Tunay na art master at margarita. Tungkol sa kasaysayan ng paglikha ng nobela

Ang tema ng sining sa nobela ni M. Bulgakov na "The Master and Margarita" //Zar. lyt. sa navch. si zakl. - 2001. - No. 4. - S. 56-60.

Ang tema ng pagkamalikhain ay nag-aalala kay Mikhail Afanasyevich Bulgakov sa buong buhay niya. Ang malalim na pag-iisip tungkol sa kapalaran ng artista at ang kanyang kapalaran, ang pagnanais na maunawaan ang kabuuan ng responsibilidad ng manunulat sa mga tao at sangkatauhan ay hindi kailanman iniwan ni Mikhail Afanasyevich, at sa mga huling taon ng kanyang buhay ay naging lalong masakit.

Bumagsak si Bulgakov upang mabuhay at lumikha sa isang hindi karaniwang malupit na oras. Ang rebolusyon at digmaang sibil, na nagdulot ng kamatayan at pisikal na pagdurusa, ay sumusubok na magtayo ng isang bagong estado, na naging kaguluhan, pagkawasak at malupit na panunupil, umalingawngaw na may hindi kapani-paniwalang sakit sa kaluluwa ng humanist artist at makikita sa kanyang walang kamatayang mga likha. Gayunpaman, ang pinaka-kahila-hilakbot na bagay na dinala ng panahon ng takot ay ang espirituwal na pagkabulok ng indibidwal, na, ayon sa manunulat, ay mapipigilan lamang ng dakilang kapangyarihan ng sining, dahil ang lumikha ay katulad ng Diyos: nilikha niya ang mundo at tao sa loob nito kasama ang Salita.

Mahirap basahin ang mga tableta ng hinaharap, ngunit ang pinakamahusay na mga manunulat at nag-iisip ng unang ikatlong bahagi ng ika-20 siglo, na hindi walang malasakit sa kapalaran ng Fatherland, ay nakita ang mga darating na kasawian. Pinangarap ni Mikhail Bulgakov ang isang makatao at maayos na lipunan kung saan ang larangan ng artistikong pagkamalikhain ay magiging malaya sa ideological pressure.

"Kasuklam-suklam na mundo" ng maling sining

Mula sa mga unang pahina ng The Master at Margarita, natagpuan ng mambabasa ang kanyang sarili sa modernong "mundo ng panitikan" ng may-akda at nakakatugon sa napakaraming karakter: Ivan Nikolaevich Ponyrev, Mikhail Alexandrovich Berlioz, Zheldybin, Beskudnikov, Dvubratsky, Nepremenov, Poprikhin, Ababkov, Glukharev, Deniskin, Lavrovich , Ariman, Latunsky, Ryukhin at iba pa. Ang una sa gallery ng mga character ay sina Berlioz, editor ng isang Moscow magazine, chairman ng MASSOLIT, at Ponyrev, isang batang makata. Si Mikhail Alexandrovich, isang pinakakain, malinis na mamamayan sa malalaking baso, sa isang mainit na araw ng tagsibol sa Patriarch's Ponds, ay nakipag-usap kay Ivan Nikolaevich tungkol kay Jesu-Kristo. Tulad ng karamihan sa mga manunulat sa kanyang panahon, si Ivan Bezdomny ay nakatanggap ng isang utos ng editor na magsulat ng isang anti-relihiyosong tula. Tinupad ni Bezdomny ang utos, ngunit nanatiling hindi nasisiyahan si Berlioz. nalulugod sa gawain ng kanyang estudyante. Kinailangan ni Ivan na kumbinsihin ang pangkalahatang mambabasa na si Hesus ay bunga ng pantasya ng tao, isang engkanto para sa mga ignorante, at mula sa panulat ng makata ay nagmula ang isang "ganap na buhay" na si Hesus, kahit na pinagkalooban ng lahat ng negatibong katangian.

Ang kasaysayan ng paglikha ng "kapus-palad na tula" ay humahantong sa mambabasa sa isang malaking problema sa moral noong ika-20 siglo - mass nihilism, pangkalahatang hindi paniniwala sa alinman sa Diyos o sa diyablo.

Ang chairman ng MASSOLIT, sa isang hindi pagkakaunawaan kay Ivan, ay pinakilos ang lahat ng kanyang kaalaman sa isang "napaka-edukadong tao." Sa pagtukoy kay Philo ng Alexandria, Joseph Flavius, sinubukan ni Berlioz na patunayan sa makata na si Jesu-Kristo ay hindi kailanman umiral. Maging ang kwento ni Tacitus sa Annals tungkol sa pagbitay kay Hesus ay, ayon sa editor, ay isang gross forgery. "Kami ay mga ateista," buong pagmamalaki ni Berlioz kay Woland, na biglang lumitaw. "Walang demonyo!" - kinuha si Ivan Bezdomny. “Anong meron ka, kahit anong miss mo, wala lang!” Woland sums up. Ang mga manunulat na may nakakainggit na pagpupursige ay nagpapatunay kay Satanas na "... buhay ng tao at ang buong gawain sa lupa" ay kontrolado ng tao. Para sa kanila, walang himala, walang ganoong pangyayari kung saan ang mga hindi inaasahang kondisyon ay nagtatagpo sa paraang magbubunga ng biglaang - masaya o kapus-palad - mga kahihinatnan. (“Ang buhay ni Berlioz ay umunlad sa paraang hindi siya nasanay sa mga pambihirang pangyayari”), si Berlioz at ang kanyang mga kauri ay ginawang lingkod ng ideolohiya ang sining. Ang proseso ng malikhaing pag-unawa kay Mikhail Alexandrovich ay hindi isang kamangha-manghang pagtuklas na nagmumula sa kaibuturan ng kaluluwa at inspirasyon ng tungkulin at budhi, ngunit isang rasyonalistikong pagkilos na nasa ilalim ng isang tiyak na ideolohiya. Ang chairman ng MASSOLIT ay naging isang "engineer ng mga kaluluwa ng tao."

Ang napakalaking pag-imbento ng mga ideologo ng sining - sosyalistang realismo - ay nagbunga ng isang pagkakasunud-sunod ng plano, na mahigpit na nagtatakda ng likas na katangian ng hinaharap na gawain.

Ang pagtanggi sa relihiyon bilang isang kumbinasyon ng mga hindi mapapatunayang postulate at nakakapinsalang damdamin, ang Berlioz ay nakakagulat na mabilis na natanggal mula sa mga tao ang pananampalataya sa isang mas mataas na kapangyarihan, na humahawak sa lahat ng bagay sa kapangyarihan nito, "kapaki-pakinabang" na nakakaimpluwensya sa moralidad. Ang mga tao ay binago sa isang walang mukha na masa - ang "populasyon". M. Bulgakov ay nagpapakita na ang kabastusan, imoralidad, pangungutya at kasamaan ay ang resulta ng pagkawala ng pananampalataya.

Dapat pansinin na ang editor na si Berlioz, bilang isang produkto ng panahon ng kasinungalingan at nihilismo, ay panlabas lamang na tiwala at hindi masusugatan. Sa isang lugar sa kaibuturan ng kanyang kamalayan ay nabubuhay ang isang kutob na umiiral pa rin ang Diyos at ang diyablo. Ang mga sumusunod na katotohanan ay nagpapatotoo dito:

1. Sa mga salita, hindi naniniwala sa anumang bagay, naaalala ni Berlioz ang diyablo: "Marahil ay oras na upang itapon ang lahat sa impiyerno at sa Kislovodsk ...".

2. Isang hindi maintindihang takot na biglang sumakop sa manunulat.

3. "Buhay na mga mata na puno ng pag-iisip at pagdurusa" sa patay na mukha ni Berlioz.

Kung walang Diyos o diyablo, at dahil dito, kabayaran sa kasinungalingan, kung kontrolado ng isang tao ang kanyang sariling buhay, kung gayon saan magmumula ang takot? Sa hypothetically, maaaring mag-isip si Berlioz ng ganito: marahil sa isang lugar sa kabila ng mundo ay mayroong isang kaharian ng Liwanag at Kadiliman, ngunit dito, sa lupa, walang katibayan nito. Matigas na inulit ng apologist ng ateismo: "... sa larangan ng katwiran, walang katibayan ng pagkakaroon ng Diyos."

Ang pagkakasala ni Berlioz at ng mga katulad niya sa harap ng mga tao ay napakalaki, at hindi nakakagulat na ang editor ay pinarusahan nang labis. Naturally, ang isang puno ng mansanas ay lumalaki mula sa isang buto ng mansanas, ang isang usbong ng isang puno ng walnut ay lilitaw mula sa isang nut, at ang kawalan ng laman mula sa isang kasinungalingan (iyon ay, espirituwal na kahungkagan). Ang simpleng katotohanang ito ay kinumpirma ng mga salita ni Woland. Sa pagtatapos ng Great Ball, si Satanas ay nagbigay ng hatol: "... sa bawat isa ay ibibigay ayon sa kanyang pananampalataya." Si Berlioz, ang pangunahing ideologist ng walang bisa, ay tumatanggap ng isang karapat-dapat na gantimpala para sa espirituwal na katiwalian ng mga tao, para sa web ng mga kasinungalingan - hindi pag-iral, siya ay nagiging wala.

Maraming manunulat at ordinaryong miyembro ng MASSOLIT ang hindi nalalayo kay Berlioz. Ang muse ay hindi bumisita sa monasteryo ng MASSOLIT sa loob ng mahabang panahon - ang House of Griboyedov. Ang hierarchy ng House of Writers ay nagbukod ng anumang mga saloobin tungkol sa pagkamalikhain. "Fish and dacha section", "Housing issue", "Perelygino", isang restaurant - lahat ng mga makukulay na sulok na ito ay sumenyas ng pambihirang puwersa. Ang pamamahagi ng mga dacha sa nayon ng Perelygino ay kinuha ang katangian ng mga marahas na labanan, na nagdulot ng poot at inggit. Ang bahay ni Griboedov ay naging isang simbolo ng kasakiman: "Kahapon ay itinulak ko ang aking daan sa Griboyedov sa loob ng dalawang oras." - "Kaya paano?" - "Nakarating ako sa Yalta sa loob ng isang buwan." - "Magaling!".

Ang shuttle dance ng mga manunulat sa restaurant ni Griboedov ay kahawig ng bola ni Satanas: "Ang mga pawis na mukha ay tila kumikinang, tila ang mga kabayo na ipininta sa kisame ay nabuhay, ang mga lampara ay tila nagdaragdag ng liwanag, at biglang, na parang kumawala mula sa chain, nagsayaw ang magkabilang bulwagan, at sa likod nila ay sumasayaw din ang veranda.

Ang paghamak ay sanhi ng mga huwad na manunulat na ito, na nakalimutan ang kanilang layunin, sa pagtugis ng mga bahaging pike perches, na nawala (kung mayroon man) ng kanilang talento.

Mga kakila-kilabot na pangarap ni Ivan Homeless

Mula sa walang mukha na masa ng mga artisan, ang makata na si Ivan Ponyrev ay namumukod-tangi sa sining. Ang tanging alam tungkol sa pinagmulan ng bayani ay ang kanyang tiyuhin ay nakatira sa labas ng Russia. Nang makilala si Ivan, tinanong ng master: "Ano ang iyong apelyido?" - "Homeless" - sinundan ng sagot. At ito ay hindi isang random na pseudonym, hindi isang pagkilala sa pampanitikan fashion ng mga taong iyon. Ito ang kalunos-lunos na ugali ng bayani, na walang materyal na tahanan na may mainit na apuyan at kaginhawaan ng pamilya, ni isang espirituwal na kanlungan. Si Ivan ay hindi naniniwala sa kahit ano, wala siyang mamahalin at walang dapat iyuko. Si Ivan ang bunga ng panahon ng kawalan ng paniniwala. Ang kanyang malay na mga taon ay ginugol sa isang lipunan kung saan ang mga templo ay nawasak, kung saan ang relihiyon ay idineklara na "opio para sa mga tao", kung saan ang lahat ng bagay sa paligid ay nalason ng lason ng kasinungalingan at hinala (Tinanggap ni Ivan si Woland bilang isang espiya; "Hoy, peste!" - kaya binati ng makata si Dr. Stravinsky) .

Ang mambabasa ay kailangang magpasya para sa kanyang sarili kung paano napunta si Ivan sa MASSOLIT. Sa organisasyong ito, siya ay itinuturing na isang mahuhusay na makata, ang kanyang larawan at mga tula ay nai-publish sa Literary Gazette. Gayunpaman, ang mga gawa ng Bezdomny ay malayo sa tunay na pagkamalikhain. Paulit-ulit na binibigyang-diin ni M. Bulgakov ang hindi pag-unlad ng isip ni Ivan (tinawag siya ng master na isang "birhen", "mangmang" na tao), ang kanyang ugali na sumabay sa agos. Ngunit sa kabila nito, buhay, bukas at nagtitiwala ang kaluluwa ng manunulat. Siya ay bulag na sumuko sa kapangyarihan ng dogmatist na si Berlioz at naging masunurin niyang alagad. Ngunit ang may-akda ng The Master at Margarita ay hindi kahit papaano ay nagbibigay-katwiran kay Bezdomny, hindi siya isang hangal na bata na nalinlang ng mga walang prinsipyong matatanda. Si Ivan Bezdomny ay nagtataglay ng mataas na pamagat ng isang makata, ngunit sa katotohanan ay naging isang matagumpay na manunulat lamang na hindi nag-iisip tungkol sa mga seryosong problema. Si Ivan ay walang matibay na lupa sa ilalim ng kanyang mga paa, hindi siya isang nangungunang link, ngunit isang tagasunod.

Ngunit sa kabila nito, si Ivan Bezdomny ay isa sa mga paboritong bayani ni M. Bulgakov, ang kanyang pag-asa para sa muling pagkabuhay ng espiritu ng tao. Si Ivan ay bata pa - siya ay dalawampu't tatlong taong gulang, at mayroon siyang pagkakataon para sa muling pagsilang. Ang pagpupulong kay Woland at ang pagkamatay ni Berlioz sa ilalim ng mga gulong ng isang tram ay nagsilbing isang malakas na puwersa sa paghahanap ng katotohanan. Ang pagtakbo ni Ivan Bezdomny pagkatapos ng kasama ni Woland ay naging simboliko: ito ang landas mula sa isang intuitive premonition ng katotohanan (pagkatapos ng lahat, si Kristo ay naging buhay!) Sa kaalaman ng tunay na katotohanan, kabutihan at kagandahan.

Ang pinakaunang bagay na tinanggal ni Ivan ay isang kasinungalingan. Sa paghahanap ng kanyang sarili sa isang psychiatric clinic, nagsimula siyang magsabi ng totoo. Kinikilala ni Bezdomny ang kanyang kapwa manunulat, ang makata na si Alexander Ryukhin, sa sumusunod na paraan: "Isang tipikal na kulak sa kanyang sikolohiya ... at, higit pa rito, isang kulak na maingat na nagkunwaring proletaryado. Tingnan ang kanyang payat na physiognomy at ihambing ito sa mga nakakatuwang mga talatang iyon na kanyang binubuo ng unang numero! .. "Lumipad!" oo, “unwind!” ... at tumingin ka sa loob niya - ano sa tingin niya doon ... mapapabuntong hininga ka!

Sa daan mula sa klinika, kung saan iniwan ni Ryukhin si Ivan, iniisip ni Alexander ang kanyang buhay. Siya ay tatlumpu't dalawang taong gulang, hindi siya kilala ng sinuman, ngunit ang problema ng makata ay wala dito. Ang trahedya ni Ryukhin ay alam niya kung anong uri siya ng tula. Ngunit ang pag-iisip ng pagkamalikhain bilang ang pinakamataas na layunin na humahantong sa katotohanan ay hindi kailanman sinakop si Alexander. Ang tula para sa kanya ay ang pinaka-naa-access na paraan upang makamit ang katanyagan. Ang poot at inggit ay nakuha kay Ryukhin sa paningin ng monumento kay Pushkin. Ang kaluwalhatian ng Pushkin, ang pagtatapos ng manunulat, ay walang iba kundi swerte at simpleng swerte. Ang ignorante na si Ryukhin ay hindi maintindihan ang lalim ng mga gawa ng makata ng mga tao, suriin ang kanyang sibiko na posisyon: "Ang White Guard na ito ay bumaril, binaril siya at dinurog ang kanyang hita at tiniyak ang imortalidad ...". Ang walang kabuluhang Riukhin ay nakikita lamang ang panlabas na bahagi ng kaluwalhatian, wala siyang pagnanais na paglingkuran ang kanyang mga tao, at samakatuwid ang kanyang kapalaran ay kalungkutan at kalabuan.

Ang pagtanggi sa mga kasinungalingan, si Ivan Bezdomny ay napunta sa dulo - tumanggi siyang magsulat (nagpasya na huwag magsulat ng higit pang "nakakatakot" na mga tula). Ang pagpupulong ni Ivan sa master ay nagpapatibay lamang sa desisyong ito at nagiging isang uri ng pagsisimula sa mga lihim ng pagkamalikhain, ang nagbibigay-buhay na espiritu ng katotohanan na ipinahayag sa master, tumagos sa kaluluwa ni Ivan, at si Ivan ay nagbago. Sa likod ng mga negatibong panlabas na pagbabago (namutla at mahina si Ivan) ay may malalalim na pagbabago sa loob: mga mata na tumitingin "sa isang lugar sa malayo, sa buong mundo sa paligid, pagkatapos ay sa loob ng pinakabatang tao."

Ang taong walang tirahan ay nagsimulang magkaroon ng mga pangitain: "... nakakita siya ng isang kakaiba, hindi maintindihan, hindi umiiral na lungsod ..." - sinaunang Yershalaim. Nakita ng bayani si Pontius Pilate, Bald Mountain... Hindi na siya interesado sa trahedya sa Patriarch's Ponds. "Isa pa akong interesado ngayon ... - Gusto kong magsulat ng iba. Habang nakahiga ako dito, alam mo, marami akong naintindihan, "sabi ni Ivan sa paghihiwalay sa master. "Sumulat ka ng isang sumunod na pangyayari tungkol sa kanya," ipinamana ng guro kay Ivan.

Kailangan ng kaalaman, lakas ng loob at panloob na kalayaan upang magsulat ng isang sumunod na pangyayari. Nakatanggap si Ivan ng kaalaman - naging empleyado siya ng Institute of History and Philosophy, isang propesor. Ngunit si Ivan Nikolaevich Ponyrev ay hindi kailanman nakakuha ng espirituwal na kalayaan at kawalang-takot, kung wala ang tunay na pagkamalikhain ay hindi maiisip. Ang drama ng buhay ng propesor ay "alam at naiintindihan niya ang lahat", ngunit hindi niya maihiwalay ang kanyang sarili sa lipunan (habang ang master ay pumunta sa basement sa Arbat).

At sa panahon lamang ng kabilugan ng buwan ng tagsibol, si Ivan Nikolaevich "... nakikipaglaban ... sa kanyang sarili ... ay hindi kailangang." Dahil sa "punctuated memory" ay muli siyang gumawa ng parehong landas sa pag-asang makamit ang kalayaan at kawalang-takot. Ang propesor ay may parehong panaginip: ang isang kahila-hilakbot na berdugo ay "nagsaksak ng isang sibat sa puso ni Gestas, na nakatali sa isang poste at nawala ang kanyang isip." Ang kapalaran ni Ponyrev ay medyo katulad ng mapait na kapalaran ng magnanakaw na si Gestas. Ang totalitarian system ay hindi alam ang regalia at ranggo, ito ay pantay na pumutok sa mga hindi kanais-nais na tao. At ang berdugo ay simbolo ng kalupitan ng lipunan. Hindi pinalaya ng system si Ivan, palagi siyang may "isang syringe sa alkohol at isang ampoule na may makapal na likidong kulay ng tsaa" na handa.

Pagkatapos ng iniksyon, nagbabago ang pagtulog ni Ivan Nikolaevich. Nakita niya sina Yeshua at Pilato, ang guro at si Margaret. Nagmamakaawa si Poncio Pilato kay Yeshua: "... sabihin sa kanya (ang pagbitay) ay hindi nangyari! .. - Sumusumpa ako, - sagot ng kasama." Master Ivan Nikolaevich "sabik na nagtanong:

So, ganyan nagtapos?

Ito ang natapos, aking mag-aaral, - sumasagot sa bilang isang daan at labingwalo, at ang babae ay lumapit kay Ivan at nagsabi:

Siyempre, ito. Ang lahat ay tapos na at ang lahat ay nagtatapos ... At hahalikan kita sa noo, at ang lahat ay magiging tulad ng nararapat sa iyo.

Sa gayon nagtatapos ang dakilang pagmamahalan ng Awa, Pananampalataya at Kabutihan. Ang guro at ang kanyang kasintahan ay dumating kay Ivan Nikolaevich, na binigyan siya ng kalayaan, at ngayon ay natutulog siyang mapayapa, sa kabila ng "karahasan" ng buwan, na nagpapakilala sa isang may sakit na lipunan.

Naniniwala si Mikhail Afanasyevich Bulgakov sa tagumpay ng espiritu ng tao, kaya isinara ng mambabasa ang libro na may pag-asa na makukumpleto at mai-publish ni Ivan Nikolaevich Ponyrev ang nobela ng master.

Bugtong ng Wizard

Ang mundo ng pampanitikan conjuncture, na sumasaklaw sa kanyang panloob na kapahamakan na may mataas na salitang "sining", Mikhail Bulgakov contrasted ang imahe ng master, ang bida ng nobelang "The Master at Margarita". Ngunit ang master ay pumasok sa eksena lamang sa ikalabing-isang kabanata. Binalot ng may-akda ang imahe ng kanyang bayani na may aura ng misteryo: sa ward ng klinika ng Stravinsky, kung saan kinuha si Ivan Bezdomny, isang misteryosong bisita ang lumilitaw sa ilalim ng takip ng gabi. Ipinilig niya ang daliri kay Ivan at bumulong: “Shh!”. Bilang karagdagan, ang bisita ay pumasok hindi sa harap ng pintuan, ngunit sa pamamagitan ng balkonahe. Ang hitsura ng isang misteryosong bayani ay naghihikayat sa isip ng mambabasa sa masinsinang gawain, sa co-creation.

Binabalangkas muna ng manunulat ang balangkas ng imahe ng master. Ang setting ng ospital na nakapalibot sa bayani ay idinisenyo upang bigyang-diin ang trahedya ng indibidwal na hindi kasama sa lipunan. Ang klinika ni Stravinsky ay naging para sa master ang tanging kanlungan sa gitna ng baliw na mundo kasama ang mga malupit na batas nito.

Ang imahe ng master ay nagbigay ng kritisismo sa panitikan sa maraming mga bersyon tungkol sa mga prototype ng bayani. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang prototype ng master ay ang kapalaran ng may-akda ng The Master at Margarita mismo, ang iba ay kinabibilangan ni Hesukristo, N.V. Gogol, G.S. Skovoroda, M. Gorky, S.S. Topleninov sa mga prototype ng bayani.

Ang isang bayani sa panitikan ay maaaring magkaroon ng ilang mga prototype, kaya talagang patas na gumuhit ng mga parallel sa pagitan ng mga kapalaran ng master at ng mga nabanggit na tagalikha. Gayunpaman, una sa lahat, ang imahe ng isang master ay isang pangkalahatang imahe ng isang artista na tinawag upang mabuhay at lumikha sa mahirap na mga kondisyon ng isang totalitarian na lipunan.

Iginuhit ni M. Bulgakov ang imahe ng artist sa tulong ng iba't ibang paraan, bukod sa kung saan ay nakatayo ang isang larawan, isang paglalarawan ng sitwasyon, kalikasan.

P. G. Pustovoit sa aklat na "I. S. Turgenev - ang artist ng salita" ay nagsasaad na "ang isang panitikan na larawan ay isang tatlong-dimensional na konsepto. Kasama dito hindi lamang ang mga panloob na tampok ng bayani, na bumubuo sa kakanyahan ng karakter ng isang tao, kundi pati na rin ang panlabas, pantulong, na naglalaman ng parehong tipikal at katangian, indibidwal. Sa hitsura, sa mga tampok ng mukha, sa mga damit, paraan ng pag-uugali at pananalita ng mga bayani, ang mga tampok ng mga karakter ay karaniwang lumilitaw.

Ang larawan ng bida ng The Master at Margarita ay binubuo ng isang direktang paglalarawan (pagsasalita ng may-akda) at isang hindi direktang paglalarawan (pagsisiwalat ng sarili ng karakter, mga diyalogo, paglalarawan ng kapaligiran, pamumuhay). M. Bulgakov ay nagbibigay ng isang napaka-maikli, ilang mga linya lamang, paglalarawan ng hitsura ng master. Una sa lahat, iginuhit ng may-akda ang mukha ng master, pagkatapos ay ang kanyang mga damit: “... isang malinis na ahit, maitim na buhok na may matangos na ilong, balisa ang mga mata at isang bungkos ng buhok na nakasabit sa kanyang noo, isang lalaki na halos tatlumpung taong gulang. -walong taong gulang ... ang bisita ay bihis sa ospital. Siya ay nakasuot ng damit na panloob, sapatos sa kanyang hubad na paa, isang kayumanggi na balabal na itinapon sa kanyang mga balikat” (I, pp. 459-460). Ang ganitong mga paulit-ulit na sikolohikal na detalye ng larawan ng bayani, tulad ng "napakabalisa", "maingat na tumitingin sa mga mata", na interspersed sa salaysay, ay nagdadala ng isang malaking semantic load. Ang hitsura ng kalaban ng nobela, si M. Bulgakov, ay humahantong sa mga mambabasa sa ideya na ang may-ari nito ay isang malikhaing tao na, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang bahay ng kalungkutan.

Ang mayamang panloob na mundo ng imahe ay ipinahayag sa tulong ng iba't ibang anyo ng sikolohiya. Mula sa lahat ng kayamanan ng mga paraan ng sikolohiya, ibinukod ni M. Bulgakov ang mga anyo ng diyalogo at pag-amin, na ginagawang posible na lubos na maipaliwanag ang mga facet ng karakter ng master.

Ang pangunahing katangian ng bayani ni Bulgakov ay pananampalataya sa panloob na lakas ng isang tao, dahil hindi aksidente na si Ivan Bezdomny ay "nakaramdam ng tiwala" sa kanyang panauhin. Isinasapuso ng amo ang pag-amin ng makata. Ang bida ng The Master at Margarita ay ang tanging tao na nakinig sa pag-amin ni Ivan mula simula hanggang wakas. Ang "nagpapasalamat na tagapakinig" "ay hindi nagbihis kay Ivan bilang baliw", nag-udyok sa kanya sa isang mas detalyadong kuwento. Binuksan ng master ang mga mata ng binata sa mga pangyayaring naganap, tumutulong upang maunawaan ang pinakamahirap na sitwasyon. Ang pakikipag-usap sa master ay nagiging susi sa espirituwal na muling pagsilang at karagdagang panloob na pag-unlad para sa mga Walang Tahanan.

Ang master ay nagbabayad ng prangka para sa taos-pusong kuwento ni Ivan. Sinabi ng artista sa kanyang kasamahan sa kasawian ang kuwento ng kanyang buhay, ang nasusukat na pananalita ng master, na maayos na nagiging hindi wastong direktang pagsasalita, ginagawang posible para sa bayani na malayang ipahayag ang kanyang sarili, upang ganap na ipakita ang mga panloob na tampok ng imahe.

Ang master ay isang may talento, matalinong tao, isang polyglot. Siya ay humantong sa isang malungkot na buhay, "walang mga kamag-anak kahit saan at halos walang mga kakilala sa Moscow." Binibigyang-diin ng manunulat ang katangiang ito ng master hindi nagkataon. Ito ay dinisenyo upang bigyang-diin ang pilosopiko na pag-iisip ng bayani.

Ang master ay nagtrabaho sa museo ng Moscow, gumawa ng mga pagsasalin mula sa mga banyagang wika. Ngunit ang gayong buhay ay nagpabigat sa bayani. Sa pamamagitan ng edukasyon siya ay isang mananalaysay, at sa pamamagitan ng bokasyon siya ay isang manlilikha. Ang pagkakaroon ng nanalo ng isang daang libong rubles, ang master ay nakakakuha ng pagkakataon na baguhin ang kanyang buhay. Siya ay huminto sa kanyang serbisyo, nagpalit ng kanyang tirahan at buong-buo niyang inilaan ang kanyang sarili sa kanyang minamahal na gawain.

Mula sa "sumpain na butas" - isang silid sa Myasnitskaya Street - lumipat ang bayani sa isang lane malapit sa Arbat, kung saan umupa siya ng dalawang basement room. Sa paggalang, na nagiging kasiyahan, inilarawan ng artista kay Ivan ang hindi kumplikadong interior ng kanyang bagong tahanan: "isang ganap na hiwalay na apartment, at isang harap din, at sa loob nito ay isang lababo na may tubig." Mula sa mga bintana ng apartment, maaaring humanga ang master sa lilac, linden at maple. Ang ganitong kumbinasyon ng mga detalye ng interior at landscape ay nakakatulong kay M. Bulgakov na bigyang-diin ang priyoridad ng mga espirituwal na halaga sa buhay ng isang bayani na handang gastusin ang lahat ng kanyang mga matitipid sa mga libro.

Sa isang magandang sandali, ang master ay nahaharap sa isang moral na pagpipilian: upang maglingkod sa kasalukuyan o sa hinaharap. Sa pagpili ng una, kailangan niyang sundin ang mga batas ng kanyang lipunan. Ngunit ang bayani ni Bulgakov, bilang isang tunay na tagalikha, ay pinipili ang huli. Samakatuwid, sa basement sa Arbat, malayo sa pagmamadali at pagmamadali, isang mahusay na katotohanan ang ipinanganak, a. ang master ay nagiging tagalikha, ang artista. Sa pag-iisa, ang mga pag-iisip ng bayani ay nabubuo, tumatanda at nagbibihis sa kanilang mga sarili sa mga imahe ni Yeshua Ha-Nozri, Pontius Pilato, Levi Matthew, Judas, Aphranius, Mark the Ratslayer. Ang master ay "ibinabalik ang katotohanan tungkol sa mga turo, buhay at kamatayan ni Yeshua" at mga pangarap na dalhin ang kanyang mga natuklasan sa may sakit na kamalayan ng sangkatauhan.

"Ang pagpasok sa landas ng pagkamalikhain, ang master ay pumapasok sa landas ng espirituwal na ebolusyon, na hahantong sa bayani sa moral at malikhaing kalayaan. Ang salita ng pintor ay tinatawag na may malaking kahirapan upang bigyang daan ang katotohanan sa masukal na kagubatan ng buhay ng tao. Ang makapangyarihang salita ng lumikha ay dapat na sisingilin ang mga puso at kaluluwa ng mahihina ng espirituwal na enerhiya, magbigay ng sustansya sa malakas.

Sa nobelang "The Master and Margarita" binuo ni M. Bulgakov ang naunang nabuong prinsipyo ng pagkamalikhain: "kung ano ang nakikita mo, pagkatapos ay isulat, at kung ano ang hindi mo nakikita, hindi mo dapat isulat." Ayon sa manunulat, ang lumikha ay dapat na pinagkalooban ng kaloob ng espirituwal, moral na pangitain. Ang pagtalikod sa walang kabuluhan, ang kalaban ng nobela ni Bulgakov ay bumulusok sa pilosopikal na pagmumuni-muni. Nakikita ng kanyang kaluluwa ang mga tao, mga pangyayari sa buhay, mga bagay sa kanilang tunay na liwanag. Isang walang kinikilingan na tinig ng budhi ang umaalingawngaw sa kaluluwa ng pintor, na naglalagay ng nagliligtas na tulay sa pagitan ng lumikha at sangkatauhan. Ang kaluluwa ng lumikha, na hinihimok ng budhi at tungkulin, ay lumilikha ng isang kamangha-manghang nobela, at ang salita ng katotohanan, na nakikita nito, ay dapat maging isang font ng muling pagsilang para sa mga kaluluwa ng tao.

Sa hinaharap, dapat pansinin na ang kuwento ng nobela ng master ay nagpapakita na ang salita ng lumikha ay hindi nasisira: Hindi nito kayang lunurin ang paninirang-puri ng mababang tao, hindi ito namamatay sa apoy at ang panahon ay hindi naghahari dito. .

Ang sining, pagkamalikhain ay naging kahulugan ng buhay ng master. Pakiramdam niya ay isang manlilikha na dumating sa mundo para sa isang mataas na layunin, tulad ng pagdating ng tagsibol, na gumising sa kalikasan mula sa pagtulog sa taglamig.

Spring, na kung saan ay dumating sa sarili nitong, dinala kasama nito maliliwanag na kulay at isang kamangha-manghang amoy ng lilac. Ang sensitibong kaluluwa ng artista ay tumugon sa pag-renew ng kalikasan - ang nobela, tulad ng isang ibon, "lumipad hanggang sa wakas."

Sa isa sa mga kahanga-hangang araw ng tagsibol, ang master ay naglakad-lakad at nakilala ang kanyang kapalaran.

Ang mga karakter ay hindi makalampas sa isa't isa. Si Margarita (iyon ang pangalan ng estranghero) ay hindi pangkaraniwang maganda, ngunit hindi ito ang nakaakit sa artista. Ang kanyang mga mata, kung saan ang kailaliman ng kalungkutan, ay nagpaunawa sa bayani na ang estranghero ay ang tanging nakakaunawa sa kanyang kaloob-looban na iniisip at nararamdaman, dahil siya ay bahagi ng kanyang kaluluwa. Ang panginoon ay "ganap na hindi inaasahan" na nangatuwiran sa kanyang sarili na "mahal niya ang partikular na babaeng ito sa buong buhay niya!"

Ang mapanlikhang panginoon ay nasa tugatog ng kaligayahan: nakahanap siya ng kabiyak at natapos ang kanyang paglikha. Sinabi ni Schiller: "Ang isang henyo ay dapat na walang muwang, kung hindi, ito ay hindi isang henyo." At ang bayani ni Bulgakov, sa mga pakpak ng kaligayahan, ay lumipad sa mga tao gamit ang kanyang nobela, na walang muwang na naniniwala na kailangan nila ang kanyang mga natuklasan. Tinanggihan ng mga tao ang nobela tungkol kina Poncio Pilato at Yeshua Ga-Nozri, at labis nitong ikinalungkot ng guro.

Gayunpaman, ang artista ay hindi nawalan ng tiwala sa kapangyarihan ng sining, sa katotohanan na ang mga bunga nito ay maaaring gawing mas malinis at mas mabait ang buhay ng mga tao. Ipinaglaban niya ang kanyang nobela, ginawa niya ang lahat para mailathala ito. Ngunit ang mga pagsisikap ng master ay nasira laban sa pader ng poot na itinayo sa pagitan ng nobela at ng mundo ng mga ideologist ng huwad na sining. Hindi sila nakakagawa ng mga espirituwal na halaga at pinahahalagahan ang kontribusyon ng iba sa kabang-yaman ng kultura. Sinalakay ng mga kritiko na sina Latunsky, Ariman, Lavrovich ang master, na pumasok sa isang trahedya na salungatan bilang mga oportunista mula sa MASSOLIT, na may maraming maruruming artikulo. Hindi nila pinatawad ang bayani sa pagtanggi na lumikha ayon sa mga batas ng maling sining, ayon sa kung saan ang inspirasyon ay pinalitan ng isang order, ang pantasya ay isang kasinungalingan. Lumilikha ang panginoon ng sarili niyang mga batas na makatao batay sa pagmamahal sa tao, pananampalataya at awa.

Ang "ginintuang edad" ng buhay ng master ay pinalitan ng "malungkot na mga araw ng taglagas". Ang pakiramdam ng kaligayahan ay napalitan ng mapanglaw at mapanglaw na pag-iisip. Ginawa ni M. Bulgakov ang proseso ng mga espirituwal na karanasan ng bayani na may medikal na katumpakan. Noong una, ang paninirang-puri ay nagpatawa sa amo. Pagkatapos, habang dumarami ang daloy ng mga kasinungalingan, nagbago ang ugali ng bayani: lumitaw ang pagkagulat, at pagkatapos ay dumating ang takot. Ang banta ng pisikal na pagkawasak ay bumabalot sa panginoon. Nagbigay ito ng pagkakataon sa bayani na mapagtanto ang tunay na sukat ng kabuuang sistema ng karahasan, iyon ay, tulad ng isinulat ni M. Bulgakov, upang maunawaan ang iba pang mga bagay na ganap na walang kaugnayan sa mga artikulo at nobela. Ngunit hindi pisikal na kamatayan ang natakot sa amo. Siya ay kinuha sa takot para sa sangkatauhan, nahuli sa gilid ng kalaliman. Nagsisimula ang isang sakit sa isip - bunga ng isang ganap na hindi pagkakaunawaan, pagtanggi sa gawa ng artista.

Ang kalikasan ay hindi na nakalulugod sa mata ng panginoon. Ang kanyang nag-aalab na utak ay kinikilala ang kalikasan at sistema ng karahasan: tila sa bayani na "ang kadiliman ng taglagas ay pipigain ang mga bintana, ibubuhos sa silid", at ang "malamig" na pugita, na nagpapakilala sa totalitarian na estado, ay darating sa pinakapuso. . Ngunit ang pinakamasama ay walang kasintahan sa tabi ng master. Mula sa kalungkutan, sinusubukan niyang "tumakbo sa isang tao, hindi bababa sa ... ang developer sa itaas."

Sa ganitong estado, sinilaban ng master ang manuskrito. Kung ang lipunan ay hindi nangangailangan ng isang nobela, kung gayon, ayon sa lumikha, dapat itong sirain. Ngunit narito ang isang himala ay nangyayari. Lumilitaw si Margarita - ang pag-asa ng master, ang kanyang pangarap, ang kanyang bituin. Inilabas niya ang mga labi ng manuskrito mula sa apoy at nakumbinsi ang may-akda na ang gawain ay hindi isinulat nang walang kabuluhan.

Sa turn, iniligtas ng nobela si Margarita - tinutulungan siyang tanggihan ang kasinungalingan. "Ayoko nang magsinungaling," sabi ng pangunahing tauhang babae. Ang enerhiya ng nobela ay pumupuno sa kasintahan ng master ng determinasyon. Siya ay handa na sumama sa panginoon hanggang sa wakas, dahil "ang nagmamahal ay dapat makibahagi sa kapalaran ng kanyang minamahal." Ang pangunahing tauhang babae ay umalis sa gabi, na nangangakong babalik sa umaga. Ang kanyang imahe ay nag-iiwan sa memorya ng kanyang minamahal ng isang hindi mapawi na bahid ng liwanag, na sumisimbolo sa simula ng isang bagong buhay.

Ngunit iba ang itinakda ng tadhana. Inaresto ang amo. Pinalaya nila siya pagkaraan ng tatlong buwan, napagkakamalang baliw. Ang artista ay bumalik sa kanyang bahay, ngunit si Aloisy Mogarych ay nanirahan na dito, na nagsulat ng isang pagtuligsa sa master. Ang kadiliman at lamig ang naging pangunahing motibo ng pag-amin ng artista. Sa likod niya ay ang mahihirap na buwan ng pagkakulong, na pinatunayan ng mga maliliwanag na detalye ng kasuutan ng master - napunit na mga pindutan. Blizzard snow, tulad ng isang kasabwat ng sistema, tinakpan ang lilac bushes, itinatago ang mga bakas ng masayang sandali ng buhay ng bayani. Sa unahan, walang nakita ang panginoon kundi ang malalalim na ilaw na sinindihan ni Mogarych sa kanyang mga silid. Samakatuwid, ang protagonist ng The Master at Margarita ay pumunta sa klinika ni Propesor Stravinsky, kung saan nakilala niya si Ivan Bezdomny. Kaya't ang pag-amin ng master ay nagtatapos nang nakakaintriga, na inilalantad ang sikreto ng pasyente bilang isang daan at labing walo.

Ang susunod na pagtatagpo ng mambabasa sa master ay nangyayari sa kabanata dalawampu't apat, "Pagkuha ng Guro." Si Margarita, na, sa pag-asang mailigtas ang kanyang kasintahan, ay pumayag na gampanan ang papel ng isang reyna sa isang bola kasama si Satanas, ay tumatanggap ng kanyang kasintahan bilang gantimpala. "Kinuha" ni Woland ang bayani mula sa klinika, at humarap siya sa kanyang kasintahan "sa kanyang kasuotan sa ospital": isang dressing gown, sapatos at isang hindi nagbabagong itim na cap. "Ang kanyang hindi nakaahit na mukha ay nanginginig na may pagngiwi, siya ay baliw na baliw na nakatingin sa gilid ng mga ilaw ng mga kandila, at ang agos ng buwan ay kumukulo sa paligid niya."

Inalok ng diyablo si Margarita na tuparin ang bawat pagnanasa nila. Mababayaran sana ni Woland ang pinakamaliit na kahilingan ng amo. Gayunpaman, ang artista ay hindi humihingi ng anuman. Napanatili niya ang kanyang espirituwal na kalayaan, at si Satanas ay pinilit na ibalik ang mga bayani sa basement sa Arbat. Ngunit, tulad ng sinabi ng panginoon, "hindi mangyayari na ang lahat ay nagiging tulad ng dati." Si Yeshua, nang mabasa ang nobela ng master, sa pamamagitan ni Levi ay hiniling ni Matthew sa diyablo na dalhin ang may-akda kasama niya, gagantimpalaan siya ng kapayapaan.

Ang mga bayani, na pumasa sa landas ng espirituwal na ebolusyon, ay naging ganap na malaya. Sa pagtatapos ng nobela ni M. Bulgakov, lumipad ang master at ang kanyang kasintahan sa kanilang walang hanggang tahanan. Nagbabago sila sa hitsura. Inihalintulad ng lumikha ng nobela ang hitsura ng master sa mga sinaunang pantas. "Ang kanyang buhok ay pumuti ngayon sa liwanag ng buwan at natipon sa isang tirintas sa likod, at lumipad ito sa hangin."

Inilaan ni M. A. Bulgakov ang labindalawang taon ng kanyang buhay sa pagsulat ng nobelang "The Master and Margarita" at naglagay ng maraming trabaho dito. Sa kabila ng ilang mistisismo ng balangkas, itinaas ng may-akda sa gawaing ito ang mga problema na medyo malapit na nauugnay sa pang-araw-araw na buhay, halimbawa, ang problema ng pagkamalikhain at ang lugar ng manunulat sa lipunan.

Isinasaalang-alang ang landas ng Guro, imposibleng huwag pansinin ang katotohanan na sa kanyang imahe na sinasalamin ni Bulgakov ang posisyon ng tagalikha ng panahon ng unang kalahati ng ikadalawampu siglo. Ang karakterisasyon ng Guro, na ibinigay sa nobela ng may-akda, ay ibang-iba sa mga karaniwang tampok na likas sa mga manunulat noong panahong iyon. Nang makatagpo sa kanyang paraan ng pagkondena at malupit na pagpuna sa mga unang nai-publish na mga kabanata ng nobela tungkol kay Poncio Pilato, ang Guro ay hindi huminto sa pagsulat nito, sa halip ay nagpatuloy, lumalaban sa sistema at hindi umaasa sa pabor ng pamayanang pampanitikan.

Kinakailangan para sa master na ihatid ang kanyang mga saloobin sa mambabasa, at hindi upang manalo ng isang positibong pagtatasa ng kanyang trabaho mula sa mga kritiko at kinatawan ng MASSOLIT, na ang kakanyahan ay nagalit siya. Gayunpaman. Matapos ang walang katapusang pag-uusig ay nagdala sa bayani sa isang pagkasira ng nerbiyos, na naging sanhi ng kanyang pagsunog sa nobela, ang Guro ay nagpakita sa harap ng mambabasa na nasira at nanlumo, kahit na natakot. Marahil, dito sinubukan ni Bulgakov na ipakita ang trahedya ng pagkamalikhain sa mahirap na panahon para sa pagkakaroon ng malayang pag-iisip.

Sa pagtawag sa pangunahing tauhan bilang Guro, malinaw na nilayon ng may-akda na ipakita sa mambabasa ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kritikal na pahayag tungkol sa gawa ng bayani at ang tunay na estado ng mga pangyayari tungkol sa nilalaman ng nobela tungkol kay Pilato. Kinikilala ni Bulgakov ang Guro bilang isang tunay na talento at isang tunay na dalubhasa sa larangan ng pagkamalikhain sa panitikan. Gayunpaman, ang mundo, na nakatakdang sugpuin ang pagpapakita ng anumang bago at malayang pag-iisip, ay itinatanggi ang henyo at superioridad ng Guro sa larangang ito. Ang pangunahing tauhan, hindi katulad ng mga kinatawan ng asosasyon ng MASSOLIT, ay hindi nagdala ng kita mula sa nobela at iba pang aktibidad sa panitikan. At kahit na ang pera na napanalunan ng "masuwerteng tiket" ay namuhunan si Master sa pagsasakatuparan ng kanyang plano sa panitikan, nang ang iba, sa kabaligtaran, ay sumulat upang mag-order para sa kapakanan ng kita.

Hindi pinangalanan ni Bulgakov ang kalaban, ngunit sa parehong oras ay inilarawan ang kahalagahan ng kanyang lugar sa nobela sa pamamagitan ng pagsasama ng "pamagat" ng Master sa pamagat ng gawain. Tinawag siya ni Margarita ng parehong kakaibang pangalan, sa gayon ay binibigyang diin ang kanyang magalang na saloobin at mapagmahal na debosyon.

Sa imahe ng Master, nakita ko ang isang sulyap sa mga tampok na autobiographical na ipinakilala sa gawain ni Bulgakov para sa isang dahilan. Ang gawaing ito ay naging, sa katunayan, ang pangwakas sa buhay ng manunulat at, kawili-wili, ay hindi rin nakahanap ng pagkilala sa mga lupon ng panitikan sa loob ng mahabang panahon. Marahil sa imahe ng Guro, sinubukan ni Bulgakov na ipakita ang mga tampok ng kanyang sariling personalidad upang gumuhit ng mga pagkakatulad para sa kanyang mambabasa sa pagitan ng nakalulungkot na posisyon ng Guro at ng may-akda sa totoong mundo. Sa katunayan, noong panahon ng Sobyet, lalo na noong dekada thirties, hindi pinahintulutan ng censorship ang anumang artikulong hindi kanais-nais sa mga awtoridad na mailimbag, o, bukod dito, fiction. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang problema ng pagkamalikhain ay naging mas talamak, na sinubukan niyang ibunyag sa pamamagitan ng pagpapakita ng imahe ng Master Bulgakov.

Kapansin-pansin na ang kapalaran ng pangunahing tauhan bilang isang manunulat at malikhaing yunit sa oras na iyon ay maaaring ligtas na tawaging trahedya, ngunit bilang isang taong nabubuhay sa isang ordinaryong buhay, imposible ito. Ang panginoon ay masaya sa pag-ibig kay Margarita, dahil kinuha sila ni Woland mula sa mundo ng kahalayan at kasamaan, na ipinakita sa gawaing ito hindi kahit ni Satanas, ngunit ng mga ordinaryong tao. Ito ang bayani, na nagpapakilala ng kasamaan sa isipan ng mga tao - si Woland, na nagbigay sa Guro ng walang hanggang kapayapaan, walang hanggang pag-ibig at pagkakaroon ng isang minamahal na babae sa malapit. At ang mundo ng mga tao, na naging sanhi ng sapat na pag-iisip at iba pang pagdurusa sa Guro, ay naging isang akumulasyon ng tunay na kasamaan, hindi inimbento o iginuhit ng imahinasyon.

Summing up, gusto kong tandaan na tinatapos ni Bulgakov ang nobela noong siya ay may malubhang karamdaman. At ang gawaing ginawa niya ay isinasaalang-alang, isinasaalang-alang at, sigurado ako, ay ituring na isang obra maestra hindi lamang ng Ruso, kundi pati na rin ng panitikan sa mundo. Ang Guro at Margarita ay isang gawain tungkol sa buhay. At ito ay hindi isang pagmamalabis. Tungkol sa buhay sa lahat ng mga pagpapakita nito. Tungkol sa kaluluwa at Diyos, tungkol sa pag-ibig at kalupitan, tungkol sa katotohanan at kasinungalingan, tungkol sa kawalan ng pag-asa at muling pagkabuhay ng kahulugan. Ang nobelang ito ay hindi lamang karapat-dapat basahin, ito ay karapat-dapat na muling basahin.

Ang Master at Margarita ay isang liriko-pilosopikal na tula sa prosa tungkol sa pag-ibig at moral na tungkulin, tungkol sa kawalang-katauhan ng kasamaan, tungkol sa tunay na pagkamalikhain, na palaging ang pagtagumpayan ng kawalang-katauhan, isang salpok patungo sa liwanag at kabutihan, ang paninindigan ng katotohanan, kung wala ito. hindi maaaring umiral ang sangkatauhan.

Ang tunay na lumikha, ang Guro, ay hindi dapat sumunod sa sinuman o anumang bagay. Dapat siyang mamuhay nang may pakiramdam ng panloob na kalayaan, dahil ang kawalan ng kalayaan ay nagdudulot ng kasamaan sa iba't ibang anyo nito, at ang kabutihan ay ipinanganak ng kalayaan.

Ang bayani ng nobela, ang Master, ay nakatira sa Moscow noong 1920s at 1930s. Ito ang panahon ng pagbuo ng sosyalismo, bulag na pananampalataya sa kawastuhan ng patakaran ng gobyerno, takot dito, panahon ng paglikha ng "bagong panitikan". M.A. mismo Itinuring ni Bulgakov ang self-styled na "bagong panitikan", kung saan tinukoy ng mga proletaryo ang kanilang sarili, bilang panlilinlang sa sarili, sinabi niya na ang anumang sining ay palaging "bago", natatangi at sa parehong oras ay walang hanggan. At kahit na ang mga Bolsheviks ay eksklusibong humadlang kay Bulgakov sa pagsulat, paglalathala, at pagtatanghal ng kanyang mga gawa sa entablado, hindi nila mapipigilan ang kanyang pakiramdam na parang isang Guro.

Ang landas sa gawain ng bayaning M.A. Si Bulgakov ay matinik, tulad ng landas ng manunulat mismo, ngunit siya ay tapat, mabait, nagsusulat siya ng isang nobela tungkol kay Poncio Pilato, na nakatuon sa kanyang sarili ang mga kontradiksyon na dapat malutas ng lahat ng kasunod na henerasyon ng mga tao, bawat pag-iisip at nagdurusa sa kanilang buhay. Sa kanyang nobela, nabubuhay ang pananampalataya sa isang hindi nababagong batas sa moral, na nakapaloob sa loob ng isang tao at hindi dapat umasa sa relihiyosong katatakutan bago ang darating na paghihiganti. Ang espirituwal na mundo ng Guro ay inihayag ng napakagandang, matayog na mga salita gaya ng "pag-ibig", "kapalaran", "mga rosas", "liwanag ng buwan". At ngayon ay nakikipag-ugnayan siya sa mga katotohanan ng buhay, pangunahin ang pampanitikan. Kung tutuusin, nagsulat siya ng isang nobela, dapat niyang mahanap ang kanyang mambabasa. Ang salitang "katakutan" ay sinamahan ng mga alaala ng Guro sa pagpasok sa "mundo ng panitikan".

Ang mundong ito ay pinamumunuan ni Berlioz, ang mga kritiko na sina Latunsky at Ariman, ang manunulat na si Mstislav Lavrovich, ang sekretarya ng tanggapan ng editoryal ng Lapeshnikov, na kanilang tinakpan ang kanilang mga sarili at na, "nagsisikap na huwag makuha ang kanyang sariling mga mata" sa mga mata ng Guro , ay nag-ulat na "ang tanong ng paglalathala ng nobela" ay "nawawala"." Pero kung hindi lang nailathala ang nobela. Ang tapat, malayang pag-iisip ng manunulat ay nagsimulang lason ng mga kritikal na artikulo, iminungkahi na "hit", at tamaan ng malakas, sa pilatch at sa bogomaz na iyon na kinuha ito sa kanyang ulo upang kaladkarin (muli ang sinumpa na salita! ) Ito sa print. "Ano ang nakakainis sa lahat ng mga hack na ito? At ang katotohanan na ang Guro ay hindi katulad nila: hindi siya nag-iisip ng ganoon, hindi niya nararamdaman, sinasabi niya kung ano ang iniisip niya, hindi tulad ng mga kritiko na "sabihin kung ano ang ayaw nilang sabihin." Sila ay mga alipin ng kanilang panahon, lahat ng mga residente ng isang "masamang apartment", kung saan "dalawang taon na ang nakakaraan ay nagsimula ang hindi maipaliwanag na mga insidente: ang mga tao ay nagsimulang mawala sa apartment na ito nang walang bakas." Ang mga tao ay "nawala", ang kanilang mga silid para sa ilang kadahilanan ay naging "sealed". At ang mga hindi pa nawawala ay hindi walang kabuluhan na puno ng takot, tulad ni Styopa Likhodeev o ang parehong kapitbahay ni Margarita, Nikolai Ivanovich: "May makakarinig sa atin ..." Sa buong Moscow mayroon lamang isang institusyon kung saan ang mga tao ay pinalaya. , maging sarili nila . Ito ang klinika ng Stravinsky, isang madhouse. Dito lamang nila inaalis ang mga kaakit-akit ng kawalan ng kalayaan. Ito ay hindi nagkataon na ang makata na si Ivan Bezdomny ay gumaling dito sa dogmatikong mga tagubilin ni Berlioz at sa kanyang nakakainip na pag-versification. Dito niya nakilala ang Guro at naging kanyang espirituwal at ideolohikal na kahalili. At ang Guro? Bakit siya napunta dito? Hindi ba siya libre? Hindi, ngunit siya ay kinuha ng kawalan ng pag-asa, kailangan niyang harapin ang mga pangyayari, upang protektahan ang kanyang nilikha. Ngunit hindi sapat ang lakas ng Guro para doon. At ngayon ang manuskrito ay sinunog. Noong Oktubre, ang may-akda nito ay "kinakatok" ... At noong Enero ay bumalik siya "sa parehong kapote, ngunit may punit na mga butones", si Aloisy Mogarych, isang provocateur at informer, isang direktang inapo ni Judas mula sa Cariath, ay nanirahan na sa kanyang apartment. “Ang lamig at takot ay naging palagiang kasama ng Guro. At wala siyang pagpipilian kundi ang pumunta at sumuko sa isang baliw na asylum.

Ang kawalan ng kalayaan ay nanalo ng kalayaan? Paano ito magiging iba sa mga araw na iyon? Dahil ginawang nagwagi ang Guro, nilalabag ni Bulgakov ang mga batas ng artistikong pagkamalikhain, ipagkanulo ang pakiramdam ng pagiging totoo. Ngunit, nang manalo, ang paniniil ng kasinungalingan, karahasan, kaduwagan ay naging walang kapangyarihan upang sirain, yurakan ang kung ano ang puno ng kaluluwa ng Guro. Oo, ang bayani ay nagpakita ng kahinaan, nabigo na labanan ang rehimen, ngunit hindi siya yumuko sa kanyang mga strangler, hindi siya humingi ng awa. Iba ang ginusto ko. “Kapag ang mga tao ay lubusang ninakawan, tulad mo at sa akin,” sabi ng Guro, “naghahangad sila ng kaligtasan mula sa makamundong kapangyarihan! Well, pumayag akong tumingin doon. Pinahintulutan siya ng ibang daigdig na kapangyarihan na hindi lamang madama ang kanyang kalayaan, kundi madama rin ito nang may espesyal na kapuspusan na hindi mararating sa totoong buhay: upang makahanap ng isang alagad, ang kanyang tagasunod, upang makakuha ng karapatang palayain si Poncio Pilato mula sa walang hanggang pagdurusa.

Kaya, ang Guro ay ginantimpalaan para sa kanyang pagdurusa, pinagkalooban siya ng walang hanggang kapahingahan at kawalang-kamatayan. Hindi niya pisikal na kayang labanan ang kasamaan, ngunit ang kanyang nobela ay isa nang gawa, dahil ito ay nagdudulot sa mga tao ng pananampalataya sa kabutihan, katarungan, pag-ibig, sangkatauhan at sumasalungat sa kasamaan at karahasan. Ito ang layunin ng isang tunay na manlilikha.

Ang makata mismo ang pumipili ng tema para sa kanyang mga gawa

A. S. Pushkin

Isa sa mga temang inihayag ni Bulgakov sa nobelang "The Master and Margarita" ay ang tema ng pagkamalikhain. Ano ang kadakilaan at kung ano ang kahinaan ng artist-creator, na ang mga gawa ay karapat-dapat sa katanyagan at kawalang-kamatayan, at kung saan ay tiyak na mapapahamak sa limot - ang mga tanong na ito ay walang alinlangan na nag-aalala sa manunulat at makikita sa kanyang trabaho.

Sa gitna ng nobela ay ang kapalaran ng Guro, na sumulat ng isang makasaysayang nobela tungkol kay Poncio Pilato, ang ikalimang procurator ng Judea, na pumirma sa death warrant para sa gumagala na pilosopo na si Yeshua Ha-Nozri.

Ano ang mali sa pulubi na pilosopo na ipinadala ng prokurador upang bitayin? Ang katotohanan ay ipinahayag ni Yeshua ang ideya na ang anumang kapangyarihan ay karahasan laban sa mga tao at darating ang panahon na magbabago ang lahat. Ang sangkatauhan ay papasok sa kaharian ng katotohanan at katarungan, kung saan walang kapangyarihan ang kakailanganin.

Kaya ang manunulat sa kanyang nobela ay humipo sa pinakakapana-panabik na paksa - ang tema ng kalayaan. Malaya ang kanyang Guro nang isulat niya ang kanyang nobela. Ang isang mananalaysay sa pamamagitan ng propesyon, nagtrabaho siya sa isang museo, ay nakikibahagi sa mga pagsasalin, nang hindi inaasahang nanalo siya ng isang daang libong rubles. Nagawa niyang umalis sa serbisyo at gawin ang gusto niya, iyon ay, ganap na sumuko sa pagkamalikhain. Ang materyal na kalayaan para sa isang manunulat ay isang mahalagang katotohanan, at alam ito ni Bulgakov mula sa kanyang sariling karanasan. Ang rebolusyon ay hindi nagbigay sa kanya ng kalayaan mula sa pagsasamantala, ngunit ang pagkawala ng kanyang tahanan, ang pagkawatak-watak ng kanyang pamilya, gutom at kahirapan. Naalala niya: “Kailangan kong magtrabaho hindi lang, kundi sa sobrang galit. Mula umaga hanggang gabi, at kaya araw-araw nang walang pahinga, kung hindi, hindi ka mabubuhay. Ayaw ni Mikhail Bulgakov na mapabilang sa mga patay.

At para sa kanyang Guro, nagsimula ang "ginintuang panahon", nang ang isang mas kamangha-manghang bagay ay nangyari sa kanya: hindi inaasahang nakilala niya ang pag-ibig na agad na tumama sa kanyang puso - isang magandang babae na nagngangalang Margarita. Siya ang unang tumawag sa kanya ng Master, nangako siya sa kanya ng kaluwalhatian at sinabi na ang kanyang buong buhay ay nakapaloob sa kanyang nobela.

Ang mga pagsubok para sa bayani ay nagsimula pagkatapos ng paglikha ng kanyang trabaho. Una niyang nakatagpo ang daigdig ng panitikan, at bumagsak sa kanya ang malupit na pamumuna. Ang mga tanong ng mga ito sa kanya ay tila baliw sa kanya. Hindi siya tinanong tungkol sa kakanyahan ng nobela, ngunit interesado siya sa kung sino siya, saan siya nanggaling, gaano katagal siya nagsusulat, at kung sino ang nagpayo sa kanya na "gumawa ng isang nobela tungkol sa kakaibang paksa." Tawanan, sorpresa, pagkatapos ay takot at, sa wakas, ang sakit sa isip ang naging kapalaran ng Guro. Sinunog niya ang manuskrito ng nobela at nagtatago sa lahat, maging sa babaeng mahal niya.

Ang pagtanggi na ipaglaban ang katotohanan at pag-ibig ay naglaro ng isang nakamamatay na papel sa kapalaran ng bayani. Si Bulgakov mismo ay nagsalita tungkol dito tulad ng sumusunod: "Ang isang manunulat ay dapat na matiyaga, gaano man ito kahirap para sa kanya. Kung wala ito, walang literatura."

Ang takot ay hindi tugma sa kalayaan ng espiritu ng tao at nakakasira sa pagkamalikhain. Anumang karahasan ay humahantong sa pagbaluktot ng katotohanan. Sa proseso ng malikhaing paglikha, ang kaluluwa ng tao, tulad ng, ay iluminado ng liwanag, iyon ay, ang estado na iyon ay dumating, na tinatawag ng mga manunulat at makata na inspirasyon. Ngunit kahit na ang pinaka-namumukod-tanging talento ay namamatay kung hindi siya malaya, kung sasabihin sa kanya kung ano at kung paano isulat ang tungkol sa.

Sa mga unang pahina ng nobela, ang manunulat na si Berlioz ay nagsasalita tungkol sa isang anti-relihiyosong tula, na isinulat ng batang makata na si Ivan Nikolaevich Bezdomny sa kanyang utos at kung saan siya ay hindi nasisiyahan. Si Bulgakov, na may banayad na kabalintunaan, ay sabay na nagsabi: "Mahirap sabihin kung ano ang eksaktong nagpabaya kay Ivan Nikolaevich - kung ang kapangyarihan ng larawan ng kanyang talento o ganap na hindi pamilyar sa isyu kung saan siya ay magsusulat, ngunit si Jesus sa kanyang Ang imahe ay naging buhay, bagaman hindi nakakaakit ng karakter".

Si Ivan Bezdomny ay nakikinig sa mga argumentong ito nang maingat, hindi sinusubukang i-dispute ang mga ito at sumasang-ayon sa kanila "isang daang porsyento." Sa oras na ito, nakamit na ni Ivan Nikolayevich ang isang tiyak na katanyagan, ang kanyang mga tula ay nai-publish sa Literary Gazette. Gayunpaman, pagkatapos ay napunta sa isang klinika para sa mga may sakit sa pag-iisip at nakilala ang Guro, biglang naramdaman ni Ivan ang isang hindi maipaliwanag na pagkasuklam para sa mga tula, ang kanyang sariling mga tula ay nagsimulang tila hindi kasiya-siya sa kanya. At sa dulo ng libro, nagpaalam sa kanya, sinabi ni Ivan: I'll keep my word, I will not write more poems. May iba akong gustong isulat."

Ang "iba pa" na ito ay hindi nakatadhana na isulat ng lahat ng kumukuha ng panulat. Kaya, bilang isang menor de edad na karakter sa nobela, ang makata na si Ryukhin ay inilalarawan, na naghatid kay Ivan sa ospital. "Ang dunce at mediocrity Sasha" - Ibinigay ni Ivan Nikolaevich ang gayong paglalarawan sa kanyang kasamahan. Ito ay isang "cam" na gumawa ng custom-made na mga tula para sa May Day ("fly up!" Oo "fly up!"). Bumalik si Ryukhin sa Moscow sa masamang kalagayan. Naalala niya ang mga nakakainsultong salita na ibinato ng Homeless sa kanyang mukha. At ang kalungkutan ay ang lahat ng nasa mga salitang ito ay totoo. “Bakit masama ang mga tula ko? Napaisip si Riukhin. "Oo, hindi ako naniniwala sa sinusulat ko."

Huminto ang trak sa pagliko, at ang metal na Pushkin, bahagyang ikiling ang kanyang ulo, ay tumingin sa boulevard. "Narito ang isang halimbawa ng swerte," naisip ni Ryukhin, at hindi maintindihan kung ano ang espesyal sa tula ni Pushkin.

Kaya ano ang sikreto ng himalang ito, kapag ang pinakasimpleng mga salita ay napakaganda at kakaiba? Paano, sa pamamagitan ng pagguhit ng pinaka-katamtamang larawan ng kalikasan at pagkatao, ang mga dakilang makata ay naghahatid sa mambabasa ng isang bagay na matalik at makabuluhan. Posible na walang sinuman ang magsasabi nito nang may katiyakan. Isang bagay ang malinaw: ang malayang pagkamalikhain lamang ang makakamit ang tagumpay, ang katapangan at kawalang-takot ng kaluluwa ay kinakailangan para sa artista upang ang kanyang gawa ay maabot ang mambabasa sa orihinal nitong anyo.

Ito ang hindi makakamit ng Guro, at samakatuwid ay karapat-dapat siya "hindi liwanag, kundi kapayapaan." Si Bulgakov mismo ay nasa isang katulad na sitwasyon: ang kanyang nobela ay hindi nai-publish sa kanyang buhay. Hindi siya maaaring magsalita nang hayagan tungkol sa mga kontemporaryong kaganapan at tao, at ang The Master at Margarita ay isang halimbawa ng naka-encrypt na prosa. Nauunawaan ng mga mambabasa na ang may-akda ay nagsusulat tungkol sa kung ano ang aktwal na nangyari, ngunit sa parehong oras ay nagbibigay sa kuwento ng isang anyo ng fiction, pagtatago at hindi sinasabi ng maraming.

Kaya, posibleng ihayag ng nobela ang katotohanan ng aktwal na paghihiganti ng mga kritikong pampanitikan laban sa isang partikular na manunulat. Halimbawa, ang prototype ng Master ay maaaring si L. Andreev, na halos kapareho sa kanya sa hitsura. Siya ay may legal na edukasyon, alam ang ilang mga wika; interesado siya sa mga paksang nauugnay sa hangganan ng estado ng espiritu ng tao, na pantay na naaakit sa isang gawa at isang krimen. Ang isa pang prototype ay maaaring S. Yesenin: noong kalagitnaan ng 20s na siya ay sumailalim sa hindi patas na pag-uusig at pag-uusig. Ang kanyang mga tula na "Country of Scoundrels" at "Walking Field", kung saan inakusahan niya ang mga awtoridad ng mga krimen laban sa mga magsasaka, ay hindi nakarating sa mambabasa. Tulad ng kaso ng Guro, hindi naunawaan ng mga kritiko ang mga merito ng kanyang mga tula, ngunit "ipinako" siya bilang isang tao.

Sa kanyang nobela, sa naka-encrypt na anyo, ipinahiwatig ni Bulgakov ang gawa ng iba pang mga makatang martir na Ruso, na sa kanilang trabaho ay hindi binaluktot ang katotohanan, ay hindi nasira ang kanilang budhi - mga makata na karapat-dapat hindi lamang sa "kapayapaan", kundi pati na rin sa "liwanag" . Bilang karagdagan sa nabanggit na Yesenin, naalala ng manunulat si Griboedov (ang House of Writers ay pinangalanan pagkatapos ng Griboyedov) at M. Lermontov, ang ilang mga katotohanan kung saan ang talambuhay ay makikita sa buhay ni Yeshua (halimbawa, siya ay 27 taong gulang, hindi 33 taong gulang, tulad ni Jesu-Kristo; bilang karagdagan, sa sandaling pagkamatay ng dalawa, isang kakila-kilabot na bagyo ang sumiklab).

Kabutihan, pagkamalikhain, kalayaan - ang mga konseptong ito ay hindi mapaghihiwalay para sa artista, at ito ang tunay na pagkakaisa ng buhay na dapat pagsikapan ng bawat tao. Marahil ang lahat ng buhay ng tao ay dapat isaalang-alang bilang pagkamalikhain, kung saan ang isang tao ay hindi makakagawa ng mga nakamamatay na pagkakamali, kung saan dapat walang lugar para sa mga kasinungalingan at pagkakanulo.

Ang tema ng pagkamalikhain at ang kapalaran ng artista ay interesado kay Mikhail Bulgakov sa buong buhay niya. Ngunit ang perlas ng lahat ng akda ng manunulat ay ang kanyang huling akda - ang nobelang "The Master and Margarita".

Ang salitang "master" ay hindi sinasadyang ipinasa ni M.A. Bulgakov bilang pamagat ng kanyang sikat na nobelang The Master at Margarita. Ang master ay talagang isa sa mga pangunahing pigura sa gawain ni Bulgakov. Ang master ay isang mananalaysay na naging isang manunulat. Ang master ay isang taong may talento, ngunit labis na hindi praktikal, walang muwang, mahiyain sa pang-araw-araw na gawain. Itinuturing ng ilang mga kritiko na ang kanyang imahe ay autobiographical, na sumasalamin sa mga tunay na karanasan at mga salungatan sa buhay ni Bulgakov mismo. Ang iba ay naghahanap ng isang prototype ng master sa pampanitikan na kapaligiran ng Bulgakov. Ngunit malinaw sa lahat na inilalarawan ni Bulgakov ang tipikal na trahedya na kapalaran ng isang tapat na manunulat sa isang totalitarian na lipunan.

Ang buhay ng Guro, isang mananalaysay sa pamamagitan ng edukasyon, ay walang kulay. Gayunpaman, nagkaroon siya ng isang panaginip - na magsulat ng isang nobela tungkol kay Poncio Pilato, upang isama ang kanyang sariling pangitain ng isang kuwento na naganap dalawang libong taon na ang nakalilipas sa isang sinaunang lungsod ng mga Hudyo. Sa lalong madaling panahon ang pagkakataon ay nagpakita ng sarili upang matupad ang pangarap na ito - nanalo siya ng isang daang libong rubles. Inilaan ng master ang kanyang sarili sa trabaho. Kasama ng pagkamalikhain, dumating sa kanya ang tunay na pag-ibig - nakilala niya si Margarita. Si Margarita ang tumawag sa kanya na Guro, nagmadali sa kanya, nangako sa kanya ng kaluwalhatian.

Natapos na ang nobela. Ngunit ang mga pagsubok ay nagsisimula: ang nobela ay hindi tinanggap para sa publikasyon, isang bahagi lamang nito ang na-print, ang pagpuna ay tumugon sa publikasyon na may mga mapangwasak na artikulo. Naaresto ang master, napunta sa isang psychiatric hospital.

Laban sa background ng iba pang mga manunulat ng MASSOLIT, ang Guro ay namumukod-tangi sa kanyang pagiging tunay. M. Bulgakov ay nagpapakita na ang mga tinatawag na mga taong malikhain ay walang mga malikhaing interes sa lahat. Pangarap lang nila ang mga dacha, sabbatical, masarap at murang pagkain. Ang mambabasa ay may pagkakataon na obserbahan kung paano lamang lumilipas ang isang gabi sa MASSOLIT. Ang mga tema ng mga gawa ay ipinataw sa mga manunulat, pati na rin ang pagganap.

Ibang-iba sa gawain ng Guro. Malaya niyang pinipili ang tema ng kanyang nobela, ngunit ang kalayaang ito ay hindi gaanong simple. Tandaan natin na ang teksto ng nobela ng Guro sa nobela ni Bulgakov ay umiiral, kumbaga, bukod sa Guro. Sa una, natutunan natin ang tekstong ito mula sa kuwento ni Woland, pagkatapos ay mula sa panaginip ng Homeless, at sa dulo lamang, kapag nalaman nating nasunog ang nobela, mula sa manuskrito na naibalik ni Woland. Ang sitwasyong ito ay simboliko: "ang mga manuskrito ay hindi nasusunog", dahil ang tunay na artistikong pagkamalikhain ay umiiral hindi lamang sa papel at hindi lamang sa isip ng artista. Ito ay umiiral nang may layunin, bilang isang katotohanan na katumbas ng mga karapatan sa buhay, at ang manunulat ay hindi gaanong lumikha nito bilang mga hula.

Halos walang mambabasa na magsasabing nahanap na niya ang mga susi sa lahat ng mga bugtong na nakatago sa nobela. Ngunit marami sa nobela ang ihahayag kung hindi bababa sa maikling susubaybayan natin ang sampung taong kasaysayan ng paglikha nito, habang hindi nakakalimutan na halos lahat ng mga gawa ni Bulgakov ay ipinanganak mula sa kanyang sarili.

Mga karanasan, tunggalian, kaguluhan. Sa halimbawa ng kapalaran ng master M. a. Ang Bulgakov sa nobela ay naglalagay ng pinakamahalagang mga kaisipan para sa kanya, mga paghuhusga at pagmumuni-muni tungkol sa lugar ng artista, ang malikhaing tao sa lipunan, sa mundo, tungkol sa kanyang relasyon sa mga awtoridad at sa kanyang budhi. M.A. Dumating si Bulgakov sa konklusyon na ang artista ay hindi dapat magsinungaling sa kanyang sarili o sa ibang tao. Ang isang artista na nagsisinungaling, na salungat sa kanyang konsensya, ay nawawalan ng karapatang lumikha.

Dahil ginawa niyang doble ang panginoon, binigyan siya ng ilang mga twists at turns ng kanyang kapalaran at kanyang pag-ibig, si M.A. Itinago ni Bulgakov para sa kanyang sarili ang mga gawa kung saan wala nang lakas ang master, at hindi maaaring dahil sa kanyang pagkatao. At ang master ay tumatanggap ng walang hanggang kapahingahan kasama si Margarita at ang manuskrito ng nobela na kanyang sinunog, na bumangon mula sa abo. At inulit ko nang may kumpiyansa ang mga salita ng omniscient Woland: "ang mga manuskrito ay hindi nasusunog ..."