Haring Melquisedec. Hari ng Katotohanan - Melchizedek

Sa mga alamat ng sangkatauhan, may mga "lihim na bisyo" bilang ilang archetypes na direktang nakakaimpluwensya sa takbo ng kasaysayan. Ito ay si Enoch, Melchisidek, King Arthur. Merlin... Ang imahe ni Melchizedek, para sa lahat ng misteryo nito, na kahit ang iminungkahing publikasyon o ang lahat ng kasalukuyang pananaliksik sa paksang ito ay maaaring ganap na "alisin," gayunpaman ay lumalabas na isang uri ng susi sa paglutas ng ilang mga problema sa espirituwal na kasaysayan ng sangkatauhan. Hayaan ang imaheng ito mismo ay manatiling malabo (tulad ng nararapat sa tunay na esoteric na kaalaman - sa Gnosis), gayunpaman, tulad ng tama na itinala ni E.V. Grigorieva sa kanyang artikulo, nag-uugnay ito ng maraming mga turo at espirituwal na tradisyon ng huling dalawang millennia. Nangangahulugan ito na sa ilang paraan ay nililinaw nito ang kalikasan ng kanilang relasyon sa isa't isa.

Hari ng Katotohanan - Melchizedek

Alam mo ang sinabi mo

Nagpaalam sa buhay, may buhok na Melchizedek?

Ang isang tao ay ipanganganak na isang alipin,

Pupunta siya sa kanyang libingan bilang isang alipin,

At halos hindi sasabihin sa kanya ng kamatayan

Bakit siya lumakad sa lambak ng kamangha-manghang mga luha,

Nagdusa, umiyak, nagtiis, nawala.

Ito ang isinulat ng makata na si Batyushkov noong 1824. Gayunpaman, bakit niya iniugnay ang mga mapait na salita na ito sa hari ng Bibliya na si Melchizedek? Pagkatapos ng lahat, ayon sa alamat, si Melchizedek ay walang kamatayan at samakatuwid ay hindi makapagpaalam sa buhay! Hindi niya masabi ang katulad na mga salita tungkol sa pagkaalipin ng tao, dahil siya ay isang "walang hanggang pari", kung saan ang ranggo ay si Jesu-Kristo mismo. Kaya ano ang deal? At ano ang karaniwang nalalaman tungkol sa mahiwagang karakter na ito sa Bibliya?

Ngunit napakakaunti ang nalalaman tungkol sa kanya, bagama't siya ang itinaas ni Apostol Pablo sa Sulat sa mga Hebreo, na inuulit nang higit sa isang beses na si Jesus ay "isang saserdote sa orden ni Melchizedek." At isa pang bagay: tila mas alam ni Paul ang tungkol kay Melquisedec kaysa sa sinasabi niya. Sa ilang kadahilanan, sa Mensaheng ito ay ibinunyag niya sa atin ang sikreto ng pagsilang ng “Hari ng Salem” at muling tumahimik. Ang pangalan ni Melquisedec ay hindi binanggit sa alinman sa iba pang mga liham ni Pablo. Isang misteryo, at hindi isa, ngunit marami. Kaya sino siya - Melchizedek?

mataas na pari o paganong diyos?

Magsimula tayo sa pangalan, na sa kanyang sarili ay isang misteryo na. Ayon sa mga mythologist, kasama sa salitang Melchizedek ang pangalan ng karaniwang Semitikong diyos na si Zedek, na nangangahulugang “katuwiran,” at malki, “aking hari.” Isang kawili-wiling detalye ang iniulat ni Philo ng Bibliya: Ang Sedek ay ang rabinikong pangalan para sa planetang Jupiter. Mula sa kanya nalaman natin na sa mitolohiyang Phoenician ay tinawag na Sidik o Tsidik si Melchizedek. Ayon sa isang bersyon, siya ang ama ng pitong elohim, o mga anghel ng presensiya ng Diyos. Misor at Sidik - "makatarungan" at "matuwid" - ang mga anak nina Amin at Magus (mga diyos ng Phoenician), ay natuklasan ang paggamit ng asin (marahil bilang isa sa mga elemento ng alchemical?).

Sa mga tradisyon ng Hudaismo at sinaunang Kristiyanismo, si Melchizedek ay kapanahon ni Abraham, ang hari ng Salem, isang pari ng kulto ni Elyon (“ang Kataas-taasan”); sa biblikal na tradisyon ay si Yahweh din. (Nakakatuwa na ang numerical value ng salitang El Elion (“God Most High”) ay kapareho ng numerical value ng salitang Emmanuel (“God with us”), na ginamit para tumukoy kay Jesu-Kristo.)

Gayunpaman, bumaling tayo sa isang mas sinaunang, at samakatuwid ay mahalagang mapagkukunan para sa atin - ang Bibliya. Si Melchizedek ay binanggit ng dalawang beses sa Lumang Tipan. Ang unang pagkakataon ay nasa aklat ng Genesis (14:18) Si Melchizedek, bilang hari ng Salem, ay binati si Abraham ng tinapay at alak, na nagligtas sa kanyang kamag-anak na si Lot mula sa pagkabihag. Nang mapagpala ang mga kaloob, ibinigay ng hari ang mga ito kay Abraham sa mga salitang: “Pinagpala si Abraham mula sa Kataas-taasang Diyos, Panginoon ng langit at lupa, at pinagpala ang Kataas-taasang Diyos, na nagbigay ng iyong mga kaaway sa iyong mga kamay.” Pagkatapos nito, binigyan siya ni Abraham ng ikasampung bahagi ng lahat ng nabihag sa digmaan.

Ang talatang ito ay nagpapaliwanag, sa partikular, kung bakit nagsimulang ituring ng mga Hudyo ng Talmud si Melchizedek na isang erehe: pagkatapos ng lahat, pinagpala niya si Abraham bago niya pinagpala ang Diyos! Gaya ng nakasaad sa treatise na Nedarim, nais ng Diyos na likhain ang pagkasaserdote mula kay Sem, ngunit dahil ang hari ng Salem ay gumawa ng isang hindi mapapatawad na pagkakamali, ang kanyang mga inapo ay pinagkaitan ng karapatang ito. Kaya, ang “pagkakamali” ng hari ng Salem ay naging batayan para sa paglipat ng pagkasaserdote sa pamamagitan ng linya ni Abraham, katulad kay Aaron (ang kapatid ni Moises) at sa kanyang mga inapo (“pagkasaserdote ayon sa orden ni Aaron”).

Nalaman din natin mula sa talatang ito na kinikilala ni Melchizedek ang Isang Diyos bilang Maylalang ng langit at lupa. At isa pang bagay: Pinaglaanan siya ni Abraham ng ikasampung bahagi ng lahat ng kita, bagaman ang hari ng Salem ay hindi mula sa tribo ni Levi. Nang maglaon, pinahihintulutan nito si Apostol Pablo na bumulalas: “Tingnan ninyo kung gaano siya kadakila, na binigyan ni Abraham na patriyarka ng ikapu ng kaniyang pinakamabuting samsam. Ang mga tumatanggap ng pagkasaserdote mula sa mga anak ni Levi ay may utos - na kumuha ng ikapu ayon sa batas mula sa mga tao, iyon ay, mula sa kanilang mga kapatid, bagaman ang mga ito ay nagmula rin sa mga balakang ni Abraham. Ngunit ang isang ito, na hindi nagmula sa kanilang angkan, ay tumanggap ng ikapu mula kay Abraham at pinagpala siya na may mga pangako. Nang walang anumang kontradiksyon, ang mas maliit ay pinagpapala ng mas malaki. At dito, ang mga taong may kamatayan ay kumukuha ng ikapu, ngunit doon ang may patotoo tungkol sa kanyang sarili na siya ay buhay” (Heb. 7:4-8). Mula dito maaari nating tapusin na si Melchizedek, na walang kamatayan, ay nagkatawang-tao bilang Hari ng Salem.

Pinuno ng Salem - Melchisidek

Si Melchizedek ay lumitaw sa ikalawang pagkakataon sa Lumang Tipan pagkaraan ng 1000 taon, sa ika-110 Awit ni David. Ang awit na ito ay tinatawag na “prophetic-messianic” at nahahati sa tatlong bahagi: Messiah the King, Messiah the Priest at Messiah the Victor. Ibinigay nito ang kahulugan ng tunay na Mesiyas. Dapat siyang magkaroon ng tatlong birtud: Hari, Pari at Mananakop. “Ang Panginoon ay sumumpa at hindi magsisisi,” awit ni David tungkol sa darating na Mesiyas, “Ikaw ay saserdote magpakailanman, ayon sa orden ni Melchizedek” (Awit 111:4). Kaya sa Lumang Tipan ay lumilitaw ang isang bagong konsepto ng "orden ni Melchizedek", na pag-uusapan natin sa ibaba.

Si Melchizedek sa Lumang Tipan, ayon sa Kristiyanong teolohiya, ay inaasahan ang pagdating ni Kristo at ipinaliwanag ang Kanyang misyon: ang Anak ng Diyos ay darating bilang isang Hari, bilang isang Pari at bilang isang Tagumpay. Ihahandog Niya ang Kanyang laman at dugo bilang hain sa Diyos, kung paanong si Melchizedek ay nagdadala ng tinapay at alak kay Abraham, na iniaalay ang mga ito sa Kataas-taasang Diyos. Ang imahe ni Haring Salem ay naging prototype ni Jesu-Kristo.

Sa pagkomento sa Genesis 14:18, si Philo ng Alexandria, ang tanyag na pilosopo noong unang siglo. BC. - Ako siglo Si AD, na pinagsama ang biblikal at Helenistikong mga tradisyon sa kanyang mga gawa, ay isinasaalang-alang si Melchizedek bilang ang nagkatawang-taong Logos. Ayon sa konsepto ni Philo, ang Logos, na nagkatawang-tao sa isang tunay na tao, ay naging isang karaniwang Banal na kalikasan: mas mataas kaysa sa tao at mas mababa kaysa sa Banal, "na hindi ipinanganak bilang isang tao o ipinanganak bilang Diyos, ngunit ang pagiging gitna na humihipo sa parehong kalikasan at nag-uugnay sa kanila. sa sarili". Tinawag niya si Melquisedec na "itinuro sa sarili sa kaalaman ng Diyos", "ang pasimula at pinagmumulan ng karunungan", "ang tunay na Mataas na Saserdote ng Diyos", isang tagapamagitan at tagapamagitan na nananalangin sa harap ng Kanyang Ama para sa sangkatauhan, ang manunubos at tagapagligtas ng sangkatauhan, salamat sa komunikasyon kung saan ang espiritu ay iginawad sa isang transendental na pag-iral . Kaugnay nito, ang mga salita ni Jesus na Siya ay “bago pa si Abraham,” at na “Si Abraham na iyong ama ay nagalak na makita ang Aking araw; at nakita niya at nagalak” (Juan 8:56-58), ang ilang mga mananaliksik ay nagpapaliwanag ng ganito: Ang Salita, bago “naging” si Jesus, ay nagkatawang-tao kay Melchizedek. At sa katunayan, kung ang Logos ay ang espiritu na sumisipsip at nagsasalin ng mensahe ng Makapangyarihang Diyos, kung gayon ito ay maaaring katawanin sa mga nauna kay Jesus: parehong sina Enoc at Melchizedek ay dumating sa mundo upang i-renew ang mga ideya ng tao, magpakita ng isang halimbawa ng matuwid. buhay, at magkuwento tungkol sa Ang pinakamataas na mundo - Makalangit na Jerusalem.

Ang makabuluhang pagpupulong ni Abraham at ng hari ng Salem ay nagkakaroon ng ibang kulay sa Jewish sources. Ang midrash tungkol sa pagliligtas ni Abraham kay Lot ay nagsasaad na si Melchizedek, na kilala rin bilang Adonizedek, ay ang ninuno ni Abraham na si Sem, na tinuruan niya ng mga tungkulin ng saserdote. Ibinigay niya kay Abraham ang mga kasuotang balat na ginawa ng Diyos para kina Adan at Eva at ninakaw ni Ham, ngunit pagkatapos ay bumalik kay Sem. Sa isang komentaryo sa midrash, tinawag ng mythologist na si Robert Graves si Melchizedek na "Tzedek" at nangatuwiran na siya ang diyos ng lungsod ng Salem, hindi ang Diyos ng mga Hudyo. Sa ibang lugar sa midrash na ito ay sinasabi na si Abraham ay tinulungan sa panahon ng labanan ng isang mahiwagang liwanag na bumuhos mula sa planetang Tzedek (gaya ng naaalala natin, ang Hebreong pangalan para sa Jupiter). Kaya, ang dalawahang pag-andar ni Melchizedek - hari at planeta - ay ipinahiwatig.

Walang hanggang Panginoon

Gayunpaman, magpatuloy tayo sa Bagong Tipan. Ang pangalan ni Melchizedek ay hindi binanggit sa alinman sa apat na kanonikal na Ebanghelyo, ngunit sa hindi inaasahang pagkakataon ay nagsalita si Apostol Pablo tungkol sa kanya. At nagsalita siya, tulad ng nasabi na natin, sa kanyang pinaka "mahiwagang" Sulat - sa Sulat sa mga Hebreo:

“Para kay Melquisedec, hari ng Salem, saserdote ng Kataas-taasang Diyos, siya na nakatagpo kay Abraham at nagpala sa kanya.<...>kung saan hinati ni Abraham ang ikapu sa lahat, una, ayon sa tanda ng pangalan, ang hari ng katuwiran, at pagkatapos ay ang hari ng Salem, iyon ay, ang hari ng mundo, walang ama, walang ina, walang talaangkanan, na may ni ang simula ng mga araw o ang katapusan ng buhay, na gaya ng Anak ng Diyos, ay hindi nananatiling saserdote magpakailanman” (Heb. 7:1-3). Kaya nilikha si Melchizedek bago ang daloy ng panahon, at sa diwa na ito ay walang “pasimula ng mga araw,” ibig sabihin, pasimula sa panahon; nangangahulugan ito na ito ay "laging umiral."

Ayon sa Lumang Tipan at iba pang mga mapagkukunan (Dead Sea Scrolls, Book of Mormon), bago ang “pagiging sa mundo,” ang mga isip o katalinuhan ay nilikha, kung saan mayroong maraming marangal at dakila. Sa aklat ni propeta Jeremias ay mababasa natin: “At ang salita ng Panginoon ay dumating sa akin: Bago kita inanyuan sa bahay-bata, nakilala kita, at bago ka lumabas sa bahay-bata, pinabanal kita; Ginawa ka niyang propeta sa mga bansa” (Jer. 1:4,5). Tila, ganoon din ang nangyari kay Melquisedec: nilikha bago ang daloy ng panahon, siya ay itinalaga sa tungkulin ng isang pari. Sa ganitong diwa, siya ay isang "walang hanggang pari," isang "pari magpakailanman." Ayon kay I.D. Amusin, ang pangunahing ideya ng may-akda ng Sulat sa mga Hebreo ay bumaba sa mga sumusunod: ang katuparan ng misyon na inilaan para kay Jesus ay konektado sa kanyang pagkakatawang-tao bilang Melchizedek. Sinusubukan umano niyang itanim ang ideyang ito sa mga tinutugunan ng Mensahe at malinaw na sumasalungat sa ideyang ito. Mula dito maaari nating mahihinuha na ang mga tumatanggap ng Mensahe ay lubos na nakakaalam tungkol kay Melchizedek, at siya ay may isang kilalang lugar sa sistema ng kanilang mga pananaw. Iba na yata ang pinag-uusapan natin. Si Jesus ay hindi nagkatawang-tao bilang Melchizedek, ngunit gumanap ang parehong mga tungkulin tulad ng huli - isang paglilinis na sakripisyo.

Sa pagsasalita tungkol sa orden ni Melchizedek, ang ibig sabihin ni Apostol Pablo ay ang walang hanggan, hindi nasisira, at espirituwal na pagkasaserdote. Ito ang minana ni Jesu-Kristo. “Kaya, kung ang kasakdalan ay makakamit sa pamamagitan ng pagkasaserdoteng Levita—sapagkat ang batas ng mga tao ay nauugnay dito—kung gayon ano pa ang kailangan para sa isa pang saserdote na tumindig sa orden ni Melchizedek, at hindi tatawagin ayon sa orden ng Aaron? Sapagkat sa pagpapalit ng pagkasaserdote ay kailangang may pagbabago sa batas. Sapagka't Siya na tungkol sa kaniya ang mga bagay na ito ay binabanggit ay kabilang sa ibang lipi, na kung saan walang sinuman ang naparoon sa dambana” (Heb. 7:11-13). At pagkatapos ay isang napakahalagang pag-iisip ang sumusunod: ang dugo ng mga guya ay hindi sumisira sa mga kasalanan. Si Kristo ay gumawa ng isang sakripisyo hindi sa makalupang tabernakulo, ngunit sa langit, sa gayon ang kasalanan ay napunit mula sa katawan at inilipat sa espiritu. Ang simbolismo ng paglipat na ito ay ang mga sumusunod: mula ngayon, ang kasalanan ay dapat hugasan mula sa kaluluwa, at hindi ng dugo ng mga guya, ngunit sa pamamagitan ng pag-aalay ng sarili. Ang sakripisyo ni Kristo ay tinanggap, at nangangahulugan ito na ang karaniwang kapalaran ng sangkatauhan ay gumaan. Inihambing ng Apostol dito ang dalawang uri ng pagkasaserdote: ang makalaman, na nagmula sa mga anak ni Levi, at ang espirituwal sa linya ni Melchizedek. Bakit binabawi ang naunang utos? Ang Lumang Tipan? - siya ay nagtatanong at sumasagot: Dahil sa kanyang kahinaan at kawalang-silbi, sapagkat ang kautusan ay hindi nagdala ng anuman sa kasakdalan. Ang dating Tipan ay isinulat sa mga tapyas at itinago sa kaban; iniutos ng Panginoon na ang Bagong Tipan ay ilagay sa mga kaisipan at isulat sa mga puso. Mula ngayon, ang puso ng tao ay nagiging kaban ng tipan, at dito isasagawa ang pangunahing sakramento: pakikiisa kay Kristo at pakikibahagi sa Kanyang sakripisyo. Sa pagkakasunud-sunod, sa pagkakahawig ni Melchizedek, isa pang Pari ang bumangon - ang kanyang pagkasaserdote ay hindi nasisira, sapagkat minsan siyang naghandog sa Diyos - inihain niya ang kanyang sarili. Ang mga pari sa Lumang Tipan ay nag-alay ng mga toro at kambing upang linisin ang maruming katawan ng kanilang dugo. Nililinis ng dugo ni Kristo ang ating budhi mula sa mga patay na gawa. Kaya, yaong mga kumukuha sa kanilang sarili ng espiritu ni Kristo ay may pagkakataon na alisin ang kanilang mga kasalanan at maging perpekto.

Ang liham ni Pablo ay isang kamangha-manghang patotoo sa pagbabago ng panahon at pagbabago ng priesthood. (Ang Lumang Tipan ay ang Aaronic na pagkasaserdote, ang Bagong Tipan ay ang pagkasaserdote ni Jesus ayon sa orden ni Melchizedek.) Ang panahon ng Lumang Tipan ay mga kasalanan at sakit ng katawan, ang panahon ng Bago ay mga kasalanan at mga sakit ng espiritu. Ngayon ay malinaw na kung bakit si Melchizedek ay pinagkaitan ng kanyang talaangkanan at si Jesucristo ay ginawang saserdote ayon sa orden ni Melchizedek. Si Haring Salem, ibig sabihin, ang hari ng mundo, ay saksi sa pagiging pangkalahatan ng mga plano ng Diyos. Upang dalhin tayo kay Kristo, gumawa ang Diyos hindi lamang sa pamamagitan ng Israel, kundi sa pamamagitan din ng mga Hentil. Ito ang dahilan kung bakit nanahimik ang mga rabbi tungkol sa pangalan ng “hari ng katuwiran”: Si Melchizedek ay hindi isang Judiong saserdote, ngunit tumatanggap ng tributo mula kay Abraham para sa kanyang pagtangkilik. Ang Hudyo na si Abraham, ang ninuno ng mga saserdoteng Levita, ay may mababang posisyon na may kaugnayan sa kanya.

Sa katunayan, ang Simbahan ni Jesucristo ng mga Banal sa mga Huling Araw (Mormons) ay ang tanging isa kung saan ang konsepto ng “Melchizedek priesthood” ay napanatili. Si Melchizedek ay binanggit sa Aklat ni Propeta Alma. Ngunit, hindi tulad sa Hebreo, kung saan si Jesus ay naging Punong Pari ayon sa orden ni Melquisedec, dito ang saserdoteng si Melquisedec ay may kaparehong orden ng Anak ng Diyos. Ipinaliwanag ni Alma na ang mga saserdote ay inordenan sa katungkulan na ito, “na tinawag at inihanda mula pa sa pagkakatatag ng mundo alinsunod sa paunang kaalaman ng Diyos, dahil sa kanilang dakilang pananampalataya at mabubuting gawa.” Gayunpaman, binigyan ng Diyos ang mga taong ito ng kalayaang pumili. Ang mga pumili ng kabutihan at nagpakita ng malalim na pananampalataya ay tinawag sa banal na paglilingkod na ito. Ang iba, dahil sa kanilang katigasan ng puso, ay nawala ang malaking kalamangan na ito. Kabilang sa una ay ang saserdoteng si Melquisedec. Ayon sa paghahayag na natanggap ni Joseph Smith, Jr., bago si Melchizedek ang priesthood ay tinawag na Banal na Pagkasaserdote alinsunod sa Orden ng Anak ng Diyos, “ngunit, bilang paggalang o paggalang sa pangalan ng Kataas-taasang Nilalang, at upang maiwasan ang ang madalas na pag-uulit ng Kanyang pangalan, tinawag ng Simbahan noong unang panahon ang priesthood na ito sa pangalang Melchizedek, iyon ay, ang Melchizedek Priesthood.” Kung ang Aaronic na pagkasaserdote (mas mababa) ay binubuo ng pagsasagawa ng mga panlabas na sakramento, ang liham ng Ebanghelyo (binyag, penitensiya para sa kapatawaran ng mga kasalanan), ibig sabihin, “may hawak ng mga susi ng ministeryo ng mga Anghel,” kung gayon ang mas mataas, Melchizedek na priesthood , “may hawak ng mga susi ng lahat ng espirituwal na pagpapala ng Simbahan.”

Ang pangalang Melchizedek ay matatagpuan din sa mga manuskrito ng Qumran na matatagpuan sa mga kuweba ng mga Essenes. Ang komunidad na ito ay isang relihiyosong sekta na humiwalay sa opisyal na Hudaismo at naghangad na mamuhay sa presensya ng Diyos. Ang mga Essenes ay namuhay nang hiwalay at tinawag ang kanilang sarili na "Bagong Alyansa" o "Bagong Tipan" dahil ang lumang alyansa, sa kanilang palagay, ay nasira. Tinawag nila ang kanilang sarili na “isang komunidad ng mga pulubi” at “mga anak ng liwanag.” Ang mga hindi nagbahagi ng kanilang mga turo ay tinawag na "mga anak ng kadiliman", na sa katapusan ng mga panahon ay "maghiganti sa pamamagitan ng paghatol ng Panginoon"... Melchizedek. Mula sa Midrash ni Melchizedek nalaman natin na mayroong isang pakikibaka sa pagitan ng "mga tao sa kapalaran ni Melchizedek" at ang "mga espiritu ng kapalaran ni Belial", na sa huling, "jubilee" na taon ay magtatapos sa tagumpay ni Melchizedek. Sa mga manuskrito ng Wadi Qumran, ang “hari ng katarungan” ay lumilitaw bilang isang makalangit na nilalang, nangunguna sa mga anghel, isang hukom sa ngalan ng Diyos, isang tagapagdala ng banal na paghihiganti, isang ebanghelista ng kaligtasan at isang manunubos.

Ngunit ang misyon ni Melchizedek ay hindi limitado dito. Sa paghusga sa mga fragment na dumating sa atin, maaari itong ipalagay na si Melchizedek ay hindi lamang isang celestial na nilalang, kundi pati na rin ang nagtatag ng kilusang Essene. Ang mga manuskrito ng Dead Sea ay madalas na binabanggit ang Guro ng Katuwiran (aka ang Pari, ang Pinili, ang Tanging Guro), na pinag-usig ng isang masamang pari. Iniulat na ang Guro na ito ay tumanggap ng kanyang turo mula sa bibig ng Diyos mismo, na naglagay sa kanyang puso ng karunungan upang bigyang-kahulugan ang lahat ng mga salita ng kanyang mga propetang alipin. Itinatag niya ang "mga anak ng liwanag" na komunidad, na naniniwala na kapag ang pinakamataas na hukom ay nagpakita, lahat ng sumapi sa "hinirang" ay maliligtas. Ang mga dokumento ay nagsasalita tungkol sa pagdurusa na sinapit ng Guro, at gayundin na mga apatnapung taon na ang lumipas mula noong araw na "ipinakilala ng Guro ang kanyang sarili sa kanyang mga ninuno." Sa kabila ng katotohanang napakakaunting impormasyon tungkol sa Guro, tila pinakitunguhan siya ng mga Qumranite nang may pinakamalalim na paggalang. Nakakatuwang nakilala rin nila ang darating na Mesiyas kasama ang namatay na Guro. Kaya, ang Damascus Document (matatagpuan sa Qumran) ay nag-uulat ng paglipat ng "Bagong Alyansa" mula sa Judea patungo sa bansa ng Damascus sa ilalim ng pamumuno ng "tagapagsalin ng Torah," na ang mga tagubilin ay dapat sundin hanggang sa paglitaw ng Guro ng katuwiran sa mga huling araw. Ang mga Essene ay may mga himno ng pasasalamat, na tila nilikha ng Guro na ito.

Sa mga himnong ito, iniulat Niya na Siya ay nakikipag-usap sa pinakamataas na Kaalaman, na nasa batis ng Banal na Liwanag o umakyat sa langit sa isang tiyak na kalugud-lugod na kalagayan. (“Itinaas mo ako sa isang walang hanggang taas. At lumakad ako sa walang katapusang kapatagan...”) Maaaring ipalagay na isinagawa niya ang sinaunang ritwal ng mga Judio na kilala bilang “Merkaba mistisismo” (“karo”). Ang layunin ng ritwal na ito ay upang makamit ang isang mystical vision ng Divine Entities sa trono, na itinuturing na simbolo ng pagkakaisa sa Diyos. (Ang mistisismo ng Merkabah ay batay sa unang kabanata ng aklat ng propetang si Ezekiel, na nagsasabi kung paano nakita ng propeta ang “kahalintulad ng kaluwalhatian ng Panginoon” sa isang trono ng karwahe, na iginuhit ng “apat na nilalang na buhay”).

Sa isang himno, ipinahayag ng may-akda ang kanyang mataas na kapalaran: "At ginawa mo akong isang pamantayan para sa pinili ng katuwiran at isang interpreter ng kaalaman sa mga kamangha-manghang misteryo." Mula sa iba ay nalaman natin na siya ay itinaboy sa labas ng bansa: “Tulad ng isang ibon mula sa kanyang pugad, gayon ako itinaboy sa aking bansa; lahat ng aking mga kaibigan at kakilala ay umatras sa akin at itinuring akong isang sirang sisidlan.” (Nakakatuwa na sa isa sa apokripa, si Melquisedec, na hindi kinilala ng kanyang pamilya, ay naninirahan sa loob ng 40 taon sa isang yungib sa Bundok Tabor.)

Ang mga ito at iba pang mga pagkakataon ay nagbigay-daan sa ilang mga mananaliksik na makilala ang Guro kasama si Jesucristo (tingnan ang: Vladimirov A. Qumran at Christ. M., Belovodye, 2002). Sa aming palagay, marami pang dahilan upang ihambing ang Guro ng Katuwiran kay Melchizedek, o mas tiyak, sa isa sa kanyang mga pagkakatawang-tao.

Maaaring ipagpalagay na si Melchizedek sa Carmel (kung saan matatagpuan ang Paaralan ng mga Propeta bago lumitaw ang kilusang Essene) ay naghanda ng makalupang pagkakatawang-tao ni Kristo. Inalis niya ang paganismo, nagsalita tungkol sa espirituwal na pagkasaserdote, tungkol sa sakripisyo sa hinaharap. Ang makalupang pagkakatawang-tao at sakripisyo ni Jesucristo ay naging, sa isang diwa, isang salamin na larawan ng misyon ni Melchizedek.

Isa sa mga unang Kristiyanong pilosopo, si Pseudo-Dionysius na Areopagite, ay tumawag kay Melchizedek na “ang Hierarch na pinakamamahal ng Diyos.” Nilinaw ni Dionysius na hindi siya isang pari ng mga huwad na diyos, kundi ng tunay na Diyos, na gumabay din sa iba sa landas tungo sa iisang pagka-Diyos. Mas maaga, tinatalakay ang hanay ng mga anghel, isinulat niya: kung mas malapit ang mga Anghel sa Diyos, mas perpekto sila, at ang mga mungkahi ng Diyos na direktang natanggap mula sa Diyos ay mas perpekto kaysa sa mga hindi direktang ipinapahayag. "Samakatuwid, sa ating sagradong tradisyon, ang mga unang Isip ay tinatawag na mga puwersang nagpapasakdal, nagbibigay-liwanag at naglilinis na may kaugnayan sa mga nakabababa." Hindi ba ito isang tungkulin ng makalangit na Hierarch - Melchizedek?

Binanggit din ng Judiong istoryador na si Josephus ang tungkol sa katuwiran ni Melquisedec, ang hari ng Salem. Mula sa "Digmaan ng mga Hudyo" nalaman natin na si Melchizedek, ang pinuno ng mga Canaanita, ang unang nagtatag ng Jerusalem. Sa wika ng ating mga ninuno, ang karagdagang ulat ni Flavius, siya ay tinawag na isang matuwid na hari at ganap na nabigyang-katwiran ang pangalang ito. "Dahil dito, siya ang unang naging saserdote ng Diyos, ang unang nagtayo ng isang santuwaryo at natagpuan ang lungsod na dating tinatawag na Salem, Jerusalem." Kapansin-pansin na si Josephus ay gumugol ng isang taon sa mga Essenes noong kanyang kabataan at isang baguhan sa ilalim ng Essene hermit na si Banna. Iniulat ito ni Flavius ​​sa kanyang sariling talambuhay. Inilarawan ang pakikilahok ng mga Essenes sa digmaan kasama ang mga Romano, inilalarawan niya nang detalyado ang tungkol sa pagpapahirap kung saan ang mga Qumranite ay sumailalim: "Ngumiti sa ilalim ng pagpapahirap, tinatawanan ang mga nagpahirap sa kanila, madali nilang ibinigay ang kanilang mga kaluluwa sa buong pagtitiwala na sila matatanggap sila muli sa hinaharap." Ito ay isang napakahalagang punto, dahil pinatutunayan nito ang paniniwala ng Qumranite sa reinkarnasyon. Kaya, natural sa mga Essene na maniwala na ang namatay na Guro ay magkakatawang-tao bilang Mesiyas at lilitaw sa katapusan ng mga araw.

Theophanes ang Griyego. Melchisidek. Fresco sa Novgorod. 1378

Maraming modernong may-akda ang nag-uuri kay Melchizedek bilang isa sa mga walang hanggang pantas, mahaba ang atay, na pana-panahong bumababa sa lupa. Kaya, si Paul Shakornac ay nakikilala ang ilang mga uri ng mahabang buhay, na sumasagisag sa pagpapatuloy ng espirituwal na pag-andar. Iniuugnay niya si Melchizedek, gayundin sina Enoc at Elijah, sa ikatlong opsyon, na kung saan ay nailalarawan sa katatagan ng indibidwalidad sa banayad na Mundo nang walang kamatayan ng katawan, habang ang pisikal na anyo ay nababago. Tinawag ni Shakornak ang pagtatapos ng cycle na "muling pagpapakita ng mga Pantas na Tao," ibig sabihin ay Enoc, Melchizedek, Elijah, Merlin at Geser.

Inililista ni S.N. Trubetskoy sa “The Beginnings of Gnosticism” ang mga taong pumasok sa langit na buhay: Enoc, Melchizedek, Elijah, Baruch, Eliezer, lingkod ni Abraham, Haring Giram ng Tiro, anak ni Paraon at ilang mga rabbi. “Ang mga ninuno,” ang isinulat niya, “ay makalangit na mga tao na bumaba sa lupa, at ang ilan sa kanila ay inaasahang muli. Ang mga hangganan sa pagitan ng mga taong ito at ng mga anghel ay nawawala, at sa ilang pagkakataon ay nagiging mas mataas sila kaysa sa mga anghel.”

Matatagpuan din natin ang rapprochement sa pagitan ni Enoc at Melchizedek sa isang sinaunang apokripa, na kasama sa aklat ni Enoc. Ang bayaning ito sa Bibliya ay binanggit sa Lumang Tipan bilang ang lolo sa tuhod ni Noah, na nabuhay ng 365 taon. Matapos umakyat si Enoc sa langit, ang kanyang anak na si Methuselah ay naging pinuno ng altar at ng lahat ng tao, at pagkatapos niya ay si Nir. At pagkatapos ay sumunod sa isang kuwento na tinatawag na "Tungkol sa Asawa ni Nir."

Si Nir, ang kapatid ni Noah, ay may asawa. Ang kanyang pangalan ay Sophonima at siya ay walang anak. At kaya, sa katandaan, si Sophonima ay naglihi nang walang kasalanan. Upang itago ang kanyang sitwasyon, nagretiro siya sa kanyang mga silid, nang biglang, sa ika-282 araw ng pagbubuntis, ang kanyang asawa ay hindi inaasahang tumawag sa kanya. Nang makita ang kanyang matandang asawa sa posisyon na ito, siya ay labis na nagalit - pagkatapos ng lahat, mula sa sandaling si Nir ay naging isang pari, hindi siya pumasok sa silid ng kanyang asawa. Dahil sa hiya at pagdadalamhati, si Sophonima ay bumagsak na patay sa paanan ng kanyang asawa.<...>At pagkatapos ay naisip ng nalulungkot na Nir sa kanyang puso: "Hindi ba nangyari ito sa kanya mula sa aking Panginoon?" Ang nagpakitang Arkanghel Gabriel ay kinumpirma ang kanyang hula at idinagdag na ang isinilang na sanggol ay aakyat sa langit. Pagkatapos ng mga salitang ito, nagmadali si Nir na sabihin kay Noah ang lahat, at nagpasya ang magkapatid na palihim na ilibing ang namatay. Binihisan nila siya ng itim na damit, isinara ang pinto at umalis para maghukay ng libingan. Pagbalik ng magkapatid, natagpuan nila ang isang tatlong taong gulang na batang lalaki na may kakaibang kagandahan sa kanyang kama na may tatak ng priesthood sa kanyang dibdib. Binihisan siya ng mga kapatid ng damit na pang-saserdote, binigyan siya ng pinagpalang tinapay at pinangalanan ang batang lalaki na Melchizedek. Sa gabi, nagpakita ang Panginoon kay Niru at inihayag na para sa mga kasamaan ng tao ay magpapadala siya ng pagkawasak sa lupa, at ang Arkanghel Gabriel (sa ilang mga bersyon na si Michael) ay pupunta sa Niru, kunin ang bata at ilagay siya sa paraiso ng Eden. Doon maghihintay ang bata sa baha at ihahayag sa mundo. Magiging pari siya ng mga pari (high priest) magpakailanman at babaguhin ng Panginoon sa isang dakilang lahi. Pagkaraan ng apatnapung araw, ang bata ay umakyat sa langit...

Sakripisyo nina Abel at Melchisidek. Mosaic sa Ravenna. 532-547

Ang mga salita ng Panginoon tungkol sa pagbabagong-anyo ni Melchizedek sa isang dakilang pamilya ay nagbigay-daan sa mananaliksik ng mga manuskrito ng Qumran, si Igor Tantlevsky, na ipagpalagay na si Melchizedek (o sa halip ay ang kanyang espiritu) ay mapapaloob sa lahat ng mataas na saserdote pagkatapos ng baha, kabilang ang Mataas na Saserdote. ng Katapusan ng mga Araw.

Dakilang Tagatanggap ng Liwanag

Mayroon ding sinaunang Russian apocrypha tungkol kay Melchizedek. Ang isa sa kanila ay iniuugnay kay Arsobispo Athanasius ng Alexandria. Ayon sa apokripa na ito, ang Hellenic na haring si Melchil ay may dalawang anak: sina Melchil at Melchizedek. Sa paniniwala sa Iisang Diyos, tumanggi si Melquisedec na magdala ng mga guya para ihain sa mga paganong diyos. Pagkatapos ay nagpasiya ang galit na ama na isakripisyo ang sarili ni Melquisedec. Gayunpaman, ang palabunutan, ayon sa kahilingan ng asawa ni Melchil, ay nahuhulog sa kanyang kapatid. Sa panalangin ni Melquisedec, bumukas ang lupa at nilamon ang buong pamilya ni Melchil at lahat ng nagtipon para sa idolatriya. Si Melquisedec mismo, na tinawag mula sa sandaling ito na walang ugat, ay nagtatago ng pitong taon sa Bundok Tabor. Natagpuan siya ni Abraham doon: dinalhan niya siya ng damit, ginupit ang kanyang buhok at tumanggap ng pagpapala mula sa kanya.

Ang pangalan ng "hari ng katotohanan" ay matatagpuan din sa isa sa mga pinakalumang Gnostic na teksto ng Coptic na pinagmulan, na kilala bilang "Pistis Sophia". Ayon sa sinaunang dokumentong ito, nangaral si Jesu-Kristo sa kanyang mga alagad sa Bundok ng mga Olibo sa loob ng 11 taon pagkatapos ng kanyang pagkabuhay na mag-uli. Ang isa sa mga fragment ng teksto ay nagtatampok kay Melchizedek, na tinatawag dito na “Tagatanggap ng Liwanag.” Ang tungkulin ni Melchizedek ay ang pag-alis niya mula sa mga Archon ng Aeons (Greek arkhon - pinuno, pinuno; aion - edad, kawalang-hanggan) at Archon ng Kapalaran, "kung ano ang ikinababahala nila." Nililinis ang mga puwersang ito (tila, mga enerhiya) at dinadala ang mga nalinis na batis sa Treasury of Light. Ang mga sangkap na ito ay kinokolekta ng mga Liturg ng lahat ng mga Archon, na ibinigay sa mga Liturg ng lahat ng mga Arkon ng Kapalaran at ang mga Liturg ng Liwanag, na mas mababa kaysa sa mga Aeon, at nilikha nila mula sa purified substance na ito ang mga kaluluwa ng mga tao at mga hayop, mga reptilya, hayop at ibon. Dumating ang isang sandali kapag ang kapangyarihan ng mga Archon ay naubos, at nagsisimula silang sumipsip ng sangkap ng liwanag, na inaalis ang kaluluwa ng kinakailangang enerhiya. Pagkatapos ay dumating si Jesus sa isang ningas ng Kaluwalhatian, pinaikot ang mga Sphere

Mga tyrant sa paraang nagbabago sa ratio ng mabuti at masama sa mundo. “Pinaikli ko ang mga panahon alang-alang sa aking mga pinili, kung hindi, walang kaluluwang maliligtas,” ang sabi ni Jesus sa mga alagad.

Sa dulo ng dokumento, ang landas ng kaluluwa ay sinusubaybayan, na, sa paghahanap ng liwanag, ay nagtatapos sa mundo ng Chaos at gumawa ng paglabag sa batas, na pinilit ng isang mapanlinlang na espiritu. Sa wakas ay naabot niya ang Dalaga ng Liwanag, na naghagis ng "kapangyarihan ng liwanag upang ituwid siya." Kapag nakumpleto ng kaluluwa ang (karmic?) na bilog nito, si Melchizedek, ang dakilang Tagatanggap ng Liwanag, ay "tinatak" ang kaluluwang ito, at ito ay napupunta sa Treasury ng Liwanag. Ang gayong kaluluwa ay nagbibigay ng kaluwalhatian at karangalan at ang papuri ng mga himno (maliwanag, ang ningning ng Katawan ng Kaluwalhatian ay sinadya) at pumasa sa "lugar ng mana." Ang Melchizedek ay lumilitaw sa tekstong ito bilang isa sa Elohim (isang pangmaramihang pangalan para sa Diyos, na kinabibilangan ng panlalaki at pambabae na mga prinsipyo sa Gnostisismo), na nagtatrabaho sa mga lakas ng mga kaluluwa. Maaaring ipagpalagay na si Melchizedek, bilang isang transpormador ng bagay, ay naglatag ng mga pundasyon ng alchemy, iyon ay, ang pagbabago ng mas mababa sa mas mataas. "Pagtatak" sa kaluluwa, kinuha niya ang sikat na "ginto ng mga alchemist" - ang gintong kalidad na binuo ng kaluluwa sa bilog ng mga pagkakatawang-tao. Nililinis ng High Priest ang ginugol na enerhiya sa tulong ng pinakamataas na vibrations at naghahatid ng purong espirituwal na bagay sa Archon of Fate, kung saan ang huli ay lumikha ng mga kaluluwa.

Tinawag ng tanyag na esotericist na si Manly P. Hall ang mga "Melchizedeks" na mga banal o makasaserdoteng pinuno ng mga bansa sa lupa bago pa man ang inagurasyon ng sistema ng mga pansamantalang pinuno. Iginuhit niya ang konklusyong ito batay sa parirala ni Apostol Pablo na si Jesus ay isang pari sa orden ni Melchizedek. “Ang salitang 'nasa ranggo' ay nagpapahiwatig na dapat mayroong mga kapantay sa Kanya o mas mataas pa nga," ang isinulat ni Hall. Iminumungkahi niya na si Jesus ay isa sa mga "pilosopiko na pinili" o sinusubukang ibalik ang kanilang sistema ng pamahalaan. Pagkatapos ay ibinabalik tayo ni Hall sa panahon ng mga Essenes, na pinaniniwalaan niyang mga tagapag-alaga ng mistikal na Kristiyanismo at ang mga taong nagpasimula at nagturo kay Jesus sa kaalamang ito. “Kung gayon,” ang isinulat ni Hall, “kung gayon, walang alinlangang pinasimulan si Jesus sa mismong templo ni Melquisedec kung saan pinasimulan si Pythagoras anim na siglo bago nito.”

Sa "Panarion" ng teologo na si Epiphanius ng Cyprus, na nabuhay noong ika-4-5 siglo, kung saan inilarawan niya ang sekta ng Jewish Gnostic ng Melchizedek, iniulat na itinuturing nila si Melchizedek bilang Banal na Espiritu, ang Anak ng Diyos, " higit kay Kristo.” Ang kaniyang “superyoridad,” ayon kay Marcos na Ermitanyo, ay ang mga sumusunod: Si Melquisedec ay walang ama o ina, samantalang si Jesus ay ipinanganak lamang na walang ama (Mark the Hermit “Laban sa mga Melchizedek”). Naniniwala ang mga kinatawan ng sektang ito na si Melchizedek ang "Mataas na Saserdote ng Templo sa Langit" at ang "Tagapamagitan" sa pagitan ng Diyos at ng mga tao: salamat sa pamamagitan na ito, posibleng makamit ang kapatawaran ng Diyos. Para sa layuning ito, ang mga Melquisedenians ay nagsakripisyo sa kanya.

Ang pangalang Melchizedek o isang imaheng katulad nito ay kilala rin sa ibang mga relihiyon sa mundo. Ayon sa alamat ng Islam, siya ang nagdala ng katawan ni Adan (pagkatapos ng kanyang muling pagsasama sa kanyang asawa at pagkamatay niya) sa Jerusalem para ilibing. At nangyari ito pagkatapos ng baha.

Binanggit ng Tibetan Book of the Great Liberation ang nagtatag ng mga esoteric na turo sa Tibetan Buddhism, Padmasambhava. Ayon sa sikat na iskolar ng Budista na si Evans-Wentz, ang Padmasambhava ay maihahambing kay Melchizedek: kapwa kabilang sa linya ng mga Dakilang Guro at naging mga tagapagtatag ng mga lihim na espirituwal na kapatiran, at ang Order of Melchizedek ay bumangon nang hindi lalampas sa ika-6 na siglo. BC e., at Padmasambhava - sa kalagitnaan ng ika-8 siglo. n. e. Walang nalalaman tungkol sa pagsilang ng mga bayaning ito, at, ayon sa alamat, hindi sila nakatikim ng kamatayan.

Ang mga Toltec, isa sa mga mamamayan ng Central America na ang mga esoteric na turo ay naging paksa ng maraming publikasyon at interpretasyon noong ika-20 siglo, ay naniniwala na sa likod ng mga eksena ng mundo ay mayroong isang tiyak na Silent Observer, na tinatawag nilang Spirit of Atl. Ayon sa mga Toltec, ang Atl ay hindi isang uri ng mystical personality, siya ay isang tunay na nilalang, gayunpaman, hindi ito ang Diyos ng mga Kristiyano, hindi si Kristo, hindi si Buddha, hindi si Krishna at hindi si Muhammad. Hindi sinusubukan ng mga Toltec na unawain ang tunay na kakanyahan nito, ngunit kumpiyansa na binabagtas nito ang malawak na espasyo ng oras sa isang nasusukat at pare-parehong paraan. Sinasabi nila na sa Kristiyanong Bibliya siya ay tumutugma kay Melchizedek. Atla-Melchizedek na tinawag ng mga Toltec ang Panginoon ng Mundo at ang mismong Nilalang kung saan tayo nakatira, gumagalaw at umiiral.

Batay sa lahat ng nasa itaas, maaari nating gawin ang sumusunod na konklusyon. Si Melchizedek ang pinakadakilang personalidad na nilikha bago ang simula ng panahon na may tiyak na misyon: ang maging saserdote ng Kataas-taasang Diyos, turuan ang mga tao ng Kanyang mga utos at maghanda para sa pagdating ng Mesiyas. Kinatawan niya ang salpok ni Kristo bilang espiritu ng pag-ibig, na kumikilos sa isang tiyak na panahon, gayunpaman, hindi katulad ni Hesus, ang kanyang misyon ay lihim - hindi niya dapat ipakita ang kanyang sarili sa mga tao, na parang nasa likod ng mga eksena ng mundo. Siya ang hari at pari ng Salem, niluwalhati ng Diyos para sa kanyang katuwiran at inilagay sa langit. Mula ngayon, ang "ascended master" ay gumaganap ng parehong misyon sa Heavenly Jerusalem bilang si Jesu-Kristo sa lupa: tinatanggap niya ang mga negatibong enerhiya ng sangkatauhan, ipinapasa ang mga ito sa kanyang sarili at binago ang mga ito sa dalisay na mga daloy ng liwanag.

At hindi ba ito ang tungkol sa theosophical na pagtuturo? Sa Lihim na Doktrina, itinalaga kay Melchizedek ang tungkulin ng Banal na Gabay, isa sa mga Dhyan Chohan, ang Serpents of Wisdom o ang Pitris. Isinulat ni H. P. Blavatsky: “Ang mga nilalang na ito ay unang lumilitaw bilang mga Diyos at mga Tagapaglikha, pagkatapos ay sumanib sila sa nagsilang na tao upang sa wakas ay lumitaw bilang Banal na Hari at Mga Tagapamahala.” Ang Melchizedek ay isa sa mga kolektibong pangalan, isang makapangyarihang nilalang na nagsasakripisyo ng sarili sa pamamagitan ng pagkakatawang-tao sa Lupa upang ituro sa mga tao ang katotohanan at katarungan. Ang kanyang pangalan ay direktang konektado sa Fifth Race, na naglalayong ibalik ang mga Relihiyosong Misteryo. Pagharap kay Abraham na may mga kaloob na sakripisyo, itinuro niya ang sinaunang katotohanan tungkol sa pag-ibig sa sakripisyo para sa Diyos at sinimulan ang liturhiya ng tinapay at alak.

Hindi “sa mundong ito”, kundi kapayapaan

Ang pag-apela sa mga manuskrito ng Qumran kamakailan ay nagbigay-daan kay V. Zhdanov mula sa St. Petersburg na kumpirmahin ang naunang ipinahayag na palagay na ang Sulat sa mga Hebreo, kung saan lumilitaw ang hindi inaasahang misteryo at malalim na imahe ni Melchizedek, ay naka-address sa mga tagasunod ng sekta ng Melchizedek. Ang kamangha-manghang imaheng ito, tulad ng lumalabas, ay nag-uugnay sa mga tradisyon ng Hebrew mysticism, sinaunang Kristiyanismo, Gnosticism at kahit na, marahil, sinaunang Egyptian magic: sa Gnosticism, Melchizedek ay may dobleng pangalan - Zorokophora Melchizedek, at ang unang bahagi ng pangalang ito ay nauugnay. may kulturang Egyptian.

Sa kumplikadong mga konsepto at simbolo na nauugnay sa imahe ni Melchizedek, may mga na sa unang tingin ay tila medyo simple; Ang kanilang pambihirang kahalagahan ay inihayag kapag tinutukoy ang mga ito sa orihinal na pinagmulan. Ganito, halimbawa, ang larawan ng “hari ng mundo.” Ibinigay ni E. Grigorieva sa kanyang artikulo ang kanyang teolohikong interpretasyon bilang "isang saksi sa pagiging pangkalahatan ng mga plano ng Diyos." Gayunpaman, ang sinaunang Griyego na orihinal ng Sulat sa mga Hebreo ay gumagawa ng makabuluhang pagsasaayos sa larawang ito: doon ang "hari ng mundo" ay parang βασιλεύζ είρήνηζ . Ibig sabihin, ang "kapayapaan" dito ay wala sa lahat κόσμοζ (“uniberso, materyal na uniberso”), at είρηνη - "kapayapaan, kapayapaan"! Nangangahulugan ito na si Melchizedek ay hindi isang "tagapamahala sa mundo," tulad ng maaaring isipin ng isa, kung ihahambing sa pagsasalin ng synodal ng Russia, ngunit isang "panginoon ng kapayapaan" (sa Latin na Bibliya - rex pacis).

Ano ang idinaragdag nito sa ating kaalaman tungkol kay Melquisedec? Ang mundo bilang isang "kosmos" sa Kristiyanismo at sa Abrahamikong teolohiya sa pangkalahatan ay madalas na may negatibong kahulugan: ito ay "mundo na ito," "mundo sa ibaba." Ang kapayapaan bilang "kapayapaan" ay isang bagay na ganap na naiiba at sa maraming paraan ay kabaligtaran; Sa pamamagitan ng paraan, sa parehong lugar sa Sulat sa mga Hebreo, si Melchizedek ay tinatawag ding "hari ng Salem," at lumalabas na ito ay halos kasingkahulugan ng "hari ng mundo," ngunit sa bersyon ng wikang Semitiko, Upang maunawaan ito, hindi mo kailangang maging isang linguist, tandaan lamang ang kahulugan ng mga pagbati sa Middle Eastern na “Sholom!” o “Salaam (alaikum)!”

Kung tungkol sa imahe ni Melquisedec bilang ang "hari ng mundo," hindi maaaring hindi pansinin ng isa na siya ay kabilang sa bilog ng simbolismo na tinatawag na "polar." Pagkatapos ng lahat, ang "pahinga" sa anumang binuo na sistema ng kosmolohiya ay katangian ng Axis Mundi, na nasa pahinga sa mga pag-ikot ng mas mababang mundo at nag-uugnay sa Pole of Heaven sa Pole of the Earth. At pagkatapos ay si Melchizedek ay parang isang Sufi na matuwid na tao, na tinatawag na salitang "qutb" - "pol", ang pinakamataas na rurok sa hierarchy ng mga santo.

E.S. Lazarev

Tandaan

Binanggit ni H.P. Blavatsky sa “Anthropogenesis” (Secret Doctrine) ang mensahe ni Sanchuniathon na si Melchizedek (ama ni Sadiq) ang panginoon ng ecliptic o balanse, o mga linya ng pagbabalanse, at samakatuwid siya ay "patas". “Pinagtibay ng mga sinaunang tao ang pagkakaroon ng pitong planeta o dakilang diyos, na nagmula sa walo, at si Pater Sadie, ang Makatarungan o Matuwid, ay ang Panginoon ng ikawalo, ang ating Mater Terra ( lat. - Inang Kalikasan). Sinasabi rin niya na ang mga Cabir - ang mga Anak ni Sidik o Zedek (Melchi-Zedek) - ay ang pitong Dakilang Diyos, mga pinuno ng mga tao, mga planeta, mga templo at ang kanilang mga pari ay ipinangalan sa kanila."

Sa Anthropogenesis, isinulat ni H. P. Blavatsky na ang lahat ng mga dakilang Repormador ay isang direktang emanation ng Logos, iyon ay, ang sagisag ng kalikasan ng isa sa "Pitong" ng "Banal na Espiritu", na septenary, at lahat sila ay lumitaw. sa mga nakaraang cycle. Ang doktrina ay nagsasaad na ang bawat Uniberso ay may sariling Logos (Speech, Word), na sumasalamin sa Banal na Isip. Ayon sa Lihim na Doktrina, si Melchizedek ay “isa sa Pitong Kapangyarihan ng Logos, na indibidwal bilang Diyos o Anghel (Messenger). Pagkatapos, nakikihalubilo sa Matter, sila ay muling lumitaw bilang mga Dakilang Sage at Masters na nagturo ng Ikalimang Lahi pagkatapos nilang turuan ang dalawang nakaraang Lahi, at naging Mga Pinuno sa panahon ng Divine Dynasties, at sa wakas ay isinakripisyo ang kanilang mga sarili upang maipanganak muli sa gitna ng iba't ibang mga pangyayari para sa Kabutihan. ng Sangkatauhan sa ilang kritikal na panahon."

Kinilala ni H. P. Blavatsky si Melchizedek kay Noah. Isinulat niya na ang pagkakakilanlan ni Noe bilang isang makatarungang tao ay inihanay siya kay Melchizedek at ginagawa ang huli bilang kanyang inaakalang katapat, "ang hari ng Salem at isang saserdote ng pinakamataas na Diyos, ayon sa kanyang sariling pagkakasunud-sunod."

Bibliograpiya

Amusin I.D. Dead Sea Scrolls. M., USSR Academy of Sciences, 1961.

Apokripal na Ebanghelyo (Personal na Aklatan ng Borges). St. Petersburg, Amphora, 2000.

Apokripa ng mga unang Kristiyano. M., Mysl, 1989.

Aklatan ng panitikan ng Sinaunang Rus'. T. 3. St. Petersburg, Nauka, 1993

Graves R., Patai R.. Mga Pabula ng Hudyo: Aklat ng Genesis. M., B.S.E.-Press, 2002.

Ang Aklat ni Mormon: Mga Bagong Patotoo ni Jesucristo. Ed. Simbahan ni Jesucristo ng mga Banal sa mga Huling Araw. Salt Lake City, Utah, USA, 1988.

Manly P. Hall. Isang encyclopedic exposition ng Masonic, Hermetic, Kabbalistic at Rosicrucian na simbolikong pilosopiya. Novos-Ibirsk, Nauka, 1997.

Pseudo-Dionysius Areopagite. Tungkol sa makalangit na Hierarchy. M., RM, 1994.

Banal na Kasulatan sa liwanag ng espirituwal na agham (mga bagong pagsasalin na may mga komentaryong espirituwal-siyentipiko). M., Philosophical and Anthroposophical Publishing House, 2000.

Diksyunaryo ng Teolohiya sa Bibliya. Brussels, 1974.

Diksyunaryo ng mga eskriba at pagiging bookish. Vol. 1. 1987.

Tantlevsky I.R.. Kasaysayan at ideolohiya ng komunidad ng Qumran. St. Petersburg, 1994.

Mga teksto sa Qumran. Vol. 1. Per. mula sa Hebrew at Aramaic, panimula at komentaryo ni Amusin I.D. M„ Agham, 1971.

Teun Mahrez. Mga turo ng Toltec. Book 1. Pagbabalik ng mga Mandirigma. Kiev, Sofia, 1997.

Trofimova M.K. Mula sa mga tekstong Coptic Gnostic ("Pistis Sophia", mga fragment) // Koleksyon. "Mga Palatandaan ng Balkans". Bahagi 2. M„ 1994.

Trubetskoy S.N.. Ang simula ng Gnosticism. Gnostics. M., 1996.

Philo ng Byblos. Mitolohiyang Phoenician.

Narinig na nating lahat ang tungkol sa bawat isa at nabasa ang kanilang mga mensahe. Ngunit dumating na ang oras upang maunawaan nang mas detalyado kung ano ang ibinibigay ng bawat Panginoon sa Proyektong ito. Ano ang natatanggap mo at ako sa ating mga Subtle Bodies, anong Initiations ang ating pinagdadaanan? Nais ng ating mga Guro na maging mas mulat tayo sa ating pag-akyat. Si Arkanghel Melchizedek ay nagtatrabaho sa atin ngayon. Narito ang impormasyong makakatulong sa iyong mas maunawaan ang Kanyang Tungkulin sa Proyekto at madama ang iyong sarili.

Melchizedek - Ang Walang Hanggang Panginoon ng Liwanag, ang Universal Logos, na nag-organisa ng mga makalangit na mundo para sa kanilang paglipat sa Bagong Paglikha. Kasama sina Archangel Michael at Metatron, kumikilos siya para sa kapakinabangan ng "kaligtasan, muling pagsasanay at muling pagkabuhay ng mga daigdig," na ginagawang espiritwal ang ating buong Uniberso. Ang Order of Melchizedek ay ang core, esensya at prototype ng lahat ng espirituwal na turo ng planetang Earth.

Si Melchizedek ay ang Ascended Master na responsable para sa kaayusan sa sinaunang cosmic Order of Melchizedek, kung saan ang cosmic brotherhood ay nag-organisa ng isang Secret School na nagtataglay ng mga lihim ng Diyos, ang Uniberso at ang kasaysayan ng Earth, at gumagawa upang itatag ang langit sa Earth. Si Jesus ay isang mataas na saserdote sa Orden ni Melchizedeks.

Ang Melchizedek ay matataas na ranggo sa Universal Hierarchy of Light, mga tagapamagitan sa pagitan ng mga banal na antas at materyal na anyo ng buhay. Si Padre Melchizedek, ayon sa ilang mga lihim na mapagkukunan, ay nagmula sa Anak na babae ng Diyos - si Sophia the Wise. Ang mga Ascended Teacher at Masters ay sumasailalim sa Ruby Ray Initiation at naging Melchizedeks. Dumating sila sa Lokal na Uniberso ng Anak - mga tagapayo, tagapangasiwa, tagapayo ng Pananampalataya sa Isang Diyos.

Ipinaliwanag ni Lord Ling ang paglalarawan kay Melchizedek bilang "walang ama o ina": "Ngunit ito ay nakatala na sa angkop na panahon, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng sinasalitang Salita na inilabas mula sa chakra ng lalamunan, ang mga taong may kakayahang espirituwal ay maghaharap sa isa't isa at, na binibigkas. ang mga sagradong salita, ay magpapabilis sa tulong ng mga sinag ng liwanag sa seminal na enerhiya ang tamang paggamit ng mga sekswal (sagradong) enerhiya at ang pagkilos ng caduceus upang agad na lumikha ng isang buhay na anyo sa mahusay na cosmic na liwanag kung saan lilitaw ang anak ng Diyos. sa maningning na pagpapakita.

Sinabi mo na siya ay ipinanganak na walang ama at ina, ngunit sinasabi mo na sila ay nagkaharap sa isa't isa." Oo totoo. Ngunit ang mga nakilala ay ang mga Panginoon ng liwanag, ang Anak at Anak na babae ng Diyos, at siya ay walang makalupang ama at ina, ngunit hindi walang makalangit na mga magulang. Kaya, ngayon ay ipinahayag ko sa iyo ang isa sa mga lihim ng orden ni Melquisedec.”

Isa sa mga simbolo ni Melchizedek ay ang Maltese Cross. Binubuo ito ng apat na V na nagtatagpo sa gitna ng krus, na kumakatawan sa apat na eroplano ng Matter. Itinuro ni Melchizedek ang karunungan sa apat na eroplanong ito at naninirahan sa gitna ng krus - ang punto kung saan nagtatagpo ang mga linya ng puwersa ng Espiritu at Matter, Alpha at Omega. Ang Ascended Master Melchizedek Priesthood ay nasa ikapitong sinag at ikapitong edad.

Tungkol sa ministeryo ng priesthood na ito: “Ang tungkulin ng priesthood, mga minamahal, ay panatilihing buhay ang ningas ng buhay sa altar ng templo, tahanan, puso. Ang tungkulin ng pagkasaserdote ay huwag hayaang mawala ang apoy ng buhay. Ang apoy na ito ay dapat bantayan ng mga miyembro ng priesthood sa ngalan ng planetary at solar evolution. Ang mga deboto na ito ang tagapag-alaga ng ningas alang-alang sa mga kaluluwang umuunlad sa iba't ibang baitang ng hagdan ng buhay. Nagdadala sila ng biyaya, awa at ang ritwal ng Seventh Ray upang ang mga kaluluwang ito ay hakbang-hakbang na makamit ang kanilang sariling Diyos-karunungan.

Ang saserdote ng Orden ni Melchizedek ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapakumbaba; ang kanyang motto ay “Siya ay dapat dumami, ngunit ako ay dapat bumaba.”

Ang kahulugan ng pahayag na ito na ginawa ni Juan Bautista ay ibinibigay ng pari ang kanyang puwesto sa sumusunod sa kanya, at siya ay tumaas sa susunod na antas ng panginginig ng boses. Samakatuwid, ipinag-uutos niya na ang sinumang kayang tanggapin ang tanglaw na kanyang ipinapasa ay dapat lumago sa posisyong ito, at siya mismo, na umaalis sa antas na ito, ay lumiliit doon, ngunit sa parehong oras ay lumalaki din sa susunod na antas.

Mayroong isang pari na apoy ng violet, minamahal. At sa panahon ng pagmumuni-muni na ito, isang prusisyon ng mga pari ng sagradong apoy ang gumagalaw dito mula sa monasteryo, na bumubuo sa kanilang mga katawan ng liwanag ng isang Maltese cross... Kaya, minamahal, ang apat na braso ay sumisimbolo sa pagpapakawala ng sagradong apoy sa Matter. ng sinaunang orden ng mga santo na dumating ngayon ay mga Ascended Masters . Matagal na nilang napanalunan ang Tagumpay na hindi pa natin napapanalunan. Naglingkod sila sa mga Sinaunang Templo (bago sila nilapastangan sa mga nawasak na kontinente), kung saan nakamit nila ang karangalan at karapatang makapasok sa puting apoy. Dumating sila upang magbigay ng proteksyon at matinding paglilipat ng apoy upang ang bumabalik na karma ay maaaring mabawasan o ganap na masipsip. Ang prosesong ito ng absorption at transmutation ay dapat maganap sa pisikal na eroplano kasama ng iyong pakikilahok, kasama ang partisipasyon ng iyong pusong apoy na tumatanggap ng violet na apoy, na humihingi nito at tinatanggap ang pinagsamang pagsisikap ng isang daan at apatnapu't apat na libong mga pari ng Orden ng Melchizedek (Narito ang isang direktang parallel sa aming trabaho sa Labyrinth at sa Laurel Siya nga pala, habang nagsusulat ako, ang mga Guro ay nakatuon ang kanilang paningin sa magkatulad na tunog ng mga salita - LAV-Ra AT LAB -i-R-int. Lavra - may pinaikling salita - Labyrinth! Love-Lab - kasunduan.)

Sa mga panahon ng mga krisis sa planeta, sila ay katawanin sa isang pisikal na katawan, limang libong taon na ang nakalilipas ay dumating si Machibinta sa planeta, dalawang libong taon na ang nakalilipas ang Banal na Anak na si Sananda ay nagpakita sa Mundo, na tinawag ng mga Griyego na Kristo. Si Machiventa Melchizedek ay nagkaroon ng pisikal na katawan sa pamamagitan ng pagbabago ng mga enerhiya nang hindi ipinanganak bilang isang bata. Ganito ang sabi ng The New Testament of the Bible tungkol sa kaniya: “Walang ama o ina, walang talaangkanan, walang simula ng mga araw o katapusan ng buhay, na gaya ng Anak ng Diyos, nananatili siyang saserdote magpakailanman.” Sa gitna ng disyerto, ang plasma na Espiritu ni Melchizedek ay naging pisikal na katawan.

At pumasok si Melquisedec sa tolda ng pastol na si Amun at ipinahayag: “Ako si Melchizedek, Pari ni El Elyon, ang Kataas-taasang Diyos.” Nabuhay siya sa lupa sa loob ng 94 na taon at lumikha ng isang Spiritual Community mula sa kanyang mga tagasunod at disipulo. Sa mga nakapaligid na tribo ay tinawag nila siyang "Sage of Salem", walang sinuman ang nangahas na salakayin siya gamit ang isang sandata, ang gayong mystical na pagkamangha ay bumaba sa lahat na nakipag-ugnayan sa Dakilang Pari na ito sa buhay.

Sa oras na iyon, ang mga lungsod ay hindi itinayo sa sinaunang Canaan; ang mga angkan ay nanirahan sa mga espesyal na sukkah - mga tolda. Ilang libong pamilya ang sumapi sa Salim Community at pinili si Machiventa bilang kanilang pinuno, kaya siya ang naging Sheikh at espirituwal na pinuno ng mga ligaw na tribo ng Mesopotamia. Ang tent settlement ay pinangalanang Salim, na pagkatapos ng millennia ay naging World Center of the Three Religions - Jerusalem.

Si Melchizedek ay may napakalaking taas, mga dalawang metro, ang kanyang kahanga-hangang anyo ay nagdala ng sindak at galak, nagsalita siya ng pitong wikang Mesopotamia, nakipag-usap siya sa Chaldean kasama ang mga paring Chaldean, kasama ang mga pilosopong Phoenician - sa sinaunang Latin, kasama ang mga Canaanites - sa Aramaic.

Siya ay nakasuot ng asul na damit, (nga pala, si Oranta ay nagsusuot ng asul na damit. Oranta si Sophia) sa kanyang dibdib ay may suot na isang milagrosong sagisag - ang Simbolo ng Paradise Trinity, na gawa sa tatlong spherical na singsing, nang ang mga singsing ay kumikislap ng asul na liwanag. , iniwan ni Melchizedek ang lahat at nag-iisang nakipag-ugnayan sa Panginoong Liwanag ng Mundo Salvatera. Marahil ito ay isang aparato na kahawig ng isang radiotelephone.

Ang mga miyembro ng pamilyang Katro, kung saan nanirahan si Melchizedek sa loob ng maraming taon, ay napanatili ang kanyang memorya at ang pamana ng kanyang mga turo sa loob ng halos 300 taon, hanggang sa isinilang sa kanilang pamilya ang isang inapo na si Moses, na mayroon ding katayuang monadic ni Melchizedek. Isang prinsipe ng Sumerian, na nagngangalang Abraham, mula sa lungsod ng Ur, nang marinig ang tungkol sa Pari ng Canaan, ay nagpasya na lumapit sa kanya at matuto ng matataas na katotohanan. Pagkatapos ng maraming pag-iisip, si Abraham ay sumailalim sa seremonya ng Pagsisimula sa Pananampalataya ng Isang Diyos, ang Pari ay naglabas ng tinapay at alak, na sinasabi na si Abraham ay magiging ninuno ng isang malaking bansa at ang kanyang mga inapo ay papasok sa isang tipan sa Diyos at magiging ang piniling mga tao, at may pagtitiwala na tatanggapin nila ang lupain ng Canaan bilang kanilang walang hanggang tinubuang-bayan. Isang dakilang tadhana ang naghihintay sa mga inapo ni Abraham kung sila ay magtataglay ng Liwanag at Pag-ibig ng relihiyong monoteismo. Ngunit hindi naging madali para sa tribong Hudyo na talikuran ang kanilang mga diyus-diyosan at tanggapin ang Banal na Pananampalataya, lalo na ang hindi paggawa ng mga sakripisyo.

Sa Northern Vedism ng Russia, si Melchizedek ay ang king-magician, pinuno ng Lungsod ng Diyos, mataas na pari ng Triune Almighty God.

Lahat ng Melchizedek sa Earth ay gumagana sa pamamagitan ng Alpha at Omega Order ng Melchizedeks, ang unang order ng Great White Brotherhood. Ang mga miyembro ng Kapatiran ay kapwa lalaki at babae. Ang kasarian ay walang kinalaman sa gawain ng Kapatiran. Mayroong 72 mga order sa Great White Brotherhood; ang huling order, o Omega Order, ay tinatawag na Order (Brotherhood) ng Seven Rays sa Peru at Bolivia. Pangunahing gumagana ang mga ito sa ika-apat na dimensyon.

Meron din klero ng Melchizedek. Napakalaki ng bahaging ito ng Order. Hindi ako sigurado tungkol sa eksaktong bilang ng mga pari (pari) sa mundo, ngunit ito ay maaaring daan-daang libo. Ang mga pari ay parehong lalaki at babae. Maaari silang matagpuan sa anumang bansa sa mundo.

Ang bawat order ay lumilitaw sa kamalayan ng ikatlong dimensyon ng Earth sa isang tiyak na haba ng daluyong. Gumagana ang mga ito sa nakikitang eroplano o pumunta sa ibang dimensyon sa isang pare-parehong agwat, depende sa haba ng daluyong kung saan sila gumagana. Halimbawa, ang mga Rosicrucian ay nananatili sa Earth nang eksaktong 100 taon, at pagkatapos ay mawawala sa loob ng isang daang taon, pagkatapos ay bumalik muli sa loob ng 100 taon, atbp. Ang bawat order ay may sariling tagal ng pananatili sa ikatlong dimensyon ng Earth.

Lahat ng 72 order, bagama't independyente sa isa't isa, ay gumagana para sa Greater Good of the Earth at, lalo na, ginugol nila ang huling 13,000 taon sa pagbuo ng Christ Consciousness Network o Unity Consciousness Network sa paligid ng Earth, na ngayon ay kumpleto na, at handa na. para sa amin ginamit ito upang baguhin ang kanilang kamalayan.

Kasalukuyang mayroong limang Melchizedeks sa Earth, ngunit dalawa lamang sa kanila ang nasa ikatlong dimensyon. Ang dalawa ay nasa ika-apat na dimensyon ng kamalayan ng Daigdig, sila ay kambal, parehong nasa babaeng anyo. At ang isa sa mga Melchizedek, Machiventa, ay maaaring nasa anumang dimensyon depende sa layunin. Bawal kong sabihin ang mga pangalan nila ngayon.

Ang Machiventa ay walang alinlangan na gumagana nang direkta sa pamamagitan ng Melchizedek consciousness at narito na sa Earth sa loob ng mahigit 200,000 taon.

Sana ay nasagot ko ang ilan sa iyong mga katanungan tungkol sa Melchizedek Alpha at Omega Order. Adept of the Divine Source of All (Drunvalo Melchizedek)

Ang isa lamang na nahiwalay sa kanyang pinagmulan sa Matter, mula sa kanyang pinagmulan sa sangkatauhan, na naging ganap na anak ng Diyos, ang maaaring maging katulad ni Melquisedec. Isang ganap na nakahiwalay sa kamalayan ng masa.

“Ang pangalang ito ay sagrado at banal, na tumutukoy sa walang hanggan. Hindi naman kailangan na Melchizedek ang pangalan ng isang tao na, gaya ng pinaniniwalaan ng marami, minsang nabuhay sa Lupa. Ito ang pangalan ng cosmic priesthood."

Hayaan ito, ngunit gayon pa man, ang sagradong prinsipyo ay dating umiral sa Earth sa katawan ng hari at pari na si Salem, ang lungsod na nagbigay ng pangalan nito sa kabisera ng Israel - Jerusalem. Ano ang alam natin tungkol sa bahaging iyon ng walang hanggang buhay ni Melchizedek na lumipas sa ating mortal na mundo? At ano ang ibig sabihin ni Apostol Pablo nang tawagin siyang Hari ng Kapayapaan? Sa Aramaic, ang Melchizedek ay nangangahulugang “hari ng katotohanan,” na malamang na ang titulo ng salamangkero na hari. Tinawag ng mga Etruscan ang gayong mga pinunong wizard na Lucumoni. Naturally, ang mga naninirahan sa bansang pinamumunuan ni Melchizedek ay tinawag siya sa kanilang sariling wika - eksakto kung paano ito tunog sa Canaanite ay imposible na ngayong maitatag.

Ang Salim ay isang lungsod sa bahaging iyon ng Lambak ng Jordan na dating tinatawag na Lupain ng Salim. Ang pangalan ay nangangahulugang "kapayapaan" at kung gayon ang kabisera ng rehiyon noong panahon ng Canaan ay maaaring tinawag na Mirgorod, na noong mga siglo ng Israel ay naging Jerusalem. O, gaya ng inaawit sa ika-75 Awit: “Ang Diyos ay kilala sa Judea; Dakila ang kanyang pangalan sa Israel. At ang Kanyang tahanan ay nasa Salem, at ang Kanyang paninirahan sa Sion.”

MELCHIZEDEK - Ito ay isang 12th density Presence mula sa Great Central Sun of the Universe, tagapagtatag ng Order of Melchizedek.

Ang lahat ng mga Ama ng Mundo ay magtataglay ng pangalang Melchizedek. Lahat, maliban sa huli, na sumisipsip ng lahat ng Mundo at ang Ama ng mga Ama - Manthalsedek. May karapatan tayong tawagin ang Ama ng Mundo (mundo 1) na Panginoon ng mga Hukbo o Jehovah, ibig sabihin ang lahat ng mundo at ipakilala ang mga ito bilang Isang Buo.

Ang buong Uniberso ay may kamalayan at ganap na buhay, at noon pa man. Walang kasing walang buhay na tila, ito ay binubuo lamang ng iba't ibang antas ng kamalayan, sa isang paraan o iba pa. Ang antas ng kamalayan ng Melchizedek ay isa pang aspeto ng Kamalayan ng Isa. Ang aspetong ito ang unang pumasok sa paglikhang ito. Ito ang unang bahagi ng Kamalayan ng Nag-iisang Diyos na umiral bago ang paglikha. Pagkatapos ay nagpasya ang Diyos na makakuha ng karanasan mula sa nilalang na nilikha - ito ay talagang ang Void. Ang kamalayan ng Melchizedek ay nahati sa dalawa, at ang iba pang bahagi ay naging tinatawag nating kamalayan ni Kristo. Ang pagkakaiba ay ang kamalayan ng Melchizedek ay walang anyo sa orihinal nitong kalagayan. Ang Christ Consciousness ay naging aspeto na nagsimulang sumanib sa posibilidad ng anyo at pagpapakita.

“...Si Melchizedek ay isang tiyak na makalangit na kapangyarihan, mas mataas kaysa kay Kristo. Kung ano ang kailangang gawin ni Kristo para sa mga tao, ginawa ni Melquisedec para sa mga Anghel..."

T. Platonova. "Ang Lihim na Doktrina ni Hermes Trismegistus"

Ang kamalayan ng Melchizedek ay mas sinaunang kaysa sa Uniberso mismo. Nasaksihan ng kamalayan na ito ang Simula ng Paglikha sa Uniberso ng space-time-dimension na ito - isa sa maraming Uniberso. Batay sa karanasang ito, napagtanto ng tradisyong Melchizedek na salamat sa pagsasabuhay ng 3 bahagi ng Mer-Ka-Ba, ang diwa na sumailalim sa indibidwalisasyon ay laging bumabalik sa kamalayan ng presensya ng Diyos sa sagradong espasyo ng puso. at sinimulan ang paglikha sa isang bagong paraan.

D. Melchizedek. "Mabuhay sa puso"

Si Melchizedek ay ang hari ng Salem at saserdote ng Kataas-taasang Diyos. Itinuro niya ang agham ng buhay na Pag-ibig - ang geometry ng pag-ibig - isang agham na ginagawa ng mga artista at manggagawa ng Espiritu. Si Melchizedek ay isang saserdote ng Kataas-taasang Diyos. Ang Melchizedek Priesthood ay napakaluma, na nagmula sa ibang solar system. Binanggit ng Bibliya na si Melquisedec ang pari na nagpala kay Abraham. Tungkol kay Jesu-Kristo ay sinasabi: “Ikaw ay isang saserdote magpakailanman ayon sa orden ni Melquisedec.”

Kapag pinag-uusapan ng mga tao ang tungkol kay Melchizedek at Jesu-Kristo, pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga Masters na itinalaga sa kanilang mga banal na posisyon sa pamamagitan ng awtoridad ng Makapangyarihang Diyos at nakamit ang sariling kontrol sa pamamagitan ng asimilasyon ng Salita ng Diyos. Sila ay mga co-creator ng Diyos, mga pari ng Kataas-taasang Diyos - sila ay naging ganap na bilog at bumalik sa Pinagmulan. Nilikha nila ang kanilang sarili ayon sa Banal na Modelo, tulad ng dapat nating gawin din. Sila ang mga tagapagdala ng pasanin ng Liwanag ng Panginoon. Ang dalawang “hari at mga saserdote ng Diyos,” na walang pananagutan sa sinumang tao, ay nagpakita ng isang halimbawa ng landas ng mga pagsisimula, ang dalawang mensaherong ito ay lumakad sa Lupa tulad ng mga dayuhan sa isang dayuhang lupain, na ipinakita sa atin ang Batas, na dapat din nating kumpirmahin. Isa sa mga simbolo ni Melchizedek ay ang Maltese cross. M. Propeta. "Ang Nawawalang Aral ni Hesus".

Ang takip ni Melchizedek - at ang lahat ng mga propeta ayon sa pagkakasunud-sunod ni Melchizedek, iyon ay, ang mga tagapag-ingat ng lihim na Kaalaman, ay kinakatawan ng Araw at Buwan na magkasama. Partikular na kapansin-pansin ang icon na may All-Seeing Eye ng AN. -Kaya, ang takip ng Melchizedek ay ang parehong simbolo ng Mata ng Lumikha kung saan dumating si Osiris. Nangangahulugan ito na sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa Simbolong ito sa ating mga pangarap, lahat tayo ay nakatanggap ng Pagsisimula sa Order na ito! Pag-isipan mo.

MULA SA MGA ARAL NI JOAL KHUL

(SPIRITUAL TRIAD)

Ang espirituwal na triad ay ang tatlong beses na espiritu kung saan ipinapahayag ng monad ang sarili nito. Ang tatlong bahagi ng espiritu ay kinabibilangan ng espirituwal na kalooban, intuwisyon at mas mataas na katalinuhan. Ang Monad ay nagpapahayag ng sarili sa pamamagitan ng mga prinsipyong ito sa parehong paraan na ang kaluluwa ay nagpapahayag ng sarili sa pamamagitan ng mas mababang espirituwal na triad ng tatlong beses na personalidad - ang pisikal, emosyonal at mental na katawan.

KALULUWA AT MONAD

Dapat matuto ang mag-aaral na kontrolin at sanayin ang kanyang pag-iisip upang makatanggap ng mga mensahe mula sa tatlong mapagkukunan:

1. Mula sa ordinaryong materyal na mundo.

1. Mula sa puso, kaya sinasadyang maging isang estudyante, isang manggagawa sa isa sa mga ashram ng Guro.
2. Mula sa espirituwal na triad (espirituwal na kalooban, intuwisyon, mas mataas na pag-iisip), na kumikilos bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng monad at ng utak ng katawan na personalidad sa Earth. Ito ay dahil sa ikatlong pagsisimula ang pagkatao at kaluluwa ay pinagsama upang ang patnubay ay maaari na ngayong magmula sa espirituwal na triad at monad. Pinapalitan ng duality ang triplicity (pagpapalawak ng kaluluwa - kaluluwa - monad), na ginagawang posible ang mas mataas na antas ng pamumuno.

ANTAHKARANA

Sa ikaapat na initiation construction ay nakumpleto antahkaranas, isang tulay na nag-uugnay sa personalidad, kaluluwa at monad. Matapos ang pagkumpleto ng antahkarana, ang sanhi ng katawan ay nasusunog at ang kaluluwa ay sumanib sa monad.

KALULUWA AT BANAL NA KALOOBAN

Kapag ang puwersa ng pagkahumaling ng bagay ay nawala at ang mga pagnanasa ay napagtagumpayan, ang puwersa ng pagkahumaling ng kaluluwa ay nagiging nangingibabaw. Ang kahalagahan ng indibidwal ay pinalitan ng pinakamataas na kahalagahan ng mga layunin at pagsisikap ng grupo. Ang puwersa ng pang-akit ng kaluluwa ngayon ay kasabay din ng pagkahumaling ng Spiritual Hierarchy at ang gawain ng Ascended Masters. Kapag nangyari ang gayong pagbabago ng polarity, kung gayon ang impluwensya ng dinamikong puwersa ng "aspekto ng kalooban ng Diyos" ay papasok at malinaw na nadarama.

SUTRATMA

Sutratma ay ang pilak na sinulid na bumababa mula sa monad at dumadaan sa kaluluwa patungo sa katawan na pagpapalawak ng kaluluwa sa Earth. Kinokontrol ng kaluluwa ang anyo nito sa pamamagitan ng sutratma, na tinatawag ding thread ng buhay. Ang sutratma ay hindi dapat malito sa antahkarana. Ang Sutratma ay umiiral sa mga tao mula sa kapanganakan. Ito ay isang linya ng enerhiya na nakadirekta mula monad hanggang personalidad, yan ay itaas pababa!!!. Ito ay isang uri ng espirituwal na electrical wire na nagbibigay ng enerhiya sa personalidad at nagpapanatili ng buhay sa pisikal, emosyonal at mental na katawan.

Ang Antahkarana ay isang uri ng tulay na ang personalidad dapat magtayo sa pamamagitan ng pagninilay, pag-aaral at espirituwal na gawain. Bagaman ang personalidad ay tumatanggap ng tulong dito mula sa kaluluwa, at kalaunan mula sa monad, karamihan sa mga ito ay dapat gawin nang nakapag-iisa. Kaya ang antahkarana ay itinuro baba taas!!!..)

Sa pinakamababang yugto ng ebolusyon ng tao sa kosmikong pisikal na eroplano mayroong isang personalidad (o pagpapalawak ng kaluluwa) na ganap na kinikilala ang sarili sa bagay, na ganap na nahiwalay sa kanyang kamalayan mula sa kaluluwa. Ang estado ng kamalayan na ito ay maaaring magpatuloy para sa marami, maraming muling pagsilang, hanggang sa magsimulang magising ang personalidad, pumasok sa landas ng pagsubok at hindi niya gagawin naghahangad. Ang landas ng pagsubok ay nagpapatuloy hanggang sa oras na ang personalidad ay nagsimulang makabisado ang kanyang pisikal na katawan bilang isang paraan ng paglilingkod sa mga layunin ng kaluluwa at pumasa. unang pagsisimula. Ngayon ay matatawag na ang personalidad mag-aaral.

Ang mag-aaral ay nagsisimula upang makakuha ng kontrol sa kanyang mga damdamin, damdamin at mga hangarin sa paglilingkod sa kaluluwa at nagpapatuloy ikalawang pagsisimula. Ang kaluluwa ay nagiging master ng mental na katawan, at samakatuwid ng triple personalidad, at pumasa ikatlong pagsisimula. Ang personalidad ay umabot sa pagsasanib sa kaluluwa, at ipinanganak nakatuon.

Ito ay sumusulong sa kanyang ebolusyon at lumilipas sa paglipas ng panahon ikaapat na pagsisimula na kumukumpleto sa pagtatayo ng sanhi ng katawan, o kaluluwang katawan, at nakakamit ang pagpapalaya mula sa gulong ng muling pagsilang. Ang sanhi ng katawan (o katawan ng kaluluwa) ay nasusunog, at ang kaluluwa, na siyang guro at tagapagturo na nangunguna sa pagpapalawak ng kaluluwa sa lahat ng pagkakatawang-tao, ay sumanib muli sa monad. Ang Monad, ang espiritu, ang AKO NGA, ang Ama sa Langit ngayon ay nagiging tagapagturo at guro. Ang Tao ngayon ay itinuturing na Guro ng Karunungan at Panginoon ng Biyaya - arhat.

Ang Arhat ay nagpatuloy sa kanyang ebolusyon at pumasa ikalimang pagsisimula na may direktang kaugnayan sa pagsasama sa monad, espiritu, AKO NGA, ang Ama sa Langit. Ngayon ay tinatawag na sanay ibig sabihin, isa nang ganap na Guro.

Ang sanay ay patuloy na umuunlad at pumasa ikaanim na pagsisimula humahantong sa muling pagkabuhay At pag-akyat sa langit. Ang kanyang mga katawan ay ganap na nabago sa Liwanag habang ang monad ay ganap na bumababa sa sistema ng apat na katawan. Ngayon Ascended Master maaaring pumili kung mananatili sa pisikal na eroplano at ipagpatuloy ang kanyang paglilingkod o bumalik sa espirituwal na mundo. Ito ay sa pagsisimula na ang Ascended Master ay dapat magpasya kung alin sa pitong mga landas ng mas mataas na ebolusyon ang pipiliin niya sa kanyang cosmic na tadhana. Ang Ascended Master ay patuloy na nagbabago at pumasa ikapitong pagsisimula na binubuo sa pagsasama sa kalooban ng Planetary Logos at ng logoic na eroplano. Ito ang pinakamataas na antas ng pagsisimula na maaaring gawin sa makalupang eroplano.

Ang galactic core ay naging accessible sa mga tao lamang mula noong ang planetang Earth ay nakakuha ng sagradong katayuan. Bago ito, ang pinakamataas na antas ng attunement na madaling ma-access sa antas ng lupa ay ang Solar Center. Ang pakikibagay sa Galactic Teachers at ang Galactic Core ay tumutulong sa mga tao na mapagaan ang pasanin ng paghihiwalay mula sa Galactic Center sa mass consciousness.

Ang pakikibagay kay Melchizedek at sa Universal Teachers ay tumutulong sa mga tao na mapagaan ang bigat ng paghihiwalay sa isang unibersal na antas.

Ang higanteng paglukso sa kamalayan na ginawa ng Earth nitong mga nakaraang panahon dahil ito ay naging isang sagradong planeta at lumilipat sa ikaapat na dimensyon ay malinaw na makikita sa katotohanan na ang mga tao ay nakakakuha na ngayon ng direktang access sa Galactic Core.

Ito ang ginagawa din ng pag-tune sa Galactic Teachers at sa Galactic Core: tinutulungan nito ang mga tao na gamitin ang kanilang katawan ng Liwanag sa pisikal na antas. Ang enerhiya ng mga Galactic Teacher na ito ay mas mataas sa frequency kaysa sa energy ng Planetary o Solar Teachers. Sa nakaraan, ang mga tao na natanggap mula sa mga Guro ay sunud-sunod na nagbawas ng enerhiya. Ngayon dito sa Earth mayroong posibilidad ng ganap na pag-access sa mga enerhiya na ito.

Sa kasalukuyan, kasing dami ng tatlong naturang energy rods ang nakadirekta patungo sa China upang pasiglahin ang pagtaas ng kamalayan doon. Ang isa ay nakatutok sa Russia at isa sa Estados Unidos. Magkakaroon ng labindalawang mga direktang link na nagkokonekta sa mga tao sa Galactic Core. Sa pamamagitan ng pagbuo ng katawan ng Liwanag sa pisikal na antas, ang mga tao ay magkakaroon ng kakayahang mag-teleport kaagad sa anumang punto sa Earth. At habang umuunlad ang kamalayan sa direksyong ito, ang mga tao ay magkakaroon ng access sa wika ng Liwanag. Ito ay magbibigay sa kanila ng kakayahang tumanggap mula sa eter ng anumang nais nilang ipakita. Ang pag-tune sa Galactic Core ay isang napakahalagang salik. Sa esensya, siya ay isang accelerator ng proseso ng pag-akyat.

Ang Hinirang ng Orden ni Melchizedek ay ang mga Anak ng Liwanag na piniling pumasok sa mundo ng anyo at ipakita ang soberanya ng Diyos sa pagbabago ng Mundo. Nagtatrabaho sila upang itaguyod ang mga Banal na Katotohanan at, paminsan-minsan, nakikita ang kanilang sarili bilang isang "nakikitang Orden" na namamahala sa tao sa pamamagitan ng Merkaba* upang ang mga modelong arkitektura na nilikha sa Langit ay maitayo sa Lupa, na nagiging isang tagapagpahiwatig ng pagkakaroon ng maraming antas ng Universal Creation .(Isa sa mga gawaing itinakda ni Melchizedek para sa 32 impulse group)
Ang Orden ni Melchizedek ay ayon sa Orden ng Anak ng Diyos sa kahalagahan. Pinamumunuan niya ang kuwadrante ng mga planetaryong mundo kung saan ipinakilala ang binhi ni Adan upang idirekta ang espirituwal na pag-unlad ng mga mundong ito.

Magalang niyang hawak ang mga susi sa Langit upang makipag-ugnayan sa ilang rehiyon ng Mundo, at may kakayahang makipag-ugnayan sa Celestial Society of the Brotherhoods of Light ng lahat ng Uniberso ng Ama, na nag-uugnay sa gawain ng Kristo sa Langit at sa Lupa.
Ito ay isang walang hanggang Orden, at ito ay paunang natukoy ang pagkakaroon ng 'mga pari at programa' nito bago nagsimula ang mundo. Sa kasaysayan ng planeta, ang Orden ni Melchizedek ay umiral bilang isang maliit na pamilya ng mga komunidad, na kinabibilangan ng isang patriarch-priest, isang pari-siyentipiko at isang makatang-eskolar, na tinatrato ang Salita ng Diyos nang may malalim na pananampalataya'

May mga indikasyon na si Melchizedek ay isang Being of the Hierarchy na nauugnay kay Jesus noong panahon niya sa Earth. Ang sinumang sumali sa Orden na ito ay binigyan ng pangalang Melchizedek. Sa Bibliya, si Jesus ay tinutukoy bilang Melchizedek.

Merkabah- isang istrukturang naglilipat ng Liwanag na bumabalot sa Earth, na ginagamit bilang isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga Ascended Teacher at ng mga miyembro ng Order of Melchizedek. Ayon sa ilang ulat, kasama sa istrukturang ito ang mga hiwalay na seksyon na matatagpuan sa itaas at sa paligid ng mga indibidwal na Lightworker. Ang bawat seksyon ay humigit-kumulang limampu't limang talampakan ang laki (mga 17 m) at ito ay isang tetrahedron, ang dalawang kalahati nito ay umiikot sa magkasalungat na direksyon. Dapat i-activate ang mga seksyon para sa maximum na benepisyong makukuha mula sa paggamit ng mga ito. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, ang mga cell na ito ng Liwanag ay mukhang isang hugis-drop na ginupit na brilyante.

Ipinakita ni Jesus at ng iba pang mga Guro na posible ang pisikal na pag-akyat. Kasabay nito, ang dalas ng panginginig ng boses ng lahat ng mga selula ng katawan ay tumataas. Ang pisikal na katawan ay nagsisimulang lumiwanag mula sa loob, upang maglabas ng liwanag. Kung paanong unti-unting nawawala ang mga blades ng fan habang umiikot ang mga ito, ang katawan, na nagvibrate sa mas mataas na frequency, ay nawawala sa three-dimensional na mundo. Ang kanyang pangunahing pokus ay gumagalaw sa isang mas mataas na dimensyon. Ito ay parang magic sa mga nananatiling nakatuon sa mas siksik na ikatlong dimensyon, ngunit sa katunayan ito ay isang ganap na natural na proseso.

Sa personal na pisikal na pag-akyat, dapat kang magsimula sa kung nasaan ka. Kung ikaw ay may pagod at may sakit na katawan, kailangan itong i-rebalanse. Ang layunin ng pagkakatawang-tao ay upang punan ang bagay ng Liwanag, pinabilis ang prosesong ito ng Espiritu. Ito ay isang hamon sa pisikal na buhay sa Earth. Siyempre madali kang umalis sa katawan. Ito ay isang lumang paraan, ngunit ito ay may kapangyarihan pa rin. Gayunpaman, nagsusumikap kaming dalhin ang mga vibrations ng pisikal na katawan sa isang mas mataas na antas nang hindi umaalis dito.

Ang pagtanggi sa sariling pagka-Diyos ay isang malaking hadlang na dapat malampasan sa proseso ng pag-akyat. Samakatuwid, una sa lahat, kinakailangan upang linisin ang emosyonal na katawan. Ang emosyonal na katawan ay nakaipon ng mababang kalidad na enerhiya mula sa lahat ng ating pisikal na pagkakatawang-tao. Ang siksik na emosyonal na katawan ay lumalaki tulad ng isang fur coat sa paligid ng pisikal na katawan. Ang mga emosyon tulad ng takot at galit ay nanginginig sa napakababang frequency. Hindi sila maaaring ilipat sa rehiyon ng mas matataas na frequency kung saan nangingibabaw ang saya at pagmamahal. Upang sumunod sa mas siksik na enerhiya ay nangangahulugan na awtomatikong iguguhit pababa sa pamamagitan ng mas siksik na vibrations, na humahadlang sa pag-unlad.

Marahil ang isang paliwanag ng mga larangan ng enerhiya ay makakatulong na maunawaan ang kahalagahan ng emosyonal na katawan para sa pag-akyat.

Isipin na ang lahat ng enerhiya ay nahahati sa mga octave, tulad ng sa musika, at ang bawat dimensyon ay kinakatawan ng isang partikular na octave. Ang pinagmulan ay ang pinakamataas na oktaba at ang pisikal na dimensyon ay ang pinakamababang oktaba, na sinusundan ng emosyonal na dimensyon at pagkatapos ay ang mental na dimensyon. Ang tatlong mas mababang octaves ay kumakatawan sa iyong sariling katangian, at ang mas mataas na octaves ay bumubuo sa mga espirituwal na sukat. Ikaw ang bawat nota ng lahat ng mga oktaba na ito. Kung sabay-sabay silang tumunog, tumutunog o nanginginig, ang resulta ay magiging napakayaman at magandang tunog. Ang ating mga katawan, emosyon, kaisipan at espiritu ay binubuo ng enerhiya na nag-vibrate sa iba't ibang frequency. Ang ating mga pisikal na pandama ay nagpapanatili ng ating atensyon sa pisikal na antas upang hindi natin malaman ang iba pang mga antas, tulad ng isang bingi na nakakarinig lamang ng mga mid-tone.

Ayon kay Gen. Kabanata 14 - ito ang hari ng lungsod ng Salem - Jerusalem, at ang pari. Nakilala niya si Abraham na bumalik pagkatapos ng pagkatalo ni Chedorlaomer at pinagpala siya. At binigyan siya ni Abraham ng ikasangpung bahagi ng mga samsam. Isang karaniwang tao. Ngunit sa Bagong Tipan, sa Hebrews 7 ch. May isang talata na nagpapagulo sa atin. Narito ito: “Walang ama, walang ina, walang talaangkanan, walang simula ng mga araw o katapusan ng buhay, na katulad ng Anak ng Diyos, nananatili siyang saserdote magpakailanman” (talata 3). Dito ay idinagdag ang mga teksto mula sa Qumran, kung saan siya ay inilalarawan bilang isang makalangit na nilalang na may mala-anghel na diwa” (Brockhaus p. 565). Ngunit ang mga naninirahan sa langit ay hindi kailanman naging mga hari at pari sa lupa, at hindi nangangailangan ng mga ikapu. Oo, kung si Melquisedec ay higit pa sa isang tao, hindi ba ang Bibliya ay magbibigay ng higit na liwanag sa taong ito?

Sa palagay ko nakita sa kanya ni Apostol Pablo ang isang kahanga-hangang larawan ng Mataas na Saserdote ni Kristo, at iyan ang dahilan kung bakit isinulat niya ang ika-7 kabanata.

Melchizedek: hindi alam kung kailan at saan siya nanggaling, hindi alam ang kanyang kapanganakan at kamatayan, hindi alam ang kanyang mga magulang, hindi iningatan ang kanyang talaangkanan, ngunit nasumpungan ng Diyos na kailangan siyang gawin siyang pari. At kinilala ni Abraham ang pagkasaserdoteng ito. At ang kahulugan ng kanyang pangalan sa Hebrew ay "Hari ng Katotohanan", "Hari ng Katarungan". At ang posisyon ni Haring Salim ay nagdagdag ng isa pang kahulugan - "Hari ng Mundo." (Salim - Shalaim - Kapayapaan)

Kristo: "Ngunit sino ang makapagpapaliwanag sa Kanyang henerasyon?" ( Isa. 53:8 ). Walang ninuno sa linya ni Levi. Siya ay mula sa tribo ni Juda at hindi dapat maging High Priest.

“Sapagka't Siya na kung kanino ito binabanggit ay kabilang sa ibang lipi, kung saan mula rito
na walang lumapit sa dambana, na tungkol sa kaniya ay walang sinabi si Moises
ay hindi nagsabi tungkol sa pagkasaserdote,” “...katulad ni Melquisedec,
ibang pari ang bumangon” (Heb. 7:13-17).

Maria- makalupang ina ni Hesus. Ngunit siya ay kilala ng mga naninirahan sa langit sa napakatagal na panahon, dahil ang Ama sa Langit ay "ipinakilala ang Panganay sa Sansinukob at sinabi: "At sambahin siya ng lahat ng mga Anghel ng Diyos" (Heb. 1:6). At si Joseph ay hindi Niya ama. Tila, sa pagsasalita ng tao, ayon sa batas ni Moises, si Jesus ay hindi angkop na pigura para sa tungkulin ng Punong Pari.

Ngunit kinuha ng Panginoon at ipinahayag Siya na ganito: “Ang Panginoon ay sumumpa at hindi magsisisi: Ikaw ay saserdote magpakailanman, ayon sa orden ni Melchizedek” (talata 21). Ayon sa prinsipyo ng Melchizedek, salungat sa karaniwang tuntunin ng halalan noong panahong iyon. At gayundin ang "Hari ng mga Hari", "Prinsipe ng Kapayapaan". Ang limitadong impormasyon ay hindi nagpapahintulot sa amin na malaman ang higit pa tungkol kay Melchizedek. Ngunit, sa pag-abot sa "siglo ng hinaharap", matututo tayo nang higit pa.

Ang pangalang Melchizedek ay may dalawang spelling: Melchizedek o Melchizedek.

Sa paglipas ng mga siglo, maraming alamat ang nakapaligid sa personalidad ni Melquisedec. Karamihan sa mga tekstong nagbabanggit kay Melchizedek ay isinulat ilang sandali bago ang pag-usbong ng Kristiyanismo, ngunit may mga nauna at mas huling mga sanggunian. Kaya, ang pigura ni Melchizedek ay napakapopular sa pagtatapos ng Middle Ages. Gayunpaman, ang mga medyebal na teksto ay higit na sumipi sa mga nauna, at samakatuwid ay hindi isang bagay ng tunay na interes.

Ang Banal na Haring Melchizedek ay pinarangalan ng Simbahang Ortodokso sa Linggo ng mga Banal na Ninuno. Si Melchizedek ay isa sa pinaka mahiwagang personalidad sa Bibliya. Si Melchizedek lamang ang pinag-uusapan kapwa sa simula ng Bibliya (sa aklat) at sa dulo ng Bibliya (sa). Ayon sa teolohiyang Kristiyano, inaasahan ni Melchizedek ang pagdating ni Kristo at ipinapaliwanag ang Kanyang misyon.

Ayon sa Bibliya, si Melchizedek ang hari ng Salem (Jerusalem). Si Melchizedek ay binanggit ng dalawang beses sa Lumang Tipan:

... Si Melchizedek, hari ng Salem, ay naglabas ng tinapay at alak - siya ay isang saserdote ng Kataas-taasang Diyos, at binasbasan siya, at sinabi: Pinagpala si Abram ng Kataas-taasang Diyos, Pinuno ng langit at lupa; ... (Genesis, kabanata 14)

… Ang Panginoon ay nanumpa at hindi magsisisi: Ikaw ay isang saserdote magpakailanman, alinsunod sa orden ni Melchizedek. (Psalter, Awit 109)

Sa Bagong Tipan makikita natin ang mga pagtukoy kay Melchizedek sa aklat ng Mga Hebreo:

... Para kay Melquisedec, hari ng Salem, saserdote ng Kataas-taasang Diyos, ang isa na nakatagpo kay Abraham at binasbasan siya, na bumalik pagkatapos ng pagkatalo ng mga hari, na pinaghati-hatian ni Abraham ng ikapu mula sa lahat - una, sa pamamagitan ng tanda ng pangalan, ang hari ng katuwiran, at pagkatapos ay ang hari ng Salem, iyon ay, ang hari ng mundo, walang ama, walang ina, walang talaangkanan, na walang simula ng mga araw o katapusan ng buhay, na tulad ng Anak ng Diyos, ay nananatili. isang pari magpakailanman. (Hebreo kabanata 7)

Ang pangalang Melchizedek ay sagrado sa parehong mga Hudyo at Kristiyano, ngunit ang kanyang pangalan, hindi katulad ng mga pangalan ng iba pang mga karakter sa Bibliya, ay hindi gaanong kilala. Ang malamang na dahilan nito ay si Melquisedec ay hindi isang Hudyo. Ang teksto ng Bibliya ay malinaw na nagpapakita na si Melquisedec ang namuno sa Salem bago dumating ang mga Hudyo. Si Melchizedek ay malamang na isang Canaanita.

Ang pangalang Melchizedek (Malki-Tzedek) ay nagmula sa mga salita magprito - aking hari at tzedek - katotohanan, katuwiran. Si Melchizedek ay binanggit sa Aklat ng Genesis bilang isang saserdote ng Kataas-taasang Diyos na nagpala kay Abraham. Si Melchizedek ay nagdala ng tinapay at alak kay Abraham. Ito marahil ang unang paglalarawan ng sakramento ng Banal na Komunyon.

Kaya sino si Melchizedek? Mga posibleng bersyon:

• Ang Melchizedek ay isang pagpapakita ng Banal, isang Pagpapakita ng Diyos, at hindi isang tiyak na pigura sa kasaysayan. Ang pananaw na ito ay pinanghahawakan ng mga sinaunang Ama ng Simbahan at mga apologist.
• Si Melchizedek ay isang makasaysayang tao, isang pari na nakilala at nagpala kay Abraham. Kung tama ang bersyon na ito, malamang na si Melchizedek ay nasa labas ng tradisyon ng mga Hudyo, na nagpapahiwatig ng orihinal na monoteismo ng mga tao sa Earth. Marahil si Melchizedek ang huling kinatawan ng ilang primitive na priesthood, na ipinahiwatig sa Genesis:

Si Seth ay nagkaroon din ng isang anak na lalaki, at pinangalanan niya itong Enos; pagkatapos ay nagsimula silang tumawag sa pangalan ng Panginoon [Diyos].

Malamang na ang relihiyon ng primitive na paghahayag ay nagpatuloy na nabuhay sa gitna ng paganong pamahiin.

• Si Melchizedek ay isang kathang-isip na tao na nagsilbi upang bigyang-katwiran ang paghirang ng mga mataas na saserdote mula sa labas ng tribo ni Levi noong panahon ni David. Kung ito ay totoo, kung gayon ang mga linya ng Genesis na nagsasabi sa kuwento ni Melchizedek ay kasama sa Banal na Kasulatan kalaunan.

Ang kawalan ng anumang impormasyon tungkol kay Melquisedec ay nagbunga ng iba't ibang pananaw kapwa sa pagkakakilanlan ni Melquisedec at sa mga merito ng kanyang ministeryo. Ipinakilala ng ilan na si Melquisedec ang patriyarkang si Sem.

Ang paglalarawan kay Melquisedec bilang “hari at saserdote” ay nagpapahiwatig na ang alamat tungkol sa kanya ay katangian ng patriyarkal na buhay, kung saan ang pinakamatanda sa angkan ay kasabay ng isang hari, isang pari, at isang hukom. Gayunpaman, ang katayuang ito ay nagbigay-daan kay Apostol Pablo na gumuhit ng pagkakatulad sa pagitan ni Melchizedek at Kristo.

Ang pagmumuni-muni ng mga sinaunang Kristiyano sa imahe ni Melchizedek ay lubhang kawili-wili. Ang mga sinaunang Kristiyanong teologo ay nagtaka: kung si Melchizedek ay talagang isang lingkod ng iisang Diyos, kung gayon siya iyon, at hindi si Abraham, ang tunay na nagtatag ng monoteismo.

Kung tungkol sa opinyon kung saan sumusunod na si Melchizedek ang prototype ng Mesiyas, ang isang katulad na pananaw ay ipinahayag sa mga teksto ng komunidad ng Qumran.

Ang pigura ni Melquisedec ay madalas na binabanggit sa Dead Sea Scrolls. Kaya, sa napakahiwa-hiwalay na kopya ng gawaing Qumran ng Awit ng Sabbath na Handog na Sinusunog, si Melquisedec ay maaaring lumitaw bilang ang Mataas na Saserdote ng makalangit na Templo.

Sa Tipan ni Amram, na natuklasan sa parehong kuweba ng Qumran, lumilitaw si Melchizedek bilang pinuno ng lahat ng liwanag at ang antagonist ni Melhireshi - ang hari ng kasamaan. Si Melhireshi ang namumuno sa lahat ng kadiliman at malamang na kapareho ng Belial.

Sa teksto ng Tipan ni Amram, sinabi ni Melchizedek kay Amram na mayroon siyang tatlong pangalan. Gayunpaman, hindi namin alam kung alin, dahil ang karagdagang bahagi ng manuskrito ay nawala.

Ang pangunahing impormasyon tungkol kay Melchizedek ay maaaring makuha mula sa pira-pirasong tekstong Qumran, na karaniwang tinatawag Midrash Melchizedek. Sa gawaing ito, lumilitaw si Melchizedek bilang ulo ng mga anghel at mala-anghel na nilalang. Siya ay naninirahan sa langit, ngunit sa pagtatapos ng ikasampung jubileo ay kailangan niyang magpakita sa lupa “upang magbayad-sala para sa mga kasalanan ng lahat ng mga anak ng liwanag at upang magdala ng kahatulan sa masasama. Nakikilala rin si Melquisedec na siyang umaaliw sa lahat ng nagdadalamhati.

Kapag sinusuri ang Qumran Midrash ng Melchizedek, ang sumusunod na punto ay nakakaakit ng espesyal na atensyon. Sa paghusga sa konteksto, ang ilang mga talata sa Bibliya na sinipi sa gawaing ito kung saan ang Diyos ang paksa ng pagkilos ay binibigyang-kahulugan bilang tumutukoy kay Melchizedek at nauugnay sa kanyang mga tungkulin.

Pansinin natin, halimbawa, ang pananalitang “panahon ng paglingap ni Melquisedec,” na lumitaw, sa lahat ng posibilidad, sa ilalim ng impluwensya ng tekstong “Upang ipahayag ang taon ng paglingap ng Panginoon...”. Kasama ng pananalitang “palad ng Diyos” na nasa mga manuskrito ng Qumran, ang konsepto ng kapalaran ni Melquisedec ay lumilitaw sa Midrash ni Melchizedek. Sa parehong gawain ng Qumran, ang pagpapahayag ng pamana ni Melchizedek ay pinatutunayan din, marahil kahit papaano ay iniugnay ng mga miyembro ng komunidad ng Qumran sa mga konsepto ng pamana ng PANGINOON at ng pamana ng Diyos na matatagpuan sa Bibliya.

Kaya, si Melchizedek ay, sa lahat ng posibilidad, ay isinasaalang-alang sa Qumran Midrash bilang isang taong natatanto ang ilan sa mga tungkulin ng Diyos. Kaugnay ng posibleng ugnayan ng imahe ng Diyos sa mesyanic na pigura ni Melchizedek, itinuturo natin ang Psalter bilang posibleng pinagmulan ng Bibliya.

Ayon sa mga manuskrito ng Qumran, “papatayin” ni Melchizedek sa tabak ang masasamang Israel at ang mga panlabas na kaaway ng mga Judio. Ang isang parallel sa pagpaparusa na tungkulin ni Melchizedek ay matatagpuan din sa Qumran Commentary on Habakkuk, na binanggit ang eschatological na "Pinili" ng Diyos, na magsasagawa ng Paghuhukom ng Diyos sa lahat ng masasama.

Sinusubukan ng mga talaan ng Qumran na muling likhain ang hindi kapani-paniwalang talambuhay ni Melchizedek, sa paniniwalang ang selyo ng pinakamataas na pagkasaserdote ay paunang itinakda para sa kanya bilang isang bata, at hinintay niya ang Baha sa Eden.

Melchizedek Priesthood

Pag-usapan natin kung paano naiiba ang priesthood ayon sa orden ni Melchizedek sa priesthood ayon sa orden ni Aaron. Naniniwala si Saint Augustine na si Melchizedek ay isang prototype ng hinaharap at nakikilala ang pagkasaserdote ni Kristo mula sa Levitical. Ang talaangkanan ni Melchizedek ay hindi malinaw: ang Bibliya ay nagpapahiwatig na siya ay walang mga magulang, na sumasalungat sa pagbuo ng talaangkanan sa Bibliya, na naglalarawan sa talaangkanan kasama ang panig ng ama. Si Melchizedek ay tila lumitaw nang wala sa oras, at ang kanyang pagkasaserdote ay tinutukoy lamang ng mga personal na katangian.

Mahalagang maunawaan na ang Levitical na pagkasaserdote ay ganap na nakabatay sa mana. Tanging ang mga may kumpirmasyon ng kanilang pinagmulan mula kay Aaron ang maaaring maging mga pari. Ang mga personal na katangian at pagnanais ay hindi gumanap ng anumang papel.

Ang ilang hari ng Juda mula sa tribo ni Juda kung minsan ay gumaganap din ng mga tungkulin bilang saserdote, samakatuwid nga, sila ay nagsasagawa ng pagkasaserdote ayon sa orden ni Melquisedec.

Ang Melchizedek Priesthood ay walang simula o wakas. Ang Melchizedek na priesthood ay ibinigay, tulad ng priesthood ni Jesus. Ang Melchizedek na pagkasaserdote ay walang hanggan, ang Levitical na pagkasaserdote ay pansamantala.

Ang pagkasaserdote ayon sa orden ni Melchizedek ay mas mataas kaysa sa Levitical. Ang Aklat ng Genesis ay nagsasabi na si Abraham ay nagbayad ng ikapu kay Melchizedek at tinanggap ang kanyang pagpapala. Kaya't kinilala ni Abraham ang higit na kahusayan ni Melquisedec kaysa sa kanyang sarili. Si Levi, bilang apo-sa-tuhod ni Abraham, ay naaayon din sa pagkakilala ni Melquisedec.

Ang tanong tungkol sa pagkasaserdote ni Melchizedek ay makikita sa Sulat ni Apostol Pablo sa mga Hudyo. Ang priesthood ni Jesus ay katulad ng priesthood ni Melchizedek, at samakatuwid:

• Si Jesus ang Mataas na Saserdote, na ang pagkasaserdote ay hindi batay sa talaangkanan, kundi sa Kanyang sarili.
• Ang High Priesthood ni Jesus ay walang hanggan.
• Si Hesus Kristo ay walang kasalanan
• Si Jesu-Kristo ang Mataas na Saserdote na gumawa ng sakdal na hain, sa gayo'y nagbubukas ng daan patungo sa Diyos para sa lahat ng tao. Hindi na kailangan ng karagdagang sakripisyo

Ang personalidad ni Melchizedek, na napapalibutan ng isang aura ng misteryo, ay nagsilang ng isang buong layer.

Sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo, ang imahe ni Melchizedek ay naging object ng neo-pagan at okultismo na haka-haka.