Gumagana ang manunulat na si Verresaev. Veresaev Vikenty Vikentievich

Ang manunulat na Ruso na si Verresaev Vikenty Vikentievich (Smidovich) ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa kalawakan ng mga manunulat ng prosa ng Russia. Ngayon siya ay nawala laban sa background ng kanyang mga natitirang kontemporaryo L. N. Tolstoy, M. Saltykov-Shchedrin, A. Chekhov, M. Gorky, I. Bunin, M. Sholokhov, ngunit mayroon siyang sariling istilo, ang kanyang pinakamataas na serbisyo sa panitikang Ruso at isang hanay ng mga mahuhusay na sulatin.

Pamilya at pagkabata

Si Veresaev Vikenty Vikentievich, na ang talambuhay ay nauugnay sa dalawang bokasyon: isang doktor at isang manunulat, ay ipinanganak noong Enero 4, 1867 sa Tula. Sa pamilya ng hinaharap na manunulat, maraming halo-halong nasyonalidad. Ang mga magulang ng ina ay isang Ukrainian mula sa Mirgorod at isang Griyego, sa panig ng ama ay mayroong mga German at Poles sa pamilya. Ang pangalan ng pamilya ng manunulat - Smidovich, ay kabilang sa isang sinaunang Polish na marangal na pamilya. Ang kanyang ama ay isang doktor, itinatag niya ang unang ospital ng lungsod sa Tula, pinasimulan ang paglikha ng isang komisyon sa sanitary sa lungsod, at tumayo sa pinagmulan ng Tula Society of Doctors. Ang ina ni Vikenty ay isang mataas na pinag-aralan na noblewoman, siya ang una sa lungsod na nagbukas ng isang kindergarten sa kanyang bahay, at pagkatapos ay isang elementarya. Ang pamilya ay may 11 anak, tatlo ang namatay sa pagkabata. Ang lahat ng mga bata ay binigyan ng isang kalidad na edukasyon, ang bahay ay patuloy na binisita ng mga kinatawan ng mga lokal na intelihente, mayroong mga pag-uusap tungkol sa sining ng pulitika, ang kapalaran ng bansa. Sa ganitong kapaligiran, ang batang lalaki ay lumaki, na sa hinaharap ay magiging isang kilalang kinatawan ng edukadong maharlika ng Russia. Mula sa pagkabata, si Vikenty ay nagbasa ng mga libro, lalo siyang mahilig sa genre ng pakikipagsapalaran, lalo na ang Mine Reed at Simula sa pagbibinata, ang hinaharap na manunulat ay aktibong tumulong sa kanyang pamilya tuwing tag-araw, nagtrabaho siya sa isang par sa mga magsasaka: siya ay naggapas, nag-araro, nagdala ng dayami , kaya alam niya mismo ang kalubhaan ng gawaing pang-agrikultura.

Pag-aaral

Si Vikenty Verresaev ay lumaki sa isang pamilya kung saan ang edukasyon ay sapilitan para sa lahat. Ang mga magulang mismo ng batang lalaki ay napaliwanagan na mga tao, nagkaroon ng mahusay na silid-aklatan at naitanim sa kanilang mga anak ang pagmamahal sa pag-aaral. Si Veresaev ay may napakahusay na likas na makataong hilig: isang mahusay na memorya, isang interes sa mga wika at kasaysayan. Sa gymnasium, masigasig siyang nag-aral, at nagtapos sa bawat klase na may parangal sa mga unang mag-aaral, nakamit niya ang espesyal na tagumpay sa kaalaman ng mga sinaunang wika, at mula sa edad na 13 nagsimula siyang magsalin. Nagtapos siya sa gymnasium ng Verresaev na may pilak na medalya. Noong 1884, pumasok siya sa Faculty of History and Philology ng St. Petersburg University, kung saan nagtapos siya ng PhD sa History. Ngunit ang sigasig para sa mga ideya ng populismo, ang impluwensya ng mga pananaw nina D. Pisarev at N. Mikhailovsky, ay nag-udyok sa kanya na pumasok sa Medical Faculty ng Derpt University (Tartu) noong 1888. Tama ang paniniwala ng binata na ang medikal na propesyon ay magpapahintulot sa kanya na "pumunta sa mga tao" at makinabang sa kanya. Habang nag-aaral pa, noong 1892 naglakbay siya sa lalawigan ng Yekaterinoslav, kung saan nagtrabaho siya sa panahon ng epidemya ng kolera bilang pinuno ng sanitary barracks.

Buhay ups and downs

Noong 1894, pagkatapos ng pagtatapos sa unibersidad, bumalik si Verresaev sa Tula, kung saan nagsimula siyang magtrabaho bilang isang doktor. Si Vikenty Verresaev, na ang talambuhay ay konektado na ngayon sa medisina, sa panahon ng kanyang medikal na pagsasanay ay maingat na sinusunod ang buhay ng mga tao at gumawa ng mga tala, na pagkatapos ay naging mga akdang pampanitikan. Kaya't sa kanyang buhay dalawa sa pinakamahalagang bagay sa buhay ang magkakaugnay. Pagkalipas ng dalawang taon, lumipat si Verresaev sa St. Petersburg, inanyayahan siya bilang isa sa mga pinakamahusay na nagtapos ng medikal na guro upang magtrabaho sa St. Petersburg barracks (hinaharap na Botkin) na ospital para sa mga pasyenteng may matinding nakakahawang sakit. Limang taon na siyang nagtatrabaho doon bilang intern at head ng library. Noong 1901, nagpunta siya sa isang mahabang paglalakbay sa Russia at Europa, marami siyang nakipag-usap sa mga nangungunang manunulat noong panahong iyon, pinagmamasdan ang buhay ng mga tao. Noong 1903 lumipat siya sa Moscow, kung saan nilayon niyang italaga ang kanyang sarili sa panitikan. Sa pagsisimula ng Russo-Japanese War, si Vikenty Vikentievich ay pinakilos bilang isang doktor, at siya ay naging isang junior resident sa isang field mobile hospital sa Manchuria. Ang mga impresyon ng panahong iyon ay magiging tema ng ilan sa kanyang mga gawa. Sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig, siya rin ay isang doktor ng militar sa Kolomna, na nag-aayos ng gawain ng Moscow military sanitary detachment.

Ang progresibong pag-iisip na si Verresaev ay tinanggap ang parehong mga rebolusyong Ruso, nakita niya sa kanila ang isang biyaya para sa bansa. Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, siya ay naging tagapangulo ng Artistic and Educational Commission sa ilalim ng Soviet of Workers' Deputies sa Moscow. Mula 1918 hanggang 1921 siya ay nanirahan sa Crimea at naging saksi sa matinding labanan sa pagitan ng mga puti at pula, ang panahong ito ng kahirapan at kahirapan ay magiging mapagkukunan din ng mga balak para sa mga akdang pampanitikan. Mula noong 1921, ang manunulat ay naninirahan sa Moscow, nagsusulat at aktibong nakikilahok sa mga aktibidad na pang-edukasyon at organisasyon.

Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang matanda nang manunulat ay inilikas sa Tbilisi. Nagawa niyang makita ang tagumpay ng USSR sa digmaan at namatay noong Hunyo 3, 1945 sa Moscow.

Mga unang karanasang pampanitikan

Nagsimulang magsulat si Verresaev Vikenty sa edad ng gymnasium, sa una ay nakita ng binata ang kanyang sarili bilang isang makata. Ang kanyang unang publikasyon ay ang tula na "Meditation", na inilathala sa ilalim ng pseudonym V. Vikentiev sa magazine na "Fashion Light and Fashion Store" noong 1885. Pagkalipas ng dalawang taon, sa journal na World Illustration, sa ilalim ng pseudonym Verresaev, inilathala niya ang kuwentong "The Riddle", kung saan binigay niya ang kanyang mga sagot sa mga pangunahing tanong ng buhay: ano ang kaligayahan at kung ano ang kahulugan ng buhay. Mula noon, ang panitikan ay naging permanenteng trabaho ng Vikenty Vikentievich.

Nagiging master

Si Vikenty Verresaev, mula sa simula ng kanyang paglalakbay sa panitikan, ay tinukoy ang kanyang direksyon bilang isang landas ng paghahanap, sa kanyang mga gawa ay sinasalamin niya ang masakit na pagkahagis ng mga intelihente ng Russia, na siya mismo ay naranasan, mula sa pagkahilig sa populismo at Marxismo hanggang sa katamtaman. pagiging makabayan. Halos agad niyang napagtanto na ang tula ay hindi ang kanyang paraan, at bumaling sa tuluyan. Sa una ay sinusubukan niya ang kanyang sarili sa maliliit na anyo: nagsusulat siya ng mga kwento, maikling kwento. Noong 1892, inilathala niya ang isang serye ng mga sanaysay na "Underground Kingdom" tungkol sa buhay at pagsusumikap ng mga minero ng Donetsk. Pagkatapos sa unang pagkakataon ay ginamit niya ang pseudonym na Verresaev, na naging kanyang pampanitikan na pangalan. Noong 1894, inilathala niya ang kwentong "Walang Daan", kung saan, sa isang makasagisag na anyo, sinabi niya ang tungkol sa paghahanap ng isang paraan, ang kahulugan ng buhay ng publiko ng Russia at ang intelihente. Noong 1897, ang kwentong "The Pestilence" ay nagpatuloy sa parehong tema, na nag-aayos ng pagkuha ng mga batang henerasyon ng nangungunang sosyal-demokratikong ideya.

Mga taon ng kaluwalhatian

Noong 1901, nai-publish ang "Doctor's Notes" ni Versaev, na nagdala sa kanya ng katanyagan sa buong bansa. Sa kanila, ang manunulat ay nagsasabi tungkol sa landas ng isang batang doktor, tungkol sa mga katotohanan ng propesyon na karaniwang pinatahimik, tungkol sa mga eksperimento sa mga pasyente, tungkol sa moral na gravity ng gawaing ito. Ipinakita ng akda ang mahusay na talento sa pagsulat ni Verresaev, banayad na sikolohiya at ang kapangyarihan ng may-akda sa pagmamasid. Mula noon, napabilang na siya sa kalawakan ng mga nangungunang manunulat ng bansa, kasama sina Garshin at Gorky. Ang mga progresibong pananaw ng manunulat ay hindi napapansin, at ipinadala siya ng mga awtoridad sa ilalim ng pangangasiwa sa Tula upang mabawasan ang kanyang aktibidad.

Noong 1904-1906, ang kanyang mga tala sa Digmaang Hapones ay nai-publish, kung saan halos direktang binanggit niya ang pangangailangang salungatin ang kapangyarihan ng autokrasya. Si Veresaev Vikenty ay nakikibahagi din sa mga aktibidad sa pag-publish, ay isang miyembro ng iba't ibang mga asosasyong pampanitikan. Pagkatapos ng rebolusyon, aktibong lumahok siya sa gawaing pang-edukasyon, lumahok sa paglalathala ng mga bagong magasin. Pagkatapos ng rebolusyon, si Verresaev Vikenty Vikentievich ay bumaling din sa malalaking anyo at kritisismong pampanitikan. Ang mga gawa sa anyo ng isang "kritikal na pag-aaral" tungkol sa Pushkin, Tolstoy, Dostoevsky, Nietzsche ay naging isang bagong salita sa panitikan at artistikong prosa. Ang may-akda ay palaging naghahangad na "turuan ang mga kabataan", na mag-broadcast ng matataas na mithiin at mga ideyang pang-edukasyon. Mula sa kanyang panulat ay nagmula ang mga kahanga-hangang kritikal na talambuhay na sanaysay tungkol kay I. Annensky, A. Chekhov, L. Andreev,

Ang manunulat ay naglalaan ng maraming oras sa mga aktibidad sa pagsasalin; maraming mga akda mula sa sinaunang Griyegong tula ang nakakita ng liwanag sa kanyang presentasyon. Para sa kanila, si Vereseev ay iginawad pa sa Pushkin Prize. Kahit sa kanyang huling araw, inedit ni Vikenty Vikentievich ang pagsasalin ng Iliad ni Homer.

paraan ng pagsulat

Ikinonekta ni Veresaev Vikenty ang kanyang patutunguhan sa panitikan sa "bagong buhay", sa ganito ay sinasalamin niya si M. Gorky. Ang kanyang istilo ng pagsusulat ay nakikilala hindi lamang sa matingkad na pagiging totoo, kundi pati na rin sa pamamagitan ng pinaka banayad na sikolohikal na mga obserbasyon ng kanyang sariling mga karanasan. Ang autobiography ay naging tanda ng kanyang trabaho. Ipinahayag niya ang kanyang mga impresyon sa buhay sa isang serye ng mga tala sa sanaysay. Nakita ng mga paghahanap sa worldview ang kanilang pagpapahayag sa mga kwentong naging tanyag ni Vikenty Veresaev. Ang "Competition", "Eithymia" at ilang iba pang kwento ay naging kanyang pagsasalaysay tungkol sa kanyang personal na buhay at mga pagninilay sa babaeng ideal.

Ang pinaka matingkad na malikhaing diwa ng Verresaev ay ipinahayag sa mga gawa tulad ng mga nobela na "Sa Dead End" at "Mga Sister".

Pagpuna at pagsusuri

Si Veresaev Vikenty sa panahon ng kanyang buhay ay medyo tinanggap ng mga kritiko, nakilala siya bilang isang may-katuturan at progresibong may-akda. Ang mga makabagong kritiko sa panitikan ay bihirang bumaling sa gawa ng manunulat, na, gayunpaman, ay hindi nangangahulugan na siya ay kulang sa mga malikhaing paghahanap at mahuhusay na mga gawa. Ang mga pagsusuri ng mga modernong mambabasa ay bihira din, ngunit napaka-kanais-nais. Napansin ng mga modernong connoisseurs ng Verresaev ang kanyang kahanga-hangang istilo at pagkakatugma sa mga paghahanap sa pananaw sa mundo ng modernong kabataan.

Pribadong buhay

Si Veresaev Vikenty Vikentievich ay patuloy na nasisipsip sa kanyang trabaho. Sa buhay, siya ay isang simple at napaka-friendly at magiliw na tao. Siya ay ikinasal sa kanyang pangalawang pinsan na si Maria Germogenovna. Walang anak ang mag-asawa. Sa pangkalahatan, namuhay siya ng isang maunlad na buhay na puno ng trabaho at pakikilahok sa organisasyon ng proseso ng edukasyon at malikhaing sa bansa.

Veresaev Vikenty Vikentievich(tunay, apelyido - Smidovich), manunulat, ay ipinanganak noong 4 (16) I. 1867 sa Tula, sa pamilya ng isang doktor.

Noong 1884 nagtapos siya sa Tula classical gymnasium at pumasok sa Faculty of History and Philology ng St. Petersburg University.

Noong 1888 pumasok siya sa medikal na faculty ng Dorpat University.

Mula noong 1894, na nakatanggap ng isang medikal na degree, si Vikenty Vikentievich ay nagsimulang makisali sa medikal na kasanayan.

Noong 1887, nai-publish ang kanyang mga unang kwento - "The Nasty Boy" at "The Riddle". Itinuring ng may-akda ang pangalawa sa mga kuwentong ito bilang simula ng kanyang seryosong aktibidad sa panitikan, na palaging binubuksan ang kanyang mga nakolektang gawa sa kanila. Sa kuwentong ito, si Vikenty Vikentievich, na bumubuo ng tema ng sining, ay nagpapatunay sa ideya na ang sining ay idinisenyo upang pukawin ang mataas na adhikain sa isang tao, upang pukawin ang pananampalataya sa sariling lakas, upang itaas ang isa upang lumaban.

Sinusubukan ni Veresaev na makahanap ng suporta sa ideolohikal sa populismo, na nagbabahagi ng kanyang mga pananaw. Gayunpaman, ang mga teorya ng mga Narodnik ay lalong humiwalay sa katotohanan, at ang kritikal na pag-iisip ni Verresaev ay hindi makakain sa mga hindi napapanahong dogma sa loob ng mahabang panahon.

Noong dekada 90. Si Vikenty Vikentyevich Verresaev ay ideologically na kadugtong sa grupo ng mga legal na Marxist at inilathala sa mga journal na Life and Nachalo. Nagbigay ito sa kanya ng pagkakataong maunawaan ang populismo "mula sa labas" sa totoong nilalaman nito.

Sa kwentong "Walang Daan" (1894), ipininta ng manunulat ang kalunos-lunos na pigura ng isang populist, na nasamsam ng malalim na kawalan ng pag-asa mula sa pagbagsak ng kanyang mga mithiin. Ang bayani ng kwento, isang tapat at aktibong tao, si Zemstvo na doktor na si Chekanov, ay kumbinsido sa kanyang sariling kasanayan sa kawalang-kabuluhan ng mga populist na sermon. Ang pag-iwas sa mga matataas na salita na nabura na parang isang maliit na barya, nagsusumikap siya para sa kapaki-pakinabang at mabungang mga aktibidad para sa kapakinabangan ng mga tao. Totoo at walang awa na inilalarawan ang kanyang bayani, pinagtibay ng may-akda ang paniniwala na ang bagong henerasyon ng mga rebolusyonaryo sa katauhan ni Natasha at ang kanyang mga kauri ay makakahanap ng tamang landas patungo sa isang marangal na layunin. Ang kuwentong "Walang Daan" ay nagdala ng katanyagan sa panitikan kay Verresaev, at mula noon, sa mga mata ng malawak na bilog ng mga mambabasa, siya ay naging isang "chronicler" ng Russian intelligentsia.

Si Vikenty Vikentyevich, kasama ang kanyang mga gawa, ay nagbangon ng mga pinakamaalab na katanungan, na sumalakay sa napakakapal ng buhay.

Sa kwentong "The Addiction" (1897), muling lilitaw ang imahe ni Natasha, ngunit hindi na mapakali sa paghahanap ng isang foothold, ngunit nakahanap ng isang ideolohikal na landas. Kumbinsido sa kumpletong kabiguan ng mga populist, si Natasha at ang kanyang kasamang si Daev ay pumasok sa isang ideolohikal na labanan sa kanila. Sinasabi nila na "isang bago, malalim na rebolusyonaryong uri ay lumaki at umakyat sa entablado", na "sa buhay sa ating paligid ay mayroong isang radikal, matagal nang hindi nakikitang pagkasira, sa pagkasira na ito ay isang bagay ang dumarating at umalis, ang isa ay hindi mahahalata na ipinanganak. ...".

Ang pakikibaka laban sa mga populist, na nakakita ng suporta sa magsasaka, ay hindi nangangahulugan na para kay Veresaev ay isang pagtanggi sa tema ng buhay magsasaka. Sa kanyang mga kwento, ipinakita ni Vikenty Vikentyevich ang kalubhaan at kawalan ng pag-asa ng buhay ng mga magsasaka, ngunit, hindi katulad ng kanyang mga kontemporaryo - sina Bunin, Muyzhel at iba pa, ay nakatuon sa mga pagbabago sa lipunan na nakakaapekto sa sitwasyong pang-ekonomiya ng nayon. Tinitingnan ni Veresaev ang realidad sa pamamagitan ng mga mata ng isang materyalista, na malalim na pinag-aaralan ang pinakadiwa ng mga phenomena na inilalarawan.

Si V. I. Lenin, sa kanyang akdang "The Development of Capitalism in Russia", ay ginamit ang kuwento ni Verresaev na "Lizar" bilang isang paglalarawan sa mga salita tungkol sa sitwasyon ng magsasaka ng Russia, kung saan ang manunulat ay "nag-uusap tungkol sa magsasaka ng lalawigan ng Pskov na si Lizar, na ipinangangaral ang paggamit ng mga patak at iba pang mga bagay upang "bawasan ang isang tao" ( Works, vol. 3, pp. 207-208).

Mahirap at walang pag-asa ang buhay ng mga magsasaka, ngunit hindi dapat ganito. Pinagtitibay ng manunulat ang ideyang ito sa lahat ng kwentong nakatuon sa nayon

"Sa impyerno"

"Sa Tuyong Ulap"

"Sa steppe" at iba pa.

Sa huli sa mga kuwentong ito, si Vereseev V.V. inilalarawan ang tapat, hindi nasisira na kalikasan ng isang taong Ruso, ang kanyang pagpapahalaga sa sarili, ang pagmamataas ng isang manggagawa.

Noong 1901, ang sikat na "Doctor's Notes" ay nai-publish, na nag-udyok ng mainit na mga talakayan at nabalisa sa malawak na mga pampublikong lupon. Ang "mga tala" ay isinulat sa ngalan ng "average" na doktor, kasama ang lahat ng kanyang mga likas na pagkukulang, na higit sa lahat ay resulta ng isang mabisyo na sistema ng edukasyon. Ipinakita ng may-akda ang kawalan ng kakayahan ng "average" na doktor na ito sa pagsasanay. Ang landas na kanyang tinatahak, na natitisod tulad ng isang bulag na nawalan ng gabay, ay nagdudulot ng isang buong serye ng mga problema at magkasalungat na mga posisyon, kung saan ang batang doktor ay hindi makalabas ng kanyang sarili. Kapansin-pansin na pinili ng may-akda ang kanyang pakikipagpulong sa isang abanteng rebolusyonaryong manggagawa bilang isang punto ng pagbabago sa mood ng kanyang bayani-intelektwal. Ang malubha, ngunit malakas ang kalooban na lalaking ito ang nagtulak sa kanya sa isang bago, mas malalim, malinaw na pag-unawa sa mundo. Ang "Mga Tala ng Doktor", na nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang kapangyarihan ng pagpuna, sa parehong oras ay isang direktang hamon sa burges na gamot, na nababakuran ng pader na bato mula sa masa.

Noong 1902, lumitaw ang kuwentong "At the Turn"; sinasalamin nito ang mga karanasan at mood ng mga intelihente sa bisperas ng unang rebolusyong Ruso.

Sa kuwento, pinaliwanag ni Verresaev ang pakikibaka ng rebolusyonaryong Marxismo laban sa oportunismo, na nagpapakita ng kabiguan sa ideolohiya ng gayong rebisyunistang kalakaran gaya ng Bernsteinismo, na may mga tagasuporta nito sa Russia. Ang unang bahagi ng kuwento ay naglalarawan ng mga advanced na Marxist revolutionaries, aktibong mandirigma, habang ang pangalawang bahagi ay tumatalakay sa mga intelihente, na nawalan ng pananampalataya sa rebolusyon at binago ang mga layunin ng pakikibaka sa pagpapalaya. Ang kwento ay nakakuha ng atensyon ni V. I. Lenin. Siya ay nagsalita nang may simpatiya tungkol sa unang bahagi nito (na nagpapakita ng madamdamin na rebolusyonaryong kabataan), na puno ng pre-stormy mood. Ang ikalawang bahagi ay nabawasan ang moral ng trabaho.

Sa panahon ng Russo-Japanese War, si Vikenty Vikentievich, bilang isang doktor ng militar, ay isang direktang kalahok sa mga kaganapan sa Malayong Silangan. Ang galit ng isang tunay na makabayan ng Russia laban sa isang digmaang hindi kailangan ng mga tao ay napuno ng "Mga Kuwento tungkol sa Digmaan" (1906) ni Versaev at mga tala sa pamamahayag na "Sa Digmaan" (1907-1908). Patuloy na inihahayag ni Verresaev, mula sa sandali ng pagpapakilos hanggang sa huling pagkatalo ng mga tropang Ruso sa larangan ng Manchuria, ang tunay na kahulugan ng pakikipagsapalaran na nagsimula sa arbitrariness ng tsarist na pamahalaan. Hinahangaan ang katapangan at katapangan ng sundalong Ruso, pinamunuan ni Vikenty Vikentievich ang kanyang mga suntok laban sa "panloob na Turks" - mga pangkaraniwang heneral, manglulustay ng mga pondo ng estado, matataas na ranggo na mga mandarambong na gumawa ng napakalaking arbitrariness at hindi bababa sa lahat ay nag-iisip tungkol sa mga interes ng hukbo at Russia.

Noong 1908, isinulat ni Verresaev ang kwentong "To Life", na nakakaapekto sa mood ng kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa. Sa panahong ito, humina ang kanyang koneksyon sa rebolusyonaryong kilusan at wala siyang nakitang tunay na paraan para lumaban. Sa panahon sa pagitan ng dalawang rebolusyon, ang manunulat ay nagtrabaho nang husto sa dalawang libro ng pilosopiko at pampanitikan na genre - isang napaka orihinal at kakaibang genre sa kanyang trabaho.

Ang isa sa mga aklat na ito - "Living Life" (libro 1, 1910) ay nakatuon sa gawain ni F. Dostoevsky at L. Tolstoy, ang pangalawa - "Apollo at Dionysus" (1915) - Nietzsche. Mula sa mga pahina ng mga aklat na ito ay tumunog ang isang himno sa buhay, ang kagalakan at kadakilaan nito. Ang kanyang mga libro ay nakadirekta laban sa anti-humanismo at pesimismo. Tinanggihan ni Veresaev ang dekadenteng interpretasyon ng sinaunang kultura ni Friedrich Nietzsche, na sinasalungat siya sa isang pagtatasa ng walang kamatayang mga gawa ni Homer bilang isang kahanga-hangang pagkabata ng sangkatauhan na may likas na malusog na pananaw sa buhay.

Matapos ang Rebolusyong Oktubre, si Vikenty Vikentievich Verresaev ay naging aktibong kalahok sa kilusang pampanitikan. Ang kanyang landas patungo sa rebolusyon ay masalimuot at kung minsan ay nagkakasalungatan. Tulad ng maraming iba pang mga kinatawan ng kritikal na realismo, sa una ay hindi niya tinanggap ang prinsipyo ng partisanship sa panitikan, sinusubukang itatag ang kanyang sarili sa posisyon ng isang abstract, non-class na "kalayaan" ng artistikong pagkamalikhain. Ang praktikal na pakikilahok lamang sa pagtatayo ng kultura at unti-unting kaalaman sa bagong katotohanan ay matatag na nag-uugnay sa gawain ni Verresaev sa panitikan ng Sobyet.

Noong 20s. Verresaev V.V. nabubuo ang mga tema na inihain ng buhay, lalo na ang tema ng intelihente at rebolusyon. Ang paksang ito ay nakatuon sa kanyang nobelang "At the Dead End" (1922), na naglalarawan ng mga intelektwal na pamilyar sa mambabasa mula sa kanyang pre-rebolusyonaryong gawain, na sinusubukang kumuha ng posisyon sa itaas ng laban. Sa sikolohikal na banayad at totoo, ipinakita ng manunulat ang mga intelektuwal na hindi nakauunawa sa mga pattern ng mga pangyayaring naganap at nawala sa kanila. Gayunpaman, ang mga tao sa bagong mundo ay nanatiling nasa labas ng atensyon ng may-akda.

Noong 1933, ang nobelang "Sisters" ay nai-publish, kung saan ipinakita ni Veresaev ang proseso ng muling pagsasaayos ng ideolohikal ng mga intelihente, ang mga pagtatangka nitong aktibong makisali sa proseso ng sosyalistang konstruksyon. Ang nobela ay isinulat sa anyo ng magkasanib na talaarawan ng dalawang magkapatid na babae - sina Katya at Nina Sartanov, na nagbukas ng posibilidad para sa may-akda na tumagos sa kalaliman ng mga karanasan ng kanyang mga karakter. Bago ipasa ng mambabasa ang kwento ng mga emosyonal na karanasan ng mga babaeng mag-aaral, sikolohikal na malayo sa bagong katotohanan, ngunit pupunta ito sa mga kakaibang paraan. Sa nobela, ang sexually sensual sphere ng mga karanasan ng walang kabuluhang Nina Sartanova, na dinala ng kakaibang "mga eksperimento", ay lumalabas nang labis. Ang diin sa ganitong uri ng mga karanasan ay ginawa nang mas maaga ni Verresaev sa kuwentong "Isanka" (1927), na nagdulot ng mga talakayan at pagtatalo sa mga kabataan.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, si Vikenty Vikentievich ay lumikha ng isang kahanga-hangang siklo ng mga memoir, kung saan ang larawan ng kilusang pampanitikan at buhay pangkultura ng huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo ay muling nilikha sa malawak at magkakaibang paraan.

"Sa aking kabataan" - 1927,

"Sa aking mga taon ng mag-aaral" - 1929.

Ang mga memoir na ito, kung saan makikilala ng mambabasa ang mga larawan ng mga kilalang tao tulad ng L. Tolstoy, V. Korolenko, A. Chekhov, N. G. Garin, L. Andreev, K. Stanislavsky, V. Zasulich at marami pang iba, ay may mahusay na nagbibigay-malay. halaga .

Ang mga akdang pampanitikan ni Vikenty Vikentievich Verresaev ay malawak na kilala, lalo na nakatuon sa mga tema ni Pushkin - "Pushkin sa Buhay" (1926-27) at

"Mga Kasamahan ni Pushkin" (1934-36).

Ang mga gawang ito ay itinayo sa materyal na dokumentaryo, na pantay na kinabibilangan ng mga mapagkukunan na wastong sumasalamin sa imahe ng Pushkin, at mga mapagkukunan na malayo sa objectivity.

Ang aklat na Gogol in Life (1933) ay itinayo sa parehong prinsipyo.

Ang isang uri ng pagpapatuloy ng pre-rebolusyonaryong gawain sa L. Tolstoy "Living Life" ay ang artikulo ni Verresaev na "The Artist of Life" ("Krasnaya Nov", 1921, No. 4). Dito, itinuon ng manunulat ang mga espiritwal na kontradiksyon ng dakilang manunulat.

Ang Unfictional Stories ni Verresaev, na inilathala niya noong 1940s, ay pumukaw ng malaking interes. Ito ay mga maikling kwento tungkol sa mga tao at pangyayari na naobserbahan ng manunulat sa maraming taon ng kanyang buhay. Ang mga ito ay nilikha ng isang matalino at mapagmasid na pintor na lubos na naunawaan ang mga aral ng nakaraan at alam ang mga landas ng hinaharap.

Sa kanyang mahabang malikhaing buhay, si Vikenty Vikentievich Verresaev ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa panitikang Ruso. Sa panahon ng pre-Oktubre, ang kanyang trabaho ay bahagi ng isang malakas na stream ng kritikal na realismo, na gumaganap ng malaking positibong papel sa proseso ng panitikan.

Verresaev Vikenty Vikentievich (1867-1945), totoong pangalan - Smidovich, manunulat ng prosa ng Russia, kritiko sa panitikan, tagasalin ng makata. Ipinanganak noong Enero 4 (16), 1867 sa isang pamilya ng mga sikat na Tula ascetics.

Si Tatay, doktor na si V.I. Smidovich, ang anak ng isang may-ari ng Polish na may-ari, isang kalahok sa pag-aalsa noong 1830-1831, ay ang nagtatag ng Tula city hospital at ang sanitary commission, isa sa mga tagapagtatag ng Tula Doctors' Society, at isang miyembro. ng Lungsod Duma. Binuksan ni Inay ang unang kindergarten sa Tula sa kanyang bahay.

Ano ang buhay? Ano ang kahulugan nito? Ano ang layunin? Isa lang ang sagot: sa buhay mismo. Ang buhay mismo ay may pinakamataas na halaga, puno ng mahiwagang kalaliman... Hindi tayo nabubuhay para gumawa ng mabuti, tulad ng hindi tayo nabubuhay para lumaban para magmahal, kumain o matulog. Gumagawa tayo ng mabuti, nag-aaway tayo, kumakain tayo, nagmamahal tayo dahil nabubuhay tayo.

Veresaev Vikenty Vikentievich

Noong 1884, nagtapos si Veresaev mula sa Tula classical gymnasium na may pilak na medalya at pumasok sa Faculty of History and Philology ng St. Petersburg University, pagkatapos nito natanggap niya ang titulo ng kandidato. Ang kapaligiran ng pamilya kung saan pinalaki ang hinaharap na manunulat ay napuno ng diwa ng Orthodoxy, aktibong paglilingkod sa iba. Ipinapaliwanag nito ang pagnanasa ni Veresaev sa loob ng maraming taon para sa mga ideya ng populismo, ang mga gawa ni N.K. Mikhailovsky at D.I. Pisarev.

Naimpluwensyahan ng mga ideyang ito, pumasok si Veresaev sa medikal na faculty ng Dorpat University noong 1888, isinasaalang-alang ang medikal na kasanayan ang pinakamahusay na paraan upang malaman ang buhay ng mga tao, at gamot - isang mapagkukunan ng kaalaman tungkol sa isang tao. Noong 1894, nagpraktis siya ng ilang buwan sa bahay sa Tula, at sa parehong taon, bilang isa sa mga pinakamahusay na nagtapos ng unibersidad, natanggap siya sa St. Petersburg Botkin Hospital.

Nagsimulang magsulat si Verresaev sa edad na labing-apat (mga tula at pagsasalin). Itinuring niya mismo ang paglalathala ng kuwentong Riddle (ang magasing World Illustration, 1887, No. 9) bilang simula ng kanyang aktibidad sa panitikan.

Noong 1895, nadala si Vereseev ng mas radikal na pananaw sa politika: ang manunulat ay nakipag-ugnayan sa mga rebolusyonaryong grupong nagtatrabaho. Nagtrabaho siya sa mga lupon ng Marxist, ang mga pagpupulong ng Social Democrats ay ginanap sa kanyang apartment. Ang pakikilahok sa buhay pampulitika ay tumutukoy sa mga tema ng kanyang trabaho.

Gumamit si Veresaev ng masining na prosa upang ipahayag ang sosyo-politikal at ideolohikal na pananaw, na nagpapakita sa kanyang mga nobela at maikling kwento ng retrospective ng pag-unlad ng kanyang sariling espirituwal na paghahanap. Sa kanyang mga akda, kapansin-pansin ang pamamayani ng mga ganitong anyo ng pagsasalaysay bilang isang talaarawan, pagtatapat, mga pagtatalo ng mga bayani sa mga paksa ng istrukturang sosyo-politikal. Ang mga bayani ng Vereseev, tulad ng may-akda, ay nabigo sa mga mithiin ng populismo. Ngunit sinubukan ng manunulat na ipakita ang mga posibilidad ng karagdagang espirituwal na pag-unlad ng kanyang mga karakter. Kaya, ang bayani ng kuwentong Bez Road (1895), ang zemstvo na doktor na si Troitsky, na nawala ang kanyang dating mga paniniwala, ay mukhang ganap na nawasak. Sa kaibahan sa kanya, ang pangunahing tauhan ng kuwentong On the Turn (1902) na si Tokarev ay nakahanap ng isang paraan mula sa kanyang espirituwal na pagkabigo at nakatakas sa pagpapakamatay, sa kabila ng katotohanan na wala siyang tiyak na pananaw sa ideolohiya at "napunta sa kadiliman, hindi alam kung saan. ." Inilalagay ni Verresaev ang maraming mga tesis sa kanyang bibig, pinupuna ang idealismo, pagiging bookish at dogmatismo ng populismo.

Ang pagkakaroon ng konklusyon na ang populismo, sa kabila ng idineklara nitong mga demokratikong halaga, ay walang batayan sa totoong buhay at madalas ay hindi alam ito, sa kuwentong Advent (1898) si Vereseev ay lumikha ng isang bagong uri ng tao: isang Marxist revolutionary. Gayunpaman, nakikita rin ng manunulat ang mga pagkukulang sa pagtuturo ng Marxist: kawalan ng espirituwalidad, bulag na pagpapasakop ng mga tao sa mga batas pang-ekonomiya.

Vikenty Vikentievich Verresaev

Verresaev Vikenty Vikentievich (1867/1945) - manunulat ng Russia, kritiko, nagwagi ng USSR State Prize noong 1943. Ang tunay na pangalan ng manunulat ay Smidovich. Ang masining na prosa ni V. ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang paglalarawan ng mga paghahanap at paghagis ng mga intelihente sa paglipat mula ika-19 hanggang ika-20 siglo. ("Walang kalsada", "Mga Tala ng Doktor"). Bilang karagdagan, lumikha si Veresaev ng mga pilosopikal at dokumentaryo na gawa tungkol sa isang bilang ng mga sikat na manunulat na Ruso (F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy, A.S. Pushkin at N.V. Gogol).

Guryeva T.N. Bagong diksyunaryong pampanitikan / T.N. Guriev. - Rostov n / a, Phoenix, 2009, p. 47.

Verresaev Vikenty Vikentievich (tunay na pangalan Smidovich) - manunulat ng prosa, tagasalin, kritiko sa panitikan. Ipinanganak noong 1867 noong Thule sa pamilya ng doktor. Nagtapos siya sa Faculty of History and Philology ng St. Petersburg University at sa Medical Faculty ng Dorpat University.

Ang unang publikasyon ay ang kwentong "The Riddle" (1887). Sa ilalim ng impluwensya ni Turgenev, Tolstoy, Chekhov, nabuo ang pangunahing tema ng gawain ni Verresaev - ang buhay at espirituwal na paghahanap ng mga Russian intelligentsia.

May-akda ng maraming kuwento (Without a Road, 1895, At the Turn, 1902, ang dilogy na Two Ends: The End of Andrei Ivanovich and The Honest Way, 1899–1903, To Life, 1908), mga koleksyon ng mga maikling kwento at sanaysay , mga nobelang "At the Dead End" at "Sisters", gayundin ang dilogy na "Living Life" ("About Dostoevsky and Leo Tolstoy", 1909, "Apollo and Dionysus. About Nietzsche", 1914). Ang paglalathala ng aklat na Notes of a Doctor (1901), na nakatuon sa problema ng propesyonal na etika, ay nagdulot ng pinakamalaking sigaw ng publiko.

Ang isang espesyal na lugar sa trabaho ni Veresaev ay inookupahan ng Biographical Chronicles na nakatuon kay Pushkin (Pushkin in Life, 1925–1926, Pushkin's Companions, 1937) at Gogol (Gogol in Life, 1933). Kilala sa mga pagsasalin ng sinaunang mga klasikong Greek (Homer, Hesiod, Sappho).

Noong 1943 siya ay iginawad sa Stalin Prize.

Ginamit ang mga materyales ng magazine na "Roman-gazeta" No. 11, 2009. Mga pahina ni Pushkin .

Vikenty Verresaev. Pagpaparami mula sa www.rusf.ru

Verresaev (tunay na pangalan - Smidovich) Vikenty Vikentievich (1867 - 1945), manunulat ng prosa, kritiko sa panitikan, kritiko.

Ipinanganak noong Enero 4 (16 n.s.) sa Tula sa pamilya ng isang doktor na napakapopular kapwa bilang isang doktor at bilang isang pampublikong pigura. May walong anak sa malapit na pamilyang ito.

Nag-aral si Verresaev sa Tula classical gymnasium, madali ang pagtuturo, siya ang "unang mag-aaral." Higit sa lahat nagtagumpay siya sa mga sinaunang wika, marami siyang nabasa. Sa edad na labintatlo ay nagsimula siyang magsulat ng tula. Noong 1884, sa edad na labimpito, nagtapos siya sa gymnasium at pumasok sa St. Petersburg University sa Faculty of History and Philology, dumaan sa departamento ng kasaysayan. Sa oras na iyon, masigasig siyang lumahok sa iba't ibang mga lupon ng mag-aaral, "nabubuhay sa isang panahunan na kapaligiran ng mga pinaka-talamak na panlipunan, pang-ekonomiya at etikal na mga isyu."

Noong 1888 nagtapos siya bilang isang kandidato ng mga makasaysayang agham at sa parehong taon ay pumasok siya sa Medical Faculty ng Derpt University, na nagningning na may mahusay na mga talento sa agham. Sa loob ng anim na taon siya ay masigasig na nakikibahagi sa medikal na agham. Sa panahon ng kanyang mga taon ng pag-aaral ay nagpatuloy siya sa pagsulat: unang tula, kalaunan - mga kuwento at nobela. Ang unang nakalimbag na gawain ay ang tula na "Pagninilay-nilay", isang bilang ng mga sanaysay at kwento ang inilagay sa "World Illustration" at ang mga libro ng "Linggo" ni P. Gaydeburov.

Noong 1894 nakatanggap siya ng degree ng doktor at nagpraktis ng ilang buwan sa Tula sa ilalim ng patnubay ng kanyang ama, pagkatapos ay pumunta sa St. Petersburg at pumasok sa barach hospital bilang supernumerary intern. Sa taglagas, natapos niya ang mahabang kuwento na "Walang Daan", na inilathala sa "Russian Wealth", kung saan inalok siya ng permanenteng kooperasyon. Sumali si Verresaev sa bilog na pampanitikan ng mga Marxist (Struve, Maslov, Kalmykova, at iba pa), pinananatili ang malapit na relasyon sa mga manggagawa at rebolusyonaryong kabataan. Noong 1901 siya ay tinanggal mula sa Barachnaya Hospital sa utos ng alkalde at pinatalsik mula sa St. Petersburg. Dalawang taon siyang nanirahan sa Tula. Nang matapos ang panahon ng pagpapatalsik, lumipat siya sa Moscow.

Vikenty Verresaev. Larawan mula sa www.verusaev.net.ru

Ang mahusay na katanyagan kay Verresaev ay nilikha sa autobiographical na materyal na "Mga Tala ng Doktor" (1901).

Nang magsimula ang digmaan sa Japan noong 1904, si Vereseev, bilang isang reserbang doktor, ay tinawag para sa serbisyo militar. Pagbalik mula sa digmaan noong 1906, inilarawan niya ang kanyang mga impresyon sa "Mga Kuwento tungkol sa Digmaan".

Noong 1911, sa inisyatiba ni Veresaev, nilikha ang "Book Publishing House of Writers in Moscow", na pinamunuan niya hanggang 1918. Sa mga taong ito, nagsagawa siya ng panitikan at kritikal na pag-aaral ("Living Life" ay nakatuon sa pagsusuri ng gawa ni F. Dostoevsky at L. Tolstoy). Noong 1917 siya ay chairman ng Artistic Education Commission sa ilalim ng Moscow Soviet of Workers' Deputies.

Vikenty Verresaev. Pagpaparami mula sa www.verusaev.net.ru

Noong Setyembre 1918 siya ay umalis patungo sa Crimea, na nagnanais na manirahan doon sa loob ng tatlong buwan, ngunit pinilit na manatili sa nayon ng Koktebel, malapit sa Feodosia, sa loob ng tatlong taon. Sa panahong ito, maraming beses na nagpalit ng kamay ang Crimea, ang manunulat ay kailangang magtiis ng maraming paghihirap. Noong 1921 bumalik siya sa Moscow. Kinukumpleto ang siklo ng mga gawa tungkol sa intelihente: ang mga nobelang "At the Dead End" (1922) at "Sisters" (1933). Nag-publish siya ng isang bilang ng mga libro na pinagsama-sama mula sa dokumentaryo, mga mapagkukunan ng memoir (Pushkin in Life, 1926-27; Gogol in Life, 1933; Pushkin's Companions, 1934-36). Noong 1940, lumitaw ang kanyang "Hindi kathang-isip na mga kwento tungkol sa nakaraan". Noong 1943, si Vereseev ay iginawad sa State Prize. Namatay si Vereseev sa Moscow noong Hunyo 3, 1945.

Mga ginamit na materyales ng libro: mga manunulat at makata ng Russia. Maikling talambuhay na diksyunaryo. Moscow, 2000.

Vikenty Verresaev. Larawan mula sa www.verusaev.net.ru

Verresaev (tunay na pangalan Smidovich) Vikenty Vikentievich - manunulat, makata-tagasalin, kritiko sa panitikan.

Ipinanganak sa pamilya ng isang doktor. Ang kanyang mga magulang, sina Vikenty Ignatievich at Elizaveta Pavlovna Smidovichi, ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa relihiyoso at moral na edukasyon ng mga bata, ang pagbuo sa kanila ng isang pakiramdam ng responsibilidad sa mga tao at sa kanilang sarili. Kahit na sa mga taon ng pag-aaral sa Tula classical gymnasium, si Veresaev ay seryosong interesado sa kasaysayan, pilosopiya, pisyolohiya, at nagpakita ng matinding interes sa Kristiyanismo at Budismo.

Pagkatapos ng graduating mula sa mataas na paaralan na may pilak na medalya, si Veresaev noong 1884 ay pumasok sa philological faculty ng St. Petersburg University (historical department). Ang unang hitsura ni Veresaev sa pag-print ay nagsimula noong 1885, nang siya (sa ilalim ng pseudonym V. Vikentiev) ay naglathala ng tula na "Meditation" sa magazine na Fashion Light and Fashion Store. Palaging itinuturing ni Verresaev ang kwentong "The Riddle" (1887) bilang simula ng kanyang tunay na akdang pampanitikan, kung saan ang tema ng pagtagumpayan ng kalungkutan, ang pagsilang ng katapangan, ang kagustuhang mabuhay at lumaban sa kanya ay naantig. "Walang pag-asa, tayo mismo ang magwawagi ng pag-asa!" - ganyan ang leitmotif ng story.

Matapos matagumpay na makumpleto ang kanyang pag-aaral sa Faculty of Philology, si Verresaev noong 1888 ay pumasok sa Derpt (ngayon Tartu) University sa Faculty of Medicine. Sa kanyang sariling talambuhay, ipinaliwanag niya ang desisyong ito tulad ng sumusunod: “Ang aking pangarap ay maging isang manunulat, at para dito ay tila kailangang malaman ang biyolohikal na bahagi ng tao, ang kanyang pisyolohiya at patolohiya; bilang karagdagan, ang espesyalidad ng isang doktor ay naging posible upang malapit na makipag-ugnay sa mga tao ng pinaka-magkakaibang strata at paraan. Sa Dorpat, isinulat ang mga kwentong "Impulse" (1889), "Comrades" (1892).

Ang pinakamahalagang gawain sa panahong ito ay ang kuwentong "Walang Daan" (1894), na ipinasok ni V., ayon sa kanya, sa "mahusay" na panitikan. Ang bayani ng kuwento, ang zemstvo na doktor na si Chekanov, ay nagpapahayag ng mga kaisipan at kalooban ng henerasyong iyon ng mga intelektuwal, na, tulad ng paniniwala ni Verresaev noon, "walang anuman": "Kung walang kalsada, nang walang gabay na bituin, namamatay ito nang hindi nakikita at hindi mababawi .. .desperadong pagtatangka na makawala sa kanyang kapangyarihan. Ang isa sa mga tinukoy na kaisipan sa kuwento ay dapat isaalang-alang ang ideya ng bayani at ang may-akda mismo tungkol sa "chasm" na naghihiwalay sa mga tao at mga intelihente: "Kami ay palaging dayuhan at malayo sa kanila, walang konektado sa kanila. tayo. For them, we were people of another world...” The story's finale is nevertheless ambiguous. Si Chekanov, isang biktima ng panahon ng "kawalan ng oras", ay hindi maiiwasang mamatay, na naubos ang lahat ng kanyang espirituwal na potensyal, na sinubukan ang lahat ng "mga recipe". Ngunit namatay siya na may panawagan sa bagong henerasyon na "magsumikap at magtrabaho", "hanapin ang paraan". Sa kabila ng ilang eskematiko ng salaysay, ang gawain ay pumukaw ng malawak na interes sa mga mambabasa at kritiko.

Pagkatapos ng graduating mula sa Dorpat University noong 1894, si Verresaev ay dumating sa Tula, kung saan siya ay nakikibahagi sa pribadong medikal na kasanayan. Sa parehong taon, nagpunta siya sa St. Petersburg at naging intern sa Botkin Hospital. Sa oras na ito, nagsimulang magkaroon ng seryosong interes si Verresaev sa mga ideya ng Marxist, nakilala ang mga Marxist.

Noong 1897, isinulat niya ang kwentong The Pestilence, na batay sa isang tense na dispute-dialogue sa pagitan ng mga batang Marxist (Natasha Chekanova, Daev) at mga kinatawan ng populist intelligentsia (Kiselev, Dr. Troitsky). Ang thesis ng "pang-kasaysayang pangangailangan", na hindi lamang dapat sundin, ngunit isulong din, sinasalungat ni Dr. Troitsky ang ideya na "hindi mo maaaring habulin ang ilang abstract na makasaysayang mga gawain kapag mayroong napakaraming mahahalagang bagay sa paligid", "buhay ay mas kumplikado kaysa sa anumang mga scheme” .

Kasunod ng "Freak" na Verresaev ay lumilikha ng isang serye ng mga kuwento tungkol sa nayon ("Lizar", "Sa tuyong fog", "Sa steppe", "Upang magmadali", atbp.). Hindi kinukulong ni Veresaev ang kanyang sarili sa paglalarawan ng kalagayan ng mga magsasaka, nais niyang tunay na makuha ang kanilang mga kaisipan, moralidad, at mga karakter. Ang kapangitan ng kahirapan ay hindi nakakubli o nakakakansela sa kanyang ideal ng natural at ng tao. Sa kuwentong "Lizar" (1899), na partikular na binigyang pansin ni Chekhov, ang sosyal na tema ng "pagbabawas ng isang tao" (ang kawawang Lizar ay nagsisisi sa "sobrang kasaganaan" ng mga tao sa isang piraso ng lupa at naninindigan para sa "paglilinis ng mga tao. ”, pagkatapos ay "magiging mas malaya ang mabuhay") ay magkakaugnay sa mga motibo ng walang hanggang tagumpay ng natural na buhay ("Upang mabuhay, mabuhay - upang mabuhay ng isang malawak, buong buhay, huwag matakot dito, hindi masira at huwag ipagkait ang sarili - ito ang dakilang lihim na ibinunyag ng kalikasan nang napakasaya at makapangyarihan"). Sa paraan ng pagsasalaysay, ang mga kuwento ni Veresaev tungkol sa nayon ay malapit sa mga sanaysay at kwento ni G. Uspensky (lalo na mula sa aklat na "The Power of the Earth"). Nabanggit ni Verresaev nang higit sa isang beses na si G. Uspensky ang kanyang paboritong manunulat na Ruso.

Noong 1900, nakumpleto ni Veresaev ang isa sa kanyang pinakatanyag na mga gawa, na pinagtatrabahuhan niya mula noong 1892, "Mga Tala ng Doktor". Batay sa kanyang personal na karanasan at karanasan ng kanyang mga kasamahan, sinabi ni Verresaev nang may pag-aalala: "Ang mga tao ay walang kahit na pinakamalayo na ideya tungkol sa buhay ng kanilang katawan, o tungkol sa mga puwersa at paraan ng medikal na agham. Ito ang pinagmumulan ng karamihan sa mga hindi pagkakaunawaan, ito ang dahilan ng parehong bulag na pananampalataya sa kapangyarihan ng gamot at bulag na hindi paniniwala dito. At pareho silang nagpaparamdam sa kanilang sarili na may napakalubhang kahihinatnan. Isa sa mga kritiko, na tinawag ang aklat na “isang pahayag tungkol sa kahanga-hangang pagkabalisa ng budhi ng Russia,” ay nagpatotoo: “Ang mga langgam ng tao ay nabalisa at nabalisa bago ang pag-amin ng isang batang doktor na<...>ipinagkanulo ang propesyonal na lihim at dinala sa liwanag ng Diyos ang parehong mga instrumento ng pakikibaka, at ang pag-iisip ng doktor, at ang lahat ng mga kontradiksyon na siya mismo ay naubos sa harap ng. Ang pag-amin na ito ay sumasalamin sa lahat ng mga pangunahing tampok ng gawain ni Veresaev: pagmamasid, hindi mapakali na pag-iisip, katapatan, kalayaan sa paghatol. Ang merito ng manunulat ay ang katotohanan na marami sa mga isyu na pinaglalaban ng bayani ng Mga Tala ay isinasaalang-alang niya hindi lamang sa puro medikal, kundi pati na rin sa etikal, sosyo-pilosopiko na mga termino. Ang lahat ng ito ay naging isang malaking tagumpay sa libro. Ang anyo ng "Mga Tala ng Doktor" ay isang organikong kumbinasyon ng mga elemento ng fiction at journalism.

Hinahangad ni Veresaev na palawakin ang saklaw ng masining na pagmuni-muni ng buhay. Kaya, isinulat niya ang talamak na kwentong panlipunan na "Two Ends" (1899-03) na binubuo ng dalawang bahagi. Sa imahe ng craftsman na si Kolosov ("The End of Andrei Ivanovich"), nais ni Verresaev na magpakita ng isang manggagawa-craftsman, sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa "mayroong isang marangal at malawak, na hinila siya sa bukas na espasyo mula sa isang masikip na buhay. .” Ngunit ang lahat ng magagandang impulses ng bayani ay hindi naaayon sa madilim na katotohanan, at siya, na naubos ng walang pag-asa na mga kontradiksyon, ay namatay.

Ang kwentong "On the Turn" (1901) ay isa pang pagtatangka ni Verresaev na maunawaan ang rebolusyonaryong kilusan ng Russia. Dito, muli, ang mga opinyon ng mga nakahanap ng rebolusyonaryong landas na natagpuan ay tila bookish, malayong-malayo (Tokarev, Varvara Vasilievna), at ang mga walang ingat na naniniwala sa rebolusyon (Tanya, Sergey, Borisoglebsky) ay muling nag-aaway. Ang posisyon ng manunulat mismo sa bisperas ng unang rebolusyong Ruso ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pagdududa na ang mga tao ay hinog na para sa isang "paputok" na muling pag-aayos ng lipunan; tila sa kanya na ang isang tao ay hindi pa perpekto, ang biyolohikal na prinsipyo ay masyadong malakas sa kanya.

Noong tag-araw ng 1904, si Veresaev ay na-draft sa hukbo bilang isang doktor at hanggang 1906 ay nasa Manchuria, sa mga larangan ng digmaang Russian-Japanese. Sinasalamin niya ang kanyang mga saloobin, impresyon, karanasan na nauugnay sa mga kaganapang ito sa siklo na "Mga Kuwento tungkol sa Digmaang Hapones" (1904-06), pati na rin sa isang aklat na isinulat sa genre ng mga tala - "Sa Digmaan" (1906-07) . Ito ay isang uri ng "mga tala ng doktor", kung saan nakuha ni V. ang lahat ng kakila-kilabot at pagdurusa ng digmaan. Ang lahat ng inilarawan ay humantong sa ideya na ang mga kahangalan ng istrukturang panlipunan ay umabot sa nakababahala na sukat. V. parami nang parami ang sumasalamin sa mga tunay na paraan ng pagbabago ng realidad at ng tao. Ang resulta ng mga pagmumuni-muni na ito ay ang kwentong "To Life" (1908), kung saan ang konsepto ni Versaev ng "living life" ay natagpuan ang paunang embodiment nito. Ipinaliwanag ni V. ang ideya ng kuwento sa ganitong paraan: "Sa mahabang paghahanap para sa kahulugan ng buhay, sa oras na iyon sa wakas ay nakarating ako sa matatag, independyente, hindi bookish na mga konklusyon,<...>na nagbigay ng kanilang sarili<...>kaalaman - ano ang buhay at ano ang "kahulugan" nito. Nais kong ilagay ang lahat ng aking natuklasan sa kuwento...” Ang bayani ng kuwento, si Cherdyntsev, ay nasisipsip sa paghahanap ng kahulugan ng buhay para sa lahat ng tao. Nais niyang maunawaan kung paano nakasalalay ang kagalakan at kapunuan ng pag-iral ng tao sa mga panlabas na kondisyon at kalagayan. Ang pagkakaroon ng paglalakbay sa isang mahabang landas ng karanasan, paghahanap, pag-aalinlangan, si Cherdyntsev ay nakakuha ng isang matatag na paniniwala: ang kahulugan ng buhay ay nakasalalay sa buhay mismo, sa napaka natural na daloy ng pagiging ("Ang lahat ng buhay ay ganap na isang patuloy na naglalahad na layunin, tumatakbo palayo sa maaraw malinaw na distansya”). Ang abnormal na istraktura ng lipunan ay madalas na nag-aalis sa buhay ng isang tao ng orihinal na kahulugan na ito, ngunit ito ay umiiral, kailangan mong maramdaman ito at panatilihin ito sa iyong sarili. Natamaan si V. "kung paano nagagawa ng mga tao na pilayin ang pamumuhay ng tao sa kanilang mga pamantayan at mga pakana" ("Mga Tala para sa Aking Sarili").

Ang mga pangunahing tema at motibo ng kuwento ay binuo sa isang pilosopikal at kritikal na pag-aaral, na ibinigay ni Verresaev sa pangalan ng programa - "Living Life". Ang unang bahagi ay nakatuon sa gawain ni L. Tolstoy at F. Dostoevsky (1910), ang pangalawa - "Apollo at Dionysus" - pangunahin sa pagsusuri ng mga ideya ni F. Nietzsche (1914). Sinasalungat ni Veresaev si Tolstoy kay Dostoevsky, na kinikilala, gayunpaman, ang katotohanan sa likod ng parehong mga artista. Para kay Dostoevsky, naniniwala si Veresaev, ang isang tao ay "isang sisidlan para sa lahat ng pinakamasakit na paglihis ng instinct sa buhay", at ang buhay ay "isang magulong tumpok ng mga fragment na hindi konektado, hindi magkakaugnay ng anumang bagay." Sa Tolstoy, sa kabaligtaran, nakikita niya ang isang malusog, maliwanag na simula, ang tagumpay ng "buhay na buhay", na "kumakatawan sa pinakamataas na halaga, puno ng mahiwagang kalaliman." Ang libro ay walang alinlangan na interes, ngunit ito ay dapat na makitid ang isip na V. minsan "customizes" ang mga ideya at mga imahe ng mga manunulat upang umangkop sa kanyang konsepto.

Napagtanto ni Veresaev ang mga kaganapan noong 1917 nang hindi maliwanag. Sa isang banda, nakita niya ang puwersang gumising sa mga tao, at sa kabilang banda, ang mga elemento, ang "pagsabog" ng mga nakatagong madilim na prinsipyo sa masa. Gayunpaman, aktibong nakikipagtulungan si Verresaev sa bagong gobyerno: siya ay naging tagapangulo ng artistikong at pang-edukasyon na komisyon sa ilalim ng Konseho ng mga Deputies ng Manggagawa sa Moscow, mula noong 1921 siya ay nagtatrabaho sa subseksyon ng panitikan ng State Academic Council ng People's Commissariat para sa Edukasyon, at siya rin ang editor ng art department ng Krasnaya Nov magazine. Di-nagtagal, siya ay nahalal na tagapangulo ng All-Russian Union of Writers. Ang pangunahing malikhaing gawain ng mga taong iyon ay ang nobelang At a Dead End (1920-23), isa sa mga unang gawa tungkol sa kapalaran ng mga intelihente ng Russia noong Digmaang Sibil. Nabahala ang manunulat sa tema ng pagbagsak ng tradisyunal na humanismo sa nobela. Napagtanto niya ang hindi maiiwasang pag-crash na ito, ngunit hindi niya ito matatanggap.

Matapos ang nobelang ito, si Vereseev ay lumayo sa kasalukuyan nang ilang panahon.

Noong Mayo 1925, sa isang liham kay M. Gorky, sinabi niya: "Iwagayway ko ang aking kamay at nagsimulang mag-aral ng Pushkin, sumulat ng mga memoir - ang negosyo ng pinaka matandang lalaki."

Noong 1926, inilathala ni Veresaev ang isang 2-volume na edisyon ng Pushkin in Life, na nagbibigay ng mayaman na materyal para sa pag-aaral ng talambuhay ng makata. Ito ay isang koleksyon ng mga katotohanan sa talambuhay na nakuha mula sa iba't ibang mga dokumento, liham, memoir.

Noong unang bahagi ng 1930s, sa mungkahi ni M. Bulgakov, nagsimula siyang magtulungan sa isang dula tungkol sa Pushkin; kalaunan ay iniwan niya ang gawaing ito dahil sa malikhaing pagkakaiba kay M. Bulgakov. Ang karagdagang gawain ni Veresaev ay nagresulta sa mga aklat na Gogol in Life (1933), Pushkin's Companions (1937).

Noong 1929 ang Homeric Hymns, mga koleksyon ng mga pagsasalin (Homer, Hesiod, Alcaeus, Anacreon, Plato, at iba pa) ay nai-publish. Para sa mga pagsasaling ito, si Veresaev ay iginawad sa Pushkin Prize ng Russian Academy of Sciences.

Noong 1928-31, nagtrabaho si Veresaev sa nobelang Sisters, kung saan hinahangad niyang ipakita ang tunay na pang-araw-araw na buhay ng mga batang intelektwal at manggagawa sa panahon ng unang limang taong plano. Isa sa mga mahahalagang batas noong panahong iyon, ang pangunahing tauhang babae ng nobela, si Lelka Ratnikova, ay bumalangkas para sa kanyang sarili tulad ng sumusunod: "... mayroong ilang uri ng pangkalahatang batas: sinumang nabubuhay nang malalim at malakas sa pampublikong gawain ay walang oras upang magtrabaho. sa kanyang sarili sa larangan ng personal na moralidad, at narito ang lahat ay nakakalito para sa kanya ... "Ang nobela, gayunpaman, ay naging medyo eskematiko: Pinagkadalubhasaan ni Veresaev ang bagong katotohanan nang mas ideolohikal kaysa sa artistikong paraan.

Noong 1937, sinimulan ni Veresaev ang isang malaking trabaho sa pagsasalin ng Iliad at Odyssey ni Homer (higit sa 28,000 mga taludtod), na natapos niya sa loob ng apat at kalahating taon. Ang pagsasalin, malapit sa diwa at wika ng orihinal, ay kinilala ng mga connoisseurs bilang isang seryosong tagumpay ng may-akda. Ang mga pagsasalin ay nai-publish pagkatapos ng pagkamatay ng manunulat: "Iliad" - noong 1949, at "Odyssey" - noong 1953.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, pangunahing nilikha ni Verresaev ang mga gawa ng mga memoir genre: "Non-fictional stories", "Memories" (tungkol sa mga taon ng pagkabata at mag-aaral, tungkol sa mga pagpupulong kay L. Tolstoy, Chekhov, Korolenko, L. Andreev, atbp. ), "Mga tala para sa aking sarili "(Ayon sa may-akda, ito ay "tulad ng isang kuwaderno, na kinabibilangan ng mga aphorismo, mga sipi mula sa mga memoir, iba't ibang mga pag-record ng mga kagiliw-giliw na mga yugto"). Malinaw nilang ipinakita ang "koneksyon sa buhay", kung saan palaging nakahilig si Vereseev sa kanyang trabaho. Sa paunang salita sa "Hindi kathang-isip na mga kwento tungkol sa nakaraan," isinulat niya: "Taon-taon, ang mga nobela, mga kuwento ay nagiging mas kawili-wili sa akin, at higit pa at mas kawili-wili - mga live na kwento tungkol sa isang tunay na dating ..." Si Verresaev ay naging isa sa mga tagapagtatag ng genre ng "hindi kathang-isip" na mga kwento-miniature sa prosa ng Sobyet.

Matigas ang ulo na naghahanap ng katotohanan sa mga bagay na nag-aalala sa kanya, si Veresaev, na nakumpleto ang kanyang karera, ay maaaring makatuwirang sabihin tungkol sa kanyang sarili: "Oo, mayroon akong pag-angkin dito, upang ituring na isang matapat na manunulat."

V.N. Bystrov

Mga ginamit na materyales ng aklat: panitikan ng Russia noong ika-20 siglo. Mga manunulat ng tuluyan, makata, manunulat ng dula. diksyunaryo ng biobibliograpiko. Tomo 1. p. 365-368.

Magbasa pa:

Mga manunulat at makata ng Russia (gabay sa talambuhay).

Mga pahina ni Pushkin. "Roman-gazeta" No. 11, 2009.

Mga Komposisyon:

PSS: noong 12 t. M., 1928-29;

SS: noong 5 t. M., 1961;

Mga gawa: sa 2 tomo M., 1982;

Pushkin sa buhay. M., 1925-26;

Mga Kasama ni Pushkin. M., 1937;

Gogol sa buhay. M, 1933; 1990;

Mga kwentong hindi naimbento. M., 1968;

Sa isang dead end. Mga ate. M., 1990.

Panitikan:

Vrzhosek S. Buhay at gawain ni VV Verresaev. P., 1930;

Silenko A.F. VV Verresaev: Kritikal at talambuhay na sanaysay. Tula, 1956;

Geyser I.M.V. Verresaev: Manunulat-manggagamot. M., 1957;

Vrovman G.V. VV Vereseev: buhay at trabaho. M., 1959;

Babushkin Yu.V.V.Veresaev. M., 1966;

Nolde V.M. Vereseev: buhay at trabaho. Tula, 1986.

Mga lathalain sa seksyong Panitikan

Vikenty Verresaev. Manunulat, doktor ng militar, biographer, tagasalin

Sa Ikentiy Verresaev ay naging interesado sa panitikan kahit na sa kanyang mga taon sa gymnasium, inilathala niya ang kanyang unang tula, "Pagninilay", sa edad na 18. Nang maglaon ay naging doktor si Vereseev. Inilarawan niya ang kanyang karanasan sa pagdodoktor at pananaliksik sa panitikan sa mga libro, lumikha ng mga akda tungkol sa rebolusyon at nagsalin ng mga sinaunang makatang Griyego.

"Mga bagong tao" sa panitikan

Sergey Malyutin. Larawan ni Vikenty Vereseev. 1919

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, si Veresaev ay dinala ng mga radikal na pananaw sa politika. Nagsalita siya sa mga Marxist circle at nagtipon ng mga Social Democrat sa kanyang tahanan. Sa kanyang sariling talambuhay, isinulat ni Vereseev: “May dumating na mga bagong tao, masayahin at naniniwala. Itinuro nila ang isang mabilis na lumalago at nag-oorganisang puwersa sa anyo ng manggagawa sa pabrika. Ang gawain sa ilalim ng lupa ay puspusan, ang kaguluhan ay nangyayari sa mga pabrika at mga halaman, at ang mga bilog na klase ay ginanap sa mga manggagawa. Marami sa mga hindi kumbinsido sa teorya ay kumbinsido sa pagsasanay, kabilang ang aking sarili..

Noong 1894, isinulat ni Vikenty Verresaev ang kuwentong "Walang Daan" tungkol sa dalawang henerasyon na nawalan ng kanilang "guiding star" at hindi alam kung saan susunod na pupuntahan. Makalipas ang tatlong taon, nakahanap na ng sariling paraan ang pangunahing tauhan ng kwentong "The Pestilence". Sa parehong lugar bilang may-akda ng libro - sa mga lupon ng Marxist at sa mga pulong pampulitika. Si Vikenty Verresaev ay sensitibong tumugon sa mga kaganapan sa bansa. Lumikha siya ng mga gawa tungkol sa mga manggagawa at magsasaka: ang kwentong "The End of Andrei Ivanovich", ang mga sanaysay na "On the Dead Road" at "Lizar", - noong 1904-1905 ay isinulat niya ang "On the Japanese War". Ang batang manunulat ay naghahanap ng isang genre kung saan ang pamamahayag ay maaaring pagsamahin sa masining na paglalarawan, at natagpuan niya ito - ito ay kung paano lumitaw ang isang journalistic na kuwento.

Sa paglipas ng panahon, naglaho ang rebolusyonaryong sigasig sa manunulat. Noong 1922, inilathala ni Veresaev ang nobelang "Sa Dead End" tungkol sa pamilya Sartanov. Sa loob nito, ipinakita ng may-akda kung paano nagka-stratified ang lipunan sa mga taon ng kaguluhan. Ang mga karakter ng nobela - isang ama, isang kinatawan ng "matandang" intelihente, at mga rebolusyonaryong bata - ay tiyak na mapapahamak sa hindi pagkakaunawaan at walang katapusang pag-aaway.

Manunulat ng medikal na paaralan

Peter Karachentsov. Ilustrasyon para sa aklat ni Vikenty Verresaev na "Mga Tala ng Doktor". Larawan: russkiymir.ru

Si Vikenty Verresaev ay isang mag-aaral sa St. Petersburg University. 1885 Larawan: russkiymir.ru

Vikenty Verresaev sa lalawigan ng Tula. 1902 Larawan: russkiymir.ru

Sa simula ng ika-20 siglo, mayroong isang tanyag na biro na sa Russia karamihan sa mga manunulat ay nagtapos mula sa mga medikal na unibersidad. Si Vikenty Verresaev ay isa pang kumpirmasyon nito. Noong 1894 nagtapos siya sa medical faculty at nagsimulang magtrabaho bilang doktor sa kanyang katutubong Tula, at kalaunan sa ospital ng Botkin sa St. Petersburg.

Si Vikenty Verresaev ay sumulat ng isang libro tungkol sa gawain ng doktor, Mga Tala ng Isang Doktor, noong 1901. Ang kwentong talambuhay ay nagsabi tungkol sa pagsasanay ng isang batang doktor, ang kanyang pakikipagtagpo sa isang hindi romantikong katotohanan, mga eksperimento sa mga tao at etika sa medikal. Kahit na ang Mga Tala ay nagulat sa publiko, ang gawain ay mabilis na naging tanyag sa mga mambabasa, at si Vikenty Veresaev ay naging tanyag sa kapaligirang pampanitikan.

"Ang isang doktor - kung siya ay isang doktor, at hindi isang opisyal ng medikal na propesyon - ay dapat una sa lahat na labanan para sa pag-aalis ng mga kundisyong iyon na ginagawang walang kabuluhan at walang bunga ang kanyang aktibidad, dapat siyang maging isang pampublikong pigura sa pinakamalawak na kahulugan ng salita."

Vikenty Verresaev

Noong 1904, sa panahon ng Digmaang Russo-Japanese, tinawag si Verresaev para sa serbisyo militar at ipinadala sa Manchuria bilang isang doktor ng militar. Naglingkod siya sa pinakamahirap na kondisyon, higit sa isang beses kailangan niyang gumana nang literal sa front line. Naglingkod siya bilang isang front-line na doktor kalaunan, noong Unang Digmaang Pandaigdig.

"Editor" ng mga katangian at opinyon

Noong 1910, pagkatapos ng pagkamatay ni Leo Tolstoy, lumikha si Verresaev ng isang malaking gawain tungkol sa dalawang manunulat ng papalabas na panahon, sina Tolstoy at Dostoevsky. Ang aklat na "Living Life" ay popular pa rin sa mga kritiko at biographer sa panitikan. Itinuring ito ni Vikenty Verresaev na isa sa mga pinakamahalagang gawa sa kanyang trabaho.

Noong 1920s at 30s, halos lahat ng oras ni Veresaev ay inilaan sa pag-aaral ng panitikan. Sa panahong ito isinulat niya ang mga aklat na Pushkin in Life, Gogol in Life at Pushkin's Companions. Si Verresaev sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso ay nagsimulang magsulat ng mga talambuhay sa isang bagong genre - isang salaysay ng mga katangian at opinyon. Halimbawa, ang aklat na "Gogol in Life" ay may subtitle na "A Systematic Collection of Authentic Evidence from Contemporaries". Ang may-akda ay hindi nagbigay ng interpretasyon ng mga kaganapan mula sa buhay ng kanyang karakter, hindi inilarawan ang mga ito gamit ang masining na paraan. Gumawa lamang siya ng isang paunang salita, mga komento at "naka-mount" na mga makasaysayang katotohanan, na tumutukoy sa mga mapagkukunan.

Tagasalin ng sinaunang Griyegong tula

Vikenty Verresaev. Larawan: lr4.lsm.lv

Vikenty Verresaev at Leonid Andreev. 1912 Larawan: wikimedia.org

Vikenty Verresaev. Larawan: persons-info.com

Si Vikenty Verresaev ay mahilig sa mga pagsasalin. Noong 1919 natanggap niya ang Pushkin Prize para sa mga pagsasalin ng sinaunang Greek poetry. Pagkalipas ng ilang taon, nagsimulang magtrabaho si Verresaev sa mga bagong pagsasalin ng Homer. Hindi niya tinalikuran ang mga tradisyon ng pagsasalin ng Iliad at Odyssey, na nilikha nina Nikolai Gnedich, Vasily Zhukovsky at Nikolai Minsky. Sa paunang salita sa Iliad, isinulat ni Vereseev: "Lahat ng mabuti, lahat ay matagumpay, ang bagong tagasalin ay dapat kumuha ng kaunti mula sa mga nakaraang pagsasalin". Gayunpaman, nakita niya ang mga pagkukulang sa kanila: Ang Gnedich ay may lipas na wika at labis na saturation ng teksto sa mga salitang Slavonic ng Simbahan; Si Minsky, gaya ng isinulat ni Verresaev, ay "tamad at prosaic." Sa kanyang teksto, hinangad niyang mapalapit hangga't maaari sa orihinal na sinaunang Griyego, upang gawing mas malapit at maunawaan ng mambabasa ang wika ng klasikal na tula.

Galit, diyosa, umawit kay Achilles, ang anak ni Peleus,
Kakila-kilabot, na gumawa ng libu-libong sakuna sa mga Achaean:
Maraming makapangyarihang kaluluwa ng maluwalhating bayani ang nagpatirapa
Sa madilim na Hades at ikalat ang mga ito sa kanilang sarili para sa kapakinabangan ng mga mahilig sa kame
Sa mga nakapaligid na ibon at aso (ginawa ang kalooban ni Zeus), -
Mula sa araw na iyon, habang ang mga nagbangon ng pagtatalo, ay sumiklab sa poot
Ang pastol ng mga taong Atrids at ang marangal na bayaning si Achilles.

Isang sipi mula sa tula na "Iliad", isinalin ni Nikolai Gnedich

Umawit, diyosa, ang tungkol sa galit ni Achilles, ang anak ni Peleus,
Ang isinumpang galit na nagdulot ng hindi mabilang na pagdurusa sa mga Achaean,
Maraming malalakas na kaluluwa ng mga bayani ang ipinadala sa Hades,
Sino ang nagbigay sa kanila bilang biktima ng mga sakim
Mga ibon ng kapitbahayan at mga aso. Ito ay ginawa sa pamamagitan ng kalooban ni Zeus,
Mula noong unang pagkakataon, nag-aaway, naghiwalay nang pagalit
Ang anak ni Atreus, ang panginoon ng mga tao, at si Pelid ang maraming-ilaw.

Isang sipi mula sa tula na "The Iliad", isinalin ni Vikenty Veresaev

Noong 1929, inilathala ni Vikenty Veresaev ang isang koleksyon ng kanyang mga gawa at pagsasalin. Kasama rin dito ang mga tula, kabilang ang Works and Days at Theogony ni Hesiod.