Tungkol sa conflict comedy Woe from Wit. Salungatan sa komedya A.S.

TUNGKOL NG KOMEDY "Woe From Wit"

Ang komedya ni Alexander Sergeevich Griboyedov ay naging makabago sa panitikang Ruso noong unang quarter ng ika-19 na siglo.

Ang klasikal na komedya ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahati ng mga bayani sa positibo at negatibo. Ang tagumpay ay palaging para sa mabubuting tao, habang ang masasama ay kinukutya at tinatalo. Sa komedya ni Griboedov, ang mga karakter ay ipinamahagi sa isang ganap na naiibang paraan. Ang pangunahing salungatan ng dula ay konektado sa paghahati ng mga character sa mga kinatawan ng "kasalukuyang siglo" at ang "nakaraang siglo", at halos si Alexander Andreyevich Chatsky lamang ang kabilang sa dating, bukod dito, madalas niyang nahahanap ang kanyang sarili sa isang katawa-tawa na posisyon. , bagama't isa siyang positibong bayani. Kasabay nito, ang kanyang pangunahing "kalaban" na si Famusov ay hindi nangangahulugang isang kilalang-kilala na bastard, sa kabaligtaran, siya ay isang nagmamalasakit na ama at isang mabait na tao.

Kapansin-pansin na ang pagkabata ni Chatsky ay lumipas sa bahay ni Pavel Afanasyevich Famusov. Nasusukat at kalmado ang buhay panginoon ng Moscow. Araw-araw ay tulad ng iba. Mga bola, hapunan, hapunan, christenings...

"Nagpakasal siya - nagawa niya, ngunit binibigyan niya ng miss.

Ang lahat ng parehong kahulugan, at ang parehong mga taludtod sa mga album.

Ang lahat ng mga lalaki ay abala sa pagsisikap na lumipat nang mataas hangga't maaari sa panlipunang hagdan. Narito ang walang pag-iisip na martinet na si Skalozub, na sinusukat ang lahat sa pamamagitan ng mga pamantayan ng militar, nagbibiro sa paraang militar, na isang modelo ng katangahan at makitid na pag-iisip. Ngunit nangangahulugan lamang ito ng magandang pag-asa sa paglago. Mayroon siyang isang layunin - "makapunta sa mga heneral." Narito ang isang maliit na opisyal na Molchalin. Sinabi niya, hindi nang walang kasiyahan, na "nakatanggap siya ng tatlong mga parangal, ay nakalista sa Archives," at siya, siyempre, ay nais na "maabot ang mga kilalang degree."

Sinabi mismo ni Famusov sa mga kabataan ang tungkol sa maharlika na si Maxim Petrovich, na nagsilbi sa ilalim ni Catherine at, na naghahanap ng isang lugar sa korte, ay hindi nagpakita ng anumang mga katangian o talento sa negosyo, ngunit naging sikat lamang sa katotohanan na madalas siyang "nakayuko sa leeg" sa mga busog. Ngunit "mayroon siyang isang daang tao sa kanyang serbisyo", "lahat sa mga order." Ito ang ideal ng lipunang Famus.

Ang mga maharlika sa Moscow ay mayabang at mayabang. Tinatrato nila ang mga taong mas mahirap kaysa sa kanilang sarili nang may paghamak. Ngunit isang espesyal na pagmamataas ang maririnig sa mga pahayag na tinutugunan sa mga serf. Ang mga ito ay "parsleys", "fomkas", "chumps", "lazy grouse". May isang pag-uusap lang sa kanila: “Magtrabaho ka na! Umayos ka!”. Sa malapit na pagbuo, ang mga Famusite ay sumasalungat sa lahat ng bago, advanced. Maaari silang maging liberal, ngunit natatakot sila sa mga pangunahing pagbabago tulad ng apoy.

"Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan,

Ano ngayon ang higit kailanman,

Mga baliw na diborsiyado, at mga gawa, at mga opinyon.

Kaya, alam na alam ni Chatsky ang diwa ng "nakaraang siglo", na minarkahan ng pagkunot, pagkapoot sa kaliwanagan, ang kahungkagan ng buhay. Ang lahat ng maagang ito ay pumukaw ng inip at pagkasuklam sa ating bayani. Sa kabila ng kanyang pagkakaibigan sa matamis na si Sophia, umalis si Chatsky sa bahay ng kanyang mga kamag-anak at nagsimula ng isang malayang buhay.

Ang kanyang kaluluwa ay nagnanais para sa pagiging bago ng mga modernong ideya, pakikipag-usap sa mga advanced na tao ng panahon. "High thoughts" para sa kanya higit sa lahat. Sa St. Petersburg nabuo ang mga pananaw at adhikain ni Chatsky. Mukhang nagkaroon siya ng interes sa panitikan. Kahit na si Famusov ay nakarinig ng mga alingawngaw na si Chatsky ay "mahusay na nagsusulat at nagsasalin." Kasabay nito, ang Chatsky ay nabighani sa mga aktibidad sa lipunan. Siya ay may "koneksyon sa mga ministro." Gayunpaman, hindi nagtagal. Ang mataas na mga konsepto ng karangalan ay hindi nagpapahintulot sa kanya na maglingkod, nais niyang pagsilbihan ang layunin, hindi ang mga indibidwal.

“Narito ang mga nabuhay hanggang mauban!

Iyan ang dapat nating igalang sa ilang!

Narito ang aming mga mahigpit na connoisseurs at judges!"

Kinamumuhian ni Chatsky ang "mga pinakamasamang katangian ng nakaraang buhay", ang mga taong "gumuhit ng kanilang mga paghatol mula sa mga nakalimutang pahayagan ng mga panahon ng Ochakovsky at ang pananakop ng Crimea." Ang isang matalim na protesta ay dulot sa kanya ng marangal na pagkaalipin sa lahat ng dayuhan, ang pagpapalaki ng Pranses, karaniwan sa panginoon na kapaligiran. Sa kanyang sikat na monologo tungkol sa "Frenchman mula sa Bordeaux", binanggit niya ang masigasig na pagmamahal ng mga karaniwang tao para sa kanilang tinubuang-bayan, pambansang kaugalian at wika.

Bilang isang tunay na tagapagpaliwanag, masigasig na ipinagtatanggol ni Chatsky ang mga karapatan ng katwiran at lubos na naniniwala sa kapangyarihan nito. Sa dahilan, sa edukasyon, sa opinyon ng publiko, sa kapangyarihan ng ideolohikal at moral na impluwensya, nakikita niya ang pangunahin at makapangyarihang paraan ng muling paghubog ng lipunan, pagbabago ng buhay. Ipinagtatanggol nito ang karapatang maglingkod sa kaliwanagan at agham.

Ang nasabing mga kabataan sa dula, bilang karagdagan sa Chatsky, ay maaari ring isama ang pinsan ni Skalozub, ang pamangkin ni Princess Tugoukhovskaya - "isang chemist at botanist." Ngunit binanggit sila sa pagpasa sa dula. Sa mga panauhin ng Famusov, ang ating bayani ay isang mapag-isa.

Siyempre, nakikipag-away si Chatsky. Ngunit higit sa lahat ay pupunta, siyempre, sa Molchalin. Itinuturing siya ni Chatsky na "pinaka malungkot na nilalang", katulad ng lahat ng mga tanga. Si Sophia, dahil sa paghihiganti sa mga ganoong salita, ay idineklara ni Chatsky na baliw. Ang lahat ay masayang nakakakuha ng balitang ito, taos-puso silang naniniwala sa tsismis, dahil, sa katunayan, sa lipunang ito, siya ay tila baliw.

A.S. Napansin ni Pushkin, pagkatapos basahin ang "Woe from Wit", na si Chatsky ay nagtatapon ng mga perlas sa harap ng mga baboy, na hinding-hindi niya makumbinsi ang mga kinakausap niya sa kanyang galit, madamdamin na monologo. At ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon dito. Ngunit bata pa si Chatsky. Oo, wala siyang layunin na magsimula ng mga hindi pagkakaunawaan sa mas lumang henerasyon. Una sa lahat, gusto niyang makita si Sophia, kung kanino mula pagkabata ay may magiliw siyang pagmamahal. Isa pa, sa lumipas na panahon mula noong huli nilang pagkikita ay nagbago na si Sophia. Si Chatsky ay pinanghinaan ng loob sa kanyang malamig na pagtanggap, pilit niyang iniintindi kung paanong hindi na siya nito kailangan. Marahil ito ang mental trauma na nag-trigger ng mekanismo ng salungatan.

Bilang isang resulta, mayroong isang kumpletong pahinga ng Chatsky sa mundo kung saan ginugol niya ang kanyang pagkabata at kung saan siya ay konektado sa pamamagitan ng mga relasyon sa dugo. Ngunit ang salungatan na humantong sa puwang na ito ay hindi personal, hindi sinasadya. Ang salungatan na ito ay panlipunan. Hindi lang iba't ibang tao ang nag-away, kundi iba't ibang pananaw sa mundo, iba't ibang posisyon sa lipunan. Ang panlabas na pagkakaugnay ng salungatan ay ang pagdating ni Chatsky sa bahay ni Famusov, nakatanggap siya ng pag-unlad sa mga hindi pagkakaunawaan at monologue ng mga pangunahing karakter ("Sino ang mga hukom?", "Iyon lang, lahat kayo ay ipinagmamalaki! ..") . Ang lumalagong hindi pagkakaunawaan at alienation ay humantong sa isang kasukdulan: sa bola, kinikilala si Chatsky bilang baliw. At pagkatapos ay napagtanto niya sa kanyang sarili na ang lahat ng kanyang mga salita at espirituwal na paggalaw ay walang kabuluhan:

“Baliw, sabay-sabay mo akong niluwalhati.

Tama ka: lalabas siya sa apoy na hindi nasaktan,

Sino ang magkakaroon ng oras upang gugulin ang araw na kasama ka,

Huminga ng hangin mag-isa

At mananatili ang kanyang isip sa kanya.

Ang kinalabasan ng salungatan ay ang pag-alis ni Chatsky mula sa Moscow. Ang relasyon sa pagitan ng lipunang Famus at ng pangunahing tauhan ay nilinaw hanggang sa wakas: labis nilang hinahamak ang isa't isa at ayaw nilang magkaroon ng anumang bagay na magkatulad. Imposibleng sabihin kung sino ang nanalo. Pagkatapos ng lahat, ang labanan sa pagitan ng luma at bago ay walang hanggan, tulad ng mundo. At ang tema ng pagdurusa ng isang matalino, edukadong tao sa Russia ay pangkasalukuyan kahit ngayon. At hanggang ngayon, mas nagdurusa sila sa isip kaysa sa kawalan nito. Sa ganitong diwa, lumikha si Griboyedov ng isang komedya para sa lahat ng oras.

Sa mga unang eksena ng komedya, si Chatsky ay isang mapangarapin na pinahahalagahan ang kanyang pangarap - ang pag-iisip ng posibilidad na baguhin ang isang makasarili, mabagsik na lipunan. At dumarating siya dito, sa lipunang ito, na may masigasig na salita ng paniniwala. Siya ay kusang pumasok sa isang argumento kay Famusov, Skalozub, na inihayag kay Sophia ang mundo ng kanyang mga damdamin at karanasan. Nakakatawa pa nga ang mga portrait na iginuhit niya sa mga unang monologo. Mga detalye ng label, tumpak. Narito ang "matandang, tapat na miyembro ng" English Club "Famusov, at si Uncle Sophia, na" tumalon na sa kanyang edad ", at" ang itim na buhok na "na nasa lahat ng dako" doon, sa mga silid-kainan at sa mga sala, "at ang matabang may-ari ng lupa-teatro kasama ang kanyang mga payat na serf artist, at ang "consumptive" na kamag-anak ni Sophia - "ang kaaway ng mga libro", na humihingi ng sigaw "isang panunumpa na walang nakakaalam at hindi nag-aral. basahin", at ang guro ng Chatsky at Sophia, "lahat ng mga palatandaan ng pag-aaral" na isang cap, isang dressing gown at hintuturo, at "Guiglione, isang Pranses na tinatangay ng hangin."

At pagkatapos lamang, sinisiraan, nasaktan ng lipunang ito, si Chatsky ay kumbinsido sa kawalan ng pag-asa ng kanyang sermon, napalaya mula sa kanyang mga ilusyon: "Mga pangarap na wala sa paningin, at ang tabing ay nahulog." Ang salungatan sa pagitan ng Chatsky at Famusov ay batay sa pagsalungat ng kanilang mga saloobin sa serbisyo, kalayaan, awtoridad, dayuhan, edukasyon, atbp.

Pinapalibutan ni Famusov ang kanyang sarili sa mga kamag-anak sa serbisyo: hindi ka pababayaan ng kanyang tao at "kung paano hindi masiyahan ang iyong sariling maliit na tao." Ang serbisyo para sa kanya ay pinagmumulan ng mga ranggo, parangal at kita. Ang pinakatiyak na paraan upang makamit ang mga benepisyong ito ay ang pagiging alipin sa mga nakatataas. Ito ay hindi para sa wala na ang ideal ni Famusov ay si Maxim Petrovich, na, sinusumpa ang kanyang sarili, "nakayuko sa isang inflection", "matapang na isinakripisyo ang likod ng kanyang ulo." Sa kabilang banda, siya ay "kindly treated at court", "he knew honor before everyone." At kinukumbinsi ni Famusov si Chatsky na matuto ng makamundong karunungan mula sa halimbawa ni Maxim Petrovich.

Ang mga paghahayag ni Famusov ay nagalit kay Chatsky, at nagpahayag siya ng isang monologo na puno ng pagkapoot para sa "pagkaalipin", kalokohan. Sa pakikinig sa mga seditious na talumpati ni Chatsky, si Famusov ay lalong nag-alab. Handa na siyang gumawa ng mga mahigpit na hakbang laban sa mga dissidents tulad ng Chatsky, naniniwala siya na dapat silang pagbawalan na pumasok sa kabisera, na dapat silang dalhin sa hustisya. Sa tabi ni Famusov ay isang koronel, ang parehong kaaway ng edukasyon at agham. Nagmamadali siyang pasayahin ang mga bisita sa mga iyon

“Ano ang project tungkol sa lyceums, schools, gymnasiums;

Doon lamang sila magtuturo sa ating paraan: isa, dalawa;

At ang mga aklat ay itatago nang ganito: para sa malalaking okasyon.

Para sa lahat ng naroroon, "ang pagkatuto ay ang salot," ang kanilang pangarap ay "alisin ang lahat ng mga aklat at sunugin ang mga ito." Ang ideal ng lipunang Famus ay "At kumuha ng mga parangal at mamuhay nang masaya." Alam ng lahat kung paano makamit ang mga ranggo nang mas mahusay at mas mabilis. Maraming channel ang alam ni Puffer. Natanggap ni Molchalin mula sa kanyang ama ang isang buong agham "upang masiyahan ang lahat ng tao nang walang pagbubukod." Mahigpit na pinangangalagaan ng lipunang Famus ang marangal na interes nito. Ang isang tao ay pinahahalagahan dito sa pamamagitan ng pinagmulan, sa pamamagitan ng kayamanan:

"Matagal na tayong nagpapatuloy,

Isang karangalan para sa mag-ama."

Ang mga panauhin ni Famusov ay nagkakaisa sa pamamagitan ng pagtatanggol sa autokratikong serf system, pagkamuhi sa lahat ng progresibo. Isang nagniningas na mapangarapin, na may makatwirang pag-iisip at marangal na mga salpok, si Chatsky ay tutol sa malapit at magkakaibang mundo ng mga sikat, bumubulusok na ngipin sa kanilang maliliit na layunin at pangunahing adhikain. Isa siyang estranghero sa mundong ito. Inilalagay siya ng "isip" ni Chatsky sa mga mata ng mga Famusians sa labas ng kanilang bilog, sa labas ng mga pamantayan ng panlipunang pag-uugali na pamilyar sa kanila. Ang pinakamahusay na mga katangian ng tao at mga hilig ng mga bayani ay gumagawa sa kanya, sa pananaw ng mga nakapaligid sa kanya, isang "kakaibang tao", "carbonarius", "sira-sira", "baliw". Ang pag-aaway ni Chatsky sa lipunang Famus ay hindi maiiwasan. Sa mga talumpati ni Chatsky, malinaw na ipinahayag ang kabaligtaran ng kanyang mga pananaw sa mga pananaw ng Famus Moscow.

Galit siyang nagsasalita tungkol sa mga pyudal na panginoon, tungkol sa serfdom. Sa gitnang monologo "At sino ang mga hukom?" galit niyang sinasalungat ang pagkakasunud-sunod ng edad ni Catherine, mahal sa puso ni Famusov, "ang edad ng pagpapakumbaba at takot." Para sa kanya, ang ideal ay isang malaya, malayang tao.

Galit siyang nagsasalita tungkol sa mga hindi makataong pyudal na may-ari ng lupa, "mga mararangal na hamak", isa sa kanila ay "biglang ipinagpalit ang kanyang mga tapat na tagapaglingkod sa tatlong greyhounds!"; ang isa pa ay nagpadala sa kanila sa "kuta ballet mula sa mga ina, mga ama ng mga tinanggihang anak", at pagkatapos ay ibinenta sila ng isa-isa. At walang iilan!

Naglingkod din si Chatsky, nagsusulat siya at nagsasalin ng "maluwalhati", pinamamahalaang bumisita sa serbisyo militar, nakita ang liwanag, may mga koneksyon sa mga ministro. Ngunit sinira niya ang lahat ng ugnayan, iniiwan ang serbisyo dahil gusto niyang pagsilbihan ang kanyang tinubuang-bayan, at hindi ang kanyang mga nakatataas. “Magagalak akong maglingkod, nakakasakit maglingkod,” sabi niya. Bilang isang aktibong tao, sa mga kondisyon ng umiiral na pampulitika at panlipunang buhay, siya ay tiyak na mapapahamak sa kawalan ng pagkilos at mas pinipili na "saliksikin ang mundo." Ang pananatili sa ibang bansa ay nagpalawak ng abot-tanaw ni Chatsky, ngunit hindi siya naging tagahanga ng lahat ng dayuhan, hindi katulad ng mga taong katulad ng pag-iisip ni Famusov.

Ikinagalit ni Chatsky ang kawalan ng pagkamakabayan sa mga taong ito. Ang kanyang dignidad ng isang taong Ruso ay nasaktan sa katotohanan na kabilang sa mga maharlika "isang halo ng mga wika ay nangingibabaw pa rin: Pranses kasama ang Nizhny Novgorod." Masakit na nagmamahal sa kanyang tinubuang-bayan, nais niyang protektahan ang lipunan mula sa pananabik para sa isang dayuhang panig, mula sa "walang laman, alipin, bulag na imitasyon" ng Kanluran. Ayon sa kanya, ang maharlika ay dapat tumayo nang mas malapit sa mga tao at magsalita ng Ruso, "upang ang ating mga tao ay matalino, masigla, bagaman hindi nila tayo itinuturing na mga Aleman sa pamamagitan ng wika."

At napakasama ng sekular na pagpapalaki at edukasyon! Bakit "nag-aabala silang mag-recruit ng mga guro para sa mga regimen, mas marami, sa mas murang presyo"?

Griboyedov - isang patriot na nakikipaglaban para sa kadalisayan ng wikang Ruso, sining, edukasyon. Pinagtatawanan ang umiiral na sistema ng edukasyon, ipinakilala niya ang mga karakter gaya ng Frenchman mula sa Bordeaux, Madame Rosier, sa komedya.

Ang matalino, edukadong Chatsky ay kumakatawan sa tunay na kaliwanagan, bagama't alam niya kung gaano ito kahirap sa mga kondisyon ng isang autokratikong pyudal na sistema. Pagkatapos ng lahat, ang isa na, "nang hindi hinihingi ang alinman sa mga lugar o pag-promote sa ranggo ...", "inilalagay ang kanyang isip sa agham, gutom sa kaalaman ...", "ay makikilala sa kanila bilang isang mapanganib na mapangarapin!". At may mga ganoong tao sa Russia. Ang makikinang na pananalita ni Chatsky ay katibayan ng kanyang pambihirang isip. Kahit na si Famusov ay nabanggit ito: "siya ay maliit na may ulo," "siya ay nagsasalita habang siya ay nagsusulat."

Ano ang nagpapanatili kay Chatsky sa isang lipunang alien sa espiritu? Ang pagmamahal lang kay Sophia. Ang pakiramdam na ito ay nagbibigay-katwiran at ginagawang maliwanag ang kanyang pananatili sa bahay ni Famusov. Ang isip at maharlika ng Chatsky, isang pakiramdam ng civic na tungkulin, galit sa dignidad ng tao ay sumasalungat sa kanyang "puso", sa kanyang pagmamahal kay Sophia. Ang socio-political at personal na drama ay naglalahad sa isang komedya na magkatulad. Hindi mapaghihiwalay ang mga ito. Si Sophia ay ganap na kabilang sa mundo ng Famus. Hindi siya maaaring umibig kay Chatsky, na sumasalungat sa mundong ito nang buong isip at kaluluwa. Ang salungatan ng pag-ibig ni Chatsky kay Sophia ay lumalaki hanggang sa paghihimagsik na pinalaki niya. Sa sandaling lumabas na si Sophia ay nagtaksil sa kanyang dating damdamin at ginawa ang lahat ng nakaraan sa pagtawa, umalis siya sa kanyang bahay, ang lipunang ito. Si Chatsky sa huling monologo ay hindi lamang inaakusahan si Famusov, ngunit siya mismo ay pinalaya sa espirituwal, buong tapang na sinakop ang kanyang madamdamin at malambot na pag-ibig at sinira ang mga huling thread na nag-uugnay sa kanya sa mundo ng Famusov.

Ang Chatsky ay mayroon pa ring ilang mga tagasunod na ideolohikal. Ang kanyang protesta, siyempre, ay hindi nakakahanap ng isang tugon sa "mga masasamang matatandang babae, matatandang lalaki, mahina sa mga imbensyon, walang kapararakan."

Para sa mga tulad ng Chatsky, ang pagiging nasa lipunan ng Famus ay nagdadala lamang ng "isang milyong pagdurusa", "kawawa mula sa pagpapatawa". Ngunit ang bago, progresibo ay hindi mapaglabanan. Sa kabila ng malakas na pagtutol ng naghihingalong matanda, imposibleng pigilan ang pasulong na paggalaw. Ang mga pananaw ng Chatsky ay humarap sa isang kakila-kilabot na suntok sa kanilang mga pagtuligsa sa "famus" at "tahimik". Ang kalmado at walang pakialam na pag-iral ng lipunang Famus ay tapos na. Ang kanyang pilosopiya sa buhay ay hinatulan, ito ay pinaghimagsik. Kung ang mga "Chatsky" ay mahina pa rin sa kanilang pakikibaka, kung gayon ang mga "Famusov" ay walang kapangyarihan na pigilan ang pag-unlad ng kaliwanagan, mga advanced na ideya. Ang paglaban sa mga Famusov ay hindi natapos sa komedya. Nagsisimula pa lang siya sa buhay Russian. Ang mga Decembrist at ang tagapagsalita para sa kanilang mga ideya, si Chatsky, ay mga kinatawan ng unang unang yugto ng kilusang pagpapalaya ng Russia.

Mayroon pa ring mga pagtatalo sa pagitan ng iba't ibang mga mananaliksik tungkol sa salungatan na "Woe from Wit", kahit na ang mga kontemporaryo ni Griboedov ay naiintindihan ito nang iba. Kung isasaalang-alang natin ang oras ng pagsulat ng Woe from Wit, maaari nating ipagpalagay na ang Griboedov ay gumagamit ng mga pag-aaway ng katwiran, pampublikong tungkulin at damdamin. Ngunit, siyempre, ang kontrahan ng komedya ni Griboedov ay mas malalim at may multi-layered na istraktura.

Ang Chatsky ay isang walang hanggang uri. Sinisikap niyang ibagay ang pakiramdam at katwiran. Siya mismo ang nagsabi na "ang isip at puso ay hindi magkasundo," ngunit hindi niya naiintindihan ang kabigatan ng banta na ito. Si Chatsky ay isang bayani na ang mga aksyon ay binuo sa isang salpok, lahat ng kanyang ginagawa, ginagawa niya sa isang hininga, halos hindi pinapayagan ang mga paghinto sa pagitan ng mga deklarasyon ng pag-ibig at mga monologo na naglalantad ng maharlikang Moscow. Inilalarawan siya ni Griboyedov na buhay na buhay, puno ng mga kontradiksyon, na nagsisimula siyang magmukhang isang tao na halos talagang umiral.

Marami ang nasabi sa kritisismong pampanitikan tungkol sa salungatan sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at ng "nakaraang siglo". Ang "Kasalukuyang Panahon" ay kumakatawan sa kabataan. Ngunit ang mga kabataan ay sina Molchalin, Sophia, at Skalozub. Si Sophia ang unang nagsalita tungkol sa kabaliwan ni Chatsky, at si Molchalin ay hindi lamang alien sa mga ideya ni Chatsky, natatakot din siya sa kanila. Ang kanyang motto ay mamuhay ayon sa panuntunan: "Ang aking ama ay ipinamana sa akin ...". Ang Skalazub sa pangkalahatan ay isang tao ng isang matatag na pagkakasunud-sunod, siya ay nag-aalala lamang tungkol sa kanyang karera. Nasaan na ang conflict of the ages? Sa ngayon, napagmamasdan lamang natin na ang parehong mga siglo ay hindi lamang magkakasamang nabubuhay nang mapayapa, kundi pati na rin na ang "kasalukuyang siglo" ay isang kumpletong pagmuni-muni ng "nakaraang siglo", ibig sabihin, walang salungatan ng mga edad. Hindi itinulak ni Griboedov ang "mga ama" at "mga anak" na magkasama; sinasalungat niya sila kay Chatsky, na natagpuan ang kanyang sarili na nag-iisa.

Kaya, nakikita natin na ang batayan ng komedya ay hindi isang socio-political conflict, hindi isang conflict of the ages. Ang parirala ni Chatsky na "ang isip at puso ay wala sa tono", na sinabi niya sa sandali ng panandaliang pananaw, ay hindi isang pahiwatig sa salungatan ng mga damdamin at tungkulin, ngunit sa isang mas malalim, pilosopiko - ang salungatan ng buhay na buhay at limitado. ideya ng ating isipan tungkol dito.

Imposibleng hindi banggitin ang tunggalian ng pag-ibig ng dula, na nagsisilbing bumuo ng drama. Ang unang magkasintahan, kaya matalino, matapang, ay natalo, ang pagtatapos ng komedya ay hindi isang kasal, ngunit isang mapait na pagkabigo. Mula sa tatsulok na pag-ibig: Chatsky, Sofya, Molchalin, hindi isip ang lumalabas na nagwagi, at kahit na makitid at pangkaraniwan, ngunit pagkabigo. Ang dula ay nakakakuha ng hindi inaasahang wakas, ang isip ay lumalabas na hindi matibay sa pag-ibig, iyon ay, sa kung ano ang likas sa buhay. Sa pagtatapos ng dula, nataranta ang lahat. Hindi lamang si Chatsky, kundi pati na rin si Famusov, hindi natitinag sa kanyang kumpiyansa, kung saan biglang nabaligtad ang lahat ng dati nang maayos. Ang kakaiba ng salungatan sa komedya ay sa buhay ang lahat ay hindi katulad ng sa mga nobelang Pranses, ang katwiran ng mga karakter ay sumasalungat sa buhay.

Ang halaga ng "Woe from Wit" ay mahirap i-overestimate. Masasabi ng isa ang dula bilang isang dumadagundong na suntok sa lipunan ng "famus", "silent", puffers, isang dula-dulaan "tungkol sa pagbagsak ng isip ng tao sa Russia". Ang komedya ay nagpapakita ng proseso ng pag-alis ng advanced na bahagi ng maharlika mula sa inert na kapaligiran at ang pakikibaka sa kanilang uri. Maaaring matunton ng mambabasa ang pag-unlad ng tunggalian sa pagitan ng dalawang socio-political na kampo: serf-owners (Famus society) at anti-serf-owners (Chatsky).

Tradisyonal ang lipunan ng Famus. Ang kanyang mga pundasyon sa buhay ay tulad na "kailangan mong matuto sa pamamagitan ng pagtingin sa iyong mga nakatatanda", sirain ang malayang pag-iisip, maglingkod nang may pagpapakumbaba sa mga taong mas mataas ng isang hakbang, at higit sa lahat, maging mayaman. Ang isang kakaibang ideyal ng lipunang ito ay nasa mga monologo nina Famusov Maxim Petrovich at Uncle Kuzma Petrovich: ... Narito ang isang halimbawa:

"Ang namatay ay isang kagalang-galang na chamberlain,

Gamit ang susi, naihatid niya ang susi sa kanyang anak;

Mayaman, at ikinasal sa isang mayaman na babae;

Kasal na mga anak, apo;

Namatay siya, malungkot na naaalala siya ng lahat:

Kuzma Petrovich! Sumakaniya nawa ang kapayapaan! -

Anong uri ng mga alas sa Moscow ang nabubuhay at namamatay! .. "

Ang imahe ng Chatsky, sa kabaligtaran, ay isang bagay na bago, sariwa, sumasabog sa buhay, na nagdadala ng pagbabago. Ito ay isang makatotohanang imahe, isang tagapagsalita para sa mga advanced na ideya ng kanyang panahon. Si Chatsky ay matatawag na bayani ng kanyang panahon. Ang isang buong programang pampulitika ay maaaring masubaybayan sa mga monologo ni Chatsky. Inilalantad niya ang serfdom at ang mga supling nito, kawalang-katauhan, pagkukunwari, hangal na militarismo, kamangmangan, huwad na pagkamakabayan. Nagbibigay siya ng walang awa na katangian ng lipunang Famus.

Ang mga diyalogo sa pagitan ng Famusov at Chatsky ay isang pakikibaka. Sa simula ng komedya, hindi pa ito lumalabas sa isang talamak na anyo. Pagkatapos ng lahat, si Famusov ang tutor ni Chatsky. Sa simula ng komedya, si Famusov ay pabor kay Chatsky, handa pa siyang sumuko sa kamay ni Sophia, ngunit sa parehong oras ay nagtatakda siya ng kanyang sariling mga kondisyon:

"Sasabihin ko, una: huwag kang maging masaya,

Pangalan, kapatid, huwag mong gawin nang hindi sinasadya,

At, higit sa lahat, pumunta at maglingkod.

Kung saan itinapon ni Chatsky: "Malulugod akong maglingkod, nakakasakit maglingkod." Ngunit unti-unting nagsisimula ang isa pang pakikibaka, isang mahalaga at seryoso, isang buong labanan. "Magiging kamukha ng mga ama, Mag-aral, tumingin sa mga matatanda!" Umalingawngaw ang sigaw ng digmaan ni Famusov. At bilang tugon - monologo ni Chatsky na "Sino ang mga hukom?". Sa monologo na ito, binatikos ni Chatsky ang "mga pinakamasamang katangian ng nakaraang buhay."

Ang bawat bagong mukha na lumilitaw sa kurso ng pagbuo ng balangkas ay nagiging pagsalungat sa Chatsky. Sinisiraan siya ng mga anonymous na character: Mr. N, Mr. D, the 1st princess, the 2nd princess, etc. Lumalaki ang tsismis na parang "snowball". Sa isang banggaan sa mundong ito, ipinakita ang panlipunang intriga ng dula.

Ngunit sa komedya ay may panibagong tunggalian, panibagong intriga - pag-ibig. I.A. Sumulat si Goncharov: "Bawat hakbang ng Chatsky, halos bawat salita niya sa dula ay malapit na konektado sa paglalaro ng kanyang damdamin para kay Sophia." Ito ay ang pag-uugali ni Sophia, na hindi maintindihan ni Chatsky, na nagsilbing motibo, isang dahilan para sa pangangati, para sa "milyong pagdurusa", sa ilalim ng impluwensya kung saan maaari lamang niyang gampanan ang papel na ipinahiwatig sa kanya ni Griboyedov. Si Chatsky ay pinahihirapan, hindi nauunawaan kung sino ang kanyang kalaban: alinman sa Skalozub, o Molchalin? Samakatuwid, siya ay nagiging magagalitin, hindi mabata, mapang-akit na may kaugnayan sa mga bisita ni Famusov.

Si Sofya, na inis sa mga pahayag ni Chatsky, na iniinsulto hindi lamang ang mga panauhin, kundi pati na rin ang kanyang kasintahan, sa isang pakikipag-usap kay Mr. N, ay binanggit ang kabaliwan ni Chatsky: "Siya ay wala sa kanyang isip." At ang bulung-bulungan tungkol sa kabaliwan ni Chatsky ay dumadaloy sa mga bulwagan, kumalat sa mga panauhin, nakakakuha ng mga kamangha-manghang, katawa-tawa na mga anyo. At siya mismo, hindi pa rin nakakaalam ng anuman, ay nagpapatunay sa alingawngaw na ito sa isang pinainit na monologo na "Ang Pranses mula sa Bordeaux", na binibigkas niya sa isang walang laman na bulwagan. Malapit na ang denouement ng dalawang conflict, nalaman ni Chatsky kung sino ang napili ni Sophia. - Ang mga silencer ay masaya sa mundo! - sabi ng heartbroken na si Chatsky. Ang kanyang nasaktan na pagmamataas, ang pagtakas sa sama ng loob ay nag-aalab. He breaks with Sophia: Enough! Sa iyo ipinagmamalaki ko ang aking pahinga.

At bago umalis nang tuluyan, si Chatsky sa galit ay naghagis sa buong lipunan ng Famus:

“Lalabas siya sa apoy na hindi nasaktan,

Sino ang magkakaroon ng oras upang gugulin ang araw sa iyo.

Huminga ng hangin mag-isa

At sa kanya ang isip ay mabubuhay ... "

Umalis si Chatsky. Ngunit sino siya - ang nanalo o ang natalo? Tumpak na sinagot ni Goncharov ang tanong na ito sa artikulong "Isang Milyong Pagdurusa": "Ang Chatsky ay nasira ng dami ng lumang lakas, na nagdulot ng isang mortal na suntok dito na may kalidad ng sariwang lakas. Siya ay isang walang hanggang debunker ng mga kasinungalingan, nagtatago sa salawikain - "Ang isang tao sa bukid ay hindi isang mandirigma." Hindi, isang mandirigma, kung siya ay Chatsky, at, bukod dito, isang nagwagi, ngunit isang advanced na mandirigma, skirmisher at palaging biktima.

Ang maliwanag, aktibong isip ng bayani ay nangangailangan ng ibang kapaligiran, at ang Chatsky ay pumasok sa pakikibaka, magsisimula ng isang bagong siglo. Nagsusumikap siya para sa isang malayang buhay, para sa pagtugis ng agham at sining, para sa paglilingkod sa layunin, at hindi sa mga tao. Ngunit ang kanyang mga mithiin ay hindi naiintindihan ng lipunang kanyang ginagalawan.

Ang mga salungatan sa komedya ay pinalalim ng mga karakter sa labas ng entablado. Medyo marami sila. Pinalalawak nila ang canvas ng buhay ng maharlika ng kabisera. Karamihan sa kanila ay katabi ng lipunang Famus. Ngunit ang kanilang oras ay nauubos na. Hindi nakakagulat na ikinalulungkot ni Famusov na ang mga oras ay hindi pareho.

Kaya, ang mga character na nasa labas ng entablado ay maaaring hatiin sa dalawang grupo at ang isa ay maaaring maiugnay sa lipunang Famus, ang isa sa Chatsky.

Ang unang palalimin ang komprehensibong paglalarawan ng marangal na lipunan, ipakita ang mga panahon ni Elizabeth. Ang huli ay espirituwal na konektado sa pangunahing karakter, malapit sa kanya sa mga pag-iisip, layunin, espirituwal na pakikipagsapalaran, adhikain.

Mga Sanaysay sa Panitikan: Mga tampok ng tunggalian ng komedya na "Woe from Wit"

Mayroong ilang mga salungatan sa dulang "Woe from Wit", habang ang pagkakaroon lamang ng isang salungatan ay isang kinakailangang kondisyon para sa klasikong dula.

Ang "Woe from Wit" ay isang komedya na may dalawang storyline, at sa unang tingin ay tila may dalawang salungatan sa dula: pag-ibig (sa pagitan ng Chatsky at Sophia) at publiko (sa pagitan ng Chatsky at Famusovsky society).

Nagsisimula ang dula sa simula ng isang salungatan sa pag-ibig - Dumating si Chatsky sa Moscow sa kanyang kasintahan. Unti-unti, ang isang salungatan sa pag-ibig ay nabubuo sa isang publiko. Nang malaman kung mahal siya ni Sophia, nahaharap si Chatsky sa lipunan ng Famus. Sa komedya, ang imahe ng Chatsky ay kumakatawan sa isang bagong uri ng personalidad sa simula ng ika-19 na siglo. Ang Chatsky ay tutol sa buong konserbatibo, ossified na mundo ng mga Famusov. Sa kanyang mga monologo, tinutuya ang buhay, kaugalian, ideolohiya ng lumang lipunan ng Moscow, sinubukan ni Chatsky na buksan ang mga mata ni Famusov at ng iba pa sa kung paano sila nabubuhay at kung paano sila nabubuhay. Ang pampublikong salungatan na "Woe from Wit" ay hindi malulutas. Ang matandang panginoon na lipunan ay hindi nakikinig sa mapagmahal sa kalayaan, matalinong Chatsky, hindi nito naiintindihan siya at idineklara siyang baliw.

Ang salungatan sa lipunan sa dula ni A. S. Griboedov ay konektado sa isa pang salungatan - sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo". Ang Chatsky ay isang uri ng isang bagong tao, siya ang tagapagsalita para sa bagong ideolohiya ng bagong panahon, "kasalukuyang siglo." At ang lumang konserbatibong lipunan ng mga Famusov ay kabilang sa "nakaraang siglo". Ang luma ay hindi nais na isuko ang mga posisyon nito at pumunta sa makasaysayang nakaraan, habang ang bago ay aktibong sumasalakay sa buhay, sinusubukang magtatag ng sarili nitong mga batas. Ang salungatan ng luma at bago ay isa sa mga pangunahing sa buhay ng Russia noong panahong iyon. Ang walang hanggang salungatan na ito ay sumasakop sa isang malaking lugar sa panitikan ng ika-19 na siglo, halimbawa, sa mga gawa tulad ng "Mga Ama at Anak", "Bagyo ng Kulog". Ngunit hindi nauubos ng tunggalian na ito ang lahat ng banggaan ng komedya.

Kabilang sa mga bayani ng dula ni Griboedov, marahil, walang mga hangal na tao, ang bawat isa sa kanila ay may sariling makamundong pag-iisip, iyon ay, isang ideya ng buhay. Alam ng bawat isa sa mga karakter sa Woe from Wit kung ano ang kailangan niya sa buhay at kung ano ang dapat niyang pagsikapan. Halimbawa, nais niyang mamuhay nang hindi lalampas sa mga sekular na batas, upang hindi magbigay ng dahilan upang hatulan ng mga makapangyarihang sekular na leon, tulad nina Marya Aleksevna at Tatyana Yuryevna. Samakatuwid, labis na nag-aalala si Famusov tungkol sa paghahanap ng isang karapat-dapat na asawa para sa kanyang anak na babae. Ang layunin ng buhay ni Molchalin ay tahimik, kahit dahan-dahan, ngunit tiyak na umakyat sa hagdan ng karera. Hindi man lang niya ikinahihiya ang katotohanang labis niyang ipapahiya ang kanyang sarili sa pakikibaka para makamit ang kanyang mga layunin: kayamanan at kapangyarihan (“to take rewards and live happily”). Hindi niya mahal si Sophia, ngunit tinitingnan siya bilang isang paraan upang makamit ang kanyang mga layunin.

Si Sophia, bilang isa sa mga kinatawan ng lipunang Famus, na nagbasa ng mga sentimental na nobela, ay nangangarap ng isang mahiyain, tahimik, malambot na minamahal, na kanyang pakakasalan at gagawin siyang isang "asawang lalaki", "asawa-lingkod". Si Molchalin, at hindi si Chatsky, ang umaangkop sa mga pamantayan ng kanyang magiging asawa.

Kaya, si Griboyedov sa kanyang komedya ay hindi lamang nagpapakita kung gaano imoral at konserbatibo ang mga tipikal na kinatawan ng lipunan ng Moscow. Mahalaga rin para sa kanya na bigyang-diin na naiintindihan nilang lahat ang buhay, ang kahulugan at mga mithiin nito nang iba.

Kung babalikan natin ang huling pagkilos ng komedya, makikita natin na ang bawat isa sa mga karakter ay hindi masaya sa dulo. Chatsky, Famusov, Molchalin, Sophia - lahat ay naiwan sa kanilang sariling kalungkutan. At hindi sila masaya dahil sa kanilang mga maling ideya tungkol sa buhay, maling pag-unawa sa buhay. Palaging sinubukan ni Famusov na mamuhay ayon sa mga batas ng mundo, sinubukan na huwag maging sanhi ng pagkondena, hindi pagsang-ayon sa mundo. At ano ang nakuha niya sa dulo? Pinahiya siya ng sarili niyang anak! "Oh! Diyos ko! ano ang sasabihin ni Prinsesa Marya Aleksevna, "bulalas niya, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili ang pinaka-kapus-palad sa lahat ng tao.

Si Molchalin ay hindi gaanong hindi nasisiyahan. Walang kabuluhan ang lahat ng pagsisikap niya: hindi na siya tutulungan ni Sophia, at mas malala pa, magsusumbong siya kay daddy.

At si Sophia ay may sariling kalungkutan; pinagtaksilan siya ng mahal niya. Siya ay bigo sa kanyang ideal ng isang karapat-dapat na asawa.

Ngunit ang pinaka-kapus-palad sa lahat ay si Chatsky, isang masigasig, mapagmahal sa kalayaan na tagapagturo, isang advanced na tao sa kanyang panahon, isang akusado ng katigasan at konserbatismo ng buhay ng Russia. Ang pinakamatalino sa komedya, hindi niya, sa buong katalinuhan, mapaibig si Sophia sa kanya. Si Chatsky, na naniniwala lamang sa kanyang isip, sa katotohanan na ang isang matalinong babae ay hindi maaaring mas gusto ang isang tanga kaysa sa isang matalino, ay labis na nabigo sa huli. Pagkatapos ng lahat, lahat ng pinaniniwalaan niya - sa kanyang isip at mga advanced na ideya - hindi lamang nakatulong na makuha ang puso ng kanyang minamahal na babae, ngunit, sa kabilang banda, itinulak siya palayo sa kanya magpakailanman. Bilang karagdagan, tiyak na dahil sa kanyang mga opinyon na mapagmahal sa kalayaan na tinatanggihan siya ng lipunan ng Famus at idineklara siyang baliw.

Kaya, pinatunayan ni Griboedov na ang dahilan ng trahedya ng Chatsky at ang mga kasawian ng iba pang mga bayani ng komedya ay ang pagkakaiba sa pagitan ng kanilang mga ideya tungkol sa buhay at buhay mismo. "Ang isip ay wala sa tune sa puso" - ito ang pangunahing salungatan ng "Woe from Wit". Ngunit pagkatapos ay lumitaw ang tanong, anong mga ideya tungkol sa buhay ang totoo at kung posible ba ang kaligayahan. Ang imahe ng Chatsky, sa palagay ko, ay nagbibigay ng negatibong sagot sa mga tanong na ito. Si Chatsky ay lubos na nakikiramay kay Griboyedov. Maihahambing ito sa lipunang Famus. Ang kanyang imahe ay sumasalamin sa mga tipikal na katangian ng Decembrist: Si Chatsky ay masigasig, mapangarapin, mapagmahal sa kalayaan. Ngunit ang kanyang mga pananaw ay malayo sa totoong buhay at hindi humahantong sa kaligayahan. Marahil ay nakita ni Griboyedov ang trahedya ng mga Decembrist, na naniniwala sa kanilang idealistikong teorya, na hiwalay sa buhay.

Kaya, mayroong ilang mga salungatan sa Woe from Wit: pag-ibig, panlipunan, ang salungatan ng "kasalukuyang siglo" at ang "nakaraang siglo", ngunit ang pangunahing isa, sa palagay ko, ay ang salungatan ng mga ideyalistang ideya tungkol sa buhay at totoong buhay. . Si Griboyedov ang unang manunulat na nagtaas ng problemang ito, na maraming mga manunulat ng ika-19 na siglo ay babaling sa hinaharap. siglo: I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy.

Ang pangunahing salungatan sa komedya na "Woe from Wit

Itulak sa paligid ng Paskevich,

Ang disgrasya na si Yermolov ay naninirang-puri...

Ano ang natitira sa kanya?

Ambisyon, lamig at galit...

Mula sa opisyal na matatandang babae,

Mula sa caustic secular injection

Siya ay gumulong sa isang kariton,

Ilagay ang iyong baba sa tungkod.

D. Kedrin

Si Alexander Sergeevich Griboyedov ay nakakuha ng mahusay na katanyagan sa panitikan at pambansang katanyagan sa pamamagitan ng pagsulat ng komedya na Woe from Wit. Ang gawaing ito ay makabago sa panitikang Ruso noong unang quarter ng ika-19 na siglo.

Ang klasikal na komedya ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahati ng mga bayani sa positibo at negatibo. Ang tagumpay ay palaging para sa mabubuting tao, habang ang masasama ay kinukutya at tinatalo. Sa komedya ni Griboedov, ang mga karakter ay ipinamahagi sa isang ganap na naiibang paraan. Ang pangunahing salungatan ng dula ay konektado sa paghahati ng mga character sa mga kinatawan ng "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo", at ang una ay talagang isa Alexander Andreevich Chatsky, bukod dito, madalas niyang nahahanap ang kanyang sarili sa isang katawa-tawa na posisyon, bagaman siya ay isang positibong bayani. Kasabay nito, ang kanyang pangunahing "kalaban" na si Famusov ay hindi nangangahulugang isang kilalang-kilala na bastard, sa kabaligtaran, siya ay isang nagmamalasakit na ama at isang mabuting tao.

Nagpakasal siya - pinamamahalaan niya, ngunit nagbigay siya ng isang miss.

Ang lahat ng parehong kahulugan, at ang parehong mga taludtod sa mga album.

Ang mga kababaihan ay pangunahing abala sa mga kasuotan. Gustung-gusto nila ang lahat ng dayuhan, Pranses. Ang mga kababaihan ng lipunang Famus ay may isang layunin - ang pakasalan o ipakasal ang kanilang mga anak na babae sa isang maimpluwensyang at mayamang tao. Sa lahat ng ito, sa mga salita mismo ni Famusov, ang mga kababaihan ay "mga hukom ng lahat, kahit saan, walang mga hukom sa kanila." Para sa patronage, lahat ay pumupunta sa isang tiyak na Tatyana Yuryevna, dahil "ang mga opisyal at opisyal ay lahat ng kanyang mga kaibigan at lahat ng kanyang mga kamag-anak." Si Prinsesa Marya Alekseevna ay may ganoong bigat sa mataas na lipunan na kahit papaano ay napabulalas si Famusov sa takot:

Oh! Diyos ko! Ano ang sasabihin ni Prinsesa Marya Aleksevna!

Ngunit paano ang mga lalaki? Lahat sila ay abala sa pagsisikap na lumipat nang mataas hangga't maaari sa panlipunang hagdan. Narito ang walang pag-iisip na martinet na si Skalozub, na sinusukat ang lahat sa pamamagitan ng mga pamantayan ng militar, nagbibiro sa paraang militar, na isang modelo ng katangahan at makitid na pag-iisip. Ngunit nangangahulugan lamang ito ng magandang pag-asa sa paglago. Mayroon siyang isang layunin - "makapunta sa mga heneral." Narito ang isang maliit na opisyal na Molchalin. Sinabi niya, hindi nang walang kasiyahan, na "nakatanggap siya ng tatlong mga parangal, ay nakalista sa Archives," at siya, siyempre, ay nais na "maabot ang mga kilalang degree."

Ang Moscow "ace" na si Famusov mismo ay nagsasabi sa mga kabataan tungkol sa maharlika na si Maxim Petrovich, na nagsilbi sa ilalim ni Catherine at, naghahanap ng isang lugar sa korte, ay hindi nagpakita ng anumang mga katangian o talento sa negosyo, ngunit naging sikat lamang sa katotohanan na ang kanyang leeg ay madalas na "nakayuko. ” sa mga busog. Ngunit "may isang daang tao sa kanyang serbisyo", "lahat sa mga order". Ito ang ideal ng lipunang Famus.

Ang mga maharlika sa Moscow ay mayabang at mayabang. Tinatrato nila ang mga taong mas mahirap kaysa sa kanilang sarili nang may paghamak. Ngunit isang espesyal na pagmamataas ang maririnig sa mga pahayag na tinutugunan sa mga serf. Ang mga ito ay "parsleys", "fomkas", "chumps", "lazy black grouse". Isang pakikipag-usap sa kanila: “Magtrabaho ka! Umayos ka!”. Sa malapit na pagbuo, ang mga Famusite ay sumasalungat sa lahat ng bago, advanced. Maaari silang maging liberal, ngunit natatakot sila sa mga pangunahing pagbabago tulad ng apoy. Gaano kalaki ang poot sa mga salita ni Famusov:

Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan

Ano ngayon ang higit kailanman,

Mga baliw na diborsiyado, at mga gawa, at mga opinyon.

"Ang pagnanais na maglakbay ay umatake sa kanya ..." Ang kanyang kaluluwa ay nagnanais para sa bagong bagay ng mga modernong ideya, pakikipag-usap sa mga advanced na tao ng panahon. Umalis siya sa Moscow at naglalakbay sa Petersburg. "High thoughts" para sa kanya higit sa lahat. Sa St. Petersburg nabuo ang mga pananaw at adhikain ni Chatsky. Mukhang nagkaroon siya ng interes sa panitikan. Kahit na si Famusov ay nakarinig ng mga alingawngaw na si Chatsky ay "magaling sumulat at nagsasalin." Kasabay nito, ang Chatsky ay nabighani sa mga aktibidad sa lipunan. Siya ay may "koneksyon sa mga ministro." Gayunpaman, hindi nagtagal. Ang mataas na mga konsepto ng karangalan ay hindi nagpapahintulot sa kanya na maglingkod, nais niyang pagsilbihan ang layunin, hindi ang mga indibidwal.

Pagkatapos nito, malamang na binisita ni Chatsky ang nayon, kung saan, ayon kay Famusov, siya ay "maligaya", na maling pinamamahalaan ang ari-arian. Pagkatapos ang ating bida ay nag-aabroad. Noong panahong iyon, ang "paglalakbay" ay tinitingnan nang paisa-isa bilang isang pagpapakita ng liberal na espiritu. Ngunit ang kakilala lamang ng mga kinatawan ng marangal na kabataang Ruso sa buhay, pilosopiya, kasaysayan ng Kanlurang Europa ay napakahalaga para sa kanilang pag-unlad.

At narito na kami ay nakikipagpulong sa isang mature na Chatsky, isang lalaking may matatag na mga ideya. Inihahambing ni Chatsky ang moralidad ng alipin ng lipunang Famus na may mataas na pag-unawa sa karangalan at tungkulin. Masigasig niyang tinuligsa ang kinasusuklaman na sistemang pyudal. Hindi niya maaaring mahinahon na pag-usapan ang tungkol sa "Nestor noble scoundrels", na nagpapalit ng mga tagapaglingkod para sa mga aso, o tungkol sa isa na "gumuhit sa ballet ng kuta ... mula sa mga ina, ama ng mga tinanggihang bata" at nabangkarote, ibinenta ang lahat nang paisa-isa.

Narito ang mga nabuhay hanggang maputi ang buhok!

Iyan ang dapat nating igalang sa ilang!

Narito ang aming mga mahigpit na connoisseurs at judges!

Kinamumuhian ni Chatsky ang "mga pinakamasamang katangian ng nakaraang buhay", ang mga taong "gumuhit ng kanilang mga paghatol mula sa mga nakalimutang pahayagan ng mga oras ng Ochakovsky at ang pananakop ng Crimea". Ang isang matalim na protesta ay dulot sa kanya ng marangal na pagkaalipin sa lahat ng dayuhan, ang pagpapalaki ng Pranses, karaniwan sa panginoon na kapaligiran. Sa kanyang tanyag na monologo tungkol sa "Frenchman mula sa Bordeaux," binanggit niya ang masigasig na pagkakalakip ng mga karaniwang tao sa kanilang tinubuang-bayan, pambansang kaugalian at wika.

Bilang isang tunay na tagapagpaliwanag, masigasig na ipinagtatanggol ni Chatsky ang mga karapatan ng katwiran at lubos na naniniwala sa kapangyarihan nito. Sa dahilan, sa edukasyon, sa opinyon ng publiko, sa kapangyarihan ng ideolohikal at moral na impluwensya, nakikita niya ang pangunahin at makapangyarihang paraan ng muling paghubog ng lipunan, pagbabago ng buhay. Ipinagtatanggol niya ang karapatang maglingkod sa kaliwanagan at agham:

Ngayon hayaan ang isa sa atin

Sa mga kabataan, mayroong isang kaaway ng paghahanap, -

Hindi hinihingi ang alinman sa mga lugar o promosyon,

Sa mga agham, ididikit niya ang isip, gutom sa kaalaman;

O sa kanyang kaluluwa ang Diyos mismo ang magpapasigla sa init

Sa malikhaing sining, matayog at maganda, -

Sila agad: robbery! Apoy!

At makikilala sila bilang isang mapangarapin! Mapanganib!!!

Kabilang sa gayong mga kabataan sa dula, bilang karagdagan sa Chatsky, maaari ding isama ang pinsan ni Skalozub, ang pamangkin ni Prinsesa Tugoukhovskaya - "isang chemist at botanist". Ngunit binanggit sila sa pagpasa sa dula. Sa mga panauhin ng Famusov, ang ating bayani ay isang mapag-isa.

Siyempre, nakikipag-away si Chatsky. Well, patatawarin ba siya ni Skalozub kung marinig niya ang tungkol sa kanyang sarili: "Wheezy, strangled, bassoon, isang konstelasyon ng mga maniobra at mazurkas!" O si Natalya Dmitrievna, na pinayuhan niyang manirahan sa kanayunan? O Khlestov, na hayagang tinatawanan ni Chatsky? Ngunit higit sa lahat ay pupunta, siyempre, sa Molchalin. Itinuturing siya ni Chatsky na "pinaka malungkot na nilalang", katulad ng lahat ng mga tanga. Si Sophia, dahil sa paghihiganti sa mga ganoong salita, ay idineklara ni Chatsky na baliw. Ang bawat tao'y masayang kinuha ang balitang ito, taos-puso silang naniniwala sa tsismis, dahil, sa katunayan, sa lipunang ito siya ay tila baliw.

A. S. Pushkin, pagkatapos basahin ang "Woe from Wit", napansin na si Chatsky ay nagtatapon ng mga perlas sa harap ng mga baboy, na hinding-hindi niya makumbinsi ang mga taong kinakausap niya sa kanyang galit, madamdamin na monologo. At ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon dito. Ngunit bata pa si Chatsky. Oo, wala siyang layunin na magsimula ng mga hindi pagkakaunawaan sa mas lumang henerasyon. Una sa lahat, gusto niyang makita si Sophia, kung kanino mula pagkabata ay may magiliw siyang pagmamahal. Isa pa, sa lumipas na panahon mula noong huli nilang pagkikita ay nagbago na si Sophia. Si Chatsky ay pinanghinaan ng loob sa kanyang malamig na pagtanggap, pilit niyang iniintindi kung paanong hindi na siya nito kailangan. Marahil ito ang mental trauma na nag-trigger ng mekanismo ng salungatan.

Bilang isang resulta, mayroong isang kumpletong pahinga ng Chatsky sa mundo kung saan ginugol niya ang kanyang pagkabata at kung saan siya ay konektado sa pamamagitan ng mga relasyon sa dugo. Ngunit ang salungatan na humantong sa puwang na ito ay hindi personal, hindi sinasadya. Ang salungatan na ito ay panlipunan. Hindi lang iba't ibang tao ang nag-away, kundi iba't ibang pananaw sa mundo, iba't ibang posisyon sa lipunan. Ang panlabas na pagkakaugnay ng salungatan ay ang pagdating ni Chatsky sa bahay ni Famusov, nakatanggap siya ng pag-unlad sa mga hindi pagkakaunawaan at monologo ng mga pangunahing karakter ("Sino ang mga hukom?", "Iyon lang, lahat kayo ay ipinagmamalaki!"). Ang lumalagong hindi pagkakaunawaan at alienation ay humantong sa isang kasukdulan: sa bola, kinikilala si Chatsky bilang baliw. At pagkatapos ay napagtanto niya sa kanyang sarili na ang lahat ng kanyang mga salita at espirituwal na paggalaw ay walang kabuluhan:

Baliw na niluwalhati mo ako ng sabay-sabay.

Tama ka: lalabas siya sa apoy na hindi nasaktan,

Sino ang magkakaroon ng oras upang gugulin ang araw na kasama ka,

Huminga ng hangin mag-isa

At mabubuhay ang kanyang isip.

Ang kinalabasan ng salungatan ay ang pag-alis ni Chatsky mula sa Moscow. Ang relasyon sa pagitan ng lipunan ng Famus at ng pangunahing tauhan ay nilinaw hanggang sa wakas: labis nilang hinahamak ang isa't isa at ayaw nilang magkaroon ng anumang bagay na magkatulad. Imposibleng sabihin kung sino ang nanalo. Pagkatapos ng lahat, ang labanan sa pagitan ng luma at bago ay walang hanggan, tulad ng mundo. At ang tema ng pagdurusa ng isang matalino, edukadong tao sa Russia ay pangkasalukuyan kahit ngayon. At hanggang ngayon, mas nagdurusa sila sa isip kaysa sa kawalan nito. Sa ganitong diwa, lumikha si A.S. Griboedov ng isang komedya para sa lahat ng oras.

Itulak sa paligid ng Paskevich,
Ang disgrasya na si Yermolov ay naninirang-puri...
Ano ang natitira sa kanya?
Ambisyon, lamig at galit...
Mula sa opisyal na matatandang babae,
Mula sa caustic secular injection
Siya ay gumulong sa isang kariton,
Ilagay ang iyong baba sa tungkod.
D. Kedrin

Si Alexander Sergeevich Griboyedov ay nakakuha ng mahusay na katanyagan sa panitikan at pambansang katanyagan sa pamamagitan ng pagsulat ng komedya na Woe from Wit. Ang gawaing ito ay makabago sa panitikang Ruso noong unang quarter ng ika-19 na siglo.
Ang klasikal na komedya ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahati ng mga bayani sa positibo at negatibo. Ang tagumpay ay palaging para sa mabubuting tao, habang ang masasama ay kinukutya at tinatalo. Sa komedya ni Griboedov, ang mga karakter ay ipinamahagi sa isang ganap na naiibang paraan. Ang pangunahing salungatan ng dula ay konektado sa paghahati ng mga character sa mga kinatawan ng "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo", at ang una ay talagang isa Alexander Andreevich Chatsky, bukod dito, madalas niyang nahahanap ang kanyang sarili sa isang katawa-tawa na posisyon, bagaman siya ay isang positibong bayani. Kasabay nito, ang kanyang pangunahing "kalaban" na si Famusov ay hindi nangangahulugang isang kilalang-kilala na bastard, sa kabaligtaran, siya ay isang nagmamalasakit na ama at isang mabuting tao.
Kapansin-pansin na ang pagkabata ni Chatsky ay lumipas sa bahay ni Pavel Afanasyevich Famusov. Nasusukat at kalmado ang buhay panginoon ng Moscow. Araw-araw ay tulad ng iba. Mga bola, hapunan, hapunan, christenings...

Nagpakasal siya - pinamamahalaan niya, ngunit nagbigay siya ng isang miss.
Ang lahat ng parehong kahulugan, at ang parehong mga taludtod sa mga album.

Ang mga kababaihan ay pangunahing abala sa mga kasuotan. Gustung-gusto nila ang lahat ng dayuhan, Pranses. Ang mga kababaihan ng lipunang Famus ay may isang layunin - ang pakasalan o ipakasal ang kanilang mga anak na babae sa isang maimpluwensyang at mayamang tao. Sa lahat ng ito, sa mga salita mismo ni Famusov, ang mga kababaihan ay "mga hukom ng lahat, kahit saan, walang mga hukom sa kanila." Para sa patronage, lahat ay pumupunta sa isang tiyak na Tatyana Yuryevna, dahil "ang mga opisyal at opisyal ay lahat ng kanyang mga kaibigan at lahat ng kanyang mga kamag-anak." Si Prinsesa Marya Alekseevna ay may ganoong bigat sa mataas na lipunan na kahit papaano ay napabulalas si Famusov sa takot:
Oh! Diyos ko! Ano ang sasabihin ni Prinsesa Marya Aleksevna!
Ngunit paano ang mga lalaki? Lahat sila ay abala sa pagsisikap na lumipat nang mataas hangga't maaari sa panlipunang hagdan. Narito ang walang pag-iisip na martinet na si Skalozub, na sinusukat ang lahat sa pamamagitan ng mga pamantayan ng militar, nagbibiro sa paraang militar, na isang modelo ng katangahan at makitid na pag-iisip. Ngunit nangangahulugan lamang ito ng magandang pag-asa sa paglago. Mayroon siyang isang layunin - "makapunta sa mga heneral." Narito ang isang maliit na opisyal na Molchalin. Sinabi niya, hindi nang walang kasiyahan, na "nakatanggap siya ng tatlong mga parangal, ay nakalista sa Archives," at siya, siyempre, ay nais na "maabot ang mga kilalang degree."
Ang Moscow "ace" na si Famusov mismo ay nagsasabi sa mga kabataan tungkol sa maharlika na si Maxim Petrovich, na nagsilbi sa ilalim ni Catherine at, naghahanap ng isang lugar sa korte, ay hindi nagpakita ng anumang mga katangian o talento sa negosyo, ngunit naging sikat lamang sa katotohanan na ang kanyang leeg ay madalas na "nakayuko. ” sa mga busog. Ngunit "may isang daang tao sa kanyang serbisyo", "lahat sa mga order". Ito ang ideal ng lipunang Famus.
Ang mga maharlika sa Moscow ay mayabang at mayabang. Tinatrato nila ang mga taong mas mahirap kaysa sa kanilang sarili nang may paghamak. Ngunit isang espesyal na pagmamataas ang maririnig sa mga pahayag na tinutugunan sa mga serf. Ang mga ito ay "parsleys", "fomkas", "chumps", "lazy black grouse". Isang pakikipag-usap sa kanila: “Magtrabaho ka! Umayos ka!”. Sa malapit na pagbuo, ang mga Famusite ay sumasalungat sa lahat ng bago, advanced. Maaari silang maging liberal, ngunit natatakot sila sa mga pangunahing pagbabago tulad ng apoy. Gaano kalaki ang poot sa mga salita ni Famusov:

Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan
Ano ngayon ang higit kailanman,
Mga baliw na diborsiyado, at mga gawa, at mga opinyon.

Kaya, alam na alam ni Chatsky ang diwa ng "nakaraang siglo", na minarkahan ng pagkunot, pagkapoot sa kaliwanagan, ang kahungkagan ng buhay. Ang lahat ng maagang ito ay pumukaw ng inip at pagkasuklam sa ating bayani. Sa kabila ng kanyang pagkakaibigan sa matamis na si Sophia, umalis si Chatsky sa bahay ng kanyang mga kamag-anak at nagsimula ng isang malayang buhay.
"Ang pagnanais na maglakbay ay umatake sa kanya ..." Ang kanyang kaluluwa ay nagnanais para sa bagong bagay ng mga modernong ideya, pakikipag-usap sa mga advanced na tao ng panahon. Umalis siya sa Moscow at naglalakbay sa Petersburg. "High thoughts" para sa kanya higit sa lahat. Sa St. Petersburg nabuo ang mga pananaw at adhikain ni Chatsky. Mukhang nagkaroon siya ng interes sa panitikan. Kahit na si Famusov ay nakarinig ng mga alingawngaw na si Chatsky ay "magaling sumulat at nagsasalin." Kasabay nito, ang Chatsky ay nabighani sa mga aktibidad sa lipunan. Siya ay may "koneksyon sa mga ministro." Gayunpaman, hindi nagtagal. Ang mataas na mga konsepto ng karangalan ay hindi nagpapahintulot sa kanya na maglingkod, nais niyang pagsilbihan ang layunin, hindi ang mga indibidwal.
Pagkatapos nito, malamang na binisita ni Chatsky ang nayon, kung saan, ayon kay Famusov, siya ay "maligaya", na maling pinamamahalaan ang ari-arian. Pagkatapos ang ating bida ay nag-aabroad. Noong panahong iyon, ang "paglalakbay" ay tinitingnan nang paisa-isa bilang isang pagpapakita ng liberal na espiritu. Ngunit ang kakilala lamang ng mga kinatawan ng marangal na kabataang Ruso sa buhay, pilosopiya, kasaysayan ng Kanlurang Europa ay napakahalaga para sa kanilang pag-unlad.
At narito na kami ay nakikipagpulong sa isang mature na Chatsky, isang lalaking may matatag na mga ideya. Inihahambing ni Chatsky ang moralidad ng alipin ng lipunang Famus na may mataas na pag-unawa sa karangalan at tungkulin. Masigasig niyang tinuligsa ang kinasusuklaman na sistemang pyudal. Hindi niya maaaring mahinahon na pag-usapan ang tungkol sa "Nestor noble scoundrels", na nagpapalit ng mga tagapaglingkod para sa mga aso, o tungkol sa isa na "gumuhit sa ballet ng kuta ... mula sa mga ina, ama ng mga tinanggihang bata" at nabangkarote, ibinenta ang lahat nang paisa-isa.

Narito ang mga nabuhay hanggang maputi ang buhok!
Iyan ang dapat nating igalang sa ilang!
Narito ang aming mga mahigpit na connoisseurs at judges!

Kinamumuhian ni Chatsky ang "mga pinakamasamang katangian ng nakaraang buhay", ang mga taong "gumuhit ng kanilang mga paghatol mula sa mga nakalimutang pahayagan ng mga oras ng Ochakovsky at ang pananakop ng Crimea". Ang isang matalim na protesta ay dulot sa kanya ng marangal na pagkaalipin sa lahat ng dayuhan, ang pagpapalaki ng Pranses, karaniwan sa panginoon na kapaligiran. Sa kanyang tanyag na monologo tungkol sa "Frenchman mula sa Bordeaux," binanggit niya ang masigasig na pagkakalakip ng mga karaniwang tao sa kanilang tinubuang-bayan, pambansang kaugalian at wika.
Bilang isang tunay na tagapagpaliwanag, masigasig na ipinagtatanggol ni Chatsky ang mga karapatan ng katwiran at lubos na naniniwala sa kapangyarihan nito. Sa dahilan, sa edukasyon, sa opinyon ng publiko, sa kapangyarihan ng ideolohikal at moral na impluwensya, nakikita niya ang pangunahin at makapangyarihang paraan ng muling paghubog ng lipunan, pagbabago ng buhay. Ipinagtatanggol niya ang karapatang maglingkod sa kaliwanagan at agham:

Ngayon hayaan ang isa sa atin
Sa mga kabataan, mayroong isang kaaway ng paghahanap, -
Hindi hinihingi ang alinman sa mga lugar o promosyon,
Sa mga agham, ididikit niya ang isip, gutom sa kaalaman;
O sa kanyang kaluluwa ang Diyos mismo ang magpapasigla sa init
Sa malikhaing sining, matayog at maganda, -
Sila agad: robbery! Apoy!
At makikilala sila bilang isang mapangarapin! Mapanganib!!!

Kabilang sa gayong mga kabataan sa dula, bilang karagdagan sa Chatsky, maaari ding isama ang pinsan ni Skalozub, ang pamangkin ni Prinsesa Tugoukhovskaya - "isang chemist at botanist". Ngunit binanggit sila sa pagpasa sa dula. Sa mga panauhin ng Famusov, ang ating bayani ay isang mapag-isa.
- Siyempre, gumagawa ng mga kaaway si Chatsky. Well, patatawarin ba siya ni Skalozub kung marinig niya ang tungkol sa kanyang sarili: "Wheezy, strangled, bassoon, isang konstelasyon ng mga maniobra at mazurkas!" O si Natalya Dmitrievna, na pinayuhan niyang manirahan sa kanayunan? O Khlestov, na hayagang tinatawanan ni Chatsky? Ngunit higit sa lahat ay pupunta, siyempre, sa Molchalin. Itinuturing siya ni Chatsky na "pinaka malungkot na nilalang", katulad ng lahat ng mga tanga. Si Sophia, dahil sa paghihiganti sa mga ganoong salita, ay idineklara ni Chatsky na baliw. Ang bawat tao'y masayang kinuha ang balitang ito, taos-puso silang naniniwala sa tsismis, dahil, sa katunayan, sa lipunang ito siya ay tila baliw.
A. S. Pushkin, pagkatapos basahin ang "Woe from Wit", napansin na si Chatsky ay nagtatapon ng mga perlas sa harap ng mga baboy, na hinding-hindi niya makumbinsi ang mga taong kinakausap niya sa kanyang galit, madamdamin na monologo. At ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon dito. Ngunit bata pa si Chatsky. Oo, wala siyang layunin na magsimula ng mga hindi pagkakaunawaan sa mas lumang henerasyon. Una sa lahat, gusto niyang makita si Sophia, kung kanino mula pagkabata ay nagkaroon siya ng magiliw na kalakip. Isa pa, sa lumipas na panahon mula noong huli nilang pagkikita ay nagbago na si Sophia. Si Chatsky ay pinanghinaan ng loob sa kanyang malamig na pagtanggap, pilit niyang iniintindi kung paanong hindi na siya nito kailangan. Marahil ito ang mental trauma na nag-trigger ng mekanismo ng salungatan.
Bilang isang resulta, mayroong isang kumpletong pahinga ng Chatsky sa mundo kung saan ginugol niya ang kanyang pagkabata at kung saan siya ay konektado sa pamamagitan ng mga relasyon sa dugo. Ngunit ang salungatan na humantong sa puwang na ito ay hindi personal, hindi sinasadya. Ang salungatan na ito ay panlipunan. Hindi lang iba't ibang tao ang nag-away, kundi iba't ibang pananaw sa mundo, iba't ibang posisyon sa lipunan. Ang panlabas na pagkakaugnay ng salungatan ay ang pagdating ni Chatsky sa bahay ni Famusov, nakatanggap siya ng pag-unlad sa mga hindi pagkakaunawaan at monologo ng mga pangunahing karakter ("Sino ang mga hukom?", "Iyon lang, lahat kayo ay ipinagmamalaki!"). Ang lumalagong hindi pagkakaunawaan at alienation ay humantong sa isang kasukdulan: sa bola, kinikilala si Chatsky bilang baliw. At pagkatapos ay napagtanto niya sa kanyang sarili na ang lahat ng kanyang mga salita at espirituwal na paggalaw ay walang kabuluhan:

Baliw na niluwalhati mo ako ng sabay-sabay.
Tama ka: lalabas siya sa apoy na hindi nasaktan,
Sino ang magkakaroon ng oras upang gugulin ang araw na kasama ka,
Huminga ng hangin mag-isa
At mabubuhay ang kanyang isip.

Ang kinalabasan ng salungatan ay ang pag-alis ni Chatsky mula sa Moscow. Ang relasyon sa pagitan ng lipunan ng Famus at ng pangunahing tauhan ay nilinaw hanggang sa wakas: labis nilang hinahamak ang isa't isa at ayaw nilang magkaroon ng anumang bagay na magkatulad. Imposibleng sabihin kung sino ang nanalo. Pagkatapos ng lahat, ang labanan sa pagitan ng luma at bago ay walang hanggan, tulad ng mundo. At ang tema ng pagdurusa ng isang matalino, edukadong tao sa Russia ay pangkasalukuyan kahit ngayon. At hanggang ngayon, mas nagdurusa sila sa isip kaysa sa kawalan nito. Sa ganitong diwa, lumikha si A.S. Griboedov ng isang komedya para sa lahat ng oras.

Mga tampok ng salungatan sa komedya ni A. Griboyedov na "Woe from Wit"

Noong ikadalawampu ng ikalabinsiyam na siglo, ang Russia ay napalubog sa isang matalim na pampulitikang pakikibaka sa pagitan ng mga reaksyunaryong may-ari ng alipin at ng progresibong maharlika, kung saan sa gitna nito ay lilitaw ang mga Decembrist. Ang dalawang kampong ito na magkasalungat sa isa't isa: "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo", ang salungatan sa pagitan nila ay inilalarawan ni A.S. Griboedov sa kanyang komedya "".

Si Alexander Andreyevich Chatsky - ang pangunahing katangian ng trabaho, isang kinatawan ng progresibong maharlika, isang tagasuporta ng lahat ng bago na maaaring magpapahintulot sa bansa na sumulong, naiiba nang husto mula sa mga taong nakapaligid sa kanya sa kanyang pag-uugali at paraan ng pag-iisip. Ginugol niya ang kanyang pagkabata sa Moscow, madalas na panauhin sa bahay ng mga Famusov, umibig sa kanilang anak na si Sophia. Sa una ay natanggap niya ang kanyang edukasyon mula sa mga tutor, tulad ng maraming kabataan sa kanyang klase, pagkatapos ay nagpunta siya sa ibang bansa. Siya ay maliit na interesado sa kanyang mga ari-arian, pinamamahalaan niya ang mga ito "nang hindi sinasadya", samakatuwid mayroon siyang maliit na kayamanan. Si Chatsky ay nakikibahagi sa pampublikong serbisyo sa loob ng ilang panahon, kahit na may kakilala sa mga ministro at pinamamahalaang maging sa hukbo.

Ang unang hitsura ni Chatsky sa dula ay sa kanyang pagbabalik sa Moscow pagkatapos ng ilang taon na pagkawala. "Kaunting liwanag" pumunta siya sa bahay ng mga Famusov, kay Sophia, upang ipagtapat sa kanya ang nagniningas na pag-ibig na dinala niya sa kanyang puso mula sa kanyang kabataan. Ang gawaing ito ay nagsasabi sa amin tungkol sa masigasig at madamdamin na katangian ng Chatsky. Ang kanyang damdamin ay hindi maaaring lumamig alinman sa paghihiwalay sa kanyang minamahal, o pagala-gala. Ang kanyang pagsasalita ay nakikilala sa pamamagitan ng katumpakan ng pagpapahayag, emosyonalidad, pagpapatawa. Ganito ang pagsasalita ni Sophia tungkol sa kanya: "Matalim, matalino, mahusay magsalita." Oo, at si Famusov mismo ay nagrerekomenda sa kanya bilang isang matalinong tao: "... siya ay maliit na may ulo, At siya ay nagsusulat at nagsasalin ng mabuti."

Ang Chatsky ay isang kinatawan ng panahong iyon sa kasaysayan ng Russia, nang magsimulang mabuo ang mga pananaw sa hinaharap na mga Decembrist. Sa kanyang mga epigram, tinuligsa niya ang mga tagapagtanggol ng autokrasya at serfdom. Para sa kanya, hindi katanggap-tanggap ang careerism, servility, supporter siya ng tunay na enlightenment. Itinuturing niyang ang serfdom ang pinagmumulan ng lahat ng kaguluhan ng kontemporaryong Russia. Si Chatsky ay nagsasalita nang may matinding galit tungkol sa mga pyudal na may-ari ng lupa: ang isa ay ipinagpalit ang mga tapat na tagapaglingkod para sa mga greyhounds, ang isa pa, isang may-ari ng lupa sa teatro,—

Nagmaneho siya papunta sa fortress ballet sakay ng maraming bagon

Mula sa mga ina, ama ng mga tinanggihang anak?!

Ginawa ang buong Moscow na humanga sa kanilang kagandahan!

Ngunit ang mga may utang ay hindi sumang-ayon sa pagpapaliban:

Kupido at Zephyrs lahat,

Sold out individually!!!

Nabangkarote ang teatro, at isa-isang ibinenta ng amateur theatrical ang maliliit na aktor. Ang mga may-ari ng lupa ay hindi itinuturing ang kanilang mga alipin bilang mga tao, sila ay malupit at walang awa sa kanila.

Ang maharlika ng Moscow ay ipinakita sa komedya bilang isang pulutong ng mga walang kaluluwa, walang ginagawa at bulgar na mga tao:

Sa pag-ibig ng mga taksil, sa poot ng walang kapaguran,

Walang tigil sa pagkukuwento,

Mga torpe na matalinong lalaki, tusong mga simpleng tao,

Masasamang matandang babae, matatandang lalaki,

pagod sa kathang-isip, kalokohan...

Para kay Famusov at sa kanyang lipunan, ang serfdom ay isang normal na kababalaghan, tumutugma ito sa mga interes ng maharlika, nag-aambag sa kanilang pagpapayaman at kita. Kahit na si Famusov ay naghahanap ng isang lalaking ikakasal para sa kanyang anak na babae ayon sa prinsipyo:

Maging mahirap, oo kung makuha mo ito

Kaluluwa ng isang libo dalawang tribo,

Iyon at ang lalaking ikakasal.

Ang mga kinatawan ng maharlika ng Moscow ay tinatrato ang serbisyo nang pormal, bilang isang mapagkukunan ng pagpapayaman. Si Colonel Skalozub, isang bastos na tao, ay hindi nagtatago sa katotohanan na ang layunin ng kanyang serbisyo ay upang makatanggap ng mga ranggo: "Gusto ko lang maging heneral...".

Hindi rin nagsisilbi si Famusov ang dahilan, ngunit ang mga tao, na naglalagay ng kanyang mga tao sa kumikitang mga post:

Sa akin, ang mga empleyado ng mga estranghero ay napakabihirang;

Parami nang parami ang mga kapatid na babae, mga anak sa hipag ...

Paano ka magsisimulang magpakilala sa pagbibinyag kung, sa

shtetl

Buweno, paano hindi masiyahan ang iyong sariling maliit na tao!

Adulation sa harap ng mga nakatataas - ito ang tamang paraan para makamit ang lahat ng uri ng benepisyo. Ang pagkakaroon ng iyong sariling opinyon ay ganap na opsyonal at kahit na nakakapinsala. Ang isang matingkad na halimbawa nito ay ang katauhan ni Molchalin, masunurin niyang idineklara:

Sa aking tag-araw ay hindi dapat maglakas-loob

Magkaroon ng sariling opinyon.

Ang pangunahing bagay ay upang magtagumpay at mangyaring sa lahat ng dako:

Doon maghahampas si Moska sa oras;

Dito tama lang na magsingit ng card.

At ang gayong pag-uugali ay nagbibigay sa kanya ng tunay na pag-asa para sa pagbuo ng isang matagumpay na karera: "... aabot ito sa mga kilalang degree, Pagkatapos ng lahat, ngayon ay mahal nila ang pipi."

At, sa katunayan, ang gayong mga tao ay maaaring tumaas sa mahusay na taas ng karera at kahit na pamahalaan ang estado. Si Chatsky ay taos-pusong nagagalit sa kalagayang ito, galit na bulalas niya:

Kung saan, ipakita sa amin, mga ama ng amang bayan,

Alin ang dapat nating kunin bilang mga sample?

Hindi ba't mayaman ang mga ito sa pagnanakaw?

Ang lipunan ng Chatsky at Famus ay mayroon ding magkasalungat na pananaw sa usapin ng edukasyon. Nakita ni Famusov sa pagtuturo sa kanyang anak na babae lamang ng isang pagkakataon para sa isang matagumpay na pag-aasawa:

Upang turuan ang aming mga anak na babae ng lahat, lahat -

At sumasayaw! at bula! at lambing! at bumuntong hininga!

Si Chatsky ay isang tagasuporta ng pagpapalaganap ng tunay na pag-aaral sa mga tao. Itinataguyod niya ang pagpapalakas ng kultura ng Russia sa estado at ang pagpuksa ng bulag na imitasyon ng lahat ng dayuhan:

Tayo ba ay muling bubuhayin mula sa dayuhang kapangyarihan ng fashion?

Upang ang aming mga matalino, masasayang tao

Kahit na ang wika ay hindi itinuring kaming mga Aleman ... "

Sa Russia, ayon kay Chatsky, kabilang sa mga maharlika:

Mayroon pa ring pinaghalong wika:

Pranses kasama ang Nizhny Novgorod.

Ang katotohanang ito ng kamangmangan ay nagdudulot ng isang alon ng galit sa Chatsky. Ngunit ang kanyang marangal na protesta ng isang napaliwanagan na tao ay hindi nakakahanap ng suporta sa gitna ng makapangyarihang Moscow. Nakikita ni Famusov sa edukasyon ang isang panganib sa estado, na dapat labanan bilang isang sakit:

Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan

Ano ngayon ang higit kailanman,

Mga baliw na diborsiyado, at mga gawa, at mga opinyon.

At makabubuting gawin ang huling hakbang sa paglaban sa pag-aaral: "Alisin mo lahat ng libro at sunugin mo".

Ginugugol ng lipunan ng Famus ang lahat ng oras nito sa walang laman at walang ginagawa na mga libangan. Ang serbisyo para sa mga kinatawan nito ay isang paraan lamang sa personal na pagpapayaman, ang kaliwanagan "ay isang kaaway na nagdudulot ng panganib sa kanilang kagalingan.

Para kay Chatsky, ang lipunang ito ay dayuhan, ang mga pananaw sa buhay, edukasyon, at serbisyo ay lubos na sumasalungat. Ano ang nagpapanatili sa bayani sa isang lipunan na napakalayo sa kanya sa espiritu? Dito lang siya nananatili dahil sa pagmamahal niya kay Sophia. Ngunit, lumalabas na, lumamig na ang dalaga patungo sa Chatsky at nagpahayag pa ng opinyon tungkol sa kanyang kabaliwan.

Ang trahedya ng Chatsky- ito ang trahedya ng isang matalino, edukadong tao na nagsisikap na sumulong hindi lamang para sa kanyang sarili, kundi pati na rin sa bansa, para sa mga mamamayang Ruso. Siya ang tagapagsalita para sa mga bagong ideya, mga pananaw na hindi magkatugma sa mga prinsipyo ng buhay ng mga tao ng "nakaraang siglo". Tumpak na inilarawan ni I. Goncharov ang kanyang papel sa lipunan: " Ang Chatsky ay hindi maiiwasan sa bawat pagbabago ng isang siglo patungo sa isa pa ... Ang mga Chatsky ay nabubuhay at hindi inilipat sa isang lipunan ... kung saan ang pakikibaka ng sariwa sa lipas na, ang may sakit sa malusog ay nagpapatuloy ... hindi maging Griboedovsky Chatsky , at kasama niya ang buong komedya».