Panitikan sa espirituwal na buhay ng tao. Ang Kahalagahan ng Espirituwal na Literatura sa Buhay ng Tao Literatura sa Espirituwal na Buhay ng Tao

Ang panitikan ay isang malaking imbakan ng espirituwal at moral na mga halaga.

Tila ang bawat isa sa atin ay matagal nang pamilyar sa konsepto ng "panitikan". Ngunit kung gaano polysyllabic at polysemantic na panitikan, minsan hindi natin ito iniisip. Ngunit ang panitikan ay isang engrandeng kababalaghan, ito ay nilikha ng henyo ng tao, ay bunga ng kanyang isip.

Ano ang papel at kahalagahan ng panitikan sa buhay ng tao?

Ang panitikan ay isang paraan ng pag-alam sa mundo, tinutulungan tayo nitong maunawaan ang "kung ano ang mabuti at kung ano ang masama", ay tumutukoy sa mga pinagmulan ng unibersal na mga salungatan ng tao.

Tinutulungan tayo ng panitikan na makita ang panloob na kagandahan ng isang tao, matutong unawain at pahalagahan ito.

Ang panitikan ay isang makapangyarihang pinagmumulan ng edukasyon ng espiritu at pagkatao. Sa pamamagitan ng pagsisiwalat ng mga masining na larawan, binibigyan tayo ng panitikan ng mga konsepto ng mabuti at masama, katotohanan at kasinungalingan, katotohanan at kasinungalingan. Walang mga argumento, ang pinakamagaling magsalita, walang argumento, ang pinakanakakumbinsi, ang maaaring magkaroon ng ganoong epekto sa isip ng isang tao bilang isang imaheng iginuhit ng totoo. At ito ang lakas at kahalagahan ng panitikan.

Sa panitikan mayroong isang napakahalagang konsepto - "teksto". Ang wastong gawain sa teksto ng pinakamahusay na mga master ng salita, ang mga manunulat ay napakahalaga. Pinalalawak nito ang abot-tanaw ng isang tao, nakasanayan sa maalalahaning pagbabasa, sa pag-unawa sa mga ideyang iyon na ipinapahayag ng may-akda sa pamamagitan ng mga imahe. Ang karampatang gawain sa teksto ay nagpapayaman sa bokabularyo ng isang tao, nagkakaroon ng kakayahang makabisado ang wikang pampanitikan at iba't ibang artistikong pamamaraan.

Ang panitikan ay isang makapangyarihang sandata na makapagpapagaling.

Ipinapakita sa atin ng panitikan ang mga paraan ng pagpapabuti ng sarili.

Magsabi ng isang salita tungkol sa panitikang Ruso. Kabilang sa mga merito ng panitikang Ruso ay may isa, marahil ang pinakamahalaga. Ito ang kanyang patuloy na pagnanais na maghasik ng "makatwiran, mabuti, walang hanggan", ang kanyang patuloy na salpok sa liwanag at katotohanan. Ang panitikang Ruso ay hindi kailanman nakakulong sa puro masining na interes. Ang mga tagalikha nito ay palaging hindi lamang mga artista na naglalarawan ng mga phenomena at mga kaganapan, kundi pati na rin mga guro ng buhay, tagapagtanggol ng "napahiya at nasaktan", mga mandirigma laban sa kalupitan at kawalan ng katarungan, mga tagasunod ng katotohanan at pananampalataya.

Ang panitikang Ruso ay napakayaman sa parehong positibo at negatibong mga imahe. Sa pagmamasid sa kanila, ang mambabasa ay may pagkakataon na maranasan ang buong gamut ng damdamin - mula sa galit at pagkasuklam sa lahat ng mababa, bastos, mapanlinlang, hanggang sa malalim na paghanga, paghanga sa tunay na marangal, matapang, tapat.

Ang panitikan ay nagpapalabo sa mga hangganan ng panahon. Ipinakilala niya sa amin ang diwa ng isang partikular na panahon, sa buhay ng isang partikular na kapaligiran sa lipunan - mula kay Tsar Nikolai hanggang sa guro ng gymnasium Belikov, mula sa may-ari ng lupa na si Shabby hanggang sa mahirap na babaeng magsasaka - ang ina ng isang sundalo.

Ang pagsisiwalat ng mga masining na imahe ay ang pangunahing bahagi ng pagbasa sa panitikan, ang batayan nito. Anumang masining na imahe, tulad ng alam mo, ay kasabay na salamin ng realidad at pagpapahayag ng ideolohiya ng manunulat. Hindi sapat ang pagbabasa lamang ng isang akdang pampanitikan. Dapat nating subukang tumagos sa mga lihim ng ideya, upang malaman ang background ng paglikha ng akda.

Ang panitikan ay nagpapaunlad ng isip at damdamin. Siya ang aming guro, tagapayo, gabay. Patnubay sa mundo ng totoo at hindi totoo. Ang kakayahang magpahayag ng mga saloobin sa mga salita ay isang natatanging katangian ng isang tao. Ang mga salita ay isang salamin na malinaw na sumasalamin sa antas ng espirituwal na pag-unlad. Lahat ng pumapasok sa ating kaluluwa mula sa labas ay nakatatak sa ating mga damdamin, iniisip, at sa mismong paraan ng pagpapahayag ng mga ito.

Sa mga gawa ng isang manunulat, nakakakita tayo ng mga tumatawa na larawan, magagandang larawan: ito ay dahil ang kanyang espiritu ay pinalaki sa sinapupunan ng kalikasan, kung saan ikinalat niya ang kanyang mga regalo sa pamamagitan ng mapagbigay na kamay.

Ang isa pa ay umaawit sa lira ng kanyang mga laban at labanan, mga kakila-kilabot, malungkot na mga pangyayari ng isang naghihirap na buhay: ito ay dahil alam ng kaluluwa ng lumikha ang maraming mga daing.

Sa mga gawa ng ikatlo, ang kalikasan ng tao ay lumilitaw sa pinakakaaba-aba na pagkakasalungatan sa ideya ng kagandahan: dahil, sa isang banda, kasamaan, walang hanggan na nakikipagdigma sa mabuti, sa kabilang banda, ang hindi paniniwala sa mataas na layunin ng tao, tumigas ang may hawak ng panulat.

Ang panitikan ay multifaceted, ang mga lumikha nito ay ibang-iba. Lumaki ang panitikan kasama sina Pushkin at Lermontov, Gogol at Chekhov, Blok at Akhmatova. Ito ay umuunlad pa rin. Ang kanyang mga ideya ay patuloy na nabubuhay at lumalaban sa ating planeta, tinutulungan nilang alisin ang mundo ng dumi, kalupitan, kawalang-halaga.

Komposisyon sa paksang "Panitikan sa buhay ng tao." 4.74 /5 (94.76%) 42 boto

Mula pagkabata, sinasamahan na tayo ng iba't ibang akdang pampanitikan: mga engkanto, bugtong, kwento, tula, nobela, dula, at iba pa. Lahat sila ay may malaking papel sa pag-unlad ng tao. Kahit sa murang edad, ang mga akdang pampanitikan ay nakalagay sa atin ng mga pangunahing prinsipyo at pamantayang moral. Ang mga kwentong engkanto, bugtong, talinghaga at biro ay nagtuturo sa atin na pahalagahan ang pagkakaibigan, gumawa ng mabuti, huwag saktan ang mahina, igalang ang mga magulang, isipin ang ating mga kilos. Ang lahat ng ito ay ipinakita sa isang naa-access na wika para sa mga bata, kaya ito ay mabilis at madaling maalala ng mga ito. Kaya naman napakalaki ng papel ng panitikan at aklat, sa pangkalahatan, sa buhay ng tao. Hindi lamang sila nakikilahok sa pagbuo ng isang tao, ngunit bumubuo ng pangunahing bahagi ng moral na edukasyon ng bawat isa sa atin.

Sa panahon ng pag-aaral ng panitikan ng paaralan, hindi lamang tayo natututo ng mga bagong may-akda, mga bagong akda, mga bagong uso, ngunit napapalapit din tayo sa panitikan nang labis na nagiging mahalagang bahagi natin. Ang sikat na guro na si V.P. Ostrogorsky ay nagsabi: "Ang isang maayos at malawak na pinag-aralan na pangkalahatang aesthetic na mood ay nagpapataas at nagpapalaki sa isang tao sa pamamagitan ng pinakamarangal na kasiyahan, na nagiging isang pangangailangan. Ginagawa nitong kaakit-akit at kawili-wili ang lahat ng buhay para sa kanya, na inilalantad dito, sa kalikasan, sa tao, ang isang kahanga-hangang pag-iral, na hindi pa niya pinaghihinalaang bago ... Kaya, ang pakiramdam na ito, na pinipigilan ang egoism sa atin, ay nag-aalis sa atin sa pang-araw-araw na bilog ng pang-araw-araw na buhay, sa na sa parehong oras, paggising upang magdala ng pag-iisip at kabutihan sa araw-araw na buhay na ito, ito ay humahantong sa malawak na komunikasyon sa kalikasan, lipunan, tinubuang-bayan, sangkatauhan ... Ang lahat ng ito, pinagsama-sama, i.e. lahat ng mga aesthetic na relasyon na ito sa sarili, kalikasan, tao, sining, lipunan, at lumilikha sa isang tao ng isang espesyal na espirituwal na mundo sa kanyang sarili, pagkatapos ay isang magandang kalooban, pagkatapos ay pagkakaisa sa mundo, pagkatapos ay isang patuloy na pagsisikap para sa espirituwal na kagandahan, para sa paglilingkod sa karaniwan mabuti, para sa tapat na paggawa at paglaban sa kasamaan - sa isang salita, iyon lamang ang bumubuo ng kaligayahan ng tao sa lahat ng oras.
Sa aking palagay, ang mga salitang ito ay napakalalim at malinaw na sumasalamin sa papel ng panitikan at sining, sa pangkalahatan, sa buhay ng tao. Itinuturo sa atin ng mga aklat na mahalin ang iba at bigyan tayo ng tunay na kaligayahan ng tao. Kaya naman mararamdaman ng mga taong nagbabasa ng mga libro at mahilig sa literatura ang lahat ng kasiyahan ng mundo sa ating paligid: ang makita ang kagandahan ng kalikasan, ang magmahal at mahalin. Bilang karagdagan, salamat sa panitikan, ang aming bokabularyo ay napunan at ang espirituwal na mundo ay pinayaman.
Batay sa mga nabanggit, mahihinuha natin na ang panitikan ay napakahalaga sa buhay ng tao: ito ay nakakaapekto sa ating pananaw sa mundo. Bumubuo ng ating panloob na mundo, nagpapayaman sa ating pananalita. Kaya naman hangga't maaari ay dapat nating basahin, mahalin at igalang ang aklat, dahil kung wala ito ay magiging kulay abo at walang laman ang ating mundo.

Marahil ito ay isang napaka-subjective na tanong, ngunit tiyak na may kinalaman ito sa halos lahat. Ang panitikan, tulad ng anumang anyo ng sining, ay may maraming mga genre, natatanging disenyo, isang hindi kapani-paniwalang halaga ng parehong kapaki-pakinabang at kawili-wiling materyal.

Ang isang tao, tulad ng alam mo, ay binubuo ng maraming mga bahagi, at halos lahat ay nakikitungo sa panitikan sa isang paraan o iba pa. At sa konteksto ng mga partikular na libro, ito ay apektado hindi lamang ng pang-edukasyon, kundi pati na rin ng nakakaaliw at iba pang nilalaman.

Pagbuo:

Halos sigurado ako na ang mga guhit na nakapaloob sa aklat ay nakakatulong sa pagbuo, na nagbibigay, halimbawa, para sa isang bata, ng pagkakataong umibig sa pagpipinta at tumulong upang mailarawan ang sitwasyong inilarawan, na nangangahulugang ito ay bubuo ng imahinasyon. At ang pantasya, tulad ng alam mo, ay isang kapaki-pakinabang na kasanayan! Disenyo ng libro: ang isang disenteng disenyo ng libro ay bumubuo ng isang aesthetic na pang-unawa sa kapaligiran, ang tinatawag na pag-ibig sa kagandahan.

Naturally, sa isang paraan o iba pa imposibleng laktawan ang mga nilalaman ng anumang libro. Ang nilalaman ng anumang genre ay nagbibigay-daan sa mambabasa na makaranas ng isang walang limitasyong saklaw ng lahat ng uri ng mga emosyon, kahit na ang pinaka-walang kwentang tao ay magugustuhan ang isang bagay. Bilang karagdagan, ang pagkakaiba-iba ng mga nilalaman ng panitikan ay nagbibigay ng:

mga sagot sa praktikal (araw-araw) na mga tanong;
lagyang muli ang karanasan ng isang tao (dahil ang itinuturing na mga halimbawa at sitwasyon ay pangunahing nilikha batay sa mga totoong sitwasyon);
dagdagan ang pangkalahatang karunungan - at ito ay muli isang bahagi ng espirituwal na buhay;
gawing posible ang pagbili bagong kasanayan, matukoy ang panlasa- (uulit pagkatapos ng bayani o pagkakaroon ng interes sa paggawa ng mga libro mismo);
pinapayagan kang iwanan ang lahat ng hindi kanais-nais dito at "mag-alis" sa isang paglalakbay sa parallel na mundo;
at, sa wakas, pinahihintulutan ka ng panitikan na isipin kung ano ang, kung ano ang magiging, kung ano ang maaari o hindi; tingnan ang iyong sarili at ang mga nakapaligid sa iyo mula sa labas, tingnang mabuti ang mga nasa malapit, magkaroon ng pagpapasya sa sarili sa mundo at sa iyong sarili.

Anyway,
Tila sa akin ay may isa pang bagay: halos anumang panitikan (kung may gusto ito, siyempre) ay nagbibigay hindi lamang ng "lakad sa paralelismo", ngunit nagbibigay ng isang pakiramdam ng seguridad at kaginhawahan, at ito ay panloob na espirituwal na pagkakaisa.

Siyempre, maaari kang makipag-usap sa paksang ito nang walang hanggan, ngunit ipinahayag ko ang pangunahing bagay na halata sa akin.

Ang halaga ng espirituwal na panitikan sa buhay ng tao

(Ulat ng Pinuno ng Kagawaran ng Relihiyosong Edukasyon at Catechization ng Yaroslavl Metropolis, Archpriest Pavel Rakhlin, sa seksyong "Ang Papel ng Espirituwal na Literatura ng Yaroslavl Teritoryo sa Pagbuo ng Espirituwal at Moral na Kultura ng Personalidad")
Ang tao ay hindi mabubuhay sa tinapay lamang,

kundi sa bawat salita ng Diyos.

(Ebanghelyo ni Lucas; 4.4)

Hindi matatawaran ang halaga ng isang libro sa buhay ng bawat tao at ng lipunan sa kabuuan. Ang isang libro bilang isang mapagkukunan ng kaalaman at karanasan ay maaaring seryosong makaapekto sa pananaw sa mundo ng isang tao, na nagbibigay ng malalim na damdamin sa kaluluwa ng tao at nag-udyok sa kanya sa seryosong pagmuni-muni.

Ngunit ang kapangyarihan at impluwensya ng libro ay mas malakas kaysa sa maaaring tila sa unang tingin. Ang anumang libro ay hindi lamang isang passive na hanay ng impormasyon, ngunit, una sa lahat, isang tiyak na pananaw sa katotohanan na pagmamay-ari ng may-akda ng libro: nabuo niya sa kanyang isip ang ilang mga ideya tungkol sa mundo, kaalaman, kasanayan at, ipinapasa ito. kaalaman at kasanayan, ibinabahagi ang kanyang mga iniisip, ang kanyang karanasan sa iba. At kung isasaalang-alang natin na ang nilalaman ng libro, na pumapasok sa resonance sa pag-iisip ng mambabasa, ay nakakaapekto hindi lamang sa kanyang isip, kundi pati na rin sa kaluluwa, kung gayon ang kahalagahan ng aklat ng Orthodox bilang espirituwal na panitikan sa modernong mundo ay gumaganap ng isang espesyal na papel sa kultura at espirituwal at moral na buhay ng lipunan.

Ang isang tulay sa espirituwal na panitikan, siyempre, ay maaaring klasikal, at pangunahin sa Ruso, panitikan. Dito nararapat na alalahanin na ang Orthodoxy at Kristiyanismo sa pangkalahatan ay gumanap ng isa sa mga pangunahing, kung hindi ang pangunahing papel sa pag-unlad ng panitikang Ruso.

Ang binyag ng Sinaunang Russia ay nagbigay sa mga mamamayang Ruso ng parehong pagsulat at panitikan (panitikan). Ang makasaysayang pagkakataong ito ay tumutukoy sa pambihirang kahalagahan at mataas na awtoridad ng panitikang Ruso sa espirituwal na buhay ng mga tao at estado. Pinagsama-sama ng mga monghe ng Byzantine - ang banal na magkapatid na Equal-to-the-Apostles na sina Cyril at Methodius - ang Cyrillic alphabet ay mabilis na kumalat sa buong teritoryo ng Eastern Slavs. Ngunit binigyan nina Saints Cyril at Methodius ang Russia hindi lamang isang nakasulat na wika, ngunit isinalin din sa Church Slavonic ang mga aklat na kinakailangan para sa pagsamba: ang Ebanghelyo, ang Apostol, ang Psalter. Malaki ang papel na ginagampanan ng mga aklat na ito sa pagtuturo ng katangian ng mga mamamayang Ruso.

Bilang resulta ng mga makasaysayang kaganapang ito, ang lahat ng klasikal na panitikan ng Russia ay napuno ng liwanag ng matayog na katotohanan ng Orthodoxy. Siya ang tagapag-alaga at tagapagtaguyod ng mga pagpapahalagang Kristiyano at ang pananaw ng Kristiyano sa mundo. Sa mga gawa ng mga dakilang manunulat at makata ng Russia, madalas na tinatanong ang mambabasa ng mga tanong na tanging relihiyon lamang ang makakasagot. Ang pagiging sining, na nagtataglay ng pinakamalakas na puwersa ng emosyonal na epekto, ang panitikan, kapag ibinahagi ang mga tanong na ito, ay nakakaakit hindi lamang sa isip, kundi pati na rin sa puso ng mambabasa. Para sa maraming tao, ang kaugnayan ng mga isyung teolohiko ay naging maliwanag sa pamamagitan ng klasikal na panitikan ng Russia.

Gayunpaman, upang maunawaan ng isang tao ang katotohanan tungkol sa kanyang sarili, kailangan niyang basahin ang tiyak na espirituwal na panitikan - at higit sa lahat ang Banal na Ebanghelyo at mga gawang patristiko. Nasa mga aklat na ito, ayon sa inspiradong pagtatapat ng Orthodox na espirituwal na manunulat at pilosopo na si N.E. Pestova “tulad ng sa isang mahalagang sisidlan, ang katotohanan ay tinitipon higit sa lahat. Ang sinumang nagnanais na pabanalin ang kanyang kaluluwa, linisin ang kanyang puso at maliwanagan ang kanyang isipan, dapat siyang kumapit sa sisidlang ito na may sakim na labi upang patuloy na pakainin ang kanyang sarili ng katotohanan.(N.E. Pestov, “Modern Practice of Orthodox Piety”, Volume Two).

Ayon sa isa sa pinakadakilang banal na ascetics noong ika-19 na siglo, si Bishop Theophan the Recluse "Kung walang pagbabasa, ito ay baradong at ang kaluluwa ay nagugutom". Isinaad din niya: “Wala ka nang makukuha at mabibili ang Kaharian ng Langit, mga kagalakan sa hinaharap at walang hanggang kapayapaan, sa sandaling ito. Ito ay pagbabasa nang pribado at pakikinig nang may pansin at kasipagan sa salita ng Diyos, sa mga isinulat ng mga ama at iba pang makalulugod na mga aklat. Walang sinuman ang maliligtas maliban kung siya ay nagbabasa o nakikinig sa mga banal na kasulatan na nagliligtas ng kaluluwa. Kung paanong ang isang ibong walang pakpak ay hindi makakalipad sa kaitaasan, gayundin ang isip na walang mga banal na aklat ay hindi makakaunawa kung paano maliligtas."(Ang tipan ni St. Theophan the Recluse sa pagbabasa ng mga sinulat ng mga ama at iba pang mga aklat na kapaki-pakinabang sa kaluluwa (banal)).

Ang mga espirituwal na aklat ay matalik na kaibigan ng tao, ang kanyang mga pinuno, tagapagturo at tagapagturo. Kailangan nilang basahin, basahin muli, pag-aralan. Sa gayong mga aklat, natuklasan natin ang napakahalagang karanasan ng mga santo - mga tagapagdala ng Banal na Espiritu ng Diyos, mga bayani ng espiritu, budhi at tibay.

Bago ang isang tao na nag-aaral ng espirituwal na panitikan at inilalapat ang mga katotohanan nito sa kanyang personal na buhay, ang ikatlong dimensyon ng mundo ay nagbubukas, kumbaga. Nagsisimula siyang tumingin sa mundo sa paligid niya mula sa punto ng view ng mabuti at masama, at sa gayon ay nakikita ang isa pang, dati nang malabo na nakikilala na bahagi ng buhay. Ang pag-unawa sa mga sanhi ng mga aksyon - kapwa ng sarili at ng ibang tao - at ang epekto ng mga kahihinatnan nito sa buhay ng isang tao at sa kanyang kapaligiran ay nagiging mas malinaw at mas malinaw. Samakatuwid, ang isang mabuting espirituwal na aklatan sa lahat ng oras ay naging pinakamahalagang kayamanan sa mundo, para sa pagkuha ng kung saan ang mga taong nag-iisip ay hindi nagligtas ng pera o oras.

Sa ngayon, ang espirituwal na literatura ay magagamit ng sinumang gustong sumangguni dito. Walang mga hadlang sa pag-unawa sa hindi mabibili na kayamanan ng pinagpalang espirituwal na karanasan ng mga santo ng Simbahang Ortodokso.

Gayunpaman, dapat tandaan na sa pamamagitan lamang ng pagbabasa ng espirituwal na literatura, imposibleng maisagawa ang himala ng kumpletong pagbabago ng kaluluwa ng tao, dahil ang pagbabasa ng mga espirituwal na libro nang hindi inilalapat ang kung ano ang nakuha mula sa kanila sa buhay ay lumilikha ng isang panlilinlang sa sarili na ang espirituwal na paglago. ay nagsimula na. Ang espirituwal na buhay ay napalitan ng imahinasyon, "dahil ang kaalaman sa katotohanan ay hindi katulad ng kaalaman sa katotohanan".

Bilang konklusyon, muli nating sipiin ang mga salita ni N.E. Pestov, na isinulat niya tungkol sa kayamanan ng katotohanan na nilalaman sa mga espirituwal na libro:

"Katotohanan - mabuti at masaya - ay ang pagkain ng kaluluwa, kung wala ito ang kaluluwa ay namamatay. Ang kaluluwa ay nangangailangan ng nakapagpapalakas, nagpapainit, nakapagpapasigla at nagbibigay-inspirasyon ng mga kaisipan.

Mabuti para sa mga taong alam kung paano patuloy na pakainin ang kanilang sarili sa kanila. Madaling mamuhay kasama sila, madaling madaig ang lahat ng tukso, labanan ng kapanglawan, kawalan ng pag-asa, katamaran at kapabayaan sa kanila.

Kasabay nito, ang isang malalim na pinaghihinalaang katotohanan ay hindi maaaring manatiling hindi aktibo: pinipilit nito hindi lamang na mag-isip nang iba, kundi pati na rin ang mamuhay nang iba.