Mensahe tungkol sa pagkakasunud-sunod ng lungsod ng Kalinov. Komposisyon sa paksang "Thunderstorm - ang Lungsod ng Kalinov at ang mga naninirahan dito

Mga dramatikong kaganapan ng dula ni A.N. Ang "Thunderstorm" ni Ostrovsky ay naka-deploy sa lungsod ng Kalinov. Ang bayang ito ay matatagpuan sa kaakit-akit na pampang ng Volga, mula sa mataas na katarik na kung saan ang malawak na kalawakan ng Russia at walang hanggan na mga distansya ay bumungad sa mata. “Pambihira ang view! Ang kagandahan! Ang kaluluwa ay nagagalak, "ang lokal na self-taught na mekaniko na si Kuligin ay hinahangaan.
Mga larawan ng walang katapusang distansya, umalingawngaw sa isang liriko na kanta. Sa gitna ng isang patag na lambak", na kanyang inaawit, ay napakahalaga para sa paghahatid ng isang pakiramdam ng napakalawak na posibilidad ng buhay ng Russia, sa isang banda, at ang limitadong buhay sa isang maliit na bayan ng mangangalakal, sa kabilang banda.

Ang mga magagandang larawan ng landscape ng Volga ay organikong hinabi sa istruktura ng dula. Sa unang sulyap, sinasalungat nila ang dramatikong kalikasan nito, ngunit sa katunayan ay nagpapakilala sila ng mga bagong kulay sa eksena, kaya natutupad ang isang mahalagang artistikong tungkulin: ang dula ay nagsisimula sa isang larawan ng isang matarik na baybayin, at nagtatapos dito. Sa unang kaso lamang, ito ay nagbibigay ng isang pakiramdam ng isang bagay na marilag, maganda at maliwanag, at sa pangalawa - catharsis. Ang tanawin ay nagsisilbi rin upang mas malinaw na ilarawan ang mga tauhan - sina Kuligin at Katerina, na banayad na nararamdaman ang kagandahan nito, sa isang banda, at lahat ng walang malasakit dito, sa kabilang banda. Ang napakatalino na manunulat ng dulang ay muling nilikha ang eksena nang maingat na maaari nating makita. isipin ang lungsod Kalinov, sa ilalim ng tubig sa halaman, bilang siya ay itinatanghal sa play. Nakikita namin ang matataas na bakod nito, at mga tarangkahan na may matitibay na kandado, at mga bahay na gawa sa kahoy na may pattern na mga shutter at may kulay na mga kurtina sa bintana na may linya na may mga geranium at balsamo. Nakikita rin natin ang mga tavern kung saan umiinom ang mga tulad nina Dikoy at Tikhon sa pagkahilo. Nakikita natin ang maalikabok na mga kalye ng Kalinovka, kung saan ang mga taong bayan, mangangalakal at mga gala ay nag-uusap sa mga bangko sa harap ng mga bahay, at kung saan minsan ay naririnig ang isang kanta mula sa malayo sa saliw ng gitara, at sa likod ng mga pintuan ng mga bahay ay nagsisimula ang pagbaba sa ang bangin, kung saan nagsasaya ang mga kabataan sa gabi. Ang aming mga tingin ay nagbubukas ng isang gallery na may mga vault ng mga sira-sirang gusali; isang pampublikong hardin na may mga pavilion, kulay rosas na kampanilya at sinaunang ginintuan na mga simbahan, kung saan ang "mga maharlikang pamilya" ay naglalakad nang may dignidad at kung saan ang buhay panlipunan ng maliit na bayang mangangalakal na ito. Sa wakas, nakita natin ang whirlpool ng Volga, sa kailaliman kung saan nakatakdang hanapin ni Katerina ang kanyang huling kanlungan.

Ang mga naninirahan sa Kalinovo ay humantong sa isang inaantok, nasusukat na pag-iral: "Natutulog sila nang napakaaga, kaya mahirap para sa isang hindi sanay na magtiis ng gayong nakakaantok na gabi." Sa mga pista opisyal, maganda silang naglalakad sa boulevard, ngunit "ginagawa nila ang isang bagay, na lumakad sila, ngunit sila mismo ay pumupunta roon upang ipakita ang kanilang mga damit." Ang mga taong bayan ay mapamahiin at masunurin, wala silang pagnanasa sa kultura, agham, hindi sila interesado sa mga bagong ideya at kaisipan. Ang mga pinagmumulan ng balita, mga alingawngaw ay mga gala, mga peregrino, "mga naglalakad". Ang batayan ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa Kalinov ay materyal na pag-asa. Dito, pera ang lahat. “Malupit na moral, ginoo, sa ating lungsod, malupit! - sabi ni Kuligin, na tumutukoy sa isang bagong tao sa lungsod, si Boris. - Sa philistinism, sir, wala kang makikita kundi kabastusan at hubad na kahirapan. At kami, ginoo, ay hinding-hindi lalabas sa balat na ito. Dahil ang tapat na paggawa ay hinding-hindi kikita sa atin ng higit pang pang-araw-araw na tinapay. At sinumang may pera, ginoo, ay sumusubok na alipinin ang mga mahihirap upang mas malaki pa ang kanyang kita para sa kanyang libreng paggawa ... ” Sa pagsasalita tungkol sa mga supot ng pera, maingat na napapansin ni Kuligin ang kanilang magkaawayan, pakikibaka ng gagamba, paglilitis, pagkagumon sa paninirang-puri, pagpapakita ng kasakiman at inggit. Siya ay nagpapatotoo: “At sa kanilang sarili, ginoo, paano sila nabubuhay! Sinisira nila ang kalakalan ng isa't isa, at hindi dahil sa pansariling interes, kundi dahil sa inggit. Nag-aaway sila sa isa't isa; hinihikayat nila ang mga lasing na klerk sa kanilang matataas na mansyon ... At sila ... nagsusulat ng mga masasamang sugnay sa kanilang mga kapitbahay. At magsisimula sila, ginoo, ang hukuman at ang kaso, at walang katapusan ang pagdurusa.

Ang isang matingkad na makasagisag na pagpapahayag ng pagpapakita ng kabastusan at poot na naghahari sa Kalinovo ay ang ignorante na malupit na si Savel Prokofich Dikoi, isang "cursor" at "matinis na tao", gaya ng katangian ng mga naninirahan dito. Pinagkalooban ng walang pigil na disposisyon, tinakot niya ang kanyang pamilya (nakakalat "sa mga attics at closet"), tinatakot ang kanyang pamangkin na si Boris, na "nagbigay sa kanya ng isang sakripisyo" at kung saan, ayon kay Kudryash, palagi siyang "nakasakay". Kinukutya din niya ang ibang mga taong-bayan, mga shortchanges, "swings" sa kanila, "as his heart desires", rightly believes that there is no one to "paye" him anyway. Ang pagmumura, pagmumura sa anumang kadahilanan ay hindi lamang karaniwang pagtrato sa mga tao, ito ay ang kanyang kalikasan, ang kanyang pagkatao, ang nilalaman ng kanyang buong buhay.

Ang isa pang personipikasyon ng "malupit na moral" ng lungsod ng Kalinov ay si Marfa Ignatievna Kabanova, "isang mapagkunwari", bilang ang parehong Kuligin ay nagpapakilala sa kanya. "Siya ay binibihisan ang mahihirap, ngunit ganap na kumakain ng sambahayan." Ang baboy-ramo ay matatag na nagbabantay sa itinatag na kaayusan na itinatag sa kanyang bahay, na selos na nagbabantay sa buhay na ito mula sa sariwang hangin ng pagbabago. Hindi niya matanggap ang katotohanan na hindi nagustuhan ng kabataan ang kanyang paraan ng pamumuhay, na gusto nilang mamuhay nang iba. Hindi siya nagmumura tulad ni Dikoy. Siya ay may sariling mga paraan ng pananakot, siya ay kinakaing unti-unti, "tulad ng kalawang na bakal", "giniling" ang kanyang mga mahal sa buhay.

Ang Wild at Kabanova (isa - walang pakundangan at lantaran, ang isa - "sa ilalim ng pagkukunwari ng kabanalan") ay nilalason ang buhay ng mga nakapaligid sa kanila, pinipigilan sila, isinusuko sila sa kanilang mga utos, sinisira ang kanilang maliwanag na damdamin. Para sa kanila, ang pagkawala ng kapangyarihan ay ang pagkawala ng lahat kung saan nakikita nila ang kahulugan ng pag-iral. Samakatuwid, napopoot sila sa mga bagong kaugalian, katapatan, katapatan sa pagpapakita ng mga damdamin, ang pagkahilig ng mga kabataan na "kalooban."

Ang isang espesyal na papel sa "madilim na kaharian" ay kabilang sa tulad ng ignorante, mapanlinlang at walang pakundangan na wanderer-beggar na si Feklusha. "Naglibot" siya sa paligid ng mga bayan at nayon, nangongolekta ng mga walang katotohanan na mga kuwento at kamangha-manghang mga kuwento - tungkol sa pagmamaliit ng oras, tungkol sa mga taong may ulo ng aso, tungkol sa pagkalat ng mga damo, tungkol sa isang maapoy na ahas. Tila sinasadya niyang mali ang kanyang narinig, na nagbibigay sa kanya ng kasiyahan na ikalat ang lahat ng tsismis at katawa-tawa na tsismis na ito - salamat dito, agad siyang tinanggap sa mga bahay ng Kalinov at mga katulad na bayan. Tinutupad ni Feklusha ang kanyang misyon nang hindi walang interes: dito sila magpapakain, dito sila magpapainom, doon sila magbibigay ng mga regalo. Ang imahe ni Feklusha, na nagpapakilala sa kasamaan, pagkukunwari at labis na kamangmangan, ay napaka tipikal para sa kapaligiran na inilalarawan. Ang gayong mga feklushi, mga naglalako ng mga walang katotohanan na balita, na nagpapadilim sa isipan ng mga taong-bayan, at mga peregrino ay kailangan para sa mga may-ari ng lungsod, dahil sinusuportahan nila ang awtoridad ng kanilang pamahalaan.

Sa wakas, ang isa pang makulay na tagapagtaguyod ng malupit na kaugalian ng "madilim na kaharian" ay isang kalahating baliw na ginang sa dula. Siya ay walang pakundangan at malupit na nagbabanta sa pagkamatay ng kagandahan ng ibang tao. Ito ang kanyang kakila-kilabot na mga propesiya, na parang tinig ng trahedya na bato, na natatanggap ang kanilang mapait na kumpirmasyon sa pagtatapos. Sa artikulong "A Ray of Light in the Dark Kingdom" N.A. Sumulat si Dobrolyubov: "Sa The Thunderstorm, ang pangangailangan para sa tinatawag na "hindi kinakailangang mga mukha" ay nakikita lalo na: kung wala sila, hindi natin mauunawaan ang mga mukha ng pangunahing tauhang babae at madaling masira ang kahulugan ng buong dula ..."

Ang Wild, Kabanova, Feklusha at ang kalahating baliw na ginang - mga kinatawan ng mas lumang henerasyon - ay ang mga tagapagsalita para sa pinakamasamang aspeto ng lumang mundo, ang kadiliman, mistisismo at kalupitan nito. Ang mga karakter na ito ay walang kinalaman sa nakaraan, mayaman sa orihinal nitong kultura, sa mga tradisyon nito. Ngunit sa lungsod ng Kalinov, sa mga kondisyon na pinipigilan, sinira at paralisahin ang kalooban, nabubuhay din ang mga kinatawan ng nakababatang henerasyon. Ang isang tao, tulad ni Katerina, na malapit na konektado sa paraan ng lungsod at umaasa dito, nabubuhay at nagdurusa, nagsisikap na makatakas mula dito, at isang tao, tulad ni Varvara, Kudryash, Boris at Tikhon, ay nagbitiw sa kanyang sarili, tinatanggap ang mga batas nito o humanap ng mga paraan upang makipagkasundo sa kanila .

Si Tikhon - ang anak ni Marfa Kabanova at ang asawa ni Katerina - ay pinagkalooban ng kalikasan ng banayad, tahimik na disposisyon. Nasa kanya ang kabaitan, at pagiging tumutugon, at ang kakayahang gumawa ng isang mahusay na paghuhusga, at ang pagnanais na lumaya mula sa bisyo kung saan natagpuan niya ang kanyang sarili, ngunit ang mahinang pagnanais at pagkamahiyain ay higit sa kanyang mga positibong katangian. Nakasanayan na niyang sumunod nang walang pag-aalinlangan sa kanyang ina, gawin ang lahat ng kailangan nito, at hindi kayang magpakita ng pagsuway. Hindi niya kayang talagang pahalagahan ang lawak ng pagdurusa ni Katerina, hindi niya kayang tumagos sa kanyang espirituwal na mundo. Sa pagtatapos lamang, ang mahinang kalooban, ngunit salungat na tao sa loob, ay bumangon sa isang bukas na pagkondena sa paniniil ng ina.

Si Boris, "isang kabataang lalaki ng disenteng edukasyon", ay ang tanging hindi kabilang sa mundo ng Kalinov sa pamamagitan ng kapanganakan. Ito ay isang mental na malambot at maselan, simple at mahinhin na tao, bukod pa, ang kanyang edukasyon, asal, at pananalita ay kapansin-pansing naiiba sa karamihan ng mga Kalinovite. Hindi niya nauunawaan ang mga lokal na kaugalian, ngunit hindi niya kayang ipagtanggol ang kanyang sarili mula sa mga pang-iinsulto ng Savage, o "upang labanan ang maruming mga panlilinlang na ginagawa ng iba." Si Katerina ay nakikiramay sa kanyang umaasa, napahiya na posisyon. Ngunit maaari lamang tayong makiramay kay Katerina - nagkataong nakasalubong niya sa kanyang daan ang isang taong mahina ang loob, napapailalim sa mga kapritso at kapritso ng kanyang tiyuhin at walang ginagawa upang baguhin ang sitwasyong ito. Tama si N.A. Dobrolyubov, na nag-claim na "Si Boris ay hindi isang bayani, malayo siya kay Katerina, umibig siya sa kanya sa ilang."

Ang masayahin at masayang Varvara - ang anak na babae ni Kabanikha at kapatid ni Tikhon - ay isang buong-buhay na imahe, ngunit ang ilang uri ng espirituwal na primitiveness ay nagmumula sa kanya, na nagsisimula sa mga aksyon at pang-araw-araw na pag-uugali at nagtatapos sa kanyang pangangatwiran tungkol sa buhay at bastos na bastos na pananalita. . Siya ay umangkop, natutong maging tuso upang hindi sumunod sa kanyang ina. Masyado siyang down to earth. Ganito ang kanyang protesta - isang pagtakas kasama si Kudryash, na pamilyar sa mga kaugalian ng kapaligiran ng mangangalakal, ngunit madaling nabubuhay "nang walang pag-aalinlangan. Si Barbara, na natutong mamuhay na ginagabayan ng prinsipyo: "Gawin ang anumang gusto mo, kung ito ay natahi at natatakpan," ay nagpahayag ng kanyang protesta sa pang-araw-araw na antas, ngunit sa buong buhay ayon sa mga batas ng "madilim na kaharian" at sa kanyang sariling paraan ay nakakahanap ng kasunduan dito.

Si Kuligin, isang lokal na mekanikong itinuro sa sarili, na sa dula ay gumaganap bilang isang "nagbubunyag ng mga bisyo", nakikiramay sa mga mahihirap, ay nababahala tungkol sa pagpapabuti ng buhay ng mga tao sa pamamagitan ng pagtanggap ng isang parangal para sa pagtuklas ng isang walang hanggang motion machine. Siya ay isang kalaban ng pamahiin, isang kampeon ng kaalaman, agham, pagkamalikhain, kaliwanagan, ngunit ang kanyang sariling kaalaman ay hindi sapat para sa kanya.
Hindi niya nakikita ang isang aktibong paraan upang labanan ang mga tyrant, at samakatuwid ay mas pinipiling magpasakop. Malinaw na hindi ito ang taong may kakayahang magdala ng bago at pagiging bago sa buhay ng lungsod ng Kalinov.

Sa mga aktor sa drama, walang sinuman, maliban kay Boris, na hindi kabilang sa mundo ng Kalinov sa pamamagitan ng kapanganakan o pagpapalaki. Ang lahat ng mga ito ay umiikot sa saklaw ng mga konsepto at ideya ng isang saradong patriyarkal na kapaligiran. Ngunit ang buhay ay hindi tumitigil, at ang mga maniniil ay nararamdaman na ang kanilang kapangyarihan ay limitado. "Bukod sa kanila, nang hindi nagtatanong sa kanila," sabi ni N.A. Dobrolyubov, isa pang buhay ang lumago, kasama ang iba pang mga simula ... "

Sa lahat ng mga karakter, tanging si Katerina - isang malalim na mala-tula na kalikasan, puno ng mataas na liriko - ang nakadirekta sa hinaharap. Dahil, bilang academician N.N. Skatov, "Si Katerina ay pinalaki hindi lamang sa makitid na mundo ng isang pamilyang mangangalakal, ipinanganak siya hindi lamang sa patriarchal na mundo, kundi sa buong mundo ng pambansa, katutubong buhay, na lumalabas na sa mga hangganan ng patriarchy." Kinapapalooban ni Katerina ang diwa ng mundong ito, ang pangarap nito, ang simbuyo nito. Tanging siya lamang ang nakapagpahayag ng kanyang pagtutol, na nagpapatunay, kahit na sa kabayaran ng kanyang sariling buhay, na ang katapusan ng "madilim na kaharian" ay malapit na. Sa pamamagitan ng paglikha ng tulad ng isang nagpapahayag na imahe ng A.N. Ipinakita ni Ostrovsky na kahit na sa ossified na mundo ng isang bayan ng probinsya, ang isang "katutubong katangian ng kamangha-manghang kagandahan at lakas" ay maaaring lumitaw, na ang panulat ay batay sa pag-ibig, sa isang libreng pangarap ng katarungan, kagandahan, ilang uri ng mas mataas na katotohanan.

Poetic at prosaic, dakila at makamundong, tao at hayop - ang mga prinsipyong ito ay kabalintunaan na pinagsama sa buhay ng isang probinsyal na bayan ng Russia, ngunit, sa kasamaang-palad, ang kadiliman at mapang-aping mapanglaw ay nananaig sa buhay na ito, na N.A. Dobrolyubov, na tinatawag ang mundong ito na isang "madilim na kaharian". Ang phraseologism na ito ay hindi kapani-paniwalang pinanggalingan, ngunit ang mundo ng mangangalakal ng Thunderstorm, kami ay kumbinsido dito, ay wala ng patula, misteryoso, misteryoso at mapang-akit, na karaniwang katangian ng isang fairy tale. Ang "malupit na moral" ay naghahari sa lungsod na ito, malupit ...

Ang theatrical season ng 1859 ay minarkahan ng isang maliwanag na kaganapan - ang pangunahin ng gawaing "Thunderstorm" ng playwright na si Alexander Nikolayevich Ostrovsky. Laban sa background ng pag-usbong ng demokratikong kilusan para sa pagpawi ng serfdom, ang kanyang paglalaro ay higit na nauugnay. Kaagad sa pagsulat, ito ay literal na napunit mula sa mga kamay ng may-akda: ang produksyon ng dula, na natapos noong Hulyo, ay nasa St. Petersburg stage na noong Agosto!

Isang sariwang pagtingin sa katotohanan ng Russia

Ang isang malinaw na pagbabago ay ang imahe na ipinakita sa manonood sa drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm". Ang playwright, na ipinanganak sa isang distrito ng mangangalakal ng Moscow, ay lubusang alam ang mundo na ipinakita niya sa madla, na pinaninirahan ng mga pilistino at mangangalakal. Ang paniniil ng mga mangangalakal at ang kahirapan ng mga philistine ay umabot sa ganap na pangit na anyo, na, siyempre, ay pinadali ng kilalang alipin.

Makatotohanan, na parang inalis mula sa buhay, ang produksyon (sa una - sa St. Petersburg) ay naging posible para sa mga taong inilibing sa pang-araw-araw na gawain na biglang makita ang mundo kung saan sila nakatira mula sa labas. Ito ay walang lihim - walang awa na pangit. Walang pag-asa. Sa katunayan - ang "madilim na kaharian". Nakakagulat sa mga tao ang nakita nila.

Average na imahe ng isang probinsiyang bayan

Ang imahe ng "nawalang" lungsod sa drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm" ay nauugnay hindi lamang sa kabisera. Ang may-akda, na nagtatrabaho sa materyal para sa kanyang paglalaro, ay sadyang binisita ang isang bilang ng mga pamayanan sa Russia, na lumilikha ng tipikal, kolektibong mga imahe: Kostroma, Tver, Yaroslavl, Kineshma, Kalyazin. Kaya, nakita ng naninirahan sa lungsod mula sa entablado ang isang malawak na larawan ng buhay sa gitnang Russia. Sa Kalinovo, kinilala ng isang residente ng lungsod ng Russia ang mundo kung saan siya nakatira. Ito ay tulad ng isang paghahayag na kailangang makita, matanto...

Hindi patas na hindi tandaan na pinalamutian ni Alexander Ostrovsky ang kanyang trabaho ng isa sa mga pinaka-kahanga-hangang larawan ng babae sa klasikal na panitikan ng Russia. Ang modelo para sa paglikha ng imahe ni Katerina para sa may-akda ay ang aktres na si Lyubov Pavlovna Kositskaya. Ipinasok lamang ni Ostrovsky ang kanyang uri, paraan ng pagsasalita, mga komento sa balangkas.

Ang radikal na protesta laban sa "madilim na kaharian" na pinili ng pangunahing tauhang babae - pagpapakamatay - ay hindi rin orihinal. Pagkatapos ng lahat, walang kakulangan ng mga kuwento nang, sa mga mangangalakal, ang isang tao ay "kinain ng buhay" sa likod ng "matataas na bakod" (ang mga ekspresyon ay kinuha mula sa kuwento ni Savel Prokofich hanggang sa alkalde). Ang mga ulat ng naturang mga pagpapakamatay ay pana-panahong lumitaw sa kontemporaryong pahayagan ni Ostrovsky.

Kalinov bilang isang kaharian ng mga kapus-palad na tao

Ang imahe ng "nawalang" lungsod sa drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm" ay talagang parang isang fairy-tale na "dark kingdom". Napakakaunting mga tunay na maligayang tao ang naninirahan doon. Kung ang mga ordinaryong tao ay nagtrabaho nang walang pag-asa, na nag-iiwan lamang ng tatlong oras sa isang araw para sa pagtulog, pagkatapos ay sinubukan ng mga tagapag-empleyo na alipinin sila sa mas malaking lawak upang mas pagyamanin ang kanilang sarili mula sa trabaho ng mga kapus-palad.

Ang mayayamang taong-bayan - mga mangangalakal - ay nabakuran sa kanilang mga kababayan na may matataas na bakod at tarangkahan. Gayunpaman, ayon sa parehong mangangalakal na si Dikiy, walang kaligayahan sa likod ng mga kandado na ito, dahil binakuran nila ang kanilang sarili "hindi mula sa mga magnanakaw", ngunit upang hindi makita kung paano "ang mayayaman ... kumakain ng lutong bahay na pagkain". At sila ay nasa likod ng mga bakod na ito "nagnanakaw ng mga kamag-anak, mga pamangkin ...". Binugbog nila ang sambahayan upang "hindi sila mangahas na magbitaw ng isang salita."

Mga apologist ng "madilim na kaharian"

Malinaw, ang imahe ng "nawala" na lungsod sa drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm" ay hindi independyente sa lahat. Ang pinakamayamang mamamayan ay ang mangangalakal na Wild Savel Prokofich. Ito ay isang uri ng taong walang prinsipyo sa kanyang kinikita, na sanay manghihiya sa mga ordinaryong tao at maliit ang suweldo para sa kanilang trabaho. Kaya, sa partikular, siya mismo ang nagsasabi tungkol sa episode nang hiniling sa kanya ng isang magsasaka na humiram ng pera. Si Savel Prokofich mismo ay hindi maipaliwanag kung bakit siya nagalit: nagmura siya, at pagkatapos ay halos patayin ang kapus-palad ...

Isa rin siyang tunay na tyrant para sa kanyang mga kamag-anak. Araw-araw nakikiusap ang kanyang asawa sa mga bisita na huwag galitin ang mangangalakal. Ang kanyang domestic rampage ay nagtago sa sambahayan mula sa maliit na malupit na ito sa mga pantry at attics.

Ang mga negatibong imahe sa drama na "Thunderstorm" ay kinumpleto din ng mayamang balo ng mangangalakal na si Kabanov - Marfa Ignatievna. Siya, hindi tulad ni Wild, ay "kumakain" sa kanyang pamilya. Bukod dito, sinusubukan ni Kabanikha (ganyan ang kanyang palayaw sa kalye) na ganap na ipasailalim ang sambahayan sa kanyang kalooban. Ang kanyang anak na si Tikhon ay ganap na walang kalayaan, ay isang kahabag-habag na pagkakahawig ng isang tao. Ang anak na babae na si Barbara ay "hindi nasira", ngunit nagbago siya nang malaki sa loob. Ang panlilinlang at paglilihim ay naging mga prinsipyo niya sa buhay. "Upang ang lahat ay natahi at natatakpan," gaya ng sinabi mismo ni Varenka.

Ang manugang na babae, si Katerina Kabanikha, ay hinihimok na magpakamatay, nangikil sa pagsunod sa malayong utos ng lumang Tipan: upang yumuko sa paparating na asawa, "humagulgol sa publiko", na nakikita ang asawa. Ang kritiko na si Dobrolyubov sa artikulong "Isang Sinag ng Liwanag sa Madilim na Kaharian" ay nagsusulat tungkol sa pangungutya na ito tulad ng sumusunod: "Gnawing nang mahabang panahon at walang humpay."

Ostrovsky - Columbus ng buhay merchant

Ang characterization ng drama na "Thunderstorm" ay ibinigay sa press sa simula ng ika-19 na siglo. Si Ostrovsky ay tinawag na "Columbus ng patriarchal merchant class". Ang kanyang pagkabata at kabataan ay ginugol sa lugar ng Moscow na pinaninirahan ng mga mangangalakal, at bilang isang klerk ng korte, higit sa isang beses ay napunta siya sa "madilim na bahagi" ng buhay ng iba't ibang "Wild" at "Boars". Naging malinaw na ang dating nakatago sa lipunan sa likod ng matataas na bakod ng mga mansyon. Nagdulot ng makabuluhang ugong sa lipunan ang dula. Kinilala ng mga kontemporaryo na ang dramatikong obra maestra ay nagtataas ng isang malaking layer ng mga problema ng lipunang Ruso.

Konklusyon

Ang mambabasa, na nakikilala ang gawain ni Alexander Ostrovsky, ay tiyak na makakatuklas ng isang espesyal, hindi personalized na karakter - ang lungsod sa drama na "Thunderstorm". Ang lungsod na ito ay lumikha ng mga tunay na halimaw na nang-aapi sa mga tao: Wild at Boar. Ang mga ito ay isang mahalagang bahagi ng "madilim na kaharian".

Kapansin-pansin na ang mga karakter na ito ang gumagawa ng kanilang makakaya upang suportahan ang madilim na patriarchal senselessness ng pagtatayo ng bahay sa lungsod ng Kalinov, na personal na nagtatanim ng misanthropic na moral dito. Ang lungsod bilang isang karakter ay static. Para siyang na-freeze sa development niya. Kasabay nito, kapansin-pansin na ang "dark kingdom" sa dramang "Thunderstorm" ay nabubuhay sa mga araw nito. Ang pamilya ni Kabanikhi ay gumuho... Nagpahayag siya ng mga pangamba tungkol sa kanyang kalusugang pangkaisipan. Wild... Naiintindihan ng mga taong-bayan na ang kagandahan ng kalikasan ng rehiyon ng Volga ay hindi katugma sa mabigat na moral na kapaligiran ng lungsod.

Sanaysay sa panitikan.

Malupit na moral sa ating lungsod, malupit...
A.N. Ostrovsky, "Bagyo ng Kulog".

Ang lungsod ng Kalinov, kung saan nagaganap ang aksyon ng "Thunderstorm", ay inilarawan ng may-akda nang malabo. Ang nasabing lugar ay maaaring maging anumang bayan sa anumang sulok ng malawak na Russia. Agad nitong pinalaki at ginagawang pangkalahatan ang sukat ng mga pangyayaring inilarawan.

Ang paghahanda ng isang reporma upang alisin ang serfdom ay puspusan, na nakakaapekto sa buhay ng buong Russia. Ang mga hindi na ginagamit na mga order ay nagbibigay daan sa mga bago, ang mga dating hindi kilalang phenomena at konsepto ay lumitaw. Kaya naman, kahit sa mga liblib na bayan tulad ng Kalinov, ang mga taong-bayan ay nag-aalala kapag narinig nila ang mga hakbang ng isang bagong buhay.

Ano itong "lungsod sa pampang ng Volga"? Anong uri ng mga tao ang nakatira dito? Ang magandang kalikasan ng akda ay hindi nagpapahintulot sa manunulat na direktang sagutin ang mga tanong na ito sa kanyang mga iniisip, ngunit ang isang pangkalahatang ideya ng mga ito ay maaari pa ring mabuo.

Sa panlabas, ang lungsod ng Kalinov ay isang "mapagpalang lugar". Nakatayo ito sa mga pampang ng Volga, mula sa matarik na ilog ay nagbubukas ng "isang hindi pangkaraniwang tanawin." Ngunit karamihan sa mga taga-roon ay "masdan o hindi nauunawaan" ang kagandahang ito at nagsasalita tungkol dito nang walang kabuluhan. Ang Kalinov ay tila pinaghihiwalay ng isang pader mula sa ibang bahagi ng mundo. Wala silang alam sa mga nangyayari sa mundo. Ang mga naninirahan sa Kalinovo ay pinilit na gumuhit ng lahat ng impormasyon tungkol sa mundo sa kanilang paligid mula sa mga kuwento ng "mga lagalag" na "hindi sila lumayo sa kanilang sarili, ngunit narinig ng marami." Ang kasiyahang ito ng kuryusidad ay humahantong sa kamangmangan ng karamihan sa mga mamamayan. Seryoso nilang pinag-uusapan ang mga lupain "kung saan ang mga taong may ulo ng aso", tungkol sa katotohanan na "Nahulog ang Lithuania mula sa langit". Sa mga naninirahan sa Kalinovo mayroong mga tao na "hindi nagbibigay ng account sa sinuman" ng kanilang mga aksyon; ang mga ordinaryong tao, na nakasanayan sa gayong kawalan ng pananagutan, ay nawawalan ng kakayahang makita ang lohika sa anumang bagay.

Si Kabanova at Dikoy, na namumuhay ayon sa lumang kaayusan, ay napilitang talikuran ang kanilang mga posisyon. Ito ay nagpapait sa kanila at mas lalo silang nagagalit. Binabatikos ng ligaw ang pang-aabuso sa lahat ng taong nakakasalamuha niya at "ayaw niyang makilala ang sinuman." Napagtatanto sa loob na walang dapat igalang sa kanya, gayunpaman, inilalaan niya ang karapatang makitungo sa "maliit na tao" tulad nito:

Kung gusto ko - maawa ako, kung gusto ko - crush ko.

Walang humpay na ginugulo ni Kabanova ang sambahayan ng mga katawa-tawang kahilingan na salungat sa sentido komun. Siya ay kakila-kilabot dahil nagbabasa siya ng mga tagubilin "sa ilalim ng pagkukunwari ng kabanalan," ngunit siya mismo ay hindi matatawag na banal. Makikita ito sa pakikipag-usap ni Kuligin kay Kabanov:

Kuligin: Dapat patawarin ang mga kaaway, ginoo!
Kabanov: Pumunta ka at kausapin ang iyong ina, kung ano ang sasabihin niya sa iyo.

Mukhang matatag pa rin sina Dikoy at Kabanova, ngunit nagsisimula nang mapagtanto na ang kanilang lakas ay malapit nang magwakas. Wala silang "mamadaliin", ngunit ang buhay ay sumusulong nang hindi humihingi ng kanilang pahintulot. Kaya naman napakadilim ni Kabanova, hindi niya maisip "kung paano tatayo ang liwanag" kapag ang kanyang mga utos ay nakalimutan. Ngunit ang mga nasa paligid, na hindi pa rin nakakaramdam ng kawalan ng lakas ng mga maniniil na ito, ay napipilitang umangkop sa kanila,

Si Tikhon, sa pusong isang mabait na tao, ay nagbitiw sa kanyang posisyon. Siya ay nabubuhay at kumikilos bilang "inutusan ng ina", sa wakas ay nawalan ng kakayahang "mabuhay sa kanyang sariling isip".

Hindi ganoon ang kapatid niyang si Barbara. Ang makasariling pang-aapi ay hindi sinira ang kanyang kalooban, siya ay mas matapang at higit na independiyente kaysa kay Tikhon, ngunit ang kanyang paniniwala "kung ang lahat ay natahi at natatakpan" ay nagmumungkahi na hindi maaaring labanan ni Barbara ang kanyang mga nang-aapi, ngunit umangkop lamang sa kanila.

Si Vanya Kudryash, isang matapang at malakas na tao, ay nasanay sa mga tyrant at hindi natatakot sa kanila. Kailangan siya ng Wild One at alam niya ito, hindi siya "maglilingkod sa harap niya". Ngunit ang paggamit ng kabastusan bilang isang sandata ng pakikibaka ay nangangahulugan na si Kudryash ay maaari lamang "kumuha ng isang halimbawa" mula kay Wild, na ipagtanggol ang kanyang sarili mula sa kanya sa kanyang sariling mga pamamaraan. Ang kanyang walang ingat na katapangan ay umaabot sa sariling kagustuhan, at ito ay may hangganan na sa paniniil.

Si Katerina ay, sa mga salita ng kritiko na si Dobrolyubov, "isang sinag ng liwanag sa isang madilim na kaharian." Orihinal at masigla, hindi siya tulad ng sinumang bayani ng dula. Ang pambansang katangian nito ay nagbibigay ng panloob na lakas. Ngunit ang lakas na ito ay hindi sapat upang mapaglabanan ang walang humpay na pag-atake ng Kabanova. Si Katerina ay naghahanap ng suporta - at hindi ito mahanap. Dahil sa pagod, hindi na kayang lumaban pa sa pang-aapi, hindi pa rin sumuko si Katerina, ngunit iniwan ang laban, nagpakamatay.

Ang Kalinov ay matatagpuan sa anumang sulok ng bansa, at ito ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang aksyon ng dula sa sukat ng buong Russia. Ang mga tyrant ay nabubuhay sa lahat ng dako, ang mga mahihinang tao ay nagdurusa pa rin sa kanilang mga kalokohan. Ngunit ang buhay ay walang sawang sumusulong, walang makakapigil sa mabilis nitong pag-agos. Tatangayin ng sariwa at malakas na batis ang dam ng paniniil... Ang mga karakter na napalaya mula sa pang-aapi ay lilipas sa kanilang buong lawak - at ang araw ay sisikat sa "madilim na kaharian"!

Walang banal, walang dalisay, walang tama sa madilim na mundong ito.

SA. Dobrolyubov.

Ang drama na "Thunderstorm" ni A.N. Ostrovsky ay isa sa mga natitirang gawa ng Russian dramaturgy. Sa loob nito, ipinakita ng may-akda ang buhay at kaugalian ng isang tipikal na bayan ng probinsiya, na ang mga naninirahan ay matigas ang ulo na kumapit sa isang matagal nang itinatag na paraan ng pamumuhay kasama ang mga patriyarkal na tradisyon at kaugalian. Inilarawan ang salungatan sa isang pamilyang mangangalakal, tinuligsa ng manunulat ang espirituwal at moral na mga problema ng Russia sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo.

Ang aksyon ng dula ay nagaganap sa pampang ng Volga, sa maliit na bayan ng Kalinov.

Sa lungsod na ito, ang batayan ng mga relasyon ng tao ay materyal na pag-asa. Dito, pera ang lahat, at ang kapangyarihan ay nauukol sa mga may mas maraming kapital. Ang tubo at pagpapayaman ay naging layunin at kahulugan ng buhay para sa karamihan ng Kalinovtsy. Dahil sa pera, nag-aaway sila sa isa't isa at sinasaktan ang isa't isa: "Gagastos ko ito, at aabutin siya ng isang magandang sentimo." Kahit na ang self-taught mekaniko, sumulong sa kanyang mga pananaw, si Kuligin, na natanto ang kapangyarihan ng pera, mga pangarap ng isang milyon upang makipag-usap sa pantay na mga termino sa mayayaman.

Kaya, ang pera sa Kalinov ay nagbibigay ng kapangyarihan. Lahat ay nahihiya sa mayayaman, kaya walang hangganan ang kanilang kalupitan at paniniil. Si Dikoi at Kabanikha, ang pinakamayayamang tao sa lungsod, ay inaapi hindi lamang ang kanilang mga manggagawa, kundi pati na rin ang kanilang mga kamag-anak. Ang walang pag-aalinlangan na pagsunod sa mga matatanda, sa kanilang opinyon, ay ang batayan ng buhay pampamilya, at lahat ng nangyayari sa loob ng bahay, maliban sa pamilya, ay hindi dapat ikabahala ng sinuman.

Ang paniniil ng mga "panginoon ng buhay" ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang paraan. Ang Wild ay hayagang bastos at walang galang, hindi mabubuhay nang walang pagmumura at pagagalitan. Ang isang lalaki para sa kanya ay isang uod: "Kung gusto ko, maawa ako, kung gusto ko, dudurugin ko." Pinagyayaman niya ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagsira sa mga manggagawang sahod, at hindi niya ito itinuturing na isang krimen. "Hindi ako magbabayad sa kanila ng isang sentimos bawat tao, at mayroon akong libu-libo nito," buong pagmamalaki niyang sabi sa alkalde, na siya mismo ay umaasa sa kanya. Ang baboy-ramo, sa kabilang banda, ay nagtatago ng kanyang tunay na kakanyahan sa ilalim ng maskara ng katuwiran, habang hinaharas kapwa ang kanyang mga anak at kanyang manugang na babae sa pamamagitan ng pangungulit at panunuya. Kuligin gives her apt description: “Ipokrita, sir! Binihisan niya ang mahihirap, ngunit kinakain niya nang buo ang sambahayan.

Ang pagkapanatiko at pagkukunwari ay tumutukoy sa pag-uugali ng mga nasa kapangyarihan. Ang kabutihan at kabanalan ng Kabanikhi ay huwad, ang pagiging relihiyoso ay ipinagmamalaki. Nais niyang pilitin ang nakababatang henerasyon na mamuhay ayon sa mga batas ng pagkukunwari, na pinagtatalunan na ang pinakamahalagang bagay ay hindi ang tunay na pagpapakita ng mga damdamin, ngunit ang panlabas na pagsunod sa kagandahang-asal. Nagagalit si Kabanikha na si Tikhon, na umalis sa bahay, ay hindi nag-utos kay Katerina kung paano kumilos, at ang asawa ay hindi itinapon ang sarili sa paanan ng kanyang asawa at humagulgol upang ipakita ang kanyang pagmamahal. At walang pakialam si Dikoy na pagtakpan ang kanyang kasakiman ng maskara ng pagsisisi. Una, "sinaway" niya ang magsasaka na dumating para sa pera, at "pagkatapos ng kapatawaran ay humingi siya, yumuko sa kanyang paanan, ... yumuko sa harap ng lahat."

Nakita natin na si Kalinov ay nabubuhay nang maraming siglo ayon sa matagal nang itinatag na mga batas at tradisyon. Ang mga mamamayan ay hindi interesado sa mga bagong ideya at kaisipan, sila ay mapamahiin, mangmang at walang pinag-aralan. Ang mga residente ng Kalinov ay natatakot sa iba't ibang mga pagbabago, kaunti lamang ang alam nila tungkol sa agham at sining. Si Dikoy ay hindi maglalagay ng mga pamalo ng kidlat sa lungsod, sa paniniwalang ang isang bagyo ay parusa ng Diyos, ang tren ay tila si Kabanikhe ay isang "maapoy na ahas" na hindi masasakyan, at ang mga taong bayan mismo ay nag-iisip na "Ang Lithuania ay nahulog mula sa langit." Ngunit kusang-loob nilang pinaniniwalaan ang mga kuwento ng mga gumagala, na "dahil sa kanilang kahinaan" ay hindi nakarating sa malayo, ngunit "makarinig - marami silang narinig."

Ang lungsod ng Kalinov ay nakatayo sa isang napakagandang lugar, ngunit ang mga naninirahan dito ay walang malasakit sa kagandahan sa kanilang paligid. Ang boulevard na itinayo para sa kanila ay nananatiling walang laman, "naglalakad lamang sila kapag pista opisyal, at kahit na ... pumunta sila doon upang ipakita ang kanilang mga damit."

Ang Kalinovtsy ay walang malasakit din sa mga tao sa kanilang paligid. Samakatuwid, ang lahat ng mga kahilingan at pagsisikap ng Kuligin ay nananatiling hindi nasagot. Habang walang pera ang self-taught na mekaniko, lahat ng kanyang mga proyekto ay hindi nakakahanap ng suporta.

Anumang pagpapakita ng taos-pusong damdamin sa Kalinov ay itinuturing na isang kasalanan. Nang si Katerina, na nagpaalam kay Tikhon, ay itinapon ang sarili sa kanyang leeg, hinila siya ni Kabanikha: "Ano ang nakasabit sa iyong leeg, walanghiya! Huwag kang magpaalam sa iyong katipan! Asawa mo siya, ulo! Ang pag-ibig at kasal ay hindi magkatugma dito. Naaalala lamang ng baboy ang pag-ibig kapag kailangan niyang bigyang-katwiran ang kanyang kalupitan: "Pagkatapos ng lahat, mula sa pag-ibig, ang mga magulang ay mahigpit sa iyo ..."

Sa ganitong mga kondisyon na ang mga batang henerasyon ng lungsod ng Kalinov ay napipilitang mabuhay. Ito ay sina Varvara, Boris, Tikhon. Ang bawat isa sa kanila ay umangkop sa kanyang sariling paraan sa pamumuhay sa mga kondisyon ng despotismo, kapag ang anumang pagpapakita ng personalidad ay pinigilan. Si Tikhon ay ganap na sumusunod sa mga kinakailangan ng kanyang ina, hindi siya makakagawa ng isang hakbang nang wala ang kanyang mga tagubilin. Ang pag-asa sa pananalapi sa Wild ay ginagawang walang kapangyarihan din si Boris. Hindi niya kayang protektahan si Katerina, ni tumayo para sa kanyang sarili. Natuto si Barbara na magsinungaling, umiwas, magpanggap. Ang prinsipyo ng kanyang buhay: "gawin mo ang gusto mo, kung ito ay tinahi at tinakpan."

Isa sa iilan na nakakaalam sa kapaligirang namamayani sa lungsod ay si Kuligin. Direkta siyang nagsasalita tungkol sa kakulangan ng edukasyon at kamangmangan ng mga taong-bayan, tungkol sa imposibilidad na kumita ng pera sa pamamagitan ng tapat na trabaho, at pinupuna ang malupit na kaugalian na namamayani sa Kalinovo. Ngunit kahit siya ay hindi nagagawang magprotesta bilang pagtatanggol sa kanyang dignidad bilang tao, sa paniniwalang mas mabuting magtiis, magpasakop.

Kaya, nakikita natin ang pagiging pasibo ng karamihan ng mga naninirahan sa Kalinov, ang kanilang hindi pagpayag at kawalan ng kakayahan na labanan ang itinatag na kaayusan, ang despotismo at arbitrariness ng "mga panginoon ng buhay".

Ang tanging taong hindi natatakot na hamunin ang "madilim na kaharian" ay si Katerina. Ayaw niyang umangkop sa buhay sa kanyang paligid, ngunit ang tanging paraan na nakikita niya para sa kanyang sarili ay kamatayan. Ayon kay Dobrolyubov, ang pagkamatay ng pangunahing karakter ay "isang protesta laban sa mga konsepto ng moralidad ni Kaban, isang protesta na dinala sa pagtatapos."

Kaya, mahusay na ipinakita sa amin ni Ostrovsky ang isang tipikal na bayan ng probinsiya na may mga kaugalian at kaugalian, isang bayan kung saan naghahari ang arbitrariness at karahasan, kung saan ang anumang pagnanais para sa kalayaan ay pinipigilan. Sa pagbabasa ng The Thunderstorm, masusuri natin ang kapaligiran ng mangangalakal noong panahong iyon, makita ang mga kontradiksyon nito, mauunawaan ang trahedya ng henerasyong iyon na hindi na kaya at ayaw nang mamuhay sa loob ng balangkas ng lumang ideolohiya. Nakikita natin na ang krisis ng isang despotiko, ignorante na lipunan ay hindi maiiwasan at ang katapusan ng "madilim na kaharian" ay hindi maiiwasan.

Ang lungsod ng Kalinov at ang mga naninirahan dito (batay sa dula ni A. N. Ostrovsky "Thunderstorm")

Ang aksyon ng dula ay nagsisimula sa isang pangungusap: "Isang pampublikong hardin sa mataas na bangko ng Volga; sa kabila ng Volga, isang rural view. Sa likod ng mga linyang ito ay namamalagi ang pambihirang kagandahan ng mga kalawakan ng Volga, na tanging si Kuligin, isang self-taught na mekaniko, ang nakapansin: “... Mga himala, dapat talagang sabihin na mga himala! kulot! Narito ka, aking kapatid, sa loob ng limampung taon na ako ay tumitingin sa kabila ng Volga araw-araw at hindi sapat ang nakikita ko sa lahat. Ang lahat ng iba pang mga residente ng lungsod ng Kalinov ay hindi binibigyang pansin ang kagandahan ng kalikasan, ito ay pinatunayan ng kaswal na pahayag ni Kud-ryash bilang tugon sa masigasig na mga salita ni Kuligin: "Isang bagay!" At pagkatapos, sa gilid, nakita ni Kuligin si Diky, ang "cursor", na kumakaway ng kanyang mga braso, pinagagalitan si Boris, ang kanyang pamangkin.

Ang background ng landscape ng "Bagyo ng Kulog" ay nagbibigay-daan sa iyo upang mas madama ang masikip na kapaligiran ng buhay ng mga Kalinovite. Sa dula, totoong sinasalamin ng manunulat ng dula ang mga ugnayang panlipunan noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo: nagbigay siya ng paglalarawan sa materyal at legal na katayuan ng kapaligirang mangangalakal-philistine, ang antas ng mga pangangailangan sa kultura, pamilya at pang-araw-araw na buhay, at binalangkas ang posisyon ng isang babae sa pamilya. "Bagyo" ... nagtatanghal sa amin ng isang idyllic "madilim na kaharian" ... Ang mga residente ... kung minsan ay naglalakad sa boulevard sa ibabaw ng ilog ..., sa gabi ay nakaupo sila sa mga durog na bato sa tarangkahan at nakikibahagi sa mga banal na pag-uusap ; ngunit sila ay gumugugol ng mas maraming oras sa bahay, nag-aalaga sa sambahayan, kumakain, natutulog - sila ay natutulog nang napakaaga, kaya mahirap para sa isang hindi sanay na magtiis ng isang nakakaantok na gabi habang tinatanong nila ang kanilang sarili ... Ang kanilang buhay ay maayos na dumadaloy at mapayapa, walang mga interes ang mundo ay hindi nakakagambala sa kanila, dahil hindi nila naaabot ang mga ito; maaaring gumuho ang mga kaharian, magbubukas ang mga bagong bansa, maaaring magbago ang mukha ng mundo ayon sa gusto nito, ang mundo ay maaaring magsimula ng bagong buhay sa mga bagong prinsipyo - ang mga naninirahan sa bayan ng Kalinov ay mananatili tulad ng dati sa ganap na kamangmangan ng natitirang bahagi ng mundo...

Nakakatakot at mahirap para sa bawat bagong dating na subukang sumalungat sa mga hinihingi at paniniwala ng madilim na misa na ito, kakila-kilabot sa pagiging walang muwang at katapatan nito. Kung tutuusin, susumpain niya tayo, tatakbo siya sa paligid tulad ng mga sinaktan, hindi dahil sa masamang hangarin, hindi dahil sa kalkulasyon, ngunit dahil sa malalim na paniniwala na tayo ay katulad ng Antikristo ... Ang asawa, ayon sa umiiral na mga konsepto , ay konektado sa kanya (sa kanyang asawa ) nang hindi mapaghihiwalay, espirituwal, sa pamamagitan ng sakramento; anuman ang gawin ng asawa, dapat niyang sundin siya at ibahagi ang walang kabuluhang buhay sa kanya ... At sa pangkalahatang opinyon, ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang asawa at isang bast na sapatos ay nakasalalay sa katotohanan na dinadala niya sa kanya ang isang buong pasanin ng mga alalahanin mula sa na hindi maalis ng asawa, habang ang la-pot ay nagbibigay lamang ng kaginhawahan, at kung ito ay hindi maginhawa, kung gayon madali itong itapon ... Sa ganoong posisyon, ang isang babae, siyempre, ay dapat kalimutan na siya ang parehong tao, na may parehong mga karapatan, tulad ng isang lalaki, "isinulat ni N. A. Dobrolyubov sa artikulong "Isang Sinag ng Liwanag sa Madilim na Kaharian". Sa patuloy na pagninilay-nilay sa posisyon ng isang babae, sinabi ng kritiko na siya, na nagpasya na "pumunta sa wakas sa kanyang pag-aalsa laban sa pang-aapi at arbitrariness ng mga matatanda sa pamilyang Ruso, ay dapat mapuno ng kabayanihan na pagtanggi sa sarili, dapat magpasya sa lahat at maging handa sa lahat. -va", dahil "sa unang pagtatangka, ipaparamdam nila sa kanya na siya ay wala, na maaari nilang durugin siya", "bubugbugin nila siya, ipaubaya siya sa pagsisisi, sa tinapay at tubig, alisin sa kanya ang liwanag ng araw, subukan ang lahat ng mga remedyo sa bahay noong unang panahon at humantong sa pagsunod.”

Ang paglalarawan ng lungsod ng Kalinov ay ibinigay ni Kuligin, isa sa mga bayani ng drama: "Malupit na moral, ginoo, sa aming lungsod, malupit! Sa philistinism, sir, wala kang makikita kundi kabastusan at hubad na kahirapan. At huwag kailanman, ginoo, umalis sa balat na ito! Dahil ang tapat na paggawa ay hindi kailanman kikita sa atin ng higit sa ating pang-araw-araw na pagkain. At sinumang may pera, ginoo, ay sumusubok na alipinin ang mga dukha, upang makagawa siya ng mas maraming pera para sa kanyang mga libreng paggawa ... At sa kanilang sarili, ginoo, kung paano sila nabubuhay! Sinisira nila ang kalakalan ng isa't isa, at hindi dahil sa pansariling interes, kundi dahil sa inggit. Magkagalit sila sa isa't isa ... "Nabanggit din ni Kuligin na walang trabaho para sa mga taong-bayan sa lungsod: "Ang trabaho ay dapat ibigay sa mga filistino. Kung hindi, may mga kamay, ngunit walang magawa,” at nangangarap siyang mag-imbento ng “perpeta mobile” para magamit ang pera para sa kapakanan ng lipunan.

Ang paniniil ni Dikiy at ng iba pang katulad niya ay nakabatay sa materyal at moral na pag-asa ng ibang tao. At kahit na ang alkalde ay hindi maaaring tumawag sa Wild upang mag-order, na hindi "magbabawas" sa sinuman sa kanyang mga magsasaka. Mayroon siyang sariling pilosopiya: "Karapat-dapat ba, iyong karangalan, na pag-usapan ang tungkol sa gayong mga bagay sa iyo! Maraming tao ang nananatili sa akin bawat taon; naiintindihan mo: Hindi ko sila babayaran ng dagdag para sa isang sentimos bawat tao, ngunit kumikita ako ng libu-libo nito, kaya ito ay mabuti para sa akin! At ang katotohanan na ang mga lalaking ito ay mayroong bawat sentimo sa account ay hindi nakakaabala sa kanya.

At ano ang halaga ng mga kwento ni Feklusha tungkol sa mga lupain sa ibang bansa! ("Sinasabi nila na mayroong gayong mga bansa, mahal na batang babae, kung saan walang mga tsar ng Orthodox, at ang mga Saltan ay namumuno sa lupa ... At pagkatapos ay mayroong lupain kung saan ang lahat ng mga tao ay may mga ulo ng aso." Paano ang mga malalayong bansa! Ang makitid ng mga pananaw ng gumagala ay lalong malinaw na nagpapakita ng sarili sa salaysay ng "pangitain" sa Moscow, nang si Feklush ay kumuha ng ordinaryong tsimenea para sa isang marumi, na "nagkakalat ng mga damo sa bubong, at ang mga tao sa araw sa kanilang vanity invisbly pick up”.

Ang natitirang mga naninirahan sa lungsod ay tumutugma sa Feklusha, kailangan lamang makinig sa pag-uusap ng mga lokal na residente sa gallery:

1st: At ito, kapatid ko, ano ito?

Ika-2: At ito ang pagkasira ng Lithuanian. Labanan! Kita mo? Kung paano nakipaglaban ang atin sa Lithuania.

1st: Ano ang Lithuania?

Ika-2: Kaya ito ay Lithuania.

1st: At sabi nila, ikaw ay aking kapatid, siya ay nahulog sa amin mula sa langit.

2nd: Hindi ko masabi sayo. Mula sa langit kaya mula sa langit.

Hindi kataka-taka na ang mga Kalinovite ay nakikita ang bagyo bilang parusa ng Diyos. Si Kuligin, na nauunawaan ang pisikal na katangian ng isang bagyo, ay nagsisikap na protektahan ang lungsod sa pamamagitan ng pagbuo ng isang pamalo ng kidlat, at humingi ng pera kay Di-kanino para sa layuning ito. Siyempre, hindi siya nagbigay ng anuman, at pinagalitan pa ang imbentor: "Anong uri ng kapangyarihan ang naroon! Eh ano hindi ka magnanakaw! Ang isang bagyo ay ipinadala sa amin bilang isang parusa upang maramdaman namin, at gusto mong ipagtanggol ang iyong sarili sa pamamagitan ng mga poste at ilang uri ng mga tabo, patawarin ako ng Diyos. Ngunit ang reaksyon ni Diky ay hindi nakakagulat sa sinuman, ang paghihiwalay ng sampung rubles nang ganoon, para sa ikabubuti ng lungsod, ay parang kamatayan. Nakakakilabot ang ugali ng mga taong bayan, na hindi man lang naisip na tumayo para kay Kuligin, ngunit tahimik lamang, sa gilid, pinapanood kung paano nilalait ni Dikoy ang mekaniko. Ito ay sa kawalang-interes, kawalan ng pananagutan, kamangmangan na ang kapangyarihan ng mga maliliit na maniniil ay nanginginig.