naging buhay, sa mga tao, ang kanyang kakayahang laging hulaan kung ano ang kailangang gawin at kung paano. Ang pangunahing tauhang babae ay nagdudulot ng kagalakan sa mga tao, dahil naniniwala siya sa posibilidad ng kaligayahan. Kung titingnan si Natasha, mas madaling matutong maging isang taong nagmamahal sa buhay.

Kategorya: Tolstoy L.N.

Ang nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay isa sa mga pinakamahusay na gawa ng panitikan sa mundo. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay hindi lamang isang epikong salaysay tungkol sa mga makasaysayang pangyayari noong panahong iyon. Ang pangunahing suliranin ng manunulat sa kanyang nobela ay ang suliranin ng kaligayahan ng tao, ang suliranin sa paghahanap ng kahulugan ng buhay.

Maraming mga variant, magaspang na sketch, ang napanatili, ang dami nito ay higit na lumampas sa pangunahing teksto ng nobela. Isa sa mga pinaka-kapansin-pansin at kawili-wiling mga character sa nobela ay Andrei Bolkonsky. Ang bayaning ito ay patuloy na naghahanap ng kahulugan ng buhay, na dumadaan sa "daan ng karangalan." Para sa akin, ang mga pahinang iyon na nagsasabi tungkol sa buhay at kapalaran ni Andrei Bolkonsky ang pinaka-kawili-wili at minamahal.

Nakilala namin si Prince Bolkonsky sa salon ni Anna Pavlovna Sherer. Malinaw na hindi siya nasisiyahan sa paraan ng pamumuhay na dapat niyang pamunuan, at sa lipunan kung saan kailangan niyang paikutin.

"Ang buhay na ito na pinamumunuan ko dito, ang buhay na ito ay hindi para sa akin," sabi niya kay Pierre. Sinisikap niyang hanapin ang kanyang sarili, alam na ang lipunang nakapaligid sa kanya ay lubusang puspos ng kasinungalingan at pagkukunwari. Siya ay naghahanap ng pang-unawa, ngunit hindi ito natagpuan, dahil ang mga intriga at tsismis ay naghahari sa kanyang paligid. Ang mga tao ay interesado lamang sa kayamanan at kapangyarihan.

Nagsusumikap para sa mga kapaki-pakinabang na aktibidad, pumunta si Prince Andrei sa hukbo. Siya ay nangangarap ng kaluwalhatian, ng kabayanihan, ng mga taong makilala at mahalin siya. Si Napoleon ang kanyang idolo, at si Andrei ay pumunta sa digmaan noong 1805, dahil doon siya magiging katulad niya.

Kasabay nito, naiintindihan niya na dapat niyang labanan ang kanyang idolo. Sa labanan ng Austerlitz, na nasugatan, nakilala ni Andrei si Napoleon. Ngunit sa halip na kasiyahan, siya ay nabigo: "Ang lahat ng mga interes na sumakop kay Napoleon ay tila hindi gaanong mahalaga sa kanya sa sandaling iyon, ang kanyang bayani mismo ay tila napakaliit sa kanya ..."

Ang pagkabigo ng bayani ay lalong lumalala, dahil napagtanto niya na, sa hukbo, ang parehong kasinungalingan ay naghahari, kung saan nais niyang lumabas. Narito ang mga batas, ang parehong kasakiman at karera. Muling napapansin at ginagantimpalaan ay hindi ang mga tunay na bayani, na hindi mahahalata at tapat na tumutupad sa kanilang tungkulin, ngunit ang mga nagawang mahuli ang mata ng mga awtoridad sa oras, kahit na sila ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging karaniwan at mga limitasyon.

Ang isang pagpupulong kay Natasha ay nagdudulot kay Andrei ng sariwa at matingkad na sensasyon: "Hindi, ang buhay ay hindi pa tapos sa tatlumpu't isa. Kinakailangan na alam ng lahat ang lahat ng nasa akin. Kinakailangan na ang aking buhay ay hindi mapupunta para sa akin nang nag-iisa, upang hindi sila mamuhay tulad ng babaeng ito, anuman ang aking buhay, upang ito ay masasalamin sa lahat at na silang lahat ay nakatira sa akin nang magkasama! Ang pag-ibig kay Natasha ang pinagmulan ng espirituwal na muling pagkabuhay ni Andrei Bolkonsky, na nawalan ng tiwala sa mga tao at nakaranas ng pagkabigo sa buhay panlipunan, digmaan, at pagkamatay ng kanyang asawa.

Ang bata at dalisay na kaluluwa ng batang babae, ang kanyang panaginip at pagnanais na mahalin at mahalin ay humanga sa prinsipe, gumising sa kanya ng isang hindi mapigilan na uhaw sa buhay. Sa pamamagitan ng damdamin ng pag-ibig na inaakay ng may-akda ang bayani sa paglilinis sa sarili at pagpapaunlad ng sarili. Inihayag nito ang pilosopiya ng mapagpatawad na pag-ibig ni Tolstoy.

Matapos pangunahan ang kanyang bayani sa pagdurusa, pisikal at mental na sakit, inihayag sa atin ng may-akda ang katotohanan tungkol sa pangangailangang mahalin ang iyong kapwa, magpatawad at magsikap para sa espirituwal at moral na pagiging perpekto. Dahil nasugatan sa kamatayan, napagtanto ni Prinsipe Andrey na kailangan pa niyang pumunta sa huling paraan, ngunit hindi na siya natatakot sa kamatayan, dahil nagawa niyang malampasan ang pagdurusa sa isip at makamit ang kanyang layunin, nang nalaman niya kung ano ito at kung ano ito.

Sa kanyang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" hinihimok ni L. N. Tolstoy ang mga tao na iwanan ang awayan at pakikibaka sa kanilang sarili at magsimulang mabuhay "para sa tunay". Ito ay gumising sa isang tao ng pagnanais para sa moral na pagpapabuti ng sarili. Ang pinakaloob na kaisipan ni Tolstoy ay nakapaloob sa moral na paghahanap ng kanyang mga paboritong bayani. Sa paghahanap ng "tunay na buhay" ay si Pierre Bezukhov; Nagsusumikap si Natasha Rostova para sa isang perpektong estado ng buhay, kung saan ang mga tao ay namumuhay nang malaya at walang interes. Ngunit, sa palagay ko, ang imahe ni Andrei Bolkonsky ay ang pinaka-kapansin-pansin at holistic. Sa mga pahina ng kanyang trabaho, malinaw na ipinapalabas ng manunulat sa harap natin ang mga larawan ng kanyang buhay, puno ng mga pagkalugi, pagkabalisa, pagkabigo at mga drama. Ngunit nagpatuloy siya mula sa simula hanggang sa katapusan. Natagpuan niya ang kanyang kaligayahan at dumating sa katotohanan: "Dapat tayong mabuhay, dapat tayong magmahal, dapat tayong maniwala."

Multifaceted, ngunit sa loob nito ang bawat mambabasa ay may pinakamaraming paboritong pahina. Para sa akin, marahil, ang pinaka-kawili-wili ay ang pagmuni-muni ng mga makasaysayang kaganapan, ang kanilang malikhaing interpretasyon. Ang Labanan ng Borodino ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa mga kaganapan sa kasaysayan-militar noong 1812. tinawag ang labanan ng Borodino na isang salamin ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Nagbigay siya ng pambihirang kahalagahan sa labanang ito. Ang Labanan ng Borodino ay inilalarawan bilang isang "labanan ng mga tao".

Sa labanan, ang tunay na taong Ruso ay ipinahayag. Sinasabi ni L. N. Tolstoy na ang mga Ruso ay nanalo ng "isang moral na tagumpay, na nakakumbinsi sa kaaway ng moral na kataasan ng kanyang kaaway at ng kanyang kawalan ng lakas." Sa Napoleonic France sa labanang ito "ang kamay ng pinakamalakas na kaaway sa espiritu" ay ipinataw. Inilalarawan ni Tolstoy ang kadakilaan ng tagumpay ng mga taong nakikibaka at kasabay nito ang mga paghihirap, sakuna, at pagdurusa na dulot ng digmaan.

Ang mga lungsod at nayon ay namamatay sa apoy ng mga sunog. Masakit tingnan ang "sira, binugbog, tulad ng granizo, rye", sa kalsadang inilatag ng artilerya sa buong taniman. Anong mabigat na paghihirap ang dinanas ng hukbong Ruso, ang mga magsasakang Ruso sa kanilang mga balikat. Ang mga taong "may mga mukha na pumangit ng pagdurusa", "natatakot at nalilito na mga sundalo", "mga sakuna ng mga tao at hukbo" - lahat ng ito ay tunay na gumuhit. Ngunit tinawag niya ang lahat ng ito na "kakila-kilabot na pangangailangan" at nagsasalita nang may pagmamahal, pagmamalaki at kagalakan ng mga nagtiis ng matinding pagsubok sa ngalan ng pagpapalaya ng kanilang sariling lupain.

Ang mga salita ni Kutuzov: "Kahanga-hanga, walang kapantay na mga tao" ay ang mga salita ng may-akda mismo. Kung kukunin natin ang mga pahina kung saan inilarawan ang Labanan ng Shengraben, makikita natin sa mga kabanatang ito ang kabayanihan ng isang tao na walang sinumang itinuturing na isang bayani, na siya mismo ay hindi gaanong iniisip ang tungkol sa kabayanihan. Iba't ibang boses, iba't ibang kapalaran, buhay, interes. Tapos na ang labanan, at ang mga taong lumaban ay nagbalik sa pang-araw-araw na buhay militar ... Ngunit mula sa mga apoy ng mga sundalo, dinala kami ng manunulat sa kubo kung saan nagtipon ang mga heneral.

Dito iba ang usapan. Ang bawat isa ay nagyayabang, nagsisinungaling, nag-uugnay ng mga hindi pa nagagawang tagumpay sa kanilang sarili, na binibigyang-diin ang kanilang papel sa labanan. Ang kabayanihan at kaduwagan, pagiging simple at kawalang-kabuluhan ay magkasalungat na magkakaugnay sa mga iniisip at kilos ng mga kalahok sa labanan sa Shengraben.

Ang mga kalahok sa mga kaganapang militar ay lilitaw sa harap natin sa mga pahina ng "at ang mundo" bilang mga tagapagdala ng pinakamataas na pagpapahalagang moral. Itinuturing ni Tolstoy na ang pagpapakawala ng digmaan ay ang pinakadakilang pagpapakita ng kasamaan: "Nagsimula ang digmaan, iyon ay, isang pangyayaring salungat sa katwiran ng tao at naganap ang lahat ng kalikasan ng tao." Ang digmaan ay palaging isang "kakila-kilabot na bagay." Ang indibidwalismo, hindi masusukat na pagnanasa sa kapangyarihan, isang uhaw sa kaluwalhatian at mga karangalan, na sinamahan ng isang mapurol na kawalang-interes sa mga tao na ang mga bangkay ay maaaring mahinahon na lumakad patungo sa kapangyarihan - ito ang kinondena ni Tolstoy mula sa pananaw ng isang puro moral na damdamin. Ang pinakamahalagang bagay para kay Tolstoy ay ang mapagmahal na pagkakaisa ng mga taong sumusunod sa iisang layunin.

Ang may-akda ay kumanta ng 1812 bilang isang makatarungang taon, na naglalayong ipagtanggol ang Fatherland, ngunit sa parehong oras ay mahigpit na kinondena ang kawalang-katauhan nito, tulad ng anumang digmaan. Binigyang-diin niya na ang "pamumuhay na buhay" ay hindi tumitigil kahit na sa panahon ng digmaan, ang mga tao ay patuloy na ginagabayan ng "mga personal na interes ng kasalukuyan." Ang mga kaganapan noong 1812 ay inilalarawan sa epikong nobela bilang isang malupit, ngunit kinakailangan at sa huli ay mahusay na pagpapatigas ng mga mamamayang Ruso. Iyon ang dahilan kung bakit maraming mga karakter sa gawaing ito ang nakakaranas ng isang uri ng espirituwal na pagtaas sa mga sandali ng panganib.

Halimbawa, ang pag-alis ng pamilya Rostov mula sa Moscow ay minarkahan ng isang premonisyon ng mga pagbabago at mga sakuna: "... sila ay masaya dahil ang digmaan ay malapit sa Moscow, na sila ay lalaban sa outpost ... na may isang bagay na hindi pangkaraniwang nangyayari. sa pangkalahatan, na laging masaya para sa isang tao, lalo na para sa mga kabataan." "sa takot at sama-sama sa kagalakan" ay nananatili sa Moscow, desyerto bago ang pagdating ng Pranses.

Ang masayang muling pagkabuhay na ito sa harap ng panganib ay puno ng malalim na kahulugang moral sa nobela. Binago ng digmaan ang buhay ng mga bayani, iniligtas sila mula sa maraming maling akala, pinayaman ang kanilang panloob na mundo. Ang digmaan, na pumipilit sa amin na umalis sa "karaniwang landas", ay nag-uugnay sa mga kapalaran nina Nikolai at Marya, Pierre at Natasha. Nabanggit ni L. N. Tolstoy na "sinubukan niyang isulat ang kasaysayan ng mga tao ...". Ang malikhaing saloobin na ito ay nagpapaliwanag hindi lamang sa mga problema ng nobela, kundi pati na rin sa komposisyon nito.

Ang mga makasaysayang kaganapan ay nagsisilbing background para sa salaysay ng halos lahat ng mga karakter, at tinitiyak ang pagbuo ng aksyon. Kaya, halimbawa, naranasan ni Andrei Bolkonsky ang halos unang malaking moral na shock sa larangan ng Austerlitz, at ang kanyang buhay ay nagtatapos sa Labanan ng Borodino. Unti-unting tumataas ang atensyon sa imahe ng mga tao at ang aktwal na mga yugto ng kasaysayan sa nobela. Ang paglalarawan ng mga kaganapan ay sumasalamin sa pananaw sa mundo ng may-akda. Ang mga pananaw ni L. N. Tolstoy sa papel ng indibidwal sa kasaysayan ay humantong sa pagtanggi sa kahalagahan ng agham militar, politika, ang kawalan ng kakayahang ipaliwanag ang mga sanhi ng mga makasaysayang kaganapan tulad ng Kapayapaan ng Tilsit o ang simula ng digmaan noong 1812. lumikha ng isang gawa ng sining, at samakatuwid, muling inisip o kahit na ganap na binaluktot ang ilang mga katotohanan ng kasaysayan.

Ang pagkakaroon ng gayong mga pagkakamali ay kinilala ng may-akda mismo. Gayunpaman, dapat itong isaalang-alang na ang pangunahing kahulugan ay mahalaga para kay Leo Tolstoy, alinsunod sa kanyang mga pananaw, mas gusto niya ang pangkalahatan kaysa sa partikular. Iyon ang dahilan kung bakit para sa kanya ang gayong mga kamalian ay hindi gaanong mahalaga, na tumama sa mga kontemporaryo at patuloy na umaatake sa mga istoryador. Kaya, halimbawa, si Kutuzov pagkatapos masugatan si allsoch. Karaniwang pag-crawl noong 2001-2005 Nagpadala si Bagration ng bagong pinuno upang manguna sa unang hukbo.

Gayunpaman, alam na si Barclay ang namuno sa unang hukbo, habang si Bagration ang namuno sa pangalawang hukbo. Para kay L. Tolstoy, ang mga tropa na kumuha ng unang suntok mula sa Pranses at sumakop sa susi sa kaliwang gilid ay ang una sa kahalagahan. Si Nikolai Rostov ay iginawad noong 1805 ng St. George's Cross ng sundalo, na itinatag makalipas ang dalawang taon. Maaaring ibigay ang iba pang katulad na mga halimbawa.

Ngunit ang lahat ng mga kamalian na ito ay hindi binabawasan ang kabayanihan at makabayan na kalunos-lunos ng mga pahina ng epikong nobela, na nakatuon sa paglalarawan ng panahon, ang mga digmaan noong 1805-1807 at 1812. Ang may-akda ay nagpapakita ng mga totoong buhay na tao, totoong mga pangyayari sa pamamagitan ng mga mata ng mga kathang-isip na karakter upang makuha ang "tao" na pananaw sa kasaysayan. Pinagsama-sama ni L. N. Tolstoy, "nagtutugma" ang mga konkretong katotohanan at kathang-isip, na nagpapahintulot sa kanya na lumikha ng tunay na hindi malilimutang mga larawan ng nakaraan ng Russia.

Kailangan mo ng cheat sheet? Pagkatapos ay i-save ito - "Aking mga paboritong pahina ng nobela ni L. N. Tolstoy" Digmaan at Kapayapaan ". . Mga sulating pampanitikan!

A.M. Bitter.

Ang huling pahina ng nobela ni L.N. Ang “Digmaan at Kapayapaan” ni Tolstoy... Laging, kapag isinara mo ang isang librong kababasa mo pa lang, nananatili ang matinding panghihinayang. Para kang nawawalan ng isang bagay na pamilyar at mahal. At, bilang paghihiwalay sa isang taong nag-iwan ng malalim na marka sa iyong kaluluwa, hindi mo sinasadyang umaasa para sa isang bagong petsa. Nangyari din sa akin. Sa unang pagkakataon na narinig ko ang mga pangalan nina Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova at Pierre Bezukhov ay nasa pagkabata pa, kaya't inaasahan ko ang sandaling pag-aaralan namin ang trabaho ni Tolstoy sa paaralan. Ang akdang "Digmaan at Kapayapaan" ay naging isa sa mga aklat na humanga sa mahahalaga at malikhaing pagtuklas para sa akin. Ang isang mambabasa sa anumang edad ay makakahanap dito ng mga sagot sa anumang mga katanungan, ipaliwanag sa kanyang sarili ang hindi maintindihan, "isumite" sa mga bayani ni Tolstoy, malasahan sila bilang mga totoong tao. Narito siya ang kababalaghan ng manunulat! Sa isang lugar na malapit sa akin, ang aking mga paboritong larawan ay umiiral at nagpapatuloy sa kanilang landas, maaari mong makita ang mga ito, lumingon sa kanila na may mga masakit. Paulit-ulit kong binabasa ang aking mga katutubong pahina upang muling maramdaman ang kanilang lakas, lambing, kapangyarihan, nakakaantig at pagnanais na maging mas mabuti, mas malinis, mas mabait.

Ang isa sa mga pinakapaboritong yugto ng unang dami para sa akin ay ang kakilala kay Natasha Rostova. Isang payat, marupok na batang babae, halos isang bata, sa kanyang pamilya siya ay isang labasan para sa lahat, isang kagalakan, isang anghel na tagapag-alaga, nang walang anumang pagsisikap na gawin ito. Masigla, masayahin, na may patuloy na ningning sa kanyang mga mata at tunay na interes sa lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya, alam niya kung paano mahawahan ang lahat ng kanyang optimismo. Ang kanyang bawat salita, galaw ay dinidiktahan ng katapatan at espesyal na intuwisyon, na kakaiba lamang sa kanya. Ginagawa lang niya ang mahal niya. Kumakanta - at nagmamahal, sumasayaw - at muling nagmamahal. Umiiyak siya kung umiyak ang mahal na si Sonya, tumatawa siya at aalis kung gusto niya. Sa kabila ng kanyang kapangitan sa pagkabata at pagbibinata, umaakit si Natasha ng mga tao.
Alalahanin natin ang episode nang ang kanyang kapatid na si Nikolai, na natalo kay Dolokhov, ay bumalik sa bahay, hiwalay at nabigo. Ngunit narinig niya ang pag-awit ni Natasha, at ang mga malungkot na kaisipan ay umalis sa kanya: "Lahat ng ito: kasawian, at pera, at Dolokhov, at galit, at karangalan - lahat ay walang kapararakan, ngunit narito siya ay totoo ..."

Ang pinakamaliwanag, nakakaantig na mga pahina ng nobela, sa palagay ko, ay nakatuon sa pag-ibig nina Natasha at Prinsipe Andrei.

Sa kaluluwa ng Pushkin's Tatyana,
Parang batis ng bundok, maliwanag,
Sa kanyang kapalaran mula sa mga linya ng nobela
Pumasok ka bilang isang marupok na babae.

Ang pag-ibig para sa pangunahing tauhang babae ay ang buhay mismo, bahagi ng kanyang kaluluwa. Ang damdamin ni Andrei Bolkonsky ay ipinanganak nang hindi niya sinasadyang mag-eavesdrop sa gabi-gabi na pag-uusap ni Natasha kay Sonya sa Otradnoye: "Pagkatapos ng lahat, ang gayong magandang gabi ay hindi pa nangyari!" Para kay Prinsipe Andrei, isang himala ang ipinahayag, na puno ng kalikasan. Siya, nagulat sa kanyang sarili, biglang napansin na hindi na siya maaaring manatiling walang malasakit sa babaeng ito. Nagising siya ng isang bagay sa kanya, hinawakan ang pinakaloob na mga string ng kanyang kaluluwa. Ang isang biglaang pagkakaisa ng mga damdamin at kaisipan ay lumitaw sa bola: "Nakaupo sa tabi niya, nakikipag-usap sa kanya tungkol sa pinakasimple at pinaka-hindi gaanong kahalagahan, hinangaan ni Prinsipe Andrei ang masayang kinang ng kanyang mga mata at ngiti, na nauugnay hindi sa pasalitang mga talumpati, ngunit sa kanya. panloob na kaligayahan.”

Mga paboritong pahina ng nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan"

"Ang buhay na ito ay pinamumunuan ko dito, ang buhay na ito ay hindi para sa akin," sabi niya kay Pierre. Sinisikap niyang hanapin ang kanyang sarili, alam na ang lipunang nakapaligid sa kanya ay lubusang puspos ng kasinungalingan at pagkukunwari. Siya ay naghahanap ng pang-unawa, ngunit hindi ito natagpuan, dahil ang mga intriga at tsismis ay naghahari sa kanyang paligid. Ang mga tao ay interesado lamang sa kayamanan at kapangyarihan.

Ang pagkadismaya ng bayani ay lalong lumalaki, dahil napagtanto niya na ang parehong kasinungalingan ay naghahari sa hukbo, kung saan gusto niyang lumabas. Narito ang parehong mga batas, ang parehong kasakiman at karera. Muling napapansin at ginagantimpalaan ay hindi ang mga tunay na bayani, na hindi mahahalata at tapat na tumutupad sa kanilang tungkulin, ngunit ang mga nagawang mahuli ang mata ng mga awtoridad sa oras, kahit na sila ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging karaniwan at mga limitasyon.

Sa kanyang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" hinihimok ni L. N. Tolstoy ang mga tao na iwanan ang awayan at pakikibaka sa kanilang sarili at magsimulang mabuhay "para sa tunay". Ito ay gumising sa isang tao ng pagnanais para sa moral na pagpapabuti ng sarili. Ang pinakaloob na kaisipan ng manunulat ay nakapaloob sa moral na paghahanap ng kanyang mga paboritong karakter. Sa paghahanap ng "tunay na buhay" ay si Pierre Bezukhov; Nagsusumikap si Natasha Rostova para sa isang perpektong estado ng buhay, kung saan ang mga tao ay namumuhay nang malaya at walang interes. Ngunit, sa palagay ko, ang imahe ni Andrei Bolkonsky ay ang pinaka-kapansin-pansin at holistic. Sa mga pahina ng kanyang trabaho, malinaw na ipinapalabas ng manunulat sa harap natin ang mga larawan ng kanyang buhay, puno ng mga pagkalugi, pagkabalisa, pagkabigo at mga drama. Ngunit nagpatuloy siya mula sa simula hanggang sa katapusan. Natagpuan niya ang kanyang kaligayahan at dumating sa katotohanan: "Dapat tayong mabuhay, dapat tayong magmahal, dapat tayong maniwala."