Mga komposisyon sa tema: The White Guard, The Master and Margarita, The Heart of a Dog, Days of the Turbins. Komposisyon sa paksa: Kalungkutan sa nobelang The Master at Margarita, Bulgakov Roman M

Sa mga teksto para sa paghahanda para sa pagsusulit sa wikang Ruso, ang problema ng kalungkutan ay madalas na itinaas. Ang lahat ng mga facet nito ay na-highlight namin sa proseso ng maingat na trabaho. Ang bawat isa sa kanila ay tumutugma sa mga argumento mula sa panitikan. Lahat ng mga ito ay magagamit para sa pag-download, ang link ay nasa dulo ng artikulo.

Kadalasan hindi maintindihan ng mga tao ang mga taong may kabaligtaran na opinyon. Ang bida nobela ni I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak" napapahamak sa kalungkutan dahil sa kanyang mga pananaw sa mundo. Si Evgeny Bazarov ay isang nihilist. Para sa kanyang panahon, ang ganoong posisyon ay isang bagay na radikal. Kahit ngayon, sa modernong lipunan, pinahahalagahan ang pag-ibig, pamilya, relihiyon, atbp. Ang pagtanggi sa gayong mga halaga ay humahantong sa katotohanan na ang isang tao ay maaaring ituring na baliw. Siyempre, maraming tagasunod si Bazarov. Ngunit, sa huli, nakikita natin na kahit na ang kanyang kaibigan na si Arkady, sa huli, ay inabandona ang mga pananaw na ito. Nakaramdam ng hindi pagkakaunawaan, umalis si Bazarov sa kanyang nayon, kung saan siya namatay. At ang mga magulang lamang ang pumupunta sa kanyang libingan.
Sinubukan ng maraming manunulat na takpan ang tema ng kalungkutan. M.Yu. Lermontov sa nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay nagsasabi sa amin tungkol sa kapalaran ng isang ganap na malungkot na tao sa kaluluwa. Si Pechorin ay ipinanganak sa isang mayaman at maayos na pamilya, siya ay guwapo at matalino, at napapaligiran din ng maraming babae at mga pekeng kaibigan. Pero hindi niya talaga sinubukang mapalapit sa kanila. Tila kay Gregory na ang kanyang buong buhay ay walang kabuluhan. Wala siyang nakitang interes sa mga personalidad sa paligid niya, at sa buong mundo sa kabuuan. Madalas na iniisip ni Pechorin ang tungkol sa buhay, sinusubukang maunawaan ang kanyang pagdurusa. Nakakaranas ng sakit, paulit-ulit niyang naidulot ito sa ibang tao, na laging nananatiling mag-isa.
Marami sa atin ang natatakot na tumayo sa isang bagay, dahil minsan ito ay nagtatapos sa pagkondena mula sa lipunan. Oo, sa komedya na "Woe from Wit", A. S. Griboyedov nagsasalita tungkol sa buhay ng isang taong hindi maintindihan. Ang kalaban ay pinagkalooban ng mga tampok ng isang tapat, independiyenteng nag-iisip at maging isang propeta: hinuhulaan niya ang isang hindi maiiwasang pagbagsak ng mundo ng maharlika ng Moscow, dahil ito ay batay sa mga kasinungalingan at pagkukunwari. Sinusubukan ni Alexander Chatsky na labanan ang kawalang-katarungan ng mundong ito. Tumanggi siyang magtayo ng karera sa Russia dahil sa tiwaling sistema at sumasalungat sa serfdom. Gayunpaman, ang kanyang mga pananaw ay hindi tinatanggap sa "famus society", kung saan ang pera at katayuan sa lipunan ay pangunahing mahalaga. Ang bayani ay hindi tinatanggap at itinuturing na baliw. At ang pagkakanulo ni Sophia ay nagpilit sa kanya na umalis sa bahay ng mga Famusov magpakailanman. At kaya nangyari na ang pagnanais para sa katotohanan at katarungan ay humantong kay Alexander sa katotohanan na siya ay naging isang estranghero sa kanyang tinubuang-bayan.

Pilit na kalungkutan

Hindi namin nais na pakiramdam na nag-iisa. Gayunpaman, kadalasang nagpapasya ang mga pangyayari para sa atin. Oo, at sa trabaho M. Sholokhov "Ang kapalaran ng tao" Si Andrey Sokolov ay nananatiling nag-iisa laban sa kanyang kalooban. Ang mga miyembro ng kanyang pamilya ay namatay sa digmaan. Una, ang asawa at mga anak na babae ay pinatay ng isang shell na nahulog sa kanilang bahay. Pagkatapos, sa pagtatapos ng isang kakila-kilabot, trahedya na digmaan, namatay din ang kanyang anak, na binaril ng bala ng sniper. Noong ika-siyam ng Mayo, nang para sa marami ay tapos na ang patayan. Bilang resulta, ang pangunahing tauhan ay naiwang walang kamag-anak at walang tahanan. Mag-isa sa mundong ito. Sa pagtatapos ng kwento, si Andrei ay binigyan ng lakas para sa buhay ni Vanya, isang maliit na batang lalaki na naiwan na walang mga magulang. Dinala siya ni Sokolov sa kanyang pangangalaga, na nagligtas ng isa pang malungkot na kaluluwa.
Ang kalungkutan ay likas na nakakatakot, lalo na kapag ito ay napipilitan. Samson Vyrin, pangunahing tauhan mga kwento ni A.S. Pushkin "Ang Stationmaster", masayang namumuhay kasama ang kanyang anak hanggang sa tumakas si Dunya sa bahay, na iniwan ang kanyang mahirap na ama. Sa loob ng apat na taon, ang kalungkutan ay agad na tumatanda sa bayani, na nagiging isang mahinang matandang lalaki mula sa isang masigla at masiglang lalaki. Ang pagnanais na makita ang kanyang anak na babae ay nagpalakad kay Samson sa St. Petersburg. Ngunit doon lamang niya natatanggap ang paghamak ng nobyo. Nang makita ang kanyang ama, nahimatay ang dalaga. Dahil dito, ang matandang tagapag-alaga ay pinalayas sa bagong buhay ng kanyang sariling anak na babae. Kaya nang hindi nakitang muli ang kanyang anak na babae, namatay si Samson. At napagtanto ni Dunya ang bigat ng kanyang kilos, nakatayo lamang sa libingan ng kanyang ama.

Ang kalungkutan bilang isang pamumuhay

Minsan ang isang tao ay lumilikha ng isang kapaligiran ng kalungkutan para sa kanyang sarili. Sentral na karakter nobela ni I.A. Goncharov "Oblomov" ay isa sa mga pinakamaliwanag na karakter sa panitikang Ruso. Ang kanyang buhay ay limitado sa mga pasilyo ng isang silid. Mas gusto ni Ilya na humiga sa sopa, matulog at paminsan-minsan ay tumawag sa kanyang lingkod, sa halip na paikutin sa lipunan sa paghahanap ng mga kumikitang koneksyon at kaaya-ayang libangan. Maraming tao ang bumisita sa bayani, kasama ang kanyang kaibigan na si Stolz, na nagsisikap na paalisin si Oblomov sa bahay. Ngunit kailangan ba ito ng bida? Para sa kanyang sarili, matagal nang nagpasya si Ilya Ilyich na ang isang malungkot, walang harang na pag-iral ay mas maginhawa at mas kalmado para sa kanya.
"Sinuman ang nabuhay at nag-isip, hindi niya maaaring hamakin ang mga tao sa kanyang kaluluwa" - ito ang sinabi ng pangunahing karakter nobela ni A. S. Pushkin "Eugene Onegin". Wala siyang nakikitang punto sa kanyang pag-iral. Para sa isang sekular na rake, ang buhay ng ibang tao ay hindi kawili-wili, ngunit ang kanyang sarili ay hindi rin nagbibigay ng labis na kasiyahan. Nasa kanya ang lahat ng mga mapagkukunan upang mabuhay nang maligaya: pera, mga kaibigan, pagpunta sa teatro at atensyon ng mga kababaihan. Gayunpaman, sa halip, mas pinipili ng bayani na magdusa at umaasa pa rin na makahanap ng isang karapat-dapat na libangan. Sa paglipas ng mga taon, nawala ang pakiramdam ng pagmamahal ni Eugene sa kanyang kapwa. Sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali, sinisira niya sina Lensky at Tatiana, hindi pinaghihinalaan na sa paggawa nito ay sinisira niya ang kanyang sarili.

Kalungkutan sa katanyagan

Madalas nating marinig sa mga bida ng show business na sila ay lonely. Ngunit ito ay mahirap paniwalaan kapag ang isang tao ay may katanyagan at pera, kapag maraming tao ang nagmamahal sa iyo. Sinubukan na itaas ang isyung ito Jack London sa Martin Eden. Hanggang sa sumikat at yumaman ang pangunahing tauhan, walang gustong makipag-ugnayan sa kanya. Marami ang hindi naniniwala sa kanya, tinuturing na talunan ang bayani. Walang sumuporta sa kanya sa kanyang malikhaing pagsisikap. Maging ang manliligaw ng bida na si Ruth ay tumalikod sa kanya. Gayunpaman, nang ang katanyagan ay dumating kay Martin, at ang lahat ay nagsimulang makipag-usap tungkol sa kanya, agad nilang sinimulan siyang imbitahan na bisitahin, upang magpakita ng pansin. Kahit si Ruth ay sinubukang bumalik sa kanya na may paghingi ng tawad. Pero naintindihan ni Martin na wala na itong halaga sa kanya. Alam niyang hindi pa rin siya nagbabago mula noon at patuloy na nag-iisa. At ang mundo sa paligid niya ay naging kasuklam-suklam.
Ang mga magagandang pagkakataon ay hindi nagliligtas sa isang tao mula sa kalungkutan. Iniisip ito D. Keyes sa "Mga Bulaklak para sa Algernon". Si Charlie Gordon sa simula ng nobela ay lumilitaw sa harap ng mambabasa bilang isang taong mahina ang pag-iisip na kinukutya ng lahat. Ang mga siyentipiko ay nag-aalok sa kanya ng isang operasyon upang mapabuti ang kanyang mga kakayahan sa intelektwal. Pagkatapos niya, si Charlie Gordon ay nagiging mas matalino at mas matalino. Habang lumalaki siya, napagtanto niya na ang kanyang mga kaibigan sa trabaho ay talagang binu-bully siya, at hindi nagpapakita ng palakaibigang pagmamalasakit, gaya ng naisip niya noon. Bukod dito, ang "matalino" na si Charlie ay hindi pa rin naiintindihan ng mga tao, na naglalantad ng inggit at sama ng loob sa kanyang mga bagong pagkakataon. Ngayon, itinuturing ng mga kasamahan ang bayani bilang isang egoist at isang upstart. Lalong nagiging malungkot ang bida. Kabalintunaan, mas mahirap para kay Charlie ang intelektwal na mamuhay sa lipunan. Bagaman sa una ay tila kay Gordon na ang lipunan ay mas handang makahanap ng isang karaniwang wika sa isang taong may pinag-aralan. Gayunpaman, sa katotohanan, ang lahat ay naging kabaligtaran.

Roman M.A. Ang "Master at Margarita" ni Bulgakov ay maaaring tawaging isang obra maestra ng panitikan sa mundo. Ang akdang ito, na isinulat sa simula ng huling siglo, ay hindi tumitigil sa pagganyak sa isipan ng milyun-milyong mambabasa. Ang bawat kabanata ng nobelang ito ay makabuluhan, kawili-wili, makabuluhan. Ang mga string ng mga kaganapan na naglalahad sa mga pahina ng akda ay sinasagisag ng malalim na pilosopikal na pagmumuni-muni, na hinihikayat ang mambabasa, hindi pinahihintulutan siyang mamulat, pinipilit siyang pagnilayan ang mga walang hanggang katanungan, muling suriin, muling isaalang-alang ang kanyang mga pananaw sa buhay.
Isinulat ni Bulgakov ang kanyang trabaho sa isang mahirap na oras para sa bansa. Ang totalitarianismo at diktadura ay nagtulak sa mga tao sa mahigpit na limitasyon, na nag-aalis sa kanila ng kanilang kalayaan at karapatang pumili. Kinondena ng manunulat ang posisyon ng kapangyarihan, na, siyempre, ay makikita sa nobela mismo. Samakatuwid, sa buong gawain, itinaas ni Bulgakov ang gayong tanong bilang kalungkutan ng indibidwal sa lipunan.
Sa palagay ko, ang paksang ito ay pangunahing nauugnay sa imahe ni Poncio Pilato. Nagsimulang sabihin ni Woland ang kuwento ng ikalimang prokurator ng Judea. Natagpuan ng mambabasa ang kanyang sarili sa sinaunang lungsod ng Yershalaim, kung saan ang kilalang kuwento sa Bibliya ay inihayag sa isang kakaibang paraan. Kapansin-pansin na ang pangunahing karakter ng kuwentong ito ay hindi ang nasasakdal na si Yeshua Ha-Nozri, kung saan madali nating nakikilala si Jesu-Kristo, kundi si Poncio Pilato, ang kanyang berdugo.
Siya ay isang napaka-lonely na tao na ang tanging kalakip ay ang kanyang asong si Banga. Ang procurator ay nagdurusa sa isang malubhang sakit na walang lunas na nagdudulot sa kanya ng hindi mabata na pagdurusa. Ang bayaning ito, sa katunayan, ay walang kahulugan sa buhay. Ginagawa niya ang kanyang trabaho kung kinakailangan.
Nang makita ang nasasakdal na si Ha-Notsri sa harap niya, nakikipag-usap sa kanya, si Pilato ay hindi sinasadyang napuno ng simpatiya para sa "baliw na pilosopo." Nakahanap siya ng isang kawili-wiling tao, marahil kahit isang kaibigan. Dagdag pa rito, napagtanto ni Hegemon na siya ay iniimbestigahan ng isang inosenteng tao na makapagbibigay lamang ng kabutihan sa mga tao. Gusto niyang tulungan si Yeshua at kinansela muna niya ang kanyang hatol na kamatayan. Ngunit pagkatapos ay nahayag ang mga kahila-hilakbot na detalye: ang nasasakdal ay nangahas na pagdudahan ang kadakilaan ng kapangyarihan ni Caesar.
Ang kaso ng Ha-Notsri ay nagiging isang bagay ng pambansang kahalagahan. Sinusubukan pa rin ng procurator na kahit papaano ay iligtas ang inosenteng si Yeshua. Sa pakikipag-usap sa pangulo ng Sanhedrin na si Joseph Kaifa, ang hegemon ay nagsasaad na bilang parangal sa dakilang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay, itinuturing niyang kinakailangan na patawarin si Ha-Notsri sa dalawang kriminal. Ngunit ang mataas na saserdote ay naninindigan: "Hinihiling ng Sanhedrin na palayain si Bar-Rabban." Gayunpaman, ang procurator ay may kalayaang pumili: nasa kanya pa rin ang huling salita. Ngunit, sa takot na mawala ang kanyang mataas na posisyon, hinatulan ng hegemon si Yeshua ng isang kakila-kilabot na parusang kamatayan. Ang kabayaran para sa duwag para sa procurator ay imortalidad at walang hanggang pagdurusa ng budhi.
Ang tema ng kalungkutan ay malapit na nauugnay kay Margarita, ang minamahal ng amo. Nalungkot ang babaeng ito, isang bilanggo sa lipunang nakapaligid sa kanya.
Masasabi nating ang buong buhay niya bago makipagkita kay Master Margarita ay hindi masaya. At ito sa kabila ng katotohanan na sa panlabas ay medyo maunlad ang kanyang buhay, marami ang nainggit sa pangunahing tauhang babae. Si Margarita ay may isang mapagmahal na asawa - isang kahanga-hangang tao na may mataas na posisyon at ganap na kayang tustusan ang kanyang asawa. Sa materyal, ang pangunahing tauhang babae ay hindi nangangailangan ng anuman. Ngunit wala siyang pagmamahal, init, kahulugan, para sa kapakanan kung saan ito ay nagkakahalaga ng pamumuhay.
Matapos makipagkita sa master, nagbago ang kanyang buhay, ngunit hindi nagtagal. Matapos ang paglalathala ng nobela tungkol kay Poncio Pilato, nagsimula ang kakila-kilabot na pag-uusig laban sa panginoon, na hindi niya nakayanan. Sinunog ng bayani ang kanyang trabaho, napunta sa isang baliw na asylum at nawala sa buhay ni Margarita.
Sa lahat ng oras na ito ang pangunahing tauhang babae ay nakakaramdam ng kalungkutan, hindi siya nabubuhay, ngunit umiiral. Nakaramdam na naman ng kalungkutan si Margaret. Ang kalayaan at pagmamahal ay ibinalik sa kanya ng isang maruming puwersa sa katauhan ni Woland at ng kanyang mga kasama. Pinahiran ng magic cream ni Azazello, naging mangkukulam si Margarita. Ngayon ay maaari na niyang iwanan ang katotohanang kinasusuklaman niya, tumigil sa pagiging bilanggo ng mga limitasyon at pagbabawal ng lipunan sa paligid niya.
Mula sa pinakaunang mga pahina ng nobela, nakatagpo tayo ng mga kinatawan ng lipunang pampanitikan ng Moscow: ang tagapangulo ng MASSOLIT, si Mikhail Alexandrovich Berlioz, at ang tanyag na makata na si Ivan Bezdomny. Mula sa kanilang pag-uusap, naiintindihan namin na si Bezdomny ay inatasan na magsulat ng isang malaking anti-relihiyosong tula. Ang makata ay obligado ng gawaing ito na ipakita na si Kristo ay hindi kailanman umiral sa mundo, at ang lahat ng mga alamat tungkol sa kanya ay walang iba kundi mga kuwento. Ang makata ay walang karapatan na magkaroon ng sariling posisyon, iba sa ipinahiwatig sa itaas. Sa aking opinyon, ito ay isang malinaw na pagpapakita ng kawalan ng kalayaan, mga limitasyon, pagbabawal. Ang isang tao ay maaaring ganap na sumuko sa patakaran ng partido at may pagkakataong ma-publish, o may sariling posisyon at inuusig. Ang ganitong dissident ay tiyak na mapapahamak sa kalungkutan sa isang lipunan kung saan kaugalian na mag-isip sa parehong paraan.
Ang panginoon ay nagiging biktima rin ng gayong pag-uusig. Ang kanyang tunay na napakasining na nobela ay hindi pinahahalagahan lamang dahil ang may-akda ay naglakas-loob na hawakan ang isang paksa sa Bibliya na ipinagbabawal sa bansa. Ngunit isinulat ng master kung ano talaga ang kanyang pinaniniwalaan. Sa pagtatapos ng nobela, hindi siya karapat-dapat sa liwanag lamang dahil mayroon siyang kahinaan upang talikuran ang kanyang trabaho. Ngunit ang bayani, kasama ang kanyang tapat na Margarita, ay iginawad sa pagpapalaya mula sa kakila-kilabot na katotohanan ng Sobyet at walang hanggang kapayapaan.
Kaya, ang tema ng kalungkutan ay isa sa mga nangungunang tema sa The Master at Margarita. Sinabi ni Bulgakov na ang mga taong nag-iisip sa labas ng kahon, sa malikhaing paraan, sa ibang paraan ay napapahamak sa kalungkutan sa lipunan, at, bukod dito, sa ganap na anumang lipunan. At madalas ay hindi nila madaig ang kalungkutan na ito. Ito ang kanyang krus, na dapat niyang pasanin sa buong buhay niya. Tanging ang mga matataas na kapangyarihan lamang ang makakatulong sa kanya, iligtas siya mula sa mahirap na kalagayan ng pagiging laging nag-iisa.

Roman M.A. Ang Bulgakov's The Master at Margarita ay nananatiling hindi nalutas hanggang sa wakas, nakakaganyak sa imahinasyon ng mambabasa, nagmumulto sa mga kritiko. Ang saklaw ng trabaho ay kahanga-hanga. Ang pagiging natatangi ng problema ay nakasalalay sa katotohanan na ang lahat ng mga problema ay nakatali sa isang pangunahing, na ipinahiwatig sa epigraph - ang problema ng mabuti at masama, mas malawak - liwanag at kadiliman. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga moral na pagpapahirap ng mga bayani, ang patuloy na pangangailangan na timbangin at gumawa ng mga pagpipilian, tungkol sa problema ng pag-ibig at kalungkutan, ang lahat ay nakasalalay sa kung aling panig ang tatahakin ng bayani - liwanag o dilim, mabuti o masama.

Problema sa pagpili

Ang bawat kalahok sa aksyon na nagbubukas sa Moscow noong 1930s o sa isang makasaysayang nobela na isinulat ng Guro ay nahaharap sa problema ng pagpili. Ang bawat isa ay nasa kani-kanilang antas. Iimbot ang pera na bumabagsak mula sa langit, apartment ng kapitbahay, o manatiling disenteng tao. Kahit na ang mga episodic na character ay patuloy na nagpapasya kung magiging o hindi, kukuha o hindi. Ang mga maliliit na pagpapakita ay lalong naglulubog sa mundo sa kadiliman. Sa antas ng mga bayani ng unang plano, ang mga pangunahing labanan ng kadiliman at liwanag ay nagaganap, hindi pansamantalang kagalingan ang nakasalalay sa pagpili, ngunit ang buhay at kamatayan, kapalaran, pag-ibig, ang tagumpay ng katotohanan.

Master
Kaya, ang Guro, na tumatangging ipaglaban ang kanyang mga supling, para sa nobela ng kanyang buong buhay, mula sa pakikipaglaban para sa pag-ibig, ay nagpasya at napunta sa isang mental hospital. Ngunit kahit dito siya ay nananatiling isang Guro, na ipinapasa ang kanyang kaalaman, karanasan, kababaang-loob, karunungan sa batang makata, na binaligtad ang kanyang pananaw sa mundo. Aalis si Ivan Bezdomny sa ospital bilang isang ganap na naiibang tao at magdadala ng liwanag, kabutihan sa mundo. Nakapili na siya.

margarita
Si Margarita - isang babaeng pagod na pagod sa pananabik, kalungkutan, kawalan ng pagmamahal - nakukuha niya ang lahat ng kanyang pinangarap, na hindi na niya inaasahan, na nakilala ang Guro. Mula sa sandaling iyon, bawat minuto ay kailangan niyang pumili. Sa antas ng sambahayan - isang pagbabago mula sa isang marangyang apartment sa isang basement, isang pagkakanulo sa kanyang asawa, kahit na isang adventurous na panukala mula kay Azazello - ang pagpipilian ay madali para sa pangunahing tauhang babae, dahil siya ay hinihimok ng pag-ibig. Lahat ng nagbibigay sa kanya ng pagkakataong mapalapit sa kanyang minamahal ay hindi kinukuwestiyon at tinatanggap nang hindi lumilingon.

Ang pangunahing pagsubok ni Margarita ay ang bola ni Satanas. Ang pagsang-ayon na maging reyna ng bola ay hindi ang pinakamasamang bagay na kailangang gawin ng isang babae. Ang pagpipilian - upang tanungin ang iyong sarili o para sa kapus-palad na si Frida - isang milestone na nagpasya sa lahat. Ang moral na pagpili ng pangunahing tauhang babae ay ginantimpalaan.

Poncio Pilato
Ang pagpili sa bayaning ito - ang iligtas si Yeshua sa pamamagitan ng pagsira sa sarili, o ang pagbitay sa isang pilosopo na gumagala, sa gayo'y itinutulak ang sarili niyang mga problema - ay isa sa mga rurok ng buong nobela. Sa larangang ito ng digmaan na ang liwanag at kadiliman, mabuti at masama, budhi at kahihiyan, ay nagkaharap sa kanilang pinakamataas na pagpapakita. Ang takot at kahinaan ng procurator ay hindi nagpapahintulot sa kanya na gumawa ng isang pagpipilian ayon sa kanyang budhi, magpakailanman na pinagkaitan siya ng kapayapaan sa panahon ng kanyang buhay at para sa isa pang dalawang libong mahabang taon pagkatapos ng kanyang kamatayan.

May mga bayani sa nobela na nakalaya sa pangangailangang magdesisyon. Ito ang mga nakakaalam ng Katotohanan at naglilingkod dito. Si Yeshua Ha-Notsri ay nagdadala ng katotohanan sa mga tao, na nangangaral ng kabutihan. Sa sandaling ang pagpili na ginawa niya ay tumutukoy sa kanyang hinaharap na kapalaran, samakatuwid, nang walang pag-aalinlangan, tinatanggap niya ang lahat ng bagay na nakalaan para sa kanya. Kakatwa, ang parehong katotohanan ay pinaglilingkuran ng mas mataas na kapangyarihan ng Kadiliman sa katauhan ni Woland at ng kanyang mga kasama. Ang kabalintunaan ng papel ni Satanas at ng kanyang mga kasama ay ipinahiwatig sa epigraph ng nobela: "... lagi niyang gusto ang kasamaan at palaging gumagawa ng mabuti." Ang mga Lingkod ng Katotohanan ay hindi kailangang pumili, dahil sila ay mga kasangkapan sa kanyang mga kamay.

mga usaping moral

Ang moral na bahagi ng isang gawa, salita, pagpili bilang batayan ng pag-iral ng tao ay binibigyang-diin sa gawain sa lahat ng antas. Sa makasaysayang nobela ng Guro, ang mga sentral na pigura mula sa punto ng pananaw ng problema ng moralidad ay hindi lamang Poncio Pilato, kundi pati na rin si Judas ng Kiriath. Isang napakagwapong binata ang nalulula sa dalawang hilig. Siya ay nakikipag-date sa isang babaeng may asawa, ngunit ang pinakamamahal niya ay pera. Ang imoralidad sa mga pagpapahalaga at relasyon ay humahantong sa isang kabataan sa pagtataksil, kahalayan at kamatayan.
Malinaw na sinusubaybayan ng nobela ang linya ng paghihiganti para sa mga pakikitungo sa konsensya. Ang isang tao ay pinagkaitan ng buhay, isang tao ng pag-iisip, isang tao ng kapayapaan. Ang imoralidad ng mga ordinaryong Muscovites ay ipininta sa mga pangkalahatang kulay, halimbawa, ang masa ng mga manonood sa variety show hall, o may paglalarawan ng larawan: ang walang laman na satsat ng Bengalsky, ang kasakiman ni Andrey Fokich - isang simpleng barman, ang pansariling interes ng Aloisy Mogarych. Ang bawat isa sa kanila ay nagdusa ng kanilang sariling kaparusahan.
Ang populasyon ng Moscow noong 30s, nahuhulog sa pagnanakaw, inggit, pagtuligsa, karumal-dumal, sycophancy, disgusts hindi lamang Woland, kundi pati na rin ang mga mambabasa ng nobela. Ngunit gaano kahusay ang mga tao sa ika-21 siglo kumpara sa mga kapwa mamamayan na nabuhay isang daang taon na ang nakalipas? Naging mas mabait ba tayo, mas matino? Ang tanong na ito ang dapat mag-alala sa mga mambabasa parehong 100 at 200 taon pagkatapos ng pagsulat ng nobela.

Ang Problema ng Pagkamalikhain

Ang lahat ng mga aspeto ng problema ng pagkamalikhain ay inihayag sa nobela sa halimbawa ng tatlong matingkad na imahe. Ang nomenklatura bohemia, bureaucracy, mediocrity, bulgarity ay nakapaloob sa pangkalahatang larawan ng House of Writers at isang matingkad na larawan ni Berlioz, chairman ng Massolit. Ang layunin ng pseudo-creative swamp na ito ay makahawak ng higit pa, upang kumapit nang mas mahigpit. At upang ang diwa ng malayang pagsulat ay hindi makayanan ang mga posisyong napanalunan ng mga intriga, ang mga batang manunulat ay dapat ilagay sa parehong riles: humanga, purihin, kantahin.
Si Ivan Bezdomny ay ang bihirang kinatawan ng "malikhain" na kabataan na masuwerte, gayunpaman, sa aktibong tulong ng masasamang espiritu, upang makita ang liwanag, pahalagahan ang kanyang trabaho at mahawakan ang mga tunay na halaga. Ang pagiging isang mag-aaral ng Guro, ang batang makata ay hindi makakalikha sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod, upang matupad ang plano, tulad ng kanyang mga dating kasama sa pagawaan ng pagsulat.
Ang pinakamataas na pagpapakita ng pagkamalikhain ay ang Guro. Para sa kanya, ang isang nobela ay hindi isang landas sa katanyagan, posisyon, pera. Una nang alam ng master na ang nobelang ito, sa kabaligtaran, ay mag-aalis sa kanya ng lahat ng posibleng benepisyo: hindi siya umaangkop sa pangkalahatang konsepto ng Massolit. Ang nobela para sa Guro ay ang kahulugan ng buhay, ang buhay mismo.

Ang problema ng pag-ibig

Ang linya ng mga pangunahing tauhan, ang Guro at Margarita, ay ang tema ng komprehensibo, hindi makasarili at walang pag-iimbot na pag-ibig. Sa pamamagitan lamang ng pakikipagkita sa isa't isa, siya, isang matagumpay na manunulat, at siya, ang asawa ng isang napakayamang espesyalista na walang alam sa pagtanggi, ay natagpuan ang kahulugan ng buhay. Naunawaan ng mga bayani kung ano ang kaligayahan, tumigil sila sa pagiging malungkot sa kabila ng kanilang dating tagumpay. Pagkatapos lamang magtama ang pag-ibig sa kanilang dalawa ay nagsimula silang mamuhay na para bang ang buhay ay hindi kailanman umiral.
Ang isang mahusay na regalo ay dumadaan sa mga malalaking pagsubok. Ang paghihiwalay, ang dilim tungkol sa kapalaran ng isang mahal sa buhay ay hindi nagpawi sa pagmamahal ng Guro at nagbigay inspirasyon kay Margarita sa isang desperadong pakikibaka. Ang pagtatanggol sa karapatan sa kaligayahan, si Margarita ay nakaranas ng pagsisisi sa harap ng kanyang asawa, na hindi masisi sa katotohanan na nakilala niya ang kanyang pag-ibig, nakipagkasundo sa diyablo, nagtiis ng hindi kapani-paniwalang pisikal na pagdurusa sa isang bola kasama si Satanas. Ang nobela ay isang himno sa pag-ibig, mabangis at maawain, totoo, walang hanggan. Ang mga pangalan ng pangunahing tauhan ay naging simbolo ng mga taong hindi mapaghihiwalay kahit ng kamatayan.

Ang problema ng kalungkutan

Ang problema ng kalungkutan ay isa sa mga pangunahing problema sa nobela. Ang mga sentral na larawan ng temang ito ay sina Pontius Pilate, Margarita, ang magkatulad na linya ni Yeshua at ng Guro, Levi at ang Walang Tahanan. Ang bawat isa sa kanila, na nasa gitna ng mga makasaysayang kaganapan, napapaligiran ng mga tao, ay nakakaramdam ng hiwalay sa mundo, hiwalay sa lahat, hindi mapakali, kahit walang tirahan.
Si Poncio Pilato ay isang pansamantalang manggagawa, hindi siya komportable sa isang marangyang palasyo. Ang tanging nabubuhay na nilalang kung kanino niya mapagkakatiwalaan ang kanyang panaginip ay isang aso. Ang kalungkutan ay nakita ng Guro sa mga mata ng isang babaeng may dilaw na bulaklak sa kanyang mga kamay. Ang Guro mismo, bago makilala si Margarita, ay labis na nag-iisa na hindi niya maalala ang pangalan ng kanyang dating asawa. Si Yeshua, isang palaboy na pilosopo, ay hindi naaalala ang kanyang ama, wala siyang mga kasama, mga taong katulad ng pag-iisip. Si Matthew Levi lang ang sumusunod sa kanya na parang anino - isa pang gala na walang pamilya o tribo. Ang apogee ng kawalan ng tirahan na ito ay si Ivan Ponyrev, na kumuha ng isang mahusay na pseudonym. Walang tirahan pagkatapos ng rebolusyonaryong Russia, nakaligtas sa digmaang sibil, na sumira sa mga ugnayan ng pamilya, mga ugnayan ng dugo. Ang kawalan ng tirahan na ito ay nagpagalit sa mga mamamayan, na nagtulak sa ilan sa tuso, ang iba sa kakulitan. Hindi nakakagulat na napansin ni Woland na ang "problema sa pabahay" ay sumisira sa mga Muscovites.
M.A. Iniwan ni Bulgakov para sa mga inapo ang isang nobela-pagkumpisal, isang nobela-paghahayag, isang nobela-hula, ang mga pangunahing problema kung saan ay palaging may kaugnayan. Ang walang hanggang pakikibaka ng mabuti at masama, liwanag at kadiliman ay susubok sa maraming henerasyon ng mga Muscovite at iba pang mamamayan ng mundo para sa pananampalataya, budhi, karangalan, at katapatan.

Ang nobelang "The Master and Margarita" ay karapat-dapat na ituring na tuktok ng gawain ni M. Bulgakov. Ito ay parehong pilosopiko, mystical at romantiko sa parehong oras. Mahirap pa ngang isipin kung paano nagawang pagsamahin ng may-akda ang iba't ibang bahagi sa isang nobela. Imposibleng hindi mapansin na ang tema ng kalungkutan ay itinuturing na leitmotif na tumatakbo sa buong trabaho.

Ang isa sa mga unang tauhan na nakilala natin sa nobela ay ang makata na si Ivan Ponyrev. Ang kanyang alyas ay Homeless. Ang pagpili ng kathang-isip na pangalan na ito ay hindi sinasadya. Ang rebolusyon ng 1917 ay nag-alis sa marami sa ating mga kababayan ng kanilang tahanan, tinubuang-bayan, pag-asa, pananampalataya sa hinaharap. Nawala na nila ang lahat ng nakaraan, at hindi pa sila nakakagawa ng bago. Paano hindi maging malungkot sa ilalim ng gayong mga pangyayari?!

Ang mga bayani ng nobela ay pinagkaitan ng isang tahanan, isang pansamantalang kanlungan, na kanilang kinasusuklaman. Bukod dito, itinala ito ng may-akda sa parehong mga linya ng kuwento: Hindi tinatanggap ni Poncio Pilato ang pagiging nasa Palasyo ni Herodes, ang pangunahing tauhan na si Margarita ay nagdurusa sa isang mansyon sa Arbat, sa kabila ng kagandahan nito.

Ang paglalarawan ng kawalan ng tirahan ay lalo na mystically ipinapakita kapag nakita namin na Woland ay matatagpuan sa isang pansamantalang tirahan. At ang tirahan na ito ay "tao", sa kabila ng "kawalang-katauhan" ng karakter. Siya lamang ang inilalarawan ni Bulgakov para sa karaniwan, pang-araw-araw na gawain. Ang iba pa sa mga tao ay handang magsagawa ng hindi mapagkakasunduang pakikibaka para sa mga silid, apartment, at iba pang metro kuwadrado ng pabahay. Kaya pilit nilang pinupunan ang kawalan na nabuo sa kanilang mga kaluluwa. Kahit na si Woland ay nagawang mapansin ang tampok na ito nang binibigkas niya ang mga salita na ang problema sa pabahay ang sumisira sa mga modernong tao. Napakahalaga nito hanggang ngayon! Tila nakita ni Bulgakov ang mga kaganapan ilang dekada sa hinaharap.

Pakitandaan na lahat ng nakamamatay na kaganapan ay nagaganap sa bench, sa eskinita, sa Sparrow Hills, ngunit hindi sa bahay. Ngunit hindi nito nauubos ang tema ng kalungkutan. Hindi iniugnay ni Bulgakov ang alinman sa kanyang mga karakter na may kaugnayan sa pamilya, o hindi bababa sa mapagkaibigang relasyon. Hindi man lang maalala ng kanyang mga bayani ang kanilang mga naunang pinili, ang mga magulang. Ang ganitong mga linya ay napaka hindi pangkaraniwan at kahit na hindi kasiya-siyang basahin.

Hindi naaalala ni Ga-Notsri ang kanyang relasyon, lumalakad siya sa mundong ito, tulad ng milyon-milyong mga parehong tao sa mundo. Kung tutuusin, sa totoo lang maraming tao ang pinagkaitan ng pamilya, tirahan, nag-iisa sa pag-iisip, hindi man aminin, pero pilit na maging matatag, hindi para ipakita ang kanilang kahinaan sa publiko.

Tanging si Yeshua - isang mahirap na pilosopo - ang handang walang pag-iimbot na tulungan ang mga taong ito na makahanap ng tahanan, pamilya. Naniniwala siya na kailangan mong magsimula sa pagbabago sa iyong sariling isip, sa iyong mga iniisip. Sa hinaharap, ang buhay at ang mundo sa paligid ay magbabago para sa mas mahusay. Narinig ni Poncio Pilato ang tawag na ito at sinunod niya ito.

Matapos isulat ng master ang nobela, ibinigay niya ang lahat sa buhay na ito. Tila, siya ay nakatakdang makahanap ng tahanan pagkatapos lamang ng kamatayan. Gayunpaman, natagpuan din ni Margarita ang kanyang kaligayahan pagkatapos niyang magpasya na talikuran ang mga makalupang bagay at palitan ang mga ito ng tunay na pag-ibig.

Mula nang bigyan ako ng walang hanggang hukom ng isang propeta, Sa mata ng mga tao nabasa ko Mga pahina ng malisya at bisyo. Sinimulan kong ipahayag ang pag-ibig At dalisay na aral ng katotohanan: Sa akin lahat ng aking mga kapitbahay ay ibinato ng galit na galit.
M. Lermontov. "Propeta"
Tunay na ang perlas ng gawa ni Bulgakov ay ang kanyang nobelang The Master at Margarita. Ito ay hindi lamang nagpapahintulot sa iyo na madama ang kapaligiran ng buhay sa twenties at thirties, hindi lamang, pagsunod sa mga tradisyon ni Gogol, inilalantad ang mga bisyo at pagkukulang ng kanyang mga kontemporaryo, ngunit ang mambabasa na mag-isip tungkol sa mga tanong, kaya mabuti at masama, katotohanan, katarungan, kalayaan. Hindi sinasadya na sa mga taon ng "konstruksyon" (na kay Woland, dahil ito ay isang mahusay na lugar para sa kanyang mga eksperimento) ng estado na lumingon si Bulgakov sa B, ang manunulat ay nakahanap ng mga sagot sa mga tanong ng pagkakaroon ng tao. Ngunit magiging matagumpay ba itong maiparating sa mga tao? Mag-isa ba siya sa loob
Sa nobela, malalim niyang naiintindihan ang problema ng kalungkutan. Hindi kaya, kitang-kita ang kalungkutan ng mga pangunahing tauhan (Master, Margarita, Pilato). Ano ang naging sanhi nito?
Ang Punong Guro sa kanyang hindi inaasahang, taos-puso, matapang na nobela tungkol kina Pilato at Yeshua ay nagpahayag ng pagkaunawa ng may-akda sa katotohanan. malawak na sumasaklaw sa problema ng relasyon ni Masteya sa kalungkutan ng isang taong malikhain. Ang kahulugan ng nobela sa kabuuan nito ay hindi tinatanggap ng lipunan. Bukod dito, siya ay critically acclaimed kahit na hindi nai-publish. Ano ang sasabihin ng Guro sa mga tao? Nais niyang iparating sa kanila ang pangangailangan ng pananampalataya, ang pangangailangang hanapin ang katotohanan. Ngunit siya (tulad ng kanyang sarili) ay dayuhan sa Lipunan na mag-isip tungkol sa katotohanan, tungkol sa katotohanan - tungkol sa mas mataas na mga kategorya, ang kahalagahan na dapat matanto ng lahat para sa kanyang sarili. Ang mga tao ay abala sa pagbibigay-kasiyahan sa maliliit na pangangailangan (ngunit "hindi nila nilalabanan ang kanilang mga kahinaan at pagkukulang hindi ng tinapay, madali silang sumuko sa kung ano ang sinasalita ng isang session ng black magic nang napakahusay. Na sa gayong lipunan ay isang taong malikhain, ngunit nakakahanap ng
Sa nobela mayroong isang landas na inuulit ng Guro sa isang tiyak na lawak. Ito ay si Yeshua (Jesus), na, tulad ng Guro, ay tinanggihan ang sigasig. Ang katotohanang kanyang ipinangaral ay tinanggihan din. Ngunit si Yeshua ay hindi nakadarama ng pag-iisa, bagama't sinabi niya: "Ako ay nag-iisa sa mundo." Naniniwala si Yeshua na ang Diyos ay laging kasama niya; handa siyang ipaglaban ang kanyang mga paniniwala at isuko pa ang kanyang sarili para sa mga ito.At ang Guro ay lumabas na walang kakayahan na lumaban, sumunog siya, at sa gayon ay tinatanggihan ang katotohanan. Kung hindi mag-iisa si Master Obraon. Ngunit ang Guro, na lumayo sa kanilang pag-ibig sa kanyang pag-unawa sa buhay, sa parehong oras ay hindi sumunod sa tunay na tamang landas, ay hindi bumaling sa Diyos. At dito ko nakikita ang dahilan nito.Sa kalungkutan ng Guro, ang kalungkutan ni Poncio Pilato ay katinig. Siya ay, tila, para sa isang masayang buhay: pera, kapangyarihan, katanyagan ... Ito mismo ang dapat hikayatin ang mga tao sa paligid niya na makipag-usap sa kanya. Ngunit na sa unang pagkakakilala kay Pilato, tayo ay isang uri ng pagkahilo ng kanyang kaluluwa. Hindi pa siya nakakaramdam ng kalungkutan, ngunit hindi si Yeshua ang nagsabi sa kanya: "Ang totoo, una sa lahat, na ikaw ay nasa sakit. ” ay mayroon ding matalinghagang kahulugan). Ang pagkikita nina Pilato at Yeshua ay panandalian lang, ngunit nagawa nilang magsalita tungkol sa katotohanan, si Yeshua kay Pilato ay gumising sa kanyang pag-iisip at kaluluwa.
kdey, uhaw sa paghahanap ng katotohanan. Hindi nagkataon lamang na ang may-akda ay gumuhit ng isang parallel sa pagitan ng kasalukuyang araw at ng malayo. Sa paghahanap ng katotohanan, nakita ni Bulgakov ang walang hanggang mithiin ng tao, ngunit sa loob ng dalawang milenyo ang sangkatauhan ay hindi naging matured upang maunawaan ang katotohanan, at lahat ng nagmamalasakit tungkol dito, na lumalapit sa pang-unawa nito, ay hindi sinasadyang tumaas sa itaas ng karamihan at nagiging malungkot.
Ang kalungkutan ni Pilato ay hindi lamang patunay na siya ay lumayo sa pang-araw-araw na kaguluhan at napalapit sa pag-unawa sa katotohanan. Ito rin ay parusa. Parusa para sa katotohanan na siya ay napabayaan ang Konsensya, ginustong tuparin ang batas ng Yershalaim, paglabag sa pinakamataas na batas. Hindi ba't ang sakit ng kanyang budhi, ang kanyang kalungkutan, ang estado ng Raskolnikov pagkatapos ng krimen?! Si Pilato ay tumangkad, ngunit kasabay nito ay hinarangan niya ang sarili niyang landas patungo sa Diyos. Walang nakakita ng kalungkutan sa mga mata ni Margaret, sa unang tingin, ay may ganap na kakaibang kalikasan. Ang kanyang puso ay humihingi ng pagmamahal, dakila, dalisay, walang hanggang pag-ibig. At
natagpuan niya siya, "pinupuno niya ang kanyang sarili" ng kaluluwa ng Guro at para sa kanyang kapakanan ang lahat. Ngunit ang katotohanan, sa pag-unawa kay Yeshua mismo, ay walang iba kundi ang kaharian ng kabutihan, katarungan, kung saan isinakripisyo ni Yeshua ang kanyang sarili. Ang pag-ibig din ay walang hanggan na kabaitan, kahandaan para sa pagsasakripisyo sa sarili. Dahil naibigay ang kanyang kaluluwa sa diyablo, ginawa rin ni Margarita ang pinakamalaking sakripisyo sa ngalan ng pagliligtas sa kanyang pag-ibig.

Ang kaharian ng katotohanan, tiyak na nakikita ni Yeshua ang simula nito sa pag-ibig. At upang "mahalin ang iyong kapwa", upang mahalin ang buong sangkatauhan, mas higit na lakas ang kailangan kaysa sa espirituwal na lakas ni Margarita. Ang mas maraming tao na may kakayahang magmahal ng lahat, mas malapit tayo sa "realm of truth and justice". Ang kalungkutan ni Margarita ay nagsasalita kung gaano kakaunti ang mga taong nakilala ni Bulgakov.
Sa pagsasalita ng kalungkutan, hindi banggitin si Ivan Bezdomny. Sa simula ng nobela, nakita natin ang isang makata, para sa mga pangangailangan ng isang atheistic na lipunan. Sa pagtatapos ng nobela, tumanggi siya, nakita natin ang isang malungkot na tao na, na naunawaan ang kawalang-katarungan at kasinungalingan ng mga nakapaligid sa kanya, ay patungo sa pag-alam ng katotohanan. Gamit ang kapalaran ng makata na ito bilang isang halimbawa, ipinakita ni Bulgakov ang kawalan ng kakayahan ng isang taong hindi naniniwala na labanan ang kasamaan.
Nasa paghahanap ng katotohanan, sa pakikibaka para sa hustisya, sa pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama na nakikita ni Bulgakov ang kahulugan ng buhay ng tao. Ngunit ang may-akda ay nag-aalala na ang mga tao ay hindi nagbabago, na sa loob ng dalawang libong taon ay hindi sila lumapit sa pag-unawa sa kahulugan ng kanilang buhay (ipinahayag ito ng may-akda sa pamamagitan ng Woland: tulad ng mga tao. Mahal nila ang pera, ngunit ito ay palaging ang manunulat na nagpakita ng trahedya ng isang taong malikhain na napahamak sa hindi pagkakaunawaan.
Sa pagbabawal ng nobela ng Guro, hinuhulaan ang mga kapalaran ng maraming mga gawa na hindi nakakita ng liwanag noong kinakailangan, ang kapalaran ng maraming makata at manunulat na hindi nakatanggap ng karapat-dapat na pagkilala ay hinuhulaan. Ngunit higit pang tanda ng mga panahong nakikita ni Bulgakov ang kalungkutan ng Konsensya at Pag-ibig, Katapatan at Kabaitan, kung saan "nakabatay ang kaharian ng katotohanan at katarungan. Sa pamamagitan lamang ng pag-alam sa katotohanan at pag-ibig, pakikinig sa tinig ng budhi, isang tao, ayon kay Bulgakov, nakakahanap ng kapayapaan. At sa pagtatapos ng nobela, ipinahayag ng may-akda ang pag-asa na ang mga tao ay makakatagpo pa rin ng kapayapaan at makakamit ang pagkakaunawaan. Umaasa ako na ang mga taong nakauunawa sa mga walang hanggang pagpapahalaga, ang pinakamataas na kategorya ng pagkatao, ang hindi masupil na pinagtibay ng Ebanghelyo, ay hindi mag-iisa.