Buhay at malikhaing landas ni A. Kuprin

Si Alexander Ivanovich Kuprin ay ipinanganak noong Agosto 26, 1870 sa lalawigan ng Penza, sa pamilya ng isang maliit na opisyal. Noong 1873, pagkamatay ng kanyang asawa, ang ina ni Kuprin, na nagmula sa isang pamilya ng mga mahihirap na prinsipe ng Tatar, ay natagpuan ang kanyang sarili nang walang anumang paraan at lumipat sa Moscow (kasama ang kanyang anak na lalaki at dalawang anak na babae). Ginugol ni Kuprin ang kanyang pagkabata sa kanila sa Moscow Widow's House sa Kudrinskaya, pagkatapos ay itinalaga sa Razumovsky boarding school (ulila) at noong 1880 sa cadet corps. Sa mga institusyong ito ng gobyerno, naghari ang isang kapaligiran ng sapilitang paggalang sa mga nakatatanda, impersonality at katahimikan. Ang rehimen ng cadet corps, kung saan gumugol si Kuprin ng 12 taon, ay nag-iwan ng marka sa kanyang kaluluwa sa natitirang bahagi ng kanyang buhay (at ipinakita ang sarili sa kanyang trabaho). Dito ipinanganak sa kanya ang pagiging sensitibo sa pagdurusa ng tao, pagkamuhi sa anumang karahasan laban sa isang tao..

Mula noong 1877, nagsimulang magsulat si Kuprin ng mga tula, isinalin mula sa Heine at Beranger, nagsulat ng tula sa diwa ng sibil na liriko ng A. Tolstoy, Nekrasov.

Noong 1889 g., na isang kadete, sa journal na "Russian satirical sheet" siya inilathala ang kanyang unang akdang tuluyan - ang kuwentong "The Last Debut". Pagkatapos nito, nagtalaga siya ng 4 na taon sa serbisyo militar - kasunod nito ang tema ng hukbo ay kukuha ng maraming espasyo mula sa Kuprin.

Sa isang maagang yugto ng kanyang malikhaing pag-unlad, si Kuprin ay malakas na naimpluwensyahan ni Dostoevsky, na ipinakita sa mga kwentong "In the Dark", "Moonlight Night", "Madness", "The Caprice of a Diva" at sa iba pa na kalaunan ay isinama sa aklat na "Miniatures" (1897). Nagsusulat siya tungkol sa "mga nakamamatay na sandali", ang papel ng pagkakataon sa buhay ng isang tao, sinusuri ang sikolohiya ng mga hilig. Ang gawain ni Kuprin ng mga taong iyon ay naiimpluwensyahan ng naturalistic na konsepto ng kalikasan ng tao. kung saan nangingibabaw ang prinsipyong biyolohikal kaysa panlipunan. Sa ilang mga kuwento ng siklo na ito, isinulat niya na ang kalooban ng tao ay walang magawa bago ang elemental na randomness ng buhay, na ang isip ay hindi maaaring malaman ang mga mahiwagang batas na namamahala sa mga aksyon ng tao ("Lucky Card", "Moonlight Night").

Ang mapagpasyang papel sa pagtagumpayan ng mga literary cliché na nagmumula sa mga interpreter ng Dostoevsky, ang mga dekada ng 90s, ay ginampanan ni Ang gawa ni Kuprin sa periodical press at ang kanyang direktang pagkakakilala sa totoong buhay ng Russia noong panahong iyon. Mula sa simula ng 90s, siya ay aktibong nakikipagtulungan sa mga pahayagan at magasin sa probinsiya ng Russia.- sa Kyiv, Volyn, Zhitomir, Odessa, Rostov, Samara. Nakipagtulungan sa mga pahayagan na "Kievskoye Slovo" at "Kievlyanin". Nagsusulat siya ng mga feuilleton, ulat, editoryal, tula, sanaysay, kwento, sinusubok ang kanyang sarili sa halos lahat ng genre ng pamamahayag. Ngunit madalas at pinaka kusang-loob, nagsusulat si Kuprin mga sanaysay. At humingi sila ng kaalaman sa mga katotohanan ng buhay.

Ang gawaing sanaysay ay nakatulong sa manunulat na malampasan ang impluwensya ng mga tradisyong pampanitikan na hindi organiko para sa kanyang pananaw sa mundo, ito ay naging isang yugto sa pag-unlad ng kanyang pagiging totoo. Ang kakaiba ng sanaysay ni Kuprin noong dekada 90, na sa anyo nito ay karaniwang kumakatawan sa pakikipag-usap ng may-akda sa mambabasa, ay ang pagkakaroon ng malawak na mga generalization, ang kalinawan ng mga storyline, isang simple at sa parehong oras detalyadong paglalarawan ng mga proseso ng produksyon. Sa mga sanaysay, ipinagpatuloy niya ang mga tradisyon ng Russian demokratikong sanaysay na panitikan ng mga nakaraang dekada. Si G. Uspensky ang may pinakamalaking impluwensya kay Kuprin na sanaysay.

Sa oras na ito, si Kuprin ay naglakbay nang marami sa buong Russia, gumagawa ng iba't ibang uri ng trabaho: siya ay isang feuilletonist, isang loader, kumanta sa koro ng Simbahan, naglaro sa entablado, nagtrabaho bilang isang surveyor ng lupa, nagsilbi sa pabrika ng Russian- Ang lipunang Belgian, nag-aral ng medisina, nangisda sa Balaklava. Naimpluwensyahan nito ang kanyang maagang prosa, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-master ng pinaka magkakaibang antas ng lipunan ng buhay ng Russia, ang sikolohiya ng mga bayani ng iba't ibang mga propesyonal na bokasyon.

Ang gawain ng isang mamamahayag, na pinilit si Kuprin na bumaling sa pagpindot sa mga problema ng oras, ay nag-ambag sa pagbuo ng mga demokratikong pananaw sa manunulat, ang pagbuo ng isang malikhaing istilo. Sa parehong mga taon, inilathala ni Kuprin ang isang serye ng mga kwento tungkol sa mga taong tinanggihan ng lipunan, ngunit pinapanatili ang mataas na moral at espirituwal na mga mithiin ("Ang Petisyoner", "Larawan", "Pinagpala", atbp.). Ang mga ideya at larawan ng mga kuwentong ito ay tradisyonal para sa demokratikong panitikan ng Russia.

Ang unang katanyagan para sa manunulat ay dinala ng kwentong "Inquiry" (1894), na isinulat sa materyal ng buhay ng hukbo. Sa loob nito, ipinakita niya kung gaano ka-stupefying ang moral ng mga opisyal at sundalo.

Ang malikhaing paghahanap ni Kuprin sa panahong ito ay natapos sa kuwentong "Moloch" (1896), na naging salamin ng kanyang trabaho bilang isang kasulatan sa isang planta ng bakal sa Donbass. Ang Kuprin ay nagpapakita ng higit at higit na pinalubha na mga kontradiksyon sa pagitan ng kapital at sapilitang paggawa. Hindi tulad ng maraming kontemporaryo, nakuha niya ang mga katangiang panlipunan ng mga pinakabagong anyo ng kapitalistang pag-unlad sa Russia. Ang "Moloch" ay isang mahalagang yugto sa malikhaing pag-unlad ng Kuprin - mula sa mga sanaysay at kwento, una siyang bumaling sa isang malaking anyong pampanitikan(sa gitna ng kwentong "Moloch" ay ang kwento ng buhay ng inhinyero na si Andrey Bobrov, ang panloob na mundo ng bayani at mga espirituwal na karanasan ay ipinakita; lahat ng mga kaganapan sa kuwento ay ibinigay sa pamamagitan ng kanyang pang-unawa, atbp.).

Sa paghahanap ng moral at espirituwal na mga mithiin ng buhay, na sinasalungat ng manunulat sa kapangitan ng modernong relasyon ng tao, si Kuprin ay bumaling sa "natural na buhay" ng mga taksil sa mundong ito - mga palaboy, pulubi, artista, nagugutom na hindi kinikilalang mga artista, mga anak ng mahihirap na populasyon sa lunsod. Ito ang mundo ng mga taong walang pangalan na bumubuo ng isang karaniwang masa at kung saan ang lahat ng kawalang-kabuluhan ng pag-iral ay lalo na kapansin-pansin. Sa mga taong ito, sinubukan ni Kuprin na hanapin ang kanyang mga positibong bayani. Ang mga paboritong bayani ng manunulat ay ang mga naninirahan din sa mga malalayong sulok ng Russia, mga libreng palaboy, mga taong malapit sa kalikasan, na pinapanatili ang kalusugan ng isip, pagiging bago at kadalisayan ng pakiramdam, kalayaan sa moral na malayo sa lipunan. Kaya Nakarating si Kuprin sa kanyang ideal na "natural na tao", na malaya sa impluwensya ng burges na sibilisasyon.

Ang pagsalungat ng burges-peti-burges na mundo ng natural na buhay ay naging isa sa mga pangunahing tema ng kanyang trabaho. Ito ay makikita sa iba't ibang paraan, ngunit ang panloob na kahulugan ng pangunahing salungatan ay palaging mananatiling pareho - isang pag-aaway ng natural na kagandahan sa kapangitan ng modernong mundo.

Kasabay nito, hinahangaan ni Kuprin ang madamdaming katangian ng mga bayani ng D. London at R. Kipling, at ang tema ng pag-ibig ay lumitaw sa kanyang gawain: Hinahangad ni Kuprin na maunawaan ang lihim ng babaeng kaluluwa.

Noong 1898, isinulat ni Kuprin, sa ilalim ng impresyon ng isang paglalakbay sa Polissya, ang kuwentong "Olesya". Ang pamamaraan ng kwento ay pampanitikan at tradisyonal: isang intelektwal, isang ordinaryong tao, mahina ang loob, mahiyain, sa isang malayong sulok ng Polissya ay nakilala ang isang batang babae na lumaki sa labas ng lipunan at sibilisasyon. Pinagkalooban siya ni Kuprin ng isang maliwanag na karakter. Ang Olesya ay nakikilala sa pamamagitan ng spontaneity, integridad, espirituwal na kayamanan. Tradisyonal din ang scheme ng balangkas: ang pagpupulong, ang pagsilang at ang drama ng "hindi pantay" na pag-ibig. Ang pagtutula sa buhay, na hindi limitado ng modernong panlipunan at kultural na mga balangkas, hinahangad ni Kuprin na ipakita ang malinaw na mga pakinabang ng "likas na tao", kung saan nakita niya ang mga espirituwal na katangian na nawala sa isang sibilisadong lipunan. Ang kahulugan ng kwento ay upang pagtibayin ang mataas na "natural" na pamantayan ng tao. Ang imahe ng isang "natural na tao" ay dadaan sa akda ni Kuprin mula sa mga gawa noong 900s hanggang sa pinakabagong mga nobela at kwento ng panahon ng emigrante.

Sa isang pananabik para sa lahat ng bagay na hindi binaluktot ng burges na sibilisasyon, si Kuprin ay mayroon ding mapagmahal na saloobin sa kanyang katutubong kalikasan. Nabubuhay ang kalikasan kasama si Kuprin ng isang buo, malayang buhay., ang pagiging bago at kagandahan nito ay sumasalungat muli sa hindi likas na pamantayan ng lipunan ng tao. Si Kuprin, bilang isang pintor ng landscape, ay higit na pinagtibay ang mga tradisyon ng pagpipinta ng landscape ni Turgenev.

Ang kasagsagan ng trabaho ni Kuprin ay nahuhulog sa mga taon ng unang rebolusyong Ruso. Noong huling bahagi ng 1890s at unang bahagi ng 1900s, aktibong pumasok si Kuprin sa mga bilog na pampanitikan: noong 1897 nakilala niya si Bunin malapit sa Odessa, at noong Abril 1900 nakilala niya si Chekhov sa Yalta. Sa oras na ito, kilala siya ng publiko sa pagbabasa ng Russia. Noong 1901, lumipat si Kuprin sa St. Petersburg, nagsimulang mag-publish sa The World of God and Russian Wealth. Lumalapit sa mga manunulat ng "Miyerkules". Ang kanyang mga kwento ay pinuri nina Tolstoy at Chekhov. Noong 1902, ipinakilala siya ni Gorky sa bilog ng "Kaalaman", at noong 1903 ang unang dami ng kanyang mga kwento ay nai-publish ng bahay ng pag-publish na ito.

Sa mga taong ito, nabubuhay si Kuprin sa isang kapaligiran ng matinding panlipunan at pampulitika na buhay. Sa ilalim ng impluwensya ng mga rebolusyonaryong kaganapan, nagbabago ang nilalaman ng kanyang panlipunang kritisismo: ito ay nagiging mas konkreto. Nakakakuha ng bagong tunog at ang tema ng "natural na tao".

Ang mga pagbabago sa paksa ay humantong sa bagong genre at istilo ng mga tampok ng maikling kuwento ni Kuprin. Sa kanyang trabaho, lumitaw ang isang uri ng maikling kwento, na sa pagpuna ay karaniwang tinatawag na "problema maikling kwento" at nauugnay sa mga tradisyon ng yumaong kuwento ng Chekhov. (Ang ganitong maikling kwento ay batay sa isang pagtatalo sa ideolohiya, isang salungatan ng mga ideya. Ang isang salungatan sa ideolohikal ay nag-aayos ng komposisyon at matalinghagang sistema ng akda)

Sa gawain ni Kuprin, lumilitaw ang isang bayani na natagpuan ang kanyang "katotohanan" ng buhay sa isang pagtatalo sa kanyang sarili. Noong 900s, pinasok niya ang globo ng "mga tema ni Chekhov". Ang mga bayani ng Kuprin, tulad ni Chekhov, ay mga ordinaryong karaniwang tao na bumubuo sa "masa ng lipunan." Sa gawain ni Chekhov, nakita ni Kuprin ang demokrasya, paggalang sa tao, pagtanggi sa buhay, isang bulgar na sensitivity sa pagdurusa ng tao, napakalapit sa kanya.

Noong 900s, naranasan ni Kuprin ang epekto ng mga ideya, tema, larawan ng pagkamalikhain ni Gorky. Nagprotesta laban sa panlipunang inert at espirituwal na kahirapan ng philistinism, sinasalungat niya ang mundo ng mga may-ari, ang kanilang sikolohiya, ang kalayaan ng pag-iisip at damdamin ng mga taong tinanggihan ng lipunang ito. Ang mga larawan ng mga tramp ni Gorky ay may direktang impluwensya sa ilan sa mga larawan ni Kuprin. Ngunit naunawaan sila ni Kuprin sa isang kakaibang paraan, sa isang pangunahing katangian niya: kahit noong 900s, ang mga tramp freemen ay tila si Kuprin ay isang rebolusyonaryong puwersa sa lipunan.

Isinulat ng manunulat ang kanyang pinakamahusay na gawain - ang kuwentong "Duel" na may dedikasyon kay M. Gorky. Sinabi ni Kuprin kay Gorky ang tungkol sa ideya ng kuwento noong 1902. Sa kuwento, ang tema ng hukbo ay naiintindihan sa pakikipag-ugnayan ng autobiographical na karanasan ng malakihang panlipunang pangkalahatan. Ang paglabas ng "Duel" ay nagdulot ng malaking socio-political resonance: Sa panahon ng Russo-Japanese War, sa isang kapaligiran ng rebolusyonaryong pag-ferment sa hukbo at hukbong-dagat, ang kuwento ay nakakuha ng partikular na kaugnayan at nagkaroon ng mahalagang papel sa paghubog ng oposisyon ng mga Ruso. mga demokratikong opisyal. Walang kabuluhan na agad na pinuna ng reaksyunaryong pamamahayag ang "seditious" na gawain ng manunulat. Binasag ni Kuprin ang isa sa mga pangunahing haligi ng autokratikong estado - ang kasta ng militar, sa mga linya ng pagkabulok at pagbaba ng moral kung saan nagpakita siya ng mga palatandaan ng pagkabulok ng buong sistema ng lipunan. Ang batayan ng balangkas ng "Duel" ay ang kapalaran ng isang matapat na opisyal ng Russia, kung saan ang mga kondisyon ng buhay ng kuwartel ng hukbo ay nagpadama sa kanya ng lahat ng pagiging ilegal ng mga relasyon sa lipunan ng mga tao. At muli, si Kuprin ay hindi nagsasalita tungkol sa mga natatanging personalidad, hindi tungkol sa mga bayani, ngunit tungkol sa mga opisyal ng Russia at mga sundalo ng isang ordinaryong garison ng hukbo.

Noong 900s, nagbabago ang istilo ni Kuprin. Ang sikolohiya at ang katangian nitong "pang-araw-araw na pagsulat" ay pinagsama sa direktang awtoriyal-emosyonal na pagpapahayag ng ideya. Ito ay tipikal para sa "Duel" at maraming mga kuwento ng panahong iyon. Pumasa sa tela ng epikong salaysay mataas na liriko, oratorical pathos("Duel", "Gambrinus"). Ang mga imahe ay kung minsan ay pinalaki, ang makasagisag na sistema ng trabaho ay batay sa matalim na sikolohikal na kaibahan. Kuprin sa oras na ito gravitates patungo sa alegorya, alamat. Ito ay makikita sa pangkalahatang mga uso sa pagbuo ng makatotohanang prosa ng Russia noong 900s.

Sa panahon ng reaksyon, nabubunyag ang mga pag-aalinlangan ni Kuprin sa pagitan ng mga progresibong-demokratikong pananaw at anarko-indibidwal na damdamin. Mula sa "Kaalaman" ni Gorky ang manunulat ay pumupunta sa bahay ng pag-publish na "Shipovnik", ay nai-publish sa mga koleksyon na "Earth", ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng dekadenteng mood. Ang pag-aalinlangan sa lipunan, isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa ng mga adhikain sa lipunan ay nagiging kalunos-lunos ng isang bilang ng kanyang mga gawa noong mga taong iyon. May pag-aalinlangan na tinatasa ang mga agarang prospect para sa panlipunang pag-unlad, pinaninindigan lamang ni Kuprin ang matataas na karanasan ng tao bilang mga tunay na halaga ng buhay. Tulad ng dati, nakikita ni Kuprin ang pag-ibig bilang ang tanging walang hanggang halaga.

Kabilang sa mga kwentong sumasalamin sa diwa ng rebolusyon. namumukod-tangi ang mga kaguluhan, lalo na ang "Gambrinus" (1907).

Sa mga taong ito, tumaas ang interes ng manunulat sa mundo ng mga sinaunang alamat, kasaysayan, at sinaunang panahon.. Sa kanyang akda, umusbong ang orihinal na pagsasanib ng tuluyan ng buhay at tula, ang totoo at ang maalamat, ang tunay at ang pagmamahalan ng damdamin. Kuprin gravitates patungo sa kakaiba, pagbuo ng kamangha-manghang mga plot. Binabalik niya ang mga tema ng kanyang mga unang maikling kwento. Muli, ang mga motibo ng hindi mapaglabanan na kapangyarihan ng pagkakataon ay tunog sa kanyang mga gawa, muli ang manunulat ay nagpapakasawa sa mga pagmumuni-muni sa malalim na pagkakahiwalay ng mga tao sa isa't isa.

Ang krisis ng pagiging totoo ng manunulat ay napatunayan ng kanyang pagkabigo sa isang pangunahing anyo ng pagsasalaysay.. Noong 1909, ang unang bahagi ng mahabang kuwento ni Kuprin na "The Pit" ay lumitaw sa "Earth" (ang pangalawang bahagi ay nai-publish noong 1915). Ang kuwento ay nagpakita ng isang malinaw na pagbaba ng pagiging totoo ni Kuprin tungo sa naturalismo. Noong 1907, isinulat ni Kuprin ang kwentong "Emerald" tungkol sa kalupitan at pagkukunwari ng mga batas ng mundo ng tao. Noong 1911 nilikha niya ang kuwentong "Garnet Bracelet". Para kay Kuprin, ang pag-ibig ang tanging halaga, ang tanging paraan ng pagbabagong moral ng mundo. Sa panaginip ng pag-ibig, natagpuan ni Zheltkov (garnet bracelet) ang kaligtasan mula sa kabastusan ng totoong buhay. Sa ilusyon, haka-haka na mundo, ang mga bayani ng mga kwentong "Travelers", "Holy Lies" (1914) ay nailigtas din.

Gayunpaman, sa isang bilang ng mga kuwento na isinulat sa parehong mga taon, sinubukan ni Kuprin na ituro ang tunay na mga palatandaan ng mataas na espirituwal at moral na mga halaga sa katotohanan mismo. Noong 1907–1911 nagsusulat siya ng isang serye ng mga sanaysay na "Listrigons" tungkol sa mga mangingisdang Crimean, tungkol sa integridad ng kanilang mga kalikasan, na pinalaki ng paggawa at pagiging malapit sa kalikasan. Ngunit kahit na ang mga imaheng ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na abstract idealization (ang mga mangingisda ng Balaklava ay ang mga "listrigons" din - ang mga mangingisda ng Homeric epic). Kuprin synthesizes sa "listrigons" ng XX siglo. ang walang hanggang katangian ng "likas na tao", ang anak ng kalikasan, ang naghahanap. Ang mga sanaysay ay kawili-wili para sa saloobin ng manunulat sa mga halaga ng buhay: sa katotohanan mismo, si Kuprin ay naaakit ng matayog, matapang, malakas. Sa paghahanap ng mga prinsipyong ito, bumaling siya sa buhay katutubong Ruso. Ang mga gawa ni Kuprin noong 1910s ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang sukdulang pagpipino at kapanahunan ng artistikong kasanayan.

Noong 1912, kasama ang kanyang pamilya, nagpunta siya sa isang paglalakbay sa Europa, batay sa kung saan noong 1913 lumikha siya ng isang siklo ng mga sanaysay na "Cote d'Azur".

Noong Agosto 1914, binuksan sa kanyang bahay sa St. Petersburg ang isang infirmary para sa mga sugatang sundalo ng Unang Digmaang Pandaigdig. Sa edad na 14-15 Si Kuprin mismo ay nasa aktibong hukbo. Noong 1919, kumuha ng posisyong anti-Bolshevik, nangingibang bansa kasama ang umaatras na White Guard. Una sa Estonia, pagkatapos ay sa Finland, pagkatapos ay sa France, at mula noong 1920 ay nakatira na si Kuprin kasama ang kanyang pamilya sa Paris. Ang mga gawa ni Kuprin ng panahon ng emigrante ay naiiba sa nilalaman at istilo mula sa mga gawa ng pre-rebolusyonaryong panahon. Ang kanilang pangunahing kahulugan ay pananabik para sa abstract ideal ng pagkakaroon ng tao, isang malungkot na pagtingin sa nakaraan. Ang kamalayan ng paghihiwalay mula sa Inang-bayan ay nagiging isang kalunos-lunos na pakiramdam ng kapahamakan. Nagtatrabaho si Kuprin bilang isang editor sa mga pampanitikan na magasin na Fatherland at Illustrated Russia.

Nagsisimula ang bagong yugto ng sigasig ni Kuprin para kay L. Tolstoy, pangunahin para sa kanyang Pagtuturo sa moral. Nakatuon sa paksang ito, nagsusulat si Kuprin ng mga engkanto, alamat, kamangha-manghang mga kwento, kung saan sila ay masalimuot na magkakaugnay; katotohanan at pabula, mapaghimala at domestic. Ang tema ng kapalaran ay muling nagsisimulang tumunog sa kaligayahan, ang kapangyarihan ng pagkakataon sa isang tao, ang tema ng hindi kilalang mabigat na pwersa, kung saan ang isang tao ay walang kapangyarihan. Ang relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan ay naiintindihan sa ibang paraan, ngunit ang tao ay dapat sumunod dito, sumanib dito; sa ganitong paraan lamang niya, ayon kay Kuprin, mailigtas ang kanyang "buhay na kaluluwa". Ito ay isang bagong twist sa "estado ng kalikasan" na tema.

Hindi tulad ng maraming manunulat na imigrante, hindi nawalan ng tiwala si Kuprin sa kabaitan ng tao. Nagsalita siya tungkol sa walang hanggang karunungan ng buhay, ang tagumpay ng kabutihan, na tinawag upang humanga sa kagandahan ng kalikasan, na naunawaan kung alin, ang isang tao ay magiging "higit na karapat-dapat sa marangal na kawalang-kamatayan kaysa sa lahat ng mga imbentor ng mga makina ...".

Sa lahat ng isinulat ni Kuprin sa oras na iyon, ang parehong tala ay palaging pumapasok - pananabik sa sariling bayan.

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, natagpuan ni Kuprin ang lakas upang makauwi. Bumalik siya sa USSR noong 1937, noong Hunyo ng taong ito ay nai-publish ang dalawang volume ng kanyang Selected Works. Pagkalipas ng isang taon, noong Agosto 25, 1938, namatay si Kuprin.

Ang isang lubhang kumplikado at makulay na larawan ay ang buhay at gawain ni Kuprin. Mahirap i-summarize ang mga ito. Ang buong karanasan sa buhay ay nagturo sa kanya na tumawag para sa sangkatauhan. Sa lahat ng kwento at kwento ni Kuprin, iisang kahulugan ang inilatag - pagmamahal sa isang tao.

Pagkabata

Noong 1870 sa mapurol at walang tubig na bayan ng Narovchat, lalawigan ng Penza.

Naulila nang maaga. Noong siya ay isang taong gulang, ang kanyang ama, isang maliit na klerk, ay namatay. Walang kapansin-pansin sa lungsod, maliban sa mga artisan na gumawa ng mga salaan at bariles. Ang buhay ng sanggol ay napunta nang walang kagalakan, ngunit may sapat na mga insulto. Siya at ang kanyang ina ay pumunta sa mga kaibigan at maingat na humingi ng kahit isang tasa ng tsaa. At ang mga "benefactors" ay naglagay ng kanilang mga kamay para sa isang halik.

Pagala-gala at pag-aaral

Pagkalipas ng tatlong taon, noong 1873, umalis ang ina sa Moscow kasama ang kanyang anak. Dinala siya sa bahay ng isang balo, at ang kanyang anak na lalaki mula sa edad na 6, noong 1876 - sa isang ulila. Nang maglaon, ilalarawan ni Kuprin ang mga establisimyento sa mga kuwentong The Fugitives (1917), Holy Lies, at Retirement. Ang lahat ng ito ay mga kwento tungkol sa mga taong walang awang itinapon sa buhay. Sa gayon ay nagsisimula ang kuwento tungkol sa buhay at gawain ni Kuprin. Mahirap pag-usapan ito ng maikli.

Serbisyo

Nang lumaki ang batang lalaki, nagawa nilang ilakip muna siya sa isang gymnasium ng militar (1880), pagkatapos ay sa cadet corps at, sa wakas, sa cadet school (1888). Ang edukasyon ay libre, ngunit masakit.

Kaya't ang mahaba at walang saya na 14 na taon ng digmaan ay nagpatuloy sa kanilang walang katuturang mga pagsasanay at kahihiyan. Ang pagpapatuloy ay isang serbisyong pang-adulto sa rehimyento, na nakatayo sa mga bayan ng probinsiya malapit sa Podolsk (1890-1894). Ang unang kuwento na ilalathala ni A. I. Kuprin, na nagbubukas sa tema ng militar, ay "Inquest" (1894), pagkatapos ay "Lilac Bush" (1894), "Night Shift" (1899), "Duel" (1904-1905) at iba pa .

Mga taon ng gala

Noong 1894, tiyak at biglang binago ni Kuprin ang kanyang buhay. Siya ay nagretiro at namumuhay nang napakahirap. Si Alexander Ivanovich ay nanirahan sa Kyiv at nagsimulang magsulat ng mga feuilleton para sa mga pahayagan, kung saan pininturahan niya ang buhay ng lungsod na may makulay na mga stroke. Ngunit kulang ang kaalaman sa buhay. Ano ang nakita niya bukod sa paglilingkod sa militar? Interesado siya sa lahat. At ang mga mangingisda ng Balaklava, at mga pabrika ng Donetsk, at ang likas na katangian ng Polissya, at pagbabawas ng mga pakwan, at paglipad sa isang lobo, at mga artista ng sirko. Pinag-aralan niyang mabuti ang pamumuhay at pamumuhay ng mga taong bumubuo sa gulugod ng lipunan. Ang kanilang wika, jargons at kaugalian. Ang buhay at gawain ni Kuprin, na puspos ng mga impresyon, ay halos imposibleng maihatid sa madaling sabi.

Aktibidad sa panitikan

Sa mga taong ito (1895) naging propesyonal na manunulat si Kuprin, na patuloy na naglalathala ng kanyang mga gawa sa iba't ibang pahayagan. Nakilala niya si Chekhov (1901) at lahat ng nakapaligid sa kanya. At mas maaga siya ay naging kaibigan ni I. Bunin (1897) at pagkatapos ay kay M. Gorky (1902). Sunod-sunod na naglalabasan ang mga kwentong nagpapakilig sa lipunan. "Moloch" (1896) tungkol sa tindi ng pang-aapi ng kapitalista at kawalan ng karapatan ng mga manggagawa. "Duel" (1905), na imposibleng basahin nang walang galit at kahihiyan para sa mga opisyal.

Malinis na hinahawakan ng manunulat ang tema ng kalikasan at pag-ibig. Ang "Olesya" (1898), "Shulamith" (1908), "Garnet Bracelet" (1911) ay kilala sa buong mundo. Alam din niya ang buhay ng mga hayop: "Emerald" (1911), "Starlings". Sa mga taong ito, masusuportahan na ni Kuprin ang kanyang pamilya sa mga kita sa panitikan at makapagpakasal. Siya ay may anak na babae. Pagkatapos ay nakipagdiborsyo siya, at sa kanyang pangalawang kasal mayroon din siyang anak na babae. Noong 1909, si Kuprin ay iginawad sa Pushkin Prize. Ang buhay at gawain ni Kuprin, na maikling inilarawan, ay halos hindi magkasya sa ilang mga talata.

Pangingibang-bayan at pag-uwi

Hindi tinanggap ni Kuprin ang Rebolusyong Oktubre na may talino at puso ng artista. Aalis siya ng bansa. Ngunit, habang naglalathala sa ibang bansa, hinahangad niya ang kanyang sariling bayan. Dalhin ang edad at sakit. Sa wakas, gayunpaman, bumalik siya sa kanyang minamahal na Moscow. Ngunit, na nanirahan dito sa loob ng isang taon at kalahati, siya, na may malubhang sakit, ay namatay noong 1938 sa edad na 67 sa Leningrad. Ganito nagtatapos ang buhay at gawain ni Kuprin. Ang buod at paglalarawan ay hindi naghahatid ng maliwanag at mayamang mga impression ng kanyang buhay, na makikita sa mga pahina ng mga libro.

Tungkol sa prosa at talambuhay ng manunulat

Ang sanaysay na maikli na ipinakita sa aming artikulo ay nagmumungkahi na ang bawat isa ay ang panginoon ng kanyang sariling kapalaran. Kapag ang isang tao ay ipinanganak, siya ay dinadala ng agos ng buhay. Dinadala niya ang isang tao sa isang walang pag-unlad na latian, at iniiwan ito doon, may isang nagdadabog, sinusubukan na kahit papaano ay makayanan ang agos, at may sumasabay lang sa agos - kung saan niya ito dadalhin. Ngunit may mga tao, kung saan kabilang si Alexander Ivanovich Kuprin, na matigas ang ulo laban sa kasalukuyang buong buhay nila.

Ipinanganak sa isang probinsiya, hindi kapansin-pansing bayan, mamahalin niya siya magpakailanman at babalik sa hindi kumplikadong maalikabok na mundo ng malupit na pagkabata. Mamahalin niya ng hindi maipaliwanag ang petiburges at kakarampot na Narovchat.

Marahil para sa mga inukit na architraves at geranium sa mga bintana, marahil para sa malalawak na bukid, o marahil para sa amoy ng maalikabok na lupa na binugbog ng ulan. At marahil ang kahirapan na ito ay hilahin siya sa kanyang kabataan, pagkatapos ng pagsasanay sa hukbo, na naranasan niya sa loob ng 14 na taon, upang makilala ang Russia sa kabuuan ng mga kulay at diyalekto nito. Kung saan hindi siya dadalhin ng kanyang mga landas-daan. At sa mga kagubatan ng Polissya, at sa Odessa, at sa mga metalurhiko na halaman, at sa sirko, at sa himpapawid sa isang eroplano, at upang mag-alis ng mga brick at mga pakwan. Ang isang taong puno ng hindi mauubos na pagmamahal para sa mga tao, para sa kanilang paraan ng pamumuhay, ay malalaman ang lahat, at ipapakita ang lahat ng kanyang mga impresyon sa mga kwento at kwento na mababasa ng mga kontemporaryo at na hindi pa napapanahon kahit ngayon, isang daang taon matapos silang isulat .

Paano magiging matanda ang bata at magandang Shulamith, ang minamahal ni Haring Solomon, paano titigil ang mangkukulam sa kagubatan na si Olesya na mahalin ang mahiyain na naninirahan sa lungsod, paano titigil sa pagtugtog si Sashka na musikero mula sa Gambrinus (1907). At si Artaud (1904) ay nakatuon pa rin sa kanyang mga panginoon, na nagmamahal sa kanya nang walang hanggan. Nakita ng manunulat ang lahat ng ito sa kanyang sariling mga mata at iniwan kami sa mga pahina ng kanyang mga libro upang kami ay masindak sa mabigat na pagtapak ng kapitalismo sa Moloch, ang bangungot na buhay ng mga kabataang babae sa hukay (1909-1915), ang kakila-kilabot. pagkamatay ng maganda at inosenteng Emerald .

Si Kuprin ay isang mapangarapin na nagmamahal sa buhay. At lahat ng mga kwento ay dumaan sa kanyang maasikasong mga mata at sensitibong matalinong puso. Sa pagpapanatili ng pakikipagkaibigan sa mga manunulat, hindi nakalimutan ni Kuprin ang alinman sa mga manggagawa, o mangingisda, o mga mandaragat, iyon ay, ang mga tinatawag na ordinaryong tao. Pinag-isa sila ng panloob na katalinuhan, na ibinibigay hindi sa pamamagitan ng edukasyon at kaalaman, ngunit sa pamamagitan ng lalim ng komunikasyon ng tao, ang kakayahang makiramay, at natural na delicacy. Nahirapan siya sa pangingibang-bansa. Sa isa sa kanyang mga liham ay isinulat niya: "Kung mas may talento ang isang tao, mas mahirap para sa kanya nang walang Russia." Hindi isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang henyo, nagnanais lamang siya para sa kanyang tinubuang-bayan at, sa pagbabalik, namatay pagkatapos ng isang malubhang sakit sa Leningrad.

Batay sa inilahad na sanaysay at kronolohiya, maaaring sumulat ng isang maikling sanaysay na "Ang Buhay at Gawain ni Kuprin (maikli)".

Si Alexander Ivanovich Kuprin ay ipinanganak noong Agosto 26 (Setyembre 7), 1870 sa lungsod ng Narovchat (lalawigan ng Penza) sa isang mahirap na pamilya ng isang maliit na opisyal.

Ang 1871 ay isang mahirap na taon sa talambuhay ni Kuprin - namatay ang kanyang ama, at ang mahihirap na pamilya ay lumipat sa Moscow.

Edukasyon at ang simula ng isang malikhaing landas

Sa edad na anim, ipinadala si Kuprin sa klase ng Moscow Orphan School, kung saan siya umalis noong 1880. Pagkatapos nito, nag-aral si Alexander Ivanovich sa akademya ng militar, ang Alexander Military School. Ang oras ng pagsasanay ay inilarawan sa mga gawa ni Kuprin bilang: "Sa Turning Point (Cadets)", "Junkers". "The Last Debut" - ang unang nai-publish na kuwento ng Kuprin (1889).

Mula noong 1890 siya ay pangalawang tenyente sa isang infantry regiment. Sa panahon ng serbisyo, maraming mga sanaysay, kwento, nobela ang nai-publish: "Inquiry", "Moonlight Night", "In the Dark".

Ang kasagsagan ng pagkamalikhain

Makalipas ang apat na taon, nagretiro si Kuprin. Pagkatapos nito, maraming naglalakbay ang manunulat sa buong Russia, sinusubukan ang kanyang sarili sa iba't ibang mga propesyon. Sa panahong ito, nakilala ni Alexander Ivanovich sina Ivan Bunin, Anton Chekhov at Maxim Gorky.

Binuo ni Kuprin ang kanyang mga kuwento ng mga panahong iyon sa mga impresyon sa buhay na nakuha sa kanyang mga paglalakbay.

Ang mga maikling kwento ni Kuprin ay sumasaklaw sa maraming paksa: militar, panlipunan, pag-ibig. Ang kuwentong "Duel" (1905) ay nagdala kay Alexander Ivanovich ng tunay na tagumpay. Ang pag-ibig sa akda ni Kuprin ay pinaka-malinaw na inilarawan sa kuwentong "Olesya" (1898), na siyang unang major at isa sa kanyang pinakamamahal na mga gawa, at ang kuwento ng hindi nasusukli na pag-ibig - "Garnet Bracelet" (1910).

Nagustuhan din ni Alexander Kuprin na magsulat ng mga kwento para sa mga bata. Para sa pagbabasa ng mga bata, isinulat niya ang mga akdang "Elephant", "Starlings", "White Poodle" at marami pang iba.

Ang pangingibang bansa at ang mga huling taon ng buhay

Para kay Alexander Ivanovich Kuprin, ang buhay at trabaho ay hindi mapaghihiwalay. Hindi tinatanggap ang patakaran ng digmaan komunismo, ang manunulat ay nandayuhan sa France. Kahit na pagkatapos ng paglipat sa talambuhay ni Alexander Kuprin, ang sigasig ng manunulat ay hindi humupa, nagsusulat siya ng mga nobela, maikling kwento, maraming artikulo at sanaysay. Sa kabila nito, nabubuhay si Kuprin sa materyal na pangangailangan at nananabik para sa kanyang tinubuang-bayan. Pagkalipas lamang ng 17 taon, bumalik siya sa Russia. Kasabay nito, ang huling sanaysay ng manunulat ay nai-publish - ang gawaing "Moscow dear".

Matapos ang isang malubhang sakit, namatay si Kuprin noong Agosto 25, 1938. Ang manunulat ay inilibing sa sementeryo ng Volkovskoye sa Leningrad, sa tabi ng libingan

Si Alexander Ivanovich Kuprin ay ipinanganak noong Agosto 26, 1870 sa lungsod ng Narovchat, lalawigan ng Penza, sa pamilya ng isang maliit na opisyal. Di-nagtagal pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, si Ivan Ivanovich Kuprin, ang ina ng hinaharap na manunulat, si Lyubov Alekseevna (nee Princess Kulunchakova), lumipat kasama ang kanyang anak na lalaki at dalawang anak na babae sa Moscow. Mula 1876 hanggang 1880, si Kuprin ay pinalaki sa Razumovsky boarding school (orphan school), at noong 1880 siya ay naging isang mag-aaral ng 2nd Moscow military gymnasium. Noong unang bahagi ng 1877, nagsimula siyang magsulat ng tula, at sa kanyang mga taon sa gymnasium ay nakikibahagi din siya sa mga pagsasalin ng mga makatang Pranses at Aleman. Noong Disyembre 1889, ang kanyang unang kuwento, "The Last Debut," ay inilathala sa Russian satirical sheet magazine. Noong 1890, na may ranggo ng pangalawang tenyente, nagtapos si Kuprin mula sa Alexander Cadet School sa Moscow at itinalaga ang susunod na apat na taon sa serbisyo militar bilang bahagi ng 46th Dnieper Infantry Regiment, na nakatalaga sa maliliit na bayan sa lalawigan ng Podolsk (Proskurov, Gusyatin, atbp.). Kasunod nito, ang tema ng hukbo ay magkakaroon ng isang kilalang lugar sa akda ng manunulat.

Noong 1894, si Kuprin, na may ranggo ng tenyente, ay nagretiro at dumating sa Kyiv, kung saan siya ay nakipagtulungan sa mga pahayagan na Kievskoye Slovo at Kievlyanin. Sa mga ito at sa mga sumunod na taon, kinailangan niyang baguhin ang maraming iba't ibang mga propesyon - isang loader, isang manggagawa sa panday, isang surveyor ng lupa, isang artista sa probinsiya, isang reporter sa pahayagan, atbp. iba't ibang antas ng lipunan ng buhay ng Russia, ang sikolohiya ng mga bayani ng iba't ibang propesyonal. mga bokasyon - mula sa mga ministro ng sining hanggang sa mga manggagawang militar at artel. Ang unang katanyagan sa panitikan ay dinala sa Kuprin ng kuwentong "Inquest" (1894), batay sa materyal ng buhay ng hukbo, kung saan, sa pamamagitan ng isang hindi gaanong mahalagang pang-araw-araw na yugto ng pagnanakaw ng isang ordinaryong Tatar ng "isang pares ng mga tuktok at tatlumpu't pito kopecks sa pera", ang may-akda ay hindi lamang nagawang makuha sa sikolohikal na kakayahan ang nakakagulat na epekto ng moral ng kapaligiran ng kawal at opisyal, kundi pati na rin upang ilabas ang isang bayaning nag-iisip na nabibigatan ng pormal na diwa ng kapaligirang ito at sumasalungat dito ang posibilidad ng di-berbal, taos-pusong pakikipag-ugnayan ng tao (ang imahe ni Tenyente Kozlovsky). Ang pampakay na linyang ito ay bubuuin sa mga unang kuwento ni Kuprin gaya ng "The Lilac Bush" (1894), "Overnight" (1895), "Army Ensign" (1897), "Campaign" (1901). Sa parehong panahon, hinahangaan ang kusang, madamdamin na katangian ng mga bayani ng mga libro ni K. Hamsun, R. Kipling, D. London, Kuprin ay lumiliko sa mga tema ng pag-ibig, kagandahan, upang maunawaan ang mga lihim ng babaeng kaluluwa sa mga kwentong "Passion Minute" (1895), "Lolly" (1895), "Allez!" (1897), "Dead Power" (1900), "Sentimental Romance" (1901), atbp. Sa seryeng ito, ang kwentong "Olesya" (1898), na isinulat sa ilalim ng impresyon ng isang paglalakbay sa Polesie, ay namumukod-tangi, kung saan Si Kuprin, batay sa karanasan ni L Tolstoy, ang may-akda ng "Cossacks", ay bumuo ng temang "Russian man on rendez-vous", isang klasiko para sa panitikang Ruso, at naglalaman ng orihinal na interpretasyon ng perpekto ng isang "natural" na tao na magkakasuwato sa orihinal nitong kagandahan, na nagpapatibay sa napakagandang romantikong konsepto ng pag-ibig na lumalampas sa makitid na limitasyon ng pang-araw-araw na anyo Araw-araw na buhay.

Noong 1896, nagtrabaho si Kuprin bilang isang kasulatan sa isang planta ng bakal sa Donbass. Ang isang malikhaing pagmuni-muni ng mga impresyong ito ay ang kuwentong "Moloch" (1896), sa gitna nito ay isang "kakila-kilabot at kapana-panabik na larawan" ng paggawa ng libu-libong tao na nagbibigay ng kanilang lakas, kalusugan, at panloob na kalayaan "para sa isang hakbang lamang. pasulong ng pag-unlad ng industriya” ay iniharap. Laban sa background ng "dobleng" intensity ng panlabas na aktibidad ("dalawampung taon ng buhay ng tao bawat araw"), dito - sa relasyon ng engineer na si Bobrov sa kanyang mga kasamahan, sa drama ng pag-ibig ng kalaban, sa kanyang pagtatangka na maghimagsik laban kay Moloch - ang matinding antas ng pagpapasimple ng indibidwal sa panahon ng "boom" ng makina ay ipinahayag.

Noong huling bahagi ng 1890s - unang bahagi ng 1900s. Si Kuprin ay aktibong kasangkot sa mga bilog na pampanitikan. Noong 1897, malapit sa Odessa, nakilala niya si I. Bunin, noong Abril 1900, sa Yalta, nakilala niya si A. Chekhov, at noong 1901, lumipat si Kuprin sa St. Petersburg, kung saan naganap ang kanyang huling propesyonal na pagpapasya sa sarili bilang isang manunulat. Nagsimula siyang mag-publish sa mga kagalang-galang na pampanitikan na magasin na "God's World", "Russian wealth", sinasalita ni L. Tolstoy ang kanyang talento. Noong 1902, naakit ni M. Gorky ang manunulat na makipagtulungan sa Znanie publishing house, na noong 1903 at 1906. naglalathala ng dalawang tomo ng mga kuwento ni Kuprin. Para sa mga gawa ni Kuprin noong unang bahagi ng 1900s. ang pagbabalangkas ng mga matinding problema sa lipunan, ang karagdagang pag-unlad ng "kusang" mga karakter ng "maliit" na mga tao ng sining ("Coward", "Mga magnanakaw ng Kabayo", "White Poodle"), pati na rin ang madalas na foreground ng mga dramatikong pagmumuni-muni sa ang kaiklian ng landas sa lupa, ay katangian. Ang huling simula ay partikular na malinaw na ipinahayag sa kuwentong "At Rest" (1902), kung saan ang dating rapture ng mga bayani na may stage play, tour at acting glory ay mahigpit na sinasalungat ng kasalukuyang nabubuhay sa kanilang buhay sa isang bahay-ampunan, na nilason ng galit sa isa't isa, kalapastanganan, isang pakiramdam ng "karumal-dumal na nakaraang buhay" . Sa pagpapalapot ng masakit na pang-araw-araw na mga detalye ng pagkakaroon ng mga karakter, ang mga iniisip ng manunulat tungkol sa kapahamakan ng taong malikhain sa walang hanggang pananabik para sa kaginhawahan ng pamilya, "kaginhawahan", "mapayapang maliit na silid", "simpleng kaligayahan ng petiburges" ay naka-highlight.

Mula noong 1902, higit sa lahat sa ilalim ng impluwensya ni Gorky, nagsimulang magtrabaho si Kuprin sa kuwentong "Duel", kung saan ang tema ng hukbo ay naiintindihan sa pakikipag-ugnayan ng karanasan sa autobiograpikal at malakihang panlipunang paglalahat. Ang moral na pagkabulok ng kapaligiran ng hukbo, na inihayag sa kapalaran at pagkamatay ni Romashov, sa imahe ni Nazansky, sa isang napakalaking kritikal na imahe ng mga opisyal ng rehimyento, ay lumilitaw dito sa pangkalahatang konteksto ng socio-historical ng buhay ng Russia sa bisperas ng unang rebolusyon. Noong Mayo 1905, ang kuwento ay nai-publish sa koleksyon ng pakikipagtulungan na "Kaalaman", nakatanggap ng isang malawak na panitikan-kritikal at pampublikong taginting at nakita na may kaugnayan sa mga trahedya na kaganapan para sa Russia ng Russo-Japanese War bilang pagbagsak ng Port Arthur at ang pagkatalo ng armada ng Russia sa Labanan ng Tsushima.

Kabilang sa mga gawa ni Kuprin ng kalagitnaan at ikalawang kalahati ng 1900s, na direkta o hindi direktang sumasalamin sa diwa ng mga rebolusyonaryong kaguluhan, ang mga phenomena ng krisis ng pambansang realidad ("Listrigons", "Mechanical Justice", "Small Fry", "Pit" , atbp.), ang kuwentong "Gambrinus" (1907), na, gamit ang halimbawa ng isang southern port city, ay nagpakita ng isang indikatibong panlipunang "seksyon" ng buhay ng Russia sa panahon ng nalalapit at patuloy na rebolusyon noong 1905. Ang may-akda ay nagsasaad ng kaibahan ang mapanirang enerhiya ng "mga panahon ng bagyo", ang malawakang kaguluhan, na may kusang malikhaing personalidad, isang "maliit" na tao ng violinist art na si Sashka, na nagsasalita sa city pub. Ang matagal nang tema ng Kuprin na "nawawalang kapangyarihan" ay pinayaman dito ng pag-asa para sa kabayanihan, lahat-ng-mapanakop na kapangyarihan ng sining, na, gaya ng pinaniniwalaan ng manunulat, ay may kakayahang pigilan ang pagsalakay ng lumalagong kaguluhan sa lipunan.

Noong 1912, kasama ang pamilya Kuprin, naglakbay siya sa buong Europa, bumisita sa France, Italy, Spain, at batay sa mga impression na ito ay lumikha ng isang cycle ng mga sanaysay na "Cote d'Azur" (1913), at gayundin, pagpapalawak ng pananaw ng ang masining na pananaw sa mundo at ang hanay ng genre ng kanyang prosa, siya ay nagtatrabaho sa kuwentong "Liquid Sun" (1912), na naglalaman ng mga elemento ng science fiction at dystopia.

Sa huling bahagi ng 1900s at ang unang kalahati ng 10s. Ang predilection ni Kuprin para sa "heroic plots" ay ipinahayag sa isang bilang ng mga gawa, sa gitna kung saan ang imahe ng isang artistikong, malakas ang kalooban na personalidad ay iniharap, nagrerebelde laban sa pang-araw-araw na gawain at hindi katotohanan ng buhay ("Anathema", "Black Kidlat", "Kapitan", atbp.). Ang manunulat ay umabot sa artistikong taas sa oras na ito din kapag tinutukoy ang tema ng pag-ibig, ang iba't ibang "mukha" na kung saan ay ipinahayag sa kuwentong "Shulamith" (1907-1908) na binuo sa biblikal na balangkas, sa kuwentong "Helen" (1910). ), kung saan ang pakiramdam ng pag-ibig ay lumilitaw sa kahanga-hanga, napaliwanagan na mga alaala ng nostalhik ng mga karakter tungkol sa kanilang kabataan, pati na rin sa kuwentong "Garnet Bracelet" (1910), na naging malawak na kilala, bukod sa iba pang mga bagay, salamat sa pagbagay sa pelikula na isinagawa. noong Setyembre 1915.

Noong 1911, lumipat si Kuprin sa Gatchina malapit sa St. Petersburg, kung saan noong Agosto 1914 isang infirmary para sa mga sugatang sundalo ng Unang Digmaang Pandaigdig ang binuksan sa kanyang bahay. Mula Nobyembre 1914 hanggang Mayo 1915 ang manunulat mismo ay nasa hukbo. Noong 1919, kumuha ng isang anti-Bolshevik na posisyon, umalis si Kuprin sa Russia kasama ang umuurong na White Army, unang nagpunta sa Estonia, pagkatapos ay sa Finland, at noong Hulyo 1920 ay lumipat kasama ang kanyang pamilya sa Paris.

Sa pagpapatapon, si Kuprin ay nakikibahagi sa mga aktibidad na pang-editoryal sa mga pampanitikan na magasin na "Fatherland" at "Illustrated Russia", noong 1927 isang koleksyon ng kanyang mga bagong nobela at kwento ang lilitaw, kung saan ang manunulat ay nananatiling tapat sa imahe ng kanyang "paboritong ... uri ng tao - isang matapang na romantiko na humahamon sa kapalaran at nagpapatunay sa kanyang sarili sa isang maliwanag na pagkilos. Sa mga huling maikling kwento ni Kuprin ("Lemon Peel", "Crimson Blood", "Natasha", "Night in the Forest", "At Trinity-Sergius", atbp.), ang kuwentong "Olga Sur" (1929) ay lalong kapansin-pansin - ang "kwentong sirko" na ito, kung saan ang ilang mga motif ng "Garnet Bracelet" ay orihinal na na-refracted: parehong prinsipyo ng ipinares na paghahambing ng mga babaeng portrait, at ang imahe ng isang "maliit" na tao - isang "hindi nakikitang artista mula sa isang uniporme", kusang inilalantad ang kanyang personal at malikhaing pagka-orihinal sa ilalim ng impluwensya ng isang pakiramdam ng pag-ibig, na nauugnay, tulad ng mula sa opisyal na Zheltkov, isang mataas na karanasan sa panalangin. Sa mga pangunahing gawa ni late Kuprin, ang higit na autobiographical na nobelang Janeta (1934) tungkol sa dramatikong kapalaran ng malungkot na Ruso na emigrante na si Propesor Simonov sa daloy ng abalang buhay Parisian, ang nobela tungkol sa pag-ibig na The Wheel of Time (1929), at tumagos din. na may mga alaala ng nakaraan sa Moscow ng kabataan, ang nobelang "Junker" (1928-1932), kung saan "isang multifaceted na imahe ng dating Moscow, na itinuturing na sentro ng espirituwal na buhay ng Russia" noong huling bahagi ng ika-19 na siglo, ay ipinapakita.

Noong Mayo 1937, na may sakit na sa wakas, bumalik si Kuprin sa USSR, kung saan nai-publish ang dalawang volume ng kanyang "Selected Works" noong kalagitnaan ng Hunyo ng parehong taon. Namatay ang manunulat noong Agosto 25, 1938 sa Leningrad at inilibing sa Literary bridges ng Volkov cemetery.

Sa panitikan, ang pangalan ni Alexander Ivanovich Kuprin ay nauugnay sa isang mahalagang yugto ng transisyonal sa pagliko ng dalawang siglo. Hindi ang huling papel dito ay ginampanan ng isang makasaysayang pagkasira sa pampulitika at pampublikong buhay ng Russia. Ang salik na ito ay walang alinlangan na may pinakamalakas na impluwensya sa akda ng manunulat. A. I. Si Kuprin ay isang tao na may hindi pangkaraniwang kapalaran at malakas na karakter. Halos lahat ng kanyang mga gawa ay hango sa totoong pangyayari. Ang isang masigasig na manlalaban para sa hustisya ay matalas, matapang at kasabay ng liriko na nilikha ang kanyang mga obra maestra, na kasama sa gintong pondo ng panitikang Ruso.

Si Kuprin ay ipinanganak noong 1870 sa bayan ng Narovchat, lalawigan ng Penza. Ang kanyang ama, isang maliit na may-ari ng lupa, ay biglang namatay nang ang magiging manunulat ay isang taong gulang pa lamang. Iniwan kasama ang kanyang ina at dalawang kapatid na babae, lumaki siyang nagtitiis sa gutom at lahat ng uri ng paghihirap. Nakakaranas ng malubhang kahirapan sa pananalapi na nauugnay sa pagkamatay ng kanyang asawa, inilagay ng ina ang kanyang mga anak na babae sa isang boarding school ng gobyerno, at kasama ang maliit na si Sasha ay lumipat sa Moscow.

Ang ina ni Kuprin, si Lyubov Alekseevna, ay isang mapagmataas na babae, dahil siya ay isang inapo ng isang marangal na pamilya ng Tatar, pati na rin ang isang katutubong Muscovite. Ngunit kailangan niyang gumawa ng isang mahirap na desisyon para sa kanyang sarili - na ibigay ang kanyang anak para sa edukasyon sa isang paaralan ng pagkaulila.

Ang mga taon ng pagkabata ni Kuprin, na ginugol sa loob ng mga dingding ng boarding house, ay malungkot, at ang kanyang panloob na kalagayan ay palaging tila nalulumbay. Nakaramdam siya ng out of place, nakaramdam ng pait sa patuloy na pang-aapi sa kanyang pagkatao. Pagkatapos ng lahat, dahil sa pinagmulan ng ina, na palaging ipinagmamalaki ng batang lalaki, ang hinaharap na manunulat, habang siya ay lumaki at naging, ay nagpakita ng kanyang sarili bilang isang emosyonal, aktibo at charismatic na tao.

Kabataan at edukasyon

Matapos makapagtapos mula sa paaralan ng ulila, pumasok si Kuprin sa isang gymnasium ng militar, na kalaunan ay binago sa isang cadet corps.

Ang kaganapang ito ay higit na naimpluwensyahan ang karagdagang kapalaran ni Alexander Ivanovich at, una sa lahat, ang kanyang trabaho. Pagkatapos ng lahat, ito ay mula sa simula ng kanyang pag-aaral sa gymnasium na una niyang inihayag ang isang interes sa pagsulat, at ang imahe ni Tenyente Romashov mula sa sikat na kwentong "Duel" ay ang prototype ng may-akda mismo.

Ang serbisyo sa isang infantry regiment ay nagpapahintulot kay Kuprin na bisitahin ang maraming malalayong lungsod at lalawigan ng Russia, upang pag-aralan ang mga gawaing militar, ang mga pangunahing kaalaman sa disiplina ng hukbo at drill. Ang tema ng pang-araw-araw na buhay ng opisyal ay nakakuha ng isang malakas na posisyon sa maraming mga gawa ng sining ng may-akda, na nagdulot ng mga kontrobersyal na debate sa lipunan.

Tila ang isang karera sa militar ay ang kapalaran ni Alexander Ivanovich. Ngunit ang kanyang pagiging mapaghimagsik ay hindi pinahintulutan na ito ay magkatotoo. Sa pamamagitan ng paraan, ang serbisyo ay ganap na dayuhan sa kanya. Mayroong isang bersyon na si Kuprin, na nasa ilalim ng impluwensya ng alkohol, ay itinapon ang isang pulis mula sa tulay sa tubig. Kaugnay ng insidenteng ito, hindi nagtagal ay nagretiro siya at iniwan ang mga gawaing militar magpakailanman.

Kasaysayan ng tagumpay

Pag-alis sa serbisyo, nakaranas si Kuprin ng isang agarang pangangailangan upang makakuha ng komprehensibong kaalaman. Samakatuwid, nagsimula siyang aktibong maglakbay sa buong Russia, kilalanin ang mga tao, gumuhit mula sa komunikasyon sa kanila ng maraming bago at kapaki-pakinabang na mga bagay para sa kanyang sarili. Kasabay nito, hinahangad ni Alexander Ivanovich na subukan ang kanyang kamay sa iba't ibang mga propesyon. Nagkaroon siya ng karanasan sa larangan ng mga land surveyor, circus performers, mangingisda, maging mga piloto. Gayunpaman, ang isa sa mga flight ay halos natapos sa trahedya: bilang isang resulta ng pag-crash ng eroplano, si Kuprin ay halos namatay.

Nagtrabaho din siya nang may interes bilang isang mamamahayag sa iba't ibang print media, nagsulat ng mga tala, sanaysay, artikulo. Ang ugat ng isang adventurer ay nagpapahintulot sa kanya na matagumpay na mabuo ang lahat ng kanyang nasimulan. Siya ay bukas sa lahat ng bago at hinihigop ang mga nangyayari sa kanyang paligid na parang espongha. Si Kuprin ay likas na mananaliksik: masigasig niyang pinag-aralan ang kalikasan ng tao, nais na maranasan ang lahat ng mga aspeto ng interpersonal na komunikasyon para sa kanyang sarili. Samakatuwid, sa panahon ng paglilingkod sa militar, na nahaharap sa halatang kawalang-galang ng mga opisyal, hazing at kahihiyan ng dignidad ng tao, ang lumikha sa isang mahayag na paraan ay nabuo ang batayan para sa pagsulat ng kanyang pinakatanyag na mga gawa, tulad ng "Duel", "Junkers", "At the Turn ( Mga kadete)".

Binuo ng manunulat ang mga plot ng lahat ng kanyang mga gawa, umaasa lamang sa personal na karanasan at mga alaala na natanggap niya sa panahon ng kanyang serbisyo at paglalakbay sa buong Russia. Ang pagiging bukas, pagiging simple, katapatan ng paglalahad ng mga kaisipan, gayundin ang pagiging maaasahan ng paglalarawan ng mga larawan ng mga tauhan ay naging susi sa tagumpay ng may-akda sa landas ng panitikan.

Paglikha

Buong pusong nanabik si Kuprin para sa kanyang mga tao, at ang kanyang mapagsabog at tapat na kalikasan, dahil sa Tatar na pinagmulan ng kanyang ina, ay hindi nagpapahintulot sa kanya na baluktutin sa pagsulat ang mga katotohanang iyon tungkol sa buhay ng mga taong personal niyang nasaksihan.

Gayunpaman, hindi kinondena ni Alexander Ivanovich ang lahat ng kanyang mga karakter, kahit na inilabas ang kanilang madilim na panig sa ibabaw. Bilang isang humanist at desperado na manlalaban para sa hustisya, matalinghagang ipinakita ni Kuprin ang tampok na ito sa kanya sa akdang "The Pit". Sinasabi nito ang tungkol sa buhay ng mga naninirahan sa mga brothel. Ngunit ang manunulat ay hindi nakatuon sa mga pangunahing tauhang babae bilang mga babaeng nahulog, sa kabaligtaran, inaanyayahan niya ang mga mambabasa na maunawaan ang mga kinakailangan para sa kanilang pagkahulog, sa pagdurusa ng kanilang mga puso at kaluluwa, nag-aalok siya upang makita sa bawat patutot, una sa lahat, isang tao.

Higit sa isa sa mga gawa ni Kuprin ang puspos ng tema ng pag-ibig. Ang pinaka-kapansin-pansin sa kanila ay ang kwentong "". Sa loob nito, tulad ng sa "The Pit", mayroong isang imahe ng isang tagapagsalaysay, isang tahasan o implicit na kalahok sa mga kaganapang inilarawan. Ngunit ang tagapagsalaysay sa Oles ay isa sa dalawang pangunahing tauhan. Ito ay isang kwento tungkol sa marangal na pag-ibig, bahagyang itinuturing ng pangunahing tauhang babae ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat dito, na kinukuha ng lahat bilang isang mangkukulam. Gayunpaman, walang kinalaman ang dalaga sa kanya. Sa kabaligtaran, ang kanyang imahe ay naglalaman ng lahat ng posibleng mga birtud ng babae. Ang pagtatapos ng kuwento ay hindi matatawag na masaya, dahil ang mga tauhan ay hindi muling nagsasama-sama sa kanilang taos-pusong salpok, ngunit pinipilit na mawala sa isa't isa. Ngunit ang kaligayahan ay namamalagi para sa kanila sa katotohanan na sila ay nagkaroon ng pagkakataon sa buhay na maranasan ang kapangyarihan ng lubos na pag-ibig sa isa't isa.

Siyempre, ang kuwentong "Duel" ay nararapat na espesyal na pansin bilang isang salamin ng lahat ng mga kakila-kilabot ng mga kaugalian ng hukbo na naghari noon sa tsarist Russia. Ito ay isang matingkad na kumpirmasyon ng mga tampok ng pagiging totoo sa gawain ni Kuprin. Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang kuwento ay nagdulot ng mga negatibong pagsusuri mula sa mga kritiko at publiko. Ang bayani ng Romashov, sa parehong ranggo ng pangalawang tenyente bilang Kuprin mismo, na minsan ay nagretiro, tulad ng may-akda, ay lilitaw sa harap ng mga mambabasa sa liwanag ng isang pambihirang personalidad, na ang sikolohikal na paglago ay mayroon tayong pagkakataon na obserbahan mula sa pahina hanggang sa pahina. Ang aklat na ito ay nagdala ng malawak na katanyagan sa lumikha nito at nararapat na sumasakop sa isa sa mga pangunahing lugar sa kanyang bibliograpiya.

Hindi suportado ni Kuprin ang rebolusyon sa Russia, bagaman sa una ay madalas siyang nakipagkita kay Lenin. Sa huli, ang manunulat ay lumipat sa France, kung saan ipinagpatuloy niya ang kanyang gawaing pampanitikan. Sa partikular, nagustuhan ni Alexander Ivanovich na magsulat para sa mga bata. Ang ilan sa kanyang mga kwento ("White Poodle", "", "Starlings") ay walang alinlangan na nararapat sa atensyon ng target na madla.

Personal na buhay

Dalawang beses na ikinasal si Alexander Ivanovich Kuprin. Ang unang asawa ng manunulat ay si Maria Davydova, ang anak na babae ng isang sikat na musikero ng cellist. Sa kasal, ipinanganak ang isang anak na babae, si Lydia, na kalaunan ay namatay sa kanyang kapanganakan. Ang nag-iisang apo ni Kuprin, na ipinanganak, ay namatay mula sa mga sugat na natanggap noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Sa pangalawang pagkakataon, pinakasalan ng manunulat si Elizabeth Heinrich, na kasama niya hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Ang kasal ay nagbunga ng dalawang anak na babae, sina Zinaida at Xenia. Ngunit ang una ay namatay sa maagang pagkabata mula sa pulmonya, at ang pangalawa ay naging isang sikat na artista. Gayunpaman, ang pagpapatuloy ng pamilya Kuprin ay hindi sumunod, at ngayon ay wala siyang direktang mga inapo.

Ang pangalawang asawa ni Kuprin ay nakaligtas sa kanya ng apat na taon lamang at, hindi nakayanan ang pagsubok ng gutom sa panahon ng pagkubkob sa Leningrad, nagpakamatay.

1. Ipinagmamalaki ni Kuprin ang kanyang pinagmulang Tatar, kaya madalas siyang nagsusuot ng pambansang caftan at skullcap, lumalabas sa gayong kasuotan sa mga tao, bumisita.
2. Bahagyang salamat sa kanyang kakilala kay I. A. Bunin, si Kuprin ay naging isang manunulat. Minsan ay bumaling si Bunin sa kanya na may kahilingan na magsulat ng isang tala sa isang paksa na interesado sa kanya, na minarkahan ang simula ng aktibidad sa panitikan ni Alexander Ivanovich.
3. Ang may-akda ay sikat sa kanyang pang-amoy. Minsan, habang bumibisita kay Fyodor Chaliapin, ginulat niya ang lahat ng naroroon, na natatakpan ang inanyayahang pabango ng kanyang kakaibang likas na talino, na walang alinlangan na kinikilala ang lahat ng mga bahagi ng bagong halimuyak. Minsan, kapag nakakatugon sa mga bagong tao, sinisinghot sila ni Alexander Ivanovich, sa gayon inilalagay ang lahat sa isang mahirap na posisyon. Nakatulong daw ito para mas maintindihan niya ang esensya ng taong nasa harapan niya.
4. Sa buong buhay niya, binago ni Kuprin ang tungkol sa dalawampung propesyon.
5. Matapos makilala si A. P. Chekhov sa Odessa, ang manunulat ay nagpunta sa St. Petersburg sa kanyang imbitasyon na magtrabaho sa isang kilalang magasin. Simula noon, ang may-akda ay nakakuha ng isang reputasyon bilang isang brawler at lasenggo, dahil madalas siyang nakikibahagi sa mga kaganapan sa libangan sa isang bagong kapaligiran para sa kanyang sarili.
6. Ang unang asawa, si Maria Davydova, ay sinubukang puksain ang ilang disorganisasyon na likas kay Alexander Ivanovich. Kung nakatulog siya sa trabaho, pinagkaitan siya ng almusal, o pinagbawalan siyang pumasok sa bahay kung hindi pa handa ang mga bagong kabanata ng trabaho kung saan siya nagtatrabaho sa oras na iyon.
7. Ang unang monumento sa A.I. Kuprin ay itinayo lamang noong 2009 sa Balaklava sa Crimea. Ito ay dahil sa ang katunayan na noong 1905, sa panahon ng pag-aalsa ng Ochakov ng mga mandaragat, tinulungan sila ng manunulat na magtago, sa gayon ay nailigtas ang kanilang buhay.
8. May mga alamat tungkol sa kalasingan ng manunulat. Sa partikular, inulit ng mga wits ang kilalang kasabihan: "Kung ang katotohanan ay nasa alak, gaano karaming mga katotohanan ang mayroon sa Kuprin?"

Kamatayan

Ang manunulat ay bumalik mula sa paglipat sa USSR noong 1937, ngunit nasa mahinang kalusugan. Siya ay may pag-asa na ang pangalawang hangin ay magbubukas sa kanyang tinubuang-bayan, pagbutihin niya ang kanyang kalagayan at makapagsusulat muli. Sa oras na iyon, mabilis na lumalala ang paningin ni Kuprin.