Si Pechorin ay isang trahedya na bayani. Ano ang trahedya ng kapalaran ni Pechorin? Sa anong cell nagsisimula ang Pechorin ng love nitride

Ano ang trahedya ng pagkakaroon ng Pechorin? (Batay sa nobela ni M.Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon")

Sa nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" M.Yu. Nilikha ni Lermontov ang imahe ng kanyang kontemporaryo, isang tao noong 1930s, isang kumplikado, kontradiksyon, malalim na trahedya na imahe.

At ang mismong larawan ng bayani ay hindi karaniwan. "Sa unang sulyap sa kanyang mukha, hindi ko siya bibigyan ng higit sa dalawampu't tatlo, bagaman pagkatapos noon ay handa akong bigyan siya ng tatlumpo," ang sabi ng tagapagsalaysay. Inilarawan niya ang malakas na pangangatawan ni Pechorin at kasabay nito ay agad na napansin ang "nervous weakness" ng kanyang katawan. Isang kakaibang kaibahan ang ibinibigay ng parang bata na ngiti ng bida at ng kanyang malamig at mabigat na tingin. Ang mga mata ni Pechorin ay "hindi tumawa kapag siya ay tumawa." "Ito ay isang tanda - o isang masamang disposisyon, o isang malalim na patuloy na kalungkutan," ang sabi ng tagapagsalaysay.

Si Pechorin ay isang romantikong bayani, isang taong may pambihirang kakayahan, isang pambihirang kalikasan, isang malakas, malakas na karakter. Nahigitan niya ang mga nakapaligid sa kanya sa kanyang talino, maraming nalalaman na edukasyon, kaalaman sa larangan ng panitikan at pilosopiya. Siya ay pinagkalooban ng isang malalim na analytical na pag-iisip, kritikal na sinusuri ang lahat ng mga social phenomena. Kaya, tungkol sa kanyang henerasyon, sinabi niya: "Hindi na namin kaya ang mga malalaking sakripisyo, para sa ikabubuti ng sangkatauhan, o kahit para sa aming sariling kaligayahan." Hindi siya nasisiyahan sa buhay na iniaalok ng modernong lipunan. Sinabi ni Mary Ligovskaya na mas mahusay na mahulog "sa ilalim ng kutsilyo ng isang mamamatay-tao sa kagubatan" kaysa maging object ng masasamang biro ni Pechorin. Ang bayani ay nababato sa piling ng mga walang laman, maliit na naiinggit na mga tao, mga tsismis, mga intriga, walang kagandahang-asal, maharlika, karangalan. Lumilitaw sa kanyang kaluluwa ang pag-ayaw sa mga taong ito, para siyang estranghero sa mundong ito. Ngunit sa parehong oras, ang Pechorin ay malayo rin sa mundo ng "mga ordinaryong tao."

Inihayag ang hindi pagkakapare-pareho ng panloob na hitsura ni Pechorin, ipinakita ng manunulat na siya ay pinagkaitan ng kamadalian at integridad ng mga damdaming katangian ng mga ordinaryong tao, para sa "mga anak ng kalikasan." Sa pagsalakay sa mundo ng mga highlander, sinisira niya si Bela, sinira ang pugad ng "mga tapat na smuggler". Sinasaktan niya si Maxim Maksimych. Kasabay nito, ang Pechorin ay hindi walang magandang impulses. Sa gabi sa Ligovskys, "naawa siya kay Vera." Sa huling pagpupulong kay Maria, inagaw siya ng kahabagan na "isa pang minuto" - at "mahulog siya sa kanyang paanan." Nanganganib ang kanyang buhay, siya ang unang sumugod sa kubo ng mamamatay-tao na si Vulich. Ang bayani ay nakikiramay sa mga Decembrist na ipinatapon sa Caucasus.

Gayunpaman, ang kanyang magagandang impulses ay nananatiling impulses. Palaging dinadala ni Grigory Alexandrovich ang kanyang "kontrabida" sa lohikal na konklusyon nito. Nilabag niya ang kapayapaan ng pamilya ni Vera, nakakasakit sa dignidad ni Mary. Sa isang tunggalian, pinatay niya si Grushnitsky, sinasadyang pumili ng ganoong lugar para sa tunggalian upang ang isa sa kanila ay hindi na bumalik. Pangunahing ipinakita ni Pechorin ang kanyang sarili bilang isang masamang, egocentric na puwersa na nagdadala lamang sa mga tao ng pagdurusa at kasawian. "Ipinanganak para sa isang mataas na layunin", sinasayang niya ang kanyang lakas sa mga gawa na hindi karapat-dapat sa isang tunay na tao. Sa halip na aktibo, makabuluhang aktibidad, nakikipaglaban si Pechorin sa mga indibidwal na nagkikita sa kanyang daan. Ang pakikibaka na ito ay karaniwang maliit, walang layunin. Kapag sinusuri ng bayani ang kanyang mga aksyon, siya mismo ay dumating sa isang malungkot na konklusyon; "Sa walang kwentang pakikibaka na ito, naubos ko ang init ng kaluluwa at ang katatagan ng kalooban na kailangan para sa totoong buhay." Marubdob na naghahangad ng isang huwaran, ngunit hindi niya ito natagpuan, nagtanong siya: “Bakit ako nabuhay? Para sa anong layunin ako isinilang? ... Ngunit, ito ay totoo, ito ay umiral at, ito ay totoo, ako ay may mataas na layunin, dahil nakakaramdam ako ng napakalaking kapangyarihan sa aking kaluluwa; ngunit hindi ko nahulaan ang patutunguhan, nadala ako ng mga pang-akit ng walang laman at walang utang na loob; mula sa kanilang hurno ay lumabas akong matigas at malamig na parang bakal, ngunit nawala sa akin magpakailanman ang sigasig ng marangal na mithiin, ang pinakamagandang kulay ng buhay.

Inihayag ng bayani ang kanyang mga pananaw sa kanyang talaarawan. Ang kaligayahan para sa kanya ay "saturated pride". Itinuring niya ang mga pagdurusa at kagalakan ng iba "may kaugnayan lamang sa kanyang sarili" bilang pagkain na sumusuporta sa kanyang espirituwal na lakas. Ang buhay ni Pechorin ay "boring and disgusting." Ang mga pag-aalinlangan ay nagwasak sa kanya hanggang sa punto na mayroon na lamang siyang dalawang paniniwala: ang pagsilang ay isang kasawian, at ang kamatayan ay hindi maiiwasan. Ang pakiramdam ng pag-ibig at ang pangangailangan para sa pagkakaibigan sa representasyon ng Pechorin ay matagal nang nawala ang kanilang halaga. "Sa dalawang magkaibigan, ang isa ay palaging alipin ng isa," sabi niya. Pag-ibig para sa bayani ay nasiyahan ambisyon, "matamis na pagkain .. pagmamataas." "Upang pukawin sa sarili ang isang pakiramdam ng pagmamahal, debosyon at takot - hindi ba ito ang unang tanda at tagumpay ng kapangyarihan?" - isinulat ni Pechorin.

Kalunos-lunos ang posisyon at kapalaran ng bida. Hindi siya naniniwala sa anumang bagay, hindi siya makahanap ng isang layunin sa buhay, pagkakaisa sa mga tao. Ang pagkamakasarili, kagustuhan sa sarili, kawalan ng pagkamalikhain sa buhay - ito ang tunay na trahedya ng Pechorin. Ngunit ang moral na imahe ng bayani ay nabuo ng kanyang kontemporaryong lipunan. Tulad ng Onegin, ito ay isang "dagdag na tao", "isang ayaw na egoist." Ito ay tungkol sa nobela ni Lermontov. "Ang kaluluwa ni Pechorin ay hindi mabato na lupa, ngunit ang lupa ay natuyo mula sa init ng isang nagniningas na buhay: hayaan ang pagdurusa na paluwagin ito at patubigan ang pinagpalang ulan, at ito ay lalago sa sarili nitong malago, marangyang mga bulaklak ng makalangit na pag-ibig ...", isinulat ni V.G. Belinsky. Gayunpaman, ang mismong "pagdurusa" ng Pechorin ay tiyak na imposible para sa kanya. At ito ay hindi lamang ang kabalintunaan ng imaheng ito, kundi pati na rin ang trahedya nito.

Inilalantad ang panloob na anyo ng bayani, ang may-akda ay gumagamit ng iba't ibang masining na paraan. Nakikita namin ang isang detalyadong larawan ng bayani, nabasa namin ang kanyang talaarawan. Ang Pechorin ay inilalarawan laban sa background ng iba pang mga character (highlanders, smuggler, "water society"). Ang pagsasalita ni Pechorin ay puno ng mga aphorism: "Ang kasamaan ay nagbubunga ng kasamaan", "Sa dalawang magkaibigan, ang isa ay alipin ng isa pa", "Ang mga babae ay nagmamahal lamang sa hindi nila kilala." Binibigyang-diin ng may-akda ang tula ng bayani, ang kanyang pagmamahal sa kalikasan sa tulong ng mga landscape (paglalarawan ng maagang umaga sa Pyatigorsk, paglalarawan ng umaga bago ang tunggalian). Inihayag ang pagka-orihinal ng kalikasan ni Pechorin, si Lermontov ay gumagamit ng mga katangiang epithets: "napakalawak na pwersa", "hindi mapakali na imahinasyon", "walang kasiyahan" na puso, "mataas" na appointment.

Paglikha ng imahe ng Pechorin, isinulat ni Lermontov ang "isang larawan na binubuo ng mga bisyo ng isang buong henerasyon." Ito ay parehong pagsisi sa pinakamahusay na mga tao sa kanyang panahon, at sa parehong oras ay isang panawagan para sa masiglang aktibidad. Ito ang posisyon ng may-akda sa nobela.

Hinanap dito:

• ano ang trahedya ng kapalaran ng Pechorin
• ano ang trahedya ng Pechorin
• ano ang trahedya ng Pechorin

sanaysay sa paaralan

Ang pangunahing tema ng nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ang imahe ng isang sosyal na tipikal na personalidad ng marangal na bilog pagkatapos ng pagkatalo ng mga Decembrist. Ang pangunahing ideya ay ang pagkondena sa taong ito at ang panlipunang kapaligiran na nagsilang sa kanya. Si Pechorin ang sentrong pigura ng nobela, ang puwersang nagtutulak nito. Siya ang kahalili ni Onegin - "isang dagdag na tao." Ito ay isang romantikong katangian at pag-uugali, sa likas na katangian ng isang tao na may pambihirang kakayahan, isang pambihirang isip at malakas na kalooban.

Si Lermontov ay nagpinta ng isang larawan ng Pechorin na malalim sa sikolohikal. Ang phosphorescent-nakasisilaw, ngunit malamig na kinang ng mga mata, isang matalim at mabigat na hitsura, isang marangal na noo na may mga bakas ng mga intersecting wrinkles, maputla, manipis na mga daliri, kinakabahan na relaxation ng katawan - lahat ng mga panlabas na tampok ng larawan ay nagpapatotoo sa sikolohikal na kumplikado , intelektwal na talento at malakas ang loob, masamang kapangyarihan ng Pechorin. Sa kanyang "walang malasakit na kalmado" na hitsura "walang pagmuni-muni ng init ng kaluluwa", si Pechorin ay walang malasakit "sa kanyang sarili at sa iba", nabigo at panloob na nawasak.

Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pinakamataas na aspirasyon para sa aktibidad sa lipunan at isang marubdob na pagnanais para sa kalayaan: "Handa ako para sa lahat ng mga sakripisyo ... ngunit hindi ko ibebenta ang aking kalayaan." Si Pechorin ay tumataas sa itaas ng mga tao sa kanyang kapaligiran na may maraming nalalaman na edukasyon, malawak na kamalayan sa panitikan, agham, at pilosopiya. Sa kawalan ng kakayahan ng kanyang henerasyon "na gumawa ng malalaking sakripisyo para sa ikabubuti ng sangkatauhan," nakikita niya ang isang nakalulungkot na pagkukulang. Kinamumuhian at hinahamak ni Pechorin ang aristokrasya, samakatuwid ay naging malapit siya kina Werner at Maxim Maksimych, hindi itinago ang kanyang pakikiramay sa mga inaapi.

Ngunit hindi nabuo ang magandang hangarin ni Pechorin. Ang walang pigil na socio-political na reaksyon na sumakal sa lahat ng nabubuhay na bagay, ang espirituwal na kahungkagan ng mataas na lipunan ay nagbago at pumipigil sa mga posibilidad nito, nasira ang moral na katangian nito, at nabawasan ang sigla. Samakatuwid, tinawag ni V. G. Belinsky ang nobela na isang "sigaw ng pagdurusa" at isang "malungkot na pag-iisip" tungkol sa oras na iyon. Sinabi ni Chernyshevsky na "Si Lermontov - isang malalim na palaisip para sa kanyang panahon, isang seryosong palaisip - ay nauunawaan at ipinakita ang kanyang Pechorin bilang isang halimbawa kung ano ang magiging pinakamagaling, pinakamalakas, pinakamarangal na tao sa ilalim ng impluwensya ng sitwasyong panlipunan ng kanilang bilog."

Ganap na nadama at naunawaan ni Pechorin na sa ilalim ng mga kondisyon ng autokratikong despotismo, ang makabuluhang aktibidad para sa kapakanan ng pangkalahatang kabutihan ay imposible para sa kanya at sa kanyang henerasyon. Ito ang dahilan ng kanyang likas na walang hanggan na pag-aalinlangan at pesimismo, ang paniniwala na ang buhay ay "nakababagot at nakasusuklam." Ang mga pagdududa ay nagwasak kay Pechorin sa isang lawak na mayroon na lamang siyang dalawang paniniwala na natitira: ang pagsilang ng isang tao ay isang kasawian, at ang kamatayan ay hindi maiiwasan. Sinira niya ang kapaligirang kinabibilangan niya sa pamamagitan ng pagsilang at paglaki. Tinuligsa ni Pechorin ang kapaligirang ito at malupit na hinuhusgahan ang kanyang sarili, dito, ayon kay V. G. Belinsky, "ang lakas ng espiritu at ang kapangyarihan ng kalooban" ng bayani. Siya ay hindi nasisiyahan sa kanyang walang layunin na buhay, madamdaming naghahanap at hindi mahanap ang kanyang ideal: "Bakit ako nabuhay? Para sa anong layunin ako ipinanganak? .." Sa loob-loob, si Pechorin ay lumayo sa klase kung saan siya ay nararapat na kabilang sa pamamagitan ng kapanganakan at katayuan sa lipunan , ngunit ang bagong sistema ay hindi siya nakahanap ng relasyong panlipunan na babagay sa kanya. Samakatuwid, si Pechorin ay hindi nagpapatibay ng anumang mga batas maliban sa kanya.

Si Pechorin ay napilayan sa moral ng buhay, nawala ang kanyang mabubuting layunin at naging isang malamig, malupit at despotikong egoist na natigilan sa napakagandang paghihiwalay at napopoot sa kanyang sarili.

Ayon kay Belinsky, "gutom sa mga alalahanin at bagyo", walang pagod na hinahabol ang buhay, ipinakita ni Pechorin ang kanyang sarili bilang isang masamang, egocentric na puwersa na nagdudulot lamang sa mga tao ng pagdurusa at kasawian. Ang kaligayahan ng tao para sa Pechorin ay "puspos na pagmamataas." Nakikita niya ang mga pagdurusa at kagalakan ng ibang tao "may kaugnayan lamang sa kanyang sarili" bilang pagkain na sumusuporta sa kanyang espirituwal na lakas. Nang walang labis na pag-iisip, para sa kapakanan ng isang kapritsoso na kapritso, pinunit ni Pechorin si Bela mula sa kanyang katutubong apuyan at sinira siya, labis na nasaktan si Maxim Maksimych, dahil sa walang laman na red tape ay sinira niya ang pugad ng "mga tapat na smuggler", nilabag ang kapayapaan ng pamilya ni Vera, walang pakundangan na nasaktan ang pag-ibig at dignidad ni Maria.

Hindi alam ni Pechorin kung saan pupunta at kung ano ang gagawin, at sinasayang ang lakas at init ng kanyang kaluluwa sa maliliit na pagnanasa at hindi gaanong halaga. Natagpuan ni Pechorin ang kanyang sarili sa isang kalunos-lunos na sitwasyon, na may isang kalunos-lunos na kapalaran: hindi siya nasisiyahan sa alinman sa nakapaligid na katotohanan o sa kanyang katangian na indibidwalismo at pag-aalinlangan. Ang bayani ay nawalan ng tiwala sa lahat, siya ay pinahihirapan ng malungkot na pag-aalinlangan, siya ay naghahangad ng makabuluhan, may layunin sa lipunan, ngunit hindi ito natagpuan sa mga pangyayaring nakapaligid sa kanya. Siya ay naging gayon dahil sa mga pangyayari na tumutukoy sa kanyang pagkatao at kilos, samakatuwid, pinupukaw niya ang pakikiramay para sa kanyang sarili.

Ang trahedya ng Pechorin

Ang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay isinulat noong 1837-1840 sa panahon ng reaksyon ng gobyerno, kung kailan ang bawat malayang pag-iisip, bawat buhay na damdamin ay pinigilan. Ito ay isang transisyonal na panahon pagkatapos ng pagbagsak ng mga ideya ng Decembrism, nang ang mga mithiin ng nakaraan ay nawasak, at ang mga bagong mithiin ay wala pang oras upang mabuo. Ang post-Decembrist na dekada ay isang mahirap na panahon sa buhay ng Russia. Ang mga tao ay dinakip ng malalim na kawalan ng pag-asa at pangkalahatang kawalan ng pag-asa.

Ang madilim na dekada na ito ay nagsilang ng isang bagong uri ng mga tao - disillusioned skeptics, "naghihirap egoists", devastated sa pamamagitan ng kawalan ng layunin ng buhay. Sa pamamagitan ng prisma ng gayong mga ideya, na inspirasyon ng panahon ng Lermontov, ang trahedya ng Pechorin, "ang bayani ng ating panahon", ay inilalarawan.

Ang pangunahing suliranin ng nobela ay ang suliranin ng personalidad ng pangunahing tauhan. Ang kapalaran ng isang tao ay nag-aalala sa may-akda dahil ito ay salamin ng kapalaran ng marami. Iginuhit ang pangunahing tauhan ng nobela, lumikha siya ng isang larawan na binubuo ng "mga bisyo ng buong ... henerasyon, sa kanilang buong pag-unlad."

Itinaas ni Lermontov ang tanong kung bakit eksaktong lumitaw ang gayong mga bayani sa mga taong iyon, kung bakit malungkot ang kanilang buhay, kung sino ang dapat sisihin sa trahedya na kapalaran ng isang buong henerasyon. Inihayag ng may-akda ang pangunahing tema ng nobela, malalim at komprehensibong pagtuklas sa buhay, mga aksyon, katangian ng pangunahing tauhan ng nobela.

Ang kaugnayan ng paksang pinili ko ay nakasalalay sa katotohanan na, na naunawaan ang trahedya ng Pechorin, mauunawaan natin ang malungkot na kapalaran ng isang buong henerasyon. Magagawa rin nating maunawaan at madama nang mas malalim at ganap ang mga liriko at iba pang mga gawa ni Mikhail Yuryevich Lermontov na nakatuon sa paksang ito. Kasabay nito, ang bayani ng Lermontov ay maaaring magturo sa amin ng maraming, pagbabasa tungkol sa Pechorin, natututo kaming pahalagahan ang kapunuan ng buhay.

Ang layunin ng aking trabaho ay sagutin ang tanong: bakit, pagkatapos ng lahat, ang isang taong nag-iisip na nakakaramdam ng "napakalaking puwersa sa kanyang kaluluwa" ay hindi mahanap ang kanyang paraan at lugar sa mundong ito at pinilit na mamuno sa isang walang laman, walang layunin na buhay, nabibigatan. Sa pamamagitan nito.

Upang makamit ang layunin, itinatakda ng sanaysay ang sumusunod na gawain: ang malalim at komprehensibong pagtuklas sa buhay, karakter, at pagkilos ng pangunahing tauhan ng nobela.

Mga tampok ng komposisyon at balangkas ng nobela

Ang nobela ay binubuo ng limang bahagi, limang kwento, bawat isa ay may sariling genre, sariling plot at sariling pamagat. Ngunit pinagsasama ng pangunahing tauhan ang lahat ng mga kuwentong ito sa isang nobela.

Sa paglipat-lipat ng kabanata hanggang kabanata, unti-unti nating nakikilala ang bayani, pinapaisip tayo ng may-akda tungkol sa kanyang mga bugtong at ang mga dahilan ng "mga dakilang kakaiba" ng kanyang karakter. Nahanap namin ang susi sa kanila sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng buong palaisipan ng kwento ng buhay ni Pechorin.

Na may parehong layunin - upang ipakita ang panloob na mundo ng karakter nang malalim hangga't maaari, ang pangunahing karakter ay ipinapakita sa amin mula sa punto ng view ng tatlong tao.

Sa bawat kuwento, inilalagay ni Lermontov si Pechorin sa ibang kapaligiran, ipinapakita sa kanya sa iba't ibang mga pangyayari, sa mga banggaan sa mga taong may iba't ibang katayuan sa lipunan at mental makeup.

Sa bawat pagkakataon, nagbubukas si Pechorin sa mambabasa mula sa isang bagong panig, natutuklasan ang mga bago at bagong aspeto ng kanyang karakter.

Ang trahedya ng Pechorin

Sino si Grigory Aleksandrovich Pechorin? Siya ay isang malakas na kalooban, uhaw sa aktibidad. Ang likas na talento ng pangunahing tauhan, na ipinahayag sa kanyang malalim na pag-iisip, malakas na hilig at bakal, ay malinaw na nakikita sa mga mambabasa ng nobela. Ngunit para sa lahat ng kanyang likas na kakayahan at kayamanan ng espirituwal na kapangyarihan, siya, sa kanyang sariling makatarungang kahulugan, ay isang "moral na lumpo." Ang kanyang pagkatao at lahat ng kanyang pag-uugali ay lubos na magkasalungat.

Ito ay ipinahayag sa nobela sa kabuuan nito, na inilalantad, ayon sa kahulugan ni Lermontov, ang "sakit" ng henerasyon ng panahong iyon. "Buong buhay ko," sabi mismo ni Pechorin, "ay isang kadena lamang ng malungkot at hindi matagumpay na mga kontradiksyon sa puso o isip." Sa anong paraan sila lumilitaw?

Una, sa kanyang saloobin sa buhay. Sa isang banda, si Pechorin ay isang may pag-aalinlangan, isang bigong tao na nabubuhay "out of curiosity", sa kabilang banda, mayroon siyang malaking pagkauhaw sa buhay at aktibidad.

Pangalawa, ang rasyonalidad ay nakikipaglaban sa mga hinihingi ng damdamin, isip at puso.

Ang mga kontradiksyon sa kalikasan ni Pechorin ay nakakaapekto rin sa kanyang saloobin sa mga kababaihan. Siya mismo ang nagpapaliwanag ng kanyang atensyon sa mga kababaihan, ang kanyang pagnanais na makamit ang kanilang pag-ibig sa pamamagitan ng pangangailangan ng kanyang ambisyon. Ngunit ang Pechorin ay hindi

isang walang pusong egoist. Ang kanyang puso ay nakakadama ng malalim at malakas, at ang kanyang saloobin sa Pananampalataya ay nagsasabi sa atin tungkol dito.

Nililinlang niya ang kanyang sarili, dahil sa katunayan siya ay bata pa, magagawa niya ang anumang bagay: upang mahalin at mahalin, ngunit siya mismo ay tumanggi sa pag-asa, kagalakan, kumbinsihin ang kanyang sarili na imposible ang mga ito para sa kanya. Ang mga hindi pagkakapare-parehong ito ay hindi nagpapahintulot sa Pechorin na mamuhay ng buong buhay.

Ang pinagmulan ng indibidwalismo ni Pechorin

Ang indibidwalismo ni Pechorin ay nabuo sa transisyonal na panahon - sa panahon ng kawalan ng mga mithiin sa lipunan: at ang buhay, na walang matataas na layunin, ay walang kabuluhan. Alam ito ng pangunahing tauhan. Hindi nagsusumikap para sa kayamanan, karangalan, karera, hayagang hinahamak niya ang mundo at, na sumalungat sa kanyang kapaligiran, ay nagiging "labis", dahil siya ay isang tao sa mga kondisyon ng impersonal na katotohanan na Nikolaev.

Pakiramdam ni Pechorin ay mas mataas siya sa kanyang kapaligiran. Ang pag-iwas sa mga taong ito, kung saan siya ay pinilit na mabuhay, ay huminog sa kanyang kaluluwa. Ngunit sa parehong oras, ito ay hinuhubog ng mismong kapaligirang ito. Dalawang elemento ang umiiral dito sa parehong oras - ang natural, natural, at ang panlipunan at natural na prinsipyo na nagpapaikut-ikot dito, kahit saan sa Pechorin ay nakatagpo ng isang panlipunang limitasyon.

Inihayag ng "Pechorin's Journal" ang trahedya ng isang taong may likas na matalino na nagsumikap para sa aktibong pagkilos, ngunit napahamak sa sapilitang hindi pagkilos. Sa kaniyang pagtatapat, ipinaliwanag niya ang lahat ng ito sa paraang ito: “Bawat isa ay nagbabasa sa aking mukha ng mga palatandaan ng masasamang katangian na wala roon; ngunit sila ay dapat - at sila ay ipinanganak. Ako ay mahinhin - inakusahan ako ng tuso: naging malihim ako ... "

Sa pag-amin na ito, hindi lamang isang pagsisi, pagkondena sa sekular na lipunan, na nakakasakit sa isang tao sa kanyang pinakamahusay na mga damdamin at motibo, inihahalintulad ang kanyang sarili, ginagawa siyang mainggitin, mapagkunwari, kundi pati na rin ang pagkondena sa sarili at sakit para sa nasirang mas mahusay na kalahati ng kaluluwa.

Mga posisyon sa buhay at mga prinsipyo sa moral

Nawalan ng pananampalataya sa buhay, sinusubukan ni Pechorin na bumuo ng isang posisyon sa buhay, gawing pormal ang mga prinsipyo ng relasyon sa mga tao, patunayan ang isang sistema ng mga pananaw, isinasaalang-alang ang mga tampok na nasa kanyang "napakalawak na pwersa" na nangangailangan ng aksyon.

Ngunit ano ang gagawin kung ang buhay ay hindi nagpapakita ng isang pagkakataon upang mapagtanto ang enerhiya at lakas na ito? Sa ganitong sitwasyon, ang normal na estado ni Pechorin ay pagkabagot. Kahit na sa ilalim ng mga bala ng Chechen, ang Pechorin ay hindi tumitigil sa pagkabagot: sa liwanag, sa Caucasus, ang pangunahing karakter ay pinahihirapan at pinahihirapan ng kawalan ng laman ng buhay, ngunit wala ni isa sa mga kalakip ang nagliligtas kay Pechorin mula sa inip at kalungkutan.

Bakit? Ang pangunahing halaga para sa Pechorin ay personal na kalayaan. Gayunpaman, ang kalayaan ng isang tao mula sa lipunan, sa kanyang sarili ay isang ganap na imposibleng bagay, ay nagiging iba pang panig. Ang indibidwal ay nagbabakod sa kanyang sarili hindi lamang mula sa opisyal na mundo na kinasusuklaman niya, kundi pati na rin mula sa katotohanan sa pangkalahatan.

Ang kaligayahan, ayon kay Pechorin, ay "puspos na pagmamataas": "Kung itinuring ko ang aking sarili na mas mahusay, mas malakas kaysa sa lahat sa mundo, magiging masaya ako, kung mahal ako ng lahat, makakahanap ako ng walang katapusang mga mapagkukunan ng pag-ibig sa aking sarili."

Imposibleng sumang-ayon sa pahayag na ito ng Pechorin. Bakit dapat ang isang tao ang "dahilan ng pagdurusa at kagalakan" ng isa na mahal niya? Hindi natin ito mauunawaan kung hindi natin naiintindihan na siya ay isang dukha. Napakaliit na aktibidad, ang paggasta ng espirituwal na enerhiya ay inilabas sa kanya ng kapalaran, na kahit na ang isang maliit na laro kasama si Princess Mary ay nagpapasaya sa kanyang pagmamataas, ay lumilikha ng ilusyon ng isang makabuluhang buhay.

Nais ni Pechorin na unang makatanggap mula sa mga tao, at pagkatapos ay ibigay sa kanila. Kahit sa pag-ibig.

Hindi rin marunong makipagkaibigan si Pechorin. Si Dr. Werner at Maxim Maksimych ay taos-pusong naka-attach sa kanya, ngunit si Pechorin, kahit gaano niya gusto, ay hindi maaaring tawagin ang mga taong ito na kanyang mga kaibigan. Siya ay kumbinsido na "sa dalawang magkaibigan, ang isa ay palaging alipin ng isa." Si Pechorin ay nagbubunga ng awa para sa kanyang sarili, dahil ang pagkakaroon ng gayong mga ideya tungkol sa pagkakaibigan, hindi niya kailanman mararamdaman ang kagalakan ng pagtutulungan at pag-unawa sa isa't isa.

Si Pechorin, na may sariling buhay, ay pinabulaanan ang kanyang sariling tesis na "ang kaligayahan ay puspos ng pagmamataas." Ang pagkamakasarili, indibidwalismo, kawalang-interes ay hindi likas na mga katangian, ngunit isang uri ng moral na code, isang sistema ng mga paniniwala kung saan hindi kailanman umatras si Pechorin sa kanyang buhay.

Mga katangian ng karakter

Ang mga katangian ng karakter ay nagpapalala sa sakit ng pagkabigo, patuloy, walang pag-asa na kalungkutan. Ang kamalayan ng isang buhay na nabuhay nang walang kabuluhan ay nagbubunga ng kawalang-interes dito, bilang isang resulta kung saan - isang panloob na krisis, pesimismo, at kahit na kamatayan ay hindi nakakatakot sa pangunahing karakter.

Ang kawalang-interes sa kamatayan ay nagtulak sa pangunahing tauhan na subukan ang kanyang kapalaran, na pumasok sa isang paghaharap sa kanya, at sa pagkakataong ito ay lumabas na matagumpay. Pinagsasama-sama ng kwentong "The Fatalist" ang espirituwal na paghahanap ni Pechorin, pinagsasama nito ang kanyang mga pagmumuni-muni sa personal na kalooban at sa kahulugan ng mga pangyayari na independyente sa isang tao. Inihayag din nito ang mga titanic na posibilidad ng protagonist para sa isang gawa. Naranasan ng bayani sa una at huling pagkakataon ang pagtitiwala sa kapalaran, at hindi lamang siya iniligtas ng kapalaran, ngunit dinadakila din siya.

Pagkilos at pakikibaka, paglaban sa masamang mga pangyayari, at hindi bulag na pagsunod sa kapalaran - ganyan ang kredo sa buhay ng bayani. At ang pisikal na pagkamatay ni Pechorin ay nagiging kanyang espirituwal na kawalang-kamatayan: siya ay nakadirekta pasulong sa paghahanap ng tunay na kahulugan ng buhay.

Sino ang may kasalanan?

Ang trahedya, ayon kay Belinsky, "sa pagitan ng lalim ng kalikasan at ng mga kaawa-awang aksyon", ang mga ideyang mapagmahal sa kalayaan, na napagtanto ng mga tao ng uri ng Pechorin sa kanilang maagang kabataan mula sa mga Decembrist, ay ginawa silang hindi mapagkakasundo sa nakapaligid na katotohanan. Ang reaksyon ni Nikolaev ay nag-alis sa mga taong ito ng pagkakataon na kumilos sa diwa ng mga ideyang ito at tinawag pa sila. At ang pangit ng pagpapalaki at buhay sa isang sekular na lipunan ay hindi pinahintulutan silang tumaas sa mga pamantayang moral.

Malinaw na ipinahiwatig ni Lermontov ang dahilan kung bakit hindi nasisiyahan si Pechorin at iba pang mga taong nag-iisip noong panahong iyon. Nakita niya ito sa "hindi gaanong mga pagtatalo sa isang piraso ng lupa o para sa ilang kathang-isip na mga karapatan", sa mga pag-aaway na naghahati sa mga tao sa mga panginoon at alipin, sa mga mapang-api at inaapi.

Inilipat ni Lermontov ang bahagi ng sisihin sa lipunan, ngunit sa parehong oras ay hindi inaalis ang responsibilidad mula sa pangunahing karakter. Itinuro niya ang sakit ng siglo, ang paggamot kung saan ay upang pagtagumpayan ang indibidwalisasyon, na nabuo ng kawalang-panahon, na nagdadala ng malalim na pagdurusa kay Pechorin mismo at mapanira sa mga nakapaligid sa kanya.

Roman Lermontov Pechorin

Konklusyon

Ang kwento ni Grigory Alexandrovich Pechorin ay ang kwento ng walang saysay na mga pagtatangka ng isang natatanging tao na mapagtanto ang kanyang sarili, upang makahanap ng hindi bababa sa ilang kasiyahan para sa kanyang mga pangangailangan, mga pagtatangka na palaging nagiging pagdurusa at pagkalugi para sa kanya at sa mga nakapaligid sa kanya, ang kuwento ng kanyang pagkawala ng malakas na sigla at katawa-tawang kamatayan mula sa walang magawa, mula sa kanyang kawalang-silbi sa sinuman at sa iyong sarili.

Sa kanyang sariling buhay, pinabulaanan niya ang kanyang sariling thesis na "ang kaligayahan ay puspos ng pagmamataas."

Buweno, ang katotohanan ay isang mahalagang bagay. Minsan binabayaran nila ito ng kanilang buhay. Ngunit sa kabilang banda, anumang buhay na isang tunay na paghahanap para sa katotohanang ito ay pumapasok magpakailanman sa espirituwal na karanasan ng sangkatauhan.

Kaya naman laging kailangan at mahal natin ang Pechorin. Ang pagbabasa ng nobela ni Lermontov, sinimulan nating mapagtanto ang mga bagay na napakahalaga para sa atin ngayon. Dumating tayo sa pagkaunawa na ang indibidwalismo ay salungat sa buhay na kalikasan ng tao, sa mga tunay na pangangailangan nito; na ang kalupitan, kawalang-interes, ang kawalan ng kakayahang kumilos at magtrabaho - lahat ng ito ay isang mabigat na pasanin para sa isang tao. Lumalabas na ang isang tao ay may posibilidad na magsikap para sa kabutihan, katotohanan, kagandahan, at pagkilos. Hindi nagkaroon ng pagkakataon si Pechorin na tuparin ang kanyang mga hangarin, kaya hindi siya nasisiyahan. Sa ating panahon, ang mga tao mismo ang kumokontrol sa kanilang sariling kapalaran, nakasalalay sa atin kung gagawin nating puno o walang laman ang ating buhay. Sa pagbabasa ng nobela ni Lermontov, natututo tayong pahalagahan ang kabuuan ng buhay.

Pagtuturo

Kailangan ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Tragic hero ba si Pechorin?

Si Pechorin Grigory Alexandrovich, ang pangunahing karakter ng akda, ay lumilitaw sa lahat ng limang bahagi ng nobela. Si Maxim Maksimych, sa paraang paternal, ay nagsasalita tungkol sa kanyang nasasakupan: "... Siya ay napakapayat, maputi, ang kanyang uniporme ay bago." Ang Mabait na Maksim Maksimych ay nakakakita ng mga kontradiksyon sa pag-uugali ni Pechorin: "... Siya ay isang mabait na maliit na tao, medyo kakaiba - siya ay tahimik nang maraming oras, kung hindi man ay tumawa siya ng ganoon, NA" masisira mo ang iyong mga tiyan. Sigurado ang staff captain na may mga kasama \g.\lo siguraduhing sumang-ayon. sa hindi pangkaraniwang bagay ang dapat mangyari sa kanila.

Ang isang mas detalyadong larawan (sikolohikal) ay na-barked sa sikolohikal na kuwento na "Maxim Maksimych" sa pamamagitan ng mga mata ng tagapagsalaysay: "Ang kanyang damit ay tamad at pabaya, ngunit ... hindi niya ikinaway ang kanyang mga braso -

isang siguradong tanda ng ilang lihim na karakter. Sa kabila ng magaan na kulay ng kanyang buhok, itim ang kanyang bigote at kilay - tanda ng lahi sa isang tao.

Malinaw, si Lermontov Pechorin ay kabilang sa mga bigong kabataan noong panahong iyon. Ipinagpapatuloy niya ang gallery ng EXTRA PEOPLE. Ang kanyang maliwanag na mga kakayahan at lakas ay hindi nakakahanap ng karapat-dapat na aplikasyon at nasayang sa panandaliang mga libangan at walang kabuluhan at kung minsan ay malupit na mga eksperimento sa iba. Nasa simula na ng nobela, ang pagkilala sa sarili ng bayani ay tunog: "Sa aking kaluluwa ay nasira ng liwanag, ang aking imahinasyon ay hindi mapakali, ang aking puso ay walang kabusugan: ang lahat ay hindi sapat para sa akin: Nasanay ako sa kalungkutan na kasingdali ng sa kasiyahan, at ang aking buhay ay nagiging walang laman araw-araw ...” Ang pinakamahusay na mga tampok na Maxim Maksimych, ang "Russian Caucasian" ng Yermolov hole, ay pinasimulan ng mga moral na anomalya ng kalikasan ng Pechorin kasama ang panloob na lamig at espirituwal na pagnanasa, tunay na interes. sa mga tao at makasariling kalooban. Inamin ni Pechorin: “... Mayroon akong isang hindi maligayang karakter: ginawa ba ako ng aking pagpapalaki na ganito, ganoon ba ang gantimpala sa akin ng Diyos, hindi ko alam; yun lang alam ko. na kung ako ang dahilan ng kalungkutan ng iba, kung gayon ako mismo ay hindi gaanong malungkot.” Ang pag-amin ng kalaban ay nagpapakita ng mga panloob na motibo ng espirituwal na paghihirap at pagkabagot, ang bayani ay hindi nakakahanap ng kaligayahan sa pagkamit ng mga layunin sa buhay, dahil sa pag-abot sa kanila ay agad siyang lumamig sa resulta ng kanyang mga pagsisikap. Ang mga sanhi ng sakit sa moral na ito ay bahagyang nauugnay sa "katiwalian ng liwanag" na sumisira sa mga kabataang kaluluwa, at bahagyang sa napaaga na "katandaan ng kaluluwa."

Sa kanyang journal, sinuri ni Pechorin ang panlabas at panloob na mga kaganapan sa kanyang buhay. Ang kanyang matino na pagsisiyasat, isang malinaw na pag-unawa sa kanyang sarili at sa ibang mga tao - lahat ng ito ay binibigyang-diin ang lakas ng pagkatao, ang kanyang makalupang multi-madamdamin na kalikasan, tiyak na mapapahamak sa kalungkutan at pagdurusa, ang walang pagod na pakikibaka sa kanyang kapus-palad na kapalaran.

Si Pechorin ay isang kahanga-hangang aktor, nililinlang ang lahat at bahagyang ang kanyang sarili. Narito ang parehong pagnanasa ng manlalaro, at ang trahedya na protesta, ang pagkauhaw na maghiganti sa mga tao para sa kanilang sama ng loob at pagdurusa na hindi nakikita ng mundo, para sa isang nabigong buhay.

"Ang kaluluwa ng Pechorin ay hindi mabato na lupa, ngunit ang lupa ay natuyo mula sa init ng maapoy na buhay ..." - tala ni V.G. Belinsky. Si Pechorin ay hindi nagdala ng kaligayahan sa sinuman, hindi siya nakahanap ng isang kaibigan sa buhay ("mula sa dalawang kaibigan, ang isa ay alipin ng isa"), ni ang pag-ibig, o ang kanyang lugar - tanging kalungkutan, kawalan ng paniniwala, pag-aalinlangan, takot na tila katawa-tawa sa mata ng lipunan.

Galit na galit siyang humahabol. buhay", ngunit nakakahanap lamang ng pagkabagot, at ito ang trahedya hindi lamang ng Pechorin, kundi ng kanyang buong henerasyon.

Ano ang magkasalungat na katangian ng Pechorin?

Ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ang unang pangunahing nobelang panlipunan-sikolohikal sa panitikang Ruso. Ang pangunahing problema ng nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay tinukoy ni M.Yu. Lermontov sa paunang salita; gumuhit siya ng "isang modernong tao, ayon sa pagkakaintindi niya sa kanya", ang isang daang bayani ay hindi isang larawan ng isang tao, ngunit "isang larawan na binubuo ng mga bisyo ng ating buong henerasyon." Sa imahe ng Pechorin, ang mga pangunahing tampok ng post-Decembrist iiioxii ay ipinahayag kung saan, ayon kay Herzen, "LAMANG pagkalugi ang nakikita sa ibabaw", habang nasa loob. "mahusay na gawain ang ginagawa ... bingi at tahimik, ngunit bingi";. ibahagi at walang tigil.

Si Pechorin mismo, na nagmumuni-muni sa kanyang buhay, ay natagpuan na ito ay magkapareho sa kapalaran ng isang buong henerasyon: "Hindi na namin kayang gumawa ng malalaking sakripisyo, para sa ikabubuti ng sangkatauhan, o kahit para sa aming sariling kaligayahan, dahil alam namin. ang imposibilidad nito at walang pakialam na lumipat mula sa pagdududa patungo sa pagdududa. ".

Si Pechorin, tulad ng isang masamang sinag, ay nagdadala ng pagdurusa sa lahat ng makakasalubong sa kanyang paglalakbay: Bela at ang kanyang mga mahal sa buhay, ang pamilya ng "mga tapat na smuggler". Mary, Grushnitsky. At the same time, siya ang pinakamahigpit na judge sa sarili niya. Tinatawag niya ang kanyang sarili na isang "moral na lumpo", higit sa isang beses inihambing ang kanyang sarili sa isang berdugo. Walang mas nakakaunawa kaysa kay Pechorin kung gaano kawalang laman at walang kabuluhan ang kanyang buhay. Sa pag-alala sa nakaraan bago ang tunggalian, hindi NIYA masagot ang tanong na: “Bakit ako nabuhay? Para sa anong layunin ako ipinanganak? Pinahirapan ng buhay si Pechorin: "Ako ay tulad ng isang tao na humikab sa isang bola, na hindi natutulog dahil lamang sa kanyang karwahe ay hindi pa." Ngunit gayon pa man, ang buhay na kaluluwa ng Pechorin ay nagpapakita ng sarili sa isang pagkagulat: !! Ang pagkamatay ni Bela, naluluha sa kawalan ng pag-asa, nang matanto niyang tuluyan na siyang nawalan ng Pananampalataya, sa isang may kaya! at tungkol sa pagbibigay ko sa alindog ng kalikasan kahit bago ang isang tunggalian, sa kakayahang tingnan ang sarili mula sa labas.

Sa pagtatapat ni Mary, inakusahan ni Pechorin ang lipunan ng pagiging isang "moral na lumpo." Paulit-ulit na binabanggit ni Pechorin ang kanyang duality, ang kontradiksyon sa pagitan ng kanyang pagkatao at pag-iral. Ipinagtapat niya kay Dr. Vsrnsr: “May isang tao sa akin: ang isa ay nabubuhay sa buong kahulugan ng salita, ang isa ay nag-iisip

sinindihan at hinuhusgahan siya ... "Upang mabuhay para sa Pechorin, ibig sabihin, ito ang tungkulin ng unang tao, -" upang maging laging alerto, upang mahuli ang bawat tingin, ang kahulugan ng bawat salita, hulaan ang mga intensyon, sirain ang mga pagsasabwatan , magpanggap na nalinlang at biglang ibinagsak ang lahat ng malaki at mahirap sa isang pagtulak ng isang gusali ng tuso at mga disenyo ... ".

Naiiba si Pechorin sa iba pang mga karakter sa nobela dahil nag-aalala siya tungkol sa mga tanong ng may kamalayan na pag-iral ng tao - tungkol sa layunin at kahulugan ng buhay ng tao, tungkol sa kanyang layunin. Nag-aalala siya. NA ang tanging layunin nito ay sirain ang pag-asa ng ibang tao.

Ano ang pinakamahalagang bagay para sa Pechorin: karangalan, tungkulin, budhi, kalayaan?

Roman M.Yu. Lermontov "Bayani ng Ating Panahon" - psycho! a-chesky novel.

Sa gitna nito ay ang "kwento ng kaluluwa" ng isang hindi pangkaraniwang personalidad sa simula ng ika-19 na siglo.

Ang imprint ng kapalaran ay nasa kaluluwa ni Pechorin, at alam niya ang kanyang kapalaran) Inasam ni Pechorin ang kanyang kamatayan at alam kung paano siya mamamatay. Para sa isang taong "masyadong iniisip ang kanyang sarili, sa tingin ko ito ay magiging mas mahalaga" Naghahasik ako ng kalayaan. Handa niyang isakripisyo ang kanyang dangal at konsensya alang-alang sa kalayaan.

Si Pechorin ay walang bahay, ayaw niyang itali ang kanyang sarili sa anumang bagay. Si Pechorin ay, sa aking VIEW, isang perpektong tao, malamig at malakas. Ang taong ito ay nagdulot ng sakit nang walang pagsisisi. sa kasiyahan at sarap. Ang Demonyo, na hinamak ang lahat, ay naging prototype ng panitikan ng Pechorin. buhay mismo. Kaya. para sa bayani sa ating panahon, ang layunin ng buhay ay "iwanan" mula sa buhay ang lahat ng posibleng damdamin at karanasan na maaaring maramdaman ng isang tao. Ngunit nakatayo sa ISANG lugar, paano niya ito magagawa? Hindi!

Isinulat ni Lermontov sa paunang salita na ang Pechorin ay hindi isang larawan ng may-akda. Pero. Sa tingin ko ito ay isang panloloko lamang. Sa artikulong Vl. Solovyov, kung saan inilalarawan ng pilosopo ang panloob na mundo ng Lermontov, may mga linya na halos kapareho sa talaarawan ni Pechorin: "Nararamdaman ko sa aking sarili ang walang kabuluhang kasakiman na sumisipsip ng lahat. kung ano ang matatagpuan sa nougat: Tinitingnan ko ang mga sakit at kagalakan ng iba na may kaugnayan lamang sa aking sarili, bilang pagkain na sumusuporta sa aking lakas ng kaisipan. . at ang aking unang kasiyahan ay ang ipailalim ang lahat ng bagay na nakapaligid sa akin sa aking kalooban.

Kaya naman ang bayani sa ating panahon ay nangangailangan ng kalayaan!

Ang pagtukoy sa nobela, sa aking palagay, ang motibo ng Fate. Ito ay nakumpirma ng patuloy na mga aksidente. Pinangungunahan ng tadhana ang bayani. Ang kapalaran at pagkakataon ay kinokontrol ng Diyos, na nagpadala ng isang kaluluwa sa imahe ni Pechorin upang makapagpasya siya, gumawa ng isang pagpipilian. Narito ang sagot sa tanong: ang isang kaluluwa na tulad nina Pechorin at Lermontov ay hindi maaaring itali ang sarili sa lupa at magpapasya sa buong buhay nito kung sino ito. I. sa aking palagay, nagpasya si Pechorin kung sino siya: ang Demon, Mephistopheles at ang Diyablo, walang hanggan na may isang sentimos. malungkot ngunit libre.

Sumasang-ayon ako sa pananaw ni Pechorin: ang pangunahing bagay para sa isang tao ay hindi tungkulin, hindi karangalan, at hindi kahit na konsensya, ngunit kalayaan, kung wala ito ay hindi maaaring maglingkod sa kanyang tungkulin, protektahan ang kanyang karangalan at kumilos ayon sa kanyang budhi.

Sa anong cell nagsisimula ang Pechorin ng love nitride

Kasama si Princess Mary? (ngunit ang nobela ni M.Yu. Lermontov

"Bayani ng ating panahon")

Sa nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon", itinakda ni Lermontov ang gawain ng komprehensibo at multifaceted na pagbubunyag ng personalidad ng isang kontemporaryo, na nagpapakita ng larawan ng isang "bayani ng panahon", "binubuo ng mga bisyo" ng buong henerasyon "sa kanilang buong pag-unlad”, gaya ng sinabi ng may-akda sa paunang salita sa nobela. Ang lahat ng mga storyline ay nabawasan sa isang sentral na imahe, ngunit ang isang pag-iibigan ay gumaganap ng isang espesyal na papel dito, na naroroon sa halos bawat bahagi ng nobela. Pagkatapos ng lahat, ang isa sa mga pangunahing tampok ng "bayani ng oras" ay "napaaga na katandaan ng kaluluwa", kung saan "... ilang uri ng lihim na lamig ang naghahari sa kaluluwa, / Kapag kumukulo ang apoy sa dugo. ”

Kasaysayan tungkol sa. kung paano nakamit ni Pechorin ang pabor at pagmamahal ni Prinsesa Mary, ay nagpapakita ng mga lihim na motibo ng mga aksyon ng bayani, na naghahangad na palaging at sa lahat ng bagay ay mamuno, habang pinapanatili ang kanyang sariling kalayaan. Ginagawa niyang mga laruan ang mga tao sa kanyang mga kamay, pinipilit silang maglaro ayon sa sarili nilang mga patakaran. At bilang resulta, mga wasak na puso, pagdurusa at pagkamatay ng mga nakilala sa kanyang daan. Para talaga siyang "ang berdugo sa ikalimang aksyon ng trahedya." Ito mismo ang kanyang papel sa kapalaran ni Maria.

Isang batang babae na, tulad ni Pechorin, ay kabilang sa mataas na lipunan, si Prinsesa Mary ay sumisipsip mula sa pagkabata ng maraming moral at kaugalian ng kanyang kapaligiran. Siya ay maganda, mapagmataas, hindi magagapi, ngunit sa parehong oras ay mahal niya ang pagsamba at pansin sa kanyang sarili. Minsan parang spoiled siya at

pabagu-bago, at samakatuwid ang plano na binuo ni Pechorin para sa kanyang "pang-aakit" sa una ay hindi nagiging sanhi ng malakas na pagkondena sa mambabasa.

Ngunit napansin din natin ang iba pang mga katangian ni Maria, na nagtatago sa likod ng hitsura ng isang sekular na kagandahan. Siya ay matulungin kay Grushitsky. na itinuturing niyang mahirap, naghihirap na binata, ay hindi makayanan ang mapagmataas na pagmamayabang At kabastusan ng mga opisyal na bumubuo sa "lipunan ng tubig". Si Prinsesa Mary ay nagpapakita ng isang malakas na karakter nang simulan ni Pechorin na isagawa ang kanyang "plano" upang makuha ang kanyang puso. Ngunit ang problema, inamin ni Pechorin na hindi niya gusto ang "mga babaeng may karakter." Ginagawa niya ang lahat. upang basagin sila, supilin at pasakop sila. AT, sa sa kasamaang palad. Si Mary ay naging biktima nito, gayundin ang iba. Siya ba ang may kasalanan nito?

Upang maunawaan ITO, kailangan mong tingnan kung ano ang "naglalaro" ni Pechorin, na nanalo sa kanyang pabor. Ang pangunahing eksena ay ang pag-uusap ni Pechorin kay Mary sa paglalakad malapit sa kabiguan. "Pagkatapos ay tumingin nang malalim," ang bayani ay "nagtatapat" sa isang walang karanasan na batang babae. Sinabi niya sa kanya ang tungkol sa kanya, kung paano nakita ng aso ang "mga bisyo" mula pagkabata, at bilang isang resulta siya ay naging isang "moral na pilay." Siyempre, mayroong isang maliit na butil ng katotohanan sa mga salitang ITO. Ngunit ang pangunahing gawain ng Pechorin ay upang pukawin ang pakikiramay ng batang babae. Sa katunayan, ang kanyang mabait na kaluluwa ay naantig sa kuwentong ito, at bilang isang resulta ay nahulog siya sa pag-ibig kay Pechorin para sa kanyang "eye-sights". At ang pakiramdam ng IT ay naging malalim at seryoso, nang walang gilid ng coquetry at narcissism. At naabot ni Pechorin ang kanyang strand: "... Pagkatapos ng lahat, mayroong isang napakalaking kasiyahan sa pagkakaroon ng isang bata, halos hindi namumulaklak na kaluluwa!" - mapang-uyam na pahayag ng bida. Muli, ipinakita niya ang pinaka-negatibong katangian ng kanyang pagkatao: pagiging makasarili, walang puso at espirituwal na lamig, ang pagnanais ng kapangyarihan sa mga tao.

Ang huling eksena ng paliwanag nina Pechorin at Mary ay pumukaw ng matinding pakikiramay sa kapus-palad na babae. Kahit na si Pechorin mismo ay "nagsimulang anihin ito." Sa pamamagitan ng hatol ay walang awa, ang mga kard ay inihayag: ang bayani ay nagpahayag na siya ay tumawa sa kanya. At ang prinsesa ay maaari lamang magdusa at mapoot sa kanya. at para maisip ng mambabasa kung gaano kalupit ang isang tao, nilustay ng pagkamakasarili at pagkauhaw na makamit ang kanilang mga layunin, anuman ang mangyari.

Ay Pechorinfatalist?(batay sa nobela ni M.Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon")

Ang nobela ni Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay wastong tinawag na Maging sosyo-sikolohikal lamang, ngunit moral din.

pilosopo. Ang tanong ng malayang kalooban at predestinasyon, tungkol sa kapalaran ng pangalawang buhay ng isang tao ay isinasaalang-alang sa isang paraan o iba pa sa lahat ng bahagi ng nobela. Wala alinman sa isang detalyadong oibci sa kanya ay ibinigay lamang sa huling bahagi - ang pilosopikal na kuwento "Ang Fatalist", kung saan ang yuram ay gumaganap ng papel ng isang uri ng epilogue.

Ang isang fatalist ay isang taong naniniwala sa predestinasyon ng lahat ng mga kaganapan sa buhay, sa hindi maiiwasang kapalaran, kapalaran, kapalaran. Sa diwa ng kanyang panahon, na binabago ang mga pangunahing isyu ng pag-iral ng tao, sinusubukan ni Pechorin na magpasya kung ang layunin ng isang tao ay paunang natukoy ng mas mataas na kalooban o kung siya mismo ang nagtatakda ng mga batas ng buhay at sinusunod ang mga ito,

Habang umuunlad ang aksyon ng kuwento, natatanggap ni Pechorin ang tatlong beses na kumpirmasyon ng pagkakaroon ng prerogative ng ari-arian, ng kapalaran. Opisyal na si Vulich. kung kanino ang bayani ay gumawa ng isang mapanganib na taya, ay hindi maaaring barilin ang kanyang sarili, kahit na ang baril ay puno. Gayunpaman, namatay si Chatem Vulich sa kamay ng isang lasing na Cossack, at sa ITO ay walang shish ICHONE si Pechorin sa isang utong, dahil kahit na sa panahon ng pagtatalo ay minarkahan niya ang "selyo ng kamatayan" sa kanyang linya. At sa wakas, si Pechorin mismo ay sumusubok sa kanyang swerte, na nagpasya na disarmahan ang lasing na si Cossack, ang pumatay kay Vulich. “... Isang kakaibang pag-iisip ang pumasok sa aking isipan: tulad ni Vulich. Nagpasya akong subukan ang aking kapalaran, "sabi ni Pechorin.

Ano ang sagot ng "bayani ng panahon", at kasama nito ang manunulat mismo, sa pinakamahirap na tanong na ito? Ang konklusyon ni Pechorin ay ganito: "Gusto kong pagdudahan ang lahat: ang disposisyon ng isip na ito ay hindi nakakasagabal sa pagiging mapagpasyahan ng karakter: sa kabaligtaran, sa ganang akin, palagi akong sumusulong nang mas matapang kapag hindi ko alam. kung ano ang naghihintay sa akin," Tulad ng makikita mo, ang nabigong fatalist ay naging kanyang kabaligtaran. Kung handa siyang aminin na ang predestinasyon ay umiiral, kung gayon ay hindi ito makapinsala sa aktibidad ng pag-uugali ng tao: ang maging isang laruan lamang sa mga kamay ng kapalaran, ayon kay Pechorin, ay nakakahiya.

Nagbibigay lamang si Lermontov ng ganoong interpretasyon ng problema, nang hindi malinaw na sinasagot ang tanong na nagpahirap sa mga pilosopo noong panahong iyon. Tila sa kwentong nagtatapos sa nobela, walang solusyon sa problema ng hukom. Ngunit sa pamamagitan ng pagpapakita na ang bayani, na nagpapahayag ng mga saloobin tungkol sa posibilidad at pagkakaroon ng predestinasyon, sa lahat ng mga sitwasyon ay mas pinipili na kumilos bilang isang taong pinagkalooban ng malayang kalooban, si Lermontov, sa katunayan, ay nagpapakita ng paraan sa isang solusyon.

Bakit ang "Dead Souls" ay isang tula?

Binigyang-kahulugan mismo ng may-akda ang genre ng kanyang akda bilang isang tula, na binibigyang-diin sa paraang ito ang pagkakapantay-pantay ng mga prinsipyo ng epiko at liriko 1 sa “The Dead i\i Ang mga bahaging epiko at liriko ay naiiba sa mga layunin na itinakda ng may-akda. Ang gawain ng epikong bahagi ay upang ipakita "bagaman mula sa isang panig ng Russia."

Ang pangunahing paraan ng paglalarawan ng buhay ng Russia sa tula ay ang detalye. Sa tulong nito, ipinakita ni Gogol ang katangian ng tanga ng probinsiya, na "hindi mas mababa sa ibang mga tanga sa probinsiya", isang tanawin na kumakatawan sa "mga sikat na tanawin". Tinuturo ko ang mga ganyang trick! sa isang makatotohanang paraan ng paglikha ng sanggunian ng kulog.

Bilang karagdagan, ang detalye ay gumaganap bilang isang paraan ng indibidwalisasyon. Si Sobakevich ay mukhang isang "medium bear ham", at ang tailcoat sa kanya ay "ganap na kulay tanso."

Sa epikong bahagi, ang manunulat ay lalo na matulungin sa mundo ng mga bagay (isang tampok ng "natural na paaralan"!: ang mga bagay ay personified, ngunit ang kabaligtaran na proseso ay nangyayari din, ang isang tao ay nagiging isang pagkakahawig ng isang bagay.

Sa liriko na bahagi, lumitaw ang isang positibong ideyal ng may-akda, na ipinahayag sa pamamagitan ng mga liriko na digression tungkol sa Russia, na nag-uugnay sa mga tema ng kalsada, ang mga taong Ruso at ang salitang Ruso ("Oh, malakas" na ibon-troika, na nag-imbento sa iyo. ? Nagmamadali ka ba kasama ang hindi mapanghimasok na troika?") Batid ng may-akda ang kanyang matayog na misyon ("At sa mahabang panahon pa ito ay tinutukoy para sa akin sa pamamagitan ng kahanga-hangang kapangyarihan na sumama sa aking mga kakaibang bayani").

Ang ganitong mga pagsalungat (epiko at liriko) ay makikita rin sa wika ng tula. Ang wika ng lyrical digressions ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na istilo, ang paggamit ng mga ietaphor, metaphorical epithets ^ "piercing finger"), hyperbole, retorika na mga tanong ("Anong Russian ang hindi gusto ng mabilis na pagmamaneho?"), mga tandang, pag-uulit, gradasyon.

Ang wika ng bahaging epiko ay simple, kolokyal. Ang mga vernacular ay malawakang ginagamit. MGA KAWIKAAN. Ang pangunahing paraan ng paglikha at pagkilala sa mga character ay irony.

Tinatawag na "Russian Odyssey" ang "Dead Souls" sa mga isyung itinaas ni Gogol. Isang simula ng nobela, hindi magkakaugnay na mga yugto na pinag-isa ng mga pakikipagsapalaran ng bayani, isang sa pamamagitan ng tema ng kalsada, isang malawak na panlipunang presyon na pumuputol sa tula, ang pagkakaroon ng mga nakasingit na bulong (ang mga maikling kwento na "The Tale of Captain Kopsykin" at ang talinghaga nina Kif Mokievichs at Mokni Kifovich) - lahat ng ito ay nagpapahiwatig sa epikong bahagi ng akda.

Ang pagkakaroon ng isang malaking bilang ng mga lyrical digressions na naglalarawan ng positibong ideya ng may-akda, ang pagkakaroon ng may-akda mismo, na nagpapahayag ng kanyang saloobin sa kung ano ang nangyayari, tinatalakay ang mga paksang pilosopikal, pagpindot sa mga paksa ng pagsulat, ang patula na wika ng mga digression na ito. - ito ay nagpapakilala sa akda bilang isang tula. Kaya, bago ang mambabasa ay isang orihinal na gawa ng isang hindi pangkaraniwang genre - ang tula na "Mga Patay na Kaluluwa".

Bakit N.V. Eksaktong ginagamit ni Gogol

masining na detalye

bilang pangunahing paraan ng sikolohiya?

Ang pagdedetalye ay isang espesyal na artistikong pamamaraan na kinakailangan upang lumikha ng pinaka kumpletong larawan. Sa pamamagitan ng detalye, maaari mong ipakita ang anumang comic na sitwasyon, italaga isang bagay tipikal sa mga bayani o. sa kabaligtaran, bigyang-diin ang mga indibidwal na katangian. Ang pagtanggap ng detalye ay ginagamit, bilang panuntunan, sa mga epikong gawa.

N.V. Si Gogol ay isang kinikilalang master ng detalye. Ang mga detalye ay napuno hindi lamang sa malakihang tula na "Dead Souls", kundi pati na rin sa dramatikong gawain - ang komedya na "The Inspector General". Ang pinakakapansin-pansing halimbawa nito ay ang tahimik na eksena. Sa loob nito, ang may-akda, na nagpapaalala sa kanyang mga bayani at zrshel tungkol sa Huling Paghuhukom, ay inilalarawan nang detalyado ang mga pose kung saan nag-freeze ang mga bayani. Kaya. halimbawa, ang alkalde ay huminto sa akin "sa gitna sa anyo ng isang haligi, na may mga braso na nakaunat at ang ulo ay itinapon pabalik."

Minsan ginagamit ang pagdedetalye para sa comic effect. Sa pagtatapos ng 1st act, sinubukan ng alkalde na maglagay ng isang kahon sa halip na isang sumbrero, na nagpapakita ng kanyang kaguluhan, takot kay Khlestakov, na napagkamalan ng lahat ng mga opisyal ng bayan ng county bilang auditor.

Khlestakov sa climactic scene ng siena of lies - pinag-uusapan ang sopas, na "dumating diretso mula sa Paris sa barko," at ang pakwan sa kanyang mesa "ay isang pitong daang-ruble na pakwan." Ang isang detalye ay maaaring kumilos hindi lamang bilang isang paraan ng indibidwalisasyon, kundi pati na rin bilang isang paraan ng typification. Kaya. halimbawa, ang paghahanda para sa isang pulong sa "auditor", ang alkalde, na nagtipon ng mga opisyal, ay nagbibigay ng mga tagubilin sa lahat. Alam ni Oi kung ano ang nangyayari sa bawat departamento: sa mga institusyong pangkawanggawa, ang mga maysakit ay "gumagaling tulad ng mga langaw", naglalakad sa paligid na may maruming sumbrero, ang mga gosling ay naglalakad sa opisina malapit sa Lyaikin-Tyapkin, at sa pinakatanyag na lugar ay nakabitin ang isang rapnik. Ang mga detalyeng ito ay ang pinakamahusay na paraan upang makilala hindi lamang ang mga character, kundi pati na rin ang lungsod, sa buong Russia.

Ang balangkas ng tulang "Dead Souls" ay puno ng mga paglalarawan, parehong epiko at liriko na mga digression. Sa mga kabanata na nakatuon sa mga pagbisita ni Chichikov sa mga panginoong maylupa, maaaring isa-isa ng isa ang sariling microplot.

Una, pumasok si Chichikov sa ari-arian, nakilala siya ng may-ari ng lupa (narito ang isang paglalarawan ng ari-arian, isang larawan ng may-ari ng lupa, ang interior, inilarawan ng may-akda nang detalyado ang paggamot), ang kasukdulan ay ang pag-uusap ni Chichikov sa may-ari ng lupa tungkol sa pagbebenta ng mga patay na kaluluwa. pagkatapos ay ang pag-alis ng pangunahing tauhan. At sa bawat isa sa mga paglalarawang ito, gumagamit si Gogol ng maraming detalye. Halimbawa, ang pagkilala kay Plyushkin, na tinawag siyang "isang butas sa sangkatauhan," ipinahiwatig niya na ang bahay ng dating masigasig na may-ari ay mukhang isang napakalaking kastilyo, na nagsasalita tungkol sa dating kayamanan, at ngayon ang tirahan ay mukhang isang sira na hindi wasto. Napakalinis ng mga lansangan sa nayon, ngunit hindi dahil nilinis sila ng mga magsasaka, kundi dahil malinis ang mga ito. na si Plyushkin mismo ay lumabas sa isang uri ng pangangaso sa umaga: kinaladkad niya ang lahat sa bahay. ang nakita ko sa kalye.

Inilalarawan si Manilov, ang unang may-ari ng lupa kung saan dumating si Chichikov, ang may-akda ay gumagamit ng isang detalye ng larawan bilang "masyadong maraming inilipat na asukal" sa mga kaaya-ayang tampok ng kanyang mukha. Mga detalye sa loob (isang armchair na natatakpan ng banig, dalawang magkaibang candlestick), mga detalye ng paksa (isang aklat na inilatag sa ika-14 na pahina, maayos na mga pyramids ng abo na natumba mula sa isang tubo) - lahat ng ito ay nakakatulong upang lumikha ng isang imahe at makilala ang karakter na ito.

Ang detalye para sa trabaho ni Gogol ay mahalaga. F> ei walang Gogol sa kanyang mga katakam-takam na hapunan, makulay na tanawin, matingkad na larawan, hindi malilimutang mga katangian ng pananalita.

Posible bang sumang-ayon sa pahayag ni A. Bely na

na "Si Chichikov ay isang tunay na demonyo"?

(batay sa tula ni N.V. Gogol na "Dead Souls")

Sa sandaling ang pilosopo na si Hegel ay tama na nabanggit na ang isang gawa ng sining ay isang dialogue sa lahat na nakatayo sa harap nito. Malamang. tiyak dahil Oh Kadalasan mayroong mga pagtatalo tungkol sa kahulugan ng isang akdang pampanitikan, tungkol sa mga bayani nito. Ang simbolistang makata na si Andrey Bely, na minsan ay nagsulat ng isang kawili-wiling gawain sa gawain ni Gogo. Nakita ko sa imahe ni Chichikov ang isang kahila-hilakbot, mystical na kahulugan. Parang sa akin. ANONG mga argumento ang maaaring gawin kapwa para sa at laban sa ganoong pananaw, depende sa kung paano binibigyang-kahulugan ang hindi maliwanag na imaheng pampanitikan.

Sa isang banda, si Chichikov ay isang espesyal na uri ng taong Ruso,
isang uri ng "bayani ng panahon", na ang kaluluwa ay "nabighani ng kayamanan
vom". "Scoundrel-acquirer", sa paghahangad ng kapital, natatalo siya
unawain t.konsensya, disente. Lust for profit ang pumatay sa kanya

ang pinakamagandang damdamin ng tao, walang iniwang puwang para sa isang "buhay" na kaluluwa.

Sa kabilang banda, ang bayaning ito, tulad ng isang tunay na diyablo, ay walang awa at kakila-kilabot, kapag siya ay nagsusumikap nang walang pigil na lakas upang makamit ang kanyang layunin, siya ay parehong mabilis at tuso, alam kung paano ibaling ang mga kahinaan at bisyo ng mga tao sa kanyang kalamangan.

Hanggang sa ika-11 na kabanata, kung saan ibinigay ang talambuhay ni Chichikov, ang kanyang karakter ay hindi ganap na tinukoy. Pagkatapos ng lahat, sa bawat bagong taong nakasalubong niya sa kanyang paglalakbay, iba ang hitsura niya: kasama ang batang Mani - napaka kagandahang-loob at kasiyahan, kasama ko [malusog na adventurer, kasama si Sobakevich - isang masigasig na may-ari. Alam niya kung paano makahanap ng diskarte sa lahat, pinipili niya ang tamang elepante para sa lahat. Bilang isang "tunay na diyablo", si Chichikov ay may kakayahang tumagos sa mga pinakalihim na sulok ng isipan ng mga tao. i ngunit kinakailangan para sa kanya na matagumpay na makumpleto ang kanyang kahila-hilakbot na "negosyo" - ang pagbili ng "mga patay na bangkay". Iyon ang dahilan kung bakit may mala-demonyo kung minsan ay sumilip sa pagkukunwari ni Chichikov: psi. ang pamamaril para sa mga patay na kaluluwa ay primordial (pagpuksa ng diyablo. Hindi nakakagulat na ang tsismis ng lungsod, bukod sa iba pang mga bagay, ay tinawag siyang Lnshchrist, at isang bagay na apocalyptic ang umuusbong sa pag-uugali ng mga opisyal, na pinalalakas ng larawan ng pagkamatay ng tagausig.

Ngunit tandaan natin ang hindi natupad na plano ni Gogol, ayon sa kung saan mula sa unang volume, na naglalaman ng "Impiyerno" ng katotohanan ng Russia,

Si Pechorin ang pangunahing karakter sa nobela ni M. Yu. Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon". Itinuro mismo ng may-akda na isinama niya sa kanyang bayani ang isang kolektibong imahe kung saan ang lahat ng mga bisyo ng henerasyon ay nakapaloob. Ngunit ang kapalaran ng Pechorin ay trahedya sa ilang mga lawak, kung minsan ay taos-puso mong nais na maawa sa bayani. Upang maunawaan ang kahulugan ng gawain, mahalagang pahalagahan ang trahedya ng kapalaran ni Pechorin.

Tauhan ng bayani

Ang Pechorin ay isang napakakontrobersyal na karakter. Siya ay pinagkalooban ng maraming positibong katangian. Lahat ay nasa kanya: siya ay guwapo at mayaman, maayos at may pinag-aralan. Maingat na sinusubaybayan ni Gregory ang kanyang kalinisan, hindi siya bastos kaninuman, hindi siya bastos. Mukhang ang lahat ng positibong katangian ng isang sekular na tao na may mabuting asal ay nagpapahiwatig na maaari siyang maging masaya. Tiwala siya sa kanyang sarili at hindi nagdududa sa kanyang mga kilos at gawa. Ngunit ang pinakamasama sa karakter na ito ay ang kawalan ng kakayahang makaramdam. Ang karakter na ito ay isang mapang-uyam at isang egoist. Hindi niya nararamdaman ang pananagutan para sa mga kapalaran at buhay ng ibang tao, kaya niya, para sa kanyang sariling kapritso, na paglaruan ang kapalaran ng mga taong gumagalang sa kanya ng mabuti.

Ang bayani ay walang kakayahang magmahal. Siya mismo ay patuloy na nakakaramdam ng pagkabagot, naiintindihan ang kapangyarihan ng kanyang pagkamakasarili, tinawag ang kanyang sarili na isang "moral na lumpo." Pero wala siyang nararamdamang kasalanan dito. Alam na tumigas ang kanyang kaluluwa, wala siyang ginagawa para itama ang sitwasyon. Siya ay madaling kapitan ng pagsisiyasat, ngunit hindi ito nagbibigay-katwiran sa kanya. Hindi matatawag na masayang tao si Pechorin. Siya ay palaging naiinip. Upang masiyahan ang pakiramdam na ito, pinababayaan niya ang damdamin ng ibang tao, ngunit siya mismo ay hindi kayang maranasan ang mga ito. Marahil, ang trahedya ng buong henerasyon ay nakasalalay dito - ang kawalan ng kakayahang makaranas ng tunay na damdamin, dahil ito ay isang tunay na regalo na likas lamang sa tao. Ito ay maaaring tawaging kapwa isang personal na trahedya, dahil ang gayong tao ay isang awa lamang, at isang trahedya para sa iba, dahil sila ang nagdurusa sa pangungutya at pagkamakasarili ng mga taong tulad ni Pechorin.

Ang trahedya ng isang henerasyon

Ngunit ang problema ay namamalagi hindi lamang sa mismong kalikasan ng Pechorin. Ito ay hindi para sa wala na ang nobela ay may ganoong pangalan, dahil ito ay sumasalamin sa trahedya ng isang buong henerasyon. Nabanggit ni Lermontov na nakilala niya ang mga taong katulad ni Pechorin nang higit sa isang beses sa kanyang buhay, at marahil siya mismo ay isa sa kanila. Marami silang pagkakataon, ngunit hindi sila nakakaramdam ng kasiyahan. Nabubuhay sila sa isang panahon ng pagbabago ng mga panahon, kapag ang luma ay nabuhay na sa sarili, at ang bago ay hindi pa malinaw. Iyon ang dahilan kung bakit ang problema ng henerasyon ay pandaigdigang pagkabagot, pagkabalisa, kawalang-galang.

"Bakol sa moral"

Kapag sinimulan ni Pechorin ang isang pakikipag-usap sa isang tao tungkol sa kanyang sarili, palagi niyang nililinaw na alam niya kung gaano siya ka-insensitive at siya mismo ang nagdurusa dito. Kapag nakikipag-usap kay Maxim Maksimych, binanggit niya na siya ay nababato, at maaari kang maawa sa kanya. Sa pakikipag-usap kay Mary, sinabi niya na ginawa siya ng lipunan, hindi tumatanggap ng magagandang damdamin, nakikita lamang ang kasamaan at negatibiti sa kanya. Kaya naman naging "moral cripple" siya.