Ang tema ng pagkaulila sa prosa ni Astafiev ay "ang huling busog". Aralin ng extracurricular reading sa panitikan batay sa mga kwento B

Ang aklat ni Viktor Astafiev na "The Last Bow" ay nagpapahayag ng pagnanais ng manunulat na ipakita ang mga pinagmulan ng pambansang karakter, ang mga bahagi nito tulad ng pakikiramay, tungkulin, budhi, kagandahan. Maraming bida sa kwento, ngunit sa gitna ng ating atensyon ay dalawang kapalaran - ang lola at ang kanyang apo, dahil sa impluwensya ng lola nagaganap ang pagbuo ng batang bayani.
Ang batang si Vitya ay isang ulila, kaya nakatira siya kasama ang kanyang lola na si Katerina Petrovna. Ang lola ay isang malakas at makapangyarihang babae, ngunit sa parehong oras, gaano kalaki ang init, kabaitan at pagmamahal na nakatago sa ilalim ng kanyang panlabas na kalubhaan! Ang imahe ni Katerina Petrovna ay isang pangkalahatang imahe, siya ay isa sa mga likas na katangian na naglalaman hindi lamang ng mga mahahalagang tampok ng paraan ng nayon ng Russia, kundi pati na rin ang mga moral na pundasyon ng bansa. Tinutukso ni lola ang kanyang apo, ngunit sa parehong oras ay mabait ito at napaka-malasakit.
Para kay Astafiev, mahalagang ipakita ang kaugnayan ng kanyang bayani sa mga kaibigan, dahil, sa kanyang opinyon, "ang tunay na pagkakaibigan ay isang bihirang at mahalagang gantimpala para sa isang tao. Minsan ito ay mas malakas at mas totoo kaysa sa mga ugnayan ng pamilya at nakakaapekto sa mga relasyon ng tao nang mas malakas kaysa sa "collective".
Ang kabanata na "Isang litrato kung saan wala ako" ay sumasalamin sa lahat ng mga sandali na nagpapasigla kay Astafiev. Nagsisimula ang lahat sa katotohanan na ang isang photographer mula sa lungsod ay pumupunta sa nayon partikular na upang kunan ng larawan ang mga bata na nag-aaral sa paaralan. Kabilang sa mga ito ang bayani ng kwento - si Vitya. Ang mga lalaki ay nagpasiya kung paano sila tatayo sa larawan at dumating sa konklusyon na "ang mga masigasig na mag-aaral ay uupo sa harap, ang mga karaniwang nasa gitna, ang mga masasama sa likod." At si Vitya at ang kanyang kaibigan na si Sanka ay hindi kailanman naging masigasig, kaya't manatili sa likod nila. Upang patunayan na sila ay mga naliligaw na tao, ang dalawang magkaibigan ay pumunta sa tuktok ng burol at "nagsimulang sumakay sa gayong bangin, kung saan walang makatuwirang tao ang nakasakay kailanman."
Bilang resulta, gumulong sila sa niyebe. Sa gabi, binayaran ang batang bayani para sa pagsasaya - masakit ang kanyang mga binti. Ginawa ng lola ang kanyang diagnosis - "rematism". Mula sa hindi mabata na sakit, ang batang lalaki ay nagsimulang umungol, at pagkatapos ay humagulgol. Lola, umiiyak at nagmumura ("hindi ko ba sasaktan ang iyong kaluluwa at atay, hindi ko sinabi:" huwag magkasakit, huwag magkasakit!"), ngunit pumunta pa rin para sa mga gamot upang gamutin ang kanyang apo.
Sa simula pa lang ng kabanata, naging malinaw na ang ugnayan nila - mahal ng lola ang kanyang apo, bagama't nagmumura ito sa kanya at ginagaya. Ngunit kahit na dito, ang lambing at pagmamahal ay naririnig:
“Saan ka nandito?
"Here-e-e-xia," malungkot kong sagot hangga't maaari at tumigil sa paggalaw.
- Dito-e-esya! - Ginaya ng aking lola at, hinahaphap ako sa dilim, una sa lahat ay nagbigay ng crack. Pagkatapos ay pinahiran niya ng ammonia ang aking mga binti nang matagal.
Si Katerina Petrovna ay nag-aalaga sa kanyang apo, kahit na siya ay mahigpit sa kanya. Nakikiramay din siya kay Vitya dahil ulila ang kanyang apo: "... paano ito magiging kasawian, at bakit niya sinisira ang ulila, tulad ng manipis na baywang-at-inca ...".
Dahil sa katotohanan na masakit ang mga binti ng batang lalaki, na-miss niya ang pinakamahalagang kaganapan - ang pagkuha ng litrato. Inaaliw siya ng lola, ipinangako na darating muli ang photographer o sila mismo ang pupunta sa lungsod, kay Volkov, ang "pinakamahusay" na photographer: "... maaari siyang kumuha ng portrait, isang patchport, isang kabayo, isang eroplano, anuman siya. gustong kunan ng litrato." Ang kaibigan ni Vitya, si Sanka, ay lumapit sa kanya at, nang makitang hindi siya makalakad, ay hindi rin pumunta para kunan ng larawan:
"- Sige! Desididong sabi ni Sanka. - Sige! mas desidido pa niyang ulit. Kung oo, hindi rin ako pupunta! Lahat!"
Siya, tulad ng isang tunay na kaibigan, ay hindi iniiwan si Vitya upang magdalamhati nang mag-isa. Si Sanka, sa kabila ng katotohanan na kaya niyang maglakad at mayroon pa siyang bagong quilted jacket, ay nananatili sa kanyang kaibigan, na kinukumbinsi ang kanyang sarili at siya na hindi ito ang huling pagkakataong pumunta sa kanila ang photographer at ang lahat ay magiging "nishtya-a- ak”. Siyempre, sa kwentong ito, ang pagkakaibigan ay isinasaalang-alang sa antas ng mga bata, ngunit gayunpaman ang episode na ito ay napakahalaga para sa karagdagang pag-unlad ng personalidad ng batang bayani, dahil hindi lamang ang lola, kundi pati na rin ang mabait na saloobin ng mga kaibigan ay nakakaapekto sa isang tao. saloobin sa mundo.
Ang kabanata na "A Photo Without Me" ay nagpapakita ng malalim na imahe ng lola. Sa mga nayon, ang mga bintana ay insulated para sa taglamig, at ang bawat maybahay ay nais na palamutihan ito: "Ang isang bintana ng nayon, sarado hindi para sa taglamig, ay isang uri ng gawa ng sining. Mula sa bintana, nang hindi man lang pumapasok sa bahay, matutukoy mo kung anong uri ng babaing punong-abala ang nakatira dito, kung anong uri ng karakter ang mayroon siya at kung anong uri ng pang-araw-araw na buhay at kubo.
Si Katerina Petrovna ay nabubuhay nang walang kabuluhan, maayos, ang kanyang bintana ay malinis, at pinag-isipan niya itong insulated: "Ang Moss ay sumisipsip sa kahalumigmigan. Ang isang ember ay hindi nag-freeze ng salamin, ngunit ang isang abo ng bundok ay pumipigil sa pagkalasing.
Sa eksenang pagdating ng guro sa bahay ni Vita, makikita natin ang ibang side ng karakter ng lola - siya ay mapagpatuloy, palakaibigan sa mga tao. Tinatrato ni Katerina Petrovna ang guro ng tsaa, inilalagay sa mesa ang lahat ng mga pagkain na posible sa nayon, at nagsasagawa ng mga pag-uusap.
Mahalaga na ang guro ay isang iginagalang na tao sa nayon, siya ay marunong bumasa at nagtuturo sa mga bata. Tinutulungan din ng guro ang mga nasa hustong gulang na residente ng nayon - itinutuwid niya si Uncle Levontiy, tumutulong sa pagsulat ng mga kinakailangang dokumento. Para sa kanyang kabaitan, hindi siya naiwan nang walang pasasalamat - ang guro ay tinulungan ng kahoy na panggatong, at si Katerina Petrovna ay nagsasalita ng pusod sa kanilang maliit na anak.
Kaya, tinutulungan tayo ng kabanatang ito na mas maunawaan ang mga larawan ng lola at apo, upang makita ang kanilang mga kaluluwa at mga halaga ng buhay. Malalaman din natin kung bakit napakahalaga ng photography sa nayon - ito ay "isang orihinal na salaysay ng ating mga tao, ang kasaysayan ng pader nito". At gaano man sila kagarbo at nakakatawa, hindi sila nagdulot ng pagtawa, kundi isang mabait na ngiti.

Sanaysay sa panitikan sa paksa: Pagsusuri ng kabanata na "Isang litrato kung saan wala ako" mula sa aklat ni V. Astafiev na "The Last Bow"

Iba pang mga akda:

1. Ang kuwento ni Viktor Petrovich Astafiev na "The Photograph Where I Am Not" ay naglalarawan sa buhay ng mga tao sa thirties. Lahat ay nabubuhay kung ano ang kanilang makakaya. Napakasimple ng buhay ng mga taganayon. Ang paaralan ay walang mga mesa, walang mga bangko, walang mga notebook, walang mga aklat-aralin, walang mga lapis. Vitya – Magbasa Nang Higit Pa ......
2. Sa kwento ni Viktor Petrovich Astafyev na "The Photograph Where I'm Not" pinag-uusapan natin ang tungkol sa 1930s. Ang mga bata sa larawan ay mukhang "mahirap, masyadong mahirap." Ang paaralan ay walang mga mesa, walang mga bangko, walang mga aklat-aralin, walang mga notebook, walang mga lapis. Ang pagkuha ng litrato ay itinuturing na "hindi narinig ng Magbasa Nang Higit Pa ......
3. Ang kuwentong "The Photograph Where I'm Not" ay isang hiwalay na kabanata mula sa aklat na "The Last Bow", ngunit ito ay itinuturing na isang malayang gawa. Ito ay bumuo ng ilang mga tema nang sabay-sabay, kabilang ang tema ng buhay nayon. Ang buhay na ito ay kilala mismo ni V.P. Astafiev. Magbasa pa ......
4. kagandahan ng tao. Ano siya? Ang kagandahan ng isang tao ay panlabas at panloob. Matapos basahin ang kwento ni V. Astafyev na "The Photograph Where I'm Not", naging interesado ako sa kagandahang panloob, kagandahan ng taong nayon. Inilalarawan ng kuwento ni Astafiev ang mga tao sa isang simpleng nayon. Hindi maganda ang kanilang pamumuhay, napakasimple ng kanilang buhay. Magbasa pa ......
5. Si M. Sholokhov ay isang manunulat ng mahusay na talento, na itinalaga ang lahat ng kanyang trabaho sa kanyang sariling lupain at katutubong mga tao - ang Don Cossacks. Noong ika-20 siglo, ang karamihan sa mga mamamayang Ruso (at ang mga Cossacks ay walang pagbubukod) ay dumanas ng maraming kakila-kilabot na pagsubok. Tungkol sa buhay ng mga Cossacks sa "kahanga-hangang oras" Magbasa Nang Higit Pa ......
6. Ang Tahimik na Don ni Sholokhov ay isang epikong nobela na naglalarawan sa buhay ng mga ordinaryong tao sa isang pagbabago sa kasaysayan ng pag-unlad ng bansa. Ang isang makabuluhang bahagi ng trabaho ay inookupahan ng mga eksena mula sa buhay militar, ngunit ang sentral na imahe ay ang imahe ng buhay ng Cossack, ang sakahan, ang kaluluwa ng manggagawa ng Cossack. Dito tinipon ang lahat ng motibo ng nobela, dito ang aksyon Read More ......
7. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy ay isang nobela, sa mga pahina kung saan ipinahayag ang kumplikadong panloob na mundo ng maraming mga bayani. Ang bawat isa sa kanila ay may buhay na puno ng mga kaganapan na, ayon sa ideya ng may-akda, ay tiyak na magkakaroon ng epekto sa isang tao, na humahantong sa kanya sa landas ng pagpapabuti ng sarili. At Magbasa pa ......
8. Sa kanyang nobelang Virgin Soil Upturned, inilarawan ni Sholokhov nang may mahusay na artistikong kasanayan at pagiging tunay ang mga kaganapang nagaganap sa Russia noong 1930s. Ang manunulat ay hindi natatakot sa mga kontrobersyal na paksa, siya ay naglalarawan ng masama at mabuti. Kaya, pinapayagan ng may-akda ang mambabasa na magpasya para sa kanyang sarili kung sino ang Magbasa Nang Higit Pa ......

Si Viktor Petrovich Astafiev ay isang sikat na manunulat na Ruso, manunulat ng prosa, na nabuhay mula 1924 hanggang 2001. Ang pangunahing tema sa kanyang trabaho ay ang pangangalaga ng pambansang dignidad ng mga mamamayang Ruso. Mga sikat na gawa ni Astafiev: "Starfall", "Theft", "Ang digmaan ay dumadagundong sa isang lugar", "Shepherdess and Shepherd", "Tsar Fish", "Sighted Staff", "Sad Detective", "Merry Soldier" at "Last Bow " , na, sa katunayan, ay tatalakayin pa. Sa lahat ng kanyang inilarawan, ang isang tao ay nakaramdam ng pagmamahal at pananabik sa nakaraan, para sa kanyang sariling nayon, para sa mga taong iyon, para sa kalikasang iyon, sa isang salita, para sa Inang Bayan. Sinabi rin ng mga gawa ni Astafiev ang tungkol sa digmaan, na nakita ng mga ordinaryong tao sa nayon ng kanilang sariling mga mata.

Astafiev, "Ang Huling Bow". Pagsusuri

Inilaan ni Astafiev ang marami sa kanyang mga gawa sa tema ng nayon, pati na rin sa tema ng digmaan, at ang Huling Bow ay isa sa kanila. Ito ay nakasulat sa anyo ng isang mahabang kuwento, na binubuo ng magkahiwalay na mga kuwento, ng isang biographical na kalikasan, kung saan inilarawan ni Viktor Petrovich Astafyev ang kanyang pagkabata at buhay. Ang mga alaalang ito ay hindi binuo sa isang sunud-sunod na kadena, sila ay nakuha sa magkahiwalay na mga yugto. Gayunpaman, mahirap tawagan ang aklat na ito na isang koleksyon ng mga maikling kuwento, dahil ang lahat ng bagay doon ay pinag-isa ng isang tema.

Inialay ni Viktor Astafiev ang "The Last Bow" sa Inang-bayan sa kanyang sariling pang-unawa. Ito ang kanyang nayon at katutubong lupain na may ligaw na kalikasan, malupit na klima, malakas na Yenisei, magagandang bundok at siksik na taiga. At inilalarawan niya ang lahat ng ito sa isang napaka orihinal at nakakaantig na paraan, sa katunayan, ito ang tungkol sa libro. Nilikha ni Astafiev ang "The Last Bow" bilang isang landmark na gawa, na tumutugon sa mga problema ng mga ordinaryong tao ng higit sa isang henerasyon sa napakahirap na kritikal na panahon.

Plot

Ang bida na si Vitya Potylitsyn ay isang ulilang batang lalaki na pinalaki ng kanyang lola. Ang kanyang ama ay uminom ng maraming at naglakad, sa kalaunan ay iniwan ang kanyang pamilya at umalis sa lungsod. At ang ina ni Viti ay nalunod sa Yenisei. Ang buhay ng isang batang lalaki, sa prinsipyo, ay hindi naiiba sa buhay ng ibang mga batang nayon. Tinulungan niya ang mga matatanda sa gawaing bahay, nagpunta para sa mga kabute at berry, nagpunta sa pangingisda, mabuti, nagsaya siya, tulad ng lahat ng kanyang mga kapantay. Kaya maaari kang magsimula ng isang buod. Ang "huling busog" ni Astafiev, dapat kong sabihin, na nakapaloob kay Katerina Petrovna ng isang kolektibong imahe ng mga lola ng Russia, kung saan ang lahat ay primordially native, hereditary, forever given. Ang may-akda ay hindi pinalamutian ang anumang bagay sa loob nito, ginagawa niya siyang medyo mabigat, masungit, na may patuloy na pagnanais na malaman muna ang lahat at itapon ang lahat sa kanyang sariling paghuhusga. Sa isang salita, "pangkalahatan sa isang palda." Mahal niya ang lahat, inaalagaan ang lahat, gustong maging kapaki-pakinabang sa lahat.

Siya ay patuloy na nag-aalala at naghihirap para sa kanyang mga anak, pagkatapos ay para sa kanyang mga apo, dahil dito, ang galit at luha ay salit-salit na lumalabas. Ngunit kung ang lola ay nagsimulang magsalita tungkol sa buhay, lumalabas na walang mga paghihirap para sa kanya. Palaging masaya ang mga bata. Kahit na sila ay may sakit, mahusay niyang ginagamot ang mga ito gamit ang iba't ibang decoction at ugat. At wala ni isa sa kanila ang namatay, well, hindi ba ang kaligayahan? Minsan, sa lupang taniman, na-dislocate niya ang kanyang braso at agad itong ibinalik, ngunit maaari sana siyang manatiling kosoruchka, ngunit hindi niya ginawa, at ito ay isang kagalakan din.

Ito ang karaniwang katangian ng mga lola ng Russia. At nabubuhay sa larawang ito ng isang bagay na mayabong para sa buhay, katutubong, oyayi at nagbibigay-buhay.

Baluktot sa kapalaran

Kung gayon ito ay nagiging hindi kasing saya ng maikling buod na naglalarawan sa buhay nayon ng pangunahing tauhan sa simula. Ang "huling busog" ni Astafiev ay nagpapatuloy sa katotohanang si Vitka ay biglang nagkaroon ng hindi magandang bahid sa buhay. Dahil walang paaralan sa nayon, ipinadala siya sa lungsod sa kanyang ama at madrasta. At dito naalala ni Astafiev Viktor Petrovich ang kanyang pagdurusa, pagkatapon, gutom, pagkaulila at kawalan ng tirahan.

Paano napagtanto ni Vitka Potylitsyn ang isang bagay o sisihin ang isang tao para sa kanyang mga kasawian? Namuhay siya sa abot ng kanyang makakaya, nakatakas mula sa kamatayan, at nakayanan pa ang ilang sandali.Naaawa ang may-akda dito hindi lamang sa kanyang sarili, kundi sa lahat ng kabataang henerasyon noon, na pinilit na mabuhay sa pagdurusa.

Nang maglaon ay napagtanto ni Vitka na nakaligtas siya sa lahat ng ito salamat lamang sa nagliligtas na mga panalangin ng kanyang lola, na sa malayo ay nadama ang kanyang sakit at kalungkutan nang buong puso. Pinalambot din niya ang kanyang kaluluwa, nagtuturo ng pasensya, pagpapatawad at kakayahang makita kahit isang maliit na butil ng kabutihan sa itim na ulap at magpasalamat para dito.

Paaralan ng kaligtasan

Sa panahon pagkatapos ng rebolusyonaryo, ang mga nayon ng Siberia ay inalis. Ang pagkawasak ay nasa paligid. Libu-libong pamilya ang nawalan ng tirahan, marami ang nadala sa mahirap na trabaho. Ang paglipat sa kanyang ama at ina, na namuhay sa kaswal na kita at uminom ng maraming, agad na napagtanto ni Vitka na walang nangangailangan sa kanya. Sa lalong madaling panahon ay nakaranas siya ng mga salungatan sa paaralan, ang pagtataksil sa kanyang ama at ang pagkalimot ng mga kamag-anak. Ito ang buod. Ang "Huling Bow" ni Astafiev ay nagpapatuloy sa pagsasabi na pagkatapos ng nayon at bahay ng lola, kung saan, marahil, walang kasaganaan, ngunit palaging naghahari ang kaginhawahan at pag-ibig, natagpuan ng batang lalaki ang kanyang sarili sa isang mundo ng kalungkutan at kawalang-puso. Nagiging bastos siya, at malupit ang kanyang mga kilos, ngunit magbubunga pa rin sa kalaunan ang pagpapalaki at pagmamahal ng kanyang lola sa mga libro.

Samantala, naghihintay sa kanya ang isang orphanage, at ito ay isang maikling buod lamang. Ang "Huling Bow" ni Astafiev ay inilalarawan nang detalyado ang lahat ng mga paghihirap ng buhay ng isang mahirap na binatilyo, kabilang ang kanyang pag-aaral sa isang factory course school, pagpunta sa digmaan at, sa wakas, pagbabalik.

Bumalik

Pagkatapos ng digmaan, pumunta agad si Victor sa nayon sa kanyang lola. Gustong-gusto niyang makilala siya, dahil naging para sa kanya ang nag-iisa at pinakamamahal na tao sa buong mundo. Naglakad siya sa mga hardin ng gulay, nakahuli ng mga burdock, ang kanyang puso ay naninikip nang malakas sa kanyang dibdib sa pananabik. Tinungo ni Victor ang paliguan, kung saan bumagsak na ang bubong, ang lahat ay matagal nang walang pansin ng amo, at pagkatapos ay nakita niya ang isang maliit na tumpok ng kahoy na panggatong sa ilalim ng bintana ng kusina. Nagpahiwatig ito na may nakatira sa bahay.

Bago pumasok sa kubo, bigla siyang huminto. Nanuyo ang lalamunan ni Victor. Inipon ang kanyang lakas ng loob, ang lalaki ay tahimik, mahiyain, literal na naka-tiptoe, pumasok sa kanyang kubo at nakita kung paano ang kanyang lola, tulad ng mga unang araw, ay nakaupo sa isang bangko malapit sa bintana at paikot-ikot na mga thread sa isang bola.

Mga minuto ng limot

Naisip ng bida sa kanyang sarili na sa panahong ito isang buong bagyo ang lumipad sa buong mundo, milyun-milyong kapalaran ng tao ang nagkahalo, nagkaroon ng isang mortal na pakikibaka laban sa kinasusuklaman na pasismo, nabuo ang mga bagong estado, at narito ang lahat tulad ng dati, na parang oras. ay tumigil. Ang parehong batik-batik na kurtina ng calico, isang maayos na cabinet na gawa sa kahoy sa dingding, mga kalan ng cast-iron, atbp. Tanging hindi na ito amoy ng karaniwang swill ng baka, pinakuluang patatas at sauerkraut.

Si Lola Ekaterina Petrovna, na nakikita ang kanyang pinakahihintay na apo, ay napakasaya at hiniling sa kanya na lumapit upang yakapin at i-cross siya. Ang kanyang boses ay nanatiling parehong mabait at malumanay, na para bang ang apo ay hindi bumalik mula sa digmaan, ngunit mula sa pangingisda o mula sa kagubatan, kung saan maaari siyang magtagal kasama ang kanyang lolo.

Ang pinakahihintay na pagpupulong

Naisip ng isang sundalo na bumalik mula sa digmaan na baka hindi siya makilala ng kanyang lola, ngunit hindi iyon ang nangyari. Nang makita siya, ang matandang babae ay gustong bumangon bigla, ngunit hindi siya pinahintulutan ng kanyang mahina na mga binti na gawin ito, at sinimulan niyang hawakan ang kanyang mga kamay sa mesa.

Matanda na si Lola. Gayunpaman, napakasaya niyang makita ang kanyang pinakamamahal na apo. At natuwa ako na, sa wakas, naghintay ako. Tiningnan niya ito ng matagal at hindi makapaniwala sa mga mata nito. At pagkatapos ay pinabayaan niya na nanalangin siya para sa kanya araw at gabi, at upang makilala ang kanyang pinakamamahal na apo, nabuhay siya. Ngayon lamang, sa paghihintay sa kanya, maaaring mamatay ang lola nang mapayapa. Siya ay 86 taong gulang na, kaya hiniling niya sa kanyang apo na pumunta sa kanyang libing.

Mapang-aping mapanglaw

Iyon lang ang buod. Ang "huling busog" ni Astafiev ay nagtapos sa pag-alis ni Victor upang magtrabaho sa Urals. Ang bayani ay nakatanggap ng isang telegrama tungkol sa pagkamatay ng kanyang lola, ngunit hindi siya pinalaya sa trabaho, na binanggit na sa oras na iyon ay pinapayagan lamang silang pumunta sa libing ng kanyang ama o ina. Ayaw namang malaman ng management na ang kanyang lola ang pumalit sa dalawa niyang magulang. Si Viktor Petrovich ay hindi kailanman pumunta sa libing, na sa kalaunan ay pinagsisihan niya nang husto sa buong buhay niya. Naisip niya na kung nangyari ito ngayon, tatakas na lang siya o gagapang mula sa Urals papuntang Siberia para lang ipikit ang mga mata nito. Kaya't sa lahat ng oras ang pagkakasala na ito ay nabubuhay sa kanya, tahimik, mapang-api, walang hanggan. Gayunpaman, naunawaan niya na pinatawad siya ng kanyang lola, dahil mahal na mahal niya ang kanyang apo.

yang zheng

Tsina, Nanjing

Ang imahe ng kalaban sa kwento ni V.P. Astafiev "The Last Bow"

Sa autobiographical na libro ni V.P. Astafiev "The Last Bow", ang pagsasalaysay ay isinasagawa sa dalawang plano - ang plano ng nakaraan (I) at ang plano ng kasalukuyan (I2). Mula I hanggang Z2 mayroong isang landas ng espirituwal na pag-unlad ng kalaban.

Mga pangunahing salita: ang imahe ng "I"; dalawang oras na plano; pagkakahati at pagkakaisa ng pagkatao.

Ang kwento sa mga kwentong "The Last Bow" ay nilikha ni V.P. Astafiev sa halos buong buhay niyang malikhaing. Ang mga unang kabanata ng aklat ay unang isinulat bilang mga independiyenteng kwento. Dapat pansinin na ang ilan sa kanila, bilang magandang materyal para sa mga aralin ng "natural na pedagogy" [Lanshchikov 1992: 6], ay kasalukuyang kasama sa kurikulum ng paaralan - "Isang kabayo na may kulay-rosas na mane", "Isang monghe sa bagong pantalon. ", "Isang litrato kung saan wala ako" at ilan. atbp. Ang aklat ni Astafiev ay isang kuwento tungkol sa kanyang sariling pagkabata, iyon ay, maaari itong maihambing sa mga autobiographical na gawa ng mga klasikong Ruso bilang "Kabataan", "Kabataan", "Kabataan" ni L. N. Tolstoy, "Kabataan", " Sa Mga Tao", "Aking Unibersidad" ni M. Gorky. Ang pagsasalaysay sa The Last Bow ay nasa 1st person. Gayunpaman, ang papel ng tagapagsalaysay sa kuwento ay malabo. Sa ilang mga kaso, ipinagkatiwala niya ang kuwento sa ibang tao (bilang isang bayani-nagsalaysay), kung minsan siya mismo ang nagsisilbing saksi at komentarista sa mga nangyayari (bilang isang may-akda-nagsalaysay). Kaya, mayroong isang bifurcation ng paksa ng pananalita, at isang "layunin-subjective na imahe ay nakuha, kung saan ang objectivity ay nagmumula sa isang tunay na buhay na bayani, at ang subjectivity ay nagmumula sa may-akda, mula sa pagpili at interpretasyon ng inilarawan na mga yugto" [ Boiko 1986: 9].

"Sa mga teksto ng autobiographical na mga gawa, lumitaw ang isang temporal na pananaw, ang paghahambing ng dalawang plano sa panahon ayon sa prinsipyong "ngayon - noon" ay na-update: Nagsusulat ako tungkol sa aking sarili sa nakaraan at kasalukuyan ... Ang aking pag-iisip ay nabubuhay hindi lamang sa nakaraan (bilang isang alaala), ngunit din sa kasalukuyan

Yang Zheng, Ph.D. Sciences, Senior Lecturer, Nanjing University, China. Email: [email protected]

schema (bilang kamalayan ng sarili sa oras). Ang hinaharap ay maaaring hindi umiiral, o maaaring ito ay panandalian, eskematiko at pira-piraso” [Nikolina 2002: 392]. At ang dalawang paksang ito - I: (Vitya Potylitsyn sa nakaraan, sa pagkabata) at Yar (pang-adultong may-akda na si Viktor Astafiev sa kasalukuyan) - ay kumakatawan sa isang hindi matutunaw na pagkakaisa. Sa daan mula sa I: hanggang Yar, ang espirituwal na ebolusyon ng karakter ay nagaganap; sa autobiographical na prosa tungkol sa pagkabata, ang bayani at ang may-akda ay pinagsama sa isa.

Ang imahe ng nasa hustong gulang na "I" ay lumilitaw pangunahin sa pamamagitan ng maraming mga authorial digressions (lyrical at journalistic), kung saan ang saloobin ng tagapagsalaysay sa katotohanan ay direkta at malinaw na ipinahayag. Kaugnay nito, ang kwentong "The Monk in New Pants" ay partikular na interes, kung saan ang sariling mga tinig ng bayani-nagsalaysay at ang may-akda-nagsalaysay ay magkakaugnay. Ang kwento ay nagsisimula sa kasalukuyang panahunan at isinasagawa ng batang si Vitya bilang isang karakter. Siya ay ipinagkatiwala sa isang tiyak na trabaho, kung saan maaari siyang "tumulong" ng pera:

Inutusan akong ayusin ang mga patatas ... Ang mas malalaking patatas ay pinili para ibenta sa lungsod. Nangako ang lola ko na gagamitin ang perang natanggap niya para pambili ng mga tela at patahiin ako ng bagong pantalon na may bulsa.

Matter, o manufactory, ang pangalan ng damit<...>binili ni lola.<.. .>Gaano man ako nabuhay sa mundo sa kalaunan, kahit gaano pa karaming pantalon ang aking isuot, hindi ko nakilala ang bagay na may ganoong pangalan.<...>Marami sa pagkabata na hindi na nagkita muli sa ibang pagkakataon at hindi na naulit, sa kasamaang palad.

Malinaw na nakikilala ang R1 at R2 kapag sinusuri at nauunawaan ng tagapagsalaysay ang pag-uugali, karanasan at pag-iisip ng kanyang nakaraan na "I" mula sa ibang "mga punto ng pananaw". Kaya, sa unang kuwento na "Isang malayo at malapit na fairy tale", inilarawan ng tagapagsalaysay ang mga karanasan ng kalaban, na nakarinig ng biyolin sa unang pagkakataon sa kanyang buhay:

Ako ay nag-iisa, nag-iisa, tulad ng isang horror sa buong paligid, at pati na rin musika - isang violin. Isang napaka, napakalungkot na biyolin. At hindi siya nananakot. Nagrereklamo<.. .>Ang musika ay umaagos nang mas tahimik, mas malinaw, naririnig ko, at bumitaw ang aking puso<.. .>Ano ang sinabi sa akin ng musika? Tungkol sa convoy? Tungkol sa namatay na ina? Tungkol sa isang batang babae na natuyo ang kamay? Ano ang inireklamo niya? Kanino ka nagalit? Bakit ito balisa at bitter sa akin? Bakit naaawa sa sarili mo? At ang mga nasa labas ay pasensya na sa mga mahimbing na natutulog sa sementeryo.

Ang binanggit na sipi ng teksto ay pormal na pagmamay-ari ng may-akda-nagsalaysay, ngunit sa katunayan ito ay nagpapakita ng panloob na mundo ng isang maliit na batang lalaki sa oras ng tunog ng musika, ang salaysay ay puno ng isang malinaw na isip bata, kaya Yag ay ang paksa ng talumpati ng talatang ito. Sa pagtatapos ng kuwentong ito, ang narrator na nasa hustong gulang (I2) pagkaraan ng maraming taon ay naghatid ng kanyang unang impresyon sa pagkabata ng musikang narinig niya, muling naisip ang mga ito:

Minsan, pagkatapos kong makinig sa biyolin, gusto kong mamatay sa hindi maintindihan na kalungkutan at tuwa. Ay bobo. Maliit ay (pagkatapos nito ay ang aking italics. - Ya.Ch.). Nakita ko ang napakaraming pagkamatay pagkatapos na wala nang mas mapoot, sinumpa na salita para sa akin kaysa sa "kamatayan."

Dito, ang L1 ay naging object ng pag-iisip ng L2, na sinusuri ang nakaraan nitong "I" mula sa ibang temporal (noong panahon ng digmaan) at spatial (nasa ilang lungsod ng Poland) na distansya. Kaya, sa pagbabago ng mga paksa ng pananalita, ang posisyon ng may-akda ay ipinahayag kaugnay ng papel ng musika sa buhay ng tao, at sa pangkalahatan sa papel ng sining sa pangkalahatan.

Habang tumatanda ang pangunahing tauhan, ang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng I: at I2 ay unti-unting nabubura, at ang kanilang mga boses ay nagtatagpo. Sa ibang mga kaso, maaari silang

pagsamahin na imposibleng paghiwalayin ang mga ito. Halimbawa, sa kwentong "Walang Silungan", ang tumatangkad na bayani na si Vitya ay minsan ay tumatagal ng mga subjective, evaluative na function ng tagapagsalaysay:

Tinuruan ako ni Tishka na manigarilyo sa mga toro na pinupulot sa kalye. “Pag-inom ng alak, pagpapapangit ng tao, pagnanakaw - kaya ko na. Ito ay nananatiling matuto kung paano manigarilyo - at mag-order!

Ang ganitong uri ng self-assessment, na puno ng pait at sakit, ay isa sa mga paboritong trick ni Astafiev na ginamit sa The Last Bow para ipahayag ang saloobin ni Y2 kay Yag. Kadalasan ay tinitingnan ng isang adult na may-akda ang kanyang "Alter ego" (isa pang "I") may simpatiya, pagmamahal at may haplos ng kabalintunaan. Halimbawa, sa parehong kuwento: pagkatapos ng pag-alis ni Ndybakan, isang kasama sa problema, si Vitya ay naiwan muli at, na parang nawalan ng pag-asa, tinawag ang kanyang kaibigan:

Ndybakan, Ndybakan! Nasaan ka? Sa

mga araw ng pagdududa, sa mga araw ng masakit na pagmumuni-muni, ikaw lang ang naging suporta at suporta ko!

Dito, sa likod ng magaan na kabalintunaan na ipinahayag sa pagsipi ng mga sikat na linya ni Turgenev, ang pakikiramay ng may-akda para sa kanyang bayani ay nakatago, hindi para sa kanyang sarili, ngunit para sa lahat ng mga inosenteng bata na maagang nahulog sa "crucible" ng buhay. Sa isang pagkakataon, kasunod ng pag-iisip ni Heine, isinulat ni Astafiev na "kung ang mundo ay nahati, ang bitak ay una sa lahat ay dadaan sa kapalaran ng mga bata" [Astafiev 1998: 613].

Bilang resulta ng bifurcation ng I: at I2, isang partikular na imahe ng "I" ang nilikha sa autobiographical na kwento. Hindi tulad ng bayani-nagsalaysay (Vitya Potylitsyn), na inilalarawan sa "mga gawa", mga gawa, sa pakikipag-usap sa iba, ang kanyang dobleng Viktor Astafiev, isang pag-iisip, pakiramdam na tao, ay higit na nakatuon sa pag-unawa sa buhay sa pangkalahatan at sa buhay ng Ovsyanka partikular na nayon; siya ay lumingon sa kanyang panloob na mundo, ang kanyang mga karanasan at pagmumuni-muni, na isang uri ng kamalayan ng kanyang sarili sa oras.

Naglalarawan ng katotohanan sa iba't ibang temporal at spatial na coordinate, ipinakita ng may-akda ang mga pagbabago sa Peasant Universe sa nakaraan at kasalukuyan nito.

schem, inilalarawan ang proseso ng pagkamatay ng "Peasant Atlantis". Ang "isang pag-asa, isang hininga ng kamatayan" ay tiyak na inihahatid sa pamamagitan ng "elegiac na intonasyon, sa pamamagitan ng pagsangguni sa pinakamaliwanag na mga yugto sa nakaraan" [Goncharov 2003: 101-102]. Kasabay nito, ang may-akda ay nagbibigay ng isang malinaw na kagustuhan sa nakaraan, nagsasalita nang may sakit tungkol sa trahedya na kapalaran ng kanyang katutubong nayon. Kaya naman, sa mga pagtatapos ng ilang kuwento, sadyang umabot sa kasalukuyan ang pagsasalaysay ng may-akda. Halimbawa, ang kuwentong "The Legend of the Glass Krink" ay nagtatapos sa mga sumusunod na salita:

At ako, isang baliw na tao, ay nagdadalamhati tungkol sa ilang mahihirap na sugatang capercaillie, tungkol sa mga nakaraang panahon, tungkol sa krinka, tungkol sa mga berry, tungkol sa Yenisei, tungkol sa Siberia - bakit at sino ang nangangailangan nito?

Gayunpaman, ang imahe ng nasa hustong gulang na tagapagsalaysay (I2) sa kuwento ay hindi static, ang kanyang mga damdamin at iniisip ay sumasailalim sa mga seryosong pagbabago. Ang kabanata na "Isang Pista pagkatapos ng Tagumpay", sa ilang sukat ay nagtatapos, na nagbubuod sa lahat ng bagay na nauugnay sa pagkabata, pagbibinata at kabataan ng bayani, kasama ang digmaan, ay nagtatapos nang positibo:

At sa aking puso, at kung ito ay akin lamang, naisip ko sa sandaling iyon, ang pananampalataya ay mapuputol sa isang malalim na marka: ang lahat ng kasamaan ay nanatili sa kabila ng matagumpay na tagsibol, at naghihintay kami ng mga pagpupulong kasama lamang ang mabait na mga tao, na may mga maluwalhating gawa lamang. Nawa'y patawarin ako at ang lahat ng aking mga kapatid na ito banal na kawalang-muwang - napuksa na namin ang kasamaan kaya't mayroon kaming karapatang maniwala: hindi na ito natitira sa lupa.

Ngunit ito ay isang intermediate na yugto lamang sa pag-unlad ng may sapat na gulang na "I", na sa mga huling kabanata ng kuwento, na isinulat noong unang bahagi ng 1990s, ay nagiging iba. Sa mga komento sa The Last Bow, isinulat ni Astafiev:

Hindi biglaan, hindi kaagad, ngunit napagtanto ko na hindi ko natapos ang isang bagay sa "Bow", "pinihiling" ko ang libro sa direksyon ng kasiyahan, at ito ay naging medyo nakakaantig, kahit na hindi ko sinasadya na nagsusumikap para sa. ito, ngunit gayunpaman ay pinutol ko ang buhay, naglagari siya sa mga matutulis na sulok upang ang mga mahal na mambabasa, lalo na ang mga Sobyet, ay hindi kumapit sa kanila gamit ang kanilang pantalon at masaktan ang kanilang mga tuhod. Ngunit ang buhay ng mga thirties ay hindi lamang binubuo ng masasayang laruan ng mga bata at masalimuot na mga laro, kabilang ang sa akin.

buhay at buhay ng mga taong malapit sa akin. Ang mga pag-iisip, ang mga alaala ay nagpatuloy, ang libro ay nagpatuloy sa akin.<.. .>Ang libro ay umalis sa pagkabata, sa buhay, at lumipat kasama nito, sa buhay.

Napagtanto ito, sinimulan ni Astafiev na "palakasin" ang naunang isinulat, lalo na, muling isinulat ng may-akda ang "The Shepherd and the Shepherdess" ng maraming beses, na labis na pinalaki. Ang parehong bagay ay nangyayari sa mga indibidwal na kabanata ng The Last Bow. Halimbawa, sa kwentong "A Photograph Where I'm Not", nagdagdag siya ng 5 pahina tungkol sa collectivization, dispossession, habang inuulit ang maraming nakasulat nang malinaw at tiyak noong 1970s. sa kwentong "The Chipmunk on the Cross", kung saan, tila, ang konklusyon ay naibuod na:

SHUMKINA E.N. - 2010

Ang "The Last Bow" ay isang landmark na gawain sa gawain ni V.P. Astafiev. Pinagsasama nito ang dalawang pangunahing tema para sa manunulat: kanayunan at militar. Sa gitna ng autobiographical na kwento ay ang kapalaran ng isang batang lalaki na maagang naiwan na walang ina at pinalaki ng kanyang lola. 108

Ang pagiging disente, isang magalang na saloobin sa tinapay, isang maingat na saloobin sa pera - lahat ng ito, na sinamahan ng nasasalat na kahirapan at kahinhinan, na sinamahan ng pagsusumikap, ay tumutulong sa pamilya na mabuhay kahit na sa pinakamahirap na sandali.

Sa pagmamahal, si V.P. Gumuhit si Astafiev sa kwento ng mga larawan ng mga kalokohan at kasiyahan ng mga bata, simpleng pag-uusap sa bahay, pang-araw-araw na alalahanin (kabilang kung saan ang bahagi ng oras at pagsisikap ng leon ay nakatuon sa gawaing hardin, pati na rin ang simpleng pagkain ng magsasaka). Kahit na ang unang bagong pantalon ay naging isang malaking kagalakan para sa batang lalaki, dahil patuloy nilang binabago ang mga ito mula sa basura.

Sa matalinghagang kayarian ng kwento, sentro ang imahe ng lola ng bayani. Siya ay isang iginagalang na tao sa nayon. Ang kanyang malalaking gumaganang mga kamay sa mga ugat ay muling binibigyang diin ang pagsusumikap ng pangunahing tauhang babae. "Sa anumang kaso, hindi isang salita, ngunit ang mga kamay ang ulo ng lahat. Hindi mo kailangang maawa sa iyong mga kamay. Mga kamay, tinitingnan nila at tinitingnan ang lahat, "sabi ng lola. Ang pinaka-ordinaryong bagay (paglilinis ng kubo, isang pie na may repolyo) na ginawa ng isang lola ay nagbibigay sa mga tao sa kanilang paligid ng labis na init at pangangalaga na sila ay itinuturing na isang holiday. Sa mahihirap na taon, ang isang lumang makinang panahi ay tumutulong sa pamilya na mabuhay at magkaroon ng isang piraso ng tinapay, kung saan ang lola ay namamahala sa pag-sheathing sa kalahati ng nayon.

Ang pinaka-matalim at patula na mga fragment ng kuwento ay nakatuon sa kalikasan ng Russia. Napansin ng may-akda ang pinakamagagandang detalye ng tanawin: ang mga nasimot na ugat ng isang puno, kung saan sinubukang dumaan ng araro, mga bulaklak at berry, ay naglalarawan ng isang larawan ng pagsasama ng dalawang ilog (Manna at Yenisei), na nagyeyelo sa Yenisei. Ang marilag na Yenisei ay isa sa mga sentral na larawan ng kuwento. Ang buong buhay ng mga tao ay dumadaan sa baybayin nito. At ang panorama ng marilag na ilog na ito, at ang lasa ng nagyeyelong tubig nito mula pagkabata at habang-buhay ay nakatatak sa alaala ng bawat taganayon. Sa mismong Yenisei na ito, minsang nalunod ang ina ng bida. At pagkaraan ng maraming taon, sa mga pahina ng kanyang autobiographical na kwento, buong tapang na sinabi ng manunulat sa mundo ang tungkol sa mga huling trahedya na minuto ng kanyang buhay.

V.P. Binibigyang-diin ni Astafiev ang lawak ng kanyang katutubong expanses. Ang manunulat ay madalas na gumagamit ng mga imahe ng tunog ng mundo sa mga sketch ng landscape (ang kaluskos ng mga shavings, ang dagundong ng mga kariton, ang tunog ng mga hooves, ang awit ng isang tubo ng pastol), ay naghahatid ng mga katangiang amoy (kagubatan, damo, rancid na butil). Ang elemento ng liriko ngayon at pagkatapos ay sumasalakay sa hindi nagmamadaling salaysay: "At ang hamog ay kumalat sa parang, at ang damo ay nabasa mula rito, ang mga bulaklak ng pagkabulag sa gabi ay nalalay, ang mga daisies ay kulubot ang kanilang mga puting pilikmata sa mga dilaw na mag-aaral."

Sa mga landscape sketch na ito ay may mga ganitong patula na natuklasan na maaaring magsilbing batayan para sa pagbibigay ng pangalan sa mga indibidwal na fragment ng kuwento bilang mga tula sa tuluyan. Ito ay mga personipikasyon ("Ang mga fogs ay tahimik na namamatay sa ibabaw ng ilog"), mga metapora ("Sa mahamog na damo, ang mga pulang strawberry na ilaw ay nakasindi mula sa araw"), mga paghahambing ("Nabasag namin ang hamog na naninirahan sa pagkabulok na may ang aming mga ulo at, lumulutang pataas, gumala-gala dito, na parang kasama ang isang malambot, malambot na tubig, dahan-dahan at tahimik"),

Sa walang pag-iimbot na paghanga sa mga kagandahan ng kanyang katutubong kalikasan, ang bayani ng trabaho ay nakikita, una sa lahat, isang moral na suporta.

V.P. Binibigyang-diin ni Astafiev kung paano malalim na nakaugat ang mga tradisyon ng pagano at Kristiyano sa buhay ng isang simpleng taong Ruso. Kapag ang bayani ay nagkasakit ng malaria, ginagamot siya ng lola sa lahat ng paraan na magagamit para doon: ito ay mga halamang gamot, at pagsasabwatan para sa aspen, at mga panalangin.

Sa pamamagitan ng mga alaala sa pagkabata ng batang lalaki, isang mahirap na panahon ang lumitaw, kapag walang mga mesa, walang mga aklat-aralin, walang mga notebook sa mga paaralan. Isang panimulang aklat lamang at isang pulang lapis para sa buong unang klase. At sa ganitong mahirap na mga kondisyon, ang guro ay namamahala upang magsagawa ng mga aralin.

Tulad ng bawat manunulat ng nayon, si V.P. Hindi binabalewala ni Astafiev ang paksa ng paghaharap sa pagitan ng lungsod at kanayunan. Lalo itong tumitindi sa mga taon ng taggutom. Ang lungsod ay mapagpatuloy hangga't kumakain ito ng mga produkto sa kanayunan. At walang laman ang mga kamay niyang sinalubong ang mga magsasaka nang may pag-aatubili. Sa sakit V.P. Isinulat ni Astafiev kung paano dinala ng mga lalaki at babae na may mga knapsack ang mga bagay at ginto sa "Torgsina". Unti-unti, ibinigay ng lola ng batang lalaki ang niniting na maligaya na mga mantel, at ang mga damit ay itinatago para sa oras ng kamatayan, at sa pinakamadilim na araw - ang mga hikaw ng namatay na ina ng batang lalaki (ang huling alaala).

V.P. Lumilikha si Astafiev ng mga makukulay na larawan ng mga taganayon sa kuwento: si Vasya the Pole, na tumutugtog ng violin sa gabi, ang folk craftsman na si Keshi, na gumagawa ng mga sled at collars, at iba pa. Ito ay sa nayon, kung saan ang buong buhay ng isang tao ay dumaan sa harap ng mga mata ng mga kababayan, na ang bawat hindi magandang tingnan, bawat maling hakbang ay makikita.

V.P. Binibigyang-diin at inaawit ni Astafiev ang makataong prinsipyo sa isang tao. Halimbawa, sa kabanata na "Geese in the polynya", sinabi ng manunulat kung paano ang mga lalaki, na nanganganib sa kanilang buhay, ay nailigtas ang mga gansa na naiwan sa panahon ng freeze-up sa Yenisei sa polynya. Para sa mga lalaki, ito ay hindi lamang isa pang childish na desperadong trick, ngunit isang maliit na gawa, isang pagsubok ng sangkatauhan. At kahit na ang karagdagang kapalaran ng mga gansa ay malungkot pa rin (ang ilan ay nilason ng mga aso, ang iba ay kinakain ng mga kapwa taganayon sa panahon ng taggutom), ang mga lalaki ay pumasa pa rin sa pagsubok para sa lakas ng loob at isang nagmamalasakit na puso na may karangalan.

Ang pagpili ng mga berry, natututo ang mga bata ng pasensya at katumpakan. "Sinabi ni Lola: ang pangunahing bagay sa mga berry ay upang isara ang ilalim ng sisidlan," ang sabi ni V.P. Astafiev. Sa simpleng buhay na may mga simpleng saya nito (pangingisda, bast shoes, ordinaryong pagkain ng nayon mula sa sariling hardin, paglalakad sa kagubatan) V.P. Nakikita ni Astafiev ang pinakamasaya at pinaka-organikong ideal ng pagkakaroon ng tao sa mundo.

V.P. Nagtalo si Astafiev na ang isang tao ay hindi dapat makaramdam na siya ay isang ulila sa kanyang sariling bayan. Nagtuturo din siya ng pilosopikal na saloobin sa pagbabago ng mga henerasyon sa mundo. Gayunpaman, binibigyang diin ng manunulat na ang mga tao ay kailangang maingat na makipag-usap sa isa't isa, dahil ang bawat tao ay walang katulad at natatangi. Ang akdang "Ang Huling Bow" sa gayon ay nagdadala ng isang nagpapatibay-buhay na kalunos-lunos. Isa sa mga pangunahing eksena ng kuwento ay ang eksena kung saan ang batang si Vitya ay nagtanim ng puno ng larch kasama ang kanyang lola. Iniisip ng bayani na ang puno ay malapit nang lumaki, magiging malaki at maganda, at magdadala ng maraming kagalakan sa mga ibon, araw, tao, at ilog.

Ang isa sa mga gawa na nauugnay sa klasikal na panitikan ng Russia ay ang kwento ni V.P. Astafiev "The Last Bow". Ang buod ng gawaing sining na ito ay medyo maliit. Gayunpaman, ito ay ipapakita sa artikulong ito nang buo hangga't maaari.

Buod ng "Huling Bow" ni Astafiev

Sa kabila ng katotohanan na kahit sa orihinal ay binabasa ang akda sa loob lamang ng ilang minuto, ang balangkas ay masasabi pa rin sa maikling salita.

Ang bida ng buod ng "Huling Bow" ni Astafyev ay isang batang lalaki na gumugol ng ilang taon sa digmaan. Mula sa kanyang sariling mukha, ang pagsasalaysay ay isinasagawa sa teksto.

Upang maunawaan ng lahat kung ano at paano, hahatiin natin ang gawaing ito sa ilang magkakahiwalay na bahagi, na ilalarawan sa ibaba.

Pag-uwi

Una sa lahat, nagpasya siyang bisitahin ang kanyang lola, na kasama niya ng maraming oras bilang isang bata. Ayaw niyang mapansin siya nito, kaya umikot siya sa likod ng bahay para pumasok sa isa pang pinto. Habang ang pangunahing tauhan ay naglalakad sa paligid ng bahay, nakikita niya kung gaano ito nangangailangan ng pagkumpuni, kung paano ang lahat ng bagay sa paligid ay napapabayaan at nangangailangan ng pansin. Ang bubong ng paliguan ay ganap na gumuho, ang hardin ay ganap na tinutubuan ng mga damo, at ang bahay mismo ay duling sa gilid nito. Ni hindi nag-iingat ng pusa si Lola, dahil dito, kinagat ng mga daga ang lahat ng sulok sa isang maliit na bahay. Nagulat siya na ang lahat ay nahulog sa kanyang pagkawala.

Pagkikita ni lola

Pagpasok sa bahay, nakita ng bida na ang lahat ng nasa loob nito ay nananatiling pareho. Sa loob ng maraming taon ang buong mundo ay nababalot ng digmaan, ang ilang mga estado ay nawala mula sa mukha ng Earth, ang ilan ay lumitaw, at sa maliit na bahay na ito ang lahat ay pareho sa naalala ng batang militar. Ang parehong tablecloth, ang parehong mga kurtina. Kahit na ang amoy - at ito ay ang parehong bilang ang pangunahing karakter remembered bilang isang bata.

Sa sandaling ang pangunahing tauhan ay lumampas sa threshold, nakita niya ang isang lola, na, tulad ng maraming taon na ang nakalilipas, ay nakaupo sa tabi ng bintana at paikot-ikot na sinulid. Nakilala agad ng matandang babae ang kanyang pinakamamahal na apo. Nang makita ang mukha ng lola, napansin kaagad ng pangunahing tauhan na ang mga taon ay nag-iwan ng kanilang imprint sa kanya - siya ay tumanda nang husto sa panahong ito. Hindi inaalis ng lola ang kanyang mga mata sa lalaki sa loob ng mahabang panahon, kung saan ang dibdib ay kumikinang ang Red Star. Nakikita niya kung gaano siya ka-mature, kung paano siya naging matured sa digmaan. Sa lalong madaling panahon sinabi niya na siya ay pagod na pagod, na nararamdaman niya ang paglapit ng kamatayan. Hinihiling niya sa pangunahing tauhan na ilibing siya kapag siya ay pumanaw.

Ang pagkamatay ng isang mahal na lola

Malapit nang mamatay si Lola. Sa oras na ito, ang pangunahing karakter ay nakahanap ng trabaho sa isang pabrika sa Urals. Ilang araw na lang ang hinihiling niyang palabasin, ngunit sinabihan siyang papalabas lamang sila sa trabaho kung kinakailangan upang mailibing ang kanyang mga magulang. Ang pangunahing tauhan ay walang pagpipilian kundi ang magpatuloy sa trabaho.

Pagkakasala ng pangunahing tauhan

Nalaman niya mula sa mga kapitbahay ng namatay na lola na ang matandang babae ay hindi makapagdala ng tubig pauwi sa loob ng mahabang panahon - masakit ang kanyang mga binti. Hinugasan niya ang mga patatas sa hamog. Bilang karagdagan, nalaman niya na nagpunta siya upang manalangin para sa kanya sa Kiev-Pechersk Lavra, upang makabalik siya mula sa digmaan nang buhay at malusog, upang likhain niya ang kanyang pamilya at mabuhay nang maligaya, nang hindi nalalaman ang anumang problema.

Maraming ganoong kalokohan ang sinasabi sa pangunahing tauhan sa nayon. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi maaaring masiyahan ang binata, dahil ang buhay, kahit na ito ay binubuo ng maliliit na bagay, ay may kasamang higit pa. Ang tanging bagay na lubos na naiintindihan ng pangunahing tauhan ay ang lola ay labis na nag-iisa. Namuhay siyang mag-isa, mahina ang kalusugan, masakit ang buong katawan, at walang tutulong. Kaya't ang matandang babae ay nakayanan kahit papaano, hanggang sa bisperas ng kanyang kamatayan ay nakita niya ang kanyang lumaki at matured na apo.

Ang kamalayan sa pagkawala ng isang mahal sa buhay

Nais malaman ng pangunahing tauhan hangga't maaari ang tungkol sa panahon noong siya ay nasa digmaan. Paano nakayanan ng matandang lola ang mag-isa dito? Ngunit walang mapagsabihan, at ang narinig niya mula sa kanyang mga kababayan ay hindi talaga makapagsasabi ng anuman tungkol sa lahat ng paghihirap na dinanas ng matandang babae.

Sinisikap ng pangunahing tauhan na ihatid sa bawat mambabasa ang kahalagahan ng pagmamahal ng mga lolo't lola, lahat ng kanilang pagmamahal at pagmamahal sa mga kabataan, na kanilang pinalaki mula sa murang edad. Ang pangunahing tauhan ay hindi maipahayag ang kanyang pagmamahal sa namatay sa mga salita, naiwan sa kanya ang kapaitan at pagkakasala sa katotohanan na siya ay naghihintay sa kanya nang napakatagal, at hindi man lang niya ito mailibing, tulad ng kanyang hiniling.

Nahuli ng pangunahing karakter ang kanyang sarili na iniisip na ang lola - mapapatawad niya siya ng anuman. Ngunit wala na ang lola, ibig sabihin ay wala nang dapat patawarin.