Nakatutulong ba ang panitikan upang makilala ng isang tao ang kanyang sarili. Nakakatulong ba ang panitikan para makilala mo ang iyong sarili? "Nagsasalita ang katawan mo

Alam ng maraming tao na ang ilang oras ay hindi sapat para gumaling ang sugat - kailangan mong maghintay ng ilang araw, buwan, at kung minsan taon, at ang katotohanang ito ay hindi maikakaila. Syempre, maraming tinatawag na "healing agents", pero ganun ba talaga sila ka-epektibo? At posible bang tingnan ang gayong sitwasyon sa pamamagitan ng prisma ng damdamin ng tao? Sa madaling salita, ang isang mahabang panahon lamang ay makapagpapagaling ng mga sugat sa isip nang mas mahusay kaysa sa anumang iba pang paraan? At bakit ang oras ay tinatawag na pinakamahusay na manggagamot?

Sa nobelang AS. Pushkin "Eugene Onegin" maaari nating obserbahan ang buhay ng ilang mga character nang sabay-sabay, na nakaligtas sa maraming iba't ibang uri ng mga kaguluhan. Ang mga problema sa buhay ay humadlang kay Yevgeny at sa buong pamilya Larin, at kahit na si Vladimir Lensky ay hindi nakatakas sa pagdurusa sa isip sa maikling panahon ng kanyang buhay. Ngunit ang pinakamaliwanag at pinaka-kapansin-pansin sa lahat ay ang kapalaran ni Tatyana, ang pangunahing karakter ng trabaho. Ang nobela mismo ay nagbubukas laban sa backdrop ng isang salungatan sa pag-ibig, na napakatingkad na hindi nito maiwasang mag-iwan ng peklat sa kaluluwa ng parehong magkasintahan - kapwa sina Eugene at Tatiana, ngunit sa ganap na magkakaibang mga paraan at sa iba't ibang oras. Ang pag-ibig para kay Onegin ay nag-iwan ng isang malaking sugat sa kaluluwa ng batang babae: hindi lamang ito ang unang napakalakas na pakiramdam sa kanyang buhay, sinamahan pa ito ng unang pagtanggi. Sa kasamaang palad, hindi si Eugene ang nakita ni Tatiana sa kanya, at marahil ay napagtanto niya ito, at marahil sa labas lamang ng kanyang sariling paniniwala, tinanggihan ang damdamin ng pangunahing tauhang babae, na nag-iwan ng malaking sugat sa kanyang kaluluwa. Sa loob ng mahabang panahon, patuloy na minahal ni Tatyana si Yevgeny at nakaranas ng pagdurusa sa isip. Hindi nakatulong ang mga libro o ang payo ng yaya - ang oras lamang ang makayanan ito. Pagkalipas lamang ng isang taon, nang si Tatyana ay naging isang sekular na ginang, nakalimutan niya ang tungkol sa sakit at mga nakaraang damdamin at naisip ito bilang isang karanasan na mahalaga para sa pagbuo ng pagkatao. At kahit na si Eugene, na nagbalik sa lalong madaling panahon, ay hindi makabuo ng bago bilang kapalit ng lumang peklat - ang oras ay naging mas malakas.

Ang sugat na natamo sa bayani ng nobela ni Haruki Murakami na "Norwegian Forest" ay puno ng sakit mula sa pagkawala ng isang mahal sa buhay. Si Naoko, isa sa mga pangunahing tauhang babae ng trabaho, ay may napakarupok na kaluluwa, at samakatuwid, pagkatapos ng maraming problema sa buhay, kinailangan siyang gamutin sa isang klinika. Ito ay hindi isang ordinaryong, ordinaryong karamdaman - kung ano ang nangyayari sa batang babae na ito ay tila imposibleng pagalingin, at kahit na siya mismo ay hindi maipaliwanag kung ano ang nangyayari sa kanya. Sina Watanabe at Naoko ay konektado ng halos hindi nakikita, ngunit malakas, extraterrestrial na pakiramdam, at, siyempre, ang bayani, na taimtim na nagmamahal sa batang babae na ito, ay hindi maiwasang mag-alala tungkol sa kanya, at nang maglaon ay nalaman na siya ay nagpakamatay, halos hindi niya magawa. panatilihin ang kanyang isip. Ang balitang ito ay maihahambing sa suntok ng isang kutsilyo para sa bayani: sa loob ng maraming buwan ay gumala siya sa mga lungsod sa pag-asang makahanap ng kapayapaan, ngunit walang nakatulong. Pagkaraan lamang ng mahabang panahon, na may kahirapan na muling pumasok sa kanyang karaniwang landas sa buhay, nagawang pigilan ni Watanabe ang hindi mabata na sakit sa kanyang sarili, na nag-iwan lamang ng mainit na nostalgic na alaala ni Naoko mula sa nakaraang sugat.

Siyempre, ang oras ay ang pinakamahusay na manggagamot, dahil kadalasan ay walang iba kundi ang oras ang maaaring sugpuin ang sakit ng tao: parehong mental at pisikal. Ang anumang iba pang paraan ay isang kahalili lamang: ang sugat, gaano man ito kalalim, ay maaaring maghilom lamang pagkatapos ng paglipas ng panahon.

"Ang aking tahanan ay ang aking kastilyo"?

"Ang aking bahay ay ang aking kuta" - sabi ng isang kilalang kasabihan, at, batay sa kahulugan ng salitang "kuta", ang isang bahay sa ganitong kahulugan ay isang uri ng punto ng pagtatanggol. Ngunit ano ang dapat ipagtanggol ng sinuman sa atin sa panahon ng kapayapaan? At ano ang gusto ng isang ordinaryong tao mula sa kanyang tahanan sa pangkalahatan, ano ang simpleng maging masaya?

Para sa kaligayahan, ang isang tao, siyempre, ay nangangailangan ng maraming, at lahat ng pangangatwiran sa paksang ito ay malabo, tulad ng mismong konsepto ng "kaligayahan". Gayunpaman, para sa pagkakaisa, paminsan-minsan, sa pagitan ng karaniwang mga kaguluhan sa buhay, lahat tayo ay nangangailangan ng isang lugar kung saan maaari mong i-relax ang iyong katawan at kaluluwa, madama ang kapaligiran ng init at ginhawa, pakiramdam na ligtas. Sa madaling salita, bakod, "ipagtanggol" mula sa mga problema, problema, paghihirap at malupit na katotohanan at huminga ng kalmado at katatagan. Marahil ito ay ang pagkakaroon ng tulad ng isang "kuta" na isang tagapagpahiwatig ng isang mature, tapos na, maayos at masayang personalidad.

Halimbawa, sa nobela ni M.Yu. Ang "Bayani ng Ating Panahon" ni Lermontov, ang pangunahing karakter, si Grigory Pechorin, ay hindi nangangailangan ng bahay, at higit pa: kailangan niya ng patuloy na pag-iling. Nahaharap tayo sa panahong iyon ng buhay ng bayani kung saan hinahanap niya ang kanyang sarili, ang kanyang kanlungan sa kanyang paglalakbay sa Caucasus. Si Pechorin ay walang tahanan ng ama: sa kanyang mga alaala sa pagkabata ay walang pakiramdam ng init at pagnanais na bumalik. Bata pa si Grigory, ngunit naunawaan na niya na walang punto sa kanyang buhay, at ang paghahanap sa kanya sa patuloy na paghahanap, paggalaw, paglalaro sa mga tadhana ng ibang tao ay hindi napakadali, at kahit na, sa paglaon, imposible. Para kay Pechorin, ang kasabihan tungkol sa isang bahay at isang kuta ay hindi makatwiran, ngunit dahil lamang ang bayani mismo ay bata pa at naghahanap ng kanyang sarili, at sa parehong oras ay natanto na niya na hindi na niya kakailanganin ang kaginhawaan ng pamilya, kapayapaan, katatagan - ito ay kung paano ito naging, ay hindi kaya ng pasayahin siya. Ang pagtanggi ni Pechorin sa mga walang hanggang halaga, ang kanyang pangangailangan para sa patuloy na pag-alog at kawalan ng kakayahan na maging masaya ang nag-iiwan sa bayani ng walang pagkakataon para sa kanyang "kuta", hindi niya kailangan ng bahay.

Isang ganap na naiibang sitwasyon sa buhay ng mga tauhan mula sa nobela ni M.A. Bulgakov "Ang Guro at Margarita" Mula sa kapalaran ng Guro, nalaman natin na siya, na nagkaroon ng sapat na malaking halaga, ay hindi nagmamadaling gugulin ito sa simpleng hedonismo. Ang bayani ay nagrenta ng isang maliit na basement at napuno ito ng mga libro, ganap na pinipigilan ang kanyang sarili mula sa pagmamadali ng labas ng mundo at inihanda ang kanyang sarili ng isang perpektong lugar upang magsulat ng isang nobela. Ang master, na nabuhay ng isang tiyak na tagal ng panahon, natanto na para sa kaligayahan kailangan lamang niya ng isang kapaligiran ng katahimikan, isang lugar kung saan siya ay magiging tunay na komportable na manirahan at magtrabaho, at samakatuwid ay nakuha niya ang kanyang sariling "kuta", kung saan siya kalaunan ay lumipat mula sa isang malaki at mayamang mansyon at Margarita.

Ang bahay sa pag-unawa bilang isang walang hanggang halaga, sa katunayan, ay isang kuta: dito maaari mong protektahan ang iyong sarili mula sa mga paghihirap ng malupit na katotohanan at makahanap ng kapayapaan at katatagan. Gayunpaman, ito ay maaari lamang maging totoo sa mga talagang nangangailangan ng tahanan at hinog na para sa gayong kaligayahan.

Nakakatulong ba ang pag-ibig na maunawaan mo ang iyong sarili?

Sa buong buhay niya, hinahanap ng isang tao ang kanyang sarili, at maraming mga kadahilanan ang tumutulong sa kanya dito. Maaaring kabilang dito ang kapaligiran kung saan siya nakatira, at mga aklat na nahuhulog sa kanyang mga kamay mula pa sa simula, pati na rin ang musika at sinehan, ang kanyang sariling mga konklusyon, damdamin - at marami pa. Ngunit, kung pag-uusapan natin ang tungkol sa mga damdamin, kung gayon ang pinakamalakas at tunay na pinakamaganda sa kanila ay ang pag-ibig. Ngunit ito ba ay may kakayahang tumulong sa isang tao na maunawaan ang kanyang sarili?

Nakikita ng lahat ang pag-ibig sa kanilang sariling paraan: ang isang tao ay naniniwala na ito ay isang regalo mula sa itaas, ang isang tao ay sumusunod sa assertion na ang pag-ibig ay batay sa mga proseso na nagaganap sa utak - ngunit ang lahat ng mga bersyon ay sumasang-ayon na ang tao mismo ay walang kapangyarihan sa gayong malalim , at kadalasang halos nakakapanghina ng pakiramdam.

Mapapansin natin ang isang halimbawa ng patuloy na pagsisiyasat sa nobela ni M.Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon". Ang bida, si Grigory Pechorin, ay isang lalaking may pambihirang pag-iisip at pananaw sa mundo. Ang kanyang saloobin sa mga tao ay maaaring maging sanhi ng parehong paghamak at paghanga sa parehong oras, at ang kanyang mismong imahe ng isang taong tinalikuran na ipinanganak sa labas ng kanyang edad ay dalawahan at hindi maliwanag. Tinanggihan ni Grigory Alexandrovich ang kanyang sariling attachment sa mga tao, sa mga damdamin, sa mga emosyon: mas gusto niyang magkaroon ng papel ng isang cynic at hindi mabitin sa anumang bagay, gayunpaman, sa ilang mga punto sa nobela, makikita mo na literal na pinipigilan ni Pechorin ang anumang damdamin. sa kanyang sarili. Sa katunayan, si Gregory ay hindi malupit at mapang-uyam: alam niya kung paano magmahal, at ito ay sa pamamagitan ng pag-ibig na ito para sa mundo, para sa mga tao - para sa lahat ng nabubuhay na bagay na mula pagkabata ay sinimulan niyang maunawaan at suriin ang lahat ng nakapaligid sa kanya, at, karamihan. ang mahalaga, sarili niya. Napagtanto ni Grigory Alexandrovich na sa katunayan ang pag-ibig ay ginagawa siyang mas mahina at mas mahina, at samakatuwid ay ginusto niyang labanan ito, na nag-ukit ng isang ganap na naiiba, bagong personalidad sa kanyang sarili. Naunawaan ni Pechorin na ang pakiramdam na ito ay nagbabago sa kanya, na ito ay salamat sa pag-ibig na siya ay maaaring gumawa ng isang ganap na padalus-dalos na kilos: humiwalay at humayo upang maabutan ang kanyang minamahal na nakasakay sa kabayo, ngunit, sa kasamaang-palad, ginusto ni Grigory na sugpuin ang anumang pagpapakita ng gayong bagay. pagmamahal sa kanyang sarili, natatakot na muling masaktan.

Ang bida sa kwentong si A.S. Ang "The Captain's Daughter" ni Pushkin lamang sa tulong ng pag-ibig ay maaaring magbunyag ng kanyang potensyal at gumawa ng maraming mahahalagang gawa at pagtuklas para sa kanyang buhay. Si Pyotr Grinev ay sumali sa kuta ng Belogorsk bilang isang napakabata, wala pa sa gulang, pabigla-bigla na tao, ganap na hindi handa para sa mga seryosong aksyon at desisyon, at nagawa pang pumunta sa isang nagbabanta sa buhay na tunggalian kasama si Shvabrin, na, sa paglaon, ay hindi rin. karapatdapat sa paghamak. At kasabay lamang ng isang malakas, tunay na taos-puso at malalim na damdamin para kay Maria ay nagsimulang lumitaw at umunlad sa bayani, sinimulan ni Peter na wastong unahin, lapitan ang paglutas ng mga problema mula sa kanang bahagi at magiting na harapin ang anumang mga hadlang. Ang pag-ibig ay nagsiwalat kay Grinev ng isang tapat, karapat-dapat na mandirigma na may kakayahang ipagtanggol ang karangalan ng kanyang ginang ng puso, at si Peter mismo, na umibig lamang, natanto kung ano ang tunay na peligroso, ngunit sinasadyang mga aksyon na kaya niyang gawin upang maprotektahan ang kanyang Ama, kanyang pamilya, at, siyempre, ang kanyang minamahal.

Siyempre, ang pag-ibig ay nakakatulong upang maunawaan ang sarili bilang isang tao: maaari itong kumilos kapwa bilang isang pagsubok sa litmus, at bilang isang mahusay na puwersa sa pagkilos, at, siyempre, bilang isang matalinong guro.

Ano ang landas tungo sa kaalaman sa sarili?

Kung ang isang tao gayunpaman ay nagpasya na umalis sa balangkas ng pagkakaroon ng philistine at alamin ang buong kakanyahan ng kanyang sarili, tiyak na kailangan niyang maglagay ng maraming pagsisikap dito. At kung hindi sa dulo, kung gayon sa gitna ng mahabang pagsusuri na ito, mauunawaan niya na ang landas sa kaalaman sa sarili ay mahirap at mahirap, ngunit hindi kapani-paniwalang kawili-wili.

Ang landas ng kaalaman sa sarili ay maaari ding mailarawan sa paghahanap para sa katotohanan ng lahat ng buhay, kung saan maraming mga bayani ng walang kamatayang mga klasikong Ruso ang nakikibahagi.

Isang kapansin-pansing halimbawa ang bayani ng epikong nobelang M.A. Sholokhov "Tahimik Don". Si Grigory Melikhov sa buong nobela ay nasa patuloy na paghahanap, sa patuloy na paghagis, siya ay nagkakamali, nagdurusa, nagkamali muli, ngunit gumagalaw pa rin patungo sa katotohanan. Si Gregory ay madalas na nasa sangang-daan ng dalawang kalsada, nahaharap siya sa dalawang pagpipilian: narito ang konsepto ng moral na pagpili, at pag-ibig, at isang posisyon sa pananaw sa mundo. Bilang isang Cossack, ang bayani ay hinihimok ng marahas na simbuyo ng damdamin, ngunit kadalasan ang pangangailangang lumabag sa karaniwang tinatanggap na mga tuntunin at pamantayan ay nakikibaka sa isip at moralidad ni Grigory. Sumusunod siya sa prinsipyong ito sa pag-ibig, at samakatuwid sa loob ng mahabang panahon ay hindi siya makakapili sa pagitan ng Aksinya at Natasha - sa pagitan ng pagnanasa at mga halaga ng pamilya. Ang pagiging nasa larangan ng digmaan, ang Cossack ay iginuhit sa kanyang tahanan, sa kanyang katutubong steppes, sa kanyang sariling lupain, ngunit hindi siya nagmamadaling bumalik sa mapayapang buhay, dahil naiintindihan niya na maraming mga katanungan ang nananatili sa larangang ito. Si Gregory ay mabilis na nagbabago: mula sa isang matapang at mapanganib na Cossack tungo sa isang mabait na tao sa pamilya, mula sa isang separatista hanggang sa isang tagapagpauna ng kapangyarihan ng bayan, mula sa una hanggang sa pula at kabaliktaran - ngunit sa huli ay pinili niya ang landas ng isang malayang paghahanap para sa ang katotohanan, na hinimok lamang ng isang taos-pusong pagnanais na makahanap ng moral na kapayapaan. Hinanap ni Melikhov ang katotohanan sa loob ng mahabang panahon, lumakad sa landas ng paghahanap para sa kanyang sarili sa mahabang panahon, at ang landas na ito ay talagang kumplikado at kawili-wili. Sa bawat isa sa kanyang mga aksyon, sinunod ng bayani ang tawag ng kanyang sariling puso, lumakad patungo sa pagkakaisa sa kanyang sarili at patungo sa kapayapaan ng isip, ang kanyang layunin ay pagpapasya sa sarili sa pamamagitan ng pag-flagellation sa sarili at pagkondena sa sarili - at iyon ang dahilan kung bakit si Grigory Melikhov, kasama ang ang tulong ng mga gala, natamo, pagkakamali at pagkalugi, sa huli ay nakamit niya.

Mahirap din, mahaba at, siyempre, napaka-multifaceted ay ang landas sa kaalaman sa sarili mula sa bayani ng epikong nobelang L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Si Pierre Bezukhov, tulad ni Grigory Melikhov, ay una nang hinimok ng pagnanais na mahanap ang katotohanan sa tulong ng isang pakiramdam ng moralidad at espirituwal na pagkakaisa. Siya ay dumaan sa pagkamahiyain, kahinahunan at katatagan na humadlang sa kanya, walang kwentang pagsasaya at kabalbalan, isang malungkot at hindi tapat na pag-aasawa, pagkalugi, pagkakamali, maling akala, paghahanap, kaugnayan sa relihiyon, hindi pa rin natutugunan ang lahat ng pangangailangan, napunta sa Decembristism at kalaunan ay natagpuan ang kaligayahan ng pamilya . Sa buong mahirap at kawili-wiling paglalakbay, sinubukan ni Pierre ang ganap na iba't ibang mga lugar ng kanyang aktibidad, at sa lahat ng bagay ay ginagabayan siya ng patuloy na pagnanais na gumawa ng mabuti, magtrabaho sa kanyang sarili at sa pagpapabuti ng mundo sa paligid niya.

Ang landas sa pagkilala sa sarili ay maaaring iba: maikli, kung ang katamaran at takot ay nagiging mas malakas kaysa sa pagnanais na maunawaan ang katotohanan, at mahaba, kung ang pagnanais na mahanap ang katotohanan ay sapat na malakas at nakadirekta sa tamang direksyon. At sa anumang kaso, gaano man kahaba ang landas, magkakaroon ng mga paghihirap at tila hindi malulutas na mga pangyayari, na pagtagumpayan kung saan, maaari kang makahanap ng kaligayahan.

"Ang pagsunod sa mga iniisip ng isang dakilang tao ay ang pinaka nakakaaliw na agham" (A.S. Pushkin).

Tunay na kahanga-hanga ang oras na ginugol sa pagbabasa ng isang magandang libro o isang serye ng mga libro, mga artikulong pang-agham, sanaysay at mga lektura ng mga kawili-wili, mahuhusay na personalidad na nakakuha ng katanyagan sa mundo para sa kanilang trabaho. Higit pang nakakaaliw kaysa dito ay maaari lamang ang pag-aaral ng talambuhay ng mga personalidad na ito, ang pagsusuri ng kanilang mga pinakakapansin-pansing mga gawa, sa tulong kung saan matutunton ng isa ang landas mula sa simula hanggang sa ganap na kaunlaran ng pinakadakilang mga kaisipan.

M. Yu. Lermontov. Ang manunulat at makata na ito ay binaril patay sa isang tunggalian sa napakabata edad, at, siyempre, sinumang tao na nag-aral pa ng gawain ni M.Yu. Nauunawaan ni Lermontov, na may mabigat na puso, na noong 1841 ang mundo ay nawalan ng isang mahusay na manunulat at innovator. Gayunpaman, ang motibo ng kamatayan ay umiikot sa pagitan ng mga linya ng mga tula ng makata bago ang nakamamatay na tunggalian: M.Yu. Hindi lamang nakita ni Lermontov ang katapusan ng kanyang buhay - naunawaan niya na ito ay isang kinakailangang pattern, isang kinahinatnan ng kanyang pamumuhay. Mula sa mga tula na "Duma", "Lumalabas akong mag-isa sa kalsada", "Aking bahay" at sa pinakamahalagang akdang prosa na "Isang Bayani ng Ating Panahon", matutunton natin ang pilosopiya ng may-akda: siya ay isang taong ipinanganak. sa ibang edad, na may iba't ibang opinyon mula sa lahat at pananaw sa mundo, ng isang tao na ang layunin ng buhay ay mag-iwan ng bakas ng "mayabong kaisipan". Sa "Isang Bayani ng Ating Panahon" mayroong isang parallel sa pagitan ng Pechorin at M.Yu. Lermontov: kapwa sa murang edad ay naghahanap ng kahulugan ng buhay, kapwa hindi komportable sa mundo ng mga ordinaryong tao, kapwa nagdurusa sa pag-iisip at sakit sa buong pagkabata at pagbibinata - at samakatuwid ay mas kawili-wiling sundin ang parehong aksyon ng ang nobela at ang buong buhay ng manunulat, dahil sa bawat akda ay nagkakaroon ng mga bagong anyo.

Ang mga katulad na motif ay naroroon sa gawain ng A.S. Pushkin, gayunpaman, ang taong ito ay nakikita ang nakapaligid na mundo at ang papel ng isang buhay ng tao sa balangkas ng lahat ng bagay na umiral sa mundo sa isang ganap na naiibang paraan. Sa gawa ni A.S. Sa buong buhay ni Pushkin mayroong isang motif ng pagpapatibay sa buhay at pag-ibig sa kalayaan, pag-ibig at pagkakaibigan, pati na rin ang kagandahan ng babae - parehong espirituwal at pisikal. Ang unang nobela ng uri nito sa taludtod na "Eugene Onegin" ay isinulat ng makata sa murang edad, at kahit na pagkatapos ay ang ideya ng kawalang-halaga ng buhay ng tao, ang kahalagahan ng kadalisayan at katapatan sa pagkatao ng isang tao, ang lakas. at hindi masusukat na kapangyarihan ng damdamin sa isang tao, at rushed red thread sa lahat ng nobela, kwento, tula, tula, kwento. At sa bawat tula, sa bawat bagong akda, ang pilosopiya ng A.S. Pushkin, at hindi ito maaaring kundi makuha.

Ang kakayahang masubaybayan ang pilosopiya ng isang tao mula sa simula hanggang sa ganap na kasaganaan nito, ang kakayahang masubaybayan ang pinakamahalagang motibo nito at ang pinakamahalaga at kawili-wiling mga kaisipan ay hindi pangkaraniwan, ngunit binibigyan nito ang may-ari ng mga oras, buwan at taon ng paglilibang. pampalipas oras.

"Ang aklat para sa lahat ay nagliliwanag sa ating personal na paggalaw tungo sa katotohanan" (M.M. Prishvin)

Ang tao ay palaging nakadama ng pangangailangan para sa isang libro. Sa paglipas ng mga siglo, ang mga mahuhusay na manunulat ay lumikha ng mga akda na sumasaklaw sa iba't ibang paksa ng buhay. Mayroong maraming mga libro na maaaring magpasaya, at mayroong isang kategorya ng mga libro na idinisenyo upang turuan ang isang tao ng tamang bagay na dapat gawin sa ilang mga sitwasyon, at tumulong sa kanyang paggalaw patungo sa katotohanan.

Kabilang sa mga akda na nagtataas ng mga isyung nauugnay sa lahat ng tao ay ang kuwentong "Prisoner of the Caucasus" ni V. Makanin. Isinulat ito sa pagtatapos ng ika-20 siglo, nang ang digmaang Chechen ay isang kagyat na problema sa modernong buhay ng mga mamamayang Ruso. Ang digmaan sa Caucasus ay naging isang pagdurusa para sa buong Russia. Araw-araw pa rin ang buhay ng ating mga mandirigma.

Ano ang kapansin-pansin sa digmaang ito? Ito ba ay resulta ng mga pagkakamali ng makabagong pagsasagawa ng mga larong pampulitika, o bunga ng mga makasaysayang pangyayari na matagal nang lumipas? Ilang siglo na ang nakalilipas, nakipagdigma ang Russia sa Caucasus.

Ang mga mamamayang hindi kanais-nais sa gobyerno ay namatay dito, gayundin ang mga taong nagsasarili na naghahangad ng kamatayan, mga duelist, at nawalan ng karapatan na mga sundalo.

Anong mga salik ang naging sanhi ng digmaan? Napakahirap sagutin ang tanong na ito. Ngunit ang isa sa mga pangunahing dahilan ay ang kawalan ng hustisya sa lipunan. Hindi ang huling papel dito ay ginampanan ng pambansang damdamin, ang magkasalungat na interes ng mga estado at paniniwala sa relihiyon. Ang mga mananalaysay at artista ay nakikibahagi sa paghahanap ng katotohanan.

Ang tema ng digmaan sa Caucasus ay sakop ni Pushkin, Lermontov, L. Tolstoy. Ang mga bayani ng mga gawa ay kailangang pumunta sa Caucasus hindi upang makahanap ng espirituwal na pagkakaisa sa kalikasan, na madalas na inilalarawan ng mga romantiko sa mga gawa, ngunit upang maisagawa ang mga aksyon na, ayon kay L. Tolstoy, ay sumasalungat sa isip ng tao at kalikasan nito.

Naturally, ang mga konsepto ng digmaan at mga bilanggo ay hindi mapaghihiwalay. Dahil dito, binigyan nina Pushkin, Lermontov, at Tolstoy ang kanilang mga nilikha ng pangalang "Prisoner of the Caucasus". Ang pangalan ng kuwento ni V. Makanin ay direktang nagtuturo sa mambabasa sa pag-aaral ng mga akdang ito. Kinuha ng manunulat ang tinatayang mga detalye mula sa makatotohanang salaysay ni Tolstoy. Ang sitwasyong inilalarawan niya ay naging salamin na salamin ng isa na hindi sinasadyang inaasahan ng mambabasa: isang Chechen, hindi isang Ruso, ang nakuha.

Ang Makanin, bilang isang realista, ay nagpapakita ng magkabilang panig ng digmaang Chechen. Ang mambabasa ay ipinakita sa isang pagpapakita ng katangahan, maling pamamahala at kalupitan, na hindi maiiwasang hinahabol ang isang tao sa digmaan. Gayunpaman, ang tunay na kagandahan ng kaluluwa ng tao ay inihayag sa mambabasa.

Ang kuwento ay ipinakita sa isang yugto, na nagsasabi tungkol sa mga negosasyong pangkapayapaan sa pagitan ni Tenyente Colonel Gurov at ng pinuno ng mga Chechen na si Alibekov. Ang bawat isa sa kanila, nagsusumikap para sa kabutihan para sa kanyang sariling panig, ay may posibilidad na dalhin siya, at pinsala. Kailangang pakainin ni Gurov ang kanyang mga sundalo, kaya kailangan niyang makipagtawaran para sa mga probisyon na kailangan niya. Kasabay nito, nag-aambag siya sa pag-aarmas ng mga militante, na puno ng isang nakamamatay na kinalabasan para sa kanyang mga tao. Ang parehong Alibekov, na nagbigay ng pagkain sa kaaway, ay nagbigay sa kanya ng pagkakataong magpatuloy na magsagawa ng mga operasyong militar laban sa kanyang sariling pagbubuo ng bandido.

Gayunpaman, kapag binabasa ang akda, binibisita tayo ng mga pagmumuni-muni sa isang paksa na nauugnay hindi lamang sa mga pribadong problema, kundi pati na rin sa paghahanap para sa kahulugan ng pagkakaroon ng tao, ang kalupitan ng modernong lipunan. Nagsisimula kaming mag-alala tungkol sa salungatan ng isang personal at panlipunang kalikasan. May pagkakatulad ang kanyang bayani, ang sundalong si Rubakhin, at ang karakter sa kwento ni L. Tolstoy. Sa The Prisoner of the Caucasus, marahil ang apelyido ng karakter ay hindi basta-basta pinili. Ang mambabasa ay dapat makakita ng pagkakatulad sa pagitan niya at ng ekspresyong "taga-shirt". Namumukod-tangi sa iba pang mga sundalo ang prosaic dexterity at dexterity. Gayunpaman, ang karakter na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang makakita ng kagandahan. Inilarawan ng may-akda ang sitwasyon, kung paano tumingin si Rubakhin sa kalangitan, nakahiga sa kanyang likuran, at napapalibutan siya ng mga bundok mula sa lahat ng panig at hindi pinakawalan.

Sa Caucasus, tulad ng sa walang ibang lugar, ang espirituwalidad ng lahat ng sangkatauhan ay ipinahayag. Sa mga bundok lamang mauunawaan ng isang tao ang tunay na halaga at mauunawaan ang kahulugan ng ating buhay. Sa simula ng kuwento, ang may-akda, kumbaga, ay naglagay ng pahiwatig sa mambabasa, na nakatuon sa kung ano ang kahulugan ng buhay, at kung ano ang maililigtas ng isang tao mula sa kalupitan at kawalang-galang.

"Ang kagandahan ay magliligtas sa mundo" - ang tesis na ito ay tininigan mula sa mga unang linya ng trabaho. Sa katunayan, nakikita ng isang espirituwal na tao ang tunay na kaligayahan sa posibilidad ng pagninilay at paglikha ng kagandahan. Bagaman, kaya bang iligtas ng kagandahan ang sangkatauhan mula sa pag-uudyok ng mga digmaan at pagpatay? Naku, nakakalungkot ang konklusyon na aming ginawa, dahil ang kalupitan at kagandahan, espirituwalidad at imoralidad ay umiiral nang magkatabi.

Marahil, sa pamamagitan ng mga batas ng kalikasan at sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, ang isang tao ay kailangang sumailalim sa iba't ibang mga pagsubok na dulot ng buhay. Gayunpaman, nasa kanyang kapangyarihan na gumawa ng moral na pagpili. Si Rubakhin, isang karaniwang tao na mahina ang pinag-aralan, ay binigyan ng malalim na pakiramdam ng kagandahan ng mundo, kalikasan ng tao at kalikasan.

Ipinapakita ng V. Makanin ang kagandahan ng kalikasan, na inilarawan sa mga tradisyon ng mga klasikong Ruso. Bagaman may mga pagkakaiba sa pagitan ng wika ng Makanin at ng wika ng iba pang mga klasikong Ruso. Sa paraang militar, ito ay maigsi, na may sabay-sabay na kapasidad. Ito ay sa wikang ito na ang isang simpleng trahedya kuwento ay sinabi.

Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang bilanggo ng Caucasian - isang kabataang Chechen, mahusay at guwapo. Ang pagiging pamilyar sa paglalarawan ng kanyang hitsura, ang mambabasa ay hindi sinasadya na gumuhit ng isang pagkakatulad sa hitsura ng karakter ni Lermontov - Mtsyri. Siya ay isang anak ng kalikasan. Si Rubakhin ay pinagkalooban ng kakayahang makilala ang kagandahan, at samakatuwid ay hindi niya ito masisira. Inaalagaan niya ang bilanggo, binibigyan siya ng sarili niyang medyas, at nananatili sa magaspang na bota. Pinapainit siya ng bayani ng kuwento sa umaga at binibigyan siya ng tsaa sa gabi, dinadala siya sa kabila ng batis. Tila nabighani siya sa kagandahan ng binata, at nagdudulot ng pakiramdam ng umiibig. Napagtanto ng isang sundalo na matagal nang nakikipagdigma sa mga Chechen na ang ganap na katotohanan ay ipinahayag ng mga nabura na salita na ang lahat ng tao ay may parehong dugo.

Ang modelo ni Berne ng Inner Parent, Inner Adult at Inner Child ay isang bagay na gustong malaman ng sinumang gustong maunawaan ang ibang tao (at pati na rin ang kanilang sarili).

Isang internasyonal na bestseller ng kulto na nagkakahalaga ng pagbabasa para sa mga handang lumampas sa karaniwang mga senaryo sa buhay, nais na maunawaan ang mga motibo ng kanilang mga aksyon at pag-uugali ng ibang tao at alamin kung bakit lumitaw ang mga salungatan. Naniniwala si Berne na mababago ng isang tao ang kanyang kapalaran kung gugustuhin niya.

Tinatawag ng may-akda ang kanyang trabaho na "isang gabay sa pag-iwas sa mga sakit sa isip." Nagsusulat siya tungkol sa pagka-orihinal ng mga character at kanilang mga subspecies, binibigyang pansin ang mga interpersonal na relasyon, at sinusuri ang mga partikular na kaso mula sa kanyang pagsasanay.

Ang pinakamahusay na libro tungkol sa mga character ng mga tao sa Russian.

Ilya Shabshin

Ang gawain ay nangangailangan ng pagtatasa ng isang tao batay sa kanyang mga katangian at tumutulong na maunawaan kung paano pakikitunguhan ang iba nang may pagpaparaya at kung bakit ito dapat gawin. Bakit malaman ito? Upang maiwasan ang mga masakit na sitwasyon na lumitaw dahil sa kakulangan ng pag-unawa.

Si Andrey Kurpatov ay hindi lamang isang psychiatrist at isang doktor, pinasikat niya ang sikolohiya at psychiatry, binibigyan ang karaniwang tao ng pagkakataong makilala ang mga mahahalagang ideya na maaaring matagumpay na mailapat sa buhay.

Oleg Ivanov, psychologist, conflictologist, pinuno ng Center for Settlement of Social Conflicts

Batay sa mga resulta ng pananaliksik sa larangan ng neurophysiology at neurobiology, sinabi ng may-akda sa isang naa-access na wika kung paano gumagana ang utak ng tao, kung bakit tayo ito at kung may magagawa tungkol dito.

Ang sikat na gawaing pang-agham ay nagtuturo sa iyo kung paano makipag-ugnayan sa ibang mga tao at nagsasabi sa iyo kung paano mahusay na gamitin ang iyong utak upang malutas ang mahahalagang problema. Ang aklat na ito ay para sa mga gustong maalis ang mga ilusyon at tingnan ang kanilang buhay mula sa isang bagong pananaw.

Ang Red Pill ay ang unang libro sa isang trilogy. Kasama rin dito ang Mind Halls. Patayin ang tanga sa iyong sarili" tungkol sa kung paano gumagana ang utak para sa iyo, at "Trinity. Be more than yourself”, na nakatuon sa tatlong uri ng pag-iisip.

Ang pagbabasa, gayunpaman, para sa mga intelektwal na mambabasa, ngunit lubhang kapana-panabik. Pinag-uusapan ang mga pangunahing uri ng mga tauhan gamit ang mga halimbawa mula sa klasikal na panitikan.

Inna Semikasheva, Kandidato ng Psychological Sciences, Associate Professor ng Department of Psychology, Ulyanovsk State Pedagogical University. I. N. Ulyanova

Ang bawat tao ay natatangi, at tinutukoy ng karakter kung paano natin nakikita ang katotohanan at tumitingin sa parehong mga bagay. At upang maunawaan ang ibang tao, kailangan mong malaman kung paano nakikita ng bawat isa sa kanila ang mundong ito.

Makakatulong ang aklat na baguhin ang pang-unawa sa iyong sarili at sa mga taong nakapaligid sa iyo at maiuugnay ka sa sarili mong mga pagkakamali sa ibang paraan. Ito ay isang gawa tungkol sa mga kakaibang katangian ng mga karakter ng tao, mga mekanismo ng pagtatanggol at mga karamdaman sa personalidad at pag-iisip, kabilang ang depresyon, guni-guni at paranoya.

Ang sanaysay ay nakakatulong upang maunawaan ang "natural" ng mga kahinaan ng mga tao (kabilang ang sarili), mahirap na damdamin at kilos. Inilalarawan nito ang saloobin ng bawat karakter nang maayos.

Larisa Milova, family psychologist, process psychotherapist, genetic psychologist at trauma therapist

Ang psychiatrist, psychotherapist, doktor ng mga medikal na agham at propesor na si M. E. Bruno ay nagpapakita ng kakanyahan ng iba't ibang at nagbibigay ng mga halimbawa mula sa kanyang pagsasanay. Sinusuri ng propesor ang uri ng mga sikat na manunulat, makata, artista at musikero, at gamit ang halimbawa ng kanilang trabaho ay ipinapaliwanag ang mga katangian ng bawat karakter.

Marahil sa mga paglalarawan ay makikita mo ang iyong sarili o ang iyong mga mahal sa buhay at mauunawaan mo kung bakit umuunlad ang mga relasyon sa ilan, ngunit hindi sa iba. Sa wakas ayusin ang sitwasyon.

Ang trabaho ni Burno ay inirerekomenda ng Department of Psychotherapy, Medical Psychology at Sexology ng Russian Medical Academy of Postgraduate Education at ng Professional Psychotherapeutic League bilang isang aklat-aralin sa psychotherapy.

Ang terminong "accentuation" ay ipinakilala ni Leonhard. Sa ilalim nito, naunawaan niya ang labis na binibigkas na mga katangian ng karakter, na isang matinding bersyon ng pamantayan ng pag-iisip at hangganan sa isang pathological na kondisyon.

Ang libro ay nakasulat sa isang buhay na buhay at simpleng wika, kaya ito ay angkop hindi lamang para sa mga propesyonal, ngunit para sa lahat ng mga interesado sa sikolohiya.

Larisa Milova

Sa isang akda na naging isa sa pinakasikat sa larangan ng saykayatrya, ang may-akda ay nagsasagawa ng sikolohikal na pagsusuri ng mga pinatinging personalidad at pinag-aaralan ang mga halimbawa mula sa.

Sinabi ni Adler na ang pundasyon ng anumang relasyon sa lipunan ay ang pagkakaunawaan ng iba. At upang makamit ang pagkakaunawaan sa isa't isa ay posible lamang sa pamamagitan ng pag-alam sa kalikasan ng tao.

Larisa Milova

Nagtatalo siya na ang isang tao ay nagtitiis sa kanyang mga aksyon at nagagawang baguhin ang pag-uugali, na gumaganap ng isang mahalagang papel sa mga interpersonal na relasyon.

Isinulat ni Hollis ang tungkol sa walong sikreto ng sikolohiya ng lalaki, sikolohikal na trauma at kung paano pagalingin ang mga ito, pati na rin ang takot na namamahala sa buhay ng isang tao.

Ang isang libro tungkol sa kung gaano kahirap maging isang tao sa modernong mundo, upang matupad ang iba't ibang mga tungkulin sa lipunan at matugunan ang mga inaasahan, ay sulit na basahin para sa parehong mga lalaki at sinumang gustong maunawaan ang mga ito.

Larisa Milova

Ang ilang mga inaasahan ay inilagay sa isang tao mula sa pagkabata, ngunit hindi nila itinuro sa kanya na makinig sa kanyang sarili. Ipinaliwanag ng may-akda kung paano makayanan ang trauma at matutong bumuo ng mapagkakatiwalaang mga relasyon sa iyong sarili at sa iba. Ang gawain ay dinagdagan ng mga halimbawa mula sa kanyang psychotherapeutic practice.

Isang libro para sa mga gustong matutong mas maunawaan ang kababaihan at makita ang mga pagkakaiba sa sikolohiya ng kababaihan at kalalakihan.

Larisa Milova

Hindi sumang-ayon si Horney sa marami sa mga pananaw ni Freud sa kababaihan. Halimbawa, sa katotohanan na ang bawat babae ay nagseselos sa ari ng lalaki at walang malay na gustong manganak ng isang anak na lalaki. Para sa kanyang pananaw, siya ay pinatalsik mula sa ranggo ng American Psychological Association.

Ngunit hindi ito naging hadlang sa kanyang paglikha ng kanyang sariling teorya ng sikolohiya ng isang babae, na itinakda sa trabaho. Si Horney ay humipo sa paksa ng mga sekswal na karamdaman at hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, nagsusulat tungkol sa mga problema ng kasal, pagiging ina, pagkababae, pag-ibig at katapatan.

Si Johnson ay gumuhit ng isang parallel sa mito ng Parzival at ginagamit ang alamat na ito upang ipakita ang malalim na sikolohikal na proseso sa mga lalaki. Sinasabi ng may-akda kung ano ang ibig sabihin ng pagiging isang lalaki at kung paano ito nagiging, ipinaliwanag ang mga pinagmulan ng pagsalakay at masamang kalooban, at ipinaliwanag din ang papel ng isang babae sa buhay ng isang kinatawan ng mas malakas na kasarian.

Si Johnson ay may katulad na gawain, ngunit tungkol lamang sa mga kababaihan - "Siya: Deep Aspects of Female Psychology". Sa loob nito, sa halimbawa ng mito nina Eros at Psyche, inihayag niya ang mga subtleties ng pananaw sa mundo ng babae.

Kapansin-pansin na mga gawa ng isang tagasunod ni K. Jung tungkol sa mga kakaibang katangian ng sikolohiya at ang landas ng buhay ng mga kalalakihan at kababaihan.

Larisa Milova

Kung ikaw ay nagtataka "Ano ang nangyayari sa akin?" o "Bakit siya ganito?", para sa iyo ang mga librong ito.

Isang libro tungkol sa madilim na bahagi ng ating kaluluwa. Tungkol sa kung bakit nagsusugal o nag-aabuso ng alak ang mga tao, gumawa ng isang bagay na hindi tumutugma sa aming mga ideya tungkol sa kanila.

Larisa Milova

Ang bawat tao'y may panig ng anino, ngunit hindi lahat ay handa na aminin ito. Nagtatago ito sa walang malay, ngunit nagpapakita ng sarili sa ating mga kilos at kilos. Isinulat ni Hollis kung paano kilalanin ang iyong Shadow, baguhin ang pag-uugali, pagtagumpayan ang mga panloob na kontradiksyon at matutong kumilos nang may kamalayan.

Magiging interesado ang libro sa sinumang gustong makahanap ng lakas upang harapin ang "mga panloob na demonyo", upang maunawaan ang kakanyahan at kalikasan ng Anino at malaman kung ano ang nagtutulak sa ibang tao kapag gumawa sila ng ilang bagay.

Patuloy tayong nakakaranas ng ilang uri ng emosyon: tayo ay natatakot, masaya, malungkot o nagagalit. Sinisikap nating itago ang mga ito, at kung minsan ay iniisip natin na sa isang sulyap ay naiintindihan natin ang damdamin ng iba, ngunit madalas tayong nagkakamali dito.

Ang kakayahang kilalanin ang mga emosyon sa sarili at sa iba ay ang batayan ng pagkakaunawaan sa pagitan ng mga tao at ang kakayahang gawing mas komportable ang buhay ng isang tao.

Larisa Milova

Kahit na ang pinakamaliit, halos hindi kapansin-pansin na mga pagbabago sa mga ekspresyon ng mukha - maging ang posisyon ng mga kilay at talukap ng mata o mga kulubot sa mga sulok ng mga mata - ay mahalaga. Sila ang nagpapahiwatig kung ang isang tao ay natatakot o nagulat lamang, nabalisa tungkol sa isang bagay o pagod at gustong matulog.

Para sa kalinawan, ang libro ay may mga larawan na may mga halimbawa. Sa mga huling pahina - isang pagsubok sa pagkilala sa damdamin upang pagsamahin ang kaalaman na nakuha.

Larisa Milova

Maaari mong ilantad ang sinumang manlilinlang kung alam mo kung ano ang eksaktong kailangan mong bigyang pansin sa panahon ng isang pag-uusap. Ang may-akda ng libro ay nag-aalok upang malaman kung paano gumamit ng isang ngiti, facial microexpression at microgestures. Inilalarawan din niya ang mga uri ng kasinungalingan, nagbibigay ng mga makasaysayang halimbawa, at ipinaliwanag kung anong mga emosyon ang nararanasan ng isang manlilinlang at kung paano sila nagpapakita ng kanilang sarili.

Ang Lifehacker ay maaaring makatanggap ng isang komisyon mula sa pagbili ng mga kalakal na ipinakita sa publikasyon.

Bakit tinutulan ni Pushkin ang talento ni Salieri sa henyo ni Mozart?

Kung ang gawa-gawang pagsalungat na ito ni Mozart at Salieri ay hindi umiiral, kung gayon ay naimbento ito ni Pushkin. Nang walang intriga, ang mambabasa ay nababato, ngunit narito ang isang napakagandang alamat. Tulad ni Kristo at Hudas. Stalin at Trotsky. Othello at Desdemona.

At kapag ang mga makata ay kulang sa mga kilalang balangkas, nagsisimula silang mag-imbento ng mga diyalogo tulad ng "Makata at Mamamayan", "Pag-uusap sa Inspektor ng Pinansyal tungkol sa Tula", "Makata, Mamamahayag at Tagabenta ng Libro", well, maraming nakasulat doon na walang sinuman. kailanman nagbabasa at hindi nagsi-quote. Ngunit ilagay ang mga pangalan ng tatak sa halip na walang mukha na mga simbolikong figure - at ang mga hindi pagkakaunawaan ay magsisimulang matigil.

At ang pagkakaroon ng mga walang pangalan, ngunit hindi hangal na mga kalaban ng makata ay nangangahulugan lamang na ang storyline para sa kanya ay isang paraan lamang upang ipahayag ang kanyang sariling mga saloobin o subukang ipakita ang kanyang mga impresyon ng isang hindi nauunawaan na karamihan o indibidwal.
Well, offhand - isang bagay tulad na.

(2014.10.28 13:02:48)

NAKAKATULONG BA ANG PANITIKAN SA TAO NA MAKILALA ANG KANYANG SARILI?

Tinutulungan ng panitikan ang isang tao sa kaalaman sa sarili sa isang paraan lamang: nagbibigay ito ng direksyon para sa pagpapaunlad ng sarili.

Ang bitag na nahuhulog sa lahat ng mga mambabasa ay ang pagkakakilanlan ng kanilang mga iniisip sa kaisipan ng may-akda o ng bayani, at ang pagkakakilanlan ng kanilang sarili sa bayani. Bilang isang tuntunin, ang "kaalaman sa sarili" ay nagtatapos sa natapos na pagbabalangkas ng may-akda.

Mahirap sumang-ayon dito, na iniiwan ang iyong sarili sa isang butas na nagliligtas ng pagmamataas. "Akala ko rin, hindi ko lang ma-express."

Hindi. Hindi ko masabi, kaya hindi ko naisip.

Ang isang kaisipang binuo ng iba ay hindi iyong iniisip.

Ang klasikal na panitikang Ruso ay bumuo ng isang buong henerasyon ng hindi mapakali at mapanimdim na intelihente, na, bukod sa pagdurusa sa hindi pagkakaunawaan sa mapagmataas na kalungkutan, ay hindi alam kung paano gumawa ng anuman. At lahat dahil ang pagkakakilanlan sa sarili sa mga tauhan at pangangatwiran ng may-akda ay hindi nagbigay-daan sa kanya na aminin ang kabiguan ng kanyang sariling pag-iisip.

Sa iba pang mga bagay, sa anumang klasiko, at sa pocket fiction lamang na "para sa metro" (dahil kung hindi man ay mahirap na maakit ang pansin sa balangkas nang walang salungatan sa pag-ibig), mayroong isang malinaw na pagmamalabis sa pagiging eksklusibo ng mga damdamin ng isang karakter. kaugnay ng isa pa, na sadyang disorientates ang mambabasa (mas madalas na mambabasa) tulad ng virtual reality ng Internet, salungat sa realidad ng buhay.

Ngunit bilang isang kathang-isip na mapagkukunan ng impormasyon, kahit na emosyonal, ang fiction ay napaka-kaugnay.

(2014.11.26 20:36:14)

Ang impluwensya ng mga klasikal na gawa sa moral na kamalayan at katinuan ng mambabasa ay lubos na nagdududa, dahil sa napakaraming bilang ng mga karapat-dapat na may-akda ay may mas maraming bilang ng kanilang mga nilikha; at hindi madaig kahit isang daang bahagi ng mga kayamanang ito para sa makalupang buhay.
At samakatuwid lamang - ang mambabasa ay inaalok mula dekada hanggang dekada ng parehong canonized na listahan, at ang sinumang maglakas-loob na tumingin sa kabila ng listahan ay makaligtaan ng isang bagay na karaniwan sa nagkakaisang kaalaman ng mga taong may pinag-aralan, at maghihiwalay sa mapagmataas na pagmamataas ng isang may kasanayan. ang kalabisan.
Buweno, nangangahulugan iyon na sapat na ang isang aklat mula sa bawat may-akda, at magkakaroon ng marami niyan; O palitan ito ng isang kahalili, dahil ang Bagong Tipan ay pinalitan ng Aral ng Batas ng unang hakbang ng Diyos?
At ang natitira - sa akademya.
O maaari mo lamang ipikit ang iyong mga mata sa katotohanan at mag-vault ng mga salita tungkol sa magagandang benepisyo ng mga classic. Bukas ang mga aklatan, ngunit binabasa ng lahat ang "my lord of the stupid" at Charskaya at Boborykin.

(2015.05.21 03.12.25)

Ang pessimism ba ay palaging negatibo?

Ang hindi pagkakaunawaan ng pessimism, na kinuha mula sa isang literal na pagsasalin mula sa Latin: pessimus, iyon ay, isang pessimist, ay nangangahulugang ang pinakamasama - ito ang pang-unawa na ito ay naging sa mass consciousness na isang klasikong katangian ng decadence sa pagtatasa ng parehong tao at lipunan. .

Ang negatibong pagtatasa ng realidad na nauugnay sa pesimismo, ang pangitain ng kasamaan lamang sa nakapaligid na mundo at isang madilim na pagtingin sa mga prospect ng sangkatauhan at mundo - lahat ng ito sa katunayan ay isang malaking maling akala. Oo, ang konsentrasyon ng negatibiti ng buhay at ang patuloy na pagsusuri nito ay nakakapagpapahina, ngunit hindi lamang.
Ang negatibo - at ang pagtataya nito - ay ginagawa kang tumutok at naghahanap ng mga paraan at paraan upang makaalis sa hindi pagkakasundo o force majeure sa lalong madaling panahon.

Tanging isang pesimista lamang ang kayang tumingin sa panganib nang may bukas na mga mata, hindi siya kailanman naghahanda para sa pagsuko at hindi kayang sumuko, dahil ang pinakamasamang resulta ng isang aksyon, kaganapan, natural na sakuna para sa kanya ay katotohanan, at handa siyang harapin ito, bilang sabi nila, with an open visor, in contrast to his pink-eyed opponent, an optimist.

(2014.10.17 22:24:15)

PINAGMULAN ng expression na "Nonsense"

Bilang isang palagay: "grey-bearded", "grey-whiskered" lolo ay nangangahulugang matanda, gray-bearded, gray-whiskered. (Medyo malayo sa paksa, ngunit sa pamamagitan ng paraan: kahit na, marahil, mossy at inaamag ang kulay - dahil sa bedsores at hindi nahugasan.) Iyon ay, sa pamamagitan ng pagkakatulad - ang isang kulay-abo na asno ay pipi at hangal hindi dahil sa kulay ng kanyang amerikana, ngunit dahil sa kanyang katandaan ang kulay na ito ay, well, Alzheimer's, sa madaling salita.

Siyempre, sa paglipas ng mga siglo ang kahulugan ng salitang "kalokohan" ay nagbago, ngunit ang expression ay nanatili.
May nangyaring ganito sa pananalitang "lying like a grey gelding." Ang mahinang gelding na ito ay hindi nanlilinlang, siya ay "nagsisinungaling", iyon ay, mali niyang kinaladkad ang araro sa likod niya at naglalagay ng isang baluktot na tudling. At ang dahilan ay pareho - kulay abo, matanda.

(2014.10.17 05:52:14)

"PILIT NIYANG RESPETO ANG SARILI". Ano ang ibig sabihin ng Pushkin?

Minsan kapaki-pakinabang na huwag maghanap ng wikang Aesopian kung saan wala ito, ngunit lumingon lamang sa orihinal na pinagmulan. Ano ang maaaring i-encrypt ni Pushkin sa pariralang "Pinilit niya ang kanyang sarili na igalang"? Hindi bale. Eksaktong sinabi ng may-akda ang nais niyang sabihin, lalo na't ito ang mga argumentong pangkaisipan ng pangunahing tauhan, at hindi ang talumpati ng may-akda.
Kailangan mo lamang tandaan ang konteksto, ang unang saknong ng "Eugene Onegin", upang maunawaan na walang nakatagong kahulugan dito: isang batang dunce (hindi mayaman, sa pamamagitan ng paraan: hindi pa katagal ay namahagi siya ng mana sa mga nagpapautang. pagkatapos ng kanyang namatay na ama) ay pumunta sa kanyang tiyuhin, na naghihingalo, at nais na makita ang hindi bababa sa isang pamangkin, malamang, nang walang pangako, kung ang pamangkin ay ang tanging tagapagmana.

"Ang aking tiyuhin ang may pinakamatapat na tuntunin,
Noong ako ay nagkasakit nang husto,
Pinilit niyang igalang ang sarili
At wala akong maisip na mas maganda.
Ang kanyang halimbawa sa iba ay agham;
Pero diyos ko, nakakainis
Kasama ang may sakit na maupo araw at gabi,
Hindi umaalis kahit isang hakbang papalayo!
Anong mababang daya
Upang pasayahin ang kalahating buhay,
Ayusin ang kanyang mga unan
Nakakalungkot magbigay ng gamot
Bumuntong-hininga at isipin ang iyong sarili:
Kailan ka kukunin ng demonyo!"

At narito ang unang dalawang linya ng ikalawang saknong:

"Kaya naisip ng batang kalaykay,
Lumilipad sa alikabok sa mail ... "

Iyon ay, ang tuso na ito ay isang disenteng mapang-uyam, at gaano kalungkot na binabalangkas niya ang kanyang pangungutya kapwa may kaugnayan sa kanyang tiyuhin at may kaugnayan sa kanyang sarili!
Buweno, sa isa sa mga sumusunod na stanza, maikli ni Pushkin na itinakda ang lahat ng banggaan na ito:

"Bigla na lang talaga
Mula sa ulat ng manager,
Ang tiyuhin na iyon ay namamatay sa kama
At ikalulugod kong magpaalam sa kanya.
Binabasa ang malungkot na mensahe
Nakipag-date agad si Eugene
Nagmadali sa pamamagitan ng koreo
At humikab na nang maaga,
Paghahanda para sa pera
Sa mga buntong-hininga, inip at panlilinlang
(At kaya ko sinimulan ang aking nobela);
Ngunit, pagdating sa nayon ng tiyuhin,
Natagpuan ko ito sa mesa
Bilang pagpupugay sa handang lupain."

Tulad ng para sa parirala mismo. kung gayon ito ay mahalagang paghiram mula sa Pranses (Gallicism): "il s" est fait respecter ". Madalas na pinaniniwalaan na ang ibig sabihin nito ay:" make one reckon with oneself", "make it so that they obey, do what is subjective, hanggang sa kailangan."
Gayunpaman, ito ay tiyak na literal, literal na pagsasalin ng pariralang "il s" est fait respecter" na parang ganito: "pinilit niyang igalang ang kanyang sarili." Ngunit ang malayang interpretasyon ng "puwersa ang isa sa pagtutuos sa sarili" ay may walang kinalaman sa pagsasalin, lalo na't ang salitang "respect" , ibig sabihin, "respect", "respect" - ay nauunawaan kahit walang pagsasalin kahit ngayon, hindi tulad noon. Kaya ang French language mismo sa unang "Onegin stanza" walang kinalaman dito.Kahit na hindi tumpak na pagsasalin.

(2014.12.08 13:40:54)

BAKIT TOTOONG NASULAT ANG PUSHKIN NA MAHAL ANG GRAMMAR ERRORS?
(pagpapalitan ng opinyon sa hindi kilalang palayaw)

Sa nobelang "Eugene Onegin" (Kabanata 3, saknong 28) mababasa ang:

"Tulad ng mapupulang labi na walang ngiti,
Walang grammatical error
Hindi ko gusto ang wikang Ruso.

Bakit siya nagsulat ng ganoon?

Hindi mo niloloko si Pushkin. Saan ba talaga siya sumulat na mahilig siya sa grammatical errors? Ano ang kasunod nito?
Mula sa katotohanan na hindi niya gusto ang pagsasalita ng Ruso nang walang pagkakamali sa gramatika? Ang mga ito ay bahagyang magkakaibang mga bagay: mahalin ang kamangmangan - at mahalin ang mga pagkakamali sa oral na pagsasalita ng Ruso.
Kanino nakipag-usap si Pushkin sa karamihan? Sa mga taong nagsasalita ng Pranses mula pagkabata at hindi nakakaintindi ng kahit isang belmes sa kanilang katutubong Ruso, dahil ito ang "mababa" na karaniwang wika ng mga nannies, ina, kusinero, kutsero at iba pang tauhan ng serbisyo ng serf.

At nang ang mataas na kulturang pampublikong ito ay biglang nagsimulang magsalita ng wika ng mga serf - kung saan tinawag sila ng progresibong publiko noon sa pamamagitan ng mga magasin at sa pamamagitan ng patula na gawain ng parehong Pushkin - imposibleng makinig nang walang pagtawa sa pinutol na pananalita ng Ruso mula sa mga labi ng isang seminarista o akademya.

Gayunpaman, ang mga advanced na pananaw ay nagbigay din ng ilang impluwensya sa mga pinaka-mayabang na kinatawan ng maharlika, na napilitang maglapat ng mga alien na alituntunin sa wika at mga diskarte sa pagsasalita na iba sa mga natutunan mula sa pagkabata. Pagkatapos ng lahat, inamin ni Pushkin na may inis na napilitan siyang isalin ang liham ni Tatyana mula sa Pranses sa Russian:

"Hindi niya alam ang Russian,
Hindi nagbasa ng aming mga magazine
At ipinahayag nang may kahirapan
Sa iyong sariling wika
Kaya, nagsulat ako sa Pranses ...

Gayunpaman, walang nakakagulat: Si Pushkin mismo ay hindi pinapansin pagkatapos ng paglalathala ng mga fairy tale para sa mga matatanda, na itinakda sa sobrang purong Ruso, ngunit ngayon ay itinuturing na mga bata.
Samakatuwid, ang kabalintunaan ng Pushkin na may kaugnayan sa mga nagsisikap na magsalita sa isang halos dayuhan na diyalekto ay halata:

“Nawa’y magsama-sama ako sa bola
Ile kapag nagmamaneho sa balkonahe
Kasama ang isang seminarista sa isang dilaw na chalet
O kasama ang isang akademikong naka-cap!
Parang mapupulang labi na walang ngiti,
Walang grammatical error
Hindi ko gusto ang pagsasalita ng Ruso.
Marahil, sa aking kamalasan,
Mga kagandahan ng bagong henerasyon,
Mga journal na nakikinig sa nagsusumamong boses,
Ang gramatika ay magtuturo sa atin;
Ang mga tula ay gagamitin;
Pero ako... anong pakialam ko?
Magiging totoo ako sa mga lumang araw."

Kaya't hindi isinulat ni Pushkin na nagustuhan niya ang mga pagkakamali sa gramatika.

(2015.01.10 23:38:17)

KALABAN:
Hindi ako "nagkagulo", ngunit sinubukan lamang na magkasya ang tanong sa 75 na mga character. At pagkatapos ay sa mga komento ay binanggit niya ang pinagmulan. Hindi ako sigurado na ang mga akademya sa Russia ay nagkaroon ng "mutilated Russian speech" (maliban kung ang mga dayuhang akademya lamang na dumating kamakailan sa bansa). Ito ay tiyak na si Pushkin na nagbibigay-diin na siya ay natatakot na marinig mula sa mga seminarista at akademya "isang hindi kinakailangang purong wikang Ruso." Ang bersyon na ito ay malamang na tama. At ang katotohanan na si Pushkin ay may kabalintunaan ay walang alinlangan.

SAGOT:
Well, excuse me, "misrepresented" - hindi sa kahulugan ng "lied." Ito ay tulad ng "pag-ibig" ni Pushkin para sa kamangmangan.
Sa pamamagitan ng paraan, isang nakakaaliw na talababa tungkol sa mga seminarista at akademiko: ""Na may isang seminarista sa isang dilaw na chalet / O may isang akademikong naka-cap" - Isang ironic na pangalan para sa mga natutunang kababaihan.
Oh paano!

KALABAN:
Nangangahulugan ba ito na isinulat ni Pushkin na HINDI niya GUSTO ang ganap na "dalisay", tumpak sa gramatika na akademikong pagsasalita? Pagkatapos ng lahat, hindi nila kadalasang sinasabi iyon (kung hindi sila gumawa ng ulat)?

SAGOT:
Tingnan kung ano ang malinaw mula sa mga sumusunod na linya ng stanza na ito: Isinulat ni Pushkin na ang mga magasin na "Para sa aking kasawian" ay humihiling sa populasyon na pag-aralan ang gramatika at maaaring ipakilala pa ang tula sa pagsasalita, ngunit hindi ito pinapansin ni Pushkin: "AKO AY MAGIGING TAPAT SA MGA MATANDA NA."
Ang dulo ng saknong ay, kung tutuusin, higit na hindi kilala: PUSHKIN AY LABAN SA LITERACY, laban sa kaliwanagan SA PRINSIPYO (!). At bakit - "Para sa aking kamalasan"?
AT ANONG LUMANG PANAHON ANG ISINULAT NIYA? ANO ANG IBIG SABIHIN? KUNG KANINO ITO ITINUTUKOY?
Hindi mo ba nararamdaman ang nakatagong kontrobersya?
Pero anong klaseng literacy ang tinututulan niya? Pinaikot nila ang kanyang mga braso nang labis pagkatapos ng katutubong wika sa kanyang mga engkanto, na binanggit ang halimbawa nina Sumarokov at Derzhavin na may mga taludtod sa salon, na, sa modernong mga termino, "nakuha nila ito." Bumuo ng paksa sa iyong sarili.

KALABAN:
Well, hindi siya humingi ng tawad kay Admiral Shishkov!? Naramdaman niya ang kanyang kadakilaan at alam niya ang tungkol dito. Tila, naunawaan din niya kung ano talaga ang lumilikha ng modernong wikang Ruso. "Magiging tapat ako sa mga lumang araw"? Hindi niya ibig sabihin na babalik siya sa masalimuot at para sa amin ay mahirap basahin ang mga linya ng Trediakovsky at maging si Lomonosov. Sa pangkalahatan ay nagustuhan ni Pushkin na maglaro ng mga kalokohan ...

SAGOT:
Oo, hindi naintindihan ni Pushkin kung ano ang lumilikha ng modernong wikang Ruso! Alam namin ang tungkol dito pagkatapos ng katotohanan, at tiyakin lamang. At pagkatapos ay itinuring siya bilang isang may-akda na inabuso ang mga dialectism at archaism. Oh, hindi ang lugar para sa mahabang talakayan.

Makakatulong ba ang pagbabasa ng mga diksyunaryo upang mapunan muli ang bokabularyo ng wikang Ruso?

Sa kasamaang palad, ang kultura ng pagbabasa ng mga diksyunaryo ay pagbabasa lamang! - nawawala. Ang tila pagiging simple at madalian na pagkuha ng impormasyon mula sa Internet ay nagpapinsala na sa isang henerasyon.

Ang malaking distansya sa pagitan ng mga volume ng Ozhegov at (kasama ang Shvedova), Ushakov, Dahl, Vasmer, pampakay at dalubhasang encyclopedic na mga diksyunaryo - at ang parehong impormasyon sa Internet.
Kapag naghahanap ng isang salita, palipat-lipat sa mga tunay na pahina, hindi sa mga virtual na pahina, tatakbo ka sa pamamagitan ng isang dosenang higit pang mga salita at interpretasyon na tila hindi na kailangan ngayon, at ang lahat ng ito ay bumabaon sa memorya nang hindi sinasadya, at tiyak na lilitaw sa ibang pagkakataon.
Ibinibigay ng Internet kung ano mismo ang iyong hinahanap, hindi na, na may maraming nakakagambalang impormasyon at advertising. Iyon ay: basahin, kopyahin at kalimutan.

(Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa kalidad ng teksto ng mga publikasyong Sobyet, na may maraming mga editor-academicians, sa kaibahan sa mga modernong ignoramus-publisher na may kahila-hilakbot, upang ilagay ito nang mahinahon, typos).

OK. Sa madaling salita, mayroon lamang mga diksyunaryo at ensiklopedya si Lenin sa kanyang mga aparador sa Kremlin. Brockhaus at Efron, Dahl, Encyclopædia Britannica, atbp. At siya ay nagtatrabaho sa kanila sa lahat ng oras.
At tulad ng isang edukadong lolo. At marunong magbasa. Bakit kailangan niya ng mga diksyunaryo?

(2015.05.19 17:54:11)

Maituturing bang klasikal ang kontemporaryong postmodernong tula?

Bakit hindi? Ang "Bobeobi sang lips" ni Khlebnikov ay tinanggihan na mapangahas, naging isang klasiko. At ang kasalukuyang pira-pirasong hindi tumutula na "agos ng kamalayan" ay sumasalamin at bumalangkas (hindi bumubuo!) ng katotohanan sa sarili nitong paraan. Walang mabuti dito, ngunit ang katotohanang eSeMeJuic na ito ay isang katotohanan: huminto ang mga tao sa pagsusulat ng mga liham. Well, isipin, siyempre. Nag-iisip sila sa parehong mga bloke, hindi sa mga indibidwal na larawan.

Noong nakaraan, ang talinghaga ng makata ay bumalik sa sampu-sampung libong mga kaluluwa, tulad ng kanilang sariling pananaw sa mundo. Ngayon - isang maikling mapangahas na pahayag ng katotohanan, na maaaring mabuo ng parehong henyo at isang tulala, ay dumarating sa milyun-milyon. At ang rapprochement na ito (walang angkop na paghahambing) ng ukit ni Dürer at ang sikat na bazaar na print ay hindi mapigilan. Tema ng disertasyon.

(2015.03.04. 02:25:55)

Bakit ang mga babae ngayon ay hindi na nahihiya na maging babae?

Isang bagay na masakit mong mahigpit sa mga batang babae ng XXI century. At ang mga tradisyon ng mga pinananatiling kababaihan ay napakatanda na, at mayroon silang sariling moralidad, tulad ng mga "tagabantay".

Sa kasamaang palad, hindi ko nakita sa net ang isang episode mula sa "Cruel Romance" batay sa "Dowry" ni A. Ostrovsky, kasama si A. Petrenko - ang mangangalakal na si Knurov, at kasama si L. Guzeeva - Larisa. At magkakaroon ng isang napaka-nagpapahayag na larawan, lalo na't nagpasya si Larisa na sumang-ayon sa kanyang panukala.
Buweno, hayaan natin ang isang quote mula sa "Dowry":

""" Knurov (lumalapit kay Larisa).
Larisa Dmitrievna, makinig ka sa akin at huwag masaktan! Wala akong intensyon na saktan ka. Nais ko lamang na mabuti at kaligayahan, na nararapat sa iyo. Gusto mo bang sumama sa akin sa Paris para sa eksibisyon?
At ganap na seguridad para sa buhay?
Huwag matakot sa kahihiyan, walang paghatol. May mga limitasyon na lampas sa kung saan ang pagkondena ay hindi napupunta: Maaari akong mag-alok sa iyo ng napakalaking nilalaman na ang pinakamalisyosong kritiko ng moralidad ng ibang tao ay kailangang tumahimik at bumuka ang kanilang mga bibig sa pagkagulat. """

Narito ang mga pangunahing salita na sagot din sa iyong katanungan: may mga hangganan kung saan ang pagkondena ay nagiging walang kabuluhan. Ngunit ito ay ika-19 na siglo. At may nagbago ba sa pagtatasa ng moralidad sa loob ng isang siglo at kalahati?

(2015.05.08 00:03:32)

May magbabago ba para sa mas mahusay kung si Stalin o Beria ay ibabalik sa kapangyarihan ngayon? Magkakaroon pa kaya ng kaayusan sa bansa?

Mabuting ibalik si Lavrenty Palych. Mayroong maraming mga alamat at dumi dito, ngunit ang katotohanan na sumisira. ay ibinigay, kumbaga, "sa pamamagitan ng ngipin" - mula sa mga akademiko, at mula sa mga taga-disenyo, at maging mula sa mga transcript ng 20th Congress na bumabatikos sa kanya.

Nabasa mo kung bakit siya tinapakan at kung anong mga panukala ang isinumite niya sa Komite Sentral, kapwa sa GDR, at sa Yugoslavia, at sa kalayaan ng mga republika ng unyon, hanggang sa kanilang sariling mga order bilang simbolo ng pambansang estado - nakita niya ang katapusan ng ika-20 - simula ng ika-21 siglo. Basahin lamang ang mga orihinal, mula sa Politizdat 1956, at hindi "mga interpreter".

Si Beria ay isang matigas at pragmatikong administrador, at may mas kaunting dugo sa kanya kaysa sa alinman sa Politburo na iyon, dahil lang sa huli siyang naging komisyoner ng bayan, sa pagbaba ng panunupil. Ang parehong uri na si Anastas Mikoyan ay pumasok sa "inner circle" ni Stalin pagkatapos lamang ng pagkawasak ng buong Central Committee ng CPA, habang nasa isang business trip mula sa Moscow.
Kaya't ang Khrushch at ang kumpanya ay may isang bagay na kinatatakutan kung si Beria ay dumating sa kapangyarihan.

Mayroon bang maraming impormasyon tungkol sa Khrushchev, Malenkov, Molotov, Mikoyan, Voroshilov at iba pang mga pirma na may mataas na ranggo sa ilalim ng mga listahan ng pagpapatupad (hindi binibilang, sa pamamagitan ng paraan, ang mga desisyon ng Politburo kasama ang kanilang mga visa)? Ang sinumang may kapangyarihan ay may mga archive at tugma.

Gayunpaman, ang mga taong ito ay nasa kapangyarihan at hindi binaril ang sinuman pagkatapos ng 1953 (mabuti, maliban kay Abakumov - para sa wala), dahil nagbago ang mga oras.
Kaya iba ang ugali ni Beria?

Kung tungkol kay Beria, bilang pinuno ng estado, hindi siya maaaring maging pinuno, ngunit si Deng Xiaoping, isang hindi mapag-aalinlanganang awtoridad na walang kapangyarihan, gamit ang karanasan ni Stalin - na may pare-parehong pag-unawa sa mga katotohanan ng modernong buhay (pagkatapos ng lahat, higit sa 60 taon na ang lumipas mula nang siya ay bitayin), na isinasaalang-alang ang kanyang mga katangiang pangnegosyo, siya ay mabilis na kukuha ng isang pangkat para sa pangulo at, sa paglampas sa malayo, aalisin ang katiwalian, at ang mga oligarko, at mga opisyal, at maghahanap ng mga tao na pataasin. ang industriya.

(2015.01.06 22:00:01)

Bakit sikat si Zhirinovsky, sa kabila ng kanyang mga pahayag?

Ang kababalaghan ni Zhirinovsky ay siya lamang ang nakapagbigay ng pang-araw-araw, domestic at doorway na pag-unawa sa buhay mula sa mga kusina at pub hanggang sa mga screen ng telebisyon.

Ang mga intelektuwal ay sumisinghot at kinurot ang kanilang mga ilong habang sila ay dumaan sa isang lasing na kahalayan sa isang bangko malapit sa pasukan at sa mga pasukan mismo, ngunit sa mga kusina ay kultural nilang tinatalakay ang parehong mga problema tulad ng mga magsasaka sa pasukan, hindi partikular na napahiya sa mga ekspresyon - kabilang kanilang sariling tinatawag nilang mga Asyano - itim, Gorbachev o Yeltsin - mga hangal, mga taganayon, na dumating sa malaking bilang mula sa trans-Ural hinterland ng Russia - nililimitahan ang mga idiot, ngunit sa parehong oras ay hindi nila pinapayagan ang kanilang sarili na ipahayag ang kanilang sarili sa ganitong paraan sa lipunan dahil sa likas na katumpakan sa pulitika.

At pinahintulutan ni Zhirinovsky ang kanyang sarili. Oo, pinayagan niya ito upang walang sinumang nagtuturing na isang pulitiko ang uulitin ito pagkatapos niya, upang hindi mawala ang kanyang reputasyon. Tandaan ang representante na si Marychev sa State Duma na may huwad na babaeng dibdib o sa isang tinahi na jacket? Zhirinovsky school, lalo na dahil si Marychev ay nasa Liberal Democratic Party.

Narito ang dahilan ng katanyagan ni Zhirinovsky, isang taong may malalim na pinag-aralan na umasa sa kabalbalan - at nanalo. Ipinapahayag niya ang opinyon ng nakararami, kahit na kinondena siya ng karamihan. At ang kanyang boorish na iskandalo na mga pahayag ay boorish Uncle Vasya sa pasukan sa harap ng isang pulutong ng mga intelektuwal, at siya mismo ang karamihang ito.

Si Zhirinovsky ay isang truth detector at ang boses ng mga tao. Sa pamamagitan ng paraan, halos hindi mali sa pangmatagalang pagtataya. Gaano man kamali ang mga tao.

(2015.04.05 22:28:31)

Matatawag bang blinkered people ang mga moralista, bakit?

Sa kabila ng pag-aalinlangan at kahit na mapagpakumbaba - hanggang sa mapagmataas na pag-aalipusta - saloobin sa mga moralista, bilang mga tagapagdala ng mga hindi na ginagamit na dogma at mga tuntunin, sila ang mga tagapag-ingat ng mga pamantayang moral ng kanilang mga ninuno. Pagkatapos ng lahat, kung iisipin mo ito, walang isang solong tuntunin ng buhay sa arsenal ng isang moralista na magiging salungat sa sentido komun, ang pangkalahatang kagalingan at nakakapinsala sa isa na nagmamasid dito.

Sa kabaligtaran, ang paglabag sa mga alituntuning ito, na kinondena ng masigasig ng mga pundasyon, ay palaging mapanira para sa indibidwal at para sa lipunan, gaano man ito ka-progresibo mula sa punto ng view ng maling naiintindihan na kalayaan ng indibidwal.

Mahalagang maunawaan na ang integridad ng moralista ay hindi nagpapahintulot sa kanya, sa pagsunod sa isang prinsipyo, na lumabag sa iba. Iyon ay, ang sampung utos para sa kanya ay isang monolith, at hindi isang dosenang magkakaibang mga patakaran sa ilalim ng isang pabalat, na madaling nilabag ng "nemoralists."

Para sa lahat ng tila nakakapagod ng mga moralista, ito ang pinaka maaasahang mga kasama, hindi napapailalim sa mga tukso ng opsyonal, kahalayan at pagkakanulo, na karaniwan sa modernong buhay.

Tulad ng para sa mga blinder, dapat nating tandaan kung bakit umiiral ang mga blinder na ito at maunawaan na ang isang kabayo ay hindi isang tao: ang kanyang mga mata ay hindi umaasa, tulad ng sa isang tao, ngunit sa paligid, iyon ay, na may kaugnayan sa isang tao, ang klasikong "blinker" ay isang walang kahulugan na kahulugan, makikita niya nang eksakto tulad ng nakita niya .. At na ang layunin ng isang tao, na limitado ng mga gabay (nakainsulto na tawagan silang mga blinker), na pumutol lamang ng panghihimasok, ay "sarili" na paghihigpit, at hindi karahasan sa "sarili".

Samakatuwid, kung sakaling may pag-aalinlangan tungkol sa kawastuhan ng iyong kilos o desisyon, nararapat na alalahanin ang isang pamilyar na moralista: ano ang sasabihin niya tungkol dito at paano siya kikilos sa ganoong sitwasyon?

Siyanga pala, lahat ng talinghaga ay binubuo ng mga moralista.

Ang mga "nemoralista" ay gumagawa ng mga biro. Ang ganda rin.