May pang-apat na matalinong unggoy. Tatlong matalinong unggoy na Hapones - “Wala akong nakikita, wala akong naririnig, wala akong sasabihin Apat na unggoy ay walang ginagawa

Wala akong nakikita, wala akong naririnig,
Wala akong alam, hindi ko sasabihin kahit kanino...
"Wala akong makita", lyrics L. Oshanina, musika O. Feltsman, mga sikat na artista: Edita Piekha At Tamara Miansarova

Alam ng maraming tao ang sinaunang simbolo ng oriental - tatlong unggoy, ang isa ay masigasig na ipinipikit ang mga mata gamit ang mga paa nito, ang pangalawa - ang mga tainga nito, at ang pangatlo - ang bibig nito. Ngunit kung saan sila nanggaling, kung ano ang nauugnay sa kanila at kung ano ang ibig sabihin nito ay hindi gaanong kilala.

Lugar ng Pinagmulan ng Tatlong Unggoy

Maraming mga pagpapalagay hinggil sa lugar kung saan lumitaw ang tatlong unggoy: tinawag silang at Tsina, at India, at maging ang Africa, ngunit ang lugar ng kapanganakan ng tatlong unggoy - pagkatapos ng lahat Hapon. Ang kumpirmasyon ay maaaring isang pagbabasa sa Japanese ng mga aksyon na ipinahayag ng komposisyon: "Hindi ko nakikita, hindi ko naririnig, hindi ako nagsasalita" (kapag nagre-record gamit ang kanji見猿, 聞か猿, 言わ猿 - mizaru, kikazaru, iwazaru). Negatibong suffix " -zaru Ang " ay kaayon ng salitang "unggoy", sa katunayan ito ay isang tininigan na bersyon ng salitang " Sarah"(猿). Lumalabas na ang imahe ng tatlong unggoy ay isang uri ng pun o rebus, isang dula sa mga salita na naiintindihan lamang ng mga Hapones.

Mga ugat ng relihiyon

Walang alinlangan ang orihinal na kahalagahan sa relihiyon ng grupo ng unggoy. Kadalasang tinutukoy bilang Budista simbolo, ngunit hindi lahat ay napakasimple. Oo, ang Budismo ay nagpatibay ng tatlong unggoy, ngunit hindi siya, o sa halip, siya lamang ang duyan ng tatlong unggoy.

Ang relihiyon sa Japan ay may mga espesyal na katangian: ito ay hindi pangkaraniwang malleable at sa parehong oras nababanat: sa buong kasaysayan, ang mga Hapones ay nakilala ang maraming relihiyon at pilosopikal na mga turo, tinanggap at pinoproseso ang mga ito, na pinagsama kung minsan ay hindi tugma sa mga kumplikadong sistema at syncretic na mga kulto.

Kulto ng Kosin

Tatlong unggoy ang orihinal na nauugnay sa isa sa mga paniniwala ng mga Hapones - Kosin. Batay sa Chinese Taoismo, ang paniniwala ni Kosin ay medyo simple: ang isa sa mga pangunahing postulates ay na sa bawat tao ay tatlong tiyak na mga entity ng observer ("worm") ang "nabubuhay", nangongolekta ng kompromiso na ebidensya sa kanilang panginoon at regular na sumasama sa isang ulat sa Langit na Panginoon sa panahon ng kanyang pagtulog. Upang maiwasan ang malalaking kaguluhan, ang isang tagasunod ng kulto ay kailangang umiwas sa kasamaan sa lahat ng posibleng paraan, at ang mga hindi nagtagumpay dito, upang ang mga panloob na impormante na ito ay hindi makapagpadala ng isang bagay na hindi nararapat "sa gitna" sa oras, sa tinatayang oras. ng "mga sesyon" (karaniwan ay isang beses bawat dalawang buwan) ang isa ay dapat umiwas sa pagtulog upang magsagawa ng mga pagbabantay.

Nang lumitaw ang tatlong unggoy

Ang tanong ng eksaktong oras ng paglitaw ng tatlong unggoy, tila, ay hindi malulutas, bahagyang dahil sa katutubong katangian ng pananampalataya, na walang sentralisasyon at walang anumang archive. Ang mga tagasunod ng kultong Kosin ay nagtayo ng mga monumento ng bato ( coshin something). Nasa kanila na dapat hanapin ng isa ang pinaka sinaunang materyal na naayos na mga imahe ng tatlong unggoy. Ang problema ay halos hindi posible na i-date ang gayong mga monumento.

Ang ilang katiyakan ay ibinibigay ng pinakasikat sa tatlong unggoy. Para sa mga Hapon, ang naturang komposisyon ay kilala bilang "tatlong unggoy mula sa Nikko ».

Tatlong unggoy galing kay Nikko

Biological species ng tatlong unggoy

Mayroong maraming mga pagpipilian para sa komposisyon na may larawan ng iba't ibang mga unggoy (at hindi lamang mga unggoy), kadalasan, halimbawa, ang mga chimpanzee ay sumasakop sa kanilang mga mata, tainga at bibig. Malinaw, sa Japan ay dapat mayroong ibang orihinal na pinagmulan ng larawan. Malamang, dahil tatlong unggoy ang dapat na ilarawan japanese macaques(lat. macaca fuscata), na naging sikat nitong mga nakaraang panahon " mga unggoy ng niyebe, nagpapainit sa taglamig sa mga geothermal spring sa Lambak ng Impiyerno sa prefecture Nagano.

Larawan ng tatlong unggoy

Tatlong unggoy na ngayon ang kumalat halos sa buong mundo, ang mga ito ay inilalarawan sa mga souvenir at sa mga gamit sa bahay, ginagamit bilang mga panloob na dekorasyon at sa mga eskultura sa hardin, sa maraming lokalidad ng mundo mayroong mga monumento ng tatlong unggoy, ginagamit sila ng mga artista sa kalye. sa graffiti at cartoonists sa political satire , mula sa makikita sa mga barya ng Somalia at mga Russian nesting doll ng may-akda. Imposibleng ilarawan ang lahat ng mga pagpipilian, kaya susubukan naming limitahan ang aming sarili sa ilang mga klasikal na solusyon lamang.

Mga pagpipilian sa komposisyon

Nagkalat na mga pigura

Simula sa mga klasikong Nikko monkey, maaaring ilarawan ng mga artist ang mga unggoy nang hiwalay, nang hindi nalilimitahan ng pangkalahatang pose o pag-aayos. Ang desisyon na ito ay nag-iiwan ng maraming kalayaan, nagbibigay-daan sa iyo upang ilagay ang mga figure na mas masigla at nakakarelaks.

malapit na grupo

Tatlong nakahiwalay na mga pigura ay masyadong hindi nagkakaisa, kaya ang mga artista ay madalas na gustong magpakita ng mas malapit na koneksyon, ang pagkakatulad ng tatlong negatibong prinsipyo. Isa sa mga posibleng paraan ng pakikipag-ugnayan ay kung saan ang mga unggoy ay nagsasara ng kanilang mga tenga, bibig at mata sa isa't isa. Isa sa mga salik na nagtulak sa komposisyon tungo sa centripetal unification ay ang paggamit ng tatlong unggoy sa anyo. netsuke. Netsuke ( netsuke) - isang piraso ng damit, isang keychain na nagpapahintulot sa iyo na kimono isabit ang mga bagay na naisusuot sa isang kurdon, halimbawa, isang pitaka o mga instrumento sa pagsulat (walang mga bulsa sa isang kimono). Tinutukoy ng functional na layunin ang mga sukat at kinakailangan para sa hugis ng netsuke: ang keychain ay dapat na bilog at magkasya sa kamao. Tatlong magkahiwalay na figure ang magkasya sa naturang mga kinakailangan. Ang mga unggoy ay itinanim sa ibabaw ng bawat isa, at idinidiin ang bawat isa gamit ang kanilang mga likod, at pinipilit na gumulong sa isang solong bukol.

Isa para sa lahat

Sa anumang kaso, ang komposisyon ng ie tatlong unggoy ay lumalabas na visually overloaded para sa netsuke format, ngunit ang mga carver ay bumuo ng isang "mas magaan" na bersyon: isang unggoy lamang ang gumagamit ng lahat ng apat na paa nito upang takpan ang mga mata, tainga at bibig nito (mga mata at bibig na may harap, at tainga na may hulihan paa).

Para sa nag-iisang unggoy na pumalit sa tatlo nang sabay-sabay, kilala ang pangalan ng may-akda-imbentor ng komposisyon. Sa sapat na antas ng katiyakan, maaaring pangalanan ang master na si Masatsugu Kaigyokusai (懐玉斎正次) mula sa Osaka, na nagtrabaho noong ika-19 na siglo. Nakakapagtataka na ang gayong komposisyon, tila, ay naulit sa Russia sa mga workshop ng Carl Faberge.

pang-apat na dagdag

Medyo madalas na maaari mong matugunan ang mga grupo ng mga unggoy, pinalawak ng ikaapat o kahit na ang ikalimang pigurin. Ang "dagdag" na unggoy ay tinatakpan ang pundya at tinatawag ang alinman sa "hindi dapat gawin" (masama) o "hindi upang magsaya." O ang isang unggoy ay nakaupo nang tahimik, hindi hinaharangan ang anuman mula sa anumang bagay (mayroong pangalan na "hindi dapat isipin"). Mahirap sabihin kung kailan at saan naganap ang pagdaragdag, ngunit malamang na hindi ito sa loob ng mahabang panahon at halos hindi sa Japan.

para maging unggoy

Sa Japan, lumitaw ang mga komposisyon na paulit-ulit na tatlong unggoy, ngunit walang mga unggoy, halimbawa, mga larawan na may mga geisha na "Hindi ko nakikita, hindi ko naririnig, hindi ko binibigkas." At ngayon ay kaugalian na ang "unggoy": sapat na ang magtanong sa "tatlong matalinong unggoy" o "walang makitang kasamaan" sa malalaking serbisyo sa pag-iimbak ng larawan sa Internet (tulad ng Flickr) upang makita ang mga mukha ng daan-daan at daan-daang tao. At ang industriya ng souvenir ay naglalagay ng sinuman sa mga poses ng mga unggoy, maaari mong mahanap ang mga "unggoy" na grupo ng halos lahat ng mga kinatawan ng fauna o mga karakter ng kulturang masa.

Pagkakasunod-sunod

Walang tinatanggap na order ng mga unggoy sa komposisyon. Sapat na tingnan ang mga unggoy mula kay Nikko at ihambing ang mga ito sa koshin-to stela o sa mga ibinigay na larawan ng mga modernong gawa.

Kultural na impluwensya ng tatlong unggoy

Una sa lahat, walang alinlangan na ang simbolo ng tatlong unggoy ay pumasok sa kultura ng masa ng mundo. Ang komposisyon, kung hindi sikat, ay nakikilala sa halos lahat ng sulok ng Earth.

Mahatma Gandhi(Mohandas Karamchand Gandhi), isang mandirigma para sa kasarinlan ng India, isang guro ng mga mamamayang Indian at isang ideologo ng di-karahasan, ay hindi nakipaghiwalay sa kanyang minamahal na tatlong unggoy, marahil ang tanging luho na kaya niya. Ngayon ang mga unggoy ni Gandhi ay nananatiling isa sa mga pangunahing labi sa dating tirahan. Bapu Kuti sa isang ashram na matatagpuan sa isang modelong nayon Sevagram kabukiran Maharashtra.

Iniwan niya ang kanyang mga personal na impresyon sa mga unggoy sa kuwadra sa Toshogu Rudyard Kipling Somalia 2006

Tatlong unggoy ang itinampok sa mga selyo Tajikistan At New Caledonia.

Sa sikat na animated na serye na "Family Guy" ( Family Guy) may menor de edad na karakter Evil Monkey(Ingles na "monkey of evil" o "evil (vicious) monkey"). Naglalaman ng mga takot sa pagkabata ng isa sa mga cartoon character, si Evil Monkey ay nakatira sa isang aparador, tinatakot at pinahihirapan ang kanyang amo. Sa pangalan ng unggoy, may halatang alusyon-pagsalungat sa Ingles na pangalan ng tatlong unggoy na "no evil monkeys": kung mayroong "unggoy na walang kasamaan", dapat mayroong "unggoy na may kasamaan".

Turkish na pelikula sa direksyon ni Nuri Bilge Ceylan Nuri Bilge Ceylan), na nanalo ng 2008 Cannes Film Festival Award para sa Pinakamahusay na Direktor, ay tinatawag na "Üç Maymun" (Tur. "Three Monkeys"). Sa kuwento, sinusubukan ng mga tauhan na lumayo sa kanilang mga problema sa pamilya, sinusubukan na huwag pansinin at patahimikin sila. Iyon ay, ang "tatlong unggoy" ay isinasaalang-alang ng mga may-akda bilang isang kasingkahulugan para sa "posisyon ng ostrich".

Ang ilang mga libro at pelikula sa wikang Ingles ay gumagamit ng isang laro na may pariralang "I don't see - I don't hear ..." sa pamagat, halimbawa, ang 2006 American horror film na "See No Evil" (sa ang box office ng Russia na "I See No Evil"), isang 1989 na komedya na "See No Evil, Hear No Evil" ("Wala akong nakikita, wala akong naririnig"), ang autobiographical na libro ng dating ahente ng CIA na si Robert Baer "See No Evil " ("Walang nakikitang kasamaan"), atbp.

Sa detective ni Erle Stanley Gardner na The Case Of The Mythical Monkeys (1959), isang silk scarf na naglalarawan ng tatlong unggoy ang nagsisilbing sentral na ebidensya. Ang tatlong unggoy ay madalas na itinampok sa mga pabalat ng iba't ibang edisyon ng aklat na ito.

Sa repertoire ng grupong Amerikano Sparks may kantang tinatawag na "Hear No Evil, See No Evil, Speak No Evil".

[...]
Huwag kang makarinig ng masama (Sabi ng Monkey 1 na hindi mo dapat marinig)
Huwag makakita ng masama (Sinabi ng Monkey 2 na hindi mo dapat makita ito)
Huwag magsalita ng masama (Sabi ng Monkey 3 na hindi mo dapat sabihin)
[...]

Kamukha ng balangkas, mascot na maskot, pinalamutian ang mga pabalat ng mga disc at poster ng American thrash metal band Megadeth, na may sariling pangalan na Vic Rattlehead ( Vic Rattlehead) ay inilalarawan na may mga mata na nakapikit gamit ang bakal na plato, mga tainga na nakasaksak ng ilang mga bagay na metal at isang bibig na nakatali ng mga bakal na kawit.

Ang mga mamamayan ng ex-USSR isa sa mga pagpipilian para sa pangalan ng komposisyon na may tatlong unggoy ay kilala mula sa kantang "I See Nothing" ni Oscar Feltsman at Lev Oshanin, na siyang epigraph ng artikulong ito. Sikat ang kanta Tamara Miansarova ( Madeleine Albright), na kilala sa pagsusuot ng mga brooch na naglalaman ng mga simbolikong mensahe para sa mga kausap o madla, nagsuot ng brotse na may larawan ng tatlong unggoy sa isang pulong kay Vladimir Putin noong 2000 bilang tanda ng saloobin sa sitwasyon sa Chechnya.

Sa anyo ng tatlong unggoy, ang mga pulitiko mula sa iba't ibang bansa ay madalas na inilalarawan sa mga cartoons: ang mga awtoridad ay bingi at bulag sa mga adhikain ng mga tao at madaling kapitan ng mga problema.

Panitikan

Mga tatlong unggoy sa Japanese:
中牧弘允 東方出版、1997.12、 ISBN 4885915449
Tungkol sa pagkakatulad sa tatlong unggoy sa mga turo ng relihiyon at pilosopikal sa mundo:
virgo_splendens Mga Lektura sa Tatlong Unggoy. Con. Oktubre - maaga Nobyembre 2012
Mga tatlong unggoy sa netsuke:
Tungkol kay netsuke. Mythological plots / Comp. S. Yu. Afonkin. SPb: SZKEO Kristall LLC, 2006.-160 p., may sakit. ISBN 5-9603-0057-5
Mga tatlong unggoy sa disenyo ng tradisyonal na mga armas ng talim ng Hapon:
Skralivetsky E. B. Tsuba - mga alamat sa metal. - St. Petersburg: LLC Publishing House Atlant, 2005.-328 p.: ill. ISBN 5-98655-015-3
Sa impluwensya ng Taoist sa mga paniniwala at sining ng Hapon, kabilang ang pinagmulan ng kultong Kosin at ang koneksyon ng tatlong unggoy dito.
Uspensky M.V. Sa Tanong ng Papel ng Taoismo sa mga Paniniwala ng mga Hapones (Batay sa Miniature Japanese Sculpture ng ika-17-19 na Siglo). Sab. Sining at relihiyon. Mga gawaing pang-agham ng GE. - L .: Art, 1981, p. 59-75
Tungkol sa mga turo ni Confucius: anumang edisyon ng Lun Yu (umiiral sa maraming pagsasalin), halimbawa:
Confucius. Mga aphorismo at kasabihan.-M. LLC "Bahay ng Slavic Book", 2010.-320 p. ISBN 978-5-91503-117-2

Tatlong matalinong unggoy sa isang inukit na panel na gawa sa kahoy na nagpapalamuti sa sagradong kuwadra sa Toshogu Shrine, (Nikko, Japan)

Tatlong unggoy(mula sa Japanese: 三猿, sangyong o sanzaru, din 三匹の猿, sambiki no saru, literal na "tatlong unggoy"; Ingles tatlong matalinong unggoy, "Tatlong matalinong unggoy") - isang matatag na artistikong komposisyon, isang simbolo na nagpapahayag ng prinsipyong "Wala akong nakikitang kasamaan, hindi ako nakakarinig ng masama, hindi ako nagsasalita ng masama."

Mga unggoy ang tawag Mizaru- ipinikit niya ang kanyang mga mata, "na hindi nakakakita ng kasamaan"; Kikazaru, - nagsasara ng mga tainga, "na hindi nakakarinig ng kasamaan", at Iwazaru, - tinatakpan ang kanyang bibig, "na hindi nagsasalita ng masama." Minsan ang isang ikaapat na unggoy ay idinagdag sa komposisyon - Shizaru"na hindi gumagawa ng masama". Siya ay maaaring ilarawan na ang kanyang mga kamay ay nakatakip sa kanyang singit.

Kilala ang iba't ibang interpretasyon ng simbolo ng tatlong unggoy. Sa kulturang Kanluranin, ang tatlong unggoy ay madalas na itinuturing na negatibo bilang isang pagpapahayag ng hindi pagpayag na mapansin, kilalanin at talakayin ang mga umiiral na problema.

Pinanggalingan

Ang tatlong unggoy ay nakakuha ng katanyagan salamat sa imahe sa itaas ng mga pintuan ng sagradong kuwadra sa Shinto shrine na Toshogu sa Japanese city ng Nikko. Sa kabuuan, ang gusali ay pinalamutian ng 8 inukit na mga panel, dalawa sa mga ito ay naglalarawan ng isang komposisyon na may tatlong unggoy. Ang pag-ukit ay ginawa noong ika-17 siglo. artist na si Hidari Jingoro. Ito ay pinaniniwalaan na ginamit niya ang mga prinsipyong moral ng Confucian bilang batayan. Sa iba pang mga alamat ng Budista, tatlong unggoy ang tumagos sa pilosopiya ng Hapon sa mga turo ng paaralang Tendai, na dumating sa Japan mula sa China noong ika-8 siglo. sa panahon ng Nara.

Sa kulturang Tsino, ang isang prinsipyong katulad ng larawan ng tatlong unggoy ay makikita sa aklat ni Confucius (Kung Tzu) na “Lun Yu”: “Huwag tumingin sa kung ano ang salungat sa kagandahang-asal; huwag makinig sa labag sa kagandahang-asal, huwag magsabi ng salungat sa kagandahang-asal, huwag gawin ang labag sa kagandahang-asal" Posible na ang pariralang ito ay muling pinag-isipan at pinasimple sa Japan.

Bagaman ang prinsipyo ng Confucian ay walang kinalaman sa mga unggoy, ang komposisyon ay maaaring nagmula sa isang simpleng paglalaro ng mga salita. Sa Japanese, "mizaru, kikazaru, iwazaru" (见ざる, 闻かざる, 言わざる, o may suffix ng kanji, 见猿, 闻か猿, 言わ "猿, hindi nakikita), literal na nagsasalita ." Ang "Shizaru" ay isinulat din bilang "し猿", "huwag gawin". Sa Japanese, ang "zaru" ay isang archaic negatibong verb conjugation, kasabay ng "zaru", isang vocalization ng suffix na "saru" na nangangahulugang "unggoy" (ito ay isa sa mga pagbasa ng 猿). Kaya, tila, lumitaw ang mga unggoy dahil sa paglalaro ng mga salita.

Gayunpaman, posible na ang tatlong unggoy ay may mas malalim na ugat kaysa sa isang pun lamang. Ang dambana sa Nikko ay Shinto at ang mga unggoy ay napakahalaga sa relihiyon ng Shinto. Mayroong kahit na mga mahahalagang pagdiriwang na ipinagdiriwang sa Taon ng Unggoy (na nagaganap tuwing labindalawang taon) at isang espesyal na pista opisyal ang ipinagdiriwang tuwing ikaanimnapung taon na "Koshin".

Ang paniniwala (o kasanayan) Kosin (Jap. 庚申) ay isang katutubong tradisyon na nag-ugat sa Chinese Taoism at pinananatili ng mga monghe ng Buddhist Tendai school mula noong katapusan ng ika-10 siglo. Ang paniniwala ni Koshin ang nagbigay ng pinakamaraming halimbawa ng mga larawan ng tatlong unggoy. Ang isang makabuluhang bilang ng mga stelae ng bato ay kilala sa buong silangang Japan sa paligid ng Tokyo. Sa huling panahon ng Muromachi, naging tradisyon sa panahon ng pag-obserba ng Koshin na magtayo ng inukit na batong estelo na naglalarawan ng mga unggoy.

Ang "Tatlong Unggoy" ay inilarawan bilang mga katulong ni Saruta Hito no Mihoto o Koshin, ang mga diyos sa kalsada. Ang pagdiriwang ng Kosin ay ginanap tuwing ika-60 araw. Ito ay pinaniniwalaan na sa araw na ito ang lahat ng masasamang gawa na ginawa sa nakalipas na 59 na araw ay ipinahayag sa Langit. Posibleng sinasagisag ng tatlong unggoy ang lahat ng nagawang mali.

Sa Ingles, ang mga pangalan ng unggoy ay minsan ay ipinakita bilang Mizaru, Mikazaru, At Mazaru. Hindi malinaw kung paano nangyari ang huling dalawang salita.

katutubong paniniwala

Tatlong unggoy na nagtatakip ng kanilang mga mata, bibig at tainga ay malamang na lumitaw sa kapaligiran ng paniniwala ng mga Koshin, na nag-ugat sa Chinese Taoism at nakaranas ng impluwensya ng Shinto.

Hindi lubos na malinaw kung ano ang eksaktong sanhi ng paglitaw ng mga unggoy sa paniniwalang Koshin. Ang mga unggoy ay inaakalang may kaugnayan sa Sansi at ang makalangit na Jade Emperor Sampung Tay hindi makita, magsalita o makinig sa masasamang gawa ng isang tao. Ang Sanshi (Jap. 三尸) ay tatlong uod na nabubuhay sa katawan ng bawat tao. Binabantayan ng mga Sansi ang mabubuting gawa at lalo na ang masasamang gawa ng kanilang nagsusuot. Tuwing 60 araw, sa isang gabing tinawag Koshin-machi(庚申待), kung ang tao ay natutulog, ang sansshi ay umalis sa katawan at pumunta sa Ten-Tei (天帝), ang Makalangit na Diyos, upang magbigay ng account sa mga gawa ng taong iyon. Si Ten-Tei, batay sa naturang ulat, ay nagpasiya kung parurusahan ang isang tao, padadalhan siya ng mga sakit, paikliin ang kanyang buhay o padadalhan siya ng kamatayan. Ang mga tagasunod ng paniniwalang Koshin na may dahilan upang matakot sa mga kahihinatnan ng kanilang mga paglabag ay dapat manatiling gising sa gabi ng Koshin upang maiwasan ang Sanshi na pumunta sa Heavenly Emperor.

Ang kahulugan ng salawikain

May kontrobersya sa pinagmulan ng pariralang ipinahayag ng tatlong unggoy. Ang iba't ibang paliwanag sa kahulugan ng pananalitang "huwag kang makakita ng masama, huwag kang makarinig ng masama, huwag kang magsalita ng masama".

Sa Japan, ang salawikain ay simpleng itinuturing bilang isang analogue ng "gintong panuntunan".
Itinuturing lamang ng ilan ang salawikain bilang paalala na huwag sumilip, mag-eavesdrop, o magtsismis.
Ang maagang pagkakaugnay ng tatlong unggoy sa anim na nakakatakot na armadong diyos ng Vajrakilaya ay isang pagtukoy sa ideyang Budista na kung hindi tayo makakarinig, makakita, o magsasalita ng masama, tayo mismo ay dapat na iligtas mula sa lahat ng kasamaan. Ito ay nakapagpapaalaala sa kasabihang Ingles na "Speak of the Devil - and the devil appears" ("Remember the Devil - and the devil appears").
Ang ilan ay naniniwala na ang isang hindi nalantad sa kasamaan (sa pamamagitan ng paningin o tunog) ay hindi ipahahayag ang kasamaang iyon sa kanilang pananalita at kilos.
Sa panahon ngayon, ang "See no evil, hear no evil, speak no evil" ay karaniwang ginagamit upang ilarawan ang mga taong ayaw masangkot sa isang sitwasyon, o kung sino ang sadyang binabalewala ang isang imoral na gawain.
Sa Italian version, "Non vedo, non sento, non parlo" (see nothing, hear nothing, say nothing), ay nagpapahayag ng "Omerta" - ang code of honor at mutual responsibility sa hanay ng mafia.
Sa maraming interpretasyon, ang parirala ay makikita bilang isang paraan upang maiwasan ang paglaganap ng kasamaan. Huwag makinig sa masama, baka maimpluwensyahan ka nila. Huwag basahin ang tungkol sa kasamaan o tumingin sa masama upang hindi ito makaapekto sa iyo, at sa wakas ay huwag ulitin ang kasamaan sa salita upang hindi ito kumalat.

Impluwensiya sa kultura

Pigura ng tatlong matalinong unggoy

Ang tatlong matatalinong unggoy at mga kaugnay na salawikain ay sikat sa buong Asya at Kanlurang mundo. Nagsilbi silang mapagkukunan para sa maraming mga gawa ng sining, halimbawa, pagpipinta sa genre ng ukiyo-e.

ang imahe ng tatlong unggoy, na sumisimbolo sa Budismo na ideya ng hindi pagkilos ng kasamaan, paghiwalay mula sa hindi totoo. "Kung hindi ako nakakakita ng kasamaan, huwag marinig ang tungkol sa kasamaan at huwag magsabi ng anuman tungkol dito, kung gayon protektado ako mula dito" - ang mga ideya ng "hindi nakakakita" (見ざる mi-zaru), "hindi nakakarinig" (聞かざる kika-zaru) at "hindi nagsasalita » (言わざる iwa-zaru) tungkol sa kasamaan.

Minsan ang ikaapat na unggoy ay idinagdag - Sezaru, na sumisimbolo sa prinsipyo ng "walang paggawa ng masama". Maaaring ilarawan siya na tinatakpan ang kanyang tiyan o pundya.

Ang pagpili ng mga unggoy bilang simbolo ay konektado sa paglalaro ng mga salita sa Japanese. Ang pariralang "see nothing, hear nothing, say nothing" ay parang "mizaru, kikazaru, iwazaru", ang pagtatapos na "zaru" ay kaayon ng Japanese na salitang "unggoy".

Ang "Tatlong Unggoy" ay naging tanyag noong ika-17 siglo salamat sa eskultura sa itaas ng mga pintuan ng sikat na Shinto shrine na Toshogu sa Japanese city ng Nikko. Kadalasan, ang pinagmulan ng simbolo ay nauugnay sa katutubong paniniwalang Kosin (庚申.

May katulad na parirala sa aklat ni Confucius “Lun Yu”: “Huwag mong tingnan kung ano ang mali; Huwag makinig sa kung ano ang mali; Huwag sabihin kung ano ang mali; Huwag mong gawin ang mali."
Si Mahatma Gandhi ay may dalang mga pigurin ng tatlong unggoy

Ang imahe ng tatlong unggoy, na nagpapakilala sa konsepto ng Budismo ng hindi pagkilos ng kasamaan, ay matagal nang naging isang aklat-aralin - ito ay itinatanghal nang daan-daang beses sa mga gawa ng sining at panitikan, mga barya, mga selyo ng selyo, at mga souvenir. Ngunit ang pinagmulan ng sikat na komposisyon ay nagtataas pa rin ng mga katanungan.

Ang bawat unggoy ay sumasagisag sa isang tiyak na ideya, o sa halip, bahagi nito, at nagtataglay ng katumbas na pangalan: Mi-zaru (tinatakpan ang kanyang mga mata, "Huwag makakita ng masama"), Kika-zaru (takpan ang kanyang mga tainga, "Huwag pakinggan ang masama") at Iwa-zaru (tinakpan ang kanyang bibig , "Speak No Evil"). Lahat ng magkasama ay nagdaragdag sa kasabihan na "Kung hindi ako nakakakita ng kasamaan, huwag marinig ang tungkol sa kasamaan at huwag magsabi ng anuman tungkol dito, kung gayon protektado ako mula dito." Bakit ang matalinong kaisipang ito ay tiyak na binibigyang-katauhan ng mga unggoy? Ito ay simple - sa Japanese, ang suffix na "zaru" ay katinig sa salitang "unggoy". Ganyan ang pun.

Nang lumitaw ang unang imahe ng tatlong matalinong unggoy ay hindi eksaktong kilala, ngunit ang pinagmulan ng simbolo ay malamang na lumitaw sa mga bituka ng paniniwala ng katutubong Hapon na Koshin. Nag-ugat ito sa Chinese Taoism, ngunit karaniwan sa mga Shintoist at Buddhist. Alinsunod sa mga turo ni Koshin, tatlong espiritwal na nilalang ang nakatira sa isang tao, na may hindi kasiya-siyang ugali tuwing ikaanimnapung gabi, kapag ang isang tao ay natutulog, upang mag-ulat sa kataas-taasang diyos tungkol sa lahat ng kanyang mga maling gawain. Samakatuwid, ang mga mananampalataya ay nagsisikap na gumawa ng kaunting kasamaan hangga't maaari, at halos isang beses bawat dalawang buwan, sa nakamamatay na gabi, nagsasagawa sila ng mga kolektibong ritwal na pagbabantay - kung hindi ka makatulog, ang iyong mga kakanyahan ay hindi makakalabas at masilip. Ang nasabing gabi ay tinatawag na gabi ng unggoy, at ang pinakalumang mga sanggunian dito ay itinayo noong ika-9 na siglo.

Ngunit tatlong unggoy ang naging tanyag nang maglaon - noong ika-17 siglo. Nangyari ito salamat sa eskultura sa itaas ng mga pintuan ng mga kuwadra ng sikat na Shinto shrine na Toshogu sa lungsod ng Nikko ng Hapon. Isa ito sa mga pinakalumang sentro ng relihiyon at pilgrimage sa bansa, na sikat sa magagandang tanawin at mga templo nito, na kasama sa UNESCO World Cultural Heritage List. Hindi nakakagulat na ang kasabihang Hapon ay nagsasabing "Huwag mong sabihing kikko (Jap. "kahanga-hanga", "mahusay") hanggang sa makita mo si Nikko." Paano at bakit lumitaw ang imahe ng tatlong unggoy sa disenyo ng tulad ng pangalawang outbuilding ng templo ng Toshogu bilang isang kuwadra, ngunit ang pagtatayo ng gusali ay may kumpiyansa na naiugnay sa 1636 - samakatuwid, sa sandaling ito ang matalinong trio ng unggoy ay umiral na. bilang isang komposisyon.
Gayunpaman, ang prinsipyong ipinakilala ng tatlong unggoy ay kilala nang matagal bago ang ika-17, at maging ang ika-9 na siglo, hindi lamang sa Japan: sa mahusay na aklat ng Confucius "Mga Pag-uusap at Paghuhukom" (Lun Yu) mayroong isang katulad na parirala: " Huwag tumingin sa kung ano ang mali, huwag makinig sa kung ano ang mali, huwag sabihin kung ano ang mali." Mayroon ding pagkakatulad ang konsepto ng Hapon ng tatlong unggoy at ang tatlong vajra ng Tibetan Buddhism, ang "tatlong hiyas": kadalisayan ng pagkilos, salita at pag-iisip.

Ang nakakatawa ay ang mga unggoy, sa katunayan, ay hindi tatlo, ngunit apat. Ang Se-zaru, na sumasagisag sa prinsipyo ng "huwag gumawa ng masama", ay inilalarawan na tinatakpan ang tiyan o singit, ngunit bihirang matatagpuan sa pangkalahatang komposisyon. At lahat dahil itinuturing ng mga Hapon na ang numero 4 ay hindi mapalad - ang pagbigkas ng numero 4 ("shi") ay kahawig ng salitang "kamatayan". Sinisikap ng mga Hapon na ibukod sa kanilang buhay ang lahat ng nauugnay sa numerong ito, kaya ang ikaapat na unggoy ay nagdusa ng isang malungkot na kapalaran - siya ay palaging nasa anino ng kanyang mga kasama.

Ang mga matalinong unggoy ay madalas na binanggit sa mga pelikula at kanta, na inilalarawan sa mga karikatura at graffiti, nagsilbi pa silang mga prototype para sa serye ng Pokemon - sa isang salita, matatag silang pumasok sa modernong sining, na kumukuha ng isang maliit ngunit malakas na lugar dito.

Marami sa atin ang nakakaalam kung ano ang hitsura ng tatlong unggoy, na sumasagisag sa ideya ng Budismo na walang ginagawang masama. Ngunit mayroon ding pang-apat na unggoy. Ano ang sinisimbolo niya? At bakit kakaunti lang ang nakakaalam tungkol sa gwapong lalaking ito, na nahihiyang nagtatakip ng tiyan at pundya?

Tatlong matalinong unggoy, na nagpapakilala sa prinsipyo ng Budismo ng di-masamang paggawa: "huwag makakita ng kasamaan", "huwag makarinig ng masama", "huwag makipag-usap tungkol sa kasamaan", ay kilala ng marami. Ang mga unggoy na sina Mi-zaru, Kika-zaru, at Iwa-zaru ay "nagtatago" mula sa kasamaan sa pamamagitan ng pagtatakip ng kanilang mga bibig, mata, at tainga; ang kanilang mga imahe ay madalas na matatagpuan, pati na rin ang kinopya at parodied.

Ngunit mayroon ding pang-apat na unggoy, ang imahe kung saan ay hindi gaanong karaniwan. Ang nakalimutang Sezaru ay naglalaman ng prinsipyo ng "huwag gumawa ng masama" at tinatakpan ng kanyang mga kamay ang kanyang tiyan o pundya. Dahil hindi pinalad ng mga Hapones ang numero apat, bihirang banggitin ang ikaapat na unggoy.

Ang "Tatlong Unggoy" ay naging tanyag noong ika-17 siglo, salamat sa iskultura sa itaas ng mga pintuan ng sikat na Shinto shrine na Toshogu sa lungsod ng Nikko sa Japan. Kadalasan, ang pinagmulan ng simbolo ay nauugnay sa paniniwala ng mga Kosin.

May katulad na parirala sa aklat ni Confucius "Lun Yu": "Huwag tingnan kung ano ang mali. Huwag makinig sa kung ano ang mali. Huwag sabihin kung ano ang mali. Huwag mong gawin ang mali" Marahil ang mga pariralang ito ang higit na pinasimple sa Japan, na may kaugnayan sa apat na unggoy.

Maraming mga pagpapalagay tungkol sa lugar kung saan lumitaw ang tatlong unggoy: tinatawag nila ang China, India, at maging ang Africa, ngunit ang lugar ng kapanganakan ng tatlong unggoy ay Japan pa rin. Ang isang kumpirmasyon ay maaaring ang pagbabasa sa Japanese ng mga aksyon na ipinahayag ng komposisyon: "Hindi ko nakikita, hindi ko naririnig, hindi ako nagsasalita" (kapag isinulat gamit ang kanji 見猿, 聞か猿, 言わ猿 - mizaru, kikazaru, iwazaru). Ang suffix na nagpapawalang-bisa sa "-zaru" ay katinig sa salitang "unggoy", sa katunayan, ay isang tininigan na bersyon ng salitang "saru" (猿). Lumalabas na ang imahe ng tatlong unggoy ay isang uri ng pun o rebus, isang laro sa mga salita, naiintindihan lamang ng mga Hapon. Kaya....

Walang alinlangan ang orihinal na kahalagahan sa relihiyon ng grupo ng unggoy. Kadalasan ito ay direktang tinatawag na simbolo ng Budismo, ngunit hindi lahat ay napakasimple. Oo, ang Budismo ay nagpatibay ng tatlong unggoy, ngunit hindi siya, o sa halip, siya lamang ang duyan ng tatlong unggoy.

Kulto ng Kosin

Tatlong unggoy ang orihinal na nauugnay sa isa sa mga paniniwala ng katutubong Hapon - Koshin. Batay sa Chinese Taoism, ang pananampalataya ni Kosin ay medyo simple: ang isa sa mga pangunahing postulate ay na sa bawat tao ay tatlong tiyak na entidad ng observer ("worm") ang "nabubuhay", na nangongolekta ng kompromiso na ebidensya sa kanilang amo at regular na umaalis habang siya ay natutulog. mag-ulat sa Panginoon sa Langit. Upang maiwasan ang malalaking kaguluhan, ang isang tagasunod ng kulto ay kailangang umiwas sa kasamaan sa lahat ng posibleng paraan, at ang mga hindi nagtagumpay dito, upang ang mga panloob na impormante na ito ay hindi makapagpadala ng isang bagay na hindi nararapat "sa gitna" sa oras, sa tinatayang oras. ng "mga sesyon" (karaniwan ay isang beses bawat dalawang buwan) ang isa ay dapat umiwas sa pagtulog upang magsagawa ng mga pagbabantay.

Nang lumitaw ang tatlong unggoy

Ang tanong ng eksaktong oras ng paglitaw ng tatlong unggoy, tila, ay hindi malulutas, bahagyang dahil sa katutubong katangian ng pananampalataya, na walang sentralisasyon at walang anumang archive. Ang mga tagasunod ng kultong Koshin ay nagtayo ng mga monumento ng bato (koshin-to). Nasa kanila na dapat hanapin ng isa ang pinaka sinaunang materyal na naayos na mga imahe ng tatlong unggoy. Ang problema ay mahirap makipag-date sa mga monumento.

Ang ilang katiyakan ay ibinibigay ng pinakasikat sa tatlong unggoy. Para sa mga Hapon, ang naturang komposisyon ay kilala bilang "tatlong unggoy mula kay Nikko."

Tatlong unggoy galing kay Nikko

Ang Nikko ay isa sa pinakamatanda at pinakatanyag na sentro ng relihiyon sa Japan. Ito ay matatagpuan 140 km hilaga ng Tokyo. Masusuri ang ugali ng mga Hapon kay Nikko sa kasabihang "huwag mong sabihing kekko (Jap. great) hangga't hindi mo nakikita si Nikko." At ang pinakatanyag na atraksyon ng kahanga-hangang Nikko ay ang Toshogu Shinto Shrine, isang UNESCO World Heritage Site at isang National Treasure ng Japan. Ang Toshogu ay isang kumplikadong mga istruktura na pinalamutian ng mayaman, nagpapahayag na mga ukit na gawa sa kahoy. Ang pangalawang outbuilding ng complex - ang kuwadra - ay naging sikat sa mundo salamat sa tatlong unggoy na inukit dito.

Bilang karagdagan sa pagiging sikat, ang Nikko monkeys ay maaaring magbigay sa amin ng isang tumpak na upper bound sa hitsura ng simbolo. Ang pagtatayo ng kuwadra kasama ang mga dekorasyon nito ay kumpiyansa na iniuugnay sa 1636, kaya sa oras na ito ang tatlong unggoy ay umiral na bilang isang solong komposisyon. Posibleng maingat na ipagpaliban ang oras ng paglitaw ng tatlong unggoy sa pamamagitan ng 1-2 siglo bago ang kanilang paglalarawan kay Nikko, hindi malamang na ang mga unggoy sa kulto ng Koshin ay hiniram mula sa kuwadra ng santuwaryo, mas lohikal na ipalagay. ang kabaligtaran na direksyon ng paghiram, at ang simbolismo ay dapat na sapat na nabuo at malawak na kilala.

Ang kahulugan ng tatlong unggoy

Ang kahulugan ng komposisyon ay madalas na hindi nauunawaan: mas madaling makita ng isang Western na tao sa tatlong unggoy ang isang uri ng kolektibong ostrich, na nakadikit ang kanyang ulo sa buhangin sa harap ng mga problema.

Kaya ano ang sinisimbolo ng mga unggoy? Kung aalalahanin natin ang komposisyon ng Japanese reading-pun (I don't see - I don't hear - I don't pronounce), mauunawaan natin na ito ay nagsisilbing visual na pagpapahayag ng mga katumbas na negatibo.

Ang batayan na pinag-iisa ang iba't ibang mga relihiyoso at pilosopikal na alon (kabilang ang kultong Kosin) ay ang layunin ng pag-unlad ng pagkatao - ang pagkamit ng paliwanag, pagsalungat sa lahat ng hindi totoo (sa Ingles, simpleng "kasamaan" - iyon ay, kasamaan) sa loob at labas. Halimbawa, ang mga Budista ay may mga mekanismo na maaaring ilarawan ng mga unggoy, ito ay ang pagbuo ng mga kakaibang "filter" na hindi nagpapahintulot sa hindi totoo na maabot ang kamalayan, ang isang Budista ay dapat "hindi marinig" ang "kasamaan". Isa sa mga bersyon sa wikang Ingles ng pangalan ng komposisyon ng tatlong unggoy na "walang masamang unggoy" - "mga unggoy na walang kasamaan." Kung sinusunod ng isang tao ang mga prinsipyong inilalarawan ng mga unggoy, siya ay hindi masasaktan. Ngunit sa katunayan, ang tatlong unggoy ay isang poster ng paalala, tulad ng Sobyet na "Huwag magsalita!", Isang panawagan upang mapanatili ang kadalisayan (pantay na etikal at aesthetic).

Minsan ang ikaapat na unggoy ay idinagdag - Shizaru, na sumisimbolo sa prinsipyo ng "walang paggawa ng masama". Maaaring ilarawan siya na tinatakpan ang kanyang tiyan o pundya.

Well, iyon ay, huwag pa ring matunaw kung ano ang mayroon ka sa ilalim ng sinturon ...