Pagkamatay ng kaluluwa. Ang problema ng nekrosis ng kaluluwa ng tao

15. "Mga Patay na Kaluluwa" ni Gogol: poetics; kontrobersya sa kritisismong pampanitikan.

Ang "Dead Souls" ay isang gawain kung saan, ayon kay Belinsky, lumitaw ang lahat ng Russia.

Kuwento at komposisyon"Mga Patay na Kaluluwa" 1835-1941 ay nakakondisyon ng paksa ng imahe - ang pagnanais ni Gogol na maunawaan ang buhay ng Russia, ang katangian ng taong Ruso, ang kapalaran ng Russia. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang pangunahing pagbabago sa paksa ng imahe kung ihahambing sa panitikan noong 20-30s: ang atensyon ng artista ay inilipat mula sa imahe ng isang indibidwal sa isang larawan ng lipunan. Sa madaling salita, ang romantikong aspeto ng nilalaman ng genre (ang paglalarawan ng pribadong buhay ng isang tao) ay pinalitan ng isang moralistiko (isang larawan ng lipunan sa isang hindi kabayanihan na sandali ng pag-unlad nito). Samakatuwid, naghahanap si Gogol ng isang balangkas na magbibigay-daan sa pinakamalawak na posibleng saklaw ng katotohanan. Ang ganitong pagkakataon ay binuksan ng balangkas ng paglalakbay: "Natuklasan ni Pushkin na ang balangkas ng Dead Souls ay mabuti para sa akin dahil," sabi ni Gogol, "ito ay nagbibigay sa akin ng kumpletong kalayaan upang maglakbay sa buong Russia kasama ang bayani at maglabas ng isang malawak na pagkakaiba-iba ng mga karakter." Samakatuwid, ang motibo ng paggalaw, mga kalsada, Ang landas pala ay ang leitmotif ng tula. Ang motibong ito ay nakakakuha ng ganap na kakaibang kahulugan sa sikat na liriko na digression ng ikalabing-isang kabanata: ang kalsada na may nagmamadaling chaise ay lumiliko sa landas kung saan lumilipad ang Russia, "at, tumingin nang masama, tumabi at bigyan ito ng daan sa ibang mga tao at estado." Kasama sa leitmotif na ito ang hindi kilalang mga landas ng pambansang pag-unlad ng Russia: "Rus, saan ka pupunta, bigyan mo ako ng sagot? Hindi nagbibigay ng sagot." Ang paraan ng pamumuhay ng bayani ay nakapaloob sa imahe ng kalsada ("ngunit para sa lahat ng iyon, ang kanyang kalsada ay mahirap ..."), at ang malikhaing landas ng may-akda: "At sa loob ng mahabang panahon ito ay tinutukoy ng ang aking kahanga-hangang kapangyarihan upang sumama sa aking mga kakaibang bayani ...".

Ang balangkas ng paglalakbay ay nagbibigay kay Gogol ng pagkakataong lumikha gallerymga larawan ng mga may-ari ng lupa. Kasabay nito, ang komposisyon ay mukhang napaka-makatwiran: ang paglalahad ng balangkas ng paglalakbay ay ibinigay sa unang kabanata (Chichikova ay nakakatugon sa mga opisyal at ilang mga may-ari ng lupa, tumatanggap ng mga imbitasyon mula sa kanila), pagkatapos ay limang kabanata ang sumunod, kung saan ang mga may-ari ng lupa ay "umupo. ", at si Chichikov ay naglalakbay mula sa bawat kabanata, bumibili ng mga patay na kaluluwa.

Gogol sa Dead Souls, tulad ng sa The Government Inspector, ay lumilikha walang katotohanang masiningang mundo kung saan ang mga tao ay nawawala ang kanilang kakanyahan ng tao, nagiging isang parody ng mga posibilidad na likas sa kanila sa pamamagitan ng kalikasan. Sa pagsisikap na makahanap ng mga palatandaan ng nekrosis sa mga karakter, ang pagkawala ng espirituwalidad (kaluluwa), ginamit ni Gogol ang paggamit. paksa-bahay na nagdedetalye. Ang bawat may-ari ng lupa ay napapaligiran ng maraming bagay na maaaring magpakilala sa kanya. Ang mga detalyeng nauugnay sa ilang partikular na mga character ay hindi lamang nabubuhay nang nakapag-iisa, ngunit din "tiklop" sa isang uri ng mga motif. Ang mga larawan ng mga may-ari ng lupa na binisita ni Chichikov ay ipinakita sa kaibahan sa tula, dahil nagdadala sila ng iba't ibang mga bisyo. Isa-isa, ang bawat isa sa espirituwal na mas hindi gaanong mahalaga kaysa sa nauna, ang mga may-ari ng mga ari-arian ay sumusunod sa gawain: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin. Kung si Manilov ay sentimental at matamis hanggang sa punto ng cloying, kung gayon si Sobakevich ay prangka at bastos. Ang kanilang mga pananaw sa buhay ay polar: para sa Manilov, lahat sa kanilang paligid ay maganda, para kay Sobakevich sila ay mga magnanakaw at manloloko. Si Manilov ay hindi nagpapakita ng tunay na pagmamalasakit sa kapakanan ng mga magsasaka, para sa kapakanan ng pamilya; ipinagkatiwala niya ang lahat ng pamamahala sa buhong na klerk, na sumisira kapwa sa mga magsasaka at sa may-ari ng lupa. Ngunit si Sobakevich ay isang malakas na may-ari, handa para sa anumang scam para sa kapakanan ng kita.

Ang kawalan ng puso ni Korobochka ay makikita sa maliit na pag-iimbak; ang tanging bagay na nag-aalala sa kanya ay ang presyo ng abaka, pulot; "Not to sell too cheap" at ang pagbebenta ng mga patay na kaluluwa. Ipinaalala ni Korobochka kay Sobakevich ang pagiging maramot, pagkahilig sa kita, kahit na ang katangahan ng "clubhead" ay nagdadala ng mga katangiang ito sa isang nakakatawang limitasyon. Ang "Accumulators", Sobakevich at Korobochka, ay tinutulan ng mga "squanderers" - Nozdrev at Plyushkin. Si Nozdryov ay isang desperado na basura at nagsasaya, isang mapanira at maninira ng ekonomiya. Ang kanyang enerhiya ay naging isang nakakainis na kaguluhan, walang layunin at mapanira.

Kung hayaan ni Nozdryov ang kanyang buong kapalaran na mapunta sa hangin, pagkatapos ay ginawa ni Plyushkin ang kanyang sarili sa isang hitsura. Ipinapakita ng Gogol ang huling linya kung saan ang kahihiyan ng kaluluwa ay maaaring humantong sa isang tao gamit ang halimbawa ng Plyushkin, na ang imahe ay nakumpleto ang gallery ng mga may-ari ng lupa. Ang bayani na ito ay hindi na masyadong katawa-tawa bilang nakakatakot at nakakaawa, dahil, hindi katulad ng mga naunang karakter, nawawalan siya ng hindi lamang espirituwalidad, kundi pati na rin ang kanyang hitsura ng tao. Si Chichikov, nang makita siya, ay nagtataka nang mahabang panahon kung ito ay isang lalaki o isang babae, at, sa wakas, nagpasya na ang kasambahay ay nasa harap niya. Samantala, ito ay isang may-ari ng lupa, ang may-ari ng higit sa isang libong kaluluwa at malalaking bodega.

Ang dahilan para sa kahihiyan ng kaluluwa ng tao Ipinapakita ni Gogol ang halimbawa ng pagbuo ng karakter ng kalaban - Chichikov. Isang malungkot na pagkabata, walang pagmamahal at pagmamahal ng magulang, paglilingkod at halimbawa ng mga opisyal na kumukuha ng suhol - ang mga salik na ito ay bumuo ng isang hamak na katulad ng kanyang buong kapaligiran.

Ngunit siya ay naging mas sakim sa kanyang pagsusumikap para sa pagkuha kaysa sa Korobochka, mas walang kabuluhan kaysa kay Sobakevich at mas walang pakundangan kaysa kay Nozdryov sa paraan ng pagpapayaman. Sa huling kabanata, bilang karagdagan sa talambuhay ni Chichikov, sa wakas ay nalantad siya bilang isang matalinong mandaragit, nakakuha at negosyante ng burges na bodega, isang sibilisadong scoundrel, ang panginoon ng buhay. Ngunit si Chichikov, na naiiba sa mga panginoong maylupa sa negosyo, ay isa ring "patay" na kaluluwa. Ang "nagniningning na kagalakan" ng buhay ay hindi naa-access sa kanya. Ang kaligayahan ng isang "disenteng tao" na si Chichikov ay batay sa pera. Ang pagkalkula ay nagpatalsik sa lahat ng damdamin ng tao mula sa kanya at ginawa siyang isang "patay" na kaluluwa.

Ipinakita ni Gogol ang hitsura sa buhay ng Ruso ng isang bagong tao na walang marangal na pamilya, ni isang titulo, o isang ari-arian, ngunit na, sa halaga ng kanyang sariling mga pagsisikap, salamat sa kanyang isip at kapamaraanan, ay nagsisikap na gumawa ng isang kapalaran. para sa sarili niya. Ang kanyang ideal ay isang sentimos; ang kasal ay ipinaglihi niya bilang isang bargain. Ang kanyang mga hilig at panlasa ay puro materyal. Ang pagkakaroon ng mabilis na nahulaan ang tao, alam niya kung paano lapitan ang lahat sa isang espesyal na paraan, banayad na kinakalkula ang kanyang mga galaw. Ang panloob na pagkakaiba-iba, ang pagiging mailap ay binibigyang diin din ng kanyang hitsura, na inilarawan ni Gogol sa hindi malinaw na mga termino: "Ang isang ginoo ay nakaupo sa britzka, hindi masyadong mataba o masyadong payat, hindi masasabi ng isa na siya ay matanda na, ngunit hindi kaya siya ay masyadong. bata pa.” Naunawaan ni Gogol sa kanyang kontemporaryong lipunan ang mga indibidwal na tampok ng umuusbong na uri at pinagsama ang mga ito sa imahe ni Chichikov. Ang mga opisyal ng lungsod ng NN ay mas impersonal kaysa sa mga may-ari ng lupa. Ang kanilang pagkamatay ay ipinapakita sa eksena ng bola: ang mga tao ay hindi nakikita, mga muslin, atlas, muslin, sumbrero, tailcoat, uniporme, balikat, leeg, laso ay nasa lahat ng dako. Ang buong interes ng buhay ay nakatuon sa tsismis, tsismis, maliit na walang kabuluhan, inggit. Sila ay naiiba sa isa't isa lamang sa laki ng suhol; lahat ng loafers, wala silang interes, ito rin ay mga "patay" na kaluluwa.

Ngunit sa likod ng mga "patay" na kaluluwa ni Chichikov, mga opisyal at may-ari ng lupa, nakita ni Gogol ang mga buhay na kaluluwa ng mga magsasaka, ang lakas ng pambansang karakter. Sa mga salita ni A. I. Herzen, sa tula ni Gogol, "sa likod ng mga patay na kaluluwa - mga buhay na kaluluwa" ay lilitaw. Ang talento ng mga tao ay ipinahayag sa kahusayan ng kutsero na si Mikheev, ang tagagawa ng sapatos na si Telyatnikov, ang bricklayer na si Milushkin, ang karpintero na si Stepan Cork. Ang lakas at talas ng pag-iisip ng mga tao ay makikita sa ningning at katumpakan ng salitang Ruso, ang lalim at integridad ng damdaming Ruso - sa katapatan ng awiting Ruso, ang lawak at kabutihang loob ng kaluluwa - sa ningning at walang pigil. masaya sa mga pista opisyal. Ang walang hanggan na pag-asa sa pang-aagaw na kapangyarihan ng mga panginoong maylupa, na naghahatid sa mga magsasaka sa sapilitang, nakakapagod na paggawa, sa walang pag-asa na kamangmangan, ay nagbunga ng hangal na sina Mityaev at Minyaev, inapi na sina Proshek at Pelageya, na hindi alam "kung saan ang tama, kung saan ang natitira. . Nakikita ni Gogol kung gaano kataas at magagandang katangian ang nabaluktot sa kaharian ng mga "patay" na kaluluwa, kung gaano kadesperadong mga magsasaka ang namamatay, nagmamadali sa anumang peligrosong negosyo, para lamang makaalis sa pagkaalipin.

Ang kamatayan ng paglilingkod ay sumisira sa mabubuting hilig sa isang tao, sumisira sa mga tao. Laban sa backdrop ng maringal, walang hangganang kalawakan ng Russia, ang tunay na mga larawan ng buhay ng Russia ay tila mapait lalo na. Naglalarawan sa tula ng Russia "mula sa isang panig" sa negatibong kakanyahan nito, sa "nakamamanghang mga larawan ng matagumpay na kasamaan at pagdurusa ng pagkapoot", muling kinumbinsi ni Gogol na sa kanyang panahon "imposible kung hindi man upang idirekta ang lipunan o maging ang buong henerasyon sa maganda, hanggang sa ipakita mo ang buong lalim ng kanyang tunay na kasuklamsuklam."

Ang kontrobersya sa pagpuna sa Russia sa paligid ng "Mga Patay na Kaluluwa" ni Gogol.

Si Konstantin Aksakov ay makatarungang itinuturing na "ang pinakapangunahing mandirigma ng Slavophilism" (S.A. Vengerov). Naaalala ng mga kontemporaryo ang kanyang kabataang pakikipagkaibigan kay Belinsky sa bilog ni Stankevich at pagkatapos ay isang matalim na pahinga sa kanya. Ang isang partikular na marahas na pag-aaway sa pagitan nila ay naganap noong 1842 sa Dead Souls.

Isinulat ni K. Aksakov ang polyetong “Hindikung gaano karaming mga salita ang tungkol sa tula ni Gogol na "The Adventures of Chichikov, o Mertiyong mga kaluluwa" (1842). Si Belinsky, na tumugon din (sa Otechestvennye Zapiski) sa gawa ni Gogol, pagkatapos ay nagsulat ng isang nakalilitong pagsusuri sa polyeto ni Aksakov. Sumagot si Aksakov kay Belinsky sa artikulong "Isang Paliwanag ng Tula ni Gogol "The Adventures of Chichikov, o Dead Souls" ("Moskvityanin"). Si Belinsky naman ay sumulat ng walang awa na pagsusuri sa sagot ni Aksakov sa isang artikulo na pinamagatang "Isang Paliwanag para sa Paliwanag Tungkol sa Tula ni Gogol Mga Pakikipagsapalaran ni Chichikov, o mga Patay na Kaluluwa."

Nakakubli ang kahalagahan ng pagiging totoo at pangungutya sa gawa ni Gogol, nakatuon si Aksakov sa subtext ng akda, ang pagtatalaga ng genre nito bilang isang "tula", sa mga propetikong pahayag ng manunulat. Nagtayo si Aksakov ng isang buong konsepto kung saan, sa esensya, si Gogol ay idineklara na Homer ng lipunang Ruso, at ang mga kalunos-lunos ng kanyang gawain ay nakita hindi sa pagtanggi sa umiiral na katotohanan, ngunit sa pagpapatibay nito.

Ang epiko ng Homeric sa kasunod na kasaysayan ng mga panitikang Europeo ay nawala ang mga mahahalagang katangian nito at naging mas maliit, "bumaba sa mga nobela at, sa wakas, sa matinding antas ng kahihiyan nito, sa kuwentong Pranses." At biglang, nagpatuloy si Aksakov, lumilitaw ang isang epiko na may buong lalim at simpleng kadakilaan, tulad ng sa kaso ng mga sinaunang tao, lumilitaw ang "tula" ni Gogol. Ang parehong malalim na matalim at nakikita ng lahat na epikong titig, ang parehong sumasaklaw sa lahat ng epikong pagmumuni-muni. Sa walang kabuluhan pagkatapos sa kontrobersya, nagtalo si Aksakov na hindi niya direktang inihalintulad si Gogol kay Homer, naniniwala si Kuleshov.

Itinuro ni Aksakov ang panloob na kalidad ng sariling talento ni Gogol, na nagsusumikap na maiugnay ang lahat ng mga impression ng buhay ng Russia sa magkatugma na mga larawang maharmonya. Alam namin na ang Gogol ay may isang subjective na pagsusumikap, at, abstractly speaking, ang pagpuna ng Slavophile ay wastong itinuro ito. Ngunit ang obserbasyon na ito ay agad na pinawalang halaga ng mga ito, dahil ang ganitong "pagkakaisa" o tulad ng "epikong pagkakaisa" ng talento ni Gogol ay tinawag sa kanilang mga mata upang sirain si Gogol na realista. Pinatay ng epicness ang satirist sa Gogol - ang tagapaglantad ng buhay. Handang hanapin ni Aksakov ang "mga paggalaw ng tao" sa Korobochka, Manilovo, Sobakevich at sa gayon ay palakihin sila bilang pansamantalang nawawalang mga tao. Ang mga carrier ng Russian substance ay naging primitive serf, Selifan at Petrushka. Pinagtawanan ni Belinsky ang lahat ng mga pagmamalabis na ito at mga pagtatangka na ihalintulad ang mga bayani ng Dead Souls sa mga bayani ni Homer. Ayon sa lohika na itinakda mismo ni Aksakov, si Belinsky ay sarkastiko na gumuhit ng mga halatang pagkakatulad sa pagitan ng mga karakter: "Kung gayon, kung gayon, siyempre, bakit hindi si Chichikov ang Achilles ng Russian Iliad, Sobakevich - ang galit na galit na Ajax (lalo na sa hapunan) , Manilov - Alexander Paris, Plyushkin - Nestor, Selifan - Automedon, ang hepe ng pulisya, ama at benefactor ng lungsod - Agamemnon, at ang quarter na may maayang kulay-rosas at sa barnisado na bota - Hermes? .. ".

Si Belinsky, na nakita sa Gogol ang pangunahing bagay, ibig sabihin, isang realista, sa katunayan, bago ang paglabas ng Dead Souls at kahit na, mas tiyak, bago ang polemic kay K. Aksakov, hindi niya tinanong ang tanong ng "duality" ni Gogol at umalis. ang pangangaral ng manunulat ng “kaugalian” sa lilim

Upang gawin ang paghahambing ng Gogol kay Homer na hindi mukhang masyadong kasuklam-suklam, inimbento ni Aksakov ang pagkakatulad sa pagitan nila kahit na "sa pamamagitan ng gawa ng paglikha." Kasabay nito, inilagay niya si Shakespeare sa isang pantay na katayuan sa kanila. Ngunit ano ang "act of creation", "the act of creation"? Ito ay isang contrived, puro priori category, ang layunin nito ay lituhin ang isyu. Sino ang susukatin ang gawaing ito at paano? Iminungkahi ni Belinsky na bumalik sa kategorya ng nilalaman: ito ang nilalaman na dapat na mapagkukunan ng materyal kapag inihambing ang isang makata sa isa pa. Ngunit napatunayan na na walang pagkakatulad si Gogol kay Homer sa larangan ng nilalaman.

Iginiit naman ni Belinsky na hindi natin kinakaharap ang apotheosis ng buhay Ruso, ngunit ang pagtuligsa nito, kinakaharap natin ang isang modernong nobela, at hindi isang epiko ... Sinubukan ni Aksakov na tanggalin ang gawain ni Gogol ng panlipunan at satirical na kahalagahan. Hinawakan ito ng mabuti ni Belinsky at determinadong pinagtatalunan ito. Alert Belinsky lyrical na mga lugar sa "Dead Souls

Tila na sa kontrobersya tungkol sa Dead Souls (1842), na kinutya ang "minoridad", ang may pribilehiyong piling tao, sinubukan ni Belinsky na mahuli ang tanyag na pananaw kung saan hinuhusgahan ni Gogol.

Lubos na pinahahalagahan ni Belinsky ang gawa ni Gogol dahil sa katotohanang ito ay "inagaw mula sa taguan ng buhay ng mga tao" at napuno ng "kinakabahan, madugong pag-ibig para sa mabungang butil ng buhay na Ruso" ("The Adventures of Chichikov, o Dead Souls"). Ang mayabong na binhing ito ay, siyempre, ang mga tao, si Gogol ay may pagmamahal sa kanya, sa pakikibaka para sa kanilang mga interes ay pininturahan niya ang mga kasuklam-suklam na uri ng mga may-ari ng lupa at mga opisyal. Naunawaan ni Gogol ang gawain ng kanyang "tula" bilang isang pambansang, taliwas sa kanyang makatotohanang pamamaraan, ang kanyang panunuya. Naniniwala siya na siya ay nagpinta ng mga Ruso sa pangkalahatan at, kasunod ng mga negatibong larawan ng mga panginoong maylupa, siya ay gumuhit ng mga positibo. Sa linyang ito naganap ang pagkakaiba-iba sa pagitan ng Belinsky at Gogol. Kahit na pagkatapos na unang purihin ang liriko na kalunos-lunos sa Dead Souls bilang isang pagpapahayag ng "pambansang kamalayan sa sarili na masaya sa sarili nito," pagkatapos ay binawi ni Belinsky ang kanyang mga papuri sa kurso ng polemik, na nakikita sa liriko na ito ang isang bagay na ganap na naiiba: Ang mga pangako ni Gogol sa mga sumusunod na bahagi ng Dead Souls na gawing ideyal ang Russia, ibig sabihin, pagtanggi na hatulan ang mga kasamaan sa lipunan. Nangangahulugan ito ng isang kumpletong pagbaluktot ng mismong ideya ng nasyonalidad.

Ang pagkakamali ni Gogol, ayon kay Belinsky, ay hindi dahil siya ay may pagnanais na ilarawan nang positibo ang taong Ruso, ngunit hinahanap niya siya sa maling lugar, sa mga may-ari ng klase. Ang kritiko, kumbaga, ay nagsabi sa mga manunulat: alam kung paano maging tanyag, at ikaw ay magiging pambansa.

"Dead Souls" - isang tula para sa mga edad. Ang kaplastikan ng itinatanghal na katotohanan, ang nakakatawang katangian ng mga sitwasyon at ang artistikong kasanayan ng N.V. Ipininta ni Gogol ang imahe ng Russia hindi lamang ng nakaraan, kundi pati na rin ng hinaharap. Ang kasuklam-suklam na satirical na katotohanan na kasuwato ng mga makabayang tala ay lumikha ng isang di malilimutang himig ng buhay na umaalingawngaw sa mga siglo.

Ang kakanyahan ng gawain

Ang collegiate adviser na si Pavel Ivanovich Chichikov ay pumunta sa malalayong probinsya para bumili ng mga serf. Gayunpaman, hindi siya interesado sa mga tao, ngunit ang mga pangalan lamang ng mga patay. Ito ay kinakailangan upang isumite ang listahan sa Board of Trustees, na "nangako" ng maraming pera. Ang isang maharlika na may napakaraming magsasaka ay nabuksan ang lahat ng mga pinto. Upang maipatupad ang kanyang plano, binibisita niya ang mga may-ari ng lupa at mga opisyal ng lungsod ng NN. Lahat sila ay nagbubunyag ng kanilang makasariling disposisyon, kaya't nakuha ng bayani ang kanyang nais. Nagpaplano din siya ng isang kumikitang kasal. Gayunpaman, ang resulta ay nakalulungkot: ang bayani ay napilitang tumakas, dahil ang kanyang mga plano ay naging kilala salamat sa may-ari ng lupa na si Korobochka.

Kasaysayan ng paglikha

N.V. Itinuring ni Gogol ang A.S. Pushkin ng kanyang guro, na "nagbigay" ng isang kuwento tungkol sa mga pakikipagsapalaran ni Chichikov sa isang nagpapasalamat na mag-aaral. Natitiyak ng makata na si Nikolai Vasilievich lamang, na may natatanging talento mula sa Diyos, ang nakakaunawa sa "ideyang ito".

Gustung-gusto ng manunulat ang Italya, Roma. Sa lupain ng dakilang Dante, nagsimula siyang gumawa ng isang aklat na kinasasangkutan ng tatlong bahaging komposisyon noong 1835. Ang tula ay dapat na katulad ng Divine Comedy ni Dante, na naglalarawan ng paglulubog ng bayani sa impiyerno, ang kanyang paggala sa purgatoryo at ang muling pagkabuhay ng kanyang kaluluwa sa paraiso.

Ang proseso ng paglikha ay nagpatuloy sa loob ng anim na taon. Ang ideya ng isang napakagandang larawan, na naglalarawan hindi lamang sa "lahat ng Russia" sa kasalukuyan, kundi pati na rin sa hinaharap, ay nagsiwalat ng "hindi mabilang na kayamanan ng espiritu ng Russia." Noong Pebrero 1837, namatay si Pushkin, na ang "sagradong testamento" para kay Gogol ay "Mga Patay na Kaluluwa": "Walang isang linya ang isinulat nang hindi ko naiisip siya sa harap ko." Ang unang volume ay natapos noong tag-araw ng 1841, ngunit hindi agad nahanap ang mambabasa nito. Ang mga censor ay nagalit sa The Tale of Captain Kopeikin, at ang pamagat ay nakalilito. Kinailangan kong gumawa ng mga konsesyon, simula sa headline na may nakakaintriga na pariralang "The Adventures of Chichikov." Samakatuwid, ang libro ay nai-publish lamang noong 1842.

Pagkalipas ng ilang oras, isinulat ni Gogol ang pangalawang volume, ngunit, hindi nasisiyahan sa resulta, sinunog ito.

Ang kahulugan ng pangalan

Ang pamagat ng akda ay nagdudulot ng magkasalungat na interpretasyon. Ang ginamit na pamamaraan ng oxymoron ay nagbibigay ng maraming tanong na gusto mong makakuha ng mga sagot sa lalong madaling panahon. Ang pamagat ay simboliko at hindi maliwanag, kaya ang "lihim" ay hindi nabubunyag sa lahat.

Sa literal na kahulugan, ang "mga patay na kaluluwa" ay mga kinatawan ng mga karaniwang tao na napunta sa ibang mundo, ngunit nakalista pa rin bilang kanilang mga panginoon. Unti-unti, ang konsepto ay muling pinag-iisipan. Ang "anyo" ay tila "nabubuhay": ang mga tunay na serf, kasama ang kanilang mga gawi at pagkukulang, ay lumalabas sa harap ng tingin ng mambabasa.

Mula sa isang metaporikal na pananaw, ang "gallery" ng mga larawan ng naghaharing uri ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkamatay ng sariling damdamin at pag-iisip, na pinipigilan ang lahat ng namumulaklak. Ang mga "panginoon ng buhay" ay "umuusok sa lupa", dahil ang kalikasan ng tao ay hindi maiisip kung walang tunay na espirituwal na mga paggalaw. Dahil ang kanilang mga kaluluwa ay tunay na patay, ngunit ang mga serf ay may isang malikhain, buhay na puwersa na maaaring baguhin ang bansa para sa mas mahusay. Sumulat kami ng higit pa tungkol dito sa sanaysay: Ang kahulugan ng pamagat ng tula na "Dead Souls".

Mga katangian ng mga pangunahing tauhan

Pavel Ivanovich Chichikov - "ginoo ng gitnang kamay." Ang medyo nakakalokong ugali sa pakikitungo sa mga tao ay hindi walang pagiging sopistikado. Edukado, maayos at maselan. “Hindi gwapo, pero hindi masamang tingnan, hindi ... mataba, hindi rin .... manipis…”. Maingat at maingat. Kinokolekta niya ang hindi kinakailangang mga knickknacks sa kanyang dibdib: marahil ito ay madaling gamitin! Naghahanap ng tubo sa lahat ng bagay. Ang paglikha ng pinakamasamang panig ng isang masigasig at masiglang tao ng isang bagong uri, laban sa mga may-ari ng lupa at mga opisyal. Isinulat namin ang tungkol dito nang mas detalyado sa sanaysay " Ang imahe ni Chichikov».
Manilov - "knight of the void." Blond "sweet" talker "na may asul na mata". Ang kahirapan ng pag-iisip, ang pag-iwas sa mga tunay na kahirapan, tinatakpan niya ng isang magandang pusong parirala. Kulang ito sa buhay na adhikain at anumang interes. Ang kanyang tapat na mga kasama ay walang bungang pantasya at walang pag-iisip na satsat.
Ang kahon ay "club-headed". Ang pagiging bulgar, tanga, kuripot at kuripot. Nabakuran niya ang sarili mula sa lahat ng bagay sa paligid, isinara ang sarili sa kanyang ari-arian - ang "kahon". Naging tanga at matakaw na babae. Limitado, matigas ang ulo at hindi espirituwal.
Si Nozdrev ay isang "makasaysayang tao". Madali siyang magsinungaling sa gusto niya at manlinlang ng sinuman. Walang laman, walang katotohanan. Iniisip ang kanyang sarili bilang isang malawak na uri. Gayunpaman, ang mga aksyon ay naglalantad ng pabaya, magulong mahina ang kalooban at kasabay nito ay mayabang, walang kahihiyang "malupit". May hawak ng record para sa pagpasok sa nakakalito at katawa-tawang mga sitwasyon.
Sobakevich - "patriot ng tiyan ng Russia." Sa panlabas, ito ay kahawig ng isang oso: malamya at walang pagod. Ganap na walang kakayahang maunawaan ang pinaka elementarya na mga bagay. Isang espesyal na uri ng "drive" na mabilis na makakaangkop sa mga bagong kinakailangan sa ating panahon. Interesado sa walang anuman kundi housekeeping. Mga larawan ng mga may-ari ng lupa inilarawan namin sa sanaysay ng parehong pangalan.
Plyushkin - "isang butas sa sangkatauhan." Isang nilalang na hindi alam ang kasarian. Isang matingkad na halimbawa ng pagbagsak ng moral na ganap na nawala ang natural na anyo nito. Ang tanging karakter (maliban kay Chichikov) na may talambuhay na "nagsasalamin" sa unti-unting proseso ng pagkasira ng personalidad. Kumpletong kawalan. Ang maniacal hoarding ni Plyushkin ay "mga resulta" sa "cosmic" na proporsyon. At habang mas naaagaw siya ng hilig na ito, mas kakaunti ang nananatili sa kanya ng isang tao. Sinuri namin ang kanyang imahe nang detalyado sa sanaysay. Larawan ng plushkin.

Genre at komposisyon

Sa una, ang gawain ay isinilang bilang isang adventurous - picaresque novel. Ngunit ang lawak ng mga pangyayaring inilarawan at ang makasaysayang katotohanan, na parang "pinagsiksik" sa kanilang mga sarili, ay nagbunga ng "pag-usapan" tungkol sa makatotohanang pamamaraan. Paggawa ng tumpak na mga pangungusap, pagpasok ng pilosopikal na pangangatwiran, na tumutukoy sa iba't ibang henerasyon, pinupuno ni Gogol ang "kanyang mga supling" ng mga liriko na digression. Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa opinyon na ang paglikha ng Nikolai Vasilyevich ay isang komedya, dahil aktibong ginagamit nito ang mga diskarte ng kabalintunaan, katatawanan at pangungutya, na pinaka-ganap na sumasalamin sa kahangalan at arbitrariness ng "squadron ng mga langaw na nangingibabaw sa Russia."

Ang komposisyon ay pabilog: ang britzka, na pumasok sa lungsod ng NN sa simula ng kuwento, ay umalis dito pagkatapos ng lahat ng mga pagbabago na nangyari sa bayani. Ang mga episode ay hinabi sa "singsing" na ito, kung wala ang integridad ng tula ay nilabag. Ang unang kabanata ay naglalarawan sa panlalawigang lungsod NN at mga lokal na opisyal. Mula sa pangalawa hanggang sa ikaanim na kabanata, ipinakilala ng may-akda ang mga mambabasa sa mga ari-arian ng Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich at Plyushkin. Ang ikapitong - ikasampung kabanata ay isang satirical na paglalarawan ng mga opisyal, ang pagpapatupad ng mga nakumpletong transaksyon. Ang string ng mga kaganapang ito ay nagtatapos sa isang bola, kung saan "sinalaysay" ni Nozdrev ang tungkol sa scam ni Chichikov. Ang reaksyon ng lipunan sa kanyang pahayag ay malinaw - tsismis, na, tulad ng isang snowball, ay tinutubuan ng mga pabula na natagpuan ang repraksyon, kabilang ang sa maikling kuwento ("The Tale of Captain Kopeikin") at ang parabula (tungkol kay Kif Mokievich at Mokiya Kifovich). Ang pagpapakilala ng mga yugtong ito ay ginagawang posible na bigyang-diin na ang kapalaran ng inang bayan ay direktang nakasalalay sa mga taong naninirahan dito. Imposibleng tumingin ng walang pakialam sa mga kabalbalan na nangyayari sa paligid. May ilang uri ng protesta ang namumuo sa bansa. Ang ikalabing-isang kabanata ay isang talambuhay ng bayani na bumubuo ng balangkas, na nagpapaliwanag kung ano ang ginagabayan niya sa paggawa ng ganito o iyon.

Ang nag-uugnay na thread ng komposisyon ay ang imahe ng kalsada (maaari kang matuto nang higit pa tungkol dito sa pamamagitan ng pagbabasa ng sanaysay " Ang imahe ng kalsada sa tula na "Dead Souls"), na sumasagisag sa landas na ipinapasa ng estado "sa ilalim ng katamtamang pangalan ng Rus" sa pag-unlad nito.

Bakit kailangan ni Chichikov ang mga patay na kaluluwa?

Si Chichikov ay hindi lamang tuso, ngunit din pragmatic. Ang kanyang sopistikadong isip ay handang "gumawa ng kendi" mula sa wala. Hindi pagkakaroon ng sapat na kapital, siya, bilang isang mahusay na psychologist, na dumaan sa isang magandang paaralan sa buhay, pinagkadalubhasaan ang sining ng "pagbigay-puri sa lahat" at pagtupad sa utos ng kanyang ama na "magtipid ng isang sentimos", ay nagsisimula ng isang mahusay na haka-haka. Binubuo ito ng isang simpleng panlilinlang ng "mga nasa kapangyarihan" upang "painitin ang kanilang mga kamay", sa madaling salita, upang matulungan ang isang malaking halaga ng pera, sa gayon ay matustusan ang kanilang sarili at ang kanilang hinaharap na pamilya, na pinangarap ni Pavel Ivanovich.

Ang mga pangalan ng mga namatay na magsasaka na binili sa isang maliit na halaga ay naitala sa isang dokumento na maaaring dalhin ni Chichikov sa Treasury Chamber sa ilalim ng pagkukunwari ng isang pangako upang makakuha ng pautang. Isasangla niya ang mga serf na parang brotse sa isang pawnshop, at maaari niyang isangla muli ang mga ito sa buong buhay niya, dahil walang sinuman sa mga opisyal ang sumusuri sa pisikal na kalagayan ng mga tao. Para sa pera na ito, ang negosyante ay bumili ng parehong mga tunay na manggagawa at isang ari-arian, at mabubuhay sa isang malaking sukat, sinasamantala ang pabor ng mga maharlika, dahil ang yaman ng may-ari ng lupa ay sinusukat ng mga kinatawan ng maharlika sa bilang ng mga kaluluwa (ang mga magsasaka ay tinawag noon na "mga kaluluwa" sa marangal na balbal). Bilang karagdagan, ang bayani ni Gogol ay umaasa na makakuha ng tiwala sa lipunan at kumikitang magpakasal sa isang mayamang tagapagmana.

Pangunahing ideya

Isang himno sa inang bayan at mga tao, ang tanda nito ay kasipagan, ang tunog sa mga pahina ng tula. Ang mga master of golden hands ay naging tanyag sa kanilang mga imbensyon, sa kanilang pagkamalikhain. Ang Russian magsasaka ay palaging "mayaman sa imbensyon." Ngunit may mga mamamayang humahadlang sa pag-unlad ng bansa. Ito ay mga malulupit na opisyal, ignorante at hindi aktibong mga may-ari ng lupa at manloloko tulad ni Chichikov. Para sa kanilang sariling kabutihan, sa kabutihan ng Russia at ng mundo, dapat nilang tahakin ang landas ng pagwawasto, napagtanto ang kapangitan ng kanilang panloob na mundo. Upang gawin ito, walang awa na kinukutya sila ni Gogol sa buong unang volume, gayunpaman, sa mga kasunod na bahagi ng akda, nilayon ng may-akda na ipakita ang muling pagkabuhay ng espiritu ng mga taong ito gamit ang pangunahing karakter bilang isang halimbawa. Marahil ay naramdaman niya ang kasinungalingan ng mga sumunod na kabanata, nawalan ng tiwala na ang kanyang panaginip ay magagawa, kaya sinunog niya ito kasama ang ikalawang bahagi ng Dead Souls.

Gayunpaman, ipinakita ng may-akda na ang pangunahing yaman ng bansa ay ang malawak na kaluluwa ng mga tao. Ito ay hindi nagkataon na ang salitang ito ay inilagay sa pamagat. Naniniwala ang manunulat na ang muling pagkabuhay ng Russia ay magsisimula sa muling pagkabuhay ng mga kaluluwa ng tao, dalisay, walang bahid ng anumang kasalanan, walang pag-iimbot. Hindi lamang naniniwala sa malayang kinabukasan ng bansa, ngunit gumagawa ng maraming pagsisikap sa mabilis na daan na ito patungo sa kaligayahan. "Rus, saan ka pupunta?" Ang tanong na ito ay tumatakbo tulad ng isang refrain sa buong libro at binibigyang-diin ang pangunahing bagay: ang bansa ay dapat mamuhay sa patuloy na paggalaw tungo sa pinakamahusay, advanced, progresibo. Tanging sa landas na ito "ibinibigay ito ng ibang mga tao at estado." Sumulat kami ng isang hiwalay na sanaysay tungkol sa landas ng Russia: Anong moral na landas ang binabalangkas ni Gogol para sa kanyang bansa?

Bakit sinunog ni Gogol ang pangalawang volume ng Dead Souls?

Sa ilang mga punto, ang pag-iisip ng mesiyas ay nagsisimulang mangibabaw sa isip ng manunulat, na nagpapahintulot sa kanya na "hulaan" ang muling pagkabuhay ng Chichikov at maging si Plyushkin. Ang progresibong "pagbabago" ng isang tao sa isang "patay na tao" Gogol ay umaasa na baligtarin. Ngunit, sa harap ng katotohanan, ang may-akda ay labis na nadismaya: ang mga bayani at ang kanilang mga tadhana ay lumabas mula sa ilalim ng panulat na malayong-malayo, walang buhay. Hindi nag work out. Ang paparating na krisis sa pananaw sa mundo ay naging dahilan ng pagkawasak ng ikalawang aklat.

Sa mga nakaligtas na mga sipi mula sa pangalawang volume, malinaw na nakikita na inilalarawan ng manunulat si Chichikov hindi sa proseso ng pagsisisi, ngunit sa paglipad patungo sa kalaliman. Nagtagumpay pa rin siya sa mga pakikipagsapalaran, nagsusuot ng malademonyong pulang amerikana at lumalabag sa batas. Ang kanyang pagkakalantad ay hindi magandang pahiwatig, dahil sa kanyang reaksyon ang mambabasa ay hindi makakakita ng isang biglaang pananaw o isang pintura ng kahihiyan. Hindi man lang siya naniniwala sa posibilidad ng pagkakaroon ng gayong mga fragment kahit kailan. Hindi nais ni Gogol na isakripisyo ang masining na katotohanan kahit para sa kapakanan ng pagsasakatuparan ng kanyang sariling ideya.

Mga isyu

Ang mga tinik sa landas ng pag-unlad ng Inang Bayan ang pangunahing problema sa tulang "Mga Patay na Kaluluwa", na ikinabahala ng may-akda. Kabilang dito ang panunuhol at paglustay sa mga opisyal, infantilismo at kawalan ng aktibidad ng maharlika, kamangmangan at kahirapan ng mga magsasaka. Hinahangad ng manunulat na gawin ang kanyang kontribusyon sa kaunlaran ng Russia, kinondena at tinutuya ang mga bisyo, tinuturuan ang mga bagong henerasyon ng mga tao. Halimbawa, hinamak ni Gogol ang doxology bilang isang takip para sa kawalan ng laman at katamaran ng pag-iral. Ang buhay ng isang mamamayan ay dapat maging kapaki-pakinabang para sa lipunan, at karamihan sa mga bayani ng tula ay tapat na nakakapinsala.
Mga problema sa moral. Itinuturing niyang ang kawalan ng mga pamantayang moral sa mga kinatawan ng naghaharing uri bilang resulta ng kanilang pangit na pagkahilig sa pag-iimbak. Ang mga may-ari ng lupa ay handang iwaksi ang kaluluwa mula sa magsasaka para sa kapakanan ng tubo. Gayundin, ang problema ng pagkamakasarili ay nauuna: ang mga maharlika, tulad ng mga opisyal, ay iniisip lamang ang tungkol sa kanilang sariling mga interes, ang tinubuang-bayan para sa kanila ay isang walang laman na walang timbang na salita. Walang pakialam ang mataas na lipunan sa mga karaniwang tao, ginagamit lang nila ito para sa kanilang sariling layunin.
Krisis ng humanismo. Ang mga tao ay ibinebenta tulad ng mga hayop, nawala sa mga baraha tulad ng mga bagay, nakasangla na parang alahas. Ang pang-aalipin ay legal at hindi itinuturing na isang bagay na imoral o hindi natural. Sinakop ni Gogol ang problema ng serfdom sa Russia sa buong mundo, na nagpapakita ng magkabilang panig ng barya: ang kaisipan ng isang serf, likas sa isang serf, at ang paniniil ng may-ari, tiwala sa kanyang superiority. Ang lahat ng ito ay bunga ng paniniil na lumaganap sa mga relasyon sa lahat ng antas ng buhay. Sinisira nito ang mga tao at sinisira ang bansa.
Ang pagkamakatao ng may-akda ay ipinakita sa atensyon sa "maliit na tao", isang kritikal na paglalantad ng mga bisyo ng sistema ng estado. Hindi man lang sinubukan ni Gogol na iwasan ang mga problema sa pulitika. Inilarawan niya ang isang burukrasya na gumagana lamang batay sa panunuhol, nepotismo, paglustay at pagkukunwari.
Ang mga karakter ni Gogol ay nailalarawan sa problema ng kamangmangan, pagkabulag sa moral. Dahil dito, hindi nila nakikita ang kanilang kasiraang moral at hindi nila kayang makaahon sa kumunoy ng kahalayan na bumabalot sa kanila.

Ano ang orihinalidad ng akda?

Ang pakikipagsapalaran, makatotohanang katotohanan, isang pakiramdam ng pagkakaroon ng hindi makatwiran, pilosopikal na mga talakayan tungkol sa makamundong kabutihan - lahat ng ito ay malapit na magkakaugnay, na lumilikha ng isang "encyclopedic" na larawan ng unang kalahati ng ika-19 na siglo.

Nakamit ito ni Gogol sa pamamagitan ng paggamit ng iba't ibang mga diskarte ng pangungutya, katatawanan, mga paraan ng larawan, maraming detalye, mayamang bokabularyo, at mga tampok na komposisyon.

May mahalagang papel ang simbolismo. Ang pagbagsak sa putik ay "hulaan" ang hinaharap na pagkakalantad ng pangunahing karakter. Hinahabi ng gagamba ang mga sapot nito upang makuha ang susunod na biktima. Tulad ng isang "hindi kanais-nais" na insekto, si Chichikov ay mahusay na nagsasagawa ng kanyang "negosyo", "paghahabi" sa mga may-ari ng lupa at mga opisyal na may marangal na kasinungalingan. larawan ng kalsada"Tunog" tulad ng mga pathos ng pasulong na kilusan ng Russia at nagpapatunay sa pagpapabuti ng sarili ng tao.
Obserbahan namin ang mga karakter sa pamamagitan ng prisma ng "comic" na mga sitwasyon, angkop na mga expression ng may-akda at mga katangian na ibinigay ng iba pang mga character, kung minsan ay binuo sa antithesis: "siya ay isang kilalang tao" - ngunit "sa isang sulyap" lamang.
Ang mga bisyo ng mga bayani ng "Dead Souls" ay naging pagpapatuloy ng mga positibong katangian ng karakter. Halimbawa, ang napakalaking kuripot ni Plyushkin ay isang pagbaluktot ng dating pagiging matipid at matipid.
Sa maliliit na liriko na "insert" - ang mga kaisipan ng manunulat, mahirap na pag-iisip, balisang "I". Sa kanila nararamdaman namin ang pinakamataas na malikhaing mensahe: upang tulungan ang sangkatauhan na magbago para sa mas mahusay.
Ang kapalaran ng mga taong lumikha ng mga gawa para sa mga tao o hindi para sa kapakanan ng "mga nasa kapangyarihan" ay hindi nag-iiwan kay Gogol na walang malasakit, dahil sa panitikan nakita niya ang isang puwersa na may kakayahang "muling turuan" ang lipunan at mag-ambag sa sibilisadong pag-unlad nito. Ang panlipunang strata ng lipunan, ang kanilang posisyon na may kaugnayan sa lahat ng pambansa: kultura, wika, tradisyon - ay sumasakop sa isang seryosong lugar sa mga digression ng may-akda. Pagdating sa Russia at sa hinaharap nito, sa paglipas ng mga siglo naririnig natin ang tiwala na tinig ng "propeta", na hinuhulaan ang hinaharap ng Fatherland, na hindi madali, ngunit naghahangad ng isang maliwanag na panaginip.
Ang mga pilosopikal na pagmuni-muni sa kahinaan ng pagiging, sa nakalipas na kabataan at nalalapit na katandaan, ay pumukaw ng kalungkutan. Iyon ang dahilan kung bakit ang banayad na "ama" na apela sa mga kabataan ay natural, kung saan ang enerhiya, sipag at edukasyon ay nakasalalay sa kung anong "landas" ang tatahakin ng pag-unlad ng Russia.
Tunay na katutubong ang wika. Ang mga anyo ng kolokyal, bookish at nakasulat na pananalita sa negosyo ay magkakasuwato na hinabi sa tela ng tula. Ang mga retorika na tanong at tandang, ang maindayog na pagbuo ng mga indibidwal na parirala, ang paggamit ng Slavicisms, archaisms, sonorous epithets ay lumikha ng isang tiyak na istraktura ng pagsasalita na tunog solemne, nasasabik at taos-puso, nang walang pahiwatig ng kabalintunaan. Kapag inilalarawan ang mga ari-arian ng mga may-ari ng lupa at ang mga may-ari nito, ginagamit ang bokabularyo na katangian ng pang-araw-araw na pananalita. Ang imahe ng burukratikong mundo ay puspos ng bokabularyo ng inilalarawan na kapaligiran. Mga larawan ng mga opisyal inilarawan namin sa sanaysay ng parehong pangalan.
Ang kataimtiman ng mga paghahambing, mataas na istilo, na sinamahan ng orihinal na pananalita, ay lumikha ng isang napakalaking kabalintunaan na paraan ng pagsasalaysay na nagsisilbing pag-alis sa base, bulgar na mundo ng mga may-ari.

Interesting? I-save ito sa iyong dingding!

literaguru.ru

"Mga Patay na Kaluluwa" - mga isyu sa ontological

Ang tugatog ng akda ni N.V. Gogol ay ang tulang "Dead Souls". Simula sa paglikha ng kanyang napakagandang gawain, sumulat siya kay Zhukovsky na "lahat ng Russia ay lilitaw dito!" Inilagay ni Gogol ang pangunahing kontradiksyon ng kontemporaryong realidad sa pagitan ng dambuhalang espirituwal na puwersa ng mga tao at ng kanilang pagkaalipin bilang batayan ng tunggalian ng tula.

Napagtanto ang salungatan na ito, bumaling siya sa pinakamabigat na problema ng panahong iyon: ang estado ng ekonomiya ng panginoong maylupa, ang moral na katangian ng lokal at burukratikong maharlika, ang relasyon ng magsasaka sa mga awtoridad, ang kapalaran ng mga tao sa Russia. Sa tula ni Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa" ang isang buong gallery ng mga moral na halimaw, mga uri, na naging karaniwang mga pangngalan, ay ipinapakita. Patuloy na inilalarawan ni Gogol ang mga opisyal, may-ari ng lupa at ang pangunahing karakter ng tula ni Chichikov. Ang balangkas ng tula ay binuo bilang isang kuwento ng mga pakikipagsapalaran ni Chichikov, isang opisyal na bumibili ng "mga patay na kaluluwa". "Patay na kaluluwa". Ang ideya ni Gogol ay ipakita ang buong Russia.

Tinawag ni Gogol ang "Dead Souls" na isang tula. Sa pamamagitan ng kahulugang ito ng genre, ipinakita ng may-akda na ang kanyang mga gawa ay hindi katulad ng mga halimbawang alam ng mambabasa.

Ang mga liriko na digression ay nagpapalawak ng masining na espasyo sa tula at nagpapalalim sa pilosopiko. Malabo ang pamagat ng tula: 1. Ito ang mga kaluluwa ng mga may-ari ng lupa at opisyal na binisita ni Chichikov. 2. Ito ang mga kaluluwa ng mga magsasaka na binili ni Chichikov.

3. Ito ay isang pilosopikal na tanong tungkol sa kung ano ang pumapatay sa kaluluwa ng tao at kung ano ang maaaring bumuhay dito. Ang nangungunang oposisyon ng tula ay ang patay laban sa buhay. Ipinapaliwanag ng prinsipyong ito ang pagpili ng mga aktor.

Ang lahat ng mga character ay maaaring nahahati sa 2 grupo: ang 1st ay nauugnay sa motif ng isang patay, hindi gumagalaw na simula, ito ay mga taong manika, halimbawa, Manilov, Korobochka. 2nd group - ang mga character na nauugnay sa motibo ng kilusan, halimbawa, Plyushkin, Chichikov, ang may-akda. Isinulat ni Gogol ang ika-1 kabanata, kung saan ipinakita niya ang mga kahila-hilakbot na aspeto ng buhay ng Russia. Upang gawin ito, siya ay gumagamit ng pamamaraan ng hyperbole, i.e.

pinatataas nito ang negatibong katangian, at dahil dito, nawawala ang hitsura ng mga bayani. Madalas ikumpara ng may-akda ang kanyang mga tauhan sa mga bagay o hayop. Hindi sinasadya na binuksan ni Manilov ang gallery ng mga may-ari ng lupa - siya ay neutral, wala siyang anumang maliliwanag na tampok, at kahit na ang scheme ng kulay ay kulay abo.

Hindi sinasadya na nakumpleto ni Stepan Plyushkin ang gallery. Ang talambuhay ni Plyushkin ay isang talambuhay ng mga pagkalugi: sa simula, namatay ang kanyang asawa, pagkatapos ay tumakas ang kanyang anak na babae kasama ang militar, ang kanyang anak ay nawalan ng pera ng gobyerno. Nabuo ni Gogol sa orihinal na paraan ang uri ng "kuripot na mayaman" na kilala sa panitikan sa mundo. Hindi nangongolekta si Plyushkin ng kayamanan, nangongolekta siya ng basura. Ang resulta ng Plyushkin ay ang resulta ng buhay ng tao, maraming basura ang nananatili mula sa aktibidad ng tao.

Ipinakita ni Gogol ang dahilan para sa nekrosis ng kaluluwa ng isang tao sa pamamagitan ng halimbawa ng pagbuo ng karakter ng pangunahing karakter - Chichikov. Isang malungkot na pagkabata, walang pagmamahal at pagmamahal ng magulang, paglilingkod at halimbawa ng mga opisyal na kumukuha ng suhol - ang mga salik na ito ay bumuo ng isang hamak na katulad ng kanyang buong kapaligiran. Si Chichikov ay isang bagong bayani sa buhay at sa panitikan. Lumilikha si Gogol ng imahe ng isang modernong tao, ang lahat ng mga trick ay nasa pangalan ng isang sentimos. Tinawag ng may-akda ang kanyang bayani na isang scoundrel, kahit na may mga kaakit-akit na tampok sa Chichikov: siya ay aktibo, hindi nasisiyahan sa kanyang posisyon at naghahangad na baguhin ito para sa mas mahusay. Inilalantad ni Gogol ang pangunahing tukso ng modernong tao - ito ang paglilingkod sa katawan, at ang pananampalataya ng modernong tao lamang sa materyal na batayan ng pagiging.

Ang walang hanggan na pag-asa sa pang-aagaw na kapangyarihan ng mga panginoong maylupa, na naghahatid sa mga magsasaka sa sapilitang, nakakapagod na paggawa, sa walang pag-asa na kamangmangan, ay nagbunga ng hangal na sina Mityaev at Minyaev, inapi na sina Proshek at Pelageya, na hindi alam "kung saan ang tama, kung saan ang natitira. . Nakikita ni Gogol kung gaano kataas at magagandang katangian ang nabaluktot sa kaharian ng mga "patay" na kaluluwa, kung gaano kadesperadong mga magsasaka ang namamatay, nagmamadali sa anumang peligrosong negosyo, para lamang makaalis sa pagkaalipin. Tinawag ni V. G. Belinsky ang tula na "isang likhang inagaw mula sa tagong lugar ng buhay-bayan, isang likhang malalim sa pag-iisip, panlipunan, pampubliko at kasaysayan. Ang isa ay kailangang maging isang makata upang magsulat ng gayong tula sa prosa ... isang pambansang makata ng Russia sa buong espasyo ng salitang ito.

Hindi sa kuwento, o sa kuwento, o sa nobela ay malayang maipasok ng may-akda ang kanyang "Ako" sa takbo ng kuwento. Ang mga digression, na organikong ipinakilala sa teksto, ay tumutulong sa may-akda na hawakan ang iba't ibang mga problema at aspeto ng buhay, gumawa ng isang mas kumpletong paglalarawan ng mga bayani ng tula. Ang mga gawa ng huling panahon ay naiiba sa unang strip ng pagkamalikhain. Ang malikhaing paraan at istilo ay nagbabago: ang pagtawa at ang katawa-tawa ay umaalis, ang mga visual na imahe ay pinapalitan ng musika.

Upang makilala ang artistikong mundo ng Gogol, ginamit ni Zaitsev ang mga impresyonistikong imahe: "Ang kanyang salita ay espiritwal. Walang bagay dito na tumatama sa mata ng pintura o pattern. Ang lahat ay makinis na ngayon, natatakpan ng isang uniporme, kulay abong-perlas na patong at puno ng pagkakaisa ”(9, 309). Ayon kay Zaitsev, ang artistikong pamamaraan ni Gogol ay nagbago mula sa realismo hanggang sa espirituwal na realismo, ngunit hindi hinulaan ng manunulat ang kanyang artistikong kapalaran: "Sa paglipas ng mga taon, ang mga kontradiksyon sa Gogol ay tumaas. Siya ay kumapit sa Diyos nang higit at higit na malakas, ngunit sa sining ay mas lalo niyang inilalarawan ang kadiliman” (9, 306).

Alinsunod sa ideyang ito, sinusuri ni Zaitsev ang gawain ng manunulat. Sa The Inspector General, nakita ni Zaitsev ang "isang katawa-tawa na halos mapanlikha", sa ilang mga lugar, gayunpaman, umalis sa sikat na print. Sa Dead Souls, si Gogol ay "nagpakita ng ningning at umbok, sa isang uri ng pagkamatay ng isang stereoscope, halos kakila-kilabot.

Parang isang mala-impyernong mundo. Ibinibigay ito sa mga tono ng slate. Ang kanyang mga bayani ay umiiral na estatwa, tulad ng sa isang museo, bilang mga ispesimen ng kabaong ng sangkatauhan” (9, 306).

Mga kaugnay na materyales:

ruslit.biz

/ Works / Gogol N.V. / Patay na kaluluwa / Ang problema ng pagkamatay ng kaluluwa ng tao sa mga gawa ng mga manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo (N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin)

Maraming mga manunulat na Ruso ang masakit na nakakaalam sa katotohanan na ang kanilang kontemporaryong katotohanan ay nagbunga ng mga "bagong" mga tao na napakalayo sa ideal na kanilang kinakatawan. Sa iba't ibang panahon, sina N. V. Gogol, M. E. Saltykov-Shchedrin, at A. P. Chekhov ay gumawa ng isang bukas na akusasyon ng buhay. Sa kanilang mga gawa ng henyo, walang kapantay na inilantad nila ang nakapipinsala, nakakapinsalang impluwensya ng ari-arian sa pagkatao ng tao, ay nagpakita ng hindi maiiwasang moral at pisikal na pagkasira ng pagkatao ng isang tao na binabalewala ang mga batas ng moralidad.

Ang tugatog ng akda ni N.V. Gogol ay ang tula na "Mga Patay na Kaluluwa" - isa sa mga namumukod-tanging gawa ng panitikan sa daigdig, ayon kay Belinsky, "isang nilikhang inagaw mula sa tagong lugar ng buhay-bayan." Sa tula, muling bumaling si Gogol sa isa sa kanyang mga pangunahing tema - ang tema ng pagmamay-ari ng lupa ng Russia. Ang larawan ng ligaw, labis na ignorante, hangal na walang saysay na kaharian ng panginoong maylupa, ang larawan ng malalim na pagkawatak-watak ng Nikolaev Russia ay iginuhit ni Gogol na may kamangha-manghang katotohanan sa buhay, na may napakalaking kapunuan at kapangyarihan ng masining at makatotohanang sagisag. Ang gallery ng mga character na nilikha ni Gogol ay malinaw na nagpapakita ng unti-unti at mas malalim na nekrosis ng tao. Mula sa Manilov hanggang Plyushkin, isang nakakatakot na larawan ng unti-unting pagkalipol ng lahat ng tao sa isang tao ay nagbubukas sa harap natin. Hindi rin mas maganda ang probinsyal na lungsod ng NN. na tinawag mismo ni Gogol na "ang hindi mahawakang mundo." Ngunit si Chichikov ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga karakter ng trabaho. Dito, sa isang napaka-kakaiba, isang panig na paraan, sa mga negatibong aspeto nito, sa isang tiyak na bourgeois adventurism, lumitaw ang mga bagong tendensya sa pag-unlad ng buhay ng Russia. Hindi para sa wala na hindi lamang tinawag ni N.V. Gogol ang bagong bayani ng realidad ng Russia na "master", "acquirer". Binansagan siya ng manunulat ng pangalan ng isang "scoundrel." Sa Chichikov, ang bagong karakter ng isang predator-acquirer ay banayad na binalangkas, na nakabuo ng kakayahang tusong umangkop sa mga tao at mga pangyayari, na natutong ipailalim ang mga prinsipyo sa moral sa materyal. interes. Galit na kinondena ang pyudal na maharlika, si N.V. Gogol, sa imahe ni Chichikov, ay tinuligsa ang burgis na mandaragit. Siya ang nagbulgar sa imahe ng romantikong magnanakaw, si Napoleon, ang kabalyero, dahil siya ay naging "knight of the penny." Tinawag ni Gogol ang mga taong may ganitong uri na pinakakakila-kilabot na kasamaan.

Ang insignificance ay nakakakuha ng kahulugan ng isang kahila-hilakbot, mapang-api na puwersa, at ito ay nangyayari dahil umaasa ito sa pyudal na moralidad, sa batas at relihiyon. Ang paglabag ni Judas sa lahat ng pamantayan ng sangkatauhan ay nagdulot sa kanya ng kaparusahan, na hindi maiiwasang humantong sa isang mas malaking pagkawasak ng personalidad. Sa kanyang pagkasira, dumaan siya sa tatlong yugto ng pagkabulok ng moral: isang binge ng walang kabuluhang pag-uusap, isang binge ng walang ginagawa na pag-iisip, at isang lasing na binge na nagtapos sa kahiya-hiyang pag-iral ng isang "umiinom ng dugo". Ang imahe ni Judas Golovlev ay isang simbolo ng panlipunan at moral na pagkabulok ng maharlika. Ang maikling kwento ni A.P. Chekhov na "Ionych" ay nagpapatuloy at nagpapalalim sa tema ng panloob na muling pagsilang, ang pagbulgar ng isang intelektwal sa isang pilistang kapaligiran na sumisipsip at sumisira sa isang tao. Pinatunayan ni Chekhov na ang isang matalino, edukadong tao ay maaaring maging bulgar, moral na maglaho hindi lamang kung walang trabaho, trabaho, layunin sa kanyang buhay, ngunit kung ang gawaing ito, ang gawaing ito ay naglalayong makamit ang isang batayang layunin - personal na pagpapayaman. Ipinakita ni Chekhov kung paano nilulubog ng kapaligiran ng buhay ng Russia ang lahat ng mabuti at malusog na moral sa isang tao. Ang gulo at sa parehong oras ang kasalanan ni Startsev, ang hinaharap na Ionych, ay tumigil siya sa paglaban sa loob, naging masyadong madaling kapitan at masunurin sa nakapaligid na kahalayan. Kasabay ng paghihirap ng kaluluwa ni Startsev, lahat ng koneksyon sa kagandahan, musika, at kalikasan ay nawawala. Ang paborito niyang libangan ay ang pagbibilang ng pera sa gabi. Siya ay walang malasakit sa lahat ng tao sa paligid niya at sa kanyang sarili. Sa pagtatapos ng maikling kuwento, mayroon tayong isang tunay na mang-uukol sa pera, na "nadaig ng kasakiman". Bago sa amin ay isang doktor na nawala ang kanyang pangunahing kalidad - pagkakawanggawa. Sa huli, ang buhay ay nagiging isang walang awa na panig para mismo kay Ionych. Oo, siya ay mayaman, siya ay "may ari-arian at dalawang bahay sa lungsod," ngunit siya ay nag-iisa, "nabubuhay siyang bored, walang interes sa kanya." At ang pinakamahalaga, nawala ang kanyang alaala sa nakaraan, nakalimutan ang kanyang pag-ibig, na "ang tanging kagalakan niya at, marahil, ang kanyang huling." Tinalikuran ni Ionych ang kanyang kultura, katalinuhan, kanyang trabaho at kanyang pagmamahal. Sa harap natin ay isang walang awa na malupit na kwento tungkol sa isang lalaking tumigil sa paglaban sa kapaligiran at tumigil sa pagiging isang tao.

Kaya't ang pinakamahusay na mga manunulat ng kritikal na realismo, na ang gawain ay naging klasiko ng panitikang Ruso, nang matalas at walang awa na inilantad hindi lamang ang "mga patay na kaluluwa" ng mga bayani, kundi pati na rin ang lipunan na nagbubunga ng mga Chichikov, Hudyo, at Ionych.

/ Works / Gogol N.V. / Mga patay na kaluluwa / Ang problema ng nekrosis ng kaluluwa ng tao sa mga gawa ng mga manunulat na Ruso noong XIX na siglo (N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin)

www.litra.ru

Paano nahayag sa mga patay na kaluluwa ang problema ng relasyon sa pagitan ng artista at ng karamihan?

Sa simula ng ika-7 kabanata ng tula na "Dead Souls" N.V. Sinasalamin ni Gogol ang relasyon sa pagitan ng artist at ng karamihan.

Ang may-akda ay naghahambing ng dalawang uri ng manunulat. Ang isa sa kanila ay isang mataas na romantiko na dumaraan sa "nakababagot, makukulit na mga karakter, na kapansin-pansin sa kanilang malungkot na katotohanan" at hindi nagbabago "ang napakahusay na pagkakasunud-sunod ng kanyang lira." Ang ganitong artista ay pinapaboran ng publiko sa pagbabasa, mayroon siyang mahusay na katanyagan ng "makata ng mundo". Ngunit hindi ganoon ang kapalaran ng isang realistang manunulat, isang satirista na nangahas na "ilabas" ang "lahat ng kakila-kilabot, kamangha-manghang putik ng mga bagay na buhol sa ating buhay, ang buong lalim ng malamig, pira-piraso, pang-araw-araw na mga karakter." Ang artist na ito ay hindi makakatanggap ng pagkilala sa buong mundo, hindi pinahahalagahan ng publiko ang kanyang mga nilikha, isaalang-alang ang mga ito na "hindi gaanong mahalaga at mababa." Sa isang mapait na pakiramdam, sinasalamin ng may-akda ang kalunos-lunos na sinapit ng realista-satirista at ang kanyang espirituwal na kalungkutan.

Siyempre, sa lyrical digression na ito, isinulat ni Gogol ang tungkol sa kanyang sarili. Ang lahat ng mga prinsipyong ito ng pagsasalamin sa katotohanan ay makikita sa tula na "Mga Patay na Kaluluwa", kung saan malalim na ginalugad ng manunulat ang mga karakter at elemento ng buhay ng Russia. Ang posisyong may-akda ni Gogol ay medyo tiyak: binibigyang-diin ang tipikal na katangian ng mga imahe na kanyang nilikha, siya ay malalim at banayad na ginalugad ang kapaligiran na nagbunga ng mga ito. Ibinibigay sa amin ng manunulat ang lahat ng mga detalye ng buhay ng mga karakter, maingat na inilarawan ang mga silid, bagay, araw-araw na mga detalye. Kaya, halimbawa, iginuhit niya nang detalyado ang larawan ni Manilov, ang kanyang ari-arian, tanawin, hapunan, ay nagbibigay sa amin ng mga detalye ng kanyang paraan ng pamumuhay. Ang lahat ng ito ay nakakatulong sa kanya na ihayag ang panloob na mundo ng bayani, upang lubos na ilarawan ang karakter, upang kopyahin ang uri ng isang walang ginagawa na mapangarapin, isang walang katiyakan, hindi gumagalaw na tao. At kaya ginalugad ng may-akda ang halos bawat isa sa mga karakter.

Sa isang tiyak na lawak, ang mga paglalarawang ito ay paunang natukoy ng genre ng pagka-orihinal ng akda (Gogol na tinatawag na "Mga Patay na Kaluluwa" na isang tula, at ang estilo ng epiko ay napansin ng maraming mga mananaliksik). Ngunit ang mga prinsipyo ng realismo na sinusunod ng may-akda ay may mahalagang papel din. Maaari nating isaalang-alang ang tula na "Mga Patay na Kaluluwa" bilang isang makatotohanang gawain, dahil sinusunod ng manunulat ang prinsipyo ng historicism sa loob nito (ang paksa ng pananaliksik ay modernong buhay), ang mga tipikal na karakter ay ibinibigay sa mga tipikal na pangyayari, ang ilang mga paraan ng satirical typification ay ginagamit din. (sanggunian sa nakaraan ng bayani, mga katangian ng may-akda, hyperbole atbp.). Ang hyperbole at grotesque ay ang pinakamahalagang elemento ng N.V. Gogol, madalas na lumilikha ng epekto ng isang "baluktot" na katotohanan. Kaya naman tinawag ng ilang mananaliksik ang kanyang istilo na "fantastic realism". Gayunpaman, ang romantikong batis ay makikita rin sa tulang "Dead Souls". Ito ay sumisira sa mga liriko na digression ng may-akda, ang kanyang mga iniisip tungkol sa hinaharap ng Russia.

sochinenie.ru

Ang problema ng pambansang karakter ng Russia sa tula na Dead Souls

Sa tulang Dead Souls, hinahangad ni Gogol na ilarawan ang mga taong Ruso nang mas malinaw. Para sa mas mahusay na pag-unawa sa kanyang pagkatao, ipinakilala niya ang mga kinatawan ng tatlong uri sa salaysay: mga may-ari ng lupa, opisyal at magsasaka. At, bagama't binibigyang-pansin niya ang mga may-ari ng lupa, ipinakita ni Gogol na ang mga tunay na nagdadala ng pambansang karakter ng Russia ay ang mga magsasaka.

Mga maydala ng pambansang karakter ng Russia

Isa sa mga pangunahing kabalintunaan ng tulang ito ay ang tinatawag na. Ang mga patay na kaluluwa sa Russia ay higit sa lahat ay nabubuhay pa rin na mga panginoong maylupa, nagyelo sa pangangalaga ng kanilang mga sambahayan, at hindi mga patay na magsasaka na binili ni Chichikov. Sila naman, ay nagpapakita ng buong lakas ng espiritu ng Russia.

Ang tula ay nagpapakita kung gaano talentado ang mga karaniwang tao, kung anong kasanayan ang mayroon ang mga manggagawa (ipinakilala ni Gogol sa kuwento si Mikheev, ang tagagawa ng sapatos, Telyatnikov, ang bricklayer na si Milushkin, ang karpintero na si Stepan Cork). Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa lakas at talas ng isip ng mga tao, ang katapatan ng katutubong awit, ang ningning at pagkabukas-palad ng mga pista opisyal.

Ipinakita rin ni Gogol na ang lakas ng karakter na Ruso ay hindi nagpapahintulot sa mga magsasaka na magtiis ng pang-aapi. Upang gawin ito, sa madaling sabi, ngunit nagpapahayag, binanggit niya sa mga tula ang mga kaso ng paghihimagsik ng mga magsasaka laban sa rehimeng serf: ang pagpatay sa tagasuri na si Drobyakin, ang malawakang paglipad ng mga magsasaka mula sa mga may-ari ng lupa.

Ang problema ng karakter ng Ruso

Gayunpaman, hindi hilig ni Gogol na gawing ideyal ang pambansang karakter ng Russia. Sinasalamin nito ang kanyang tunay na saloobin sa katotohanan, at hindi nagkukunwaring pagkamakabayan. Sinabi niya na ang anumang pagpupulong ng mga taong Ruso ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang pagkalito, na ang isa sa mga pangunahing problema ng isang taong Ruso ay ang kawalan ng kakayahan na dalhin ang gawaing sinimulan hanggang sa wakas.

Sinabi rin ni Gogol na ang isang taong Ruso ay madalas na nakikita ang tamang solusyon sa isang problema lamang pagkatapos niyang magsagawa ng ilang aksyon, ngunit sa parehong oras ay hindi niya gustong aminin ang kanyang mga pagkakamali sa iba.

Binibigyang-diin ni Gogol na ang modernong katotohanan ay sumisira sa mga mamamayang Ruso. Ang pagnanais ng mga ordinaryong tao para sa edukasyon at ang imposibilidad ng pagpapatupad nito ay humahantong sa walang kabuluhang pag-uusap, at ang isang marubdob na pagnanais na umalis sa ayos ng alipin kung minsan ay humahantong sa mga magsasaka sa mga walang katotohanan na gawain.

At iginuhit ni Gogol ang lahat ng trahedyang ito ng realidad ng Russia laban sa backdrop ng marilag at walang hangganang kalawakan ng Russia; naniniwala siya na ang Russia sa simula ay may malalaking hilig at pagkakataon, ngunit nilimitahan silang lahat ng awtokratikong kapangyarihan.

Ang gayong paglalarawan ng buhay ng magsasaka, pang-araw-araw na mga detalye, ay isang uri ng paunang salita sa kwentong Overcoat, simula kung saan lumitaw ang isang buong bagong direksyon sa panitikan - ang natural na paaralan.

Higit pa sa Dead Souls:

Kailangan mo ng tulong sa iyong pag-aaral?

Nakaraang paksa: Ang humanistic ideal ni Gogol: ang dobleng kahulugan ng kanyang mga gawa
Susunod na paksa: Mga patay na kaluluwa: mga paraan upang lumikha ng mga tipikal na karakter sa isang tula

Ang lahat ng malaswang komento ay tatanggalin.

www.nado5.ru

Ang pangunahing tema ng tula na "Mga Patay na Kaluluwa" ay ang tema ng kasalukuyan at hinaharap

Ang pangunahing tema ng tula na "Dead Souls" ay ang tema ng kasalukuyan at hinaharap ng Russia. Walang awang pinagagalitan ang kaayusan na umiral sa bansa, natitiyak ni Gogol na ang Russia ay magiging isang maunlad na bansa, na darating ang panahon na ang Russia ay magiging perpekto para sa ibang mga bansa. Ang pananalig na ito ay bumangon mula sa isang pakiramdam ng napakalaking malikhaing enerhiya na nakatago sa mga bituka ng mga tao. Ang imahe ng inang bayan sa tula ay kumikilos bilang personipikasyon ng lahat ng mahusay na kaya ng mga taong Ruso. Tumataas sa itaas ng lahat ng mga larawan at mga imahe na iginuhit sa tula, ang imahe ng Russia ay natatakpan ng masigasig na pag-ibig ng may-akda, na inialay ang kanyang malikhaing gawain sa kanyang sariling bansa. Sa kanyang tula, tinuligsa ni Gogol ang mga humadlang sa pag-unlad ng mga malikhaing pwersa ng bansa, ang mga tao, walang awang pinabulaanan ang mga "panginoon ng buhay" - ang mga maharlika. Ang mga taong tulad ni Manilov, Sobakevich, Plyushkin, Chichikov ay hindi maaaring maging mga tagalikha ng mga espirituwal na halaga.

Ang sagisag ng isang malakas na pagtaas ng mahalagang enerhiya, nagsusumikap para sa hinaharap ay ang kamangha-manghang imahe ng Russia, tulad ng isang trio ng mga ibon na nagmamadali sa napakalawak na distansya. “Hindi ba, Rus, iyong mabilis at walang kapantay na trio, nagmamadali ka? Ang kalsada ay umuusok sa ilalim mo, ang mga tulay ay dumadagundong, ang lahat ay nahuhuli at nananatili ... lahat ng nasa lupa ay lumilipad, at, tumitingin sa gilid, tumabi at bigyan ito ng paraan ng ibang mga tao at estado. Puno ng matataas na kalunos-lunos ang mga liriko na pahayag ng may-akda. “... Napakakinang, kahanga-hanga, hindi pamilyar na distansya sa lupa!

Russia!” Isa-isa, nag-sketch si Gogol ng mga larawan ng kalikasang Ruso na nakikita sa harap ng isang manlalakbay na nagmamadali sa isang kalsada sa taglagas. Hindi nagkataon lamang na ikinukumpara ng manunulat ang pagwawalang-kilos ng mga may-ari ng lupa sa mabilis na paggalaw ng Russia pasulong. Ito ay nagpapahayag ng kanyang pananalig sa kinabukasan ng bansa at mamamayan. Ang mga liriko na pagmumuni-muni ng manunulat sa buhay na karakter ng masipag na bansang Ruso ay kabilang sa mga pinaka-matalim na pahina, na pinainit ng hindi mapawi na apoy ng pagkamakabayan. Alam na alam ni Gogol na ang mapag-imbento na pag-iisip at malikhaing mga talento ng mga taong Ruso ay magiging isang malakas na puwersa kapag sila ay malaya. Taimtim na naniniwala sa magandang kinabukasan ng Russia, gayunpaman, hindi malinaw na naisip ni Gogol ang landas kung saan siya patungo sa kapangyarihan, kaluwalhatian at kasaganaan.

“Rus, saan ka pupunta, sagutin mo ako? Hindi sumasagot." Hindi alam ng manunulat ang mga tunay na paraan kung paano maaaring malampasan ang mga kontradiksyon sa pagitan ng estado ng depresyon ng bansa at ng pag-usbong nito. Sa kanyang pagtuligsa sa kasamaan sa lipunan, sinasalamin ni Gogol ang protesta ng malawak na seksyon ng mga tao laban sa sistemang pyudal. Sa lupang ito lumaki ang kanyang mapanghampas na panunuya, na inilalantad ang mga may-ari ng mga kaluluwang alipin, mga burukratikong pinuno. Ang paggawa sa pangalawang volume ng tula ay kasabay ng isang malalim na espirituwal na krisis ng manunulat.

Sa panahong ito ng buhay, ang mga tendensya ng burges na pag-unlad ay nagsimulang magpakita ng kanilang mga sarili. Kinasusuklaman ni Gogol ang kaharian ng mga patay na kaluluwa, ngunit tinakot siya ng kapitalismo. Si Gogol, bilang isang taong may malalim na pananampalataya, ay sumalungat sa anumang rebolusyon. Ganyan ang ugali niya sa buhay. Kung ang pagtawa ng Saltykov-Shchedrin ay direktang naglalayong sirain ang mga pundasyong panlipunan, kung gayon ang pagtawa ni Gogol ay sa panimula ay malikhain at makatao. Ang pagkakaroon ng isang regalo ng henyo, si N.V. Gogol ay lumikha ng isang natatanging gawain.

Ang mga liriko na pahina ng tula na nakatuon sa mga tao ay ang pinakamahusay sa trabaho. Walang katapusang mahal ni Gogol ang kanyang bansa at ang mga tao nito.

shdo.net

Gumagana ang mga problema sa mga patay na kaluluwa ng Gogol - Mga makata at manunulat

800 natapos na sanaysay

Komposisyon "Mga Bayani at mga problema ng tula" (Mga patay na kaluluwa)

Sa tapos na anyo nito, ang unang volume pa lang ng tula ang nakarating sa atin.

N. V. Gogol "Mga Patay na Kaluluwa". Ang piraso na ito ay isang obra maestra

Ang panitikang Ruso at ang rurok ng gawain ni Gogol. ngunit

kabilang sa mga kontemporaryo ng manunulat ay ang mga mambabasa na hindi tumanggap ng libro,

lumikha ng ilang uri ng "gallery of freaks." Hindi naintindihan ng mga kritiko ng tula

na ang mahusay na layunin ng pangungutya ni Gogol ay nagsisilbi ng isang mas mataas na layunin: upang iwasto ang Russian

at mga pagkukulang ng tao. Naisip ni Gogol ang gawain

sa tatlong volume, tulad ng Divine Comedy ni Dante. Sa una

volume, itinatanghal ng manunulat sa isang condensed form ang lahat ng madilim na panig

katotohanan, at sa pagpapatuloy ng tula ay magpapakita ng paraan

sa ideal. Gogol na may tulad na masining na puwersa at saklaw na inilalarawan

ang mga negatibong aspeto ng buhay, na hindi maaaring lumikha ng isang karapat-dapat

"counterweight" sa unang volume. Feeling ang approach

kamatayan, sinira ng manunulat ang manuskrito ng ikalawang tomo. Bakit siya

ay nananatiling isang misteryo. Marahil ay nagpasya si Gogol na "positibo

» Ang pagpapatuloy ay natalo bago ang mapanlikhang simula.

Subukan nating alamin kung anong negatibong phenomena ang tinuligsa ni Gogol.

Ang pamagat mismo ay sumasalamin sa ideya ng trabaho. Kabilang sa mga bayani ng tula

walang may matayog, marangal na kaluluwa. Chichikov,

mga panginoong maylupa, mga opisyal - lahat ay nalubog sa maliliit na makasariling interes,

katamaran, katamaran, katakawan, kasakiman, katangahan. hepe

pangkalahatang kabastusan ang nagiging paksa ng pagtuligsa ni Gogol. Manunulat

malawak na nauunawaan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, ibig sabihin sa pamamagitan ng paggiling nito,

ang kababaan ng kalikasan ng tao. Sa panlabas, nabubuhay ang mga bayani ng tula,

ngunit ang kanilang mga kaluluwa ay patay na.

Ito ay simboliko na ang pangunahing karakter, si Chichikov, ay nakikibahagi sa pagbili

"mga patay na kaluluwa" na nakalista bilang nabubuhay ayon sa sensus. Gusto niya ng pandaraya

kung paano ilagay ang mga ito sa board of trustees at makakuha ng malaki

halaga. Ang komposisyon ng tula ay nakabalangkas sa paraang lamang

sa huling kabanata ay malalaman natin ang talambuhay ng pangunahing tauhan. dati

sandali Chichikov at ang kanyang mga aktibidad ay nananatiling isang misteryo sa amin. Kami

nakikita natin na ang pangunahing tauhan ay masigasig na nagtatago sa ilalim ng maskara ng isang kagalang-galang

may-ari ng lupa at ginagawa ang kanyang lihim na negosyo. Chichikov

hindi mo tatanggihan ang pagmamasid, tuso, kagalingan ng kamay, diplomasya,

ngunit lahat ng kanyang kakayahan ay ginugugol niya sa personal na pagpapayaman.

Sa pagtatapos ng tula, nagiging malinaw kung paano ang

katangian ng pangunahing tauhan. Inihanda ng tadhana para sa kanya ang isang miserableng pag-iral

maliit na opisyal, ngunit Chichikov mula sa kanyang mga taon ng paaralan ay nagpakita ng kapansin-pansin

kakayahang magpayaman. Gumuhit si Gogol ng walang kagalakan

larawan ng lipunang Ruso, kung saan halos imposibleng makamit

tagumpay sa isang matapat na paraan. Para kay Chichikov walang mga hadlang sa moral,

madali niyang nilalabag ang batas at hindi nag-aalala tungkol sa kaluluwa, kundi tungkol sa

hindi para mahuli. Ilang beses natalo si Chichikov

sa kanyang mga pakana, ngunit patuloy na matigas ang ulo na nagsusumikap para sa kayamanan.

Tinawag ni Gogol ang bayani na isang "scoundrel", ngunit agad na nagpareserba: marahil

Maaaring mas tamang tawagin siyang "acquirer". Nagawa ng manunulat

ilarawan ang uri ng kapitalistang umuusbong sa Russia, na

nakakamit ang tagumpay sa pamamagitan ng kanyang sariling pagsisikap, hindi hinahamak ang anuman

Hindi tulad ni Chichikov, na patuloy na naglalakbay sa isang britzka

Russian kalsada sa paghahanap ng tubo, ang mga may-ari ng lupa ay nasa isang siglo-gulang

pumapatay ng buhay na kaluluwa sa isang tao, lumilikha ng matabang lupa

para sa mga bisyo. Gumagamit ang manunulat ng iba't ibang katangian ng mga panginoong maylupa:

panloob. Si Gogol ay isang master ng artistikong detalye, tumutulong

isang tao "ganun-ganun, hindi ito o iyon." Sa una ay maaaring tila si Manilov

kaaya-aya, ngunit pagkatapos ay ang kanyang labis na tamis,

kawalan ng laman, kawalan ng laman sa loob. Si Manilov ay gumugol ng oras

sa mga panaginip na walang bunga at ganap na hindi napapansin ang pagbagsak

ekonomiya, ang mga absurdities ng sitwasyon sa kanilang sariling tahanan, kung saan luxury

katabi ng desolation. Iba ang sinasabi niya tungkol sa mga tao,

bilang "pinaka-kagalang-galang" at "pinaka-kagiliw-giliw", bagaman ganap

walang pakialam sa kanila. Si Manilov ay hindi interesado sa anumang bagay, nabubuhay siya

sa ilang maligayang kalahating pagtulog.

Ang Box ay isang mas "down to earth" na karakter. Itong balo

ang may-ari ng lupa ay ganap na tumutugma sa kanyang apelyido: ang kanyang buong buhay ay nakadirekta

para sa maliit na ipon. Sa kabila ng pagiging ignorante,

Chichikov "mga patay na kaluluwa".

Si Nozdryov sa maraming paraan ay kahawig ni Khlestakov mula sa komedya ni Gogol

"Inspektor". Ang kanyang buong buhay ay patuloy na nakatutuwang mga aksyon. may-ari ng lupa,

ama ng dalawang anak, puro saya, rides ang iniisip niya

sa mga perya, naglalasing, nagkakagulo, nagpapalit ng "isang awl para sa sabon", manloloko

sa mga baraha, pana-panahon itong binubugbog ng mga kaibigan, ngunit nagpapatuloy

pare-pareho lang ang ugali. Si Nozdryov ay isang walanghiyang sinungaling at hambog, siya

handang siraan ang sinuman, maging ang kanyang sarili. Nang dumaan sila sa lungsod

mga nakakatawang tsismis na magnanakaw si Chichikov ng gobernador

anak na babae, si Nozdryov ay gumawa ng isang buong kuwento kung saan siya ang pangunahing

taong gumaganap. Bahagyang inalis ni Chichikov ang kanyang mga binti sa kanyang bahay, nakalimutan

at isipin ang "mga patay na kaluluwa".

Si Sobakevich ay maaaring mukhang isang mahusay na host sa unang tingin.

Mga kubo ng magsasaka sa kanyang nayon, ang manor house, kasangkapan,

mga larawan - sa isang salita, lahat ay hindi pangkaraniwang tunog, matibay, mabigat.

Sa paglalarawan kay Sobakevich, paulit-ulit na binibigyang diin ni Gogol

ang kanyang pagkakahawig sa isang oso. Kilala ni Sobakevich ang kanyang mga magsasaka sa pangalan,

pinupuri ang kanilang mga kakayahan. Gayunpaman, mabilis na napagtanto ni Chichikov

na sa kanyang harapan ay isang “man-fist”, iniisip lamang ang sarili niyang tubo.

Si Sobakevich ay hindi nahihiya sa mga ekspresyon: lahat ng kanyang mga opisyal ay "mga manloloko

”, “magnanakaw” at “baboy”. Si Sobakevich ay nalubog sa katakawan.

Ginagamit ni Gogol ang pamamaraan ng hyperbole upang ilarawan ang napakalaking bahagi ni Sobakevich.

Maging si Chichikov, sa lahat ng kanyang pagiging maparaan, ay nahihirapang makipag-ayos

Si Sobakevich ay may "mga patay na kaluluwa".

Naabot ni Plyushkin ang matinding antas ng kabastusan. Ang kanyang katakawan ay nagsusuot

katangian ng pagkabaliw, siya ay naging "isang butas sa sangkatauhan

". Bilang isang mayamang may-ari ng lupa, naglalakad si Plyushkin sa ilang uri ng basahan,

kumakain ng masama at nagpapagutom sa mga alipin. Sa napakalaking

ang pagkain ay nabubulok sa kanyang mga kamalig at kamalig, ngunit si Plyushkin, tulad ng Korobochka,

takot magbenta ng mura at hindi nagbebenta ng kahit ano. Wala na ang Plushkin

kasing katawa-tawa at kakila-kilabot: dito ang kamatayan ng kaluluwa ay malinaw

Sa kabila ng madilim na larawan ng buhay ng Russia sa tula,

ang trabaho ay hindi nag-iiwan ng pakiramdam ng kawalan ng pag-asa. nangyayari

ito ay dahil sa mga liriko na digression kung saan taos-puso,

anong kawalang-halaga, kakulitan, kabastusan "maaabot ng isang tao, ngunit

naniniwala sa posibilidad ng pagwawasto. Nagtatapos ang tula sa isang engrande

tatlo." Mula sa madilim na panig ng katotohanan, lumiliko ang mambabasa

15. "Mga Patay na Kaluluwa" ni Gogol: poetics; kontrobersya sa kritisismong pampanitikan.

Ang "Dead Souls" ay isang gawain kung saan, ayon kay Belinsky, lumitaw ang lahat ng Russia.

Ang kontrobersya sa pagpuna sa Russia sa paligid ng "Mga Patay na Kaluluwa" ni Gogol.

“Ang anak kong ito ay patay na” (Lk. 15:22) ay sinabi sa Ebanghelyo tungkol sa alibughang anak. Ang ganitong uri ng pagpapakamatay ay isang hindi nakikita ngunit hindi maikakaila na espirituwal na kamatayan. Ito ay lamig sa pananampalataya at ganap na pagwawalang-bahala sa kabilang buhay.

Kung paanong ang sakit ay hindi na nararamdaman sa isang paralisadong kamay, gayon din sa gayong kaluluwa ay wala nang simpatiya sa anumang bagay na espirituwal. Ang kundisyong ito ay bunga ng mahabang buhay na walang pakialam. Gayunpaman, walang ingat tungkol sa isang espirituwal na bahagi nito: tungkol sa kaluluwa, tungkol sa kawalang-hanggan, tungkol sa Diyos, ngunit sa parehong oras ay hindi pangkaraniwang nagmamalasakit sa materyal na bahagi nito.

Samakatuwid, sa murang edad, bilang panuntunan, walang nekrosis ng kaluluwa. Ito ay katangian ng mga matatanda at maging ang matanda. Ito ay ganap na pinagsama sa kahinahunan ng pagkatao at sa isang buhay na walang kapintasan sa hitsura, ito ay pinagkasundo sa anumang ranggo, at maging isang espirituwal. Ang kamatayan ay isang lamig na naipon na ng kaluluwa, isang palaging kalidad ng kaluluwa.

Halimbawa, ang isang tao ay hinikayat, pinapayuhan, pinatutunayan nila ang mga pakinabang ng pananampalataya sa Diyos, tinawag silang manalangin, magkumpisal, kumuha ng komunyon; nakikinig siya, ngunit parang wala siyang naiintindihan, hindi sumasalungat at hindi man lang nagagalit, ngunit tila hindi naririnig. Ang gayong tao, na nakakahanap lamang ng kawalan ng laman sa kanyang sarili, ay ganap na nabubuhay sa labas ng kanyang sarili, sa panlabas, nilikha na mga bagay.

Ang lahat ng puwersa ng kanyang kaluluwa ay nabaling lamang sa makasalanan, makalupa, o hindi bababa sa walang kabuluhan. Ang isip ay abala sa maraming kaalaman, maraming pagbabasa, pag-usisa; ang kahungkagan ng puso ay puno ng makamundong at sekular na mga libangan, mga alalahanin tungkol sa materyal na mga bagay at iba pang bagay na nakalulugod sa kanyang pandama. Ang kahungkagan ng kalooban ay puno ng maraming pagnanasa at pagsusumikap para sa walang kabuluhan.

Ngunit higit sa lahat ay nararapat na ikinalulungkot na ang gayong tao ay hindi nakikita ang pagkamatay ng kanyang espirituwal na kalagayan, hindi nakakaramdam ng anumang panganib, hindi nag-aalala tungkol sa pananagutan para sa kanyang mga kasalanan. Ni hindi niya iniisip ang pangangailangang baguhin ang kanyang buhay. Madalas na nangyayari na ang mga patay sa espiritu, ngunit hindi halatang mabisyo, ay iginagalang ang kanilang sarili at iginagalang na walang kasalanan mula sa ibang katulad nila.

Upang makalabas sa lubhang mapanganib na estado na ito, ang isang tao ay madalas na nangangailangan ng isang malakas na pagkabigla, pananakot at lambing ng puso. Ang maantig ng puso ay nangangahulugan ng pagkahabag sa sarili dahil sa kakila-kilabot na kapalaran sa kabila ng libingan na naghihintay sa isang hindi nagsisising makasalanan.

Gayundin, ang isang malamig na puso ay mag-iinit kung ang isang tao ay magsisimulang magbasa ng Ebanghelyo nang madalas, taimtim na manalangin, at magnilay-nilay sa mga pagdurusa sa kabila ng libingan. Ngunit ang mga malalang sakit ay hindi mabilis at madaling gumaling. Katulad nito, mula sa kawalan ng pakiramdam ng kaluluwa hanggang sa lahat ng bagay na banal, ang isang tao ay maaaring gumaling lamang pagkatapos ng mahabang panahon.

Orthodox psychotherapy [patristic course of healing the soul] Vlachos Metropolitan Hierofei

Mula sa aklat na Orthodox psychotherapy [patristic course in healing the soul] may-akda Vlachos Metropolitan Hierofei

Mula sa aklat na Mga Tanong sa Pari ang may-akda Shulyak Sergey

12. Ang lahat ba ng mga kaluluwa ay nakakakuha ng kawalang-kamatayan, o ang mga kaluluwa lamang ng mga mananampalataya, at ang mga totoo sa gayon? Tanong: Ang lahat ba ng kaluluwa ay nakakakuha ng kawalang-kamatayan, o ang mga kaluluwa lamang ng mga mananampalataya, at ang mga tunay na gayon? Sa likas na katangian, ang kaluluwa ng tao

Mula sa librong sinilip ko sa buhay. aklat ng mga kaisipan may-akda Ilyin Ivan Alexandrovich

Mula sa aklat na Hasidic Traditions may-akda Buber Martin

Sakit Sa kanyang katandaan, si Rabbi Zusya ay nagkasakit at ginugol ang huling pitong taon ng kanyang buhay sa kama, dahil, habang isinusulat nila ang tungkol sa kanya, siya ay nagdusa para sa kapakanan ng pagtubos ng Israel. Kahit papaano ay isang Clairvoyant mula sa Lublin at Si Rabbi Hirsch Leib mula sa Olik ay dumating upang bisitahin siya. Nang umalis sila Zusya,

Mula sa aklat na Mga Pag-uusap tungkol sa buhay ng mga ama ng Italyano at tungkol sa imortalidad ng kaluluwa ng may-akda

6. Kung paanong ang buhay ng kaluluwa sa katawan ay nalalaman mula sa paggalaw ng mga miyembro, gayon din ang buhay ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ng katawan ng mga santo ay kilala mula sa mga himala ni Pedro. Ngunit ang buhay ng kaluluwa na nasa katawan, malalaman ko sa mismong mga galaw ng katawan, dahil kung walang kaluluwa sa katawan, hindi makagalaw ang mga sangkap ng katawan; sa

Mula sa aklat na The Mystery of Life may-akda (Mamontov) Archimandrite Victor

28. Dapat paniwalaan ng isang tao na kung paanong ang mga kaluluwa ng perpekto ay nasa langit, gayundin ang mga kaluluwa ng mga makasalanan, pagkatapos na mahiwalay sa katawan, ay nasa impiyerno Gregory. Kung ang banal na pag-uusap ay lubos na nakumbinsi sa iyo na ang mga kaluluwa ng mga banal ay nasa langit, kung gayon ito ay ganap na kinakailangan upang maniwala na ang mga kaluluwa ng masasama ay nasa impiyerno. Sa pamamagitan ng

Mula sa aklat na Ladder, o Spiritual Tablets may-akda Hagdan John

KARAMDAMAN Ano ang karamdaman sa kalikasan nito, sa kakanyahan nito?Ang sakit ay hindi idinisenyo ng Diyos sa anumang paraan. Ito ay hindi isang bagay na nilikha ng Diyos. Siya ay isang disorder sa katawan. Ang pisikal na karamdaman ay laging naglalaman ng ilang butil ng kamatayan. Dumadaan sa karamdaman, tao

Mula sa aklat ng Mga Sandali ni Bart Carl

Sakit Tungkol sa pangangailangan ng atensyon sa panahon ng karamdaman sa katawan, at bakit? .Anong mga labanan ang lumalaban sa mga maysakit sa mundo, at anong uri laban sa mga monastic? Iniligtas ng Panginoon ang sakit ng katawan mula sa mga sakit ng kaluluwa. .Hindi natin dapat palihim na ipaliwanag sa ating sarili ang mga sanhi ng sakit sa iba,

Mula sa aklat na Conversations on the Life of the Italian Fathers and on the Immortality of the Soul may-akda Dialog ni Gregory

Ang sakit Lord! yan ang mahal mo, sakit. Juan 11:3 Ang sakit ay ang sandali kung kailan ang kaguluhan ay bumangon laban sa nilikha ng Diyos; ito ang hitsura ng diyablo at ng kanyang mga lingkod - mga demonyo. Ang sakit ay walang kapangyarihan sa kaugnayan sa Diyos, dahil ito ay totoo at mapanganib lamang bilang isang elemento ng kung ano ang Diyos

ang may-akda na si Gippius Anna

Ika-anim na Kabanata. Kung paanong ang buhay ng kaluluwa sa katawan ay nalalaman mula sa paggalaw ng mga miyembro, gayon din ang buhay ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ng katawan ng mga santo ay kilala mula sa mga himala ni Pedro. Ngunit ang buhay ng kaluluwa sa katawan, malalaman ko mula sa mismong mga galaw ng katawan, dahil kung walang kaluluwa sa katawan, hindi magagawa ng mga miyembro ng katawan.

Mula sa aklat ng pagtuturo may-akda Kavsokalivit Porfiry

Kabanata dalawampu't walo. Dapat maniwala ang isang tao na kung paanong ang mga kaluluwa ng perpekto ay nasa langit, gayundin ang mga kaluluwa ng mga makasalanan, pagkatapos na mahiwalay sa katawan, ay nasa impiyerno Gregory. Kung ang banal na pag-uusap ay lubos na nakakumbinsi sa iyo na ang mga kaluluwa ng mga banal ay nasa langit, kung gayon ito ay ganap na kinakailangan upang maniwala na ang mga kaluluwa

Mula sa aklat na Ano ang espirituwal na buhay at kung paano tune-in dito may-akda Theophan the Recluse

ANG PAGSILANG NG KALULUWA AT ANG PAGPAPATAY NG KALULUWA

Mula sa aklat na Ang pangunahing regalo sa iyong anak ang may-akda na si Gippius Anna

Kung hindi mo nauunawaan ang relihiyon sa kalaliman nito (vaphos), kung hindi mo ito isinasabuhay, kung gayon ang kabanalan (treska) ay nagiging isang sakit sa pag-iisip, at nagiging isang kakila-kilabot na karamdaman.Ngunit para sa marami, ang relihiyon ay isang pakikibaka, pagkabalisa at stress. Samakatuwid, maraming "relihiyoso" na mga tao ang itinuturing na hindi maligayang mga tao,

Mula sa aklat na Soulful Teachings may-akda Optina Macarius

13. Ang tunay na kaligayahan ng isang tao ay ang buhay sa espiritu. Ang thinnest shell ng kaluluwa, nagsisilbing isang tagapamagitan sa pagitan nito at ng katawan at isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga kaluluwa at sa mundo ng mga santo at mga anghel. Maliwanag at madilim na kalagayan ng kabibi ng kaluluwa Nais na sagutin ang liham na nakalagay sa dulo ng huling liham

Mula sa aklat ng may-akda

ANG PAGSILANG NG KALULUWA AT ANG PAGPAPATAY NG KALULUWA Kapag lumitaw ang kaluluwa Umiiral at nakaraanMga bata na isisilang Malawak na bulwagan ng Azure Palace, kung saan naghihintay ang mga batang isisilang ... Mga bata na may magagandang azure na damit. Ang iba ay naglalaro, ang iba ay naglalakad, ang iba ay nagsasalita o

Mula sa aklat ng may-akda

KARAMDAMAN Kailangang tanggapin ang mga karamdaman bilang pagbisita ng Diyos.Isulat na ang mga karamdaman at kalungkutan ay dumadalaw sa iyo. Ito ay tanda ng awa ng Diyos sa iyo: dahil mahal siya ng Panginoon, pinarurusahan siya, binubugbog ang bawat anak, na tinatanggap niya (Heb. 12, 6), kung gayon kinakailangang magpasalamat sa Panginoon para sa Kanyang pagiging ama para sa iyo.

Shamova Olga Yurievna,

guro ng wikang Ruso at panitikan

MBOU secondary school No. 53 ng lungsod ng Kirov.

Si Gogol ay naghahanap ng mga sagot sa mga tanong na mas mahalaga kaysa sa mga problema ng artistikong paglikha, kahit na ang mga ito ay napaka banayad, bagaman hindi nila maaaring hindi maakit ang kanyang imahinasyon: pagkatapos ng lahat, siya ay isang artista. Siya ay isang artista sa pinakamataas na antas, ngunit mayroon din siyang mataas na talento sa relihiyon, at ito ay nanaig sa kanya sa isang purong artistikong pagkauhaw sa pagkamalikhain. Alam ni Gogol na ang sining, gaano man ito kataas, ay mananatili sa mga kayamanan sa lupa. Para kay Gogol, gayunpaman, ang mga kayamanan sa langit ay palaging mas kailangan.

Naramdaman ito ni Belinsky nang may pagkairita. Nang maglaon, sinabi at isinulat ito ng marami, marami na sinubukang maunawaan ang kapalaran ni Gogol - sa iba't ibang paraan, siyempre, pagsusuri. Ang relihiyosong paggala ni Gogol ay hindi walang pagala-gala at talon. Isang bagay ang tiyak: si Gogol ang nagturo ng panitikang Ruso sa mulat na paglilingkod sa Katotohanan ng Ortodokso. Tila si K. Mochulsky ang unang malinaw na bumalangkas nito: “Sa larangang moral, si Gogol ay napakatalino; siya ay nakalaan na biglang ibaling ang lahat ng panitikang Ruso mula sa aesthetics patungo sa relihiyon, upang ilipat ito mula sa landas ng Pushkin patungo sa landas ng Dostoevsky. Ang lahat ng mga tampok na nagpapakilala sa "dakilang panitikang Ruso" na naging panitikan sa daigdig ay binalangkas ni Gogol: ang relihiyoso at moral na istruktura nito, ang kamalayan ng sibiko at publiko, ang palaban at praktikal na katangian nito, ang mga makahulang pathos at messianism nito. Mula sa Gogol ay nagsisimula ang isang malawak na kalsada, ang mundo expanses. Narito ang pangunahing kayamanan na ipinamana ni Gogol, na maaaring at maaaring magmana ng lahat - na may panloob na pangangailangan. Ang panloob na pangangailangang ito na ibigay ay ang tunay na pagkuha ng mga hindi haka-haka na halaga. Ang isa sa mga dakilang Ama ng Simbahan, si Maximus the Confessor, ay nagsabi tungkol dito sa ganitong paraan: "Akin lamang ang aking ibinigay."

Susubukan naming isaalang-alang ang pinakamahirap na tanong ng kahulugan ng buhay mula sa pananaw ng pananampalatayang Kristiyano sa halimbawa ng mga bayani ng pinakasikat na gawain ng N.V. Si Gogol, isang landmark na gawain para sa lahat ng panitikan ng Russia, ang kanyang mahusay na tula na "Dead Souls"

Ang pamagat ng tula ay multifaceted, pinagsasama nito ang balangkas at espirituwal na mga plano ng trabaho. Dapat ding sabihin na ang kumbinasyong "mga patay na kaluluwa" ay "imbento" ni Gogol. Ang wika ay may kumbinasyon ng "wanted souls". Mula sa isang liham mula kay Pogodin kay Gogol noong Mayo 6, 1847: Walang mga "Dead Souls" sa Russian. May mga kaluluwa ng rebisyon, mga ini-ascribe na kaluluwa, mga nawala, at mga nakinabang. Nais ni Gogol na bigyan ang mga salitang ito ng isang espesyal na kahulugan hindi lamang sa scam ni Chichikov, ngunit sa buong gawain. Ang katotohanan na sa pamagat na Gogol ay tumuturo sa mga may-ari ng lupa at mga opisyal, si Chichikov mismo, ay halata na sa mga unang mambabasa ng Gogol. A.I. Sumulat si Herzen sa kanyang talaarawan noong 1842: "... hindi mga rebisyunista - mga patay na kaluluwa, ngunit lahat ng mga Nozdrev, Manilov at lahat ng iba pa - ito ay mga patay na kaluluwa at nakikilala natin sila sa bawat hakbang." Naiintindihan ng lahat ang lexical na kahulugan ng salitang "patay" - binawian ng buhay, patay. Ngunit malinaw din na sa tula na "mga patay na kaluluwa" ay medyo nabubuhay na mga tao na kahit, sabihin nating, nagtagumpay, una sa lahat, sa kanilang sariling opinyon. Kaya bakit sila "patay" kahit na sila ay buhay. Malinaw, ang sagot sa tanong na ito ay ang kanilang buhay ay walang mas mataas na kahulugan na dapat itong magkaroon.

Inilagay ni Gogol sa bibig ng matandang Murazov (sa pangalawang volume ng Dead Souls) ang isa sa kanyang pinaka-tapat na mga pag-iisip: "Hindi nakalulungkot na nagkasala ka bago ang iba, ngunit nakakalungkot na nagkasala ka bago ang iyong sarili - bago ang mayayamang pwersa at mga regalo, na ipinasa sa iyo. Ang iyong layunin ay maging isang mahusay na tao, ngunit nawala mo ang iyong sarili at sinira ang iyong sarili. Ang mga salitang ito na hinarap kay Chichikov, walang alinlangan, ay kinilala ng may-akda bilang para sa bawat tao. Ang mga bayani ng tula, na dumadaan sa harap ng mambabasa sa eksaktong pagkakasunud-sunod kung saan inilagay sila ng napakatalino na Gogol, ay nakatayo sa mga hagdan ng hagdan, ngunit ang mga hagdan ay hindi humahantong sa itaas, ngunit pababa. Hindi patungo sa Diyos, ngunit sa isang ganap na naiibang direksyon. Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin. Mula sa aking sariling karanasan, masasabi kong ang mga lalaki ay lubhang naaakit at ang imahe ni Plyushkin ay nagbubunga ng pinakamalaking tugon sa kanila. Samakatuwid, nais kong tumuon sa bayaning ito, na nakatayo sa pinakadulo ng gallery ng mga may-ari ng lupain ni Gogol.

Tulad ng sinabi ng manunulat at kritiko sa panitikan na si Igor Volgin, "Ang mga may-ari ng lupain ni Gogol ay mga uri na hinagis sa tanso." Ang mahusay na talento ni Gogol ay iginuhit ang mga ito nang may maingat na katumpakan at ningning. Inilalarawan ni Gogol ang ari-arian, ang bahay, ang hitsura ng mga bayani, ang pananalita ng mga bayani ay nagpapahayag. Lahat sila ay iba-iba ang reaksyon sa alok ni Chichikov na ibenta sa kanila ang mga patay na magsasaka. Ngunit ang kuwento tungkol sa Plyushkin ay naiiba nang malaki sa mga kabanata tungkol sa iba pang mga may-ari ng lupa. Ang ikaanim na kabanata ng tula ay nagbukas sa isang lyrical digression kung saan inaalala ng manunulat ang kanyang kabataan. Sa lyrical digression na ito, nakikita natin ang isang napakahalagang salita - ang kabastusan. Ang kabastusan ang pangunahing salita pagdating sa gawa ni Gogol. Una itong binigkas ni Pushkin, at inisip at inaprubahan ni Gogol ang konseptong ito na may kaugnayan sa buhay na inilalarawan niya: "Marami silang pinag-uusapan tungkol sa akin, sinusuri ang ilan sa aking mga panig, ngunit hindi nila natukoy ang aking pangunahing pagkatao. Si Pushkin lang ang nakarinig sa kanya. Palagi niyang sinasabi sa akin na walang ibang manunulat ang may ganitong kaloob upang ilantad ang kabastusan ng buhay nang napakalinaw, upang maibalangkas ang kabastusan ng isang mahalay na tao sa ganoong puwersa na ang lahat ng maliit na bagay na hindi nakikita sa mata ay kumikislap nang malaki sa mga mata ng lahat. . Narito ang aking pangunahing pag-aari, na pag-aari ko lamang at kung saan, tiyak, wala sa ibang mga manunulat. Kasunod nito, lalo itong lumalim sa akin ... ", - ganito ang patotoo ni Gogol sa ibang pagkakataon (sa Mga Piniling Lugar ...). Si Padre Vasily Zenkovsky, na nagtalaga, marahil, ang pinakamahusay na mga pahina ng kanyang pananaliksik sa Gogol sa paksa ng kahalayan, ay sumulat: "Ang tema ng kahalayan ay, samakatuwid, ang tema ng kahirapan at kabuktutan ng kaluluwa, ang kawalang-halaga at kahungkagan ng ang mga galaw nito sa presensya ng iba pang pwersa na makapag-angat sa isang tao. Saanman ito dumating sa kabastusan, maririnig ang nakatagong kalungkutan ng may-akda - kung hindi tunay na "luha sa pamamagitan ng pagtawa", kung gayon ang isang malungkot na pakiramdam ng trahedya ng lahat ng bagay na talagang pinagmumulan ng buhay ng isang tao, kung saan ito ay talagang binubuo. Ang kabastusan ay isang mahalagang bahagi ng realidad na inilalarawan ni Gogol...”

Bigyang-pansin ang mga huling salita ni Fr. Vasily Zenkovsky: "... isang malungkot na pakiramdam ng trahedya ng lahat ng bagay na talagang pinagmumulan ng buhay ng isang tao, kung saan ito ay talagang binubuo." Ang kabanata sa Plyushkin, tulad ng walang iba, ay puno ng ganitong pakiramdam ng trahedya.

Ang hardin, na dating maganda at buhay, ay nasira. Ang isang pagkakatulad sa hardin ng kaluluwa ng tao ay nagmumungkahi ng sarili nito. Isang nayon kung saan ang lahat: parehong mga kalsada at mga bahay ng magsasaka - ay kahawig ng mga kalahating bulok na katawan (paghahambing ng mga troso at mga bubong na binuwag na may nakausli na mga tadyang), bulok na tinapay sa malalaking stack. Dalawa! mga simbahan sa kanayunan, desyerto, may mantsa at basag. Ang bahay, halos patay na, na may saradong mga bintana - mga mata (isa at kalahati ay tumingin lamang sa mundong ito). Ang lamig na nagmumula sa bahay ni Plyushkin. Si Plyushkin mismo sa isang kakila-kilabot na mamantika na dressing gown. Isang kwento tungkol sa kanyang patuloy na pagkolekta ng lahat ng uri ng mga hindi kinakailangang bagay. At ang pinakamahalaga - ito ang kwento ng buhay ni Plyushkin, ang kwento ng kanyang muling pagsilang mula sa isang masigasig na matalinong may-ari at isang mabait na asawa at ama sa isang "butas sa sangkatauhan", sa isang "demonyo", ayon sa mga mamimili na tumigil sa pagpunta sa kanya. . Nakikita ng mambabasa ang kalungkutan ni Gogol sa "sa anong kawalang-halaga, kakulitan, kakulitan na maaaring bumaba ang isang tao." “Mabilis na nagiging tao ang lahat; bago ka magkaroon ng oras upang tumingin sa likod, isang kahila-hilakbot na uod ay tumubo na sa loob, autocratically ibinalik ang lahat ng mahahalagang katas sa sarili nito. At higit sa isang beses, hindi lamang isang malawak na pagnanasa, ngunit isang hindi gaanong pagnanasa para sa isang maliit na bagay na lumago sa isang ipinanganak para sa pinakamahusay na mga gawa, ginawa siyang kalimutan ang mga dakila at banal na tungkulin at makita ang dakila at banal sa hindi gaanong kahalagahan, "isinulat ni Gogol. (Maaari mong iugnay ang mga salitang ito sa isang detalye: ang isang chandelier ay parang cocoon na may uod na nakaupo sa loob nito sa ilalim ng kisame sa silid ni Plyushkin).

Bakit? Bakit nangyari ito sa tao? Dahil ang bayani ni Gogol (lahat ng kanyang mga bayani sa panginoong maylupa, at pati na rin si Chichikov) ay nakatira sa isang pahalang na direksyon, nawala ang kanyang koneksyon sa langit at tumigil sa pagiging isang tao. Hindi niya ginagamit ang kanyang enerhiya para doon. "Ano ang mapapala ng isang tao kung makamtan niya ang buong mundo at mawala ang kanyang kaluluwa?" - mababasa natin sa Ebanghelyo ni Marcos. Ano ang silbi ng lahat ng mga kayamanan na ito na nabulok at nagdala ng kaligayahan at kagalakan sa sinuman. “Huwag kayong mag-impok para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa lupa, kung saan ang tanga at kalawang ay sumisira, at kung saan ang mga magnanakaw ay pumapasok at nagnanakaw; Datapuwa't mag-impok kayo para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa langit, kung saan hindi nasisira ang gamu-gamo o ang kalawang, at kung saan ang mga magnanakaw ay hindi nanghuhukay at nagnanakaw, Sapagka't kung saan naroroon ang inyong kayamanan, naroroon din ang inyong puso. Hindi nakikita ni Plyushkin na ang kanyang puso ay kung saan ang lahat ay bulok, ang lahat ay walang laman at malamig. Nakakatakot na kinokondena din niya ang ibang tao dahil sa kanilang pagmamahal sa pera (mga klerk na humihingi ng bayad para sa kanilang trabaho). Patay sa espirituwal, talagang isang patay na kaluluwa, binanggit ni Plyushkin ang Diyos nang maraming beses, ngunit ito ay mga salita lamang. Ang kanyang pananampalataya ay patay, dahil hindi ito ang kahulugan ng buhay para sa kanya, hindi humahantong sa espirituwal na buhay, hindi nagbubunga.

Sinabi ni Metropolitan Anthony ng Surozh: "Ipinipikit ba ng ating kapakanan ang ating mga mata sa katotohanan na ang buhay ay may lalim, at kahulugan, at layunin, at na tayo ay nagsusumikap para sa isang pulong sa Diyos, at na ang pagpupulong na ito ang magiging huli at tunay. kakila-kilabot na paghatol, kung hindi tayo magkakaroon ng pag-ibig - dalisay, tunay na pag-ibig? “Ang espirituwal na pag-unlad ay sa huli at pinakamahusay na pinatutunayan ng isang bagay lamang: ang ating kakayahang magmahal. Ang pag-ibig - sa diwa ng dalisay na paggalang, paglilingkod, walang pag-iimbot na pagmamahal na hindi nangangailangan ng katumbas na kabayaran; sa diwa ng "simpatiya", o "empatiya", na naghihikayat sa atin na kalimutan ang ating sarili upang "madamay", "pakiramdam sa iba," isinulat ni Olivier Clement, Pranses na teologo, mananalaysay, propesor sa St. Sergius Orthodox Institute sa Paris, may-akda ng maraming libro. Walang pag-ibig, awa sa buhay ni Plyushkin: nagpapadala siya ng mga sumpa sa kanyang mga anak, ang mga magsasaka ay mga magnanakaw at manloloko lamang para sa kanya, pinaghihinalaan niya at kinondena ang lahat, siya ay ganap na nag-iisa. Ang unang hakbang sa landas patungo sa Diyos ay ang makita ang iyong mga hilig at kasalanan, upang mapagtanto ang mga ito, magsisi. Ngunit hindi ito ang kaso sa buhay ni Plyushkin. At kaya "siya mismo ay naging, sa wakas, sa isang uri ng butas sa sangkatauhan." At ang mismong buhay niya ay naging parang kamatayan sa gitna ng baho at kabulukan. Gaano nakakatakot. Ngunit mas kakila-kilabot na si Gogol, na lubos na nakakaalam ng mga puso ng mga tao kung saan, ayon kay Dostoevsky, ang diyablo ay nakikipaglaban sa Diyos, ay nagsisikap na maabot ang bawat mambabasa, lalo na ang bata. Alam ng lahat ang mga salita ng manunulat: “At sa anong kawalang-halaga, kahamak, kasuklam-suklam na maaaring bumaba ang isang tao! maaaring nagbago! At parang totoo? Parang totoo lahat, lahat pwedeng mangyari sa isang tao. Ang kasalukuyang nagniningas na binata ay talon pabalik sa takot kung ipakita nila sa kanya ang kanyang sariling larawan sa katandaan. Dalhin mo sa iyong paglalakbay, umuusbong mula sa iyong malambot na mga taon ng kabataan tungo sa isang mahigpit, tumitigas na tapang, dalhin mo ang lahat ng mga paggalaw ng tao, huwag iwanan ang mga ito sa kalsada, hindi mo sila kukunin mamaya!

Nagustuhan ni Gogol na ulitin na ang kanyang mga imahe ay hindi mabubuhay kung ang bawat mambabasa ay hindi naramdaman na sila ay kinuha "mula sa parehong katawan kung saan tayo nagmula." Ang pag-aari na ito ng mga imahe ni Gogol - isang tiyak na pagkakakilala, pagiging malapit sa kaluluwa ng bawat isa sa atin - ay napansin na ng mga kontemporaryo ng manunulat. "Hindi ba't lahat tayo, pagkatapos ng kabataan, sa isang paraan o iba pa, ay namumuno sa isa sa mga buhay ng mga bayani ni Gogol? - Sumulat si Herzen sa kanyang talaarawan noong Hulyo 1842. - Ang isa ay nananatili sa hangal na pangangarap ng gising ni Manilov, ang isa pa - nag-rampages a la Nosdreff, ang pangatlo - Plyushkin ... " sa iba, tiyak na mahahanap niya sa kanyang sarili, sa mas malaki o mas maliit na lawak, ang marami sa mga elemento ng marami sa mga bayani ni Gogol . Ang mahusay na aklat ni Gogol, na isinulat noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ay naka-address din sa atin. Mayroong malalim na espirituwal na kahulugan sa aklat. Ito ay isiniwalat ni Gogol sa kanyang tala ng pagpapakamatay: “Huwag kayong patay, kundi mga kaluluwang buháy. Walang ibang pintuan maliban sa ipinahiwatig ni Jesucristo, at lahat, kung hindi man ay umaakyat, ay isang magnanakaw at isang tulisan. Ayon kay Gogol, hindi namatay ang mga kaluluwa ng kanyang mga bayani. Sa kanila, tulad ng sa bawat tao, namamalagi ang totoong buhay - ang imahe ng Diyos, at sa parehong oras ang pag-asa ng muling pagsilang. Sinabi ni Jesus: Ako ang daan at ang katotohanan at ang buhay; walang makaparoroon sa Ama maliban sa pamamagitan Ko (Juan 14:6). Ang manunulat ay nagpatuloy sa tula mula sa tradisyon ng ebanghelyo, kung saan ang pag-unawa sa "patay" na kaluluwa bilang espirituwal na patay ay bumalik. Ang ideya ni Gogol ay kaayon ng batas moral na Kristiyano na binuo ng banal na Apostol na si Pablo: "Kung paanong kay Adan ang lahat ay nangamamatay, gayon din kay Cristo ang lahat ay bubuhayin" (1 Cor. 15:22). Kaugnay nito ay ang pangunahing ideya ng "Mga Patay na Kaluluwa" - ang ideya ng espirituwal na muling pagkabuhay ng nahulog na tao. Ito ay dapat na katawanin una sa lahat ng pangunahing tauhan ng tula. "At, marahil, sa parehong Chichikov na ito ay mayroong isang bagay na sa kalaunan ay maglulubog sa isang tao sa alabok at lumuhod sa harap ng karunungan ng langit," hinuhulaan ng may-akda ang hinaharap na muling pagkabuhay ng kanyang bayani, iyon ay, ang muling pagkabuhay ng kanyang kaluluwa. Hindi lamang si Chichikov, kundi pati na rin ang iba pang mga bayani ay kailangang ipanganak na muli sa espiritu - maging si Plyushkin, marahil ang pinaka "patay" sa lahat. Sa tanong ni Archimandrite Theodore kung ang iba pang mga karakter ng unang volume ay bubuhayin, nakangiting sumagot si Gogol: "Kung gusto nila." Ang espirituwal na muling pagsilang ay isa sa pinakamataas na kakayahan na ipinagkaloob sa isang tao, at, ayon kay Gogol, ang landas na ito ay bukas sa lahat. At ang muling pagkabuhay na ito ay magaganap sa batayan ng "ating pangunahing kalikasan, na nakalimutan natin", at magsilbing halimbawa hindi lamang para sa mga kababayan, kundi para sa buong sangkatauhan. Isa ito sa mga "super tasks" ng tula ni Gogol na Dead Souls.

At sa konklusyon, nais kong sipiin ang pahayag ni Yuri Mann: "Ayon sa publisher ng tula, ang Dead Souls ay isang mahusay na libro, ngunit ito ay naiintindihan lamang sa isang Ruso, hindi ito mauunawaan ng mga dayuhan." Ngunit sa England, isang koleksyon ang nai-publish na tinatawag na "1001 Works You Must Read Before You Die." Mayroong dalawang libro ni N.V. Gogol. Ang una ay ang tulang "Dead Souls".

Sa paksang "Ang problema ng nekrosis ng kaluluwa ng tao sa mga gawa ng mga manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo", maaaring gamitin ng isa ang halimbawa ng tula ni N.V. Ang "Dead Souls" ni Gogol, ang nobela ni M.E. Saltykov-Shchedrin, mga kuwento ni A.P. Chekhov, kung saan ang paksang ito ay pinaka-ganap na ipinahayag sa kuwentong "Ionych". Nag-aalok kami sa iyo ng isang detalyadong pahayag sa "Mga Patay na Kaluluwa" ni N.V. Gogol, na maaaring gamitin bilang batayan ng iyong sanaysay.

Patay at buhay na mga kaluluwa sa tula ni N.V. Gogol na "Dead Souls"

Tinukoy mismo ni Gogol ang kanyang artistikong mundo tulad ng sumusunod: "At sa loob ng mahabang panahon ay itinakda para sa akin ng isang kahanga-hangang kapangyarihan na sumama sa aking mga kakaibang bayani, upang tumingin sa paligid sa buong napakalaking nagmamadaling buhay, tingnan ito sa pamamagitan ng pagtawa nakikita ng mundo at hindi nakikita, hindi alam ng mga luha."

Kakaibang mga tauhan nga sa tula. Kung si N.V. Tinutukoy ni Gogol ang pamagat ng pagkakaroon ng "mga patay na kaluluwa", na nangangahulugang mayroong mga nabubuhay sa gawain ...

sino sino? Sino ang matatawag na tunay na patay at sino ang tunay na buhay? Ang tanong ay hindi idle. Lalo na kung isasaalang-alang natin na ang tula na "Mga Patay na Kaluluwa" ay nakikita ni Gogol hindi lamang bilang isang gawa ng sining, ngunit bilang isang aklat ng buhay, halos isang bagong Ebanghelyo, na dapat baguhin ang parehong Russia, at sangkatauhan, at ang kanyang sarili!

Ang pariralang "mga patay na kaluluwa" ay hindi maliwanag (mayroong maraming mga hula ng mga mambabasa, mga hindi pagkakaunawaan sa siyensya at pag-aaral).

Ang pinagmulan ng pangalan ay makikita sa Ebanghelyo - sa pag-iisip ni Apostol Pablo tungkol sa buhay na walang hanggan kay Kristo. (At tama nga).

Natagpuan ng mga mananaliksik ang pariralang "patay na kaluluwa" at sa mga pahina ng panitikan na kontemporaryo kay Gogol sa mga kahulugan: "ang kaluluwa ng isang dakilang makasalanan, isang nawasak na kaluluwa, walang kakayahang magmahal, walang pag-asa ...". Mahirap hindi sumang-ayon sa gayong kahulugan.

May direkta at malinaw na kahulugan na nagmumula sa kasaysayan ng gawain mismo. Mula noong panahon ni Peter the Great, ang mga pagbabago (pagsusuri) ng bilang ng mga serf ay isinasagawa sa Russia tuwing 12-18 taon, dahil ang may-ari ng lupa ay obligado na magbayad sa gobyerno ng isang "capitation" na buwis para sa mga lalaking magsasaka (para sa bawat kaluluwa ng lalaki. - ang "kaluluwa" ng breadwinner ng pamilya). Bilang resulta ng rebisyon, ang rebisyong "mga kuwento" (mga listahan) ay pinagsama-sama. Kung sa panahon mula sa rebisyon hanggang sa rebisyon ay namatay ang isang magsasaka, nakalista pa rin siya sa mga listahan at binayaran siya ng may-ari ng lupa ng buwis - hanggang sa naipon ang mga listahan.

Ito ang mga patay, ngunit itinuring na buhay, nagpasya ang manloloko-dealer na si Chichikov na bilhin sila sa mura.

Ano ang pakinabang dito?

Lumalabas na ang mga magsasaka ay maaaring i-pledge sa board of trustees (sa bangko), i.e. makakuha ng pera para sa bawat patay na kaluluwa.

Kaya, malinaw na ang "patay na kaluluwa" ay isang magsasaka na namatay, ngunit umiiral sa isang papel, bureaucratic "guise", at naging paksa ng haka-haka.

Ngunit ang lahat ay hindi gaanong simple sa balangkas ng tula! Sa katunayan, ang mga patay ay nabubuhay sa harap ng ating mga mata at mukhang mas buhay kaysa sa ibang mga aktor. Isang kawili-wiling obserbasyon? tiyak! Inilalarawan nang higit pa o hindi gaanong ganap sa mga pahina ng tula, mga may-ari ng lupa, mga opisyal, kanilang mga asawa, mga innkeeper?! Anong uri ng mga kaluluwa sila? Sa kanilang hitsura, sa kanilang pambihirang kadaliang kumilos, sila ay lubos na buhay. Pero sa totoo lang?

Isa-isa, ang bawat isa ay mas hindi gaanong mahalaga kaysa sa nauna, ang mga may-ari ng mga ari-arian ay sumusunod sa gawain: Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin. Karaniwang mga may-ari ng lupain ng Russia.

Si Manilov ay isang "knight of the void", isang non-objective dreamer, na naputol sa totoong buhay. Sentimental to the point of cloying. Para kay Manilov, lahat ng tao sa paligid ay maganda. Hindi siya nagpapakita ng pagmamalasakit sa kanyang mga alipin, ipinagkatiwala ang lahat sa klerk, na sumisira kapwa sa mga magsasaka at sa may-ari ng lupa mismo. Hindi niya alam kung ilang magsasaka na ang namatay. Maraming flaws sa estate. Kahit saan ay isang paghahabol lamang sa pagiging sopistikado. Bakit may inskripsiyon sa gazebo - "Temple of solitary reflection." Dalawang taon nang nakalatag sa opisina ang isang libro, binuksan sa pahina 14. Sa windowsill sa magagandang hilera - abo mula sa isang tubo ng paninigarilyo. Mabilis na pinamamahalaan ni Chichikov na kumbinsihin si Manilov ng pagiging lehitimo ng "gegotion" (deal). "Ang batas... pipi ako sa harap ng batas." Upang masiyahan ang kanyang "hindi inaasahang mahal na kaibigan", si Chichikov, hindi lamang niya binibigyan ang mga patay na kaluluwa, ngunit kinuha din sa kanyang sarili ang pagpapatupad ng bill of sale. At sa lungsod, mataimtim niyang iniaabot ang mga papel na "hinaharap na may-ari ng lupa ng Kherson" na pinagsama sa isang tubo at itinali ng isang pink na laso.

Ang kahon, na nagkataong taglay ni Chichikov, ay ibang uri ng may-ari ng lupa. Apelyido "nagsasalita". Mayroon siyang "magandang nayon" at "masaganang pagsasaka". Wala siyang pakialam sa anumang bagay maliban sa kita. Sa panahon ng auction, dinala niya si Chichikov sa pagkapagod: natatakot siyang magbenta ng masyadong mura. Pagkatapos ng lahat, hindi siya nagbebenta ng ganoong produkto. At hindi ako nakaramdam ng takot sa kasalanan! Ang tawag ni Chichikov ay "clubhead". Ang may-ari ng lupa ay naging isang malakas na breaker.

Matapos ang pag-alis ng isang hindi inaasahang panauhin, pumunta siya sa lungsod upang malaman kung anong presyo ang napupunta sa "mga kalakal". Hindi isang sulyap sa isip, kaluluwa, puso!.. Sa isang salita - isang hoarder.

Si Nozdryov ay isang "scandal knight", isang mahilig sa pagsasaya, mga laro ng card. Sa 35, kapareho ng sa 18. Ang kakulangan sa pag-unlad ay tanda ng walang buhay. Siya ay isang "makasaysayang tao": "saanman siya naroroon, kahit saan ay hindi niya magagawa nang walang kasaysayan." Reveled, nagbago, sinungaling, scammer. Mahilig sa aso. Nagbibigay si Gogol ng nakamamatay na detalye, na nagpapakilala sa may-ari ng lupa. "Si Nozdryov ay kabilang sa ganap na tulad ng isang ama sa pamilya" ... mayroon siyang isang pagnanasa - upang palayawin ang kanyang kapwa. Matapos ang isang alok na magbenta ng mga patay na kaluluwa, sinimulan niyang i-blackmail si Chichikov. Naligtas siya sa isang aksidente: dumating ang kapitan - pulis upang arestuhin si Nozdryov. Ang masayahing maruruming manloloko ay muling "nagdusa" para sa pagnanakaw.

Ang may-ari ng lupa na si Sobakevich ay may lahat ng napakalaking sukat: isang bahay, mga kubo ng magsasaka, mga kasangkapan. Oo, at siya mismo ay mukhang isang katamtamang laki ng oso: nagsuot siya ng brown na amerikana at patuloy na humahakbang sa mga paa ng ibang tao. At ang kanyang pangalan ay Mikhail Semyonovich. Tinatawag niyang manloloko ang lahat ng opisyal at may-ari ng lupa. Sa hapag-kainan lang niya ginagawa ang kanyang mga "feats". "Kapag mayroon akong baboy - ilagay ang buong baboy sa mesa, tupa - hilahin ang buong tupa, gansa - ang gansa lang!" Ang kahilingan ni Chichikov para sa pagbebenta ng mga patay na kaluluwa ay hindi naging sanhi ng kanyang sorpresa o takot. Agad niyang tinasa ang sitwasyon at sinabi: stu isang piraso!" At nakipag-bargain siya kay Chichikov nang mahabang panahon. Nagbayad siya ng pinakamataas na presyo kay Sobakevich - dalawa at kalahati. At sa Board of Trustees, maaari siyang makatanggap ng 200 rubles para sa bawat "kaluluwa", i.e. 80 beses pa. Pinisil niya ang pera mula sa Chichikov para sa mga patay, para sa mga buhay. Ang "kamao" at "hayop" ay tumatawag sa may-ari ng lupa na Chichikov.

Sa diksyunaryo ng V.I. Dalia, ang salitang "kamao" ay isang kuripot, isang mapanlinlang na mangangalakal, isang masikip na negosyante. Binibigyang-diin ni Gogol ang kanyang "walang buhay", "kahoy" na kakanyahan. "... Tila walang kaluluwa sa paksang ito, o mayroon siyang isa, ngunit wala talaga kung saan ito dapat." Ang kahulugan ng buhay ni Sobakevich ay kita.

May isang utos sa Ebanghelyo na tinawag ni Hesus na pangunahin. Ito ay simple: ang pag-ibig sa Diyos ay buhay lamang sa pag-ibig sa tao. Ang salitang "pag-ibig" ay hindi naaangkop sa Sobakevich.

Ang gallery ng mga may-ari ng lupa ay nagtatapos sa imahe ng Plyushkin. Ang may-ari ng isang malaking ari-arian. Siya ay may higit sa 1000 fortress souls. Ang ari-arian ay isang "extinct na lugar", pagkabulok, alikabok. Tanging isang hardin na hindi sumusuko sa kagustuhan ng “knight of stinginess” ang nagpapaalala sa buhay dito. Isang detalye ng pagpatay: sa mesa ni Plyushkin ay "isang orasan na may huminto na palawit, kung saan ang isang gagamba ay nilagyan ... isang sapot ng gagamba." (Tumigil ang oras dito). Ang Plyushkin ay hindi kumakain, hindi umiinom, sa patuloy na pag-aalala: madali bang mabulok taun-taon tulad ng isang kailaliman ng kabutihan. Pinapanatili niyang gutom ang kanyang mga alipin, kaya namamatay sila na parang langaw (sa tuwa ni Chichikov!). at marami na ang tumakbo. Dapat sabihin na sa kanyang kabataan ay isa lamang siyang matipid na master. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, unti-unti siyang naging isang kuripot, sinira ang kanyang sariling mga anak, hindi nagpakita ng awa, hindi nagbigay ng anuman mula sa mana! Ito ang limitasyon ng pagkahulog ng tao! Ang isang lyrical digression ay parang isang mainit na babala sa kabanatang ito: “At ang isang tao ay maaaring bumaba sa gayong kawalang-halaga, kahali-halina! maaaring magbago nang husto… “Dalhin mo ito sa daan, na iniiwan ang malambot na mga taon ng kabataan sa matinding tumitigas na katapangan, dalhin mo lahat ng galaw ng tao, huwag mo silang iwan sa kalsada, hindi mo sila susunduin mamaya.

Sa lahat ng mga kahulugan, "hindi mga rebisyunista ang mga patay na kaluluwa, ngunit ang lahat ng mga Nozdryov, Manilov at iba pa ay mga patay na kaluluwa, at nakikilala natin sila sa bawat hakbang. Lubos akong sumasang-ayon sa opinyon ng A.I. Herzen.

Mga patay na kaluluwa at mga mersenaryong opisyal na pinamumunuan ng gobernador, na mahilig magburda ng tulle, ang kanyang mga nasasakupan, suhol at manglulusot. Sumulat si Gogol nang sarkastikong tungkol sa tagausig na, nang hindi tumitingin, ay pumirma ng mga papeles para sa "mga tamang tao."

At nang siya ay namatay lamang (At ang kamatayan ay nagmula sa takot na dulot ng mga alingawngaw tungkol kay Chichikov), nalaman ng mga tao na tiyak na mayroon siyang kaluluwa. Bago iyon, ang kaluluwa ay hindi napansin sa kanya.

"Ang "Kherson na may-ari ng lupa" mismo, na bumili ng mga patay na kaluluwa pupunta. (Why not buy the dead when they sell the living too.) - isang patay na kaluluwa, "knight of a penny." Ang kanyang buhay ay ang pagtugis ng isang gintong mirage. Siya ay naging isang karapat-dapat na anak ng kanyang ama, na ipinamana na pahalagahan ang isang sentimo kaysa sa pagkakaibigan at pagmamahal.

Sa tula, hindi lamang ang pagtanggi ng Russia ng Sobakeviches at Plyushkins, kundi pati na rin ang paninindigan ng Russia ng mga taong Ruso. Sa likod ng kakila-kilabot na mundo ng mga panginoong maylupa at opisyal, naunawaan ni Gogol ang buhay na Russia. Hindi walang kapintasan at bisyo.

At ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang mga patay na kaluluwa ng rebisyon ay naging tunay na buhay.

"Narito ang kutsero na si Mikheev! pagkatapos ng lahat, hindi na siya gumawa ng anumang mga tauhan, sa lalong madaling panahon ng mga tagsibol. At hindi tulad ng nangyari sa Moscow, na sa loob ng isang oras, - ang gayong lakas, matatalo nito ang sarili nito at tatakpan ito ng barnisan.

“At si Cork Stepan, ang karpintero? Kung tutuusin, anong lakas iyon! Paglingkuran siya sa mga bantay, alam ng Diyos kung ano ang ibinigay nila sa kanya, tatlong arshin na may isang verst ang taas!

Milushkin, bricklayer! maaaring maglagay ng kalan sa anumang bahay.

"Maxim Telyatnikov, tagagawa ng sapatos: kung ano ang tumusok sa isang awl, pagkatapos ay mga bota, na bota, pagkatapos ay salamat" ...

Ang imahe ng mga taong Ruso, ang kanilang nagdurusa na kaluluwa ay tumatakbo sa buong tula. Ang lawak ng kaluluwa, taos-pusong kabaitan, kabayanihan, pagiging sensitibo sa isang kapansin-pansing angkop na salita, isang malawak na kanta - ito ang tunay na kaluluwa ng isang taong Ruso. Ang kaluluwa ng mga tao ay isang ibong troika na walang alam na hadlang.

Ngunit hindi lang iyon.

N.V. Naniniwala si Gogol na ang sinumang tao na nahulog at nagkasala ay maaari at dapat na muling ipanganak sa isang karapat-dapat na buhay, na napagtatanto ang kanyang espirituwal na pagkahulog. Ito ay hindi nagkataon na sumulat siya sa isang tala na may kaugnayan sa mga huling araw ng kanyang buhay: Huwag maging mga patay na kaluluwa, ngunit buhay ... "

A.L. Murzina, pinarangalan na guro ng Kaz. SSR, guro-methodologist ng NP sekondaryang paaralan "Lyceum "Capital"

8. Ano ang plot at compositional role ng episode na ito sa tula ni N.V. Gogol?

Ang papel ng episode na ito sa gawain ng N.V. Gogol ay napakahalaga, nauugnay ito sa pagbuo ng balangkas. Para kay Chichikov, si Korobochka ang pangalawang tao kung kanino siya bumili ng mga patay na kaluluwa.

Sa episode na ito, naobserbahan namin ang pag-uusap nina Chichikov at Korobochka. Gayundin, ang imahe ng Kahon ay inihayag. Nalaman namin na siya ay "isa sa mga ina, maliliit na may-ari ng lupa na umiiyak para sa pagkabigo ng pananim, pagkalugi, at samantala ay kumikita ng kaunting pera sa mga motley bag, na inihalo sa mga drawer ng mga drawer."

Siya ay matipid, walang tiwala, "matigas ang ulo" at matigas ang ulo. Ang lahat ng kanyang mga interes ay nakatuon sa ekonomiya. Kahit na nag-aalok si Chichikov na bumili ng mga patay na kaluluwa mula sa kanya, natatakot siyang "mamurang."

Kaya, masasabi nating malaki ang papel ng episode na ito. Sa loob nito, nakikilala natin ang isa sa mga uri ng mga may-ari ng lupa.

9. Anong iba pang mga gawa ng panitikang Ruso ang naglalarawan sa proseso ng "pagpapahirap ng kaluluwa" at sa paanong paraan, sa iyong palagay, iniuugnay ang mga ito sa "Mga Patay na Kaluluwa"?

Maraming mga manunulat, tulad nina Gogol, Chekhov, Goncharov, ang humipo sa problema ng "pagpapahirap ng mga kaluluwa".

Kaya, sa gawain ni Chekhov na "Ionych", napapansin natin ang espirituwal na pagkasira ng isang tao. Sa simula ng kuwento, si Startsev ay isang bata, edukadong lalaki. Marami siyang nagtatrabaho sa ospital, naglalakad, kinondena ang mga taong basta na lang umiral nang walang layunin sa buhay. Ngunit pagkaraan ng ilang sandali, "ang puso ni Startsev ay tumigil sa pagtibok." Siya ay bumaba sa antas ng mga taong iyon na kanyang kinondena. Siya ay naging napakataba, naging magagalitin, naglalaro ng vint tuwing gabi nang may kasiyahan" at "mahilig maglabas sa kanyang mga bulsa ng mga piraso ng papel na nakuha sa pamamagitan ng pagsasanay." Kaya sa tula ni Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa", napagmamasdan natin ang pagkasira ng mga panginoong maylupa. Isang halimbawa ay si Korobochka, isang walang tiwala, sakim, kuripot na babae. Siya, tulad ni Ionych, ay nagmamalasakit lamang sa pera.

Gayundin, sa gawain ni I.A. Gonchorov "Oblomov", nakikita natin ang pangunahing karakter na si Oblomov, na nabubuhay nang walang layunin. Siya ay nasira ng buhay, ang anumang pagtatangka na buhayin ito ay nabigo. Si Oblomov mismo ay ayaw magbago. Siya ay medyo katulad ng bayani ng gawa ni Gogol, si Plyushkin. Kahit na ang mga bagay na nakapalibot sa Plyushkin ay nagtataglay ng imprint ng pagkabulok at pagkabulok.

Kaya, ang problema ng "pagpapahirap sa kaluluwa" ay naantig ng maraming manunulat.

Na-update: 2018-10-10

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at pindutin Ctrl+Enter.
Kaya, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa atensyon.

Kapaki-pakinabang na materyal sa paksa

Ano ang plot-compositional role ng episode na ito sa N.V. Gogol "Mga Patay na Kaluluwa" Anong iba pang mga gawa ng panitikang Ruso ang naglalarawan sa proseso ng "pagpapahirap ng kaluluwa" at sa paanong paraan sa tingin mo ay nauugnay ang mga ito sa Dead Souls?