Mga kwento ng iba't ibang tao ng ating bansa. Mga kwento ng mga tao ng Russia at mga kalapit na bansa

Ang mito ng mga taong "Russian" ay hindi magiging mabubuhay kung hindi ito naganap bilang isang makata na si Pushkin. Isang makata na binaluktot ang Iranian fairy tale at ang mga fairy tale ng Brothers Grimm sa isang bagong, "Russian" na paraan. Napakahirap na makabuo ng isang kasaysayan ng isang tao na kahit na walang sariling epiko. Mas tiyak, paano magiging mas tama na sabihin ito: imposibleng patunayan ang mito ng Moscow tungkol sa "Russian" na bansa, ang libong taong kasaysayan ng Ikatlong Roma, nang hindi naglalagay ng batayan sa ilalim nito - ang pundasyon ng mga alamat ng katutubong at ang mga fairy tale ay nagsisilbi sa buong mundo.

Medyo kasaysayan...

Ang panimulang punto, ang simula ng Muscovy, ay maaari at dapat na tawaging taon 1439. Ito ay sa taong ito na ang Moscow impostor Vasily the Dark magpakailanman humantong ang kanyang bansa sa kapangyarihan ng Kadiliman ng Kamangmangan at Obscurantism, tumangging sundin ang parehong landas sa buong Kristiyano mundo. Si Vasily ay hindi lamang naligaw sa landas ng pag-unlad, ngunit inilatag din ang pundasyon para sa pagtatayo ng isang bagong alamat: ang ideolohiya ng "Moscow - ang Ikatlong Roma" - ang kaharian ng mga tunay na orthodox na mananampalataya - "Mga Ruso", na pagkatapos ng 200 taon ay pinalitan ng pangalan na "Orthodox".

Ang mitolohiya ng "Moscow" - ang lungsod-mosque, ngunit sa parehong oras, gaano man ito kagulat-gulat, ang lungsod ng kuta at ang Kristiyanong mundo ng "Ikatlong Roma", ay orihinal na inilagay sa interpretasyon ng Ang mga propesiya sa Lumang Tipan ni Ezekiel na nilikha ng monghe na si Philotheus tungkol sa Ikatlong Romaic Kingdom, na nakapaloob sa Moscow - Moscow. Dapat pansinin na si Philotheus ay hindi hinihimok ng masamang hangarin, sinusubukan lamang niya sa kanyang trabaho na pigilan ang pagdanak ng dugo na inayos ng despot ng Moscow na si Ivan III. Natitiyak niya na sa pamamagitan ng kanyang interpretasyon ay mapipigilan niya ang satrap ng Moscow, na nag-udyok sa kanya na hindi niya dapat sirain ang mga Kristiyano, ngunit maging kanilang tagapagtanggol. At dapat kong sabihin, mula sa isang tiyak na pananaw, nakamit ni Filofey ang tagumpay, ang kanyang doktrina ay naging batayan ng ideolohiya ng "Moscow - ang Ikatlong Roma", ang layunin kung saan ay dominasyon sa mundo.

Ang ideya ng Philotheus ay tumagos sa buong kakanyahan ng patakaran ng Moscow, ngunit, dapat itong tanggapin, sa modernong anyo nito ay lumitaw lamang ito sa harap natin sa pagtatapos ng digmaan, na tinawag na "Patriotic". Pagkatapos lamang ay nagsimula itong aktibong binago at pinalakas na may isang espesyal na kahulugan. Ngunit, tulad ng nangyari, halos walang dapat palakasin. Ang Muscovy noong ika-19 na siglo ay hindi kailanman nagsalita ng isang wika. Ang mga salita at ekspresyon ng Turkic ay nangingibabaw pa rin sa pang-araw-araw na buhay sa mga ordinaryong Muscovites, sa Ukrainian - Russian - mga salita na naging batayan ng muling paggawa ng estado - ang wikang Ruso.

Ang Novodel - ang imperyal na Moscow-Thirty-Earth-Russian na wika - ay kailangang gawing legal, sistematiko at gawing popular. At paano ito mapapasikat sa masa, kung walang pangunahing instrumento ng pagpapasikat na kanilang naunawaan - mga kwentong engkanto, at sa katunayan anumang kapaki-pakinabang na literatura sa entertainment - fiction.

Ito ay upang palakasin ang alamat ng mga sinaunang "Russian" na mga tao na ang programa ng estado ay inilunsad upang pasiglahin ang paglikha ng mga akdang pampanitikan sa hindi pa rin sikat na wikang Ruso. Ang partikular na atensyon ay binayaran sa mga fairy tale. Sa partikular, ang mga engkanto na isinulat hindi sa prosa, ngunit sa tula, higit sa lahat dahil ang ganitong anyo ay mas naaalala at ipinamahagi. Ang isa sa mga pinaka makabuluhang figure sa larangan na ito ay ang mahusay na makata ng Moscow, hindi isang maliit na bahagi ng Tatar - Alexander Sergeevich Pushkin.

Konteksto

Mga alamat ng "Ikatlong Roma": nomadic Russia

Lalong lumakas ang pagkabaliw: Russia o Muscovy? (Lingguhan 2000)

Ang Muscovy ay hindi kailanman naging Ruso

Sino ang sumuko ng Russia kay Batu?

Kung nakalimutan natin ang sinaunang panitikang Ruso, ang kakanyahan ay Ukrainian, at ang pamatok ng Tatar ay isang malaking mitolohiya ng Moscow, kung gayon ano ang nananatili sa ilalim na linya? Ang buhay, organikong kultura ng parehong Rus ng Ukraine ay may hindi bababa sa ilang ipinakita na mga mapagkukunang pampanitikan. Si Muscovy ay pipi. Walang epiko, walang epiko, walang fairy tale, alamat. Sila ang kailangang likhain ni Pushkin!

Ano ang mga engkanto na "Russian" bago si Pushkin

Sa totoo lang, para pumunta si Pushkin sa isang bakanteng lugar, hindi. Ang Moscow propaganda machine sa oras na iyon ay naka-print na, o sa halip ay binaluktot, ang isang bilang ng mga dayuhang epiko sa sarili nitong paraan. Ang isa sa mga epikong ito ay maaaring isaalang-alang ang akdang "The Tale of the Valiant Knight Bova Gvidonovich", na lumitaw sa Muscovy noong ika-16 na siglo. Tulad ng patotoo ng Wikipedia: "Ang kuwento ay isang analogue ng medieval na nobelang Pranses tungkol sa mga pagsasamantala ng kabalyero na si Bovo d" Anton, na kilala rin mula noong ika-16 na siglo sa mga sikat na edisyong Italyano ng mga akdang patula at prosa. Ang pinakalumang bersyon ng nobelang Pranses na ay nakaligtas hanggang sa araw na ito ay ang "Bev mula kay Anton ', mula sa unang kalahati ng ika-13 siglo, ay nakasulat sa dialektong Anglo-Norman.

Narito ang isang maikling sipi na naglalarawan sa takbo ng kwento ng gawain: "Ang kuwento ng magiting na kabalyero na si Bova Gvidonovich, na, na tumakas mula sa bahay mula sa masamang ina na si Militrisa Kirbityevna at ang ama ni Haring Dodon, ay napunta kay Haring Zenziviy Andronovich at nahulog. sa pag-ibig sa kanyang anak na babae na si Druzhevna. Bilang karangalan sa kanya, gumawa siya ng mga himala ng katapangan, natalo ang isang buong hukbo ng mga contenders para sa kamay ni Druzhevna - mga haring Markobrun at Lukoper Saltanovich. Kapansin-pansin na ang mga pangalan na ginamit sa gawaing ito, na inilathala sa Italyano, ay aktibong ginamit ni Pushkin. Bova ay tumutugma sa Italyano. Buova, Gvidon - Duke Guido d "Antoni, tiyuhin ni Bova Simbalda - Sinebaldo, Dodon - Duodo di Maganza, Druzhevna - Drusiniana. Ano din ang napakahalaga, bagama't inililihis nito ang aming pagsisiyasat. Ang pangunahing thread ng salaysay ay walang sablay na dumadaan sa tema ng relihiyon, na patuloy na tumuturo sa orthodoxy (Orthodoxy) ng pangunahing tauhan, na higit sa lahat ay hiniram mula sa alamat ng pagdurusa ng St. George.

Ang susunod na hindi gaanong mahalagang gawain na nauugnay sa "Russian" na mga engkanto ay itinuturing na "The Tale of Yeruslan Lazarevich". Hindi kami lalayo at bumaling sa parehong Wikipedia upang makuha ang impormasyon na interesado sa amin: "Ang pangalan ni Yeruslan Lazarevich at ilang mga balangkas (hanapin ang magiting na kabayong si Arash - cf. Rakhsh, ang labanan ng Yeruslan kasama ang kanyang anak) petsa pabalik sa Iranian epic tungkol kay Rustam (“Shahnameh “). Ang mga motif ng Iranian epic ay hiniram sa pamamagitan ng Turkic mediation: Arslan aka Ruslan (“leon”) ay ang Turkic na palayaw ni Rustam, ang ama ni Yeruslan na si Zalazar ay ang ama ni Rustam na si Zal-zar. Sa madaling salita, nakikita natin ang dalawang matingkad na halimbawa ng paghiram ng mga epiko mula sa Kanluran at Silangan, na muling isinulat na may tanging layunin na palakasin ang hinaharap na mitolohiya ng isang solong "Russian" na tao.

Ang kontribusyon ni Pushkin sa patunay ng mito

Ang papel ni Pushkin sa pagbuo ng Russia ay medyo katamtaman, siya ay itinuturing lamang bilang tagapagtatag ng modernong wikang pampanitikan ng Russia. Ano ang nag-ambag sa pagpili ng gayong direksyon? Sa maraming paraan, ang aktibidad ng autokrasya, na naglalayong paghahanap at pagbuo ng pambansang ideya ng Russia, na kahit ngayon ay hindi mabuo sa opisyal na antas ng estado. Gayunpaman, ang slogan ng propaganda ng panahon ni Pushkin ay pinakamahusay na binuo ni Count Uvarov, at ito ay tunog tulad nito: "Autocracy, Orthodoxy, nasyonalidad." Sa katunayan, ito ay isang pag-decode ng imperyal na watawat ng Russia, kung saan: sa base: AkKhan - ang White Tsar, sa itaas niya - ginto ang Buhay - Diyos, at ang paglalarawan ng "Russian world" ay nakumpleto ng mythical " Russian" mga taong nakahiga sa labas nito. Kasabay nito, dapat tandaan na ang mga kulay ng imperyal na watawat ng Russia ay isang uri ng tracing paper ng mga kulay ng pamilyang Palaiologos - ang mga huling emperador ng Byzantium, kung saan ang mga impostor ng Moscow ay nagpapakilala ng pagkakamag-anak.

Ngunit bumalik sa Pushkin! Kaya, ang aktibidad ng hindi lamang ng dakilang makata, kundi pati na rin ng marami pang iba, mga manunulat, mga istoryador at iba pang mga fabulista, ay naglalayon sa pagbuo ng mito ng mismong "nag-iisang bansa". Sa maraming paraan, nag-imbento sila ng isang bagong mundo ng engkanto, tapat na pinaghalo ang primordially Moscow - Turkic epic at kasaysayan, kasama ang kasaysayan at epiko ng Russia. Kinuha ni Pushkin ang compilation ng mga Turkic folk tale at epics na may mga kwento ng Russia, na sagana na idinagdag sa kanila ang mga storyline ng Brothers Grimm at iba pang sikat na European fairy tale. Salamat sa kung saan, sa maraming aspeto, lumitaw ang alamat ng mga taong "Russian".

Isinulat ni Pushkin ang kanyang unang gawa, na hindi nakatanggap ng malawak na publisidad, batay sa nabanggit na "Russian" na engkanto, ang batayan kung saan, tulad ng naaalala mo, ay ang French chivalric romance. Mula sa sikat na fairy tale noon sa Muscovy, kinuha ni Pushkin ang mga pangalan sa kanyang "Bova". Si Bova mismo, pati na rin sina Dodon, Militrisa at Polkan. Ngunit sa takbo ng kwento, medyo nalito siya, sinusubukang dalhin dito ang isang hindi mabata na dami ng mga alegorya. Bakit, malamang, hindi na niya natapos ang kanyang fairy tale.

Narito ang isa sa mga sipi kung saan sinubukan ni Pushkin na gawin ang prototype ni Dodon, ang Emperor ng France, Napoleon. “Narinig ninyo, mabubuting tao, Tungkol sa hari, na sa loob ng dalawampung buong taon ay hindi niya hinubad ang kanyang sandata, Hindi bumaba sa kanyang masigasig na kabayo, Siya ay lumipad kung saan-saan na may tagumpay, Ang binyag na mundo ay nalunod sa dugo, Siya ay hindi. iligtas kahit ang mga hindi nabautismuhan, At itinapon sa kawalang-halaga ni Alexander, isang kakila-kilabot na anghel, Ginugol niya ang kanyang buhay sa kahihiyan At, nakalimutan ng lahat, ngayon ay tinawag ng emperador si Elba: Ganito si Tsar Dodon "...

Ang balangkas ng unang malaking fairy tale na isinulat ni Pushkin ay mas masalimuot, makabuluhan at ideolohikal. Ang kuwento ay tinatawag na Ruslan at Lyudmila. Ang Ruslan - isang tanyag na pangalan ng Turkic na nangangahulugang "Leon", ay ginamit ni Pushkin para sa maraming mga kadahilanan: una, ito ay kaayon ng Russia, at pangalawa, ito ay kumilos bilang isang uri ng tulay sa mga ugat ng Turkic ng Muscovy. Sa Lyudmila, ang lahat ay mas kumplikado. Tila ito ay tulad ng isang Slavic na pangalan, sa katunayan, ito ay unang ginamit ng makata na si Vasily Zhukovsky. Pinangalanan niya itong isa sa kanyang mga ballad, na isinulat niya noong 1808.

Mula sa mga unang linya, ipinadala ni Pushkin ang mambabasa sa mundo ng fairytale ng Russia na kanyang naimbento. Russia, kung saan natagpuan niya ang isang lugar at Lukomorye - ang mythical ancestral home ng mga Ugric na tao, isa sa mga nasyonalidad na naninirahan sa Muscovy mula noong sinaunang panahon. Si Pushkin ay hindi lamang lumilikha ng isang bagong "Russian" na mundo, kundi pati na rin, nang hindi partikular na nahihiya, ay pinupuno ito ng mga character ng lahat ng mga fairy tale na kanyang naririnig: French, Ukrainian, Finnish, Turkic, na parang sadyang naghahanda para sa kanyang sarili ng isang plano sa trabaho para sa. ang pagpapatupad ng mito. Narito mayroon kang Celtic-Russian oak at ang Finnish Baba Yaga at ang Turkic Koschey.

Ang fairy tale na naimbento ni Pushkin ay sa maraming paraan ay isang romantikisasyon ng "Kasaysayan ng Estado ng Russia" ng isa pang hindi gaanong makabuluhang tagabuo ng Ikatlong Roma, na isang Tatar-Karamzin din. "Kasama ang mga kaibigan, sa mataas na grid, si Vladimir ang araw ay nagpista; Pinakasalan niya ang kanyang nakababatang anak na babae sa matapang na Prinsipe Ruslan"... Sa hapag kasama si Ruslan ay nakaupo ang tatlo sa kanyang mga karibal, na nakikipaglaban sa kamay ni Lyudmila: "Ang isa ay si Rogdai, isang matapang na mandirigma, Tinutulak ang mga hangganan ng mayamang mga bukid ng Kiev gamit ang kanyang espada; Ang isa ay si Farlaf, isang mayabang na sumisigaw, Sa mga kapistahan na hindi natalo ninuman, Kundi isang mahinhin na mandirigma sa mga espada; Ang huli, puno ng madamdamin na pag-iisip, Young Khazar Khan Ratmir "...

Hindi ko maiiwasang tandaan na ang balangkas ng engkanto ni Pushkin ay may isang bagay na karaniwan sa alamat tungkol sa pagpili ng relihiyon ni Prinsipe Vladimir ng Kiev: Si Ruslan (Pushkin ay pumasa sa pangalang ito bilang primordially "Russian") ay ang pananampalatayang Ruso, Farlaf ( Ang pangalang Swedish, na matatagpuan sa isa sa mga mandirigma ni Oleg) - kumakatawan sa Roma, Rogdai - Islam. Ang prinsipe ng Khazar na may tanging tipikal na Slavic na pangalan na Ratmir (muli, sa tanong ng paghahalo ng mga konsepto) ay Hudaismo. Ang prinsipe, siyempre, ay mas pinipili ang pananampalatayang Ruso, ngunit ang nobya ay hindi nakarating kay Ruslan. Ang mangkukulam na si Chernomor (tulad ng isang genie mula sa "Isang Libo at Isang Gabi"), na madaling maiugnay kay Batu, ay buo ang paniniwalang Ruso, mula sa kung saan pumunta si Ruslan upang iligtas siya. Mula sa puntong ito, ang kasunod na kuwento ay may napakakagiliw-giliw na hugis sa pangkalahatan, bagama't nagpapakita pa rin ito ng malinaw na pagkakaugnay-ugnay ng mga takbo ng kuwento: ang nabanggit na "Thousand and One Nights", Western chivalric novels at short story, kasama ang kanilang mga inagaw na prinsesa at kabalyero. sa nagniningning na baluti, pagpatay sa isang ahas , mga engkanto tungkol kay Yeruslan Lazarevich, na, siyempre, ay naging batayan para sa pananaliksik sa panitikan ni Pushkin.

Ang mga pangalan ni Tsar Saltan, o simpleng ilagay - Sultan, at Gvidon - Guido, ay ginamit na ng mga fabulist ng Moscow sa maling pagkatawan sa French fairy tale tungkol kay Bova Gvidonovich, kung saan si Pushkin ay hindi walang malasakit. Ang isa pang bagay ay ang pangalan ng Turkic na mandirigma - "batyr", na ang pagbabagong-anyo gamit ang magaan na kamay ni Pushkin sa isang "Russian" na bayani ay naging isang obra maestra lamang. Si Pushkin, gamit ang kanyang buong arsenal ng mga posibilidad, ay hinabi ang Turkism na ito sa canvas ng "Russian" na epiko nang organiko na ito ay naging hindi mapaghihiwalay mula dito. Tulad ng para sa mismong storyline, sa pagtatapos ng 50s, si G.P. Snesarev, isang miyembro ng Khorezm archaeological at etnographic na ekspedisyon ng USSR Academy of Sciences, ay inilarawan ang isang alamat ng Turkic na halos hindi naiiba sa storyline mula sa The Tale of Tsar ni Pushkin. Saltan. Sa alamat ng Turkic na ito, mayroon ding mga motibo para sa panlilinlang ng mga nakatatandang asawa ng hari, at ang pagpapalit ng isang batang lalaki sa isang tuta, at isang batang babae para sa isang pusa, at ang pagpapatalsik ng hari sa kanyang nakababatang asawa, at pagkakalantad ng paninirang-puri, at ang nasa hustong gulang na anak ng hari, at ang pagpapatalsik sa mga nakatatandang asawa.

Hiwalay, nararapat na tandaan ang paghahambing na ginawa ni Snesarev ng mga imahe ng swan prinsesa ni Pushkin at ang taya mula sa alamat ng Khorezm, sa tulong kung saan itinayo ng anak ng padishah ang Golden City. Si Snesarev, nang walang anumang pag-aalinlangan, ay inaangkin na ang prinsesa ng sisne ay isang "Russified na imahe ng isang oriental na taya." Ngunit hindi lamang ito ang pagbanggit ng paghiram ni Pushkin ng isang storyline sa mga alamat ng Turkic. I. M. Oransky sa artikulong "Isa pang Central Asian na bersyon ng The Tale of Tsar Saltan" ay nag-uulat sa isang fairy tale na naitala niya sa Gissar Valley ng Tajik SSR, na, sa mga tuntunin ng balangkas at ilang mga motibo, muli ay hindi naiiba sa Pushkin's "Ang Kuwento ni Tsar Saltan". N. N. Tumanovich, sa kanyang artikulong "On the Central Asian Versions of The Tale of Tsar Saltan," ay nagsasalita tungkol sa isa pang Tajik na bersyon ng plot ng fairy tale ni Pushkin, na napanatili sa manuscript fund ng Leningrad Branch ng Institute of Oriental Studies of the USSR Academy of Sciences. Ang mga folklorista ng Karakalpak na sina K. Aimbetov at K. Maksetov ay nagsasalita tungkol sa mga pagkakatulad ng balangkas ng A. S. Pushkin na "The Tale of Tsar Saltan" at ang Karakalpak folk epic na tula na "Shar'yar".

Sa lahat ng mga plot ng Central Asian na kilala sa agham, katulad ng plot ng fairy tale ni Pushkin, ipapakita namin ang dalawa halimbawa: ang plot ng Uzbek fairy tale na "Hasan at Zuhra" at ang Karakalpak epic na tula na "Shar'yar". Kaya't sa Uzbek fairy tale na "Hasan at Zuhra" maikling sinabi na: "Hinahanap ni Shah ang kanyang apatnapu't unang asawa - wala sa kanyang apatnapung asawa ang nagkaanak sa kanya ng tagapagmana. Sa pamamagitan ng kanyang vizier, nalaman niya na ang tatlong mahihirap na babae-kapatid na babae, nakaupo sa ilalim ng puno ng mulberry, ay nag-uusap at nangangarap tungkol sa kung ano ang kanilang gagawin kung sila ay kinuha bilang asawa ng hari; nangako ang panganay na si Nasiba na maghahabi ng magagandang damit para sa shah; gitna, Gulbahor - lutuin siya ng masarap na pilaf; ang nakababatang kapatid na babae, si Zulfiya, ay nagsilang ng isang lalaki at isang babae at pinangalanan silang Hasan at Zuhra. Nang malaman ni shah ang lahat ng ito, agad na nagpasya ang shah na pakasalan ang bunso sa magkakapatid. Apatnapung asawa ng Shah, na natatakot na sa kaganapan ng kapanganakan ng isang tagapagmana, ang khan ay makakalimutan ang tungkol sa kanila at ibigay ang lahat ng kanyang pagmamahal sa kanyang bago, apatnapu't unang asawa, ay nagbabalak laban sa kanya. Si Zulfiya, tulad ng ipinangako, ay nagsilang ng isang lalaki at isang babae. Nanghuhuli ang shah noong mga oras na iyon. Sa tulong ng isang matandang mangkukulam, itinago ng mga asawa ni Shah ang mga bagong silang sa isang sako, at sa halip na sila ay naglagay sila ng isang bata at isang kambing sa duyan.

Sinabi ng matandang babae kay Zulfiya na anak niya sila. Napaluha ang batang ina. Ipinaalam sa kanya ng mga asawa ni Shah ang pagsilang ng mga anak ng kambing. Samantala, inihagis ng matandang mangkukulam sa kalsada ang bag kasama ng mga anak ni Zulfiya. Dito sila natagpuan at dinampot ng isang pinuno ng caravan, isang lalaking walang anak. Dinala niya ang mga bata sa kanya at binigyan sila ng mga pangalang Hassan at Zuhra. Nang lumaki na ang mga bata, ikinuwento ng adoptive father sa kanila ang kanilang kuwento. Minsan habang nangangaso, ang shah, na nakipagkita sa pinuno ng caravan, ay nalaman din ang tungkol sa kasaysayan ng mga bata na natagpuan sa disyerto. Binigyang-pansin ng asawa ng pinuno ang malaking pagkakatulad ng Shah at Hasan at pinayuhan ang panginoon na tanungin ang kanyang asawa tungkol sa mga pangyayari labindalawang taon na ang nakararaan. Inutusan ng Shah si Zulfiya na ilabas sa piitan, nakinig sa kanyang kuwento at tinanong ang iba pang mga asawa. Nabubunyag na ang sikreto. Ang Shah ay nag-ayos ng apatnapung araw na kapistahan bilang parangal sa kanyang mga anak na sina Hassan at Zuhra. Masaya ang lahat. Si Hasan at Zuhra ang nag-aalaga sa mga nagpalaki sa kanila - ang caravan-bashi at ang kanyang asawa.

Sa Uzbek fairy tale na "Takhir at Zuhra" mayroong isang episode na may dibdib: upang paghiwalayin si Tahir at ang kanyang anak na babae na si Zuhra, inutusan ng Shah na sakupin si Tahir, ilagay siya sa isang dibdib at itapon siya sa ilog. Lumutang ang dibdib patungo sa Rum - Byzantium. Nakakagulat din ang pagkakatulad ng mga plot ng sinaunang epikong tula ng Karakalpaks na "Sharyar" at "The Tale of Tsar Saltan" ni Pushkin. "Si Khan Darapsha, sa kabila ng siyam na beses na ikinasal, ay walang tagapagmana. Ang bigong hari ay umalis sa trono, at, nakasuot ng simpleng damit, ay nagtungo sa isang peregrinasyon sa Mecca. Isang gabi, sa paghahanap ng matutuluyan para sa gabi, tumingin siya sa maliwanag na bintana at, nakita niya ang tatlong dilag doon, hindi sinasadyang narinig ang kanilang pag-uusap. Ang mga batang babae ay umikot at nanaginip: ang panganay na kung siya ay naging asawa ni Khan Darapshi, kung gayon mula sa isang cocoon ay maghahabi siya ng mga tambak ng atlas at magtatahi ng mga tolda mula dito para sa lahat ng kanyang mga tropa; ang nasa gitna ay nagsabi na mula sa isang butil ay magluluto siya ng isang bundok ng mga cake para sa apatnapung libong mandirigma ng khan; at ang bunso ay nangako na manganganak ng dalawang kambal sa khan.

Pinakasalan ni Khan ang lahat ng tatlong babae sa pag-asang isa sa kanila ang magkakaanak sa kanya ng tagapagmana. Ang "laruan" ng kasal ay namatay. Ang dalawang nakatatandang asawa ay hindi tumupad sa kanilang mga pangako, na pumukaw sa galit ng khan at pinatalsik. Ang nakababatang asawa ni Gulynar ay naglihi at nanganak ng kambal: isang lalaki at isang babae. Si Khan sa pamamaril ay naghihintay ng balita tungkol sa kanyang buntis na asawa. Ang siyam na dating asawa ng khan, na nalulula sa inggit, sa tulong ng isang matandang mangkukulam, ay nagtanim ng isang tuta at isang kuting sa Gulshara, at ang bagong panganak na kambal ay itinapon sa lawa. Nang bumalik ang Khan mula sa pangangaso, ipinaalam sa kanya ng kanyang mga asawa na si Gulshara ay nagsilang ng isang tuta at isang kuting. Inutusan ng galit na galit na Khan ang nakababatang asawa na itaboy sa steppe.

Isa sa mga alipin - ang mga katulong ng mga asawa ng khan - si Shiruan ay hindi sinasadyang natuklasan sa ilalim ng lawa at nabunot ang dalawang sanggol na may nagniningning na ginto at pilak na forelocks. Ngunit ang mga mapanlinlang na asawa, nang malaman ang tungkol dito, binugbog siya at pinilit siyang tumahimik, at sinubukan nilang patayin ang mga bata sa tulong ng butcher na si Kodar. Ngunit sila ay iniligtas ng aliping si Karaman. Ang mga batang may kahanga-hangang forelocks ay pinalaki ng mga may-ari ng Karaman - isang walang anak na mag-asawang khan mula sa ibang pag-aari - sina Shasuar at Akdaulet. Apatnapung matalinong lalaki ang hinuhulaan ang mga kabayanihan para sa isang lalaki, karunungan para sa isang babae at pinapayuhan silang pangalanan sila Sharyar at Anzhim.

Bilang karagdagan, mayroong magkahiwalay na mga pagkakataon sa engkanto ni Sharyar at Pushkin. Halimbawa, si Sharyar, tulad ni Gvidon, ay nami-miss ang kanyang ama, ang kanyang mga katutubong lugar; pinuri ng mapanlinlang na matandang babae si Sharyara ang anak na babae ng may-ari ng mahiwagang lungsod ng Takhta sarin Zhuldyzshi - Kundyzsha, tulad ni Babarikha, na naglalarawan kay Tsar Saltan ang prinsesa sa ibang bansa, na "Sa araw ang liwanag ng Diyos ay lumiliwanag, Sa gabi ay nagliliwanag sa lupa. , Ang buwan ay kumikinang sa ilalim ng karit, At ang bituin ay nagniningas sa kanyang noo." Ang mga dingding ng mga gusali ng mahiwagang lungsod ng Takhta Sarin ay gawa sa ginto, pilak, marmol, atbp. Sa Pushkin, sinabi ng mga mangangalakal kay Tsar Saltan ang tungkol sa isang lungsod na may mga simbahang may gintong simboryo, isang kristal na palasyo, isang ardilya na gumagapang ng mga mani na may gintong mga shell. Ang pangalan ng may-ari ng lungsod na Takhta sarin Zhuldyz-khan o Zhuldyzsha (Khan-star, o Asterisk), ang swan princess ni Pushkin ay may "isang bituin na nasusunog sa kanyang noo."

Makinig ka! "Ang buwan ay nagniningning sa ilalim ng scythe" ("Ang buwan ay nagniningning sa ilalim ng scythe, At ang bituin ay nasusunog sa noo"; "Ang buwan ay nagniningning sa ilalim ng scythe, At ang bituin ay nasusunog sa noo"). Ito ay ang buwan sa ilalim ng scythe na nagpapahiwatig ng malapit na koneksyon ng engkanto ni Pushkin sa mga engkanto at alamat na ginamit ng makata.

Prangka na ninakaw ni Pushkin ang balangkas ng The Tale of the Golden Cockerel mula sa alamat ng Arab na astrologo. Si Anna Akhmatova, sa isang pagkakataon, ay itinatag na ang pinagmulan ng "The Tale of the Golden Cockerel" ni Pushkin ay ang kuwento ni Washington Irving na "The Legend of the Arab Stargazer", na maaaring makilala ni Pushkin salamat sa French edition ng libro ng Amerikanong manunulat na si Washington Irving "Alhambra" noong 1832. Kasabay nito, ito ay nagkakahalaga ng pagkilala na sa engkanto ni Pushkin, mayroon ding mga bahagi ng Turkic-Moscow na katutubong sa kanya. Ang Shamakhan queen ni Pushkin ay tiyak na konektado sa Azerbaijan, ang lungsod ng Shemakha, at ito ay isinulat pagkatapos ng pagbisita ng makata sa Orenburg, kung saan personal niyang marinig at makita kung ano ang isinulat niya sa huli sa linya ng literary plot.

Summing up...

Ang pananalitang "Scratch a Russian - you will find a Tatar" ay dumating sa amin mula sa wikang Pranses, at sa orihinal ay ganito ang tunog: "Grattez le Russe, et vous verrez un Tartare". Ang mga salitang ito, sa kabila ng katotohanan na ang mga ito ay iniuugnay kay Napoleon, ay nabibilang kay Astolf de Custine, at ito ay isang maikling bersyon ng isang fragment ng kanyang sikat na sanaysay na Russia noong 1839 (“La Russie en 1839”): “Kung tutuusin, kaunti pa kaysa sa isang daang taon na ang nakaraan sila ay tunay na Tatar. At sa ilalim ng outer veneer ng European elegance, karamihan sa mga nagsisimulang sibilisasyong ito ay pinanatili ang balat ng oso - inilalagay lamang nila ito na may balahibo sa loob. Ngunit ito ay sapat na upang simutin ang mga ito ng kaunti - at makikita mo kung paano gumagapang ang balahibo at mga bristles.

Bakit ko sinusulat ito? Bukod dito, ang Russia ay isang tunay na kamangha-manghang bansa, na ang mga tao, ang kanilang pambansang komposisyon, kasaysayan, adhikain at pag-asa ay isang lihim ng estado. Sa palagay mo ba binibigyang-diin ko ang pinagmulan ng Tatar ng Pushkin, Karamzin at, sa pangkalahatan, ang mga taong naninirahan sa Muscovy sa maraming aspeto upang saktan sila? saktan ang loob? Ikaw ay ganap na mali. Talagang hindi maintindihan at hindi kanais-nais para sa akin na tingnan kung paano ang isang tunay na malaki, malaki, may kulturang mga tao ay naging hostage ng mga panatiko ng relihiyon, na talagang sinira ang kanilang pagkakakilanlan, pinilit silang talikuran ang kanilang kultura, kasaysayan, wika. Mula sa kanilang mga alamat at engkanto. At lahat para saan? Para sa mitolohiya ng Moscow ng "Ikatlong Roma"? Upang maging kasangkapan sa mga kamay ng mga despots at maliliit na maniniil? Ang iyong sariling hindi mabibiling buhay ba ay nagkakahalaga ng paglalagay sa altar ng paniniil, kamangmangan at obscurantism? Posible bang mamuhay nang iba, nang hindi isinusuko ang iyong mga ninuno, ang iyong mga ugat?

Posible bang manirahan sa isang bansa kung saan hindi mo kailangang magpanggap na "Russian" upang maganap ang bansa? O dapat bang magsinungaling ang lahat sa paligid, ang iyong sarili at ang iyong mga anak, tungkol sa katotohanan na ikaw ay "Russian"? Alin ang mas mabuti: ang manatili sa iyong sarili o tulad ng isang baliw na transsexual na hindi makapagpasya sa isang kasarian, ang pagkakaroon ng operasyon pagkatapos ng operasyon para lang hindi maging katulad ng iba, hindi para maging sarili niya?

Ang mga materyales ng InoSMI ay naglalaman lamang ng mga pagtatasa ng dayuhang media at hindi nagpapakita ng posisyon ng mga editor ng InoSMI.

Ang isang tao ay nakikilala ang yaman ng moral, ang karanasan ng mga tao sa maagang pagkabata, sa isang fairy tale, sa unang laro. Ang mayaman, minanang tradisyon ay mga natatanging tradisyon na kailangang protektahan. Ang pagkawala ng mga espirituwal na tradisyon ng kanyang mga tao, ang isang tao ay nawawala sa kanyang sarili ng isang moral na suporta, isang espirituwal na core. Kung ano ang naka-embed sa kaluluwa mula sa pagkabata ay hindi mapapalitan mamaya.

Sa modernong lipunan, ang mga problema sa moral na edukasyon, paggalang sa mga makasaysayang monumento, at ang pagbuo ng mga damdaming makabayan ay talamak. At kung ano ang naririnig ng bata sa pagkabata ay nakasalalay sa kanyang higit na kamalayan na saloobin sa mundo sa paligid niya, samakatuwid, ang sistema ng pagpapalaki at edukasyon ay dapat magbigay para sa pagbuo sa bata ng isang pakiramdam ng pag-aari sa mga tradisyon, espirituwal at makasaysayang mga halaga. ng kanyang malaki at maliit na Inang Bayan. Nasa edad na ng preschool, ang bata ay aktibong sumisipsip ng karanasan, ginagawa itong isang ugali, sa isang pamantayan ng pag-uugali. Musika, mga engkanto, salawikain at kasabihan, mga larong etniko ay naghahatid ng katangian ng bansa, ang diwa ng panahon.

Lahat ng mga awiting etniko, mga engkanto ay mayaman sa hindi mauubos na pagmamahal sa kanilang mundo, sa kanilang mga tao, sa pamilya. Tinuturuan nila ang bata na maging mabait, patas, tapat, upang tratuhin ang mga nakatatanda nang may paggalang, itinuturo na ang kagandahan ay maaaring talunin ang kasamaan. Ang parehong ay maaaring masubaybayan sa pagsamba ng isang taong nagtatrabaho, maging ito ay isang mangingisda, isang araro, isang musikero, atbp. - sa mga crafts at trabaho na katangian ng isang partikular na tao, isang partikular na lugar; kinanta ang kapangyarihan ng pagtutulungan, at magkasanib na gawain.

Ang mga katutubong (etniko) na laro ay malapit sa emosyonal na kalikasan ng bata, na uhaw sa aktibong aktibidad. Sa kabila ng katotohanan na mayroong maraming kasiyahan sa mga laro, paggalaw, ang kanilang mga patakaran ay mahigpit: ito ay nagtuturo sa mga bata na huwag abalahin ang pagkakasunud-sunod, upang makapag-negosasyon. Sa loob ng maraming siglo, ang mga laro ay ang tanging paraan ng pisikal, mental, moral na edukasyon.

Maraming matatalinong salawikain at kasabihan ang nagpapatibay sa moral na imahe ng mga tao. Sa paglipas ng mga siglo, napakaraming tao ang nakibahagi sa kanilang paglikha at pagpapakintab.

Ang fiction at imahinasyon ay lumilikha ng isang mundo ng mga fairy tale kung saan ang kabutihan ay laging nagtatagumpay sa kasamaan. Ang mga engkanto, mga engkanto tungkol sa mga hayop ay nakakatulong upang mas maunawaan ang nakapaligid na katotohanan, upang maunawaan ang mga relasyon ng mga tao, ang mga bisyo ng mga tao: kasakiman, katangahan, pagsuway, pansariling interes, atbp ay kinukutya.

Ethnic folklore ng iba't ibang bansa, sa kabila ng iba't ibang paraan ng pamumuhay, ang kultura ay magkatulad sa isa't isa, halos pareho ang mga salawikain, fairy tales. Halimbawa: ang Russian at Greek fairy tale na "The Hen and the Cockerel", ang Greek fairy tale na "Anfusa - golden braids" ay katulad ng fairy tale ng Brothers Grimm "Rapunzel" at iba pa, ang Adyghe fairy tale na "Faruza" ay katulad ng "Cinderella".

Ang katotohanan ay nagtatagumpay sa mga kuwentong ito, ang tagumpay ng kabutihan laban sa kasamaan. Ang optimismo ng mga fairy tale ay malapit sa sikolohiya ng bata at pinahuhusay nito ang halagang pang-edukasyon ng mga paraan ng katutubong pedagogical.

Mayroong figurativeness sa mga fairy tale, na nagpapadali sa pang-unawa ng mga bata na hindi pa nakabuo ng abstract na pag-iisip. Ang mga karakter ay malinaw na nagpapakita ng mga katangian tulad ng tapang, pagmamasid, pagnanais na tulungan ang mahihina, atbp. Sa mga fairy tale - maliwanag, buhay na buhay na mga imahe.

Ang isa sa pinakamahalagang katangian ng mga engkanto ay ang didaktisismo. Ang mga fairy tale ng lahat ng mga tao ay palaging nakapagtuturo at nakapagtuturo. Ibinahagi ng mga tao ang kanilang karunungan sa nakababatang henerasyon: maging masunurin (Estonian fairy tale "The Forbidden Knot"), hindi maging sakim (Greek fairy tale "The Cockerel and the Hen"), hindi maging duwag (Estonian fairy tale " Bakit pinutol ang labi ng liyebre"), atbp.

Nais ng bawat bansa na maging tapat, masipag, masaya ang kanilang anak. Ang sining ng mga tao ay nagtuturo sa isang tao na pahalagahan ang buhay, upang maging matatag sa paglaban sa mga kasinungalingan, tuso, kasamaan.

Ang mga fairy tale ay bumubuo rin ng mga konsepto ng kasarian at mga pagpapahalagang moral. Para sa mga batang babae, ito ay mga beauties, needlewomen, matalinong mga batang babae; para sa mga lalaki - ito ay isang matapang, malakas, tapat, masipag na bayani. Ang huwarang nabuo sa pagkabata ay higit na humuhubog sa kanyang pagkatao sa hinaharap.

Sa aming kindergarten, ito ay binuo at nasubok proyekto na "Tales of the village of Krasnaya Polyana" (Appendix 1), sa loob ng balangkas kung saan napili ang mga kawikaan, kasabihan, mga engkanto ng mga taong naninirahan sa nayon (Griyego, Adyghe, Estonian), na naa-access para sa pag-unawa ng mga bata sa mas matandang edad ng preschool. Bilang resulta ng proyekto, a (Appendix 2), na kinabibilangan ng mga sumusunod na kuwento: Adyghe tales: "The Giant Bull", "Faruza"; Greek fairy tales: "The Rooster and the Hen", "The Embroiderer of Birds", "Anfusa - Golden Braids"; Estonian fairy tale: "Bakit pinutol ang labi ng liyebre", "Ang lobo at ang tupa", "Magic knots", "kung paano naging kabayo ang master", "Ang batang panday". Ang lahat ng mga fairy tale ay inilarawan ng mga bata sa edad ng senior preschool. Ang libro ng mga fairy tales ay patuloy na lumalaki.

Ang aklat na ito ng mga engkanto ay inilaan para sa pagbabasa sa mga batang 5-7 taong gulang. Ang mga napiling kwentong etniko ay naa-access sa pag-unawa ng mga bata, ihayag sa kanila ang mundo (pang-araw-araw na buhay at kultura) ng iba't ibang mga tao: Circassians, Estonians, Greeks. Sa mga kuwentong etniko, ang buhay ng mga tao ay madaling matunton. Madaling masubaybayan ang mga likha ng mga tao: pangingisda, paghabi, pangangaso, atbp.

Sa mga fairy tale, madalas may mga salita na hindi naa-access sa pang-unawa ng mga bata. Halimbawa, sa mga fairy tale ng Adyghe ay madalas na may mga salita na sumasalamin sa paraan ng pamumuhay ng mga tao: aul, marj, papakha, pastol, atbp. Samakatuwid, kinakailangan, bago basahin ang isang fairy tale sa isang bata, na magkaroon ng isang maikling pakikipag-usap sa bata tungkol sa mga tao, kanilang paraan ng pamumuhay, pagpapaliwanag ng mga hindi pamilyar na salita (gamit ang halimbawa "Diksyunaryo ng Etniko"(Appendix 3), kung saan hindi lamang ang interpretasyon ng mga salita, kundi pati na rin ang mga larawan ay pinili). Kung walang ganoong paunang gawain, ang isang fairy tale ay maaaring mukhang mayamot, maputla, hindi maintindihan ng isang bata; ang ganitong gawain ay maglalapit sa bata sa mundo ng etniko. Ipinaliwanag ang mga hindi pamilyar na salitang ito sa isang bata, dinala siya ng isang may sapat na gulang sa mundo ng etniko. Ang bata ay bumuo ng isang elementarya na diksyunaryo ng etniko, pinalawak ang kanyang mga abot-tanaw at mga salita sa bokabularyo.

Kapag ipinakilala ang mga bata sa mga engkanto na kuwento ng etniko, kinakailangan na sumunod sa sumusunod na algorithm:

1. Nakikilala ng guro ang kuwentong engkanto, na binabanggit ang hindi pamilyar, mga salitang etniko.

2. Hanapin ang kahulugan ng mga salitang ito (halimbawa: ang kannel ay isang instrumentong pangmusika ng mga Estonian), isang madaling paliwanag para sa mga batang preschool.

3. Kung kinakailangan, pipiliin ang mga larawan ng mga larawan upang matukoy ang salitang etniko.

4. Habang nagbabasa ng isang etnikong fairy tale, ang mga bata ay dapat na madaling ipakilala sa mga bagong salita, na nagbibigay ng elementarya na impormasyon tungkol sa buhay at kultura ng mga tao. (Halimbawa, para sabihin na ang mga Adyghe ay naninirahan sa maliliit na pamayanan na tinatawag na AUL (pagpapakita ng larawan), sila ay nag-iingat ng mga tupa, baka, na pinapaypayan ng mga Pastol sa mataas na kabundukan (pagpapakita ng larawan). At nang bumaling sila sa isang estranghero, sabi nila MARGE. walang salin ang salita, malamang ay ginamit ito upang makaakit ng pansin.). Kapag nagbabasa ng mga fairy tale, hindi mo dapat palitan ang mga salita ng mga Ruso, dahil nawala ang pagka-orihinal ng fairy tale.

5. Pagkatapos basahin, isang maikling pag-uusap ang gaganapin sa mga bata tungkol sa kanilang natutunan sa fairy tale, napagsasama-sama ang kaalaman tungkol sa buhay at kultura ng mga tao, tungkol sa kahulugan ng mga bagong salita.

6. Sa panahon ng pag-uusap, maaari mo ring talakayin kung aling episode ang pinaka-hindi malilimutan, kung bakit ito tila ang pinaka-kapansin-pansin, pagkatapos nito ay inaanyayahan ang mga bata na gumuhit ng kanilang paboritong sipi mula sa fairy tale, o kunin ang mga katangian at i-play ang pagsasadula ng daanan.

Ang paraan ng pagtatrabaho sa mga engkanto na kuwento ng etniko ay katulad ng paraan ng pagkilala sa mga kuwento ng may-akda o Ruso.

Mga kinakailangan para sa mga fairy tale sa nakababatang grupo:

• simpleng pang-unawa;
• maliwanag, dynamic na balangkas;
• maikli sa nilalaman;
• pag-uusap pagkatapos basahin ang fairy tale: nagustuhan ba nila, kung ano sila.

Mga kinakailangan para sa mga fairy tale sa gitnang pangkat:

• bawat buwan kinakailangan na magpakilala ng isang bagong kuwento ng engkanto;
• pamilyar sa mga bagong salita, isang paliwanag na naiintindihan ng mga bata;
• pag-uusap pagkatapos basahin ang fairy tale: nagustuhan ba sila ng mga bayani, kung ano sila, anong mga aksyon ang kanilang ginawa, kung tama ba ang ginawa ng mga bayani.

Mga kinakailangan para sa mga fairy tale sa senior group:

• ang dami ng mga fairy tale ay tumataas nang malaki;

Mga kinakailangan para sa isang fairy tale sa isang pangkat na paghahanda sa paaralan:

• isang malaking volume ng isang fairy tale na maaaring basahin sa mga bahagi (ilang araw);
• pag-uusap pagkatapos basahin: isang motivated na saloobin sa mga bayani ng mga fairy tale;
• pagpapasiya ng uri ng fairy tale (tungkol sa mga hayop, sambahayan, fairy tale);
• pagpapasiya ng istraktura ng fairy tale (simula, pag-uulit, pagtatapos).

Sa tulad ng isang pagtatayo ng trabaho na may mga etnikong fairy tale, hindi lamang sila magsisilbing entertainment, ngunit magdadala din ng isang nagbibigay-malay na kahulugan, bumuo ng imahinasyon, bumuo ng isang mapagparaya na saloobin sa kultura ng iba't ibang mga tao.

Bibliograpiya:

1. Panitikang pambata. Teksbuk para sa mga paaralang pedagogical. Ed. E.E. Zubareva - M .: Edukasyon, 1989

2. Pasternak N. Ang mga bata ay nangangailangan ng mga engkanto tulad ng hangin // Edukasyon sa preschool - No. 8-2008

3. Baturina G.I., Kuzina T.F. Folk pedagogy sa edukasyon ng mga preschooler. M.. 1995

Appendix 1

Proyekto sa kindergarten
"Ang buhay na libro ng mga fairy tale ng nayon ng Krasnaya Polyana"

Kaugnayan. 17 nasyonalidad ang nakatira sa aming nayon, 3 sa kanila: Russian, Greeks, Estonians - ang mga taong nagtatag ng aming nayon. Ang pagbuo ng moral at makabayan na damdamin batay sa bahagi ng rehiyon, ang pagbuo ng mapagparaya na damdamin ay isa sa mga nangungunang gawain ng ating kindergarten.

Kasabay nito, sinasamahan ng oral folk art ang bata mula sa maagang pagkabata. Ang kakilala sa labas ng mundo ay nagsisimula sa mga nursery rhymes, ang konsepto ng mabuti at masama ay nabuo sa mga fairy tale, ang mga lullabies ay nagpapaginhawa. Bawat bansa ay may kanya-kanyang fairy tale, sariling lullabies. Sa oral folk art mayroong isang mahusay na potensyal na malikhain at pang-edukasyon. At ang pagpapalaki ng pagmamahal sa Inang Bayan ay imposible nang walang pagkintal ng pagmamahal at paggalang sa "maliit na Inang Bayan", ang kultura at tradisyon nito. Ang pagpapakilala sa mga bata sa pinagmulan ng katutubong kultura ay mahalaga sa moral at makabayang edukasyon ng personalidad ng isang preschooler.

Layunin ng proyekto: aktibong pagsasama ng mga bata sa pagbuo ng oral folk art ng mga bata ng mga tao na nagtatag ng nayon ng Krasnaya Polyana at mga pagpapakita ng pagkamalikhain sa pagpapahayag mula sa kanilang nabasa sa "Living Book of Tales of the Village of Krasnaya Polyana" kasama ang mga matatanda.

Mga gawain:

1. Kolektahin ang nursery rhymes, biro, lullabies, fairy tale ng mga tao ng nayon ng Krasnaya Polyana sa malapit na pakikipag-ugnayan sa mga magulang ng mga mag-aaral sa kindergarten.

2. Pumili ng mga gawa na mauunawaan para sa mga batang preschool.

3. Ayusin ang magkasanib na aktibidad (matanda-bata) upang lumikha ng isang "Buhay na aklat ng mga engkanto mula sa nayon ng Krasnaya Polyana", na pinagsama-sama ng mga may sapat na gulang na may mga bata sa lahat ng mga grupo.

Ang target na madla: mga bata 5-7 taong gulang, mga magulang, mga guro sa kindergarten.

Plano ng Pagpapatupad ng Proyekto

1. Paghahanda:

1.1. Koleksyon ng materyal sa oral folk art ng mga tao ng nayon ng Krasnaya Polyana na may paglahok ng mga magulang;

1.2. Pagpili ng isang pamamaraan para sa pagpapakilala sa mga batang preschool sa oral folk art, mga kwentong etniko.

2. Organisasyon:

2.1. Pagsasagawa ng mga konsultasyon para sa mga guro sa pamamaraan ng pagpapakilala sa mga bata sa oral folk art;

2.2. Upang magsagawa ng kumpetisyon ng mga guhit na "Mga Live na Pahina" sa mga nominasyon;

2.3. Ayusin ang magkasanib na mga aktibidad (matanda-bata) upang lumikha ng isang "Buhay na aklat ng mga fairy tale ng nayon ng Krasnaya Polyana", na pinagsama-sama ng mga matatanda na may mga bata ng mga grupo;

2.4. Bumuo at magsagawa ng pagsusulit na "Tales of the village of Krasnaya Polyana";

2.5. Pagsasagawa ng mga lektura para sa mga magulang "Pagbabasa ng mga fairy tale sa mga bata";

3. Pangwakas: Paglikha ng aklat na "Ang buhay na aklat ng mga fairy tale ng nayon ng Krasnaya Polyana", na inilalarawan ng mga gawa ng mga bata.

Inaasahang resulta:

Ang pagpapatupad ng proyekto ay makakatulong sa pagbuo at pag-unlad ng mga bata:

• interes sa katutubong oral art (salawikain, kasabihan, fairy tale, atbp.)
• pagmamahal at pagmamalaki sa maliit na Inang Bayan
• pagkamalikhain

Ang pagpapatupad ng proyekto ay makakatulong sa pagbuo at pag-unlad ng mga guro:

• interes sa pambansang sining ng bayan
• kaalaman sa mga fairy tale, nursery rhymes, kanta at iba pang nasyonalidad na nagtatag ng nayon
• pagtaas ng antas ng propesyonal na kakayahan sa larangan - ang paggamit ng oral folk art

Ang pagpapatupad ng proyekto ay makakatulong sa pagbuo at pag-unlad ng mga magulang:

• isang ideya ng mga tampok ng mga fairy tale ng iba't ibang nasyonalidad at ang mga posibilidad ng kanilang paggamit
• pagnanais na makilahok sa mga bata sa magkasanib na aktibidad

Mga Gamit na Aklat:

1. N.K. Andrienko, S.I. Semenaka, E.A. Tupichkina "Espiritwal at moral na edukasyon at panlipunang pag-unlad ng mga preschooler: mga programa, mga proyektong pedagogical: tulong sa pagtuturo - Armavir RIO AGPA, 2014

Mga kwento ng mga tao ng Russia at mga kalapit na bansa

Ang Russia ay isang malawak na bansa na sakop ng mga bukid at kagubatan, steppes at bundok, taiga at tundra. Ang mga bituka nito ay puno ng mineral, ang mga isda ay matatagpuan sa mga ilog at dagat, ang mga hayop ay matatagpuan sa kagubatan.
Ngunit ang pinakamalaking yaman ng ating bansa ay ang mga taong naninirahan dito. Tayo ay isang multinasyunal na estado, at ang bawat bansa ay may kanya-kanyang siglong gulang na kasaysayan, orihinal na kultura na nagpapakilala sa atin sa isa't isa. Ngunit ang lahat ng mga tao ay may pangunahing bagay na nagkakaisa sa ating lahat - ito ay pag-ibig sa katutubong lupain, paggalang sa tao, ang pagnanais na gawing maganda at patas ang buhay.
Ito ang sinasabi sa mga fairy tale ng iba't ibang tao na naninirahan sa Russia.
Ang mga aklat na ito ay nagsisilbi sa ideya ng mapagparaya na komunikasyon, na nagpapakita ng Russia bilang isang solong, magkakaibang bansa, kung saan naninirahan ang dose-dosenang mga mahuhusay na tao at nasyonalidad.
Ang bawat isa sa kanila ay may sariling kasaysayan, sariling alamat, at samakatuwid ay may sariling mga kwentong engkanto. Ang mga kondisyon ng pamumuhay, kalikasan at kung ano ang pinaniniwalaan ng mga tao - ang lahat ay makikita sa kamangha-manghang mga kwentong engkanto. Minsan sila ay nakakatawa, may kulay na katatawanan, madalas malungkot, ngunit laging matalino. Sinasalamin nila ang karanasan ng mga henerasyon. Ang pagbabasa ng mga ito ay nangangahulugan ng pag-unawa sa kaluluwa ng mga tao at pagiging mas matalino sa iyong sarili. Palalawakin nila ang iyong mga pananaw, tutulungan kang mas mahusay na mag-navigate sa buhay, at tuturuan kang maunawaan ang mga tao.

Mga koleksyon. Mga kwento ng mga tao ng Russia.

Pinagsasama-sama ng libro sa ilalim ng isang pabalat ang pinakamahusay na mga engkanto at alamat ng maraming mga tao ng Russia, na pupunan ng background na impormasyon tungkol sa bawat tao - ang lugar ng paninirahan, populasyon, kasaysayan, relihiyon, mga tampok ng buhay, alamat, mga sikat na tao.
Ang publikasyon ay nagpapakita ng mga halimbawa ng katutubong sining ng Karelians, Nenets, Chukchi, Eskimos, Yakuts, Buryats, Tatars, Bashkirs, Chuvashs, Chechens, Circassians at marami pang iba. Ang mga teksto ng mga engkanto at alamat ay ibinigay sa pampanitikang adaptasyon ng manunulat at mananalaysay ng St. Petersburg na si Evgeny Lukin. Ang publikasyon ay masaganang inilalarawan ng mga klasikal na larawan ng mga kinatawan ng mga nasyonalidad sa pambansang kasuotan, mga larawan ng pang-araw-araw na katutubong buhay at mga natural na tanawin. Ang libro ay naghahain ng ideya ng mapagparaya na komunikasyon, na nagpapakita ng Russia bilang isang solong, magkakaibang bansa, kung saan naninirahan ang dose-dosenang mga mahuhusay na tao at nasyonalidad.

Mga kwento at alamat ng mga tao ng Russia ,

Ito ay isang espesyal na libro na hindi lamang magsasabi ng isang fairy tale, ngunit ipakilala din sa iyo ang kasaysayan ng mga tao, sa kalaliman kung saan ipinanganak ang fairy tale. Tungkol saan ang mga fairy tales? Tungkol sa mga tao, tungkol sa kung ano ang gusto nila sa buhay at kung paano nila ito nakamit. Ang maliit na mambabasa ay palaging nauunawaan kung ano ang itinuturo ng isang fairy tale, kung sino ang mabait dito at kung sino ang hindi masyadong ... Maliit na pagsingit tungkol sa kasaysayan ng mga tao, ang kanilang mga tradisyon at pananampalataya, tungkol sa kalikasan na nakapaligid sa kanila, ay makakatulong sa parehong mga bata at mga magulang upang mas makilala ang ating bansa at mga tao, na naninirahan dito. Ang libro ay hindi lamang aliwin ang sanggol, ngunit bibigyan siya ng pagkain para sa pag-iisip. At pag-uusapan ng mga magulang ang tungkol sa isang malaking bansa kung saan ang mga tao ng iba't ibang nasyonalidad ay naninirahan nang magkasama sa loob ng maraming siglo. Ang aming libro ay magiging kawili-wili para sa parehong mga bata at kanilang mga magulang. Magiging kapaki-pakinabang din ito sa mga pumili ng etnograpiya bilang kanilang espesyalidad: ang reference na materyal sa isang naa-access na form ay magbubunyag ng hindi kilalang mga pahina sa buhay ng mga Ruso.

Matagal na ang nakalipas ... Mga Kuwento ng mga mamamayan ng Russia ,

Kasama sa koleksyon na "Far Far Away" ang mga fairy tale ng iba't ibang bansa sa muling pagsasalaysay ng Alexandra Lyubarskaya para sa mga bata.

Bakit tayo mahilig sa fairy tale? For the fact na sinusurprise nila tayo, nagpapasaya sa atin, at kahit takutin tayo, nangangako pa rin sila ng happy ending sa huli. Sa isang fairy tale, ang mabuti ay nagtagumpay sa kasamaan, ang mahihina, ang maliit at ang mahihirap ay tumatanggap ng kanilang karapat-dapat na gantimpala, ang matigas ang puso at maramot ay natalo, ang katarungan ay nagtatagumpay, ang takot ay umuurong, ang mga himala ay nangyayari sa bawat hakbang. Kasama sa koleksyon na ito ang hindi kapani-paniwala, satirical, sosyal na mga kuwento, mga engkanto at biro, na inilarawan ni Boris Fedorovich Semyonov, editor ng sining ng mga maalamat na magasing pambata na "Chizh" at "Hedgehog". Nakolekta at muling binanggit ang mga engkanto ni Alexandra Lyubarskaya, tagasalin, editor, folklorist, na naghanda ng maraming mga libro ng mga bata na matagal nang naging mga aklat-aralin.

Sa Far Far Away Kingdom, sa Far Far Away State

Kasama sa libro ang pinakamaliwanag at pinaka makulay na mga engkanto - Russian, Karelian, Latvian, Tatar, Avar, Uzbek, Armenian at marami pang iba, na ganap na sumasalamin sa paraan ng pamumuhay, pambansang tradisyon at kaugalian ng mga tao. Sinabi ni A. Lyubarskaya.

Mga kwento ng iba't ibang bansa, sa Ozone

Ang Russia ay isang multinasyunal na bansa. Ang mga kinatawan ng humigit-kumulang 80 bansa ay nakatira dito. Ngunit gaano natin alam ang kanilang kultura at kaugalian?
Ang bawat bansa ay nabubuhay sa mga likas na kondisyon nito, nag-aayos ng buhay sa sarili nitong paraan, bumubuo ng sarili nitong mga espesyal na kuwento at alamat, na sumasalamin sa isang tiyak na larawan ng mundo. Ngunit magugulat tayo kung gaano magkatulad ang mga kuwentong isinilang sa iba't ibang bahagi ng ating malawak na bansa. At gaano nagkakaisa ang mga tao sa kanilang mga halaga! Lahat sila ay niluluwalhati ang masisipag, mabait, maparaan at matapang na bayani - at hinahatulan ang kasamaan, sakim at tamad.
Ang mga kuwentong engkanto na nakolekta at muling isinalaysay ni Mark Vatagin at inilarawan nina Alexander Kokovkin at Tatyana Chursinova ay makakatulong sa atin na sumali sa kasaysayan ng mga mamamayan ng Russia. Nag-compile si Isabella Shangina ng isang etnograpikong sanggunian upang matulungan ang batang mambabasa.

Mga kwento ng mga tao ng Russia, sa Ozone

"Kamangha-manghang mga Diamante. Mga kwento ng iba't ibang bansa»

Mga kwento ng mga tao ng Malayong Hilaga, Silangang Siberia at Malayong Silangan

Kasama sa publikasyon ang mga fairy tale ng maliliit na mamamayan ng Far North, Eastern Siberia at Far East, na bumubuo sa gintong pondo ng oral folk art.

Mga kwento ng hilagang lupain

Isang kuwento ng Khanty tungkol sa mga nakakatawang pakikipagsapalaran ng isang maliit ngunit matapang na daga. Makukulay na isinalarawan na natitiklop na libro sa karton.
Maaari kang maglaro ng mga natitiklop na libro. Ang mga ito ay gawa sa makapal na karton, madaling nakatiklop sa isang "bahay", isang screen, isang tatsulok - depende sa kagustuhan ng maliit na mambabasa.

Daga. Khanty fairy tale ,
Artist:

Oh, kung gaano kalungkot si Masha sa kanyang madrasta - iniisip lamang ng matandang babae kung paano pumatay ng isang mabuting babae mula sa mundo. Inutusan niya si Masha na paikutin ang hila sa butas, at kunin ang suliran at mahulog sa tubig. Walang magagawa, ang batang babae ay kailangang tumalon sa butas pagkatapos niya, at doon - ang daan patungo sa hindi kilalang mga lupain ... Ang mahiwagang mundo ng Karelian fairy tale, na sumisipsip ng katutubong karunungan, ay nabuhay sa mga guhit ni Nina Noskovich at handang buksan ang mga pinto nito sa mga batang mambabasa.

Paikutin sa butas. Karelian fairy tale ,
Artist:

Ang mga Nivkh, Nanai, Ulchi, Udege at iba pang mga tao sa Malayong Silangan ay matagal nang nanirahan sa mga pampang ng malawak at makapangyarihang Amur. At sa loob ng maraming siglo ang kanilang mga nakatatanda ay nagkukuwento sa mga bata na lumalaki sa mga kampo. Tungkol sa kung paano napagtagumpayan ng batang si Indiga ang pitong takot at hindi lamang nailigtas ang kanyang kapatid, ngunit nakuha din ang puso ng isang matapang na tao. Kung paano lumangoy ang bayaning si Azmun sa likod ng isang killer whale patungo sa bahay ng Sea Master at nakiusap sa matandang lalaki na magpadala ng isda sa mga Nivkh. Kung paano naging oso ang mangangaso na si Choril, at ang kanyang nobya ay pumunta mismo sa Mountain Master upang hanapin ang katotohanan...
Ang manunulat ng Far Eastern na si Dmitry Nagishkin ay maingat na pinag-aralan ang oral art ng mga maliliit na tao at, gamit ang kanilang mga plot at wika, lumikha ng isang orihinal na gawa ng sining - ang aklat na "Amur Tales", isang tunay na etnograpikong ensiklopedya ng rehiyon.
Masusing pinag-aralan din ng Khabarovsk artist na si Gennady Pavlishin ang natatanging artistikong pamana ng mga katutubo ng Malayong Silangan. Napanood niya kung paano gumagana ang mga pamutol ng buto ng Nivkh, kung paano hinabi ang mga kuwintas sa burdado na pattern ng damit ng Ulchi, kung paano lumilitaw ang puntas ng isang cut ornament sa isang Nanai birch bark. Malikhaing ginawa ng artist ang mga motif ng katutubong sining at hindi lamang tumpak na naihatid ang mga tampok ng pang-araw-araw na buhay at kultura, ngunit lumikha din ng isang kamangha-manghang makulay na mundo ng mga guhit na bumubuo ng isang hindi mapaghihiwalay na kabuuan sa teksto ng mga fairy tale.
Noong 1975, sa International Biennial of Illustration sa Bratislava, nakatanggap si Gennady Pavlishin ng isa sa pinakamataas na parangal, ang Golden Apple, para sa Amur Tales.

Nagishkin D. D. "Amur Tales" ,
Artist:

Ang Amur taiga ay nagtatago ng maraming mga himala. Ang ibong bakal na si Corey ay lumilipad sa ibabaw nito, ang Creaky na matandang babae ay nagtatago sa kanyang sukal, at si Dulen, ang tagapag-ingat ng apuyan, ay nag-aalaga sa mga taong naninirahan sa gitna ng mga kagubatan. Sa isang mahirap na sandali, ang isang mapa-bear, isang amba-tiger o isang queen-fish na kaluga ay tumulong sa mga daredevils, at ang isang tusong soro ay madaling tumingin sa pinakamalapit na kubo, tulad ng isang kapitbahay.
Ang mga kabayanihan tungkol sa magigiting na mangangaso, mga kwentong nakapagtuturo tungkol sa masisipag na dilag at mga nakakatawang kwento tungkol sa mga naninirahan sa taiga ay maingat na naitala at pinoproseso ng maraming taon ng mga folklorist at mahilig sa sinaunang panahon. Ang Khabarovsk artist na si Gennady Pavlishin ay nagbigay ng bagong buhay sa mga alamat ng maliliit na tao ng rehiyon ng Amur. Ang kanyang mga pandekorasyon na guhit, na hinabi mula sa tumpak na mga detalye ng etnograpiko, ay lumikha ng isang natatangi at maayos na mundo ng mga fairy tale mula sa Amur taiga.

"Taiga Tales" ,
Artist:

Maraming mga engkanto ng mga tao sa Malayong Silangan ang nakilala sa mga mambabasa salamat sa tagapagtatag ng Far Eastern school ng mga etnograpo na si Yuri Sem at ang kanyang asawang si Lydia, isang philologist, dalubhasa sa mga wika ng mga mamamayan ng Amur Region at Sakhalin. . Sa loob ng maraming taon, ang pamilya Sem ay nangongolekta ng mga materyales sa alamat at mga gamit sa bahay. Kaya, ang kanilang koleksyon ng Nanai wooden spoons ay kilala, na ang bawat isa ay nakikilala sa pamamagitan ng dekorasyon nito. Ito ang palamuti ng Nanai na kinuha ng sikat na artista ng Khabarovsk na si Gennady Pavlishin bilang batayan, na lumikha ng isa sa kanyang pinaka-pandekorasyon at kapansin-pansin na mga libro - "Mergen at kanyang mga kaibigan", isang fairy tale na minsang isinulat nina Yuri at Lydia Sem.

Mergen at ang kanyang mga kaibigan. Nanai fairy tale ,
Artist:

Inaanyayahan ng libro ang batang mambabasa sa mundo ng Karelian fairy tale folklore, kung saan ang kabutihan ay laging nagtatagumpay sa kasamaan, ang katarungan ay nananaig, ang mga negatibong karakter ay pinarurusahan, at ang mga positibong karakter ay nakatagpo ng pag-ibig at kaligayahan. Narito ang mga tradisyunal na plot ng mga fairy tale at pang-araw-araw na buhay, pati na rin ang mga fairy tale tungkol sa mga hayop. Ang lahat ng mga ito ay nagpapakilala sa mambabasa sa archaic, ngunit naiintindihan, at sa maraming aspeto malapit sa modernong tao, pananaw sa mundo ng mga Karelians. Ang mga engkanto ay nakolekta sa teritoryo ng Karelia noong 1940-1960. Ang mga kilalang folklorist na sina U. S. Konkka, A. S. Stepanova at E. G. Karkhu ay isinalin ang mga ito sa Russian at na-edit ang mga ito para sa isang madla ng mga bata. Ang sikat na Karelian graphic artist na si N. I. Bryukhanov ay naglalarawan ng mga engkanto.

Karelian fairy tale ,
Artist:

Ipakikilala ng libro ang mga batang mambabasa sa mga kwento ng pinaka-kanlurang rehiyon ng ating bansa - Karelia. Sa pamamagitan ng mga alamat na dumating sa atin sa paglipas ng mga siglo, matututo ang mga bata tungkol sa malupit na lupain ng mga magtotroso at panday ng baril, ang kasaysayan, kalikasan, at mga alamat nito.
Kasama sa libro ang mga fairy tale: "Merry Matti", "Paano nagpunta ang mga lalaki sa lungsod", "Bakit maalat ang tubig sa dagat", "Woe" at iba pa.

Kuwento ng mga tao sa hilaga sa pagproseso ng panitikan ni T. Mikheeva.
Malayo sa hilaga ay nakatira sina Raven at Fox. Pinatakbo ng uwak ang sambahayan, ngunit ayaw magtrabaho ng rogue fox, lahat ay tuso at nanlilinlang. Ngunit pinarusahan siya dahil sa kanyang katamaran at kasakiman.
Ang isang mahiwagang fairy tale, na puno ng kaakit-akit na hilagang kulay, ay nabuhay sa maliwanag at magagandang larawan ng Victoria Kirdiy.

Sa Arctic - malapit sa malamig na dagat ng Arctic Ocean, sa Siberia at sa Malayong Silangan - kasama ang hilagang-kanlurang baybayin ng Karagatang Pasipiko, ang mga katutubo ay matagal nang nanirahan: ang Chukchi, Eskimos, Orochs, Koryaks, Mansi, Nivkhs, Nanais . .. At ang kanilang mga matatanda ay nagsabi ng mga engkanto sa kanilang mga apo: tungkol sa snow bunting, eider, guillemot, evrazhka, arctic fox at wolverine. Tungkol sa mga naninirahan sa tundra at taiga, hindi pamilyar sa mga residente ng ibang mga lugar. Ang inosente at tuso, matapang at duwag, hindi makatwiran at matalino... At ang lahat ng mga katangiang ito ng mga bayani ng hilagang fairy tale ay napansin at naihatid sa kanyang mga guhit ng artist na si Yevgeny Rachev.

"Raven Kutha" (artist:)

Kasama sa koleksyon ang mga fairy tale tungkol sa mga hayop at mga fairy tale ng mga tao sa North. Sa kanila, ang mga magigiting at mababait na bayani ay ginagantimpalaan, at ang mga hindi makatarungan at malupit ay natatalo. Ang libro ay nagtuturo ng tunay na pagkakaibigan at ang kakayahang pahalagahan kung ano. Ang mga liriko na ilustrasyon ni Kirill Ovchinnikov ay naghahatid ng pambansang lasa at kagandahan ng hilagang kalikasan.
Muling pagsasalaysay nina N. Hesse at Z. Zadunaiskaya.

"The Swan Girl and Other Northern Tales" (artist: Ovchinnikov K.)

Ang mga Itelmen ay isang maliit na pangkat etniko na naninirahan sa kanlurang baybayin ng Kamchatka.
Sa kanilang mayamang alamat, madalas mayroong isang mahiwagang karakter - ang uwak na si Kutkh, ang lumikha ng mundo at lahat ng nabubuhay na bagay, o mga miyembro ng kanyang pamilya. Mga kwento ng mga sinaunang tao tungkol sa kabaitan at kasamaan, tungkol sa karunungan at katangahan.
Kasama sa koleksyon ang tatlong fairy tale: "The Wingless Gosling", "Two Sisters" at "How the Raven Kutkh Ride the Pink Salmon".
Sa muling pagsasalaysay ni Mark Vatagin.

Gosong walang pakpak. Mga kwentong bayan ng Itelmen, sa Ozone

Nais malaman ng batang Karelian kung ano ang homesickness, at umalis sa kanyang sariling nayon upang maghanap ng trabaho. Kung alam lang niya kung ano ang hahantong nito! Ang magandang Nasto ay lumaki na walang ama, dahil sa mga pakana ng mangkukulam na si Syuoyatar, siya ay nahuli ng waterman. At kahit na natalo ng prinsipe ang mangkukulam at nailigtas ang kanyang asawang si Nasto mula sa pagkabihag, nalaman ng dilag na walang kapangyarihang mas malakas kaysa sa pananabik sa kanyang tahanan. Ang isa sa pinakasikat at minamahal na Karelian fairy tale ay inilarawan ng kahanga-hangang Karelian artist na si Tamara Yufa.

Dinadala ng kapatid ang kanyang kapatid na babae sa kasal kasama ang prinsipe, ngunit ang masamang mangkukulam na si Syuoyatar ay tumalon sa kanilang bangka at nilinlang ang kanyang kapatid na babae sa isang itim na pato, at siya mismo ay nagbihis bilang isang nobya. Ngunit ang lahat ay natapos nang maayos: ang panlilinlang ay nahayag, ang mangkukulam ay pinarusahan, at ang prinsipe ay nagdala ng isang tunay na nobya sa palasyo.

Itim na pato. Karelian fairy tale
Artist:

Kasama sa libro ang dalawang fairy tale: "Paano Pinalamutian ng Raven at Owl ang Isa't Isa" at "Teal and Fox".
Ang karakter ng unang kuwento ay isang uwak, masipag at responsable. Maingat niyang pininturahan ng magagandang itim na batik ang kuwago, umaasa sa kanyang puso na ang kuwago ay magpapagwapo rin sa kanya. Gayunpaman, ang tuso at naiinip na kuwago, nang hindi nag-iisip ng dalawang beses, ay ginawang itim ang uwak mula ulo hanggang buntot.
Ang bayani ng pangalawang kuwento - ang fox - ay itinuturing ang kanyang sarili ang pinaka tuso sa lahat sa mundo. Ngunit tinuruan ng magiliw na ibon ng tubig ang bouncer, at pinaliguan pa siya sa dagat.
Ang mga fairy tale ay inilarawan ng isang kahanga-hangang artista na si Vadim Alekseevich Sinani.
Eskimo Tales sa pagproseso ng G.A. Menovshchikov.

Tungkol sa isang matapat na uwak, isang mapanlinlang na kuwago at isang hangal na soro. Eskimo Tales ,

Ang lumang wolverine at ang kanyang asawa ay magkasama upang lumipat sa isang bagong lugar, na nakaimpake ng mga bagay sa mga bag. Umalis ang asawa upang gumawa ng bangka, at ang kanyang asawa ay nakaupo sa pampang, naghihintay sa kanya. At pagkatapos ay lumalangoy ang isang soro sa isang bangka. Hindi mo mapagkakatiwalaan ang isang tusong soro - alam ito ng lahat, ngunit ang wolverine ay naniwala sa kanya at halos naiwan na walang mga bag na may mga bagay kung hindi para sa woodpecker. Kung paano niya nalinlang ang fox at kung ano ang natanggap niya bilang regalo mula sa mga wolverine, sinasabi ng kuwentong ito. At ang mga guhit ni Vadim Sinani ay nagpapakilala sa mambabasa sa kalikasang nakapaligid sa Evenks at sa kanilang mga pambansang kasuotan.

Wolverine and the Fox. Evenk folk tale, sa Ozone

Ang mga Eskimo ay naninirahan sa matinding hilagang-silangan ng ating bansa sa loob ng maraming, maraming taon. Sa mga pista opisyal, ang lahat ng tao sa kampo ay nagtitipon sa pinakamalaking yaranga at nagkukuwento sa isa't isa ng mga engkanto.
Sa muling pagsasalaysay nina G. Snegirev at V. Glotser.

Munting mangangaso na si Tagikak. Mga kwentong bayan ng Eskimo, sa Ozone (artist: )

Ang mga kwentong bayan ng mahiwaga, maniyebe at walang hangganang Yakutia ay puno ng mga kamangha-manghang karakter, magandang katatawanan, mga himala at mahiwagang pagbabago. Paano naging itim ang dulo ng buntot ni Ermine, bakit mas mahaba ang taglamig at mas maikli ang tag-araw, at paano dinala ng mga tao ang araw sa mga bag? Tungkol dito at marami pang iba, at gayundin ang tungkol sa mga tradisyon, paraan ng pamumuhay, kaugalian at paniniwala ng mga Yakut, ang mga mapanlikha, nakapagtuturo at kamangha-manghang mga kwento ay sasabihin, na mahusay na inilarawan ni Lidia Ionova.

"Mga kwentong bayan ng Yakut"

Sa Siberia, maraming mga kuwento at mga kuwento tungkol sa mga nakalipas na panahon, nang ang ating mga ninuno ay nagsimula pa lamang na puntahan ang malupit na rehiyong ito, ngunit mayaman sa mga mineral, balahibo at troso. Ang ating mga ninuno ay napalibutan ng hindi kilalang mundo na puno ng misteryo. Noon ay lumitaw ang Honeybeard, Quest, Golden Baba, Moryana sa mga kwentong bago matulog (o marahil ay talagang umiiral sila) ... at sa tabi nila ay mga ordinaryong tao na hindi natatakot sa mga pagsubok. May libro tungkol sa kanila. Ang lahat ng mga kwentong kasama dito ay narinig ng may-akda-compiler mula sa kanyang lola na si Elena Vladimirovna Zhdanova, na ipinanganak noong 1906 sa Siberia at nanirahan sa kanyang buhay doon.

Ang libro ay naglalaman ng pinakamahusay na mga halimbawa ng pagkamalikhain ng isa sa mga pinakasikat na storyteller ng rehiyon ng Arkhangelsk - Stepan Grigoryevich Pisakhov. Mula sa kanyang mga kwento ay malalaman mo kung paano namuhay ang mga magsasaka ng Arkhangelsk, kung paano sila pumunta sa dagat, mangingisda, sumakay sa mga floe ng yelo, pinatuyo ang hilagang mga ilaw, kung paano ipinagpalit ng mga oso ang gatas sa mga perya, at ang mga penguin ay dumating upang magtrabaho at lumakad sa mga lansangan na may hurdy-gurdy. Hindi naniniwala? Basahin!
"Napakaraming kasinungalingan at paninirang-puri tungkol sa ating Arkhangelsk Teritoryo na naisip ko na sabihin ang lahat tulad ng sa atin," isinulat ng may-akda. - Ang buong tuyong katotohanan. Kahit anong sabihin ko, totoo lahat. Nasa paligid ang ating mga kababayan, hindi ka nila hahayaang magsinungaling."
Marahil ang pagsasalita ng mga bayani ng mga fairy tale na ito ay tila hindi karaniwan sa iyo sa una, ngunit ito mismo ang sinasabi ng mga naninirahan sa rehiyon. At maingat naming napanatili ang tampok na ito sa teksto.

Ang mga fairy tale mula sa Pomerania ay nagpapatuloy sa matagumpay na serye ng mga Fairy Tales mula sa Around the World. Sa aklat na ito, bumaling tayo sa pangmatagalang karunungan ng mga taong Ruso na naninirahan sa mga malupit na lugar sa paligid ng White Sea. Ito ay isang dalawang-bahaging publikasyon na pinagsasama ang panitikan na pagproseso ng mga kuwentong-bayan mula sa dalawang patriarch ng panitikang Ruso - sina Boris Shergin at Stepan Pisakhov. Pareho silang ipinanganak at lumaki sa Arkhangelsk, kung kaya't napakahusay nilang muling likhain ang kapaligiran, buhay at maging ang mga tampok na dialectical ng mga naninirahan sa rehiyon sa kanilang mga fairy tale. Ang mga fairy tale ay naging napakapopular na ang mga magagandang cartoon ay kinunan batay sa kanilang mga plot. At kahit na ang mga hindi nakakaalam ng mga pangalan ng mga manunulat ay tiyak na maaalala ang mga ironic na plot ng mga cartoon tungkol sa masungit na Perepilikh, ang orange na tumubo sa gitna ng ilog, at ang malas na simpleng si Ivan, na nagpasya na pakasalan ang anak na babae ng tsar. . Ang libro ay kinumpleto ng mga kahanga-hangang mga guhit ni Dmitry Trubin, na, bilang isang katutubo ng parehong mga lugar bilang Boris Shergin at Stepan Pisakhov, perpektong naihatid ang lokal na lasa.

Bago ka ay isang koleksyon ng mga kamangha-manghang, orihinal at mahiwagang mga kuwento ng manunulat ng Pomor na si Boris Shergin. Sa mga engkanto ni Shergin, ang banayad, kumikinang na tula at ang pambihirang, mapang-akit na pagiging simple ng mga taong Ruso ay pinagsama. Ang mabait, nakakatawa, nakapagtuturo na mga kwento na sinabi ng isang tunay na master ay nagbibigay ng kagalakan hindi lamang sa mga bata, kundi pati na rin sa mga matatanda. Ito ang pinakamahusay na pagpipilian para sa pagbabasa ng pamilya. Ang mga fairy tale ay inilarawan ng kahanga-hangang artist na si Anatoly Eliseev. Mahigit sa isang henerasyon ang lumaki sa mga aklat na may mga larawan niya. Ang maliwanag, nakakatawang mga guhit ni Eliseev ay napakatumpak na naghahatid ng kahanga-hangang kapaligiran ng mga engkanto ni Shergin.

Mga kwentong Pomeranian
Shergin B. V. "Ang Magic Ring" ,
Artist:

"Gaano karaming mga fairy tale ang sinabi, kung gaano karaming mga epiko ang inaawit sa mga lumang hilagang bahay! Ang mga lola at lolo ay nagbuhos ng sinaunang pandiwang ginto sa kanilang mga apo ... ”isinulat ni Boris Shergin sa kanyang talaarawan. Sa malaking paggalang sa alamat, tinipon niya ang "ginto" na ito ng Hilagang Ruso - hindi lamang malawak, matalas na mga salita at parirala, kundi pati na rin ang mga intonasyon, ang ritmo ng live na boses ng tagapagsalaysay, ang paraan ng kanyang pagganap, iyon ay, ang mismong musika. ng oral art. At pagkatapos lamang nito, nilikha ng manunulat ang kanyang orihinal na mga engkanto, na iniwan ang balangkas ng alamat na hindi nagbabago, isinailalim niya ito sa mga batas ng oral speech (halimbawa, gamit ang isang direktang apela sa mambabasa o hindi kumpletong mga pangungusap) at sa parehong oras ay dinagdagan ito. na may mga imbentong neologism, modernong mga detalye, kumikinang na katatawanan. Marahil iyon ang dahilan kung bakit hindi madali ang paglarawan kay Boris Shergin. Ang isang pakiramdam ng taktika ay kinakailangan upang hindi "i-replay" ang teksto mismo, ngunit upang umakma ito nang malumanay at hindi nakakagambala. Tulad ng ginawa ng artist na si Vladimir Chaplya, lumilikha ng mga guhit para sa koleksyon ng mga napiling fairy tale ni Boris Shergin.

Shergin B. V. "Ang Magic Ring",

Mga kwentong Pomeranian
Shergin B. V. "Martynko at iba pang mga kwento"

Ang koleksyon ng mga fairy tale, ballads at fantasies ng Russian artist, makata, pilosopo at spiritual ascetic na inaalok sa mambabasa sa naturang volume ay isinagawa sa unang pagkakataon at nagbibigay ng pinaka kumpletong larawan ng bahaging ito ng gawain ng isang henyo ng Russia. hindi kilala sa panahon ng kanyang buhay, na lumikha ng kanyang mga gawa sa unang ikatlong bahagi ng ika-20 siglo sa pinakamahusay na mga tradisyon ng katutubong sining. at kuwentong pampanitikan. Naglalaman ang mga ito ng mga kayamanan ng katutubong karunungan, mga halimbawa ng mabuting pagtuturo, ang lakas ng adhikain mula sa nakaraan hanggang sa hinaharap - sa kaharian ng unibersal na pag-ibig at kasaganaan.

Chestnyakov E. V. "Tale, ballads, fantasies" ,

Ang isang bersyon ng mga bata (prosaic) ng Karelian-Finnish epic na "Kalevala" ay lumitaw sa ating bansa noong 1953. Sa taong iyon ay nai-publish ang isang libro na naglalaman ng muling pagsasalaysay ng Alexandra Lyubarskaya, na inilarawan ni Nikolai Kochergin.
Para sa parehong may-akda ng teksto at sa may-akda ng mga guhit, ang "Kalevala" ay naging isang paksa na kanilang tinutugunan sa loob ng ilang dekada, muling ginagawa at dinadagdagan ang mga unang bersyon. Ang manunulat ay nagpatuloy sa pagpapakintab ng mga parirala, at ang artist ay gumawa ng higit at higit pang mga bagong sheet, na nagsusumikap para sa sukdulang figurativeness ng pagguhit. Bilang resulta, lumikha si N. Kochergin ng dalawang independiyenteng bersyon ng aklat: itim at puti at kulay. Ang una ay itinuturing na mas malakas, higit na naaayon sa hilagang tema ng epiko, mas madamdamin, o isang bagay. Gayunpaman, ang itim at puting bersyon ay talagang nasa kulay din. Tila ito ay naging itim at puti dahil ang mga printer noon ay hindi kayang kopyahin ang mga kumplikadong shade na naimbento ng artista.
Ang publishing house na "NIGMA" ay nagbabalik sa mga mambabasa ng black-and-white na "Kalevala" sa anyo kung saan ito ay nilikha ni Nikolai Kochergin. Kasabay nito, itinuring naming posible na isama sa aklat ang mga full-page na mga larawang may kulay na ginawa ng master para sa mas huling bersyon ng Kalevala.
Ang epikong Karelian-Finnish ay muling isinalaysay para sa mga bata ni Alexandra Lyubarskaya.
Humigit-kumulang isang daang monochrome at mga guhit na may kulay ni Nikolai Kochergin.

Kalevala. Karelian-Finnish epic ,
Artist:

Ang monumento ng panitikan sa mundo - ang Karelian-Finnish folk epic na "Kalevala" ay ibinigay sa klasikal na pagsasalin ni Leonid Belsky, sa huling edisyon ng tagasalin sa kanyang buhay (1915). Sa mga tuntunin ng artistikong merito nito, ang pagsasaling ito ay nananatiling hindi maunahan.
Ang libro ay inilalarawan gamit ang easel graphics ng Karelian artist na si Tamara Yuf. Sa loob ng higit sa kalahating siglo, si Kalevala ay nanatiling pangunahing malikhaing tema ng artist; ang mga sheet ng Kalevala ang nagdala sa kanya ng katanyagan at pagkilala. Ang mga gawa ay isinulat sa iba't ibang taon, ay naka-imbak pangunahin sa mga museo ng sining at mga pribadong koleksyon sa buong mundo. Nilikha batay sa epiko, ang mga gawang ito ay hindi kailanman nai-publish kasama ng teksto ng epiko, karamihan sa mga ito ay hindi nai-publish sa lahat.
Ang paglabas ng libro ay nakatuon sa ika-80 anibersaryo ni Tamara Yufa.

Ukrainian at Belarusian folk tales

Ang mga fairy tale, na maingat na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ay isang hindi matatakasan na kayamanan ng oral folk art. Ang mga engkanto na ito - nakakatawa at mabait, matalino at nakapagtuturo - ay puno ng mga himala, mahika at kathang-isip. Lahat ay hindi pangkaraniwan sa kanila, maging ang mga hayop at ibon sa mga fairy tale
mag-isip at kumilos tulad ng mga tao, ganap na nagpapakita ng mga likas na katangian at katangian ng isang tao. Kasama sa koleksyong ito ang mga kwentong bayan ng Ukrainian at Belarusian, ang mayaman at makatas na wika na nakakaakit ng higit sa isang henerasyon ng mga mambabasa. Ang matingkad na mga imahe ng mga gawang ito ay muling nilikha sa mga kahanga-hangang mga guhit ng Russian artist na si Evgeny Mikhailovich Rachev, na pinamamahalaang malinaw at tumpak na ihatid ang mga kakaibang kulay ng pambansang kulay at ang kayamanan ng mga character ng mga character na fairy-tale.
Pinagsama ni: Gribova L.

Pan Kotofey. Ukrainian at Belarusian folk tales ,
Artist:

Hindi lamang ang mga bayani na kilala ng lahat - ang liyebre, ang lobo at ang soro, ang pusa at ang aso - ay nakatira sa mga pahina ng Ukrainian folk tales. Dito, ang isang club, isang bast at isang acorn ay nakakatulong na iligtas ang isang manok mula sa mga kamay ng isang ferret thief, isang mainit na pie na tumatakbo palayo sa bahay, at isang straw goby ay madaling nakakahuli ng mga hayop sa gubat gamit ang resin barrel nito. Ang isa sa mga pinakamahusay na ilustrador ng Sobyet, si Yevgeny Rachev, ay lumikha ng masigla at nagpapahayag na mga larawan ng mga hayop at, siyempre, binihisan sila ng mga matingkad na pambansang kasuotan: brill straw hat at wreaths of ribbons, matataas na sumbrero ng balat ng tupa at malawak na pantalon na may mga sintas...

Kasama sa koleksyon ang parehong kilala at hindi gaanong kilalang Ukrainian folk tales - tungkol sa mga hayop, mahiwagang at pang-araw-araw. Ang mga kwentong engkanto ay nakikilala sa pamamagitan ng iba't ibang mga balangkas, matingkad na larawan, at nagpapahayag ng pananalita. Anuman sa mga ito ay kawili-wiling basahin, ito man ay isang mahiwagang kuwento o malapit sa totoong buhay.
Ang tunay na adornment ng koleksyon ay ang mga guhit ng pinaka-mahuhusay na graphic artist na si Yevgeny Rachev, sa unang pagkakataon na lumabas kasama ang Ukrainian fairy tale sa isang kumpletong anyo. Ang mga guhit ay nilikha sa tinaguriang maagang panahon ng gawa ng artista, huli silang nai-publish noong 1955.
Isinalin mula sa Ukrainian at muling isinalaysay ni G. Petnikov, A. Nechaev, L. Gribova, V. Turkov.

Ukrainian folk tales
Artist:

Ang hindi pangkaraniwang at orihinal na Belarusian fairy tale sa muling pagsasalaysay ni Margarita Dolottseva ay pinagsama ang katutubong karunungan at hindi nakakagambalang pagtuturo. At sila rin ay tumatawa nang masaya sa kasakiman at katangahan, kahit kanino sila nanggaling: mula sa isang tusong soro na gustong linlangin ang isang itim na grouse, o mula sa isang sopa na patatas na nakipaglaban sa maliliit na lamok.
Ang libro ay inilarawan ng artist na si Mikhail Karpenko. Ang kanyang maliwanag at nakakatawang mga guhit ay ginawa na may espesyal na pagmamahal para sa mga bata at, kasunod ng isang fairy tale, nagtuturo sila na makilala ang mabuti at masama, maghanap ng isang paraan sa iba't ibang mga sitwasyon, at bumuo din ng imahinasyon at lohikal na pag-iisip ng sanggol.

Fox at itim na grouse. Mga kwentong bayan ng Belarus ,

Ay, tamad Martin! Ang lahat ay namamalagi sa kalan, hindi siya pumasok sa trabaho, at dinadala siya ni Maxim the Cat ng pagkain. Nasunog ang kubo, at pagkatapos ay nahulog ang kalan ... Hindi nag-isip si Martin, paano siya, at nagpasya na magpakasal upang ang kanyang mayamang asawa ay magpagawa ng isang bagong bahay para sa kanya. At pinili niya ang prinsesa bilang isang nobya!
At ang pusa na si Maxim ay nagpunta sa kanyang panginoon, si Pan Martin, na pinangalanang Glinsky-Pepelinsky, upang ligawan ang maharlikang anak na babae ...
Ang Belarusian folk tale ay ang kapatid na babae ng sikat na gawain ng Pranses na manunulat na si Charles Perrault na "Puss in Boots". Ito ay puno ng magandang katatawanan, at ang pagsasalin ni Grigory Petnikov ay magpapangiti sa maliliit na mambabasa nang higit sa isang beses. Ang maliwanag, mapanlikha na mga guhit ni Mikhail Karpenko ay magpapakilala sa mga bata sa isang mahiwagang katulong na pusa na, salamat sa kanyang katalinuhan at talino, ay makakahanap ng paraan sa anumang mga paghihirap at kahit na talunin ang Serpent Gorynych!

Pusa Maxim. Belarusian folk tale ,
Artist: Karpenko Mikhail Mikhailovich

Ang guwantes ay isa sa mga pinakatanyag na kwentong katutubong Ukrainian. At salamat sa mga guhit ng kahanga-hangang ilustrador na si Evgeny Mikhailovich Rachev, ito ay magiging isang tunay na regalo para sa maliit na mambabasa.

Mitten. Ukrainian fairy tale ,
Artist:

Ang balangkas ng kwentong katutubong Ukrainian na "The Mitten" ay katulad ng balangkas ng kwentong katutubong Ruso na "Teremok": ang lolo ay nagtipon sa kagubatan para sa panggatong; naglakad at naglakad at hindi napansin kung paano nawala ang kanyang guwantes. Ang isang daga ay tumakbo, nakakita ng isang guwantes at nagpasya na manirahan dito. Pagkatapos ay tumakbo ang isang palaka, tumakbo ang isang kuneho, sinundan ng isang soro, sinundan ng isang lobo, isang baboy-ramo, isang oso ... Gaya ng palaging nangyayari sa isang fairy tale, mayroong sapat na espasyo para sa lahat! ..
Ang libro ay inilalarawan ng sikat na artist na si Evgeny Rachev. Ang mga guhit ng una at pinakatanyag na bersyon ay ibinigay - ang isa na ngayon ay naka-imbak sa mga larawan sa mga museo ng sining sa buong mundo. Kasabay nito, isang figure ang nai-publish sa unang pagkakataon.

Isang masayang kuwento tungkol sa Straw Goby, na naging mas tuso kaysa Bear, Wolf at Fox.
Ang mga guhit ay ginawa ng pintor na si Peter Repkin.

Straw goby - bariles ng dagta. Ukrainian fairy tale ,
Artist:

Ang "Spikelet" ay isang lumang Ukrainian fairy tale tungkol sa isang masipag na cockerel at tamad na daga na sina Krut at Vert, na magtuturo ng mahahalagang aral sa buhay.
Ang libro ay inilalarawan ng natitirang Russian artist na si Yuri Alekseevich Vasnetsov. Ang mga gawa ng kinikilalang master na ito ay matagal nang kasama sa gintong pondo ng panitikan ng mga bata.

Spikelet. Ukrainian fairy tale ,
Artist:

Ang mga fairy tale ng iba't ibang mga bansa at mga tao, sa unang tingin, ay halos magkatulad, lahat sila ay puno ng mga himala at nagtuturo ng kabutihan, ngunit ang bawat isa ay naglalaman ng mga siglo-lumang karunungan, na nagbibigay dito ng isang natatanging pambansang lasa.
Ang mga kamangha-manghang mga guhit ng mahuhusay na Minsk artist na si Pavel Tatarnikov ay nagbubukas para sa mga mambabasa ng maliwanag, mahiwagang mundo ng Belarusian fairy tale - isang mundo kung saan nakatira ang mga dragon at matapang na kabalyero, mabubuting wizard at taksil na mangkukulam, pambihirang mga hayop at enchanted prinsesa.
Para sa kanyang trabaho sa koleksyon na "Tsareuna in the Underworld" noong 2001, si Tatarnikov ay iginawad sa "Golden Apple" - ang pinakamataas na parangal ng International Biennale of Illustration sa Bratislava. Ang aklat na ito ay nai-publish sa Russian sa unang pagkakataon. Ito ay magiging isang tunay na regalo para sa mga connoisseurs ng mga graphics ng libro, dahil ang artist ay lumikha ng maraming bagong kahanga-hangang mga guhit lalo na para sa Russian edition.
Muling pagsasalaysay ni V. Yagovdik.

Prinsesa sa underworld. Mga kwentong bayan ng Belarus ,

Bakit ang isang badger at isang fox ay nakatira sa mga burrow, kung paano nagtagumpay si Vasil sa isang kakila-kilabot, kakila-kilabot na ahas, saan nagmula ang beast bear at kung paano mapupuksa ang nakakainis na mga bisita - sa ilalim ng pabalat ng aklat na ito ay nakolekta ang Belarusian folk tale sa iba't ibang mga paksa: mahiwagang, araw-araw at tungkol sa mga hayop. Nakakatawa at balintuna, matalino at nakapagtuturo, ang mga kuwentong ito ay magkapareho sa mga kuwentong engkanto ng Russia, ngunit malaki rin ang pagkakaiba nila sa kanila.
Ang mga guhit ni Anatoly Volkov, isa sa mga pinakatanyag na artista ng Belarus noong nakaraang siglo, ay nakakatulong upang ipakita ang likas na katangian ng bawat engkanto.

Mga kwento ng mga tao ng Caucasus

Ang Avar ay isa sa maraming mga tao sa North Caucasus. Ang kanilang mga mayamang artistikong tradisyon ay umunlad sa loob ng maraming siglo. Ang bawat nayon ng Avar ay may sariling pamanang alamat, maliwanag at kakaibang mga kuwento at alamat. Ang ilan sa mga ito ay mababasa mo sa koleksyong "Magic Garden".
Sa muling pagsasalaysay ni M.A. Bulatova, M.G. Vatagin, A. Kalinina.

Magic garden. Mga kwentong bayan ng Avar at , sa Ozone

Kasama sa koleksyon ng mga kwentong katutubong Armenian na isinalin ni Irina Petrovna Tokmakova ang mga mahiwagang at pang-araw-araw na kwento. Ang mga motif ng balangkas ng marami sa kanila ay pamilyar sa atin mula sa pagkabata: ang isang hindi nakikitang manggagawa ay nagtitipon sa mesa at matapat na naglilingkod sa kanyang panginoon, ang mga kapatid na babae ay nagtatapos sa mga mahiwagang mangkukulam, at isang matapang na mangangabayo ang nanalo sa kamay ng isang kagandahan. Ang panlilinlang dito ay palaging nagiging kaparusahan, at ang katangahan ay pinarurusahan upang ang isang tao ay magkaroon ng karunungan: ang isang tamad na prinsesa ay naging masipag salamat sa isang maparaan na asawang magsasaka, at ang mga panginoon ng isda at hayop ay tumutulong sa mga kabataang may mabuting puso na makamit ang kanilang ninanais na layunin. Ang libro ay inilarawan ni Grigor Sepukhovich Khanjyan, isang kilalang pintor ng Armenian at ilustrador ng libro.

Matagal nang sikat ang Dagestan sa multinationality nito. Mahigit sa 14 na mga katutubo ang nakatira sa teritoryo nito, isa na rito ang Lak. Ang mga Laks ay naglakbay ng maraming sa buong mundo, gumawa sila ng maraming mga fairy tale. Tungkol sa pagkakaibigan at katapatan, tungkol sa katapangan at katarungan, tungkol sa katotohanan na ang kabutihan ay laging nagtatagumpay sa kasamaan. Ang aklat na ito ay nagpapakilala sa mga batang mambabasa sa mayamang alamat, na puno ng mahika at karunungan ng mga sinaunang tao. Kasama sa koleksyon ang mga fairy tale: "Sulmalaguz", "The Brave Donkey", "Lola and the Goat" at "Nunnuley".
Ang mga guhit ni Pyotr Repkin, isang miyembro ng Union of Artists ng USSR, Honored Artist of Russia, ay muling nililikha ang maliwanag at natatanging mundo ng Dagestan kasama ang mga kaugalian at kaugalian nito.

Mazaev K. D. "Mga Tale ng mga tao ng Dagestan" ,
Artist:

Isang kuwentong-bayan ng Georgian tungkol sa kung paanong ang Grasshopper, na sinusubukang iligtas ang kanyang kaibigang si Ant, ay pumunta sa isang mapanganib na paglalakbay, kung saan nakilala niya ang iba't ibang mga naninirahan sa isang nayon sa bundok. Ang simple ngunit matalinong kuwentong ito ay nagtuturo sa atin ng pasensya at pagnanais na tulungan ang bawat isa. Pagkatapos ng lahat, ang tunay na pagkakaibigan ay makakatulong upang makayanan ang anumang problema.
Para sa mga batang preschool.
Ang libro ay naglalaman ng mga guhit ni Grigory Filippoovsky.

Tipaklong at Langgam. kuwentong bayan ng Georgian ,

Ang "The Big Book of Georgian Fairy Tales and Legends" ay isang natatanging aklat ng karunungan, na sumasalamin sa mga ideya tungkol sa kaayusan ng mundo, mga tradisyon, paraan ng pamumuhay ng mga taong Georgian. Ang mga guhit ng, marahil, ang pinakasikat na Georgian na artista sa ating panahon, si Nino Chakvetadze, ay nagbibigay ng isang espesyal na kagandahan sa koleksyon. Ang kanyang mga ilustrasyon ay napaka-cute, mainit-init, maaliwalas, kung minsan ay walang muwang, na parang nagmula sa pagkabata. Ang artist mismo ay nagsasalita tungkol sa kanyang mga gawa tulad ng sumusunod: "Lahat tayo ay lumabas mula sa pagkabata, at ang katotohanang ito ay nagpapalabas sa akin ng paulit-ulit kung ano ang nag-iiwan ng marka sa aking kaluluwa ...".

Ang koleksyon ng mga kwentong bayan ng Tatar na "The White Serpent" ay ang unang libro sa serye ng Tales of the Great Silk Road. Ang mga bayani ng malikot, matalino at mabait na mga engkanto ng Tatar ay magbubukas ng makulay na mundo ng katutubong sining, kasuotan, tradisyon at kaugalian ng mga Tatar, ipakita ang heograpiya ng Great Silk Road at modernong Tatarstan, magtuturo sa iyo na makilala ang mabuti mula sa kasamaan, katalinuhan. mula sa tuso at panlilinlang. Ang aklat ay inilaan para sa pagbabasa ng pamilya at magiging kaakit-akit sa mga bata at matatanda.
Inayos ni Alena Karimova

Ang "Red Dog" ay isang koleksyon ng mga katutubong kuwento ng Altai mula sa seryeng "Tales of the Great Silk Road." Kasama ng mga fairy tale character, tatahakin ang mga batang mambabasa sa bahaging iyon ng Great Silk Road na minsang tumawid sa mga lupain ng modernong Altai Republic, tumingin sa tirahan ng Kaichi-Mergen, humanga sa malinis na kagandahan ng kalikasan ng Altai, alamin kung ano sila, ang Altai, ay - bukas, mapagmahal sa kalayaan, tapat na tao. Ang haka-haka na paglalakbay na ito ay magiging kapana-panabik para sa buong pamilya.
Inayos ni Irina Bogatyreva.

Ang koleksyon ng mga kwentong bayan ng Tatar na "Three Doves" mula sa seryeng "Tales of the Great Silk Road" ay isang libro na may kulay na may maaraw na mga guhit ni Maryam Saderdinova at mga mahiwagang mapa ng Great Silk Road ng mga artista na sina Dmitry Makhashvili at Yulia Panipartova. Ang publikasyon ay magsasabi sa mga bata at matatanda tungkol sa kasaysayan at heograpiya ng mga Tatar, kanilang mga tradisyon at kaugalian, wika at katutubong kasuotan.

Puting saranggola. Mga kwentong bayan ng Tatar
asong luya. Mga kwentong bayan ng Altai(artista: )
tatlong kalapati . Mga kwentong bayan ng Tatar

Kasama sa aklat na "The Sly Fox" ang walong makulay na kwentong bayan ng Chuvash, na maingat na kinolekta ng katutubong manunulat ng Chuvashia na si Mishshi Yukhma. Sa bawat isa sa kanila - ang pagka-orihinal at diwa ng mga taong Chuvash. Ang mga fairy tale ay pampanitikan na inayos ni Alena Karimova at pinalamutian ng mga guhit ni Anastasia Malova. Sa mga endpaper ng koleksyon, ang mga mambabasa ay makakahanap din ng mga kamangha-manghang mapa ng Great Silk Road at ang bahagi nito na dumaan sa teritoryo ng modernong Chuvashia, ang mga may-akda nito ay sina Dmitry Makhashvili at Yulia Panipartova.

Ang aklat na "The Magic Rug" ay may kasamang limang fairy tale, na kung saan ay kahanga-hangang mga halimbawa ng katutubong sining ng Uzbekistan: isang heroic fairy tale, isang fairy tale tungkol sa mga hayop, mahiwagang, liriko, pilosopiko na mga engkanto. Sa bawat isa sa kanila - ang pagka-orihinal at diwa ng Silangan: malinaw at makasagisag na sumasalamin sila sa mga kaugalian, tradisyon, paraan ng pamumuhay sa silangan. Ang mga fairy tale sa isang literary arrangement ni Alena Karimova ay pinalamutian ng mga guhit ni Olga Monina.

Sly Fox. Mga kwentong bayan ng Chuvash
Magic rug. Mga kwentong bayan ng Uzbek

Himala sa balahibo. Mordovian fairy tales (artist: )

Mga kanta ng Taiga. Tuvan fairy tale

Kasama sa koleksyon ang pinakamahusay na mga gawa ng oral folk art na pinakintab sa mga siglo. Ang aklat ay binubuo ng tatlong seksyon. Ang mga simple at hindi kumplikadong kwento tungkol sa mga hayop ay naglalaman ng malalim at mahahalagang ideya. Ang mga engkanto ay kawili-wili at nakapagtuturo, kung saan mayroong parehong pilosopiya at tula. Sa pang-araw-araw na fairy tale, kinukutya ang pagiging kuripot ng tao, katangahan at katamaran. Ang pangunahing karakter ng maraming fairy tale ay isang simpleng tao.

Ang mga philologist mula sa Crimea ay nagtrabaho sa paglikha ng isang koleksyon ng mga fairy tale ng Crimean Tatar - Nuria Emirsuinova, Fera Seferova, Nariye Seydametova at Maye Abdulganieva. Ang mga makukulay na guhit ni Maryam Saderdinova ay naghatid ng kagandahan ng mga burloloy at kasuotan ng Crimean Tatars, nakikilalang mga tanawin ng Crimea. Sa isang paglalakbay sa mga mahiwagang mapa ng Crimea at ng Great Silk Road, inaasahang makatagpo ng mga mambabasa ang mga bayani ng mga fairy tale ng Crimean Tatar - ang masamang padishah, ang tusong vizier, ang matapang na batyr, ang mukha ng buwan na kagandahang prinsesa.

Isang kahanga-hangang alindog. Mga kwentong bayan ng Crimean Tatar

Sa kahanga-hangang Mordovian fairy tale, na inayos ni Alena Karimova, makakatagpo ka ng mga magagandang karakter - ang matalino at magandang Dubolgo Pichai, ang matalino at matapang na binata na si Rav Zholdyamo, at ang Miracle in Feathers ay magiging isang matamis, mabait at maparaan. babae. Marami silang kahanga-hangang kwento. Nakilala nila ang diyos ng tubig na si Vedyava at ang maybahay ng kagubatan na si Viryava, ang mahiwagang nilalang na si Kuygorozh at maging ang mga bubuyog na kasing laki ng isang kabayo... Ang ilang mga imahe ay magpapaalala sa iyo ng mga engkanto ng ibang mga tao, ngunit ang natitira ay humanga sa iyo sa kanilang maliwanag na kakaibang pantasya.

Ang orihinal na mga kuwentong Moksha at Erzya ay isang tunay na imbakan ng mga tradisyon ng alamat ng Mordovian. Ibang-iba, na may sariling espesyal na mitolohiya at poetics, kung minsan ay malapit sa mga kwentong katutubong Ruso, ang mga kuwentong ito ay sumasalamin sa diwa ng panahon kung saan sila nilikha.
Kasama sa koleksyon ang mga engkanto tungkol sa mga hayop, mga engkanto at pang-araw-araw na buhay, na sinamahan ng mga graphic na guhit ni Pavel Alekseev.

Kambing na may kulot na binti. kuwentong bayan ng Tajik ,
Shah Tandang. kuwentong bayan ng Tatar ,
Artist:

Ang mga kuwentong bayan ng Tajik ay nag-aanyaya sa mga mambabasa na maglakbay sa mainit na Gitnang Asya, na kilala sa mga siglo na nitong kasaysayan at maingat na napanatili ang mga tradisyon ng alamat. Ang mga caravan ng kamelyo ay dumaan sa mga pahina ng koleksyong ito, narito ang isang matalino at matalinong batang babae ay nagbibigay ng aral sa isang mayabang at tamad na mayaman, ang mga malalakas na lalaki ng pakhlavon ay nakikipaglaban sa mga higanteng devas, at ang isang malupit na padishah at isang sakim na soro ay nakakakuha ng nararapat sa kanila. Ang mga engkanto ng Tajik ay hindi lamang kaakit-akit, kundi pati na rin ang mga matalinong kwento na nagtuturo sa iyo na pahalagahan ang kabaitan at debosyon, pagiging totoo, kuryusidad at pagiging masayahin.

"Mga kwentong bayan ng Tajik"
Artist: Nikolaev Yuri Filippovich

Ang mga Dungan ay maraming tao na matagal nang nanirahan sa China, Kazakhstan at Kyrgyzstan. Ang alamat ng mga taong Dungan ay isang tunay na kayamanan ng mga kuwentong engkanto.
Ang libro ay inilalarawan ng artist na si Andrey Andreevich Brey.
Isinalaysay muli ni Mark Germanovich Vatagin.

Sino ang takot sa hares? Dungan fairy tales ,
Artist:

Naghahanap ng matapang na kaibigan sa aso. Ngunit ang liyebre ay natatakot sa lobo, ang lobo ay natatakot sa oso, at ang oso ay natatakot sa lalaki. Pagkatapos ang isang lalaki at isang aso ay nagsimulang maging magkaibigan, at magkasama sila ngayon ay walang takot sa sinuman! Ang isang maikling Mordovian fairy tale na inilarawan ni Mikhail Karpenko ay magpapasaya at magsorpresa sa mga pinakabatang mambabasa.

Parang asong naghahanap ng kaibigan. Mordovian fairy tale, sa Ozone
Artist: Karpenko Mikhail Mikhailovich

Noong unang panahon, isang aso ang namuhay na mag-isa. At ngayon gusto niyang makahanap ng maaasahan, tapat, matapang na kaibigan. Sa una, sinubukan niyang makipagkaibigan sa liyebre, ngunit isang gabi ang aso ay tumahol sa kaluskos, at ang liyebre ay natakot at sinabi na siya ay natatakot sa mga lobo na maaaring tumakbo upang tumahol. Pagkatapos ay nagpasya ang aso na makipagkaibigan sa lobo, na iniisip na tiyak na hindi siya natatakot sa sinuman. Ngunit ito ay lumabas na ang lobo ay labis na natatakot sa oso. Ang aso ay pumunta sa oso, at ang oso ay naging duwag din: natakot siya na alisin ng lalaki ang kanyang balat. Nagpasya ang aso na puntahan ang lalaki. Pinayagan niya itong manatili, pinakain, gumawa ng mainit na kulungan ng aso upang hindi siya mag-freeze sa lamig at hindi mabasa sa ulan. At sinimulang bantayan ng aso ang lalaki, tumatahol sa mga estranghero, at hindi siya pinagalitan ng lalaki dahil dito. At kaya nagsimulang tumira ang aso kasama ang lalaki.
Ang kuwentong "Tulad ng aso ay naghahanap ng isang kaibigan" ay napakapopular sa iba't ibang mga tao at may maraming iba't ibang mga interpretasyon. Inilarawan ni Dmitry Gorlov ang bersyon ng Mordovian ng kuwento. Ang mga guhit ng artista ay maganda: ang kanyang mga hayop ay nagsasalita, natakot, tumakas, atbp., iyon ay, sila ay kumikilos ayon sa nararapat sa mga fairy tale. Kasabay nito, sila ay pinagkalooban ng lahat ng natural-plastic na mga tampok at mukhang tulad ng mga tunay.

Ang mundo ng alamat ng Russia ay isang mahiwagang pantry ng katutubong karunungan at kagandahan ng pananalita. Ang mga kwentong katutubong Ruso, na nilikha maraming siglo na ang nakalilipas, ay hindi pa rin nawawala ang kanilang kaugnayan. Itinuturo nila sa atin ang kabaitan at pagtugon, katalinuhan at lakas ng loob. Sa muling pagsasalaysay ni A. Nechaev.

Masayang pamilya. Mga kwentong bayan ng Russia, sa Ozone

Ang Bashkirs ay ang mga Turkong katutubong tao ng Southern Urals, Cis-Urals at Trans-Urals. Ang kanilang mga fairy tale ay niluluwalhati ang makamundong karunungan ng mga taong Bashkir, sinaunang kaugalian at ang kagandahan ng kalikasan ng mga Urals.
Sa muling pagsasalaysay ni Anton Ivanov.

Mill sa pitong lawa. Mga kwentong bayan ng Bashkir, sa Ozone (artist: )

Ang libro ay naglalaman ng pinakamahusay na mga halimbawa ng fairy-tale creativity ng mga sinaunang tao - ang Bashkirs, na nanirahan pangunahin sa Cis-Urals at sa timog na mga dalisdis ng Ural Mountains. Sino ang mga taong ito? Paano sila nabuhay at nabuhay? Sa pamamagitan ng mga kuwento ng mga taong ito, ang mga batang mambabasa ay maaaring matutunan ang kanilang mga alamat, tradisyon at makilala ang kalikasan ng rehiyon. Halimbawa, upang malaman kung paano lumitaw ang pinakamalaking lawa sa Bashkortostan, Aslykul.
Ang libro ay naglalaman ng pinakamahusay na mga halimbawa ng Bashkir fairy-tale creativity: "Aminbek", "Golden Hands", "The Tale of Aslykul" at iba pa.

May isang pinto sa parang - lahat ng pine, planed, sa gitna mismo ng berdeng damo. At sa likod nito ... Kung bubuksan mo ang pintong ito - buksan lamang ang libro - magsisimula ang mga himala. Ang kubo ni Baba Yaga ay nakatayo mismo sa isang puno ng pino, isang sakim na lalaki ang humawak sa araw sa kanyang mahigpit na pagkakahawak, at isang nawawalang batang babae, nakasakay sa isang moose, ay tumakas mula sa isang oso - hindi niya nais na maging isang yaya para sa batang oso. At para sa artist na si Nikolai Popov, ang "mundo sa labas ng pinto" na ito ay hindi gaanong etnograpiko (ang mga engkanto ng Komi-Permyak ay isinalarawan) o salaysay, ngunit kaakit-akit: na may sariling espasyo at oras, liwanag at anino, na may sariling espesyal na kulay. - pinipigilang pinasuko, parang hindi matatag - tunay na mahiwaga.
Muling pagsasalaysay ni Lev Kuzmin.

Pintuan ng parang. Komi-Permyak fairy tale, sa Ozone
Artist:

Ang mga kamangha-manghang fairy tale ay magtuturo sa mga bata na makita ang kagandahan at mahika sa kung ano ang nakapaligid sa kanila, upang pahalagahan at mahalin ang kalikasan. Kasama sa koleksyon ang mga sumusunod na kwento: "Regalo", "Mga Magnanakaw sa Kagubatan" at "Anak ng Crane".
Ang mga nagpapahayag at matingkad na mga guhit ng kahanga-hangang artist na si Petr Petrovich Repkin ay walang alinlangan na magpapasaya sa mga mambabasa.

Batulla R. Crane anak. Tatar fairy tale, sa Ozone
Artist:

Ang mabait at matalinong mga kuwento ni Zuleikha Mingazova ay nakakabighani sa pagiging bago ng balangkas at maliliwanag na pambansang kulay. Matagumpay nilang pinagsama ang modernidad ng nangyayari at sinaunang kaalaman tungkol sa mundo, kalikasan, mga mahiwagang nilalang mula sa mga alamat at alamat.

Hangga't ang mga balbas ng mga matatanda, hindi nagmamadali, tulad ng mga kamelyo sa disyerto ng Karakum, puno ng oriental na karunungan at malikot na tuso, ang Turkmen fairy tale ay nakakaakit at naaalala sa mahabang panahon. Matapang at matalinong lampas sa kanyang mga taon at tangkad (halos hindi umabot sa kalahati ng tainga ng kamelyo), ang batang si Yarty-gulok ay naging mabuting anak sa kanyang mga magulang at tagapagtanggol ng mga ordinaryong tao mula sa mga sakim at hangal na mga bey at khan.
Ang artist na si Vasily Vlasov ay pumili ng isang estilo upang tumugma sa teksto para sa disenyo ng libro - ang kanyang mga guhit ay lumabas na parehong maalalahanin at malikot.
Pagproseso ng pampanitikan nina A. Aleksandrova at M. Tuberovsky.

Ipakikilala ng aklat ang mga batang mambabasa sa mga kuwento ng Kalmyks, ang mga taong naninirahan sa pinakatimog-silangan ng ating bansa. Sa pamamagitan ng mga alamat na dumating sa amin sa mga siglo, ang mga bata ay matututo tungkol sa kasaysayan at kalikasan ng Kalmykia, makilala ang mga tradisyon ng mga taong naninirahan doon. Kasama sa libro ang mga fairy tale: "The Brave Mazan", "The Left Eye of the Khan", "The Miserly Rich Man and the Stranger", "The Unawarded Award" at iba pa.

"Nagsisimula, nagsisimula ang isang magandang kuwento ng engkanto, isang maluwalhating kuwento" - ito ay kung paano sinimulan ng mananalaysay ang kanyang kuwento, na gustong pakinggan ng ating mga ninuno. Ang mga compiler ng aklat na ito, sina N. Hesse at Z. Zadunaiskaya, ay pumili ng bihirang, hindi gaanong kilala sa mambabasa na mga fairy tale ng labing walong Slavic na mga tao. Makakakita ka pa ng mga kuwentong Kashubian, Lusatian, Masurian at Moravian dito. Ang bawat isa ay may sariling pambansang lasa, ngunit lahat sila ay nagtuturo ng kabutihan at katarungan, tumayo sa panig ng tapat na mga tao, tinutuya ang mga sakim at manlilinlang.
Ang libro ay kinumpleto ng mapag-imbento, ironic na mga guhit ni Vasily Vlasov, isang natitirang kinatawan ng Leningrad school of graphics.
Muling pagsasalaysay para sa mga bata nina N. Hesse at Z. Zadunaiskaya.

“Hindi malayo, ni malapit, ni mataas o mababa. Tales of the Slavs ", sa Ozon
Artist:

Ang publikasyong ito ay nagtatanghal ng isang katutubong kuwento ng Latvian sa muling pagsasalaysay ng makata, tagasalin, nagwagi ng J. Rainis Prize, Lyudmila Viktorovna Kopylova. Ang mabait at matalinong kuwento ng pag-ibig at debosyon ng kapatid ay tiyak na magpapasaya sa mga matatanda at bata. Ang libro ay inilalarawan ng pinarangalan na artista ng RSFSR Kochergin Nikolai Mikhailovich.

Puting usa. kuwentong bayan ng Latvian, sa Ozone
Artist:

Kasama sa libro ang mga fairy tale ni Maria Fedotova, isa sa ilang mga may-akda na nagsusulat sa Even language ngayon, isang tunay na connoisseur ng Even folklore. Ang kanyang mga fairy tale ay magpapakilala sa mga batang mambabasa sa mga tradisyon ng isa sa mga maliliit na tao ng Yakutia - ang Evens. Ang mga engkanto ay nakikilala sa pamamagitan ng mga makukulay na imahe at tunay na katatawanan, na kinakailangan para sa buhay sa malupit na mga kondisyon ng Hilaga.

Kahit na ang mga kwento ng matalinong Nulgynet

Ang mga kamangha-manghang Tuvan fairy tales ay nagsasabi tungkol sa napaka sinaunang panahon, noong ang lahat sa mundo ay nagsisimula pa lamang, nang ang mga higanteng bayani at ang kanilang malalaking bayani na kabayo ay nabuhay. Ang mga Bogatyr ay nagsasagawa ng hindi pa nagagawang mga gawa, ang mga matalinong batang babae ay nilulutas ang mga pinaka-mapanlikha na mga bugtong at nagagawang manguna sa isang hukbo, ang mga hayop at mga ibon ay madalas na tumutulong sa mga tao.

Mga kanta ng Taiga. Mga kwentong bayan ng Tuvan

Ang fairy tale ay magpapakilala sa mga batang mambabasa sa alamat ng Khakassia, magsasabi tungkol sa mga tao, espiritu at mahiwagang mga naninirahan sa kaliwang bangko ng Yenisei.

Mga kwento ng Avar

Ang Avars (Griyego Άβαροι, Ουαρχωννιται; lat. Avari ; ibang Russian Obri ) ay isang nomadic na tao na nagmula sa Gitnang Asya, na lumipat sa Gitnang Europa noong ika-6 na siglo at lumikha ng estado ng Avar Khaganate doon (VI-IX na mga siglo).

Adyghe fairy tales

Adygs (pangalan sa sarili - Adyge) - isang tao sa Russia at sa ibang bansa, ang katutubong populasyon ng Adygea at Teritoryo ng Krasnodar, kabilang ang baybayin ng Black Sea mula Anapa hanggang Sochi - isang kolektibong termino para sa mga sub-etnikong grupo ng Western Adyghe.

Mga kwentong Aleutian

Aleuts (self-name - unanan / unangan) - ang katutubong populasyon ng Aleutian Islands. Karamihan sa kanila ay nakatira sa USA (Alaska), ang ilan sa Russia (Kamchatsky Krai).

Mga kwentong Balkar

Balkars (Karach-Balk. taulula - literal: "mga highlander") - isang taong nagsasalita ng Turkic sa North Caucasus, ang katutubong populasyon ng Kabardino-Balkaria, na naninirahan pangunahin sa mga bulubundukin at paanan nito (tinatawag na Balkaria) na mga rehiyon sa itaas na bahagi. ng mga ilog Khaznidon, Cherek- Balkarsky (Malkars), Cherek-Bezengievsky (Bezengi, Kholamtsy), Chegem (Chegems), Baksan (Baksans o sa nakaraan - Urusbievs) at Malka. Sa katunayan, ang mga Balkar ay bumubuo ng isang solong tao na may mga Karachais, na nahahati sa administratibo sa dalawang bahagi. Nabibilang sila sa Caucasian anthropological type ng isang malaking Caucasian race. Nagsasalita sila ng wikang Karachay-Balkarian ng pangkat ng Polovtsian-Kypchak ng pamilyang Turkic. Maliit lang ang pagkakaiba ng diyalekto.

Bashkir fairy tale

Ang Bashkirs (Bashk. Bashkorttar) ay isang taong nagsasalita ng Turkic na naninirahan sa teritoryo ng Republika ng Bashkortostan at sa makasaysayang rehiyon ng parehong pangalan. Autochthonous (katutubo) mga tao ng Southern Urals at Urals. Ang bilang sa mundo ay humigit-kumulang 2 milyong tao. Sa Russia, ayon sa All-Russian Population Census ng 2010, mayroong 1,584,554 Bashkirs. Ang pambansang wika ay Bashkir. Ang tradisyonal na relihiyon ay Sunni Islam ng Hanafi madhhab.

Buryat tales

Buryats (Buryat-Mongols; self-name Buryaaduud) - mga tao sa Russia, Mongolia at China. Ang mga Buryat ay nahahati sa isang bilang ng mga sub-etnikong grupo - Bulagats, Ekhirits, Khorints, Khongodors, Selenga Buryats (Sartuls, Tsongols, Tabanguts), Khamnigans, at gayundin sa isang teritoryal na batayan, i.e. Kanluran, Silangan, Shenehen. Ang mga Buryat na naninirahan sa silangang bahagi ng Buryatia at Trans-Baikal Territory ay tinatawag na silangan.

Mga kwentong Dolgan

Dolgans (pangalan sa sarili - Dolgan, tya-kihi, Sakha) - isang taong nagsasalita ng Turkic sa Russia (kabuuang 7900 katao, sa distrito ng munisipyo ng Taimyr Dolgano-Nenetsky ng Krasnoyarsk Territory mga 5500 katao, sa Yakutia mga 1900 katao). Ang mga mananampalataya ay Orthodox.

Ingush fairy tales

Ingush (pangalan sa sarili - Ingush. GIalgIai - maramihan, GIalgIa - isahan) - ang mga taong Vainakh sa North Caucasus. Nagsasalita sila ng wikang Ingush ng grupong Nakh ng pamilyang North Caucasian, na nagsusulat batay sa alpabetong Cyrillic.

Kabardian fairy tale

Kabardians (Kabard.-Cherk. Adyghe) - isang sub-ethnos ng Circassians, ang katutubong populasyon ng Kabardino-Balkaria, ay nakatira din sa Krasnodar at Stavropol Territories, sa Karachay-Cherkessia, Adygea at North Ossetia. Sa Kabardino-Balkarian Republic sila ay bumubuo ng 45.3% ng populasyon. Nagsasalita sila ng wikang Kabardino-Circassian ng grupong Abkhaz-Adyghe.

Kalmyk fairy tale

Ang Kalmyks (Kalm. Halmg, Halmgud, Mong. Halimag) ay isang Western Mongolian (Oirat) na mga taong naninirahan pangunahin sa Republika ng Kalmykia, isang constituent entity ng Russian Federation. Nagsasalita sila ng Kalmyk at Ruso. Sila ang mga inapo ng mga tribong Oirat na lumipat sa huling bahagi ng ika-16 - unang bahagi ng ika-17 siglo mula sa Gitnang Asya hanggang sa Lower Volga at sa Northern Caspian. Ang bilang ng mga modernong Kalmyks sa Russia ay 183,372 katao (All-Russian census ng 2010), mayroon ding maliliit na diasporas sa ibang bansa. Ang pangunahing relihiyon sa mga naniniwalang Kalmyks ay Tibetan Buddhism ng Gelug school.

Karelian fairy tale

Mga Karelians (pangkalahatang pangalan sa sarili - Karelian karjalaizet) - Mga taong Finno-Ugric, pangunahing nakatira sa Russia: sa Republika ng Karelia, Rehiyon ng Leningrad, Rehiyon ng Tver at sa silangang Finland.

Kerek tales

Kereks (self-pangalan ankalgakku - "seaside people", arakykku - mula sa Chuk. kerekit) - isa sa mga Paleo-Asiatic na mamamayan ng Russia. Ayon sa census noong 2010, 4 na tao ang nagrehistro ng kanilang sarili bilang Kereks. (noong 2002 - 8 tao). Noong 1959, may mga 100 katao. Noong ika-20 siglo, nanirahan sila sa mga pamayanan ng distrito ng Beringovsky ng Chukotka Autonomous Okrug (Meynypilgyno, Khatyrka, Beringovsky). Sila ay nanirahan sa ilang mga nayon habang ang magkahiwalay na mga pamilya na may halong Chukchi, ay na-asimilasyon nila.

Ket tales

Kets (self-name keto, ket - “man”, plural. Deng - “people”, “people”; ang mga etnonym na Ostyaks, Yenisei Ostyaks, Yeniseis ay ginamit dati) - isang maliit na katutubong tao ng Siberia na naninirahan sa hilaga ng Teritoryo ng Krasnoyarsk. Ginagamit nila ang wikang Ket, na kabilang sa pangkat ng mga wikang Yenisei.

Koryak tales

Ang Koryaks (Nymylans, Chavchuvens, Alyutors) ay isang tao, ang katutubong populasyon ng hilagang bahagi ng Kamchatka Peninsula. Sa kasalukuyan, sila ay nakatira nang maayos sa Kamchatka Territory, ang Magadan Region at ang Chukotka Autonomous Okrug ng Russia.

Mansi tales

Mansi (Mansi mendsi, umuungol; hindi na ginagamit - Voguly, Vogulichi) - isang maliit na tao sa Russia, ang katutubong populasyon ng Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug - Yugra. Ang pinakamalapit na kamag-anak ng Khanty. Nagsasalita sila ng wikang Mansi, ngunit dahil sa aktibong asimilasyon, halos 60% ang gumagamit ng wikang Ruso sa pang-araw-araw na buhay.

Mordovian fairy tale

Ang Mordva ay isang Finno-Ugric na tao, na nahahati sa dalawang sub-ethnoses - Moksha at Erzya. Self-name Mokshan Moksh. mokshet, erzya - erz. Erzyat. Nagsasalita sila ng mga wikang Moksha at Erzya na kabilang sa subgroup ng Mordovian. Mga pangkat etnograpiko: Erzya - Shoksha, Mokshan - Karatai. Nakatira sila sa Russian Federation, halos isang third - sa Mordovia, pati na rin sa mga katabing rehiyon - Nizhny Novgorod, Penza, Tambov, Ryazan, Samara, Moscow. Nabibilang sila sa katutubong populasyon ng Central Russia. Ang mga mananampalataya ay halos Orthodox, mayroon ding mga sumusunod sa katutubong relihiyon (ang tradisyonal na relihiyon ng Mokshan ay Mokshen Koi), Lutherans at Molokans.

Nanai tales

Ang Nanais (nanai nanai, nani; Chinese 赫哲族; hindi na ginagamit na mga ginto) ay isang katutubong tao ng Malayong Silangan na naninirahan sa tabi ng pampang ng Amur at ang mga tributaryo nito na Ussuri at Sunari sa Russia at China.

Nganasan tales

Ang mga Nganasan (ngan. nganasans - “mga tao”, sariling pangalan nya, nya - “kasama”) ay mga taong Samoyed sa Siberia. Ang terminong nganasan (mula sa nanas, nanasan - man) ay ipinakilala ng mga linguist ng Sobyet noong 1930s bilang isang maling paglalahat ng paggamit ng salita na may kahulugang "tao" bilang isang endoethnonym na kilala ng maraming tao sa Hilaga.

Negidal na mga kwento

Negidals (mula sa negidal. ngidal - "coastal", "coastal", self-name: elkan beienin - local people; amgun beienin - people of the Amgun River) - isang maliit na Tungus-Manchu na tao sa Amur region.

Nenets fairy tale

Ang Nenets (Nenet. Neney Neneche, Khasovo, Neshchang; hindi na ginagamit - Samoyeds, Yuraks) ay ang mga taong Samoyed na naninirahan sa baybayin ng Eurasian ng Arctic Ocean mula sa Kola Peninsula hanggang Taimyr. Noong 1st millennium A.D. e. lumipat mula sa teritoryo ng timog Siberia patungo sa lugar ng kanilang modernong tirahan.

Mga kwentong Nivkh

Nivkhs (nivkh. nivakh, nivukh, nivkhgu, nigvngun; outdated. gilyaks) - isang maliit na nasyonalidad sa teritoryo ng Russian Federation. Mga pangalan sa sarili: nivkh - "tao", nivkhgu - "mga tao".

Mga kwentong Nogai

Nogais (pangalan sa sarili - Nogai, pl. - Nogailar) - isang taong nagsasalita ng Turkic sa North Caucasus. Numero sa Russian Federation - 103.7 libong tao. (2010).

Mga kwentong Oroch

Orochi (self-name orochisel, oroch, at pati na rin nani (nawala, lumang pangalan sa sarili, hiniram mula sa Amur Nanais: "sa" - lupa, "ni" - isang tao, pagsasalin - "lokal na residente"; karaniwang tinatawag nila ang kanilang sarili sa pamamagitan ng kanilang mga lugar ng paninirahan, sa pamamagitan ng clan affiliation )) - mga tao sa Russia.

Ossetian fairy tale

Ossetian (Ironsk ir, irӕttӕ, iron adĕm, digor. digorӕ, digorænttæ; ibang Russian yasi, singular yasin, yas) - mga taong naninirahan sa Caucasus, mga inapo ng Alans, ang pangunahing populasyon ng Ossetia: ang mga republika ng North Ossetia - Alania at Timog Ossetia. Nakatira din sila sa ibang mga rehiyon ng Russian Federation, sa Georgia, Turkey at iba pang mga bansa. Ang wikang Ossetian ay kabilang sa pangkat ng Iranian ng Indo-European na pamilya ng mga wika; Ang mga Ossetian ay kadalasang bilingual (bilingual - Ossetian-Russian, mas madalas - Ossetian-Georgian o Ossetian-Turkish). Ang kabuuang bilang sa mundo ay hanggang sa 700 libong mga tao, kung saan sa Russia - 528.5 libo (ayon sa 2010 census)

Sami fairy tales

Saami (Saami, Lapps, Laplanders; self-name - Kildo. s±m, S.-Saam. sámit, sampleaš; Finnish. Saamelaiset, Nynorsk Samar, Swedish. Samer) - isang maliit na Finno-Ugric na tao; mga katutubo ng Hilagang Europa. Tinawag sila ng mga Scandinavian at Ruso na "Lapps", "Loplyane" o "Lop", mula sa pangalang ito ay nagmula ang pangalang Lapland (Lapponia, Lapponika), iyon ay, "ang lupain ng Lapps". Ang larangan ng kaalaman, ang larangan ng pag-aaral kung saan ay etnograpiya, kasaysayan, kultura at mga wika ng Sami, ay tinatawag na "loparistics", o "laponistics".

Selkup fairy tale

Ang mga Selkup (Selkup. Sel'up, Susse ӄum, Chumyl-ӄup, Shelʹup, Shesʹum; hindi na ginagamit - Ostyak-Samoyeds) ay isang taong naninirahan sa hilaga ng Kanlurang Siberia. Hanggang sa 1930s sila ay tinawag na Ostyak Samoyeds.

Tales of Komi

Ang Republika ng Komi (Komi Komi Republic) ay isang republika sa loob ng Russian Federation, isang constituent entity ng Russian Federation, bahagi ng Northwestern Federal District. Komi - isang pangkat ng mga taong naninirahan sa hilaga ng Russian Federation: Komi-Zyryans (madalas na Komi lamang), Komi-Izhma, Komi-Permyaks, Komi-Yazvins.

Tatar fairy tale

Tatar (pangalan sa sarili - Tatar. Tatars, tatar, pl. Tatarlar, tatarlar) - isang taong nagsasalita ng Turkic na naninirahan sa mga gitnang rehiyon ng European na bahagi ng Russia, sa rehiyon ng Volga, ang mga Urals, sa Siberia, Kazakhstan, Central Asia, Xinjiang at ang Malayong Silangan.

Mga kwentong Tofalar

Tofalars (dati ay tinawag silang - karagasy, pangalan sa sarili - tofa, tofa, topa, tokha, tyva, na nangangahulugang "tao") - ang mga katutubong tao ng Russia sa Eastern Siberia.

Tuvan fairy tale

Tuvans (self-name - Tuva, plural - Tyvalar; hindi na ginagamit na mga pangalan: Soyots, Soyons, Uriankhians, Tannu-Tuvans, Tannutuvians) - ang mga tao, ang pangunahing populasyon ng Tuva (Tyva). Nagsasalita sila ng wikang Tuvan, na bahagi ng pangkat ng Sayan ng mga wikang Turkic. Ang mga mananampalataya ay mga Budista; ang mga tradisyonal na kulto (shamanismo) ay napreserba rin.

Udege tales

Udege - isa sa mga katutubong mamamayan ng Malayong Silangan, ayon sa antropolohiya ay kabilang sa uri ng Baikal ng Mongoloid. Ang wika ay Udege, na kabilang sa pangkat ng Amur ng mga wikang Tungus-Manchu, na halos kapareho sa Oroch, na halos pinalitan ng wikang Ruso.

Ulchi Tales

Ulchi (pangalan sa sarili - nani, ulcha - "mga lokal na residente" (karaniwan para sa isang bilang ng mga tao sa rehiyon ng Amur), hindi na ginagamit: manguns, olchi). Mula noong 1926, ang opisyal na pangalan ng Ulchi ay pinagtibay.

Mga kwento ni Khanty

Khanty (pangalan sa sarili - Khanty, Khande, Kantek, obsolete Ostyaks) - isang katutubong maliliit na Ugric na naninirahan sa hilaga ng Western Siberia. Ang sariling pangalan na Khanty ay nangangahulugang mga tao.

Mga engkanto sa Chechen

Ang mga Chechen (pinangalanang Nokhchi) ay isang North Caucasian na mga tao na naninirahan sa North Caucasus, ang pangunahing populasyon ng Chechnya. Sa kasaysayan, nakatira din sila sa Khasavyurt, Novolak, Kazbek, Babayurt, Kizilyurt, Kizlyar na rehiyon ng Dagestan, Sunzha at Malgobek na rehiyon, Ingushetia, Akhmeta rehiyon ng Georgia. Ang kabuuang bilang ng mga Chechen sa mundo ay 1,550,000. Sa antropolohiya, kabilang sila sa uri ng Caucasian ng lahing Caucasoid.

Mga engkanto sa Chukchi

Ang Chukchi, o luoravetlans (pangalan sa sarili - ԓgygoravetԓet, oravetԓet), ay isang maliit na katutubong tao sa matinding hilagang-silangan ng Asya, na nakakalat sa isang malawak na teritoryo mula sa Bering Sea hanggang sa Indigirka River at mula sa Arctic Ocean hanggang sa Anadyr at Anyui mga ilog. Ang bilang ayon sa census ng populasyon ng All-Russian noong 2002 ay 15767 katao, ayon sa census ng populasyon ng All-Russian noong 2010 - 15908 katao.

Mga kwento sa gabi

Evenki (pangalan sa sarili - Evenkil, na naging opisyal na etnonym noong 1931, ang lumang pangalan ay Tungus) - ang mga katutubo ng Russian Federation (Eastern Siberia). Nakatira rin sila sa Mongolia at hilagang-silangan ng Tsina. Ang mga hiwalay na grupo ng Evenks ay kilala bilang mga Orochen, Birars, Manegri, Solons. Ang wika ay Evenki, kabilang sa pangkat ng Tungus-Manchurian ng pamilya ng wikang Altai. May tatlong pangkat ng mga diyalekto: hilaga, timog at silangan. Ang bawat diyalekto ay nahahati sa mga dayalekto.

Enets fairy tales

Ang Enets (self-name Encho, Mogadi, Pebai, mga hindi na ginagamit na Yenisei Samoyeds) ay isang maliit na taong Samoyedic na may bilang na wala pang 300 katao. Ang mga mananampalataya ay Orthodox, ang mga tradisyonal na paniniwala ay napanatili. Sa wika at kultura, malapit sila sa mga Nganasan at Nenet.

Eskimo Tales

Ang mga Eskimos (Eskimos. ᐃᓄᐃᑦ) ay isang tao na bumubuo sa katutubong populasyon ng teritoryo mula Greenland at Nunavut (Canada) hanggang Alaska (USA) at silangang gilid ng Chukotka (Russia). Ang bilang ay halos 170 libong tao. Ang mga wika ay kabilang sa sangay ng Eskimo ng pamilyang Eskimo-Aleut. Naniniwala ang mga antropologo na ang mga Eskimo ay Mongoloid ng uri ng Arctic (lahi ng Arctic). Ang kanilang pangunahing pangalan sa sarili ay "Inuit". Ang salitang "Eskimo" (eskimanzig - "raw eater", "isa na kumakain ng hilaw na isda") ay kabilang sa wika ng mga tribong Abenaki at Athabaskan Indian. Mula sa pangalan ng mga American Eskimos, ang salitang ito ay naging sariling pangalan ng parehong American at Asian Eskimo.

Mga kwentong Yukagiri

Ang Yukagirs (self-name detkil, odul, vadu, alai) ay isang mamamayang East Siberian. Nabibilang sila sa pinakasinaunang (aboriginal) na populasyon ng hilagang-silangan ng Siberia. Ang pinagmulan ng pangalang "Yukagir" ay hindi pa tiyak na itinatag, marahil ito ay ibinigay sa mga taong ito ng mga Ruso, marahil sa pamamagitan ng Evenks (Tungus) at noong ika-20 siglo ito ay naayos bilang isang opisyal na pangalan. Ang mga tradisyunal na hanapbuhay ay pangingisda (sa tulong ng lambat), pangangaso ng ligaw na usa, pagpaparami ng mga sled dog.

Yakut fairy tale

Yakuts (kabilang sa mga lokal na populasyon, ang pagbigkas ay karaniwan - Yakuts, pangalan sa sarili - Yakut. Sakha; Yakut. Sakhalar) - isang taong Turkic, ang katutubong populasyon ng Yakutia. Ang wikang Yakut ay kabilang sa pangkat ng mga wikang Turkic. Mayroong maraming mga Mongolism (mga 30% ng mga salita ng Mongolian na pinagmulan), mayroon ding mga 10% ng mga salita na hindi kilalang pinagmulan, sa kalaunan ay sumali ang mga Russianism. Humigit-kumulang 94% ng mga Yakut ang genetically nabibilang sa haplogroup N1c1. Ang karaniwang ninuno ng lahat ng Yakut N1c1 ay nabuhay 1300 taon na ang nakalilipas. Ayon sa mga resulta ng 2010 All-Russian Population Census, 478.1 thousand Yakuts ang nanirahan sa Russia, pangunahin sa Yakutia (466.5 thousand), gayundin sa mga rehiyon ng Irkutsk, Magadan, Khabarovsk at Krasnoyarsk na mga teritoryo. Ang mga Yakut ay ang pinakamaraming (49.9% ng populasyon) na mga tao sa Yakutia (ang pangalawa sa pinakamalaki ay mga Ruso - 37.8%) at ang pinakamalaki sa mga katutubong mamamayan ng Siberia sa loob ng mga hangganan ng Russian Federation.

"Mga Kuwento ng mga mamamayan ng Russia"

ThankYou.ru: "Mga Kuwento ng mga mamamayan ng Russia"

Salamat sa pagpili sa ThankYou.ru para mag-download ng lisensyadong content. Salamat sa paggamit ng aming paraan ng pagsuporta sa mga taong nagbibigay inspirasyon sa iyo. Huwag kalimutan: kapag mas madalas mong pinindot ang "Salamat" na buton, mas maraming magagandang nilikha ang isisilang!

KASINUNGALINGAN ANG KWENTO, OO ISANG HINT

Sabihin sa akin ang mga tao ng Russia... At gaano karaming mga tao ang mayroon sa Russia?

Mahigit sa 80 mga tao at nasyonalidad ang nakatira sa Russian Federation lamang, ang pinakamalaki sa aming mga republika ng unyon.

At ang bawat bansa ay may sariling kasaysayan, sariling kaugalian, sariling sinaunang kultura. Hanggang sa Dakilang Rebolusyong Oktubre, na nagbuklod sa lahat ng mga mamamayan ng ating bansa sa isang pamilya, sila ay tumayo sa iba't ibang yugto ng pag-unlad. Ang ilan ay maaaring ipagmalaki ang mga siglo ng pagsulat, mga obra maestra ng panitikan sa daigdig, habang ang iba - sa malayong labas ng Russia - ay walang nakasulat na wika. Ngunit lahat ay may alamat - oral folk art. Ang lahat ng mga tao ay may mga fairy tale - sila ay minamahal sa lahat ng oras, sila ay minamahal ngayon, sila ay minamahal ng pantay ng mga matatanda at bata.

Maraming matututuhan sa mga fairy tale. Sinasalamin nila ang diwa ng mga tao, ang kanilang paraan ng pamumuhay, paraan ng pamumuhay, pambansang katangian. Ang balangkas ay maaaring maging kamangha-manghang hangga't gusto mo, ngunit ang mga detalye ng salaysay ay palaging totoo, tumpak, naaayon sa lupain kung saan nakatira ang fairy tale, na naaayon sa kultura ng mga tao - ang lumikha nito. Nagtagumpay ang mga mananalaysay at etnograpo sa paggamit ng mga materyales sa alamat - mga engkanto, epiko - upang maibalik ang mga larawan ng sinaunang panahon.

Bigyang-pansin natin, halimbawa, kung paano "pinaninirahan" ang mga fairy tale. Ihambing natin ang Evenk na "Orphan Boy" at ang Chechen na "Great Sheikhs". Sa isang hilagang fairy tale, isang ulilang batang lalaki ang hinabol ng mga cannibal, at siya, na kumukuha ng mga anyo ng iba't ibang mga hayop, ay tumakas. Anong mahabang byahe sa walang katapusang at desyerto na kalawakan! At sa kabaligtaran, kung gaano kakapal ang populasyon sa katimugang lupain, kung gaano karaming tao ang naroroon sa satirical na kuwento ng "mga dakilang" sheikh!

At kunin natin ang isang detalye tulad ng pagkain. Sa mga fairy tale (Russian at Western) na pamilyar sa atin, hindi sinasabi na ang mga karakter ay kumakain, hindi ito partikular na binanggit, maliban sa mga kasong iyon kapag ang pagkain ay isang bagay na makabuluhan sa balangkas (isang royal feast, halimbawa, o isang magiting na pagkain, kapag sa isang upo ay kinakain ang toro). Si Ivan Tsarevich ay gumagala sa lupa, nagawa ang kanyang mga pagsasamantala, at ang tagapagsalaysay ay walang pakialam sa kanyang kinakain. Ang mga kuwento ng mga tao sa Hilaga ay nagpapakita ng ibang paraan ng pamumuhay. Doon nabuhay ang tao na napapalibutan ng malupit na kalikasan, sa patuloy na pakikibaka para sa pagkakaroon. Ang pangangaso ay puno ng mortal na panganib, at ang buhay ng mga tao ay nakasalalay sa isang matagumpay na pangangaso. Kaya naman hindi nakakalimutan ng Eskimo storyteller ang tungkol sa pagkain. “Nung kumain sila, natulog na sila. Nagising - muling nagsimulang kumain. Sa isa pang kuwento, napakaikli nitong sinabi: “At. Nabuhay."

Ang pinaka sinaunang mga fairy tale ay naglalarawan ng mga mitolohiyang ideya ng mga tao tungkol sa pinagmulan at istraktura ng mundo. Ang lahat ng mga tao ay may paniniwala sa kabilang buhay, sa imortalidad ng kaluluwa. Ayon sa mga ideya ng karamihan sa mga tao, ang mundo ay nahahati sa itaas na mundo, kung saan nakatira ang mga diyos, celestial, ang gitnang mundo - ang lupa kung saan nakatira ang mga tao, at ang mas mababang mundo, ang ilalim ng lupa (at din sa ilalim ng tubig). Ang lahat ng mga mundong ito ay hindi gaanong naiiba sa bawat isa. Kaya, ang mga celestial sa Tuvan fairy tale ay nakatira sa yurts at umiinom ng tsaa na may mga cake. Si Ivan Tsarevich, minsan sa mundo sa ilalim ng dagat, ay dapat magsagawa ng gawaing magsasaka: bunutin ang mga tuod, itaas ang birhen na lupa, magpatubo ng tinapay ... Ang tao ay lumikha ng mga diyos sa kanyang sariling imahe at pagkakahawig, lumikha ng iba pang mga mundo sa imahe at pagkakahawig ng kanyang mundo. At ang kanyang mundo ay pinaninirahan ng mga kamangha-manghang nilalang, na nagpapakilala sa hindi maintindihan, madalas na pagalit na puwersa ng kalikasan. Ang mga masasamang espiritu ay umiiral sa mga kwento ng lahat ng mga tao, kadalasan sila ay nakakatakot sa hitsura, humanoid, ngunit ang kanilang hitsura ng tao ay baluktot. Ito, halimbawa, ay isang higanteng natatakpan ng lana, na nagtataglay ng mahusay na lakas, tulad ng isang basura sa isang Ingush fairy tale o isang one-eyed mus sa isang Kalmyk. Ang pantasya ng mga tao ay naglalayong gawin silang higit na kakila-kilabot, hindi maintindihan, at narito kami ay may barusi mula sa kuwentong diwata ng Nganasan: siya ay isang paa, isang armado, isang mata. Si Abaasy mula sa Yakut fairy tale ay may walong paa, at ang tanging baluktot na kamay ay lumaki mula sa kanyang dibdib. Ang mas kakila-kilabot ay si Guin-padchakh mula sa isang Chechen fairy tale: ang duwende na ito ay may malawak na palakol na nakalabas sa kanyang dibdib, at ang duwende ay nakasandal sa kanyang dibdib sa isang lalaking natutulog sa kagubatan. Ngunit gaano man kakila-kilabot at malakas ang iba't ibang mga halimaw, higante, duwende, ang isang tao sa isang fairy tale ay palaging natatalo sa kanila sa kanyang isip, talino sa paglikha, at, bilang karagdagan, tinutulungan ng mga hayop ang bayani, na nagbabayad sa kanya ng mabuti para sa kabutihan.

Matagal nang binibigyang pansin ng mga siyentipiko ang pagkakapareho ng mga plot sa mga engkanto ng iba't ibang mga tao na naninirahan nang napakalayo sa bawat isa. Ito ay ipinaliwanag hindi lamang sa impluwensya ng isa't isa, kundi pati na rin ng katulad na pag-unlad ng kasaysayan ng iba't ibang mga tao. Ang pangunahing mga plot ng fairy tale ay pang-internasyonal: ang pakikibaka ng bayani sa isang maraming ulo na ahas (dragon), ang pagpupulong ng batang lalaki sa isang higanteng kanibal, ang madrasta at anak na babae (Cinderella), ngunit ang mga kuwento mismo ay palaging nasyonal, puno ng maraming mga detalye ng ang buhay ng mga tao, ang lupain kung saan nakatira ang fairy tale. Paghambingin natin ang dalawang fairy tale ng aklat na ito: Kalmyk - "The Great Khan and his precious friends" at Oroch - "Beauty and Evil Pegeliktu". Sa unang tingin, kakaunti lang ang pagkakapareho nila! Ngunit kung itatapon ang mga detalye, lumalabas na iisang balangkas ang batayan: pinatalsik ng bida ang asawang sinisiraan. Kami ay interesado hindi sa madalas na nangyayaring balangkas na ito, ngunit sa mga detalye na muling likhain ang larawan ng buhay ng mga tao.

Sa ngayon, pinag-uusapan natin ang cognitive side ng kuwento, tungkol sa etnograpikong impormasyon na nilalaman nito. Ngunit ito ay isang maliit na bahagi lamang ng kargamento nito, ang pangunahing bagay dito ay ang nilalaman ng ideolohiya: mataas na moralidad, pagkamakabayan, humanismo, kabaitan. Ang mga fairy tale ay nagpaparangal sa katapatan at katapatan, kagitingan, katatagan ng loob, kabayanihan, at pagnanais na maglingkod sa bayan. Ang bida ng isang fairy tale ay palaging mabait, mapagbigay. Hindi lamang niya iniligtas ang mga hayop, na pagkatapos ay tinutulungan siyang talunin ang masamang puwersa, nagagawa pa niyang manalo sa masamang puwersa sa kanyang sarili, tulad ng ginagawa ni Ivan Tsarevich nang makilala niya si Baba Yaga ("Vasilisa the Wise and the Sea King"). Ang pakikiramay ng mga tao ay palaging nasa panig ng mga mahihirap. Ang bayani ng isang fairy tale ay karaniwang isang mahirap na tao, isang taong inaapi ng iba: isang ulila, isang stepdaughter, isang nakababatang kapatid na itinuturing na isang tanga ng kanyang mga nakatatanda. Ang mga tao ay naniniwala sa tagumpay ng mabuti, at ang kanilang mga bayani ay laging lumalabas na matagumpay sa isang tunggalian na may masasamang pwersa, natalo nila ang mga mapang-api, kung minsan sila mismo ay nagiging mga hari, khans. Kaya walang muwang na isinama ng mga tao ang lumang pangarap ng hustisya.

Ang isang hari ay maaari ding maging bayani ng isang fairy tale, ngunit kung siya ay hindi isang kalaban ng bayani, kung gayon ito ay isang conditional, fairy-tale king na walang kinalaman sa isang tunay na autocrat. Kadalasan ito ay isang pagkilala sa tradisyon ng engkanto. Ang kasabihang Balkar ay katangian: "Walang fairy tale kung walang khan." Kasabay nito, ang kasaysayan ng mga taong Balkar ay hindi nakakaalam ng mga khan.