Magandang tao mula sa Sezuan plot. "Ang Mabuting Tao ng Sezuan"

Bertolt Brecht

Pilosopikal na dula-parabula

Pagsasalin mula sa Aleman Y. Yuzovsky at E. Ionova, mga tula sa pagsasalin B. Slutsky
Direktor - Yuri Lyubimov
musika - Anatoly Vasiliev, Boris Khmelnitsky

“The Good Man of Their Sezuan” ang una naming pagtatanghal, nagsimula ang Taganka Theater. Ito ay naging isang simbolo at anting-anting ng Teatro, hindi umalis sa entablado nang higit sa kalahating siglo, at ang hindi pangkaraniwang mahabang buhay ng pagtatanghal na ito ay nagpapatuloy hindi sa lahat dahil pinahahalagahan natin ito bilang isang anting-anting. Si Yuri Lyubimov ay hindi kailanman humawak sa isang pagtatanghal kung itinuring niya itong hindi nauugnay, lipas na sa panahon, kung ang madla ay tumigil na maunawaan at madama ito (bagaman hindi ito ang kaso sa kanyang trabaho).

Kaya, ang dula tungkol sa kabaitan ay nakatuon sa pagpapatibay ng kabaitan - isang likas, ayon kay Brecht, pag-aari ng tao.

Ang mga diyos ay bumaba sa lupa at hindi matagumpay na naghahanap ng kahit isang mabait na tao. Ito ay kinakailangan upang mahanap, kung hindi nila mahanap, kung gayon ang mundong ito ay hindi dapat umiral. At sa wakas nakahanap sila - isang patutot na si Shen Te, isang taong hindi makatanggi.

Naniniwala si Brecht na may mga kategorya ng tao na maaaring ilarawan at ipaliwanag lamang sa anyo ng isang mito, isang simbolo, sa genre ng mga dulang parabula. Ganyan ang immanent at hindi mapaglabanan na kabaitan ng pangunahing tauhang babae - Shen Te. Ngunit kung saan ito hahantong sa kanya, posible ba sa mundo sa paligid natin na magkaroon ng kabaitan, ano ang ibig sabihin nito at kung bakit mayroong duality ng kaluluwa, kung paano pinipilit na ipagtanggol ang kanyang sarili - ang mga tanong na ito ay sinubukang sinagot o tinanong ng may akda ng dula at dula.

Sa entablado, ang mga posisyon at karakter na kilala ng lahat ay halos araw-araw, nakikilala kaagad. At ang mga diyos ay isang nakakatawang trinidad sa mga modernong suit, na naghahanap ng isang magdamag na pamamalagi. At ito ang mga diyos na kailangang magpasya sa kapalaran ng mundo, kung saan - makikita natin - kung ano ang kamatayan para sa isang tao, at kung ano ang kaligtasan.

Natuklasan ang dramaturgy ni Brecht, si Lyubimov ay naghahanap ng mga espesyal na pamamaraan ng pakikipagtulungan sa mga aktor - natutunan nilang makipag-usap sa publiko, dahil may mga probisyon si Brecht kapag ang posisyon ng aktor sa labas ng imahe ay napakahalaga para sa may-akda, ang kanyang sariling saloobin sa katotohanan, ang Ang aktor sa oras na ito ay umalis sa imahe, iniiwan siya sa isang tabi. Ang mga prinsipyong ito ng teatro ng Brechtian ay nagustuhan ni Lyubimov at, sa kanyang opinyon, ay dapat na mapalawak ang mga abot-tanaw ng parehong artista at manonood, ginawa silang isipin at maunawaan ang isang bagay sa kanilang paligid. Kasunod nito, kinuha nila ang isang matatag na lugar sa artistikong konsepto ng Taganka Theatre, na binabalangkas ang aesthetic na espasyo at paraan ng pakikipag-usap sa madla, pati na rin ang pagpili ng mga paksa - ang puso ng tao, kaluluwa, relasyon sa mundo, pag-ibig .. At pagkatapos, sa 60s - ang mga taon ng hindi natutupad na pag-asa, ang mismong presensya ng pag-uusap na ito, na hindi tinanggap sa ibang mga sinehan, ay karaniwang kapansin-pansin. Ang madla ay kasangkot sa aksyon, hindi lamang ito nanonood ng pagganap, mga karanasan at empathizes, ngunit nakikilahok.

Sa pagtatanghal na ito, walang nagpapanggap na kahit sino, walang pinamumunuan ng ilong, walang tinuturuan. Dito lahat ay may kondisyon at lahat ay totoo. Pagkatapos ng lahat, ang sining ng teatro ay hindi isang pagtatantya sa buhay at hindi isang pagkukunwari na imitasyon nito, ngunit isang naiiba, makabuluhan, bagong likha, bukod pa rito, isang masining na canvas na nilikha mismo sa harap ng ating mga mata.

Ang conventionality sa entablado ay nagiging ganap na katiyakan, na direktang nakikita. Sinasaklaw ng metapora ang anumang pagkakatulad, nakakaapekto sa mga damdamin, at ang aksyon ay direkta. Ang mga diyos ay kahanga-hanga, ang puno ay gawa sa mga tabla, ang pabrika ay inilalarawan na may pagpalakpak sa iyong palad, at ang kaluluwa ay napunit sa dalawang hindi mapagkakasundo at hindi mapaghihiwalay na mga bahagi, at lahat ng ito ay nagbubunga ng pinaka totoong damdamin at kaisipan, at habag, at luha, at takot.

Mga aktor at tagapalabas:

1st GOD - Alexey Grabbe
2nd GOD - Erwin Gaas / Alexander Margolin
3rd GOD - Nikita Luchikhin
SHEN TE - SHUI TA - Maria Matveeva / Galina Volodina
YANG SUN, isang piloto na walang trabaho - Ivan Ryzhikov
LADY SUN, ang kanyang ina - Larisa Maslova
VANG, tagadala ng tubig - Vladislav Malenko / Dmitry Vysotsky
SHU FU, barbero - Timur Badalbeyli / Igor Pekhovich
MI TCI, landlady - Anastasia Kolpikova / Margarita Radzig
MISS SHIN - Tatiana Sidorenko
PULIS - Konstantin Lyubimov
LIN TO, karpintero - Sergey Tsymbalenko
ASAWA - Polina Nechitailo
ASAWA - Sergey Trifonov
KUYA WONG - Alexander Fursenko
nobya - Ekaterina Ryabushinsky
DED - Viktor Semyonov / Roman Staburov / Igor Pekhovich
BOY - Alla Smirdan / Alexandra Basova
PAMANGGANG -
PAmangkin - Alexander Fursenko (ml)
CARPET DEALER - Sergei Ushakov
KANYANG ASAWA - Yulia Kuvarzina / Marfa Koltsova
WALANG TRABAHO - Philip Kotov / Sergey Tsymbalenko
MATANDANG PROSTITUTE - Tatiana Sidorenko
YOUNG PROSTITUTE - Marfa Koltsova / Yulia Stozharova
PARI - Alexander Fursenko (ml)
MUSICIANS - Anatoly Vasiliev, Mikhail Lukin

Ang pangunahing lungsod ng lalawigan ng Sichuan, na nagbubuod sa lahat ng lugar sa mundo at anumang oras kung saan pinagsasamantalahan ng isang tao ang isang tao - ito ang lugar at oras ng dula.

Prologue. Sa loob ng dalawang libong taon na ngayon, hindi tumigil ang sigaw: hindi ito maaaring magpatuloy nang ganito! Walang sinuman sa mundong ito ang maaaring maging mabait! At ang mga nag-aalalang diyos ay nagpasya: ang mundo ay maaaring manatili kung mayroong sapat na mga tao na may kakayahang mamuhay ng isang buhay na karapat-dapat sa isang tao. At para subukan ito, bumaba sa lupa ang tatlong pinakakilalang diyos. Marahil ang tagadala ng tubig na si Wang, na siyang unang sumalubong sa kanila at nagpagamot sa kanila ng tubig (nga pala, siya lang pala sa Sichuan ang nakakaalam na sila ay mga diyos), ay isang karapat-dapat na tao? Ngunit ang kanyang mug, napansin ng mga diyos, ay may double bottom. Ang isang mahusay na tagapagdala ng tubig ay isang scammer! Ang pinakasimpleng pagsubok ng unang birtud - ang mabuting pakikitungo - ay nakakainis sa kanila: wala sa mga mayayamang bahay: ni sa Mr. Fo, ni sa Mr. Chen, ni sa balo na si Su - si Wang ay makakahanap ng matutuluyan para sa kanila. Isa na lang ang natitira: ang bumaling sa patutot na si Shen De, kung tutuusin, hindi niya kayang tanggihan ang sinuman. At ang mga diyos ay nagpapalipas ng gabi kasama ang nag-iisang mabait na tao, at kinaumagahan, pagkatapos magpaalam, iniwan nila si Shen De ng isang utos na manatiling mabait, pati na rin ang isang magandang bayad para sa gabi: pagkatapos ng lahat, kung paano maging mabait kapag lahat mahal!

I. Iniwan ng mga diyos si Shen De ng isang libong dolyar na pilak, at sa kanila ay bumili siya ng isang maliit na tindahan ng tabako. Ngunit gaano karaming mga taong nangangailangan ng tulong ang malapit sa mga mapalad: ang dating may-ari ng tindahan at ang mga dating may-ari ni Shen De - mag-asawa, ang pilay niyang kapatid at buntis na manugang, pamangkin at pamangkin, matanda. lolo at lalaki - at lahat ay nangangailangan ng bubong sa kanilang mga ulo at pagkain. “Ang kaligtasan ay isang maliit na bangka / Kaagad na pumunta sa ilalim. / Kung tutuusin, napakaraming nalulunod / Sakim na humawak sa mga tagiliran.

At narito ang karpintero ay humihingi ng isang daang dolyar na pilak, na hindi binayaran ng dating maybahay para sa mga istante, at ang landlady ay nangangailangan ng mga rekomendasyon at isang garantiya para sa hindi masyadong kagalang-galang na si Shen De. "Ang aking pinsan ay magpapatunay para sa akin," sabi niya. "At babayaran niya ang mga istante."

II. At kinaumagahan, lumabas si Shoi Da, ang pinsan ni Shen De, sa tindahan ng tabako. Buong determinadong itinaboy ang malas na mga kamag-anak, husay na pinipilit ang karpintero na kumuha lamang ng dalawampung dolyar na pilak, Maingat na nakikipagkaibigan sa pulis, inayos niya ang mga gawain ng kanyang masyadong mabait na pinsan.

III. At sa gabi sa parke ng lungsod, nakilala ni Shen De ang isang walang trabaho na piloto na si Song. Isang piloto na walang eroplano, isang mail pilot na walang mail. Ano ang gagawin niya sa mundo, kahit na basahin niya ang lahat ng mga libro tungkol sa paglipad sa isang paaralan sa Beijing, kahit na alam niya kung paano maglapag ng eroplano sa lupa, na para bang sarili niyang puwet? Siya ay tulad ng isang crane na may putol na pakpak, at wala siyang magagawa sa lupa. Nakahanda na ang lubid, at mayroong kasing daming puno sa parke hangga't gusto mo. Ngunit hindi siya hinayaan ni Shen De na magbigti. Ang mabuhay na walang pag-asa ay paggawa ng masama. Walang pag-asa ang awit ng isang tagapagdala ng tubig na nagtitinda ng tubig sa ulan: “Kulog at umuulan, / Buweno, nagtitinda ako ng tubig, / Ngunit ang tubig ay hindi ipinagbibili / At hindi ito lasing sa alinman. / Sumigaw ako: "Bumili ng tubig!" / Ngunit walang bumibili. / Sa aking bulsa para sa tubig na ito / Walang nakapasok! / Bumili ng tubig, mga aso!”

Bumili si Yi Shen De ng isang mug ng tubig para sa kanyang pinakamamahal na Yang Song.

IV. Pagbalik pagkatapos ng isang gabing kasama ang isang mahal sa buhay, nakita ni Shen De ang lungsod sa umaga sa unang pagkakataon, masayahin at nagbibigay saya. Mababait ang mga tao ngayon. Ang mga lumang mangangalakal ng karpet mula sa tindahan sa kabilang kalye ay nagpapahiram sa mahal na Shen De ng dalawang daang pilak na dolyar, na sapat na upang bayaran ang kasera sa loob ng kalahating taon. Walang mahirap sa taong nagmamahal at umaasa. At nang sabihin ng ina ni Song, si Ms. Yang, na sa malaking halaga na limang daang pilak na dolyar, ang kanyang anak ay pinangakuan ng isang lugar, masaya niyang ibinibigay sa kanya ang perang natanggap mula sa mga matatanda. Ngunit saan kukuha ng isa pang tatlong daan? Mayroon lamang isang paraan palabas - upang lumiko sa Shoi Da. Oo, siya ay masyadong malupit at tuso. Ngunit ang isang piloto ay dapat lumipad!

Mga sideshow. Pumasok si Shen De, hawak ang maskara at costume ni Shoi Da, at kumanta ng "The Song of the Helplessness of Gods and Good People": "The good people in our country / Can't remain kind. / Upang abutin ang tasa gamit ang isang kutsara, / Kailangan ang kalupitan. / Ang mabubuti ay walang magawa, at ang mga diyos ay walang kapangyarihan. / Bakit hindi sabihin ng mga diyos doon, sa eter, / Anong oras upang ibigay ang lahat ng mabuti at mabuti / Ang pagkakataong mamuhay sa isang mabuti, mabait na mundo?

V. Matalino at masinop na si Shoy Da, na ang mga mata ay hindi nabubulag ng pag-ibig, ay nakakakita ng panlilinlang. Si Yang Sun ay hindi natatakot sa kalupitan at karahasan: hayaan ang lugar na ipinangako sa kanya ay sa ibang tao, at ang piloto na matatanggal sa kanya ay may malaking pamilya, hayaan si Shen De na makibahagi sa tindahan, bukod sa kung saan siya ay wala, at ang mawawalan ng dalawang daang dolyar ang mga matatanda at mawawalan ng tirahan , para lang makuha ang iyong paraan. Hindi mapagkakatiwalaan ang gayong tao, at humingi ng suporta si Shoi Da sa isang mayamang barbero na handang pakasalan si Shen De. Ngunit ang isip ay walang kapangyarihan kung saan ang pag-ibig ay gumagana, at si Shen De ay umalis kasama si Sun: "Gusto kong umalis kasama ang mahal ko / Ayokong isipin kung ito ay mabuti. / Ayokong malaman kung mahal niya ako. / Gusto kong umalis kasama ang mahal ko.”

VI. Isang maliit na murang restaurant sa suburbs ang naghahanda para sa kasal nina Yang Sun at Shen De. Nobya sa damit-pangkasal, lalaking ikakasal sa tuxedo. Ngunit ang seremonya ay hindi pa rin nagsisimula, at ang bonza ay tumingin sa kanyang relo - ang lalaking ikakasal at ang kanyang ina ay naghihintay para kay Shoi Da, na dapat magdala ng tatlong daang pilak na dolyar. Si Yang Song ay umaawit ng "The Song of Saint Never's Day": "Sa araw na ito, ang kasamaan ay kinuha sa lalamunan, / Sa araw na ito, lahat ng mahihirap ay mapalad, / Parehong ang panginoon at ang manggagawa / Magkasama sa tavern / Sa Saint Never's day / Ang payat ay umiinom sa mataba sa isang party . / Hindi na tayo makapaghintay. / Kaya't tayo'y bigyan nila, / Mga taong masipag, / Hindi Araw ng Santo, / Hindi Araw ng Santo, / Araw kung kailan tayo magpapahinga.

"Hindi na siya babalik," sabi ni Ms. Yang. Tatlo ang nakaupo at dalawa sa kanila ay nakatingin sa pinto.

VII. Ang kakaunting ari-arian ni Shen De ay nasa isang kariton malapit sa tindahan ng tabako - kinailangang ibenta ang tindahan upang mabayaran ang utang sa mga matatanda. Ang barbero na si Shu Fu ay handang tumulong: ibibigay niya ang kanyang kuwartel para sa mahihirap, na tinutulungan ni Shen De (hindi mo pa rin maitatago ang mga kalakal doon - masyadong mamasa-masa), at sumulat ng tseke. At masaya si Shen De: nadama niya sa kanyang sarili ang isang hinaharap na anak - isang piloto, "isang bagong mananakop / Hindi maa-access na mga bundok at hindi kilalang mga rehiyon!" Ngunit paano siya protektahan mula sa kalupitan ng mundong ito? Nakita niya ang maliit na anak ng karpintero, na naghahanap ng pagkain sa basurahan, at nanumpa na hindi siya magpapahinga hangga't hindi niya nailigtas ang kanyang anak, kahit na mag-isa. Oras na para maging pinsan mo ulit.

Inanunsyo ni G. Shoi Da sa madla na hindi sila pababayaan ng kanyang pinsan nang walang tulong sa hinaharap, ngunit mula ngayon, ang pamamahagi ng pagkain nang walang katumbas na serbisyo ay hihinto, at sa mga bahay ni Mr. Shu Fu ay magkakaroon ng isa na sumang-ayon. magtrabaho para kay Shen De.

VIII. Ang pabrika ng tabako na itinayo ni Shoi Da sa kuwartel ay may tauhan ng mga lalaki, babae at bata. Ang tagapangasiwa - at malupit - narito si Yang Sun: hindi siya nalulungkot sa pagbabago ng kapalaran at ipinapakita na handa siya para sa anumang bagay para sa interes ng kumpanya. Pero nasaan si Shen De? Nasaan ang mabuting tao? Nasaan ang isa na maraming buwan na ang nakakaraan sa isang tag-ulan sa isang sandali ng kagalakan ay bumili ng isang tabo ng tubig mula sa isang tagadala ng tubig? Nasaan siya at ang kanyang hindi pa isinisilang na anak na sinabi niya sa tagadala ng tubig? At ito rin ang gustong malaman ni Sun: kung buntis ang kanyang ex-fiancee, siya, bilang ama ng bata, ay maaaring mag-apply para sa posisyon ng may-ari. At narito, sa pamamagitan ng paraan, sa buhol ng kanyang damit. Hindi ba pinatay ng malupit na pinsan ang babaeng sawi? Dumating ang mga pulis sa bahay. Si Mr. Shoi Da ay nahaharap sa paglilitis.

IX. Sa courtroom, naghihintay ang mga kaibigan ni Shen De (Wang ang tagadala ng tubig, matandang mag-asawa, lolo at pamangkin) at ang mga kasama ni Shoi Da (Mr. Shu Fu at ang landlady) na magsimula ang pagdinig. Nang makitang pumapasok ang mga hukom sa bulwagan, nahimatay si Shoi Da - ito ang mga diyos. Ang mga diyos ay hindi nangangahulugang alam ang lahat: sa ilalim ng maskara at kasuutan ng Shoi Da, hindi nila kinikilala si Shen De. At kapag, hindi makayanan ang mga akusasyon ng mabuti at ang pamamagitan ng kasamaan, tinanggal ni Shoi Da ang kanyang maskara at pinunit ang kanyang mga damit, nakita ng mga diyos nang may katakutan na ang kanilang misyon ay nabigo: ang kanilang mabuting tao at ang masama at walang kabuluhan. Si Shoi Da ay isang tao. Imposible sa mundong ito na maging mabait sa iba at sa parehong oras sa iyong sarili, hindi ito lumalabas upang iligtas ang iba at hindi sirain ang iyong sarili, hindi mo mapasaya ang lahat at ang iyong sarili sa lahat ng magkakasama! Ngunit ang mga diyos ay walang oras upang maunawaan ang gayong mga kumplikado. Posible bang tanggihan ang mga utos? Hindi kailanman! Kinikilala na ang mundo ay dapat baguhin? paano? kanino? Hindi, okay lang ang lahat. At tiniyak nila sa mga tao: “Hindi namatay si Shen De, nakatago lang siya. May mabuting tao sa inyo." At sa desperadong sigaw ni Shen De: "Ngunit kailangan ko ng pinsan," dali-dali nilang sinagot: "Ngunit hindi masyadong madalas!" At habang iniunat ni Shen De ang kanyang mga kamay sa kanila sa kawalan ng pag-asa, sila, nakangiti at tumatango, nawala sa itaas.

Epilogue. Ang huling monologo ng aktor sa harap ng publiko: “Oh, my venerable public! Ang wakas ay hindi mahalaga. Ito alam ko. / Sa aming mga kamay, ang pinakamagandang fairy tale ay biglang nakatanggap ng isang mapait na denouement. / Ang kurtina ay ibinaba, at kami ay nakatayo sa kahihiyan - hindi namin natagpuan ang mga isyu ng resolusyon. / So ano ang deal? Hindi kami naghahanap ng mga benepisyo, / Kaya, dapat mayroong ilang tamang paraan? / Hindi mo maisip para sa pera - ano! Isa pang bayani? Paano kung magkaiba ang mundo? / Baka kailangan ng ibang diyos dito? O walang diyos? Natahimik ako sa pag-aalala. / Kaya tulungan mo kami! Iwasto ang problema - at idirekta ang iyong pag-iisip at isip dito. / Subukang humanap ng mabuti para sa mabuti - mabuting paraan. / Bad ending - itinapon nang maaga. / Siya ay dapat, dapat, dapat na mabuti!”

muling ikinuwento T. A. Voznesenskaya.

Mga tala ng isang baguhan.

No. 21. Teatro sa Taganka. Ang Mabuting Tao mula sa Sesuan (Berthold Brecht). Sinabi ni Dir. Yuri Lyubimov.

Itim at puti na klasiko.

Ang Mabuting Tao mula sa Sezuan ay ang pagganap ng pagtatapos ni Lyubimov, na naging simbolo ng Taganka Theater, kung saan siya ay dumating sa teatro noong 1964 bilang isang artistikong direktor. Kaya, ang produksyon, kung saan kasali sina Vladimir Vysotsky at Valery Zolotukhin, ay higit sa 50 taong gulang na. Ang pagkahumaling kay Bertolt Brecht at sa kanyang mga ideya ng "epic theater" ay makikita hindi lamang sa isang partikular na pagganap, kundi pati na rin sa teatro sa kabuuan. Ang manonood ay sinalubong ng isang walang laman na itim na kahon ng isang bukas na entablado, walang kurtina, walang tanawin. Ngunit sa maliit, kayumangging bulwagan na ito, na puno ng matatandang manonood, ito ay malambot at maaliwalas.

Nagsisimula ang aksyon nang napakasaya, ang mga aktor ay gumaganap nang masigla, masigla, may tiwala sa sarili, kung hindi mayabang. Ang nangyayari ay nakukuha mula sa mga unang segundo at hindi binibitawan hanggang sa katapusan ng pagganap. Ang diin ay ang satirical na paglalarawan ng mga karakter, na ang bawat isa ay simple, ngunit mahusay na binuo at sapat sa sarili. Nakatuon ang mga aktor sa pagpapakita ng mga pinaka-katangiang katangian ng kanilang mga karakter, kumikilos sa isang tapat at mahuhulaan na paraan, walang mga pag-iwas o pahiwatig. Ang lahat ay malinaw, malinaw at naiintindihan.

Ang mga kaganapan ay ipinahiwatig ng direktor na may tuldok-tuldok na linya, humihinto lamang siya sa mga pinakamahalagang yugto. Sa lahat ng bagay, nararamdaman ng isang tao ang isang matatag, kumpiyansa na kamay, na nagsasabi ng kuwento sa halip na tuyo, ngunit siksik. Walang labis, tanging ang pinakamahalaga, ngunit sa laconicism na ito ang paglalaro ng mga aktor, ang kanilang epekto sa manonood, ay mas malinaw na ipinakita. Ang mga kaganapan ay nangyayari nang mas mabilis, mayroong mas kaunting mga liriko na digression, hindi masyadong maraming mga zong. Bilang resulta, kasama ng maraming katatawanan, ang pagganap ay mukhang isang monolith sa isang hininga. Ang pinarangalan na direktor, matalino sa buhay at karanasan, ngunit hindi nawawala ang lahat ng kanyang kabalintunaan, mula sa taas ng kanyang mga taon, ay pinamunuan ang kuwento sa isang matatag at mahusay na kamay. Lahat ay diretso, simple at malinaw.

Si Shen Te ay isang napakabait, ngunit napakasimpleng batang babae, na agad na nahuhuli sa kanyang leeg. Ang kanyang alter ego, "pinsan" na si Shui Ta, sa kabaligtaran, ay nakikita sa lahat, alam kung ano ang gusto niya at nagpapatuloy dito, ang mga chips lang ang lumilipad. Ang mga loafers-beggars, ang "scum of the quarter" na nagdidirekta sa lahat ng kanilang mga kakayahan sa pagkasira ng kanilang benefactress ay masama dito, ngunit kaakit-akit sa kanilang orihinal na komiks, ang kanilang mga ekspresyon na kalokohan ay katawa-tawa. Sa Lyubimov, ang buong lohika ng pag-unlad ng mga kaganapan ay nagtutulak sa pangangailangan para sa hitsura ng isang "pinsan" na nagliligtas sa sitwasyon. Si Shen Te ay walang matinding paghihirap dito, siya ay nagiging Shui Ta dahil sa pangangailangan at hindi maiiwasan. Kailangan niyang magpakita, hindi maaaring kung hindi man.

Ang pagganap ay idinisenyo nang buong alinsunod sa Brechtian "alienation effect", ang tanawin ay halos wala, at ang mga ganap na arbitrary - nakikilala mo ang kahoy sa istraktura ng mga metal rod, at ang tindahan ng tabako ay muling nilikha sa tulong ng isang mesa at ang inskripsiyon na "Tabako". Ang inskripsiyon ay isang madalas na ginagamit na pamamaraan sa "epic theater". Kung ang isang katamtamang kasal ay magaganap sa isang murang restaurant, ang banner ay nagsasabing "Murang restaurant". Ang lahat ay nakasalalay sa mga aktor na lumikha ng isang natatangi, nagniningas at bahagyang hooligan na istilo, isang espesyal na enerhiya. Ang mga nangyayari ay nakakabighani at nagdudulot ng tunay na interes. Ang isa pang mahalagang elemento ng epikong teatro ay musika, ang mga zong na kasama at tumatagos sa pagtatanghal ay ginaganap dito sa gitara at button accordion, ngunit ito, kasama ang signature acting style at ang aura ng Taganka, ay mukhang organic. Dito mo mararamdaman ang isang espesyal na collective acting spirit, ito ay isang "gang".

Dito lumilitaw ang mga kabalintunaan na inilatag ng may-akda - ang mundo ay nakaayos sa paraang sa ilang mga sitwasyon, na sumusunod sa "puso", nananatiling mabait at mabuti para sa lahat, sa huli maaari mong sirain ang iyong sarili. Para sa mga kapaki-pakinabang na gawain sa ating mundo, kung minsan kailangan mong gumawa ng mababang gawain, maging malupit at matigas, maunawaan ang tunay na kahulugan ng mga aksyon at malaman ang halaga ng mga bagay. Ang mga diyos mismo ay "inaprubahan" ang hitsura ni Shui Ta, ngunit gumagawa ng isang reserbasyon na hindi hihigit sa "isang beses sa isang buwan". Ang isa pang kabalintunaan ay ang tanging mabait na tao sa Sichuan ay naging isang puta, ang ibang mga tao ay matagal nang tumigil sa pagiging mabait. Maaari mong isaalang-alang ito bilang isang uri ng pahiwatig, ang mga tala ng may-akda kung saan ang modernong mapang-uyam na mundo ay naglalagay ng mga disenteng tao at kung paano sila ginagamot. Ang kabaitan ay isang luho sa mundo ng mga tao, isang kasama ng kahirapan at isang mabigat na pasanin, at hindi upang maging mayaman at matagumpay kung hindi ka masama.

Kung ihahambing natin ang paggawa ng Lyubimov at Butusov, magiging malinaw kung sino ang nakakuha ng inspirasyon kung kanino. Ang ilan sa mga bayani ni Butusov ay ganap na kinopya ang kay Lyubimovsky: isang masigla, nakakatawang matandang babae na may nanginginig na boses, isang naka-istilong may-ari ng bahay na si Mi Tzi, nanginginig ang kanyang balakang at humihithit ng sigarilyo sa pamamagitan ng mahabang bibig. Ang sama-samang imahe ng bastos, taksil na mga tambay ay kinuha rin mula sa Taganka. Ang tatlong Diyos ni Lyubimov, hindi katulad ni Butusov, ay ipinakita nang detalyado, na may atensyon at pagmamahal. Ang mga diyos ay nakikiramay, patas at kaakit-akit at masyadong katulad ng mga tao na may kanilang mga kahinaan: sila ay sinusuportahan ng kefir at bumubulung-bulungan habang naglalaro ng mga domino. Gayundin, medyo makatao, nagtatalo sila, nagdududa, hindi alam kung ano ang gagawin. Maliwanag at hindi malilimutan ang bawat episode kasama nila.

Kung ihahambing natin ang mga pagtatanghal sa mga damit, kung gayon ang pagganap mula sa Taganka ay mukhang isang simpleng kamiseta ng magsasaka na may sinturon na gawa sa magaspang na tela. Ang brainchild ni Butusov ay isang uniporme ng damit na may makintab na mga butones na tanso, isang espada at mga aiguillette. Ang Butusov ay tumatagal ng isang kumplikadong anyo ng birtuoso, sa partikular, isang pagpapalalim, habang si Lyubimov ay nakakaakit ng isang simple, dalisay, ngunit perpektong nilalaman. Ang Taganka ay isang lumang itim at puti na klasikong obra maestra na nagtagumpay sa pagsubok ng panahon. Ang Pushkin Theater ay isang modernong kamangha-manghang remake, na may mga bituin, malaking badyet at nasa 3D.

Brecht Bertolt

Magandang lalaki mula sa Sichuan

Bertolt Brecht

Magandang lalaki mula sa Sichuan

Parabolic play

Sa pakikipagtulungan nina R. Berlau at M. Steffin

Pagsasalin nina E. Ionova at Y. Yuzovsky

Mga tula na isinalin ni Boris Slutsky

MGA TAUHAN

Si Van ay tagadala ng tubig.

Tatlong diyos.

Si Yang Song ay isang piloto na walang trabaho.

Si Ms. Yang ang kanyang ina.

Balo Shin.

Pamilya ng walo.

Karpintero Ling To.

Ang landlady ni Mi Ju.

Pulis.

mangangalakal ng karpet.

Kanyang asawa.

Matandang patutot.

Barbero Shu Fu.

Weyter.

Walang trabaho.

Mga dumadaan sa prologue.

Lokasyon: ang semi-Europeanized na kabisera ng Sichuan.

Lalawigan ng Sichuan, na nagbubuod ng lahat ng lugar sa mundo kung saan

Pinagsasamantalahan ng tao ang tao, ngayon ay hindi na siya nabibilang sa mga ganitong lugar.

Isang kalye sa pangunahing lungsod ng Sichuan. Gabi. Ang tagadala ng tubig na si Wang ay ipinakilala sa publiko.

Van. Isa akong lokal na tagapagdala ng tubig - nagbebenta ako ng tubig sa kabisera ng Sichuan. Hard craft! Kung walang sapat na tubig, kailangan mong pumunta sa malayo para dito. At kung marami ito, maliit ang kita. Sa pangkalahatan, malaki ang kahirapan sa ating lalawigan. Sinasabi ng lahat na kung may ibang makakatulong sa atin, ito ay ang mga diyos. At ngayon isipin ang aking kagalakan nang sabihin sa akin ng isang kakilala kong mangangalakal ng baka - madalas siyang naglalakbay - na ilan sa ating pinakakilalang mga diyos ay papunta na at maaari silang asahan sa Sichuan mula isang oras hanggang sa susunod. Labis umanong nababagabag ang langit sa dami ng reklamong dumarating dito. Ito na ang ikatlong araw na naghihintay ako dito sa mga tarangkahan ng lungsod, lalo na sa gabi, upang ako ang unang bumati sa mga panauhin. Hindi ko na magagawa mamaya. Mapapalibutan sila ng matataas na mga ginoo, pagkatapos ay subukang makalusot sa kanila. Paano mo sila makikilala? Malamang hindi sila magpapakitang magkasama. Malamang nang paisa-isa, para hindi masyadong mapansin ang sarili mo. Ang mga ito ay hindi mukhang mga diyos, sila ay pauwi mula sa trabaho. (Titingnang mabuti ang mga manggagawang dumaraan.) Nakayuko ang kanilang mga balikat sa bigat na dinadala. At ito? Anong uri ng diyos siya - mga daliri sa tinta. Karamihan ay empleyado ng isang planta ng semento. Kahit ang dalawang ginoo...

Dalawang lalaki ang dumaan.

At ang mga iyon, sa aking palagay, ay hindi mga diyos. Mayroon silang malupit na ekspresyon sa kanilang mga mukha, tulad ng mga taong sanay sa pambubugbog, at hindi ito kailangan ng mga diyos. At may tatlo! Parang may iba. Busog na pagkain, hindi kahit na katiting na tanda ng anumang trabaho, sapatos sa alikabok, na nangangahulugang nagmula sila sa malayo. Sila ay sila! O mga pantas, kunin mo ako! (Nahulog.)

Ang unang diyos (masaya). Dito ba tayo naghihintay?

Van (binigyan sila ng inumin). Matagal na panahon. Pero ako lang ang nakakaalam ng pagdating mo.

Unang diyos. Kailangan namin ng magdamag na pamamalagi. Alam mo ba kung saan tayo maaaring tumira?

Van. saan? Kahit saan! Ang buong lungsod ay nasa iyo, O mga pantas! Saan mo gusto?

Nagkatinginan ang mga diyos ng makahulugan.

Unang diyos. Kahit sa pinakamalapit na bahay, anak ko! Subukan natin sa pinakamalapit na oras!

Van. Nakakahiya lang na ako ang magdadala ng galit ng mga nasa kapangyarihan kung bibigyan ko ng espesyal na kagustuhan ang isa sa kanila.

Unang diyos. Kaya naman inuutusan ka namin: magsimula sa pinakamalapit!

Van. Doon nakatira si Mr. Fo! Sandali lang. (Tumakbo papunta sa bahay at kumakatok sa pinto.)

Bumukas ang pinto, ngunit nakitang tinanggihan si Van.

(Bumalik na nahihiya.) Napakalaking kabiguan! Si Mr. Fo, gaya ng swerte, ay wala sa bahay, at ang mga katulong ay hindi nangahas na gumawa ng anuman nang wala ang kanyang utos, ang may-ari ay napakahigpit! Well, magagalit siya kapag nalaman niya kung sino ang hindi natanggap sa bahay niya, di ba?

Mga Diyos (nakangiti). Walang alinlangan.

Van. Isang minuto pa! Ang katabing bahay ay pag-aari ng balo ni Su. Tuwang-tuwa siya. (Tumakbo patungo sa bahay, ngunit tila tatanggihan muli.) Mas mahusay kong gagawin ang kabaligtaran. Sinabi ng balo na mayroon lamang siyang isang maliit na silid, at ang isa ay hindi maayos. Ngayon ay babaling ako kay Mr. Chen.

Pangalawang diyos. Sapat na sa amin ang isang maliit na kwarto. Sabihin nating kukunin.

Van. Kahit hindi malinis, kahit punong puno ng gagamba?

Pangalawang diyos. Trivia! Kung saan may mga gagamba, kakaunti ang langaw.

Ang ikatlong diyos (friendly, Vanu). Pumunta kay Mr. Chen o sa ibang lugar, anak ko, mga gagamba, inaamin ko, hindi ko gusto.

Muling kumatok si Van sa isang pinto, at pinapasok nila siya.

Van (pagbabalik sa mga diyos). Si Mr. Chen ay nasa kawalan ng pag-asa, ang kanyang bahay ay puno ng mga kamag-anak, at hindi siya nangahas na magpakita sa iyong mga mata, mga matalino. Sa pagitan natin, sa tingin ko ay may masasamang tao sa kanila, at ayaw niyang makita mo sila. Natatakot siya sa iyong galit. Iyon ang buong punto.

Pangatlong Diyos. Ganun na ba tayo katakot?

Van. Para lang sa masasamang tao, di ba? Nabatid na ang mga naninirahan sa lalawigan ng Kwan ay nagdurusa sa baha sa loob ng maraming dekada - parusa ng Diyos!

Pangalawang diyos. Narito kung paano? Bakit?

Van. Oo, dahil lahat sila ay mga ateista.

Pangalawang diyos. Kalokohan! Dahil lang sa hindi nila inayos ang dam.

Unang diyos. Shh! (Vanu). Umaasa ka pa ba, anak?

Van. Paano mo pa natatanong ang ganoong bagay? Sulit na dumaan sa isa pang bahay, at hahanap ako ng matutuluyan para sa iyo. Ang bawat tao'y dinilaan ang kanyang mga daliri sa pag-asam na matatanggap ka niya. Nakakalungkot na pagkakataon, alam mo ba? tumatakbo ako! (Mabagal na lumakad at huminto nang may pag-aalinlangan sa gitna ng kalye.)

Pangalawang diyos. Ano ang sinabi ko?

Pangatlong Diyos. Gayunpaman, sa tingin ko ito ay nagkataon lamang.

Pangalawang diyos. Chance sa Shun, Chance sa Kwan at Chance sa Sichuan. Wala nang takot sa Diyos sa lupa - ito ang katotohanang kinatatakutan mong harapin. Aminin na ang aming misyon ay nabigo!

Unang diyos. Baka makatagpo pa tayo ng mabait na tao. Anumang minuto. Hindi tayo dapat umatras kaagad.

Pangatlong Diyos. Ang utos ay nagsabi: ang mundo ay maaaring manatiling ganito kung mayroong sapat na mga tao na karapat-dapat sa titulo ng tao. Ang mismong tagadala ng tubig ay ganoong tao, maliban kung ako ay nalinlang. (Umakyat kay Wang, na nagmamadali pa rin sa pag-aalinlangan.)

Pangalawang diyos. Siya ay dinadaya. Nang pinainom kami ng tagadala ng tubig sa mug niya, may napansin ako. Narito ang tabo. (Ipinakita ito sa unang diyos.)

Unang diyos. Dobleng ibaba.

Pangalawang diyos. Scammer!

Unang diyos. Okay, labas na siya. Eh ano naman kung bulok ang isa? Makikilala natin ang mga may kakayahang mamuhay ng disenteng tao. Dapat nating mahanap! Sa loob ng dalawang libong taon ay hindi tumigil ang pag-iyak, hindi ito maaaring magpatuloy ng ganito! Walang sinuman sa mundong ito ang maaaring maging mabait! Dapat nating ituro sa wakas ang mga taong maaaring sumunod sa ating mga utos.

Ang ikatlong diyos (Vanu). Siguro napakahirap maghanap ng masisilungan?

Van. Hindi lang para sayo! maawa ka! Kasalanan ko na hindi agad nahanap - masama ang tingin ko.

Pangatlong Diyos. Tiyak na hindi ito ang punto. (Bumalik.)

Van. Nanghuhula na sila. (Sa isang dumaan.) Mahal na ginoo, ikinalulungkot kong kausapin ka, ngunit ang tatlong pinakamahalagang diyos, na ang napipintong pagdating sa maraming taon na pinag-uusapan ng lahat ng Sichuan, ay dumating na ngayon at nangangailangan ng tirahan. Huwag kang umalis! Tingnan mo ang iyong sarili! Isang tingin lang sapat na! Para sa Diyos, tulungan mo ako! Ang isang masuwerteng pagkakataon ay nahulog sa iyong bahagi, gamitin ito! Mag-alok ng kanlungan sa mga diyos bago sila harangin ng isang tao - sasang-ayon sila.

Mayo 16, 2018, 10:17

Gumawa ako ng post mula sa mga piraso, mga sipi mula sa mga libro at artikulo. Kapag pinagsama-sama mo ang mga puzzle ng teksto at video, inaasahan kong maramdaman mo ang kapaligiran ng teatro, o sa halip ay isang napaka-kagiliw-giliw na pagtatanghal, iyon ang nais kong ipahayag sa aking post:

Sa panahon ng buhay ni Brecht, ang kanyang mga relasyon sa teatro ng Sobyet ay, sa madaling salita, hindi partikular na matagumpay. Ang mga pangunahing dahilan ay ang ideolohikal na pagtanggi ng opisyal na teatro sa mga masining na paghahanap ni Brecht, gayundin ang kabalintunaan na katangian ng pigura ni Brecht, na sa halip ay ikinairita ng mga awtoridad. Mutual poot ay mutual. Sa isang banda, noong 1920s at 1950s, ang mga dula ni Brecht ay halos hindi itinanghal ng mga teatro ng Russia.

Natagpuan ni Brecht ang kanyang sarili sa bilog ng chalk ng Sobyet. Ito ay lamang sa turn ng 1950s at 1960s, pagkatapos ng kanyang kamatayan, na ang mga bihirang produksyon ng kanyang mga dula ay lumitaw. Kabilang sa mga una at pinakamahalaga ay dapat banggitin: "Mga Pangarap ni Simone Machar" sa Moscow Theater. M. Yermolova sa direksyon ni Anatoly Efros (1959); "Mother Courage at ang kanyang mga anak" sa Moscow Academic Theater. Vl. Mayakovsky (tinanghal ni Maxim Strauch) (1960); “The Good Man from Sezuan” sa Leningrad Academic Theater. Pushkin (1962, direktor - Rafael Suslovich); "Ang Karera ni Arturo Ui" sa Leningrad Bolshoi Drama Theatre. Gorky (1963, sa direksyon ni Erwin Axer).

Gayunpaman, ang mga ito at ilang iba pang mga produksyon ng pagtunaw ni Brecht ay namumutla bago ang kahalagahan ng pagganap ng isang pang-edukasyon na estudyante. Noong 1963, ang mga batang mag-aaral ng Vakhtangov, mga mag-aaral sa ikatlong (!) Taon ng Theater School na pinangalanang B.V. Ipinakita ni Shchukin ang bunga ng kanilang anim na buwang gawain - ang dulang "The Good Man from Sezuan" na itinanghal ng guro ng kursong Yuri Lyubimov.

Ang kanyang tagumpay ay napakaganda. Sa huling taon ng pagtunaw, sa isang maliit na bulwagan ng paaralan ng Shchukin sa Old Arbat (kalaunan ito ay nilalaro sa iba pang mga yugto sa Moscow), ang pagtatanghal ay pinanood ni I. Ehrenburg, K. Simonov, A. Voznesensky, E. Yevtushenko, B. Okudzhava, B. Akhmadulina, V. Aksenov, Yu. Trifonov, A. Galich, O. Efremov, M. Plisetskaya, R. Shchedrin... Mukhang ang susunod na produksyon ng mag-aaral ay napansin ng publiko ng Moscow hindi lamang bilang isang theatrical breakthrough, kundi bilang isang uri din ng public manifesto , isang banner na nangako ng pagbabago ng panahon. Napaka-symptomatic na pagkaraan ng isang taon, noong Abril 23, 1964, ang "The Good Man from Sezuan" ni Liubovskiy ay magbubukas ng bagong teatro - ang Taganka Theater, kung saan ito ay ginaganap pa rin.
(Sipi mula sa isang artikulo sa gawa ni Brecht.)

Ang Moscow ay isang kamangha-manghang lungsod - alam ng lahat doon ang lahat mula sa mga alingawngaw. May bulung-bulungan na may ilang kawili-wiling pagtatanghal na inihahanda. At dahil ang lahat ay nababato, at mga diplomat din, kung may isang bagay na kawili-wili, pagkatapos ay magkakaroon ng iskandalo. Tulad ng sinabi ng aking yumaong kaibigan na si Erdman, "kung walang iskandalo sa paligid ng teatro, hindi ito isang teatro." Kaya sa kahulugan na iyon siya ay isang propeta sa akin. At ganoon nga. Buweno, ito ay mayamot, at lahat ay gustong pumunta, kita n'yo, at alam nila na kung ito ay kawili-wili, kung gayon ito ay sarado. Samakatuwid, ang pagtatanghal ay hindi makapagsimula nang mahabang panahon, ang madla ay sumabog sa bulwagan. Ang mga diplomat na ito ay nakaupo sa sahig sa pasilyo, isang bumbero ang tumakbo, isang maputlang direktor, ang rektor ng paaralan, ay nagsabi na "hindi niya ito papayagan, dahil ang bulwagan ay maaaring gumuho." Sa bulwagan, kung saan mayroong dalawang daan at apatnapung tao, mga apat na raang nakaupo - sa pangkalahatan, mayroong isang kumpletong iskandalo. Tumayo ako gamit ang isang parol - ang mga elektrisidad doon ay napakasama, at ako mismo ay tumayo at pinamunuan ang parol. Ang larawan ni Brecht ay na-highlight sa mga tamang lugar. At patuloy kong pinaandar ang parol na ito at sumisigaw:

For God's sake, tuloy na ang performance, anong ginagawa mo, dahil isasara ang performance, walang makakakita! Bakit kayo tumatapak, hindi niyo ba naiintindihan kung saan kayo nakatira, mga tanga!

Gayunpaman, pinatahimik ko sila. Ngunit, siyempre, ang lahat ay naitala at naiulat. Ayun, nagsara na sila pagkatapos nun.
Isang sipi mula sa aklat ni Yuri Lyubimov "Mga Kuwento ng isang matandang tagapagsalita"

"Ang Mabuting Tao mula sa Szechuan" Bertolt Brecht (Aleman: Der gute Mensch von Sezuan) 1940
Maikling buod ng dula (para sa mga hindi alam kung ano ito)))

Ang pangunahing lungsod ng lalawigan ng Sichuan, na nagbubuod sa lahat ng lugar sa mundo at anumang oras kung saan pinagsasamantalahan ng isang tao ang isang tao - ito ang lugar at oras ng dula.

Bumili si Yi Shen De ng isang mug ng tubig para sa kanyang pinakamamahal na Yang Song.

Vladimir Vysotsky at Zinaida Slavina sa dulang "The Good Man from Sezuan". 1978

"Hindi na siya babalik," sabi ni Ms. Yang. Tatlo ang nakaupo at dalawa sa kanila ay nakatingin sa pinto.

X. Sa courtroom, naghihintay ang mga kaibigan ni Shen De (Wang ang tagadala ng tubig, matandang mag-asawa, lolo at pamangkin) at ang mga kasama ni Shoi Da (Mr. Shu Fu at ang landlady) na magsimula ang pagdinig. Nang makitang pumapasok ang mga hukom sa bulwagan, nahimatay si Shoi Da - ito ang mga diyos. Ang mga diyos ay hindi nangangahulugang alam ang lahat: sa ilalim ng maskara at kasuutan ng Shoi Da, hindi nila kinikilala si Shen De. At kapag, hindi makayanan ang mga akusasyon ng mabuti at ang pamamagitan ng kasamaan, tinanggal ni Shoi Da ang kanyang maskara at pinunit ang kanyang mga damit, nakita ng mga diyos nang may katakutan na ang kanilang misyon ay nabigo: ang kanilang mabuting tao at ang masama at walang kabuluhan. Si Shoi Da ay isang tao. Imposible sa mundong ito na maging mabait sa iba at sa parehong oras sa iyong sarili, hindi ito lumalabas upang iligtas ang iba at hindi sirain ang iyong sarili, hindi mo mapasaya ang lahat at ang iyong sarili sa lahat ng magkakasama! Ngunit ang mga diyos ay walang oras upang maunawaan ang gayong mga kumplikado. Posible bang tanggihan ang mga utos? Hindi kailanman! Kinikilala na ang mundo ay dapat baguhin? paano? kanino? Hindi, okay lang ang lahat. At tiniyak nila sa mga tao: “Hindi namatay si Shen De, nakatago lang siya. May mabuting tao sa inyo." At sa desperadong sigaw ni Shen De: "Ngunit kailangan ko ng pinsan," dali-dali nilang sinagot: "Ngunit hindi masyadong madalas!" At habang iniunat ni Shen De ang kanyang mga kamay sa kanila sa kawalan ng pag-asa, sila, nakangiti at tumatango, nawala sa itaas.

Muling ikinuwento ni T. A. Voznesenskaya.