Binabati namin ang aming mga mahal na panauhin nang may malinis na puso. dalisay na puso

Walang katutubong lupain
Musika ni P. Aedonitsky, lyrics ni I. Shaferan

Ang langit ay lumubog sa asul na ilog,
Ikalat ang mga patlang nang malawak
Ang pinaka maganda at malakas
Mapagmahal na lupain.

Koro: Sasabihin mo: "Magmahal ka pa!"
mas mamahalin ko pa!
Tinatawag kitang aking inang bayan,
Dahil walang katutubong lupain.

Hayaan akong huwag maglibot kahit sa pag-iisip
Ang walang hangganang mga gilid na ito -
Ang bawat patak ng hamog ay pilak,
Bawat talim ng damo dito ay akin.
Koro

Madali para sa akin ang huminga sa ilalim ng langit,
Masaya ako na may ganoong espasyo.
Hayaang marinig ang aking tahimik na boses
Bago sumali sa pangkalahatang koro.
Koro

Ang hukbo ko
Musika ni A. Abramov, lyrics ni R. Plaksin

Kung ang problema ay dumating sa Fatherland, -
Tatawagin ng trumpeta ang sundalo.
Ang hukbo ko, lagi kang nakabantay
Ikaw ang aking mahal at tadhana.

Koro: Karaniwan
Ang kapalaran ay hindi madaling militar,
Ang pag-ibig ay malupit ngunit totoo.
Handa na kami para sa gawaing militar!
Lahat tayo,
Lahat tayo ay sinusubok
Hindi isang beses, hindi dalawang beses
Mga labanan, martsa;
Kami - mula sa isang sundalo hanggang sa isang marshal -
Isang pamilya, isang pamilya!

Ang ating Oktubre ay kasama natin sa pagmamartsa,
Kasama namin - ang mga kanta ng mga pulang mandirigma,
Ang unang araw ng digmaan at saludo sa tagumpay,
At ang kapalaran ng mga namatay na ama.
Koro

Ang aming mga taon ay nagmamadali, at ikaw ay bata pa,
At ang trumpeta ay umaawit, gaya ng dati.
Ang hukbo ko, lagi kang nakabantay
Ikaw ang aking mahal at tadhana.
Koro

Mananatili tayo sa mga kanta
Musika ni A. Pakhmutova, lyrics ni N. Dobronravov

Paalam, mahal!
Ang mga bugler ay kumanta.
ako sa pintuan
Naghihintay ang mga kasama.
Nakalimutang kalungkutan,
Nasusunog ang mga tulay.
Ang mga kalsada ay umiikot
Digmaang Sibil.

Koro: Ang mga bituin ay mananatiling bata
Ang mga kanta ay manatiling bata
Mga batang nakakatunog na string
Mananatili tayo sa mga kanta!

Sipol ng lokomotibo.
Mahal, paalam!
Tawag sa puso ko.
Sa isang hindi nakikitang lupain.
May mga gintong agila na may hangin
Nag-uusap sila.
virgin steppes,
Epic na espasyo.
Koro

Ako ay isang kanta sa paglipad.
Mahal, maniwala ka
Sikreto ni Amur
alam ko na ngayon.
Hinahalikan kami ng hangin
Sa tuyong labi.
Sa pamamagitan ng bakal na riles
Dadaan ang mga tren.
Koro

Komsomol
Musika ni Y. Evgrafov, lyrics ni M. Vladimov

Mayroong ganoong salita - Komsomol.
Ito ay tunog ng mga pag-atake ng nakaraang dagundong,
Ang dagundong ng mga sasakyang virgin,
Bilyong kilowatts ang kumikinang.

Ang Komsomol ay anak ng Partido!

Mayroong gayong puwersa - ang Komsomol -
Youth fusion at beauty, -
Palakaibigan, tulad ng baha sa tagsibol,
Dalisay bilang liwanag ng isang malaking pangarap.
Koro
Mayroong ganoong tribo - Komsomol -
Isang tribo ng mga masisipag at malikot.
Tribe behind which above ground
Tumataas ang mga gusali.

Koro: Ang Komsomol ay nasa unahan!
Ang Komsomol ay isang kampanya sa mga bituin!
Mananakop ng mga hadlang at taluktok,
Ang Komsomol ay anak ng Partido!
Ang Komsomol ay isang tapat na anak ng Partido!

Yumuko sa tinapay na Ruso
Musika ni B. Ivanov, lyrics ni E. Verigo

Sa malinis na puso tayo ay nagkikita
Mahal na mga bisita,
Maligayang pagdating sa tinapay at asin
Pinapakain namin sila nang sagana.
Mga gintong tainga ng blond
Hinog na ang araw sa di kalayuan.
Yumuko sa tinapay na Ruso,
Yumuko sa tinapay na Ruso,
Yumuko sa lupa
Sa lupa, sa lupa!

Siya ay nasa ulo ng araw
Hard grown ng mga tao
Sa lupa na hinugasan ng dugo
Ang mga nagligtas sa ating maliwanag na mundo.
makitid na gintong landas
Isang bagong araw ang darating.
Yumuko sa tinapay na Ruso,
Yumuko sa lupa
Sa lupa, sa lupa!

Asul na bintana sa umaga
Binubuksan ang langit
Tinapay ng namumulang araw
Lumulutang sa ibabaw ng Russia.
Kumakaluskos ang maputi na buhok,
Ang mga bagong shoots ay sumibol.
Yumuko sa tinapay na Ruso,
Yumuko sa tinapay na Ruso,
Yumuko sa lupa
Sa lupa, sa lupa!

Isang dalisay na puso - ano ang maaaring maging mas mahusay?
Hindi nito itinatago ang mga itim na ulap,
Hindi ito dumadagundong sa kulog.
Ang dalisay na puso ay parang hamog sa umaga.

Ang mga itim na uwak ay hindi pugad doon.
Mabubuting kaisipan lamang ang nakaimbak sa puso.
Ang pusong iyon ay nagniningas sa maliwanag na pag-ibig,
Pinapainit nito ang lahat ng nilalamig.

Ang isang dalisay na puso ay nagpapatawad ng mga insulto,
Mahal nito ang lahat, nakikita ang lahat ng pangangailangan.
Sa madaling doe nagmamadaling tumulong
At nagsasalita siya tungkol sa pag-ibig ng Diyos.

Kung gusto mong makita ang Diyos
Kailangan mo lang magkaroon ng malinis na puso.

Mga pagsusuri

Salamat, Lenochka, para sa iminungkahing talata para sa pagbabasa! Gustong-gusto ko kapag may nag-aalok na basahin ang mga napili nilang tula. Hindi ko na muling babasahin ang lahat ng mga taludtod sa Stanza, ngunit kung may mag-alok ... basahin mo ang talatang ito at ... parang sinag ng liwanag! ...
Nagpapasalamat sa mga.

Gaano katugma ang iyong taludtod, Lenochka, sa akin!
Ang Diyos ay ang parehong inspirasyon para sa pareho, at samakatuwid ang mga tula ay nasa parehong landas!
Salamat sa Diyos! At ikaw, mahal, SALAMAT!!!
Nang may katapatan,

Ang pang-araw-araw na madla ng portal ng Potihi.ru ay humigit-kumulang 200 libong mga bisita, na sa kabuuang pagtingin sa higit sa dalawang milyong mga pahina ayon sa counter ng trapiko, na matatagpuan sa kanan ng tekstong ito. Ang bawat column ay naglalaman ng dalawang numero: ang bilang ng mga view at ang bilang ng mga bisita.

MBUK "rehiyon ng CBS Arzamas"

Kazakovskaya Rural Library No. 22

Festival

"Ang pagkakaibigan ay nagsasama-sama ng mga bansa"

Target : pag-unlad ng pananaw ng mambabasa, ang pagbuo ng posisyong sibiko

Hinihiling ng mambabasa: mula 7 taong gulang

Kazakovo, 2015

Mga bata

1. Ang mga tao ay nabuhay nang mahabang panahon.
2. Isa - ang taiga ayon sa gusto nila,
3. Iba pa - ang steppe expanse.
4. Ang bawat bansa ay may sariling wika at kasuotan.
5. Ang isa ay nagsusuot ng Circassian
6. Nagsuot ng robe ang isa.
7. Ang isa ay mangingisda mula sa kapanganakan,
8. Ang isa ay isang reindeer herder.
9. Isa - nagluluto ng koumiss,
10. Ang isa pa ay naghahanda ng pulot.
11. Isang mas matamis na taglagas
12. Ang isa pang milya ay tagsibol.

Koro: At bawat isa sa atin ay may iisang Inang-bayan.

Vedas. ( sa pambansang kasuutan ng Russia na may tinapay at asin)

Sa malinis na puso tayo ay nagkikita

Mahal na mga bisita.

Maligayang pagdating sa tinapay at asin

Pinapakain namin sila ng sagana!

Mga gintong tainga ng blond

Hinog na ang araw sa di kalayuan

Yumuko sa tinapay na Ruso,

Yumuko sa lupa.

1. Iba at iba ka

Maputi ang buhok at kayumanggi ang mata

Lahat ay maliwanag sa mukha at maluwalhati sa puso

Ang lahat ay palakaibigan at iyon ang pangunahing bagay.

Vedas 2 : Mahal kita, Russia!

Gusto kong mamulaklak ka!

Vedas. isa: Parang ibon sa bughaw na langit

Pagbukas ng dalawang pakpak

Pinainit mo ang kalahati ng planeta -

Isang daang bansa! Isang daang tribo!

Vedas 2: Kami ay sarili mong mga anak

Vedas. isa. Hayaang maging bughaw ang langit!

Mga Aleman, Ruso, Bashkir,

at mga Kazakh at Mordovian,

Nabubuhay tayo sa isang magandang mundo

Parang mga dahon sa puno.

Veda 2. At dose-dosenang iba pa

Mga bansa, nayon at lungsod!

Vedas. isa. Ang araw na ito ay ang aming karaniwang holiday!

Vedas. 2. Ang rehiyon na ito ay ang aming karaniwang tahanan!

Ved.1 . "Walang tao ang maaaring maging isang isla upang magkaroon siya ng sapat sa kanyang sarili," matalinong sinabi ng makatang Ingles na si John Donne sa isang pagkakataon. Sa buong buhay natin, napapaligiran tayo ng ibang mga tao, nagtatatag, nagpapanatili o sumisira ng mga relasyon sa kanila, na patuloy na nakikipag-ugnayan.

Ved.2 Kumusta mahal na mga lalaki!Alam mo ba, mahal na mga kaibigan, na kinakalkula ng mga siyentipiko sa mundo na mayroong humigit-kumulang 3 libong mga wika sa ating planeta. Kung sasabihin mo lamang ang isang salita ng pagbati sa lahat ng mga wika sa mundo, ito ay aabutin ng isang oras at kalahati.

Ved.1: Ang Russia ay isang internasyonal na bansa, isang malaking bilang ng mga nasyonalidad ang nakatira sa teritoryo nito. Ngunit ano ang alam natin tungkol sa kanila? Paano bumuo ng mga relasyon sa ibang nasyonalidad kung wala kang alam tungkol sa kanila?

Vedas 2: Well, siyempre, kailangan mong pamilyar sa kanilang kultura, tradisyon, kasaysayan. Pagkatapos ng lahat, ang pagkakaibigan sa pagitan ng mga indibidwal at buong bansa ay nakatali, una sa lahat, sa interes. At paano magiging kawili-wili ang mga tao kung walang alam tungkol sa kanila.

Ved1: Ngayon ay gagawin natin ang unang hakbang tungo sa pagkakaibigan at pupunta sa isang "ekspedisyon ng korespondensiya". Makikilala natin ang mga kaugalian, tradisyon, kultura ng mga tao sa mundo na naninirahan sa tabi natin.

Ved.2. Suportahan na lang natin ang isa't isa ngayon at anyayahan ang mga unang kalahok sa entablado.

(sa turn, ang sahig ay ibinibigay sa mga kinatawan ng iba't ibang mga bansa)

Ved1. Ang aking inang bayan. Kaya kong kantahin ang iyong kayamanan

Ano ang mga diamante, langis, ore...

Ngunit ang pangunahing kayamanan ay ang kapatiran. Magpakailanman.

Ved2. Dito lang ako nauuhaw sa buhay, kung saan ipinagmamalaki nila ang kanilang trabaho!

Kung saan ako pumapasok sa bawat puso, bilang sa isang kaibigan sa bahay.

Doon lamang pinahahalagahan ang kaligayahan, kung saan kasama ang mga kaibigan.

Kung saan ang nayon ay kumikinang at bumubula ng malakas na pagkakaibigan!

Ved1 .1 Russia! Russia! Ang aking sariling bayan!

Ibinabahagi ko sa iyo ang wagas na pag-ibig

Ikaw ang aking nag-iisang santo.

Yuyuko ako sa iyo.

Ved2. Nagpalaki ka ng maraming henerasyon

Palagi mong pinangunahan ang mga tao

Naniwala ka nang buong puso nang walang pag-aalinlangan

Gumawa siya ng mabuti sa mga tao.

Ved1: Marami kang natutunang kawili-wiling mga bagay ngayon tungkol sa buhay, kultura, tradisyon ng mga iyon

nasyonalidad na naninirahan sa teritoryo sa loob ng maraming dekada

ang aming maliit na tinubuang lupa sa tabi namin. At malamang na hindi ako magkakamali kung sasabihin ko na ngayon, sa pagpili ng iyong mga kaibigan, susubukan mong maunawaan kung paano nabubuhay ang iyong kaibigan, kung saan ang kanyang mga ugat, kung ano ang mga tradisyon na kanyang pinarangalan.

Vedas 2: At sabi nga nila, kapag ang mga bata ay magkaibigan, nabubuhay ang pagkakaibigan. Magkaibigan kahit anong mangyari. Maging magkaibigan, talunin ang alitan ng etniko at hindi pagpaparaan sa lahi. Sa katunayan, sa pagkakaibigan ay may mga sitwasyon kung kailan dapat ang isang tao ang unang magsabi ng tamang salita, upang gawin ang unang hakbang. At tandaan: walang pakikipagkaibigan sa pagitan ng mga tao, sa pagitan ng mga estado, kung walang pagkakaibigan ng mga partikular na tao. At higit sa lahat - kapag ang mga bata ay magkaibigan.

Ved1: Kayo ang henerasyon na tumutukoy kung paano bubuo ang mga ugnayan sa pagitan ng ating estado at iba pang mga estado. Pumili ka ng mga kaibigan, maaasahan, tapat, kapwa para sa iyong sarili at para sa iyong bansa. Pagkatapos ng lahat, ang pagkakaibigan ng pagkabata ay isang thread na hahatakin ang pagkakaibigan habang-buhay, magpakailanman.

Sa mga huling salita, isang linya ng mga mambabasa ang lumabas.

ika-1: Ang matitinding bundok ay nakatayong parang pader. Mga kagubatan, nagiging berde, kumakaluskos sa lamig.
Sa hilaga, ang mga blizzard ay nagagalit, nagwawalis. Sa timog na mga aprikot ay namumulaklak nang mahabang panahon,
Gaano karaming mga bulaklak ang mamumulaklak sa tagsibol. Ilang tao ang nabubuhay sa planeta.
ika-2: At mahal nilang lahat ang kanilang sariling lupain.
At silang lahat ay mga anak ng planetang lupa.
ika-3: Binibigyan kami ng Bashkiria ng linden honey.
ika-4: At cotton paradise ang tawag sa Uzbek.
ika-5: Ang mga Armenian sweets ay natutunaw sa iyong bibig.
ika-6: Dalhin ang mga prutas ng Tajik sa mesa.
ika-7: Nagdadala kami ng mga pakwan mula sa mga bukid ng Kazakhstan.
ika-8: Sumasayaw kami ng Lezginka, kumakanta kami ng Kalinka.
Kumuha kami ng isang patak mula sa bawat tao.
At lahat ng ito ay tinatawag naming paborito.
ika-9: Magkaibigan tayo, magmahalan tayo.
Bigyan natin ng ngiti ang isa't isa
Huwag mag-atubiling magbayad ng mabuti para sa kabutihan,
At bisitahin ang isa't isa nang mas madalas.
ika-10: Tawanan tayo, laro tayo
Magtiwala tayo sa bawat isa sa lahat ng bagay.
ika-11: Magiging magkaibigan tayo na parang isang malaking pamilya
At magiging masaya ang planetang Earth!
ika-12: Mga taong Ruso, mga taong Belarusian.
Ang mga tao ng Ukraine ay bumangon sa isang bilog na sayaw.
ika-13: Magyakapan tayo at magkamayan
Kantahin natin ang kantang ito tungkol sa pagkakaibigan!

AWIT "Ang mundo ay parang may kulay na parang"

Ang hangin ay tumatawag
Mga ulap sa likod mo
Malayo, malayo, malayo.
Kung kaibigan ka
Hindi pa nagkikita
Sorry, sorry, sorry!

Ang mundo ay parang may kulay na parang
Kung kaibigan ang nasa tabi mo.
Huwag kalimutang dalhin ang isang kaibigan sa kalsada,
Laging maging tapat sa isang kaibigan!
Ang mundo ay parang may kulay na parang
Kung kaibigan ang nasa tabi mo.
Huwag kalimutang dalhin ang isang kaibigan sa kalsada,
Laging maging tapat sa isang kaibigan!

Walang kabuluhan ang kanta
Nagtitipon ng mga kaibigan
Sa isang bilog, sa isang bilog, sa isang bilog.
Gumagawa ng isang madilim na araw
mas masaya
Kaibigan, kaibigan, kaibigan!

Ang mundo ay parang may kulay na parang
Kung kaibigan ang nasa tabi mo.
Huwag kalimutang dalhin ang isang kaibigan sa kalsada,
Laging maging tapat sa isang kaibigan!
Ang mundo ay parang may kulay na parang
Kung kaibigan ang nasa tabi mo.
Huwag kalimutang dalhin ang isang kaibigan sa kalsada,
Laging maging tapat sa isang kaibigan!

kaibigan para sayo
Pagtagumpayan ang isang daang obstacles
Masaya, masaya, masaya.
Anumang problema sa isang kaibigan -
Walang problema,
Oo Oo Oo!

Ang mundo ay parang may kulay na parang
Kung kaibigan ang nasa tabi mo.
Huwag kalimutang dalhin ang isang kaibigan sa kalsada,
Laging maging tapat sa isang kaibigan!
Ang mundo ay parang may kulay na parang
Kung kaibigan ang nasa tabi mo.
Huwag kalimutang dalhin ang isang kaibigan sa kalsada,
Laging maging tapat sa isang kaibigan!

Bibliograpiya:

1. Bulatov M.A. Tatlumpu't tatlong pie. (Mga laro, pagbibilang ng mga tula, mga twister ng dila) - M., 1973.
2. Emelyanov I.S. Ang papel ng mga pista opisyal sa pagpapalaki ng mga bata//guro ng klase. - 2008. - No. 5. - S. 23 - 26
3. Rakhimov A. Z. Ang papel ng edukasyon sa moral sa pagbuo ng pagkatao // Guro ng klase. - 2001. - No. 6. - P. 11 - 18.

Listahan ng mga elektronikong mapagkukunan:

Tanong. Sino "dalisay sa puso"?

Sagot. Sino ang hindi nakakaalam sa likod niya ng paghamak sa utos ng Diyos, o hindi sapat o walang ingat na pagtupad nito.

Mga panuntunang ibinubuod sa mga tanong at sagot.

St. John Chrysostom

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos

Narito muli ang isang espirituwal na gantimpala! Dito, tinawag Niya na dalisay ang mga nakakuha ng ganap na kabutihan at hindi alam ang anumang katusuhan sa likod nila, o yaong mga gumugugol ng kanilang buhay sa kalinisang-puri, dahil upang makita ang Diyos, hindi natin kailangan ang anumang bagay na kasing dami ng kabutihang ito. . Iyon ang dahilan kung bakit sinabi ni Paul: "Subuking magkaroon ng kapayapaan sa lahat at kabanalan, kung wala ito ay walang makakakita sa Panginoon"( Heb. 12:14 ) . Nangangahulugan ang pagtingin dito kung posible para sa isang tao. Dahil marami ang maawain, hindi nagnakaw ng ari-arian ng iba, hindi maibigin sa salapi, ngunit, samantala, nangalunya at nagpapakasasa sa pagnanasa, si Kristo, na nagpapakita na ang una ay hindi sapat, ay idinagdag ang utos na ito. Si Pablo, sa pagsulat sa mga taga-Corinto, ay kinumpirma ang parehong bagay sa pamamagitan ng halimbawa ng mga Macedonian, na mayaman hindi lamang sa pag-ibig sa kapwa, kundi pati na rin sa iba pang mga kabutihan: itinuturo doon ang kanilang pagkabukas-palad sa pamamahagi ng mga ari-arian, sinabi niya na sila "sumuko sa Panginoon at sa amin"( 2 Cor. 8:5 ) .

Mga Pag-uusap sa Ebanghelyo ni Mateo.

St. Athanasius the Great

sapagkat siya na naglinis ng kanyang puso ng bawat madamdaming disposisyon ay nakikita sa kanyang sariling kagandahan ang larawan ng kalikasan ng Diyos. At ang espirituwal na kadalisayan ay sapat na upang ilarawan ang Diyos sa sarili, tulad ng sa salamin.

At kung ito ay nagsasabing: walang malinis sa karumihan, kahit isang araw lang ang buhay niya( Job 14:4-5 ); kung gayon ang mga erehe ay hindi alam kung ano ang ibig sabihin ng likas na dumi na dala ng sanggol, na lumalabas sa sinapupunan ng ina. Kaya naman sinabi ng manunulat ng kautusan na si Moises na ang babaing nanganak ay marumi; at nang manganak ng lalaki, siya ay marumi sa loob ng apatnapung araw, at nanganak ng isang babae, dahil sa higit na paggalaw ng kalikasan, walong pung araw na marumi( Lev. 12:2-5 ) . At kung hindi dahil sa nilalaman ng batas ni Moises, kung gayon ang natural na kaayusan ay magbibigay ng katibayan mula sa kabilang panig. Anong kasalanan ang maaaring gawin ng isang sanggol sa isang araw lamang ng buhay? pangangalunya? Syempre hindi; sapagka't hindi pa siya malakas sa malibog na pagnanasa. pakikiapid? hindi rin, sapagkat siya ay dayuhan sa gayong pagnanasa. Pagpatay? ngunit hindi niya kayang buhatin ang nakamamatay na sandata. pagsisinungaling? ngunit hindi pa siya marunong magsalita ng mga tunog. Kaimbutan? ngunit wala siyang ideya alinman sa pag-aari ng ibang tao o ng kanyang sarili. Sa kabaligtaran, ang mga sanggol ay puno ng hindi malilimutang malisya; sapagka't hanggang sa sila ay maging matanda, sila ay nagsusumamo kapag sila ay binubugbog, at hindi ipinagtatanggol ang kanilang sarili kapag sila ay pinag-uusig. Bakit sinabi ng Panginoon sa mga naniniwala sa Kanya: malibang kayo ay magbalik-loob at maging katulad ng mga bata, ay huwag kayong magsisipasok sa kaharian ng langit( Mateo 18:3 ) . At dahil ang mga sanggol ay hindi napapailalim sa gayong mga kasalanan, kung gayon anong kasalanan ang mayroon ang isang bata sa unang araw pagkatapos ng kapanganakan, maliban sa katawan, gaya ng sinabi natin, ang dumi? Samakatuwid, hindi sinasabing: walang sinuman ang dalisay “mula sa kasalanan” (ἀπὸ ἁμαρτίας), ngunit sinasabing - mula sa dumi (ἀπὸ ῥύπου).

Mula sa Mga Pag-uusap sa Ebanghelyo ni Mateo.

St. Si Gregory ang Theologian

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos

“Ang pangako ay ibinigay sa atin na malalaman natin balang araw kung paano tayo nakilala (1 Cor. 13:12). Kung imposible para sa akin na magkaroon ng perpektong kaalaman sa mga nilalang, narito; ano pa ang natitira? Ano ba ang maaasahan ko? Walang alinlangan na sasabihin mo ang Kaharian ng Langit. Ngunit sa tingin ko ito ay walang iba kundi ang pag-unawa sa pinakadalisay at pinakaperpekto. At ang pinakaperpekto sa lahat ng bagay ay ang kaalaman sa Diyos.”

Mga nilikha.

St. Gregory ng Nyssa

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos

Ano ang natural na mararamdaman kapag tumitingin mula sa ilang matayog na taluktok patungo sa ilang malawak na dagat; Ang aking pang-unawa ay nagdusa ng parehong bagay, na parang mula sa tuktok ng ilang bundok, mula sa matayog na pagbigkas na ito ng Panginoon, na iniunat ang kanyang tingin sa hindi maipaliwanag na lalim ng pag-iisip. Sa maraming lugar sa tabing-dagat, makikita ang isang semi-pinutol na bundok mula sa gilid ng baybayin, na pinutol sa isang tuwid na linya mula sa itaas hanggang sa ibaba, habang ang itaas na gilid nito, na nakahilig mula sa isang taas, ay nakabitin sa kailaliman. Ano ang natural na nangyayari sa isang taong, nakatayo sa gayong relo, mula sa isang mataas na taas ay tumitingin sa dagat sa kailaliman; kaya't ngayon ay umiikot ang aking kaluluwa, nalilito sa dakilang kasabihang ito ng Panginoon.

Mapapalad ang mga may malinis na puso: sapagka't makikita nila ang Dios. Ang Diyos ay iniaalay sa mga mata ng mga naglinis ng kanilang mga puso. Ngunit, gaya ng sabi ng dakilang Juan, walang nakakita sa Diyos kahit saan (Juan 1:18). Patunayan din ito ng mataas na pag-iisip na si Paul, na nagsasabi: Parehong walang nakakita doon mula sa taong nasa ibaba ay nakikita ang lugar( 1 Tim. 6:16 ) . Ito ay isang makinis at walang insektong bato, na hindi nagpapakita ng bakas ng pag-akyat ng mga kaisipan; tungkol sa Kanya, at pinagtibay din ni Moises na hindi Siya magagamit ng mga taong nagnanais magturo ng doktrina ng Diyos; dahil ang ating pang-unawa sa anumang paraan ay hindi makakalapit sa Kanya, dahil sa determinadong pagtanggi sa anumang posibilidad na maunawaan Siya. Sapagkat sinabi ni Moises: imposibleng makita ng sinuman ang mukha ng Panginoon at mabuhay( Ex. 33:20 ) . Ngunit ang makita ang Diyos ay buhay na walang hanggan, at ang mga haliging ito ng pananampalataya: Inamin nina Juan, Paul at Moses na imposible ito! Nakikita mo ba ang pag-ikot kung saan ang kaluluwa ay hinihila sa kailaliman ng nakikita sa salita? Kung ang Diyos ay buhay; ang hindi nakakakita sa Kanya ay hindi nakakakita ng buhay. At na imposibleng makita ang Diyos, ang mga Propeta at Apostol na nagdadala ng Diyos ay nagpapatotoo. Saan maaaring nakasalalay ang pag-asa ng tao? Ngunit pinalalakas ng Panginoon ang pagbagsak ng pag-asa, tulad ng ginawa Niya kay Pedro, na nasa panganib na malunod, muli siyang inilagay sa matibay at hindi maawat na tubig. Samakatuwid, kung ang kamay ng Salita ay naunat din sa atin, at naglalagay ng mga haka-haka na hindi matatag na nakatayo sa kailaliman sa isang matatag na pag-iisip; pagkatapos ay maging lampas tayo sa takot, nanghahawakan nang mahigpit sa Salita na gumagabay sa atin. Sapagkat ang sabi: mapalad ang may malinis na puso: sapagka't makikita nila ang Dios.

Kung kaya't ang pangakong ito ay labis na lumampas sa bawat limitasyon ng pagpapala. Sapagkat pagkatapos ng gayong pagpapala, may maghahangad pa ba ng iba, sa kanyang nakita, na magkaroon ng lahat? Dahil ang makita, ayon sa karaniwang paggamit ng salita sa Banal na Kasulatan, ay nangangahulugang pareho sa pagkakaroon: halimbawa, sa mga salita: makita ang mabuting Jerusalem(Awit 127:6) Ang ibig sabihin ng Kasulatan ay: makikita mo. At sa sinabi: hayaang kunin ng masama, baka makita mo ang kaluwalhatian ng Diyos(Awit 26:10), sa isang salita: hindi nakikita, ipinahayag ng Propeta na hindi siya makikibahagi rito. Samakatuwid, ang sinumang nakakakita sa Diyos, sa pangitaing ito ay mayroon nang lahat na nasa listahan ng mga pagpapala, walang hanggang buhay, walang hanggang kawalang-kasiraan, walang kamatayang kaligayahan, walang katapusang kaharian, walang humpay na kagalakan, tunay na liwanag, espirituwal at matamis na pagkain, hindi malapitan na kaluwalhatian, walang humpay na kagalakan at bawat mabuti. Kung kaya't napakahalaga at sagana na ang pangako ng pagpapalang ito ay iniaalay sa pag-asa.

Ngunit dahil, upang makita ang Panginoon, ang isang paraan ay ipinakita nang maaga, ito ay tiyak na magkaroon ng kadalisayan ng puso para dito; pagkatapos ay sa muli ang aking pang-unawa ay nabigo; At ang kadalisayan ng pusong ito ay hindi isang bagay na imposible para sa atin, at hindi ba ito lumalampas sa ating kalikasan? Sapagkat kung ang Diyos ay nakikita sa ganitong paraan, ngunit sina Moises at Paul ay hindi nakita ang Diyos, at iginiit na sila mismo o sinuman ay hindi nakakakita; ang ipinanukala ngayon ng salita tungkol sa pagpapala ay tila imposible. Samakatuwid, ano ang pakinabang para sa atin na malaman kung paano makita ang Diyos, kung walang posibilidad sa parehong oras na may pang-unawa? Ito ay parang may tinawag itong mapalad na nasa langit; dahil doon makikita ng isang tao ang hindi nakikita sa buhay na ito. Kung ang ilang instrumento para sa pag-akyat sa langit ay ipinahiwatig nang maaga sa salita; magiging kapaki-pakinabang para sa mga nakikinig na malaman din na pinagpala ang nasa langit. Ngunit dahil imposible ang pag-akyat, anong pakinabang ang maidudulot ng kaalaman sa makalangit na kaligayahan, na nakakainis lamang sa mga nakakaalam kung ano ang pinagkaitan sa atin, dahil sa imposibilidad ng pag-akyat?

Samakatuwid, ang Panginoon ba ay nag-uutos kung ano ang nasa labas ng ating kalikasan, at lumalampas sa sukat ng lakas ng tao sa pamamagitan ng kadakilaan ng utos? Hindi. Sapagkat hindi siya nag-uutos na maging mga ibon sa mga hindi niya tinakasan, at upang mabuhay sa ilalim ng tubig sa mga binigyan niya ng buhay sa tuyong lupa. Samakatuwid, kung para sa lahat ng iba ang batas ay naaayon sa mga kapangyarihan ng mga tumatanggap nito, at walang napapailalim sa supernatural; pagkatapos, siyempre, bilang isang resulta nito, mauunawaan natin ito sa paraang hindi ito mahuhulaan nang walang pag-asa sa pagpapala. Oo, at si Juan, at si Pablo, at si Moses, at sino pa, kung katulad nila, ang hindi pinagkaitan ng mataas na pagpapala na ito - na binubuo sa paningin ng Diyos, ay hindi pinagkaitan ng isa na nagsabi: ang korona ng katuwiran ay iniingatan para sa sa akin, ngunit gagantimpalaan ako ng matuwid na Hukom (2 Tim. 4:8), at ang yumukod sa mga Persiano ni Jesus, at ang nakarinig ng Banal na tinig: vem cha, higit sa lahat( Ex. 33:17 ) . Samakatuwid, kung tungkol sa mga nagpahayag na ang pang-unawa ng Diyos ay lampas sa lakas, walang alinlangan na sila ay pinagpala, at ang pagpapala ay binubuo sa pagkakita sa Diyos, ang paningin ay ibinibigay sa mga dalisay ang puso; nangangahulugan ito na ang kadalisayan ng puso ay hindi imposible, kung saan ang isang tao ay maaaring maging mapalad.

Samakatuwid, paano masasabi na ang mga nagsasabing ang pag-unawa sa Diyos ay higit sa ating lakas ay nagsasalita ng katotohanan alinsunod kay Pablo, at ang salita ng Panginoon ay hindi sumasalungat sa kanila, na nangangako na may kadalisayan ng puso ang Diyos ay makikita? Para sa akin, para maayos ang pagsusuri sa mga iminungkahing maganap sa atin, makabubuting mag-alok muna ng maikling talakayan tungkol dito. Ang likas na katangian ng Diyos, sa kanyang sarili, sa kakanyahan nito, ay mas mataas kaysa sa anumang pag-unawa sa pag-iisip, dahil ito ay hindi naa-access sa mga divinatory na kaisipan at hindi lumalapit sa kanila; at sa mga tao ay wala pang natutuklasang kapangyarihan upang unawain ang hindi maunawaan, at walang paraan na ginawa upang maunawaan ang hindi maipaliwanag. Samakatuwid, tinawag ng dakilang Apostol ang mga daan ng Diyos na hindi napag-aralan (Rom. 11:33), ibig sabihin sa pamamagitan ng salitang ito na ang mga pag-iisip ng tao ay hindi maaaring umakyat sa landas na ito, na humahantong sa kaalaman ng kakanyahan ng Diyos, kaya halos wala sa mga taong dumaan sa buhay na ito bago sa atin ay walang bakas na natitira sa pamamagitan ng pag-iisip ng pag-iisip, na ipapahiwatig ng kaalaman sa mas mataas kaysa sa kaalaman. Ngunit dahil sa likas na katangian, Siya na higit sa lahat ng kalikasan, Itong hindi nakikita at hindi mailarawan, ay sa ibang aspeto ay nakikita at nauunawaan. Mayroong maraming mga paraan upang maunawaan ito. Sapagkat, kahit na ayon sa karunungan na nakikita sa sansinukob, maaaring makita ng isang tao ang Isa na gumawa ng lahat sa karunungan. Tulad ng sa mga gawa ng tao, sa isang tiyak na paraan, ang lumikha ng ipinakitang paglikha ay nakikita ng katwiran, na namuhunan ng sining sa kanyang gawa; kaya tayo, na tumitingin sa kagandahan sa paglikha, ay tumatatak sa ating sarili ang konsepto hindi ng kakanyahan, kundi ng karunungan Niya na matalinong lumikha ng lahat. Kung pinag-uusapan natin ang dahilan ng ating buhay, ibig sabihin, na hindi dahil sa pangangailangan, ngunit dahil sa mabuting kalooban, ang Diyos ay nagsimulang lumikha ng tao, muli nating sinasabi na sa ganitong paraan, nakita natin ang Diyos, na nauunawaan ang kabutihan, at hindi ang kakanyahan. Gayundin, lahat ng iba pang bagay na humahantong sa atin sa konsepto ng isang mas mabuti at mas dakila, gayundin, tinatawag natin ang pag-unawa sa Diyos, dahil ang bawat dakilang kaisipan ay kumakatawan sa Diyos sa ating pangitain. Para sa parehong kapangyarihan, at kadalisayan, at hindi nababago, at hindi pagkakatugma sa kabaligtaran! ", at lahat ng ito ay tumatatak sa mga kaluluwa ng ideya ng ilang banal at kahanga-hangang konsepto. Kung gayon, sa mga sinabi, lumalabas na totoo ang Panginoon sa Kanyang pangako. sinasabi na ang mga may malinis na puso ay makikita ang Diyos; at hindi nagsisinungaling si Paul, na iginiit sa kanyang sariling mga salita na walang nakakita, at hindi nakakakita sa Diyos; sapagkat ang di-nakikita sa pamamagitan ng kalikasan ay nagiging nakikita sa mga aksyon, nakikita sa isang bagay na nasa paligid Niya.

Ngunit ang kahulugan ng kung ano ang sinabi tungkol sa kaligayahan ay hindi limitado sa ang katunayan na mula sa anumang aksyon ang isa ay maaaring gumuhit ng gayong mga konklusyon tungkol sa kumikilos. Sapagkat posible rin para sa matatalino sa panahong ito, marahil ayon sa istruktura ng mundo, na maunawaan ang pinakamataas na karunungan at kapangyarihan. Ngunit ang kadakilaan ng kaligayahan, tila sa akin, ay nagtuturo ng iba sa payo sa mga taong kayang tanggapin ito, upang makita kung ano ang gusto nila. Ang kaisipang ipinakita sa akin ay ipapaliwanag sa pamamagitan ng mga halimbawa. Sa buhay ng katawan ng tao, ang kalusugan ay isang pagpapala, ngunit ito ay pinagpala hindi lamang upang malaman kung ano ang kalusugan, ngunit upang mabuhay sa kalusugan. Sapagkat kung ang isang tao, na nagdaragdag ng papuri sa kalusugan, ay kumuha sa kanyang sarili ng pagkain na naghahatid ng masasamang katas at hindi malusog, kung gayon, inaapi ng mga karamdaman, anong benepisyo ang matatanggap niya mula sa papuri sa kalusugan? Kaya nga, unawain din natin ang iminungkahing salita sa ganitong paraan, samakatuwid nga, na ang Panginoon, na walang nalalaman tungkol sa Diyos, ngunit may Diyos sa kanyang sarili, ay tinatawag na mapalad, sapagkat mapalad ang mga dalisay sa puso: sapagkat makikita nila ang Diyos. Ngunit hindi bilang isang panoorin, tila sa akin. sa harap ng mukha ng naglinis ng mata ng kaluluwa, ang Diyos ay inihandog; sa kabilang banda, ang taas ng kasabihang ito, marahil, ay kumakatawan din sa atin kung ano ang mas hayagang sinabi ng Salita, na sinasabi sa iba: ang kaharian ng Diyos ay nasa loob mo(Lucas 17:12), upang matutunan natin mula rito na sa paglilinis ng iyong puso mula sa bawat nilalang at mula sa madamdaming disposisyon, makikita mo sa iyong sariling kagandahan ang larawan ng kalikasan ng Diyos. At tila sa akin na sa maliit na sinabi, ang gayong payo ay nakapaloob sa Salita: kayong lahat, O mga tao, na kung saan mayroon lamang anumang pagnanais na tumingin sa tunay na mabubuting bagay, kapag narinig ninyo na ang utos ng Diyos ay nasa itaas. langit at ang kaluwalhatian ng Diyos ay hindi maipaliwanag, at walang kapararakan ay hindi maipahayag. , at ang kalikasan ay hindi kaya, huwag mahulog sa kawalan ng pag-asa, na parang imposibleng makita kung ano ang gusto mo. Sapagka't nasa iyo ang sukat ng pagkaunawa ng Diyos, na lumikha sa iyo sa ganitong paraan, na agad na natatanto ang gayong kabutihan sa kalikasan; sapagka't sa iyong komposisyon ay itinatak niya ang kahawig ng mga pagpapala ng kanyang sariling kalikasan, na para bang sa ilang waks ay itinatak niya ang mga larawang inukit. Ngunit ang bisyo, nang nahugasan ang mala-diyos na mga katangian, ay naging walang silbi, na natatakpan ng mga masasamang belo. Samakatuwid, kung sa pamamagitan ng isang masigasig na buhay ay muli mong hugasan ang karumihang nahulog sa iyong puso, kung gayon ang kagandahang tulad ng Diyos ay magniningning sa iyo. Tulad ng kaso sa bakal, kapag ang kalawang ay tinanggal mula dito gamit ang isang whetstone; na kamakailan ay naging itim, sa presensya ng araw ay naglalabas ito ng ilang mga sinag mula sa sarili nito at nagpapalabas ng isang kinang: gayon din ang panloob na tao, na tinatawag ng Panginoon na puso, kapag ang kalawang ng karumihan, na lumitaw sa kanyang imahe mula sa masamang pag-ibig, ay nilinis, muling kukuha sa kanyang sarili ang pagkakahawig ng prototype, at magiging mabait; dahil kung ano ang tulad ng mabuti ay walang alinlangan na mabuti. Samakatuwid, ang sinumang nakikita ang kanyang sarili ay nakikita sa kanyang sarili kung ano ang ninanais; at sa gayon ang dalisay sa puso ay nagiging mapalad, sapagkat, sa pagtingin sa kanyang sariling kadalisayan, nakikita niya sa larawang ito ang archetype. Sapagka't tulad ng mga nakakakita sa araw sa salamin, bagaman hindi nila itinuon ang kanilang mga mata sa langit mismo, gayon pa man ay nakikita ang mga araw sa ningning ng salamin na hindi bababa sa mga tumitingin sa mismong bilog ng araw; kaya ikaw, sabi ng Panginoon, bagama't wala kang lakas upang makita ang liwanag, ngunit kung babalik ka sa biyaya ng imaheng iyon, na ipinaalam sa iyo sa simula, kung gayon nasa iyong sarili ang iyong hinahanap. Para sa kadalisayan, kawalan ng pagnanasa, pagkalayo sa lahat ng kasamaan ay Pagka-Diyos. Samakatuwid, kung ito ay nasa iyo, kung gayon, walang pag-aalinlangan, ang Diyos ay nasa iyo, kapag ang iyong pag-iisip ay dalisay sa lahat ng bisyo, malaya sa mga hilig at malayo sa anumang karumihan, ikaw ay pinagpala sa iyong katalas; sapagka't, nang nalinis, nakita niya ang di-nakikita para sa mga hindi nalinis, at nang maalis ang materyal na kadiliman sa mga mata ng kaluluwa, sa dalisay na langit ng puso ay malinaw mong nakikita ang isang maligayang paningin. Ano ba talaga? Kadalisayan, kabanalan, pagiging simple at lahat ng katulad na maliwanag na pagmuni-muni ng kalikasan ng Diyos kung saan nakikita natin ang Diyos.

At na ito ay talagang gayon, hindi kami nagdududa sa batayan ng kung ano ang sinabi. Ngunit kung ano ang naging mahirap sa aming salita kahit sa simula, ito ay nananatiling may parehong abala. Kung ang lahat ay sumang-ayon na siya na nasa langit ay nakikilahok sa makalangit na mga himala, kung gayon, dahil ang paraan ng pag-akyat doon ay imposible rin, ang kasunduan dito ay hindi nakikinabang sa atin sa anumang paraan: ito rin ay tiyak na, pagkatapos ng paglilinis ng puso, ang isang tao ay nagiging mapalad; ngunit kung paano ito linisin mula sa dumidumi, ito ay halos kapareho ng pag-akyat sa langit. Samakatuwid, mayroon bang hagdan ni Jacob, anumang maapoy na karwahe, na katulad ng nag-angat kay Propeta Elias sa langit. kung saan ang ating puso, na nakabangon sa makalangit na mga himala, ay ilalaan itong makalupang pasanin? Kung sinuman ang nag-iisip sa isip ng kinakailangang pagdurusa sa isip; pagkatapos ay itinuturing niyang mahirap at imposibleng lumayo sa mga kasamaang nauugnay dito. Ang ating kapanganakan mismo ay agad na nagsisimula sa pagdurusa, ang paglago ay nangyayari sa pagdurusa, ang buhay ay nagtatapos sa pagdurusa, at ang kasamaan sa paanuman ay sumasanib sa kalikasan sa pamamagitan ng mga taong una nang pinahintulutan ang pagdurusa sa kanilang sarili, sa pamamagitan ng pagsuway, nagtanim ng sakit sa kanilang sarili. Ngunit kung paanong ang kalikasan ng mga buhay na nilalang ay nagpapatuloy sa pamamagitan ng sunod-sunod na pag-aari ng bawat henerasyon, kaya ayon sa batas ng kalikasan, kung ano ang ipinanganak ay kasama din ng nagsilang: gayon din ang isang taong ipinanganak mula sa isang madamdamin na madamdamin. , mula sa isang makasalanan isang makasalanan. Samakatuwid, sa mga ipinanganak sa isang tiyak na paraan, ang kasalanan ay nabuo, na parehong ipinanganak, at lumalaki, at nagtatapos sa hangganan ng buhay. paggawa nang may kasipagan at pagkahapo halos hindi tayo nagtagumpay dito, ito ay natutuhan natin mula sa maraming lugar ng banal na Kasulatan pagkarinig na ang daan patungo sa kaharian ay makipot at makitid; ngunit ang humahantong sa marahas na buhay tungo sa kapahamakan ay malapad, dungaw at niyurakan. Gayunpaman, na ang isang mataas na buhay ay hindi ganap na imposible, pinatunayan ito ng Kasulatan sa pamamagitan ng paglalahad sa atin sa mga sagradong aklat ng mga mahimalang gawa ng napakaraming tao. Ngunit dahil may dobleng kahulugan ang pangakong makita ang Diyos, ang isa ay ang makaalam ng kalikasan na higit sa lahat, at ang isa ay ang pumasok sa pagkakaisa sa Kanya sa pamamagitan ng kadalisayan ng puso: pagkatapos ay ang unang uri ng pang-unawa, ayon sa salita. ng mga santo, ay kinikilalang imposible, samantalang ang Panginoon ay nangangako sa isa sa kalikasan ng tao sa kasalukuyang pagtuturo, na sinasabi, Mapapalad ang mga may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos.

At kung paano maging dalisay, malalaman mo ang mga pamamaraan para dito sa halos lahat ng pagtuturo ng ebanghelyo. Sapagkat, sa pagpasa sa mga sumusunod na utos, makikita mo ang isang malinaw na pagtuturo tungkol sa paglilinis ng puso. Ang Panginoon, na hinahati ang bisyo sa dalawang uri, ang isa ay nakikita sa mga gawa at ang isa ay nabuo sa mga pag-iisip, ang unang uri, iyon ay, ang hindi katotohanan na matatagpuan sa mga gawa, pinarusahan ayon sa lumang batas, ngunit ngayon ay iginuhit ang pansin ng batas sa isa pang uri ng kasalanan, hindi nagpaparusa sa isang masamang gawa, ngunit naghahanap ng pagkain, upang hindi man lang siya magsimula. Sapagkat ang pag-alis ng bisyo sa mismong pagiging arbitraryo ay higit na mahalaga kaysa gawing malayo ang buhay sa masasamang gawain. Dahil ang bisyo ay maraming bahagi at magkakaibang; pagkatapos ay sinalungat ng Panginoon sa Kanyang mga utos ang bawat isa sa mga ipinagbabawal na gawain na may espesyal na gamot. At kung paano ang sakit ng galit sa buong buhay ay madalas at mas malinaw na naiintindihan ang isang tao; pagkatapos ay magsisimula siya sa pamamagitan ng pagpapagaling sa namamayani, pagpapawalang-bisa, una sa lahat, hindi galit. Tinuruan ka, sabi niya, ng lumang batas: huwag kang pumatay; at ngayon ay matutong mag-alis sa kaluluwa at galit sa kapwa tribo (Mat. 5:21-22); sapagka't hindi ipinagbawal ng Panginoon ang galit, dahil kung minsan ang gayong pagsisikap ng kaluluwa ay magagamit sa kabutihan, ngunit kailanman ay magalit sa isang kapatid na walang anumang mabuting layunin - pinatay niya ang gayong pag-aapoy sa pamamagitan ng utos, na nagsasabi: lahat ay galit sa iyong kapatid sa walang kabuluhan. Para sa pagdaragdag ng salita: sa walang kabuluhan ay nagpapakita na ang pagpapakita ng pangangati ay madalas na may tamang oras kapag ang pagsinta na ito ay kumukulo sa panahon ng kaparusahan ng kasalanan. Ang ganitong uri ng galit ay kay Phinehas, gaya ng pinatutunayan ng salita ng Kasulatan, nang sa pamamagitan ng pagkatalo ng mga makasalanan ay pinalubag nito ang galit ng Diyos na kumilos laban sa buong tao. Pagkatapos ang Panginoon ay nagpapatuloy sa pagpapagaling ng mga kasalanan ng kahalayan, at sa pamamagitan ng Kanyang utos ay itinataboy mula sa puso ang hindi nararapat na pagnanasa ng pangangalunya. Kaya't makikita mo na sa hinaharap ay itinutuwid ng Panginoon ang lahat sa kaayusan, na nagpapatupad ng mga batas laban sa bawat uri ng bisyo. Ipinagbabawal nito ang mga di-matuwid na kamay na itapon ang kanilang sarili, hindi pinapayagan silang maghiganti. Itinataboy nito ang pagnanasa sa kaimbutan, nag-uutos sa pinagkaitan ng pananamit na idagdag sa inalis, na idagdag ang natitira. Pinagaling niya ang takot, na nag-uutos na pabayaan ang kamatayan. At sa pangkalahatan ay makikita mo na sa bawat utos, tulad ng isang araro, ang salita ay nagbubunot ng masasamang ugat mula sa kaibuturan ng puso, at sa gayon ay nililinis ang mga tinik mula sa paglaki. Samakatuwid, sa kapwa, ito ay isang pakinabang sa kalikasan, kapwa sa kung ano ang mabuti ay ipinag-uutos, at sa na ang doktrina ng kasalukuyang paksa ay iniaalok sa atin. Kung, sa iyong opinyon, ang pagsusumikap para sa kabutihan ay mahirap, pagkatapos ay ihambing ito sa kabaligtaran ng buhay; at makikita mo kung gaano kahirap ang bisyo, kung isasaalang-alang mo hindi ang kasalukuyan, ngunit kung ano ang mangyayari pagkatapos. Sapagkat ang sinumang makarinig tungkol sa Gehenna ay hindi na sa anumang kahirapan at pagsisikap ay lalayo sa makasalanang kasiyahan; ngunit sa kabaligtaran, ang takot na iyon lamang, na nakakuha ng kanyang mga iniisip, ay sapat na para sa kanya upang paalisin ang mga hilig sa kanyang sarili. Sa halip, mas mabuting sabihin na ang mga nakaintindi sa ipinahihiwatig sa katahimikan ay nakikinabang din sa kanilang natatanggap mula sa pinakamalakas na hangarin na ito. Sapagka't kung ang mga may malinis na puso ay pinagpala, kung gayon ang mga maruruming pag-iisip ay kaawa-awa, sapagkat nakikita nila ang mukha ng kaaway. At kung sa isang marangal na buhay ang mga katangian ng Banal mismo ay nakatatak, kung gayon ay malinaw na ang isang mabagsik na buhay ay nagiging imahe at mukha ng kaaway. Ngunit kung ang Diyos, ayon sa iba't ibang mga ideya, ay tinatawag na lahat ng bagay na iniisip natin na mabuti, liwanag, buhay, kawalang-kasiraan, at mayroon lamang ng ganitong uri; pagkatapos, siyempre, at sa kabaligtaran, ang imbentor ng bisyo ay tatawaging kabaligtaran ng lahat ng ito, at kadiliman, at kamatayan, at katiwalian, at lahat ng bagay na homogenous at nauugnay dito.

Kaya't, na nalaman mula sa kung ano ang parehong bisyo at isang banal na buhay ay nabuo sa atin, dahil, ayon sa kalayaan ng kalooban. Binigyan tayo ng kapangyarihan sa dalawang ito, takasan natin ang larawan ng diyablo, itakwil natin itong masamang personipikasyon, taglayin natin ang larawan ng Diyos, maging dalisay ang puso upang tayo ay maging mapalad, sa lalong madaling panahon. gaya ng larawan ng Diyos na inisip sa atin na may dalisay na buhay, O Kristo Hesus, aming Panginoon . Sa Kanya nawa ang kaluwalhatian at kapangyarihan magpakailanman! Amen.

Tungkol sa Bliss. Salita 6.

St. Chromatius ng Aquileia

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos

Tumawag siya malinis ang puso yaong, sa pagtanggi sa karumihan ng kasalanan, ay nilinis ang kanilang sarili sa lahat ng karumihan ng laman at naging kalugud-lugod sa Diyos sa pamamagitan ng mga gawa ng pananampalataya at katuwiran, gaya ng sinabi ni David sa isang awit: Sino ang aakyat sa bundok ng Panginoon, o sino ang tatayo sa Kanyang banal na dako? Siya na ang mga kamay ay inosente at ang puso ay dalisay, na hindi tinanggap ang kanyang kaluluwa nang walang kabuluhan( Awit 23:3-4 ) . Nang may ganap na katwiran, si David, na alam na ang Diyos ay makikita lamang sa isang dalisay na puso, nanalangin ng ganito sa isang salmo, na nagsasabi: ( Awit 50:12 ) . Kaya ipinapakita ng Diyos ang pinagpala malinis ang puso na, na may dalisay na pag-iisip at walang kapintasang budhi, namumuhay nang may pananampalataya sa Diyos at sa hinaharap na Kaharian ng Langit ay magiging karapat-dapat na hindi na makita ang Diyos ng kaluwalhatian. , ngunit harap-harapan(1 Cor. 13:12) gaya ng sinabi ng apostol.

Treatise sa Ebanghelyo ni Mateo.

St. Dmitry Rostovsky

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos

Ang dalisay sa puso ay yaong mga tapat at simpleng pusong Kristiyano, at maingat na iniingatan sa kanilang sarili ang pag-ibig sa Diyos at kapwa. Kabilang dito ang katawan at espirituwal na pagkabirhen, na sinusunod ayon sa kapangyarihang ibinigay ng Diyos, para sa higit na kaluguran ng Diyos. Dito ay walang lugar para sa birhen na iyon, na, bagama't wala itong kalituhan sa katawan, ngunit sa loob nito ay nakikiapid sa pamamagitan ng kasiyahan.

Salamin ng Orthodox confession. Tungkol sa pag-asa.

St. Theophan the Recluse

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos

Ang isang dalisay na puso ay isa na, na tinalikuran ang lahat ng pagpapasaya sa sarili, ay nagtuturo ng lahat sa kaluwalhatian ng Diyos, kahit na ito ay kumakain at umiinom; kaya malinis lahat. Ngunit ang pusong iyon na puno ng kaluguran sa sarili ay marumi, at sa pamamagitan ng kasiyahang ito sa sarili ay ginagawa nitong hindi malinis ang lahat ng kilos at galaw nito, dahil ang lahat ay ginagawa dito para sa kasiyahan sa sarili, maging ang tila nagsasakripisyo sa sarili at nakadirekta. patungo sa Diyos.

Komentaryo sa Sulat kay Titus.

Ang espiritu ng biyaya, na dumating at napagtanto ng puso, ay tinatalikuran ito mula sa pagkagumon sa lahat ng senswal at tinatalo ang lasa para dito. Kung ito ay mag-uugat sa puso, kung gayon sa anong lugar matatagpuan dito ang pagnanasa ng laman? Ang mga nakatanggap ng Espiritu ay malinis ang puso.

Komentaryo sa Sulat kay Timoteo.

St. Luka Krymsky

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos

Siya mismo Makikita ang Diyos yaong mga walang dumi sa kanilang mga puso, masasamang kasinungalingan, pakikiapid, paninirang-puri, poot, na ang mga puso ay laging mahinahon, maamo, dalisay.

Mga pag-uusap sa panahon ng Great Lent at Holy Week. Tungkol sa mga pagpapala.

Shmch. Pedro ng Damascus

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos

Pagpalain ang may malinis na puso, iyon ay, yaong mga nakagawa ng bawat kabutihan, na may mga banal na kaisipan, at nakamit na makita ang mga bagay ayon sa kanilang kalikasan (sila); at sa gayon ay umabot sa mundo ng mga pag-iisip.

Mga nilikha. Book one.

Sinabi ni Rev. Simeon ang Bagong Teologo

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos

Anong masasabi mo diyan? Ngunit alam ko nang maaga kung ano ang iyong sasabihin. Sasabihin mo: oo, ang dalisay sa puso ay tiyak na makikita ang Diyos, ngunit hindi dito, ngunit sa susunod na panahon. Dahil hindi ka naniniwala sa mga biyayang ibinibigay sa atin ng Diyos sa kasalukuyang buhay at wala kang masigasig na pagnanais na tanggapin ang mga ito para sa iyong sarili, kung gayon, iniisip mo ang tungkol sa hinaharap na edad. Ngunit sabihin mo sa akin, minamahal, na umaasang makita ang Diyos sa susunod na kapanahunan, paano magiging posible ang iyong sinasabi? Kung sinabi ni Kristo na sa isang dalisay na puso ay makikita natin ang Diyos, kung gayon tiyak na sumusunod na anumang oras, sa sandaling linisin ng isang tao ang kanyang puso, makikita niya ang Diyos. Ikaw mismo, kung sakaling linisin mo ang iyong puso, ay, siyempre, makikita ang Diyos at malalaman ang katotohanan ng aking mga salita. Ngunit dahil hindi mo naisip sa iyong isip na gawin ito (dalisayin ang puso) at hindi naniniwala na ito ay tunay na nangyayari (na ang dalisay sa puso ay nakikita ang Diyos), kung gayon pinabayaan mo ang paglilinis ng iyong puso at hindi mo nakita ang Diyos. Sabihin mo sa akin, posible ba sa totoong buhay na maging dalisay ang puso? Kung maaari, kung gayon ito ay sumusunod na ang lahat na may malinis na puso sa kasalukuyang buhay ay nakikita pa rin ang Diyos. Ngunit kung sasabihin mo na ang Diyos ay makikita lamang pagkatapos ng kamatayan, dapat kong sabihin na ang kadalisayan ng puso ay dumarating lamang pagkatapos ng kamatayan. Kaya, maaaring mangyari sa iyo na hindi mo makikita ang Diyos sa kasalukuyan o sa susunod na panahon. Sapagkat pagkatapos ng kamatayan ay hindi ka na makakagawa ng mga gawang kawanggawa, upang sa pamamagitan ng mga ito ay mapadalisay mo ang iyong puso.

Mga Salita (Word 63rd).

Ang ating Panginoon, kasunod ng kaluguran ng awa, ay nagsabi: mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos. Sapagkat, bilang ating Diyos at Tagapagbigay ng Batas, alam Niya na kung ang kaluluwa ay hindi napupunta sa ganoong kalagayan, ibig sabihin, ay hindi nagiging maawain, gaya ng sinabi natin, ay hindi laging iiyak, hindi magiging ganap na maamo, hindi mauuhaw sa Diyos. , kung gayon hindi ito maaalis sa mga hilig at maging dalisay, tulad ng isang dalisay na salamin. Ngunit kung hindi ito magiging ganito, kung gayon hindi nito makikita ang mukha ng ating Panginoon at ng ating Diyos sa loob lamang nito. Ang parehong kaluluwa, na nagiging dalisay, ay palaging nakikita ang Diyos at nakikipagkaibigan sa Kanya, at pagkatapos ay mayroong kapayapaan sa pagitan ng ating Maylalang Diyos at ng kaluluwang iyon, habang bago ito ay magalit sa Kanya. Bakit, pagkatapos nito, siya ay nalulugod sa Diyos, tulad ng isang tagapamayapa.

Mga Salita (Word 70s).

Ang isang dalisay na puso, naniniwala ako, ay nasa isang tao na hindi lamang hindi nababagabag at nabibigatan ng anumang pagnanasa, ngunit hindi rin nag-iisip ng anumang masama o makamundong, kahit na gusto niya, at pinanatili ang tanging alaala ng Diyos sa kanyang sarili. na may hindi mapaglabanan na pag-ibig. Para sa mata ng kaluluwa, ang isip, kapag walang nakakasagabal sa kanyang pagmumuni-muni, ay nakikita ang Diyos na puro sa dalisay na liwanag.

Aktibo at teolohiko na mga kabanata. § 164.

Ang puso ay dalisay at tinatawag na hindi nakatagpo sa kanyang sarili ng anumang pag-iisip o pag-iisip tungkol sa mundo, ngunit ang lahat ay nakakabit sa Diyos at pinagsama sa Kanya sa paraang hindi nito naaalala ang anumang makamundong bagay, ni malungkot o masaya, ngunit lumalago sa pagmumuni-muni, umakyat sa ikatlong langit.pag-agaw sa paraiso at nakikita ang pamana ng mga pagpapalang ipinangako sa mga banal, na may kaugnayan sa kung saan siya pagkatapos ay kumakatawan, hangga't maaari para sa kahinaan ng tao, at walang hanggang mga pagpapala. Ito ang nagsisilbing tanda ng kadalisayan ng puso at isang tiyak na tanda kung saan matukoy ng sinuman ang sukat ng kanyang kadalisayan at makita ang kanyang sarili na parang sa salamin.

Aktibo at teolohiko na mga kabanata. Seksyon 167.

Mapalad, sabi ng Diyos, ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos ( Mateo 5:8 ). Ang isang dalisay na ... puso ay ginawa hindi ng isa, hindi dalawa, hindi sampung mga birtud, ngunit lahat ng sama-sama, pinagsasama, wika nga, sa isang solong birtud na umabot sa huling antas ng pagiging perpekto. Gayunpaman, kahit na sa kasong ito, ang mga birtud - nag-iisa - ay hindi maaaring gawing dalisay ang puso, nang walang impluwensya at presensya ng Banal na Espiritu. Sapagkat tulad ng isang panday, gaano man siya kahusay na marunong gumamit ng mga kasangkapan, walang magagawa nang walang tulong ng apoy, kaya hayaan ang isang tao na gawin ang lahat sa kanyang sarili (upang linisin ang puso), gamit ang mga birtud bilang mga kasangkapan para sa layuning ito, ngunit kung wala ang presensya ng apoy ng Espiritu. lahat ng kanyang ginagawa ay mananatiling hindi aktibo at walang silbi para sa kanyang layunin, dahil ang isang bagay na ito ay walang kapangyarihang linisin ang karumihan at karumihan ng kaluluwa.

Aktibo at teolohiko na mga kabanata. § 82.

Ika-anim na tanong: At gaya ng sinabi ni Kristo: “Huwag mong hamakin ang alinman sa maliliit na ito; sapagkat sinasabi ko sa inyo na ang kanilang mga anghel sa langit ay laging nakikita ang mukha ng aking Amang nasa langit.”( Mateo 18:10 ) ? At muli: "Mapapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos" ( Mateo 5:8 )- At sinasabi mo na kahit ang mga anghel ay hindi alam kung Sino ang Diyos at nasaan Siya? Sagot: Kung paanong sa tanghali ay nakikita natin ang liwanag na nagniningning at ipinadala ng araw nang malinaw, ngunit ang araw mismo, kung ano ito, hindi natin nakikita at nalalaman, ngunit sinasabi natin na tunay nating nakikita ito, gayundin ang mga anghel at mga santo na nagmumuni-muni sa kaluwalhatian. ng Espiritu na nagniningning na parang kidlat, sa kanilang nakikita ang Anak at ang Ama. Ngunit hindi ganoon ang mga makasalanan at ang marumi, sapagkat sila ay tulad ng mga bulag at walang malay. Kung paanong ang mga bulag ay hindi nakikita ang nagniningning na liwanag ng sensual na araw, gayon din hindi nila nakikita ang banal at patuloy na nagniningning na liwanag at hindi nila nararamdaman ang init nito. Ikapitong Tanong: Ano ang nakikita ng malinis ang isip at puso? Sagot: Dahil ang Diyos ay liwanag (1 Juan 1:5), at ang pinakamaliwanag na liwanag, ang mga nakakakita sa Kanya ay walang nakikita kundi liwanag. Ito ay pinatunayan ng mga nakakita sa mukha ni Kristo, na nagniningning tulad ng araw, at ang Kanyang mga damit ay naging parang liwanag (Mat. 17: 2), at ni apostol Pablo, na nakakita sa Diyos bilang liwanag at naging kaalaman sa Kanya (2). Cor. 4:6), at libu-libong iba pang mga banal. Ika-walong tanong: Bakit hindi nakikita ng lahat ang Diyos, dahil Siya ay walang hanggan at walang hanggang liwanag? Sagot: Dahil inayos ito ng Diyos sa ganitong paraan mula pa sa simula, upang ang kadiliman ay hindi magkaroon ng pakikipag-isa sa liwanag, at ang marumi at marumi sa mga banal at dalisay. Sapagkat ang ating mga kasalanan, tulad ng isang malaking bangin (Lucas 16:26) at isang pader, ay naghihiwalay sa atin sa Diyos (Isaias 59:2). Higit sa lahat, ang mga tusong alaala at walang kabuluhang kaisipan ay nagiging isang mataas na pader at naghihiwalay sa atin sa tunay na liwanag ng buhay. Sapagkat ang Diyos ay liwanag (1 Juan 1:5) at buhay. Nangangahulugan ito na ang mga pinagkaitan nito ay patay sa kaluluwa, sila ay mga tagapagmana at kasabwat ng walang hanggang apoy at walang hanggang kadiliman.

Dialogue na may isang eskolastiko.

Sinabi ni Rev. Hesychius ng Jerusalem

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos

Ang pagpapakumbaba at pagdurusa (ascetic body deprivation) ay nagpapalaya sa isang tao mula sa anumang kasalanan - pinutol ang mga espirituwal na hilig, at ang mga ito ay sa katawan. Kaya't sinabi ng Panginoon: mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos( Mateo 5:8 )- makikita nila kapwa ang Kanyang sarili at ang mga kayamanan na nasa Kanya, kapag dinadalisay nila ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng pag-ibig at pag-iwas - at ito ay lalo pang nadaragdagan ang kanilang paglilinis.

Rev. Hesychius, Presbyter ng Jerusalem, kay Theodulus isang kaluluwa-kapaki-pakinabang at nagliligtas na salita tungkol sa kahinahunan at panalangin.

Sinabi ni Rev. Maxim the Confesor

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos

80. Siya na ginawang dalisay ang [kanyang] puso ay hindi lamang makikilala ang logoi ng [lahat] na nasa ibaba at pagkatapos ng Diyos, ngunit makikita rin sa kanyang sarili pagkatapos na malampasan ang lahat ng pinakamataas na layunin ng mga pagpapala. Sa gayong puso ay isinilang ang Diyos, at sa pusong ito, na parang sa ilang mga tapyas ni Moses, Siya ay minarapat na gumuhit ng sarili niyang mga sulat sa pamamagitan ng [Banal] Espiritu hanggang sa ito ay lumago mismo ayon sa utos, nang mahiwaga. nag-uutos: magparami( Gen. 35:11 ) . 81. Ang pusong iyon ay tinatawag na dalisay, kung saan walang likas na paggalaw patungo sa anumang bagay [makalaman]. Salamat sa pinakamataas na pagiging simple, ang Diyos ay isinilang sa gayong puso at gumuhit dito, na parang sa isang makinis na tabla, ang Kanyang mga batas. 82. Ang dalisay na puso ay yaong pusong naghaharap ng [nitong] alaala sa Diyos bilang ganap na walang anyo at walang anyo, at ito ay handang itatak lamang sa mga larawan Niya na kung saan ito ay nararapat para sa [Diyos] na magpakita.

Mga kabanata sa teolohiya. Pangalawang daan.

Ang puso ay dalisay kapag inihaharap nito ang memorya nito sa Diyos na ganap na walang anyo, nang walang panghihimasok ng mga pangitain, handang itatak lamang ang Kanyang mga pattern. Ganito tinatanggap ng mga banal ang mga bagay ng Diyos, o, gaya ng sinabi ng apostol, nasa atin ang pag-iisip ni Kristo(1 Cor. 2:16), na hindi nag-aalis sa atin ng ating sariling kakayahan sa pag-iisip, ay hindi nagiging karagdagan sa ating isip at hindi mahalagang konektado sa pamamagitan ng hypostasis sa ating isip, ngunit sa pamamagitan ng sarili nitong kalidad ay nagpapaliwanag sa kakayahan ng ating pag-iisip. , hinihikayat ito sa sarili nitong aktibidad.

Evergetin.

Siya na ginawang dalisay ang kanyang puso ay hindi lamang malalaman ang kahulugan at kahalagahan ng mga bagay na pangalawahan at umiiral pagkatapos ng Diyos, ngunit, nang malagpasan ang lahat ng mga ito, sa paanuman ay nakikita niya mismo ang Diyos: dito ang pinakahuling limitasyon ng mga pagpapala. Nang madalaw ang gayong puso, ipinagkaloob ng Diyos na isulat ang Kanyang mga isinulat dito ng Espiritu, tulad ng sa mga tapyas ni Moises, hanggang sa lumago ito sa sarili sa pamamagitan ng mabuting gawain at pagmumuni-muni, ayon sa utos, na misteryosong nag-uutos: lumaki at dumami( Gen. 35:11 ) .

Mga speculative at aktibong kabanata na pinili mula sa pitong daang kabanata ng Greek Philokalia.

Kung, ayon sa mga salita ng Banal na Apostol, si Jesucristo ay nabubuhay sa ating mga puso sa pamamagitan ng pananampalataya (Eph. 3:17), at sa kanya ang lahat ng kayamanan ng karunungan at kaalaman ay nakatago: kung magkagayo'y nasa ating mga puso ang lahat ng mga kayamanan ng karunungan at kaalaman. Ang mga ito ay nahayag sa puso habang ang bawat isa ay nililinis ng mga utos. Masdan ang kayamanang nakatago sa kanayunan(Mateo 13:44) ng iyong puso, na hindi mo pa nasusumpungan sa pamamagitan ng katamaran. Sapagkat kung nahanap niya ito, ibinenta na niya ang lahat at binili niya ang nayong ito. Ngunit ikaw, umalis sa nayong ito, magtrabaho malapit dito, kung saan walang iba kundi mga tinik at dawag. Kaya nga sabi ng Tagapagligtas: Mapapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos ( Mateo 5:8 ). At ang mga kayamanan na nasa Kanya ay makikita Siya kapag dinadalisay nila ang kanilang mga sarili sa pag-ibig at pagpipigil, at higit pa, lalo silang dinadalisay. Kaya nga, sabi niya, ipagbili ang iyong mga ari-arian at magbigay ng limos (Lucas 12:33), at ang lahat ay magiging dalisay sa iyo(Lucas 11:41), bilang hindi na nakikitungo sa mga bagay na nakakaantig sa katawan, ngunit sinusubukang linisin ang kanilang isipan mula sa poot at kawalan ng pagpipigil, na tinatawag ng Panginoon na puso (Mat. 15:19). Para sa lahat ng ito, na nagpaparumi sa isip, ay hindi nagpapahintulot na makita si Kristo na nabubuhay dito sa pamamagitan ng biyaya ng banal na bautismo.

Ang ikaapat na senturyon ay tungkol sa pag-ibig.

Sinabi ni Rev. Seraphim ng Sarov

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos

Dapat nating maingat na bantayan ang ating mga puso mula sa malaswang mga kaisipan at impresyon, ayon sa salita ng Pinagmulan: ingatan mo ang iyong puso nang buong pag-iingat mula sa mga ito para sa isyu ng tiyan( Kaw. 4:23 ) .

Mula sa mapagbantay na pagbabantay sa puso, ang kadalisayan ay ipinanganak dito, kung saan ang pangitain ng Panginoon ay magagamit, ayon sa katiyakan ng walang hanggang Katotohanan: Mapapalad ang mga may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos.

Mga turo.

Tama. John ng Kronstadt

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos

Ang mga malinis ang puso ay makikita ang Diyos. Ang Diyos ay ang All-Seeing Eye, tulad ng matalinong Araw, na nakatayo sa itaas ng mundo, tumatagos gamit ang matatalinong mata nito sa mga kaisipan at puso ng mga tao, na nagliliwanag sa bawat nilalang. Ang ating kaluluwa ay isang mata mula sa Mata, paningin mula sa Paningin, liwanag mula sa Liwanag. Ngunit ngayon, pagkatapos ng pagkahulog, sa ating mata - kaluluwa - mga sakit - mga kasalanan. Tanggalin ang tinik, at makikita mo ang pangkaisipang Araw, ang Infinite Eye, na ang kadiliman ay ang pinakamaliwanag sa materyal na araw.

Ang buhay ko kay Kristo.

Sa utos na ito, ang Panginoon, na nagbibigay-lugod sa mga may dalisay na puso, ay nagbibigay-inspirasyon sa ating lahat na ingatan ang pagtatamo ng kadalisayan ng puso, na siyang lalagyan ng buhay, gaya ng sinasabi ng banal na kasulatan: ingatan mo ang iyong puso ng buong pag-iingat: mula sa mga ito para sa isyu ng tiyan(Prov. 4:23), at kung saan nakasalalay ang ating kagalakan at kalungkutan, kasiyahan at kawalang-kasiyahan.

Mayroon bang mga naninirahan sa lupa na malinis ang puso? Sa Bagong Tipan, sa kaharian ng biyaya, siyempre, may mga taong dalisay ang puso, na pinamumunuan ng Panginoon, tulad ng sinabi: alam ng Panginoon ang kanyang pagkatao(2 Tim. 2:19), at kung minsan ay nagpapakita sa mga tao, ano ang mga banal na santo ng Diyos, na kahit sa panahon ng kanilang buhay ay niluwalhati ng Diyos sa mga kaloob ng clairvoyance at mga himala, at lahat ay maamo at mapagpakumbaba sa puso. Kung pagpapalain ng Panginoon ang may dalisay na puso, tiyak na may ilan; ngunit ang kadalisayan ng puso sa mga tao ay napaka, napakabihirang, tulad ng purong ginto ay bihira, tulad ng mga mahalagang bato ay bihira; bihira na sila ngayon, ngunit mas bihira pa sa Lumang Tipan, noong ang mga tao ng Israel ay namuhay sa ilalim ng batas, at hindi sa ilalim ng biyaya, at noong ang pinakadakilang bahagi ng mga tao ay nalubog sa idolatriya. Lahat ng tao ay ipinaglihi at ipinanganak sa mga kasamaan; tanging ang biyaya ng Diyos ang nag-aalis ng mga kasamaan na ito at ginagawa ang ilang karapat-dapat na pumili ng mga sisidlan, na nililinis ang kanilang mga puso at kaluluwa. Narito, aking hipuin ito ng iyong bibig, at ang iyong mga kasamaan ay aalisin, ang iyong mga kasalanan ay malilinis.(Is. 6:7), ang nag-aapoy na Seraphim ay nagsabi kay Isaias, ang pinili bilang isang propeta, na hinipo ang kanyang mga labi ng nagniningas na uling, - at sa pamamagitan ng paghipo na ito ang makasalanang karumihan ng tao ng Diyos ay naalis. Oh, kung ang dalisay ay nagmula sa marumi, si Job na may mahabang pagtitiis ay bumulalas, at nagpatuloy: walang sinuman( Job 14:4 ) .

Saan nanggagaling itong unibersal na makasalanang karumihan sa mga tao, kapag sila ay nilikha sa larawan at wangis ng Diyos, at ang Diyos ay dalisay at banal? Mula sa diyablo, aking mga kapatid, mula sa diyablo, na madalas na tinatawag sa pagsulat ng isang maruming espiritu, at sa mga panalangin sa simbahan, ibig sabihin, kapag ang masamang espiritu ay nahuhumaling, isang dayuhan, marumi at kasuklam-suklam na espiritu. Siya, ang karumaldumal na espiritung ito, na naging, pagkatapos ng kanyang pagtalikod sa Diyos, isang maruming sisidlan ng lahat ng karumihan ng kasalanan, mula sa simula ay dinungisan ang mga puso ng mga unang tao sa pamamagitan ng kanyang maruming hininga, at malalim na nahawahan ang kanilang buong pagkatao, kaluluwa at katawan na may karumihan ng kasalanan, inililipat ang karumihang ito bilang namamana na pinsala. , sa lahat ng kanilang mga supling, kahit na nauna pa sa atin, at dudungisan, lalo na ang mga pabaya at hindi naniniwala hanggang sa katapusan ng mundo, gaya ni St. Anghel ng St. Si Apostol Juan sa Apokalipsis: malapit na ang oras. Ang masama ay gumawa pa rin ng kasamaan; hayaang marumihan pa rin ang marumi; hayaang ang matuwid ay gumawa pa rin ng katuwiran, at hayaan ang santo pa rin na maging banal. Narito, Ako'y dumarating na madali, at ang Aking gantimpala ay nasa Akin, upang ibigay sa bawa't isa ang ayon sa kaniyang mga gawa.( Apoc. 22:10-12 ) .

Kaya, ang karumihan ng puso ay nagmumula sa diyablo, o mula sa unang pagkahulog ng tao, pagkatapos nito ang lahat ng tao ay naging, kumbaga, ang kanyang mga bihag at alipin. At ang makasalanang karumihang ito ay napakalaki, napakalalim na nakatanim sa puso ng tao, napakahirap alisin ito, na kahit ang mga banal na santo ng Diyos, na sa buong buhay nila ay naging mapagbantay sa lahat ng paggalaw at pag-iisip ng kanilang mga puso, nadama sa kanilang sarili kung minsan, na parang, isang pagdagsa o ​​isang bagyo ng mga masasama, masama at lapastangan sa diyos na mga kaisipan, at nanalangin sa Panginoon at sa Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos na paamuin ang mabangis at maruming mga alon na ito, upang pawiin ang mala-demonyong bagyong ito. ; - napakahusay na ang ilang mga tao, na umakyat na sa tuktok ng kadalisayan at kabanalan, ay mabilis na nahulog sa kasalanan ng karumihan; - napakadakila na sa kabila ng ating madalas na mga panalangin, ang biyaya ng mga sakramento at ang ating pagtuturo sa salita ng Diyos at lahat ng mga parusa na binibisita tayo ng Diyos para sa ating makasalanang karumihan, nananatili pa rin siya sa atin at mabubuhay kasama natin hanggang sa libingan, at sa iba, sa kahihiyan ng sangkatauhan, ito ay inihayag sa harap ng mismong libingan na may partikular na kawalanghiyaan at kawalanghiyaan. Ang marumi ay madalas na nakikita ang lahat sa isang maruming anyo, dahil ang kanyang isip at konsensya ay nadungisan. Sabi ng Panginoon na Tagaalam ng mga Puso mula sa loob, mula sa puso ng tao, nanggagaling ang masasamang pag-iisip, pangangalunya, pakikiapid, pagpatay, pagnanakaw, kasakiman, masamang hangarin, pagdaraya, kahalayan, inggit na mata, kalapastanganan, pagmamataas, kamangmangan. Ang lahat ng kasamaang ito ay nagmumula sa loob at nagpaparumi sa isang tao.( Marcos 7:21-23 ) . Yan ang karumihan ng puso! Ito ay isang matinik na tinik na nakikipagbuno sa isang tao sa loob, na hindi nagbibigay sa kanya ng kapayapaan; ang mga tungkod, na kung saan ay malupit para sa isang tao na pumunta, at gayon pa man siya ay madalas na pumupunta sa mga iyon nang kusa; ito ay isang madilim na ulap at kadiliman sa kaluluwa, itinatago mula sa tao ang totoo at nagliligtas na landas ng Diyos, kung saan ang isang tao ay dapat pumunta sa kanyang nilalayon na layunin; sa wakas, ito ang mga makasalanang langib na tumatakip at sumisira sa ating puso.

Para sa paglilinis ng puso, malaking pagpapagal at kalungkutan, madalas na pagluha, walang humpay na panalangin sa loob; pag-iwas, pagbabasa ng salita ng Diyos, ang mga kasulatan at buhay ng mga banal na santo ng Diyos, ngunit ang pinakamahalaga, madalas na pagsisisi at pakikipag-isa sa mga pinakadalisay na Misteryo at araw-araw na pagsusuri sa sarili; pagmuni-muni kung paano nilikha ang dalisay na tao sa simula, at kung paano pumasok sa mundo ang dumi ng kasalanan; tungkol sa pagkakahawig at larawan ng Diyos sa atin, at tungkol sa ating obligasyon na maging katulad ng Archetype - ang Pinaka Purong Diyos; tungkol sa ating pagtubos sa pamamagitan ng walang katumbas na dugo ng Anak ng Diyos, tungkol sa paglalagay ng ating anak kay Kristo Hesus, tungkol sa utos sa atin - na maging banal sa buong buhay (1 Ped. 1:15;; pagninilay sa kamatayan, paghatol at apoy ng impiyerno .Kailangan natin, sabi natin, ng matinding kalungkutan dahil pinapagaling nila ang sakit ng kasalanan, sinusunog ang mga tinik ng mga pagnanasa. Sa pamamagitan ng maraming kapighatian ay nararapat na makapasok tayo sa kaharian ng Diyos(Mga Gawa 14:22), sabi ni St. ang Apostol na si Pablo, at ang lahat ng mga banal ay nagtiis ng malalaking kapighatian upang magkaroon ng kadalisayan ng puso, at walang sinumang nakoronahan nang walang mga kapighatian: ang ilan ay nagtiis ng iba't ibang pahirap mula sa mga mang-uusig; ang iba ay kusang pinahihirapan at pinahirapan ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng pag-aayuno, pagbabantay, pagpapagal sa katawan, nakahiga sa hubad na lupa; sila ay walang humpay na mapagbantay sa pananalangin, at sa halimuyak nito ay kanilang tinataboy ang bawat masamang pagsalakay ng kasalanan; madalas kumuha ng komunyon sa St. Misteryo, bilang pinakamakapangyarihang paraan ng paglilinis, pagpapabanal at pagpapanibago ng kaluluwa at katawan; walang humpay silang natuto sa salita ng Diyos, nakikibahagi sila sa pagmumuni-muni sa Diyos. Ang iba, kasama ang lahat ng ito, ay walang tigil sa pag-agos ng mga luha mula sa kanilang mga mata, tulad ng St. Ephrem ang Syrian. Lalo na kailangan natin ng taos-puso, malalim na mga luha, sapagkat nililinis nito ang karumihan ng puso. Bigyan mo ako ng mga luha, Kristo, mga patak, ang dumi ng aking puso na naglilinis, ang mga banal ng Diyos ay nananalangin sa Panginoon [Post. papuntang St. komunyon canto 3, sining. isa].

Mula sa mga mata ng luha, walang tigil na pag-agos, walang humpay na agos ang ibinibigay sa akin, hinuhugasan ako, mula sa itaas hanggang sa paa, - nagdarasal kami sa canon sa Anghel na Tagapag-alaga, na parang mas puti kaysa sa niyebe, nagbihis ako ng puting damit na may pagsisisi sa silid ng Diyos sa loob [Can. Sinabi ni Eng. imbakan canto 8, art. 4]. Ang mga patak ng luha ay naglalabas ng biyaya upang ibigay sa akin ang Panginoon, nagmamakaawa, St. Ang mga anghel, tulad ng mga iyon, ang aking puso ay malilinis at makikita ang Diyos [Can. Sinabi ni Eng. p. 6, sining. 3]. Ang lahat ng umiyak sa kanilang mga kasalanan ay alam mula sa karanasan na ang mga luha ay nakakatulong nang malaki sa paglilinis, katahimikan, at kaligayahan ng puso, dahil kasama nila, kung sabihin, ang kasalanan ay umaagos mula sa ating mga kaluluwa; kasunod nila ang katahimikan at katahimikan ng budhi at ilang uri ng espirituwal na halimuyak at kagalakan: ang isang taong may matalinong mga mata ay nakikita ang Diyos sa kanyang sarili, nililinis ang lahat ng kanyang kasamaan at hindi masabi na mahabagin sa kanya. Pagkatapos ay mararanasan ng isang tao sa pamamagitan ng karanasan kung gaano pinagpala, kalmado at nasisiyahan ang mga dalisay sa puso, dahil hindi sila pinahihirapan ng kanilang budhi, hindi sila pinahihirapan ng mga kasalanan na pinatawad sa kanila sa pamamagitan ng walang katapusang awa ng Diyos, at nadarama nila sa loob na sila ay nagpapahinga sa Diyos, ang pinagmumulan ng kaligayahan, at ang Diyos ay nagpapahinga sa kanila. Pagpalain ang may malinis na puso. Kaya, ang isang dalisay na puso ay isang masaganang pinagmumulan ng kapayapaan at walang hanggang kagalakan; kapag tinitingnan ang lahat na mabuti, sa bawat nilikha ng Diyos, ang dalisay sa puso ay parehong nagagalak at nagagalak sa loob, sapagkat sa lahat ng mga nilalang ay nakikita niya ang bakas ng kabutihan, karunungan, at kapangyarihan ng Lumikha; - Siya ay pinagpala sa kanyang sarili, dahil kapwa ang kadalisayan ng puso, at ang tunay na awa ng Diyos na nadarama sa pangkalahatan, ay nagpapasaya sa kanya, at higit na umaaliw sa kanya sa hinaharap, ang mga ipinangakong pagpapala, ang kanilang mata ay hindi nakakakita, at ang kanilang tainga ay hindi nakakarinig(1 Cor. 2:9), at ang pangakong taglay niya sa kanyang puso. Sa kabaligtaran, yaong may maruming puso ay kahabag-habag: para sa kanila ito ay pinagmumulan ng walang humpay na kalungkutan, bagama't tila sila ay nagsasaya; - isang pinagmumulan ng mga kasawian at takot, dahil ang mga kasalanan at pagnanasa, tulad ng mga uod, ay sumisipsip ng kanilang mga puso, hinahatulan sila ng kanilang budhi, na hindi nagbibigay sa kanila ng kapahingahan, at ang isang lihim na pagbabanta sa paghatol ng Diyos ay nakakatakot sa kanila. Mapapalad ang mga may malinis na puso: sapagka't makikita nila ang Dios; mapalad, isandaang ulit pinagpala ang mga may malinis na puso, lalo na't makikita nila ang Diyos nang harapan sa darating na panahon; sapagka't likas sa dalisay na makita ang Dalisay, gaya ng makita ng dalisay na mata ang liwanag.

Kung nakadarama pa rin tayo ng labis na pagpapala sa buhay na ito, kapag iniwan natin ang lahat ng bagay sa lupa, lubusan tayong nanalangin at nakikipag-usap sa Diyos, tulad ng mga anak sa kanilang ama, kahit na hindi natin Siya nakikita ng ating mga mata, ngunit lamang, tulad ng sa salamin. , hulaan, - kung sa buhay na ito, kadalasan ay tila natutunaw tayo sa espirituwal mula sa lambing, dahil sa buhay na pakiramdam ng presensya ng Diyos - kung ano ang sasabihin tungkol sa matuwid o dalisay ang puso, kapag nakita nila ang Diyos sa panahong iyon. mukha sa mukha, kapag nakita nila Siya, ito ang Pinagmumulan ng walang hanggang liwanag at pagpapala para sa lahat ng hanay ng mga anghel, para sa lahat ng mga ninuno, propeta, apostol, hierarchs, martir, reverend at lahat ng mga banal, Na nabubuhay at nagagalak sa bawat nilalang sa langit at sa lupa? O, sa katotohanan ito ay magiging hindi masabi na kaligayahan, walang katapusang tamis, kung saan (sa langit) ay mayroong walang humpay na tinig na nagdiriwang, at ang walang katapusang tamis ng mga nakakakita sa Iyong mukha ay hindi maipahayag na kabaitan. [Mol. umaga lima]

Kaya nga, mga kapatid ko, mag-ingat tayong lahat na magkaroon ng dalisay na puso - na may mga luha ng pagsisisi, pagbabantay, panalangin, pag-iwas, madalas na pagtuturo sa salita ng Diyos, at bilisan nating tanggihan mula sa ating mga puso ang pagkabulag ng mga pagnanasa - upang makita natin si Kristong Diyos, ang Tagapagligtas ng ating mga kaluluwa.

“Kristo, tunay na Liwanag, liwanagan at pabanalin ang bawat taong dumarating sa mundo, nawa’y ang liwanag ng Iyong mukha ay mapasa amin, nawa’y makita namin ang di-malapit na liwanag dito, at itama ang aming mga hakbang upang gawin ang Iyong mga utos, kasama ang mga panalangin ng Iyong pinaka. purong Ina at lahat ng Iyong mga banal” [Tulad ng . umaga lima; Panalangin sa pagtatapos ng Matins bago Pinili. Gobernador]. Amen.

Mga pag-uusap tungkol sa mga Pagpapala ng Ebanghelyo.

Blzh. Augustine

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos

Pakinggan ang susunod na sumusunod: Mapapalad ang mga may malinis na puso ibig sabihin, yaong mga malinis ang puso, sapagkat makikita nila ang Diyos. Ito ang hangganan ng ating pagmamahalan. Ang limitasyon kung saan nakakamit natin ang pagiging perpekto, at hindi sinisira. Ang pagkain ay may hangganan, ang pananamit ay may hangganan: ang pagkain dahil nasisira ito habang kumakain, at ang damit dahil napapaganda ito kapag hinabi. Parehong may hangganan: ngunit ang isa ay humahantong sa kapahamakan, at ang isa ay patungo sa kasakdalan. Anuman ang ating gawin, gaano man tayo kahusay kumilos, anuman ang ating pagsusumikap, gaano man tayo kapuri-puri, anuman ang hindi nagkakamali na hinahangad natin, pagkatapos nating makarating sa pagmumuni-muni ng Diyos, hindi na natin kailangan pa. . Para sa ano pa ang dapat hanapin ng isang tao kung kanino naroroon ang Diyos? O ano ang magiging sapat para sa mga kulang sa Diyos? Nais nating makita ang Diyos, nananabik tayong makita ang Diyos, sabik tayong makita ang Diyos. At sino ang hindi? Ngunit pansinin kung ano ang sinasabi nito: Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos. Ihanda mo ang makikita mo [Siya]. O, na tumutukoy sa mga larawan ng katawan, paano mo gustong [makita] ang pagsikat ng araw na may namumula na mga mata? Kung ang mga mata ay malusog, ang liwanag na ito ay magiging kasiyahan, at kung sila ay hindi malusog, ang liwanag na ito ay magiging pagdurusa. Sapagkat hindi ka pinahihintulutang pagnilayan nang may maruming puso ang pinag-iisipan lamang ng isang dalisay na puso.

Mga Sermon.

Blzh. Hieronymus Stridonsky

Blzh. Theophylact ng Bulgaria

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos

Marami ang hindi nagnanakaw, bagkus ay maawain, ngunit sila ay gumagawa ng pakikiapid at sa gayon ay sa ibang aspeto ay marumi. Kaya, iniutos ni Kristo, kasama ng iba pang mga birtud, na pangalagaan ang kadalisayan, o kalinisang-puri, hindi lamang sa katawan, kundi maging sa puso, sapagkat maliban sa kabanalan o kadalisayan, walang makakakita sa Panginoon. Tulad ng isang salamin, kung ito ay dalisay, saka lamang sumasalamin sa mga imahe, kaya ang pagmumuni-muni ng Diyos at ang pag-unawa sa Banal na Kasulatan ay naaabot lamang ng isang dalisay na kaluluwa.

Komentaryo sa Ebanghelyo ni Mateo.

Apollinaris ng Laodicea

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos

Sapagkat makikita nila ang Diyos. Paano kung ganoon ang sinabi Hindi kailanman nakita ang Diyos(Juan 1:18) ? Dito natin sinasagot na Siya ay pinag-iisipan at naiintindihan ng katwiran. Sa katunayan, sa Banal na Kasulatan ay nakikita natin ang Diyos sa pamamagitan ng mga mata ng kaalaman, at mula sa katwiran na ipinakita sa sansinukob posible na makita ang Lumikha sa pamamagitan ng hinuha, tulad ng sa mga gawa ng mga kamay ng tao ang lumikha ng bagay na nasa harap natin ay sa ilang paraan na pinag-iisipan ng katwiran. Sa kasong ito, hindi namin nakikita ang likas na katangian ng imbentor, ngunit tanging mahusay na pagkakayari. Sa parehong paraan, ang isang nakakakita sa Diyos sa nilikha ay hindi nag-iisip ng kakanyahan, ngunit ang karunungan ng Lumikha ng lahat ng bagay. Pinatutunayan din ito ng Panginoon sa pamamagitan ng pangako niyan Ang Diyos ay makikita ng mga malinis ang puso. Hindi ito sinasalungat ng Banal na Kasulatan, [kapag sinabi nito] na walang nakakita sa Diyos at hindi nakakakita.

Mga fragment.

Evfimy Zigaben

Mapapalad ang mga may malinis na puso: sapagka't makikita nila ang Dios

Sa ilalim malinis ang puso nauunawaan ang mga taong walang kamalayan sa anumang panlilinlang sa likod nila o pinapanatili ang kanilang mga puso na hindi nabahiran ng kalokohan, na ap. Tinawag ni Pablo ang kabanalan nang sabihin niya: magkaroon ng kapayapaan at santuwaryo sa lahat, ngunit wala sa kanila ang makakakita sa Panginoon( Heb. 12:14 ) . Makikita ang Diyos hangga't maaari para sa kalikasan ng tao. Inilagay niya ang beatitude na ito pagkatapos ng beatitude ng limos, dahil marami, habang naabot ang katotohanan at gumagawa ng limos, ay dinaig ng mga hilig. Samakatuwid, ipinapakita nito na ang mga birtud na ito lamang ay hindi sapat. Puro puso- ang kakanyahan ng kalinisan: kabanalan, ibig sabihin. kalinisang-puri, malibang walang makakakita sa Panginoon( Heb. 12:14 ) . Tulad ng isang salamin pagkatapos ay sumasalamin sa mga imahe kapag ito ay dalisay, kaya isang dalisay na kaluluwa lamang ang nakakaunawa sa imahe ng Diyos.

Interpretasyon ng Ebanghelyo ni Mateo.

Ep. Mikhail (Luzin)

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos

Puro puso. Yaong ang mga kilos, pag-iisip, intensyon at moral na mga alituntunin ng aktibidad ay dalisay, walang interes, makatotohanan - sa pangkalahatan, ang mga taong nagmamalasakit sa espirituwal na kadalisayan, "na nakakuha ng ganap na kabutihan at walang kamalayan sa anumang kasamaan sa likod nila, o sa mga gumugol ng kanilang buhay. sa kalinisang-puri, dahil para sa Upang makita ang Diyos, hindi natin kailangan ang anumang bagay gaya ng kabutihang ito” (Chrysostom).

Makikita ang Diyos. Hindi lamang sa espirituwal na pagmumuni-muni, kundi pati na rin sa mga mata ng katawan sa Kanyang mga pagpapakita (Juan 14:21-23), at hindi lamang sa hinaharap na kapanahunan, kung kailan sila, kasama ng lahat ng mga banal, ay magtatamasa ng paningin ng Diyos, kundi maging sa sa kasalukuyan, kapag sila ay dalisay sa kanilang mga puso higit sa iba ay magagawang "sa kanilang sariling kagandahan" (Athanasius the Great) na makita ang Diyos at pumasok sa pakikipag-isa sa Kanya. "Tulad ng isang salamin kung gayon ang mga larawan kapag ito ay dalisay, kaya lamang ang isang dalisay na kaluluwa ay maaaring magmuni-muni sa Diyos at maunawaan ang mga Banal na Kasulatan" (Theophylact; cf.: Athanasius the Great). Ang pangakong ito ay hindi sumasalungat sa mga talatang iyon ng Banal na Kasulatan na nagsasabi ng imposibilidad ng tao na makita ang Diyos (Ex. 33:20; Juan 1:18; Juan 6:46; 1 Tim. 6:16, atbp.), sapagkat sa mga ito Ang mga huling lugar ay nagsasalita ng buong pangitain o pagkilala ng Diyos sa Kanyang pagkatao, na talagang imposible, ngunit ang pangitain ng Diyos sa pamamagitan ng isang tao, "hangga't maaari" (Chrysostom) para sa huli, ay madalas na sinasabi sa Banal na Kasulatan, sapagkat Ang Diyos ay ipinahayag sa isang tao sa mga larawang naa-access sa kanya, bagama't Ang pinakadalisay na Espiritu sa Kanyang Sarili.

Pagpapaliwanag ng Ebanghelyo.

Anonymous na komento

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos

Mayroong dalawang paraan upang pagnilayan ang Diyos: sa panahong ito at sa susunod. Sa panahong ito, ayon sa Kasulatan: Ang nakakita sa akin ay nakakita sa Ama(Juan 14:9) . Puro puso yaong hindi lamang gumagawa ng masama at hindi nag-iisip [tungkol dito], ngunit palagi pa ring gumagawa ng lahat ng mabuti at iniisip [tungkol dito]. Sapagkat kung minsan ay posible na gumawa ng mabuti, ngunit hindi mag-isip, tulad ng nangyayari sa mga gumagawa ng mabuti hindi para sa kapakanan ng Diyos, at hindi ginagantimpalaan ng Diyos ang gayong kabutihan, dahil ang Diyos ay nagbibigay ng gantimpala hindi lamang para sa kabutihan na ginawa, kundi para sa ano ang ginagawa nang may mabuting disposisyon. Ang mga gumagawa ng mabuti para sa kapakanan ng Diyos, walang alinlangan, at nag-iisip ng mabuti. Samakatuwid, siya ay nagmumuni-muni sa Diyos na lumikha ng lahat ng katotohanan at iniisip ito sa kanyang puso, dahil ang katotohanan ay ang larawan ng Diyos. Sapagkat ang Diyos ay katotohanan. Samakatuwid, ayon sa kung ano ang [mga mithiin] ay aalisin ng isang tao ang kasamaan at gagawa ng mabuti, ayon doon ay makikita niya ang Diyos: alinman sa kalituhan, o dalisay, o katamtaman, o may higit na kapuspusan, o bahagyang, o ganap, o kung minsan. , o palagi, o ayon sa kakayahan ng tao. Sa parehong paraan, ang gumagawa ng masama at nag-iisip ay makikita ang diyablo, dahil ang bawat kasamaan ay larawan ng diyablo. Kaya, sa siglong iyon ang may malinis na puso ay makikita ang Diyos harap-harapan, at hindi na sa pamamagitan ng mapurol na salamin, guessingly(1 Cor. 13:12) tulad dito.

Prot. Alexander (Schmemann)

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos

Ang salitang "kadalisayan" ay may katangi-tanging kahulugan sa Kristiyanismo, na nangangahulugang higit pa sa kabaligtaran ng moral (lalo na sa seksuwal) na kahalayan, at higit pa sa moralidad. Ang kadalisayan ay isang panloob na kalidad, pinakamahusay na tinukoy bilang kabuuan. Ang kadalisayan, ayon sa pagtuturo ng Kristiyano, ay humahantong sa kalinisang-puri, i.e. sa holistic na karunungan, na nagbibigay sa isang tao ng palaging pakiramdam ng kanyang sarili sa harap ng Diyos. Ang kadalisayan at kalinisang-puri ay sinasalungat sa isang tao hindi sa pamamagitan ng dumi, kahalayan, kasalanan, ngunit sa pamamagitan ng kanyang panloob na kalituhan at pagkapira-piraso. Ang Kristiyano ay nakakaranas ng kasalanan bilang pagkawala ng pagkakapantay-pantay sa kanyang sarili, bilang isang pagkabulag na humahadlang sa mga tapat, i.e. holistic na pagpapahalaga sa sarili. At ang pangunahing gawain, ang pangunahing pagtawag sa isang tao sa Kristiyanismo ay upang mabawi ang kanyang panloob na integridad, upang maibalik ang kanyang dating kadalisayan, at kasama nito ang kapunuan ng pangitain na nawawala sa isang estado ng panloob na paghahati. Para sa isang tao sa ating panahon, ang lahat ng ito ay maaaring mukhang hindi maintindihan, labis na kumplikado, at, pinaka-mahalaga, hindi kailangan, habang ito ay isang mahalagang bagay, isang bagay na ang modernong mundo sa ilang kadahilanan ay nakalimutan.

Ang personalidad ay hindi lamang indibidwalidad, kundi ang lalim ng bawat tao, na tinatawag ng Bibliya at Kristiyanismo sa kanyang "puso". Ang indibidwalidad ay maaaring maunawaan bilang ang kabuuan ng ilang mga katangian ng isang partikular na tao: hitsura, karakter, panlasa, talento at kakayahan, ngunit ang lahat ng ito ay hindi pa isang tao. Itinuturo ng Kristiyanismo na sa bawat tao ay mayroong isang malalim at hindi nabubulok na core - na bumubuo sa kanyang tunay na sarili, hindi maihahambing sa anumang bagay, hindi mababawasan sa anumang bagay. Ang "Ako" na ito ay natatangi at natatangi, at ang tunay na buhay ng sinuman sa atin ay nag-ugat dito. At nawawala ang mismong "ako" na ito sa lahat ng oras sa dumadagundong na pagmamadali at mga alalahanin sa buhay, na nabubuhay sa pagkakawatak-watak ng mga hilig, libangan, atbp.

Ang Kristiyanismo, sa kabilang banda, ay nagsisimula sa isang tawag sa isang tao na hanapin at ibalik sa kanyang sarili ang nawalang integridad - sa madaling salita, ang kadalisayan ng kanyang "Ako", na labis na naputik ng makasalanang walang kabuluhan ng buhay. Dito, sa esensya, ang ikaanim na utos ng beatitude ay tumatawag sa atin: upang bumalik sa isang holistic na pangitain, upang makita kung ano ang hindi natin nakikita sa ating mababaw na buhay - ang di-nakikitang kagandahan at lakas, liwanag at pag-ibig kung saan ipinahayag ng Diyos ang Kanyang sarili.

Mga pag-uusap sa Radio Liberty. Bliss commandments.

Lopukhin A.P.

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos

Isa sa pinakamalalim na katotohanan Ang kondisyon para makita ang Diyos ay kadalisayan ng puso. Ngunit ang terminong ginamit upang italaga ang pangitaing ito (ὄψονται - makikita nila, masdan) ay tumutukoy sa mata, ay nangangahulugan ng optical vision. Dahil malinaw sa ibang mga talata ng Kasulatan na hindi nakikita ng isang tao ang Diyos, dapat isipin ng isang tao na ang pananalita dito ay makasagisag, na ang ordinaryong pangitain ay nagsisilbing imahe ng espirituwal. Ito ay maliwanag mula sa kumbinasyon ng mga termino: ang dalisay sa puso ay "makikita". Ang pagkakita sa Diyos ay nangangailangan ng kadalisayan ng puso. Ano ang kadalisayan ng puso? Ito ang kalagayan ng isang tao kapag ang kanyang puso, ang pinagmumulan ng damdamin, ay hindi natatabunan ng anumang nagpapadilim na impluwensya ng masasamang pagnanasa o makasalanang gawain. Sa pagitan ng ganap, o kumpleto, at kamag-anak na kadalisayan ng puso, maraming mga puwang sa mga tao, kung saan ang semi-sakit, semi-perfection ay sinusunod, tulad ng sa mata. Ang kakayahan ng isang tao na makita (espirituwal) ang Diyos ay tumataas habang ang kanyang puso, ang kanyang budhi ay dinadalisay. Isang malinis na puso = malinis na budhi. Kahit na ang ideya ng posibilidad na makita ang Diyos ay umiral noong unang panahon (cf. Ps. 23:4-6), ito ay nangyayari, halimbawa, ilang beses sa Philo, ngunit hindi namin nakita ang mga halimbawa kung saan ang pangitain ng Diyos, bilang sa Bagong Tipan, ay ginawang umaasa mula sa kadalisayan ng puso (cf. Heb. 10:22).

Mga leaflet ng Trinity

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos

Ang bawat birtud ay naglalapit sa atin sa Diyos; ngunit ang pinakamataas na pagpapala ay ang makita ang Diyos, na gawing tahanan ng biyaya ng Banal na Espiritu ang iyong puso, ang tahanan ng Diyos, gaya ng sinabi ni Kristo: tayo ay lalapit sa kanya at gagawin ang ating tirahan sa kanya(Juan 14:23) . At para dito kinakailangan na linisin ang puso ng mga hilig. “Tulad ng isang salamin,” ang sabi ng pinagpalang Theophylact, “kung gayon ito ay sumasalamin lamang sa mga imahe kapag ito ay dalisay, kaya ang isang dalisay na kaluluwa lamang ang maaaring magmuni-muni sa Diyos at makaunawa sa Kasulatan.” May mga maawain, ngunit sila mismo ay namumuhay nang hindi malinis, at samakatuwid ay hindi nila makikita ang Diyos. Ang ating mga puso ay barado na ng lahat ng uri ng makasalanang karumihan, at nakikita ba natin ang lahat ng bagay na makasalanan sa ating mga puso?... Kaya naman nanalangin si Haring David: linisin mo ako sa aking mga lihim( Awit 18:13 ) ; Ito ang dahilan kung bakit sinabi ng matuwid na si Job: Sino ang ipinanganak na dalisay mula sa marumi? Walang sinuman( Job 14:4 ) . Galing sa puso, - sabi ng Heart Seeker, - lumalabas ang masasamang kaisipan, mga pagpatay, pangangalunya, pakikiapid, pagnanakaw, pagsaksi sa kasinungalingan, kalapastanganan - ito ay nagpaparumi sa tao( Mateo 15:19 ) . Hindi ka pumatay ng tao, ngunit sa iyong puso ay hinihiling mo na siya ay mamatay; alamin na tinawag na ng Panginoon itong masamang kaisipang pagpatay. Mag-isip ng pareho tungkol sa bawat makasalanang pagnanasa. Ang tao ay tumitingin sa mukha, ngunit ang Diyos ay tumitingin sa puso. Ang tao ay humahatol sa mga gawa, ngunit hinahatulan ng Diyos ang mga iniisip ng puso. Aking anak na lalaki! ibigay mo sa akin ang puso mo(Prov. 23:26) - sabi ng Panginoon. At paano mo ibibigay ang iyong puso sa Diyos kung ang iyong puso ay marumi, nadungisan ng makasalanang pag-iisip at pagnanasa? Sabihin mo sa akin, posible bang ganap na linisin ang puso? Kung hinihiling ito sa atin ni Kristo na Tagapagligtas, nangangahulugan ito na posible ito. Naririnig mo ba sabi ni Kristo: Mapapalad ang mga may malinis na puso. Ang imposible para sa mga tao ay posible para sa Diyos( Lucas 18:27 ) . Lahat ay posible sa mananampalataya( Marcos 9:23 ) . Totoo, ang gawain at tagumpay ay mahusay para sa mga gustong dalisayin ang kanilang mga puso, ngunit ang gantimpala ay malaki: sapagkat makikita nila ang Diyos. Isipin na lang: “Kung, gaya ng sinabi ni St. Elijah Minyatiy, ang pinakabanal na mukha ng Diyos ay itinago sa mga mata ng matuwid sa loob lamang ng isang minuto, kung gayon ang paraiso mismo ay magiging impiyerno para sa kanila; at kung sa isang sandali ay tila pinahihirapan sa impiyerno, kung gayon ang impiyerno mismo ay magiging paraiso. Tinatanong mo kung paano ito sinabi: hindi ako nakikita ng tao( Ex. 33:20 ) ? Ang mga salitang ito ay nangangahulugan na imposibleng malaman ng tao ang mismong Pagkatao ng Diyos: ngunit malinis ang puso dito rin, sa lupa, sa kanilang sariling puso, makikita nila ang Diyos, ibig sabihin, madarama nila ang hindi nakikitang presensya ng Diyos na puno ng grasya; makikita rin nila sa mga mata ng katawan ang ilang mga palatandaan ng pagpapakita ng Diyos sa kanila: kaya, si Adan sa Paraiso ay dalisay sa puso, at nagpakita ang Diyos sa kanya at kung paano nakipag-usap sa kanya ang Ama. Nagpakita rin ang Diyos kay Abraham - sa katauhan ng tatlong dayuhan, si Moses - sa palumpong, si Elias - sa tahimik na hangin at tubig. Ngunit ang lahat ng mga pangitaing ito, kung ihahambing sa kung ano ang makikita ng matuwid sa hinaharap na buhay, ay mga anino at larawan lamang: Ngayon nakikita natin sabi ni Apostol Pablo, na parang sa pamamagitan ng isang mapurol na salamin, guessingly, at the same time face to face(1 Cor. 13:12) kung gayon tingnan mo siya kung ano siya, - sabi ni Apostol Juan theologian (1 Juan 3:2). Kung gaano kadakila ang pagpapala na ito ay maaaring hatulan ng kung ano ang naranasan ng mga apostol sa Tabor: Diyos! buti nalang nandito tayo(Mat. 17:4), - nagsalita si apostol Pedro para sa lahat. At kung ang kaligayahang ito ay kanais-nais, kung gayon paano ito makakamit? Paano linisin ang puso ng mga hilig? Ibinigay sa atin ng Diyos ang Kanyang mapagbiyayang paraan para dito: ito ang mga sakramento ng binyag, pagsisisi at pakikipag-isa sa mga Misteryo na Nagbibigay-Buhay ni Kristo; gamitin ang mga paraan ng pagliligtas na ito, ngunit gawin din ang iyong sarili: sa pagpapakumbaba, tuparin ang mga utos ng Diyos, magalang na basahin ang salita ng Diyos, sa lahat ng posibleng paraan itaboy mula sa iyong sarili ang bawat makasalanang pag-iisip: talunin ang kalaban na ito ng isang hindi magagapi na sandata - pagtawag sa pangalan ng kaligtasan. ng Panginoong Jesucristo, wala kang makikitang mas malakas kaysa sa sandata na ito sa langit, hindi sa lupa, tulad ng sinasabi ng mga banal na ama, at - tiisin ang mga kalungkutan na ipinadala ng Diyos, tanggapin ang mga ito nang may pasasalamat sa Diyos, bilang isang nakapagpapagaling na balsamo para sa iyong makasalanang sugat. Magsumikap at tandaan iyon Kaharian ng Langit sa pamamagitan ng puwersa, na may pamimilit sa sarili, ay kinuha( Mateo 11:12 ) ano ito ay hindi darating ... sa isang kapansin-pansing paraan( Lucas 17:20 ) .

Mga sheet ng Trinity. No. 801-1050.

Metropolitan Hilarion (Alfeev)

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos

Ang ikaanim na utos ay muling nagsasalita hindi tungkol sa paraan ng pag-uugali, ngunit tungkol sa panloob na katangian ng isang tao: Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos. parirala malinis ang puso(καθαροι τη καρδια) na hiniram mula sa Psalter: Kay buti ng Dios sa Israel, sa malinis ang puso!( Awit 72:1 ) ; Sino ang aakyat sa bundok ng Panginoon, o sino ang tatayo sa Kanyang banal na dako? Isa na ang mga kamay ay walang kasalanan at ang kanyang puso ay dalisay...( Awit 23:3-4 ) . Muli nating nakikita si Hesus na gumagamit ng ekspresyon na nasa mga labi ng lahat. Upang maunawaan ang kahulugan nito, kinakailangang isaalang-alang ang dalawang pangunahing konsepto kung saan ito ay binubuo: "kadalisayan" at "puso".

Sa wika ng Lumang Tipan, ang konsepto ng kadalisayan ay pangunahing nauugnay sa isang dambana, pagsamba, paghahain, isang altar, isang tabernakulo, isang templo: walang maruming dapat humipo sa isang dambana. Kasabay nito, ang karumihan ay maaaring kapwa pisikal, nauugnay sa mga sakit, pinsala, depekto sa katawan (Lev. 21:17-23), at espirituwal (Is. 1:10-17). Ang pinagmulan ng kadalisayan at paglilinis ay ang Diyos, kung kanino nanalangin si David sa isang salmo ng pagsisisi: Hugasan mo ako ng maraming beses sa aking kasamaan, at linisin mo ako sa aking kasalanan ... Wisikan mo ako ng hisopo, at ako'y magiging malinis; hugasan mo ako at ako ay magiging mas maputi kaysa sa niyebe( Awit 50:4, 9 ) .

Ang puso sa tradisyon ng Lumang Tipan ay nakikita hindi lamang bilang isang pisikal na organ at hindi lamang bilang isang sentro ng emosyonal na aktibidad ng tao. Isa rin itong sentrong espirituwal na tumutukoy sa kanyang mga aksyon, mga pagpipilian sa buhay, saloobin sa Diyos at sa mga taong nakapaligid sa kanya. Ang mga pag-iisip at desisyon ay hinog sa puso, sa puso ang isang tao ay nagsasagawa ng isang diyalogo sa kanyang sarili at sa Diyos. Ang puso ay ang espirituwal na lalim ng isang tao na tinitingnan ng Diyos (1 Sam. 16:17; Jer. 17:10). Hindi lamang tao ang may puso, kundi ang Diyos din (Gen. 6:6; 8:21; Ps. 32:11).

Ang kadalisayan ng puso ay hindi matatamo sa sariling pagsisikap lamang; Ang tulong ng Diyos ay kailangan Likhain mo sa akin ang isang malinis na puso, O Diyos, at baguhin mo ang isang matuwid na espiritu sa loob ko.( Awit 50:12 ) . Ang pagsisisi ay inaasahan mula sa isang tao: Ang paghahain sa Diyos ay isang wasak na espiritu; isang nagsisisi at mapagpakumbabang puso Hindi mo hahamakin, O Diyos( Awit 50:19 ) . Ayon sa isang makabagong mananaliksik, ang pagpapanibago ng puso ang pangunahing tema ng Sermon sa Bundok. Gayunpaman, si Jesus ay hindi lamang nangangailangan ng isang bagong puso mula sa Kanyang mga disipulo: Siya mismo ang nagbibigay sa kanila ng isa.

Ang kadalisayan ng puso ay isang kondisyon para sa pakikipag-isa sa Diyos: Sino ang aakyat sa bundok ng Panginoon, o sino ang tatayo sa Kanyang banal na dako? Ang isa na ang mga kamay ay inosente at ang puso ay dalisay ... Ganyan ang lahi ng mga nagsisihanap sa Kanya, na nagsisihanap ng Iyong mukha, Oh Dios ni Jacob!( Awit 23:3-4, 6 ) . Kung walang kadalisayan ng puso imposibleng mahawakan ang dambana, makatagpo ang Diyos at makita ang mukha ng Diyos.

pangako sapagkat makikita nila ang Diyos una sa lahat, ito ay nagpapaalala sa atin ng isang buong serye ng mga teksto sa Bibliya na nagsasalita tungkol sa pangitain ng Diyos.

Sa isang banda, sa Luma at Bagong Tipan ay makikita natin ang patuloy na mga pahayag na ang pangitain ng Diyos ay imposible para sa tao. Nang umakyat si Moises sa Bundok Sinai, nangako ang Diyos na hahawakan niya ang lahat ng Kanyang kaluwalhatian, ngunit kasabay nito ay ipinahayag: Hindi mo makikita ang Aking mukha, dahil hindi Ako nakikita ng isang tao at mananatiling buhay.( Ex. 33:20-21 ) . Ayon kay apostol Pablo, Walang taong nakakita sa Diyos at hindi nakikita ang Diyos.( 1 Tim. 6:16 ) . Ang paninindigan na Hindi kailanman nakita ang Diyos, ay dalawang beses na makikita sa corpus ng mga isinulat ni Juan (Juan 1:18; 1 Juan 4:12).

Sa kabilang banda, ang ilang mga teksto ay nagsasabi ng posibilidad na makita ang Diyos. Si Jacob na nakikipagbuno sa Diyos ay bumulalas: Nakita ko ang Diyos nang harapan, at ang aking kaluluwa ay naligtas( Gen. 32:30 ) . Si Job ay nagpahayag ng pag-asa na makikita niya ang Diyos sa kanyang sariling mga mata: Ngunit alam ko na ang aking Manunubos ay buhay, at sa huling araw ay itataas Niya ang aking nabubulok na balat mula sa alabok, at makikita ko ang Diyos sa aking laman. Makikita ko Siya mismo; ang aking mga mata, hindi ang mga mata ng iba, ang makakakita sa Kanya( Job 19:25-27 ) . Ang mga apostol na sina Juan at Pablo ay nagsasalita tungkol sa pagkakita sa Diyos sa hinaharap na buhay (1 Juan 3:2; 1 Cor. 13:12).

Sa panitikang patristiko, mayroong iba't ibang mga diskarte sa kabalintunaan na "nakikita - hindi nakikita".

Ang unang paliwanag ay ang Diyos ay hindi nakikita sa pamamagitan ng Kanyang kalikasan, ngunit Siya ay makikita sa Kanyang mga lakas (mga aksyon), Kanyang kaluwalhatian, Kanyang kabutihan, Kanyang mga paghahayag, Kanyang pagpapakababa. Sa mga salita ni Gregory ng Nyssa, "Ang Diyos ay hindi nakikita sa pamamagitan ng kalikasan, ngunit nagiging nakikita sa Kanyang mga lakas." Si John Chrysostom, na inaalala ang pagpapakita ng Diyos kay Moises, Isaias at iba pang mga propeta, ay nagsasalita tungkol sa "pagpapakumbaba" ng Diyos (οικονομια), na ipinahayag niya: "Ang lahat ng mga kasong ito ay mga pagpapakita ng pagpapakababa ng Diyos, at hindi isang pangitain ng Purong Nilalang, sapagkat kung talagang nakita ng mga propeta ang mismong kalikasan ng Diyos, hindi nila ito iisipin sa ilalim ng iba't ibang anyo... Ang Diyos sa esensya hindi lang Siya nakita ng mga propeta, kundi maging ng mga anghel o arkanghel. Marami ang nakakita sa Kanya sa anyo na magagamit nila, ngunit walang sinuman ang nakaisip sa Kanyang kakanyahan.

Ang ikalawang paraan upang malutas ang problemang "nakikita - hindi nakikita" ay kinabibilangan ng Christological na dimensyon: Ang Diyos ay hindi nakikita sa Kanyang kakanyahan, ngunit inihayag ang Kanyang sarili sa laman ng tao ng Anak ng Diyos. Sinabi ni Ignatius na tagapagdala ng Diyos na ang Diyos ay “hindi nakikita, ngunit nakikita natin” sa Persona ng Kanyang Anak. Sinabi ni Irenaeus ng Lyons na "ang Ama ay hindi nakikita ng Anak, at ang Anak ay nakikita ng Ama." Ayon kay John Chrysostom, ang Anak ng Diyos, na nasa Banal na kalikasan na hindi nakikita gaya ng Ama, ay naging nakikita nang siya ay kumuha ng tao na laman. Sumulat si Theodore the Studite: “Noon, noong wala pa si Kristo sa laman, Siya ay hindi nakikita, sapagkat, gaya ng sinasabi, Hindi kailanman nakita ang Diyos( 1 Juan 4:12 ) . Ngunit nang kunin Niya sa Kanyang Sarili ang magaspang na laman ng tao… Kusang-loob Siyang nadama.”

Ang ikatlong posibleng diskarte sa problema ay ang pagnanais na malutas ito sa isang eschatological na pananaw: Ang Diyos ay hindi nakikita sa kasalukuyang buhay, ngunit pagkatapos ng kamatayan ay makikita Siya ng mga matuwid. Gaano man ang pagbuti ng isang tao sa harap ng Diyos, sabi ni Isaac na Syrian, sa totoong buhay ay nakikita niya ang Diyos mula sa likuran, tulad ng sa salamin, nakikita lamang niya ang Kanyang imahe; sa darating na panahon, ipapakita sa kanya ng Diyos ang Kanyang mukha. Itinuturing ni Theodore the Studite na ang pangitain ng Diyos ay isang gantimpala na ipinagkaloob sa hinaharap na buhay: ang isa ay dapat magsikap at magdusa dito upang makita ang "di-masusukat na kagandahan, ang hindi maipaliwanag na kaluwalhatian ng mukha ni Kristo" sa susunod na siglo.

Sa wakas, ang ikaapat na posibilidad na ipaliwanag ang kontradiksyon na "nakikita-di-nakikita" ay ilagay ito sa konteksto ng paniwala ng paglilinis ng kaluluwa: Ang Diyos ay hindi nakikita ng tao sa kanyang pagkalugmok na kalagayan, ngunit nagiging nakikita ng mga nakamit ang paglilinis. ng puso. Natutugunan natin ang gayong ideya kay Theophilus ng Antioch, na naniniwala na ang isang tao ay kailangang malinis sa kasalanan upang makita ang Diyos. Kapag ang puso ng isang tao ay nalinis, sabi ni Gregory ng Nyssa, "makikita niya ang imahe ng Banal na kalikasan sa kanyang sariling kagandahan."

Alin sa apat na pamamaraang ito ang pinakamalapit sa orihinal na kahulugan ng sinabi ni Jesus tungkol sa pagpapala ng mga may dalisay na puso? Sa tingin ko ang ikaapat, kung saan ang pangitain ng Diyos ay direktang nauugnay sa kadalisayan ng puso, ngunit hindi nito sinasabi kung kailan makikita ng isang tao ang Diyos: sa lupa o kabilang buhay. Hindi tulad ng Sermon sa Kapatagan sa Lucas, kung saan ang lahat ng mga pangako ay nauugnay sa hinaharap, taliwas sa kung ano ang nangyayari. "ngayon", walang ganoong pagsalungat sa Sermon sa Bundok mula sa Ebanghelyo ni Mateo. Walang agwat ng oras sa pagitan ng kadalisayan ng puso at ng pangitain ng Diyos, tulad ng walang agwat sa pagitan ng iba pang mga beatitude at ang mga pangakong dumadaloy mula sa kanila. Ito ay nagbibigay kay Simeon ng Bagong Teologo ng karapatang makipagtalo sa eschatological na interpretasyon ng ikaanim na utos ng Beatitude at sabihin na ang pangitain ng Diyos ay dumarating nang sabay-sabay sa pagkamit ng kadalisayan ng puso: “... Sasabihin nila: “Oo, sa katunayan, ang dalisay sa puso ay makikita ang Diyos, ito lamang ang mangyayari sa susunod na siglo, at hindi sa kasalukuyan." Bakit at paano ito, minamahal? Kung sinabi ni Kristo na ang Diyos ay nakikita sa pamamagitan ng isang dalisay na puso, kung gayon, siyempre, kapag ang kadalisayan ay dumating, pagkatapos ay ang pangitain ay sumusunod dito ... Sapagkat kung ang kadalisayan ay narito, kung gayon ang pangitain ay narito. Ngunit kung sasabihin mo na ang pangitain ay nangyayari pagkatapos ng kamatayan, kung gayon, siyempre, inilalagay mo ang kadalisayan pagkatapos ng kamatayan, at sa paraang ito ay mangyayari sa iyo na hindi mo na makikita ang Diyos, dahil pagkatapos ng exodus ay wala kang gawain kung saan ka ay magkakaroon ng kadalisayan."

Kasabay nito, dapat nating ituro na ang pangalawa sa nabanggit na patristikong interpretasyon ay may direktang pagkakatulad sa Ebanghelyo, lalo na sa pag-uusap ni Felipe at ni Hesus sa Huling Hapunan. Bilang tugon sa mga salita ni Jesus sa mga disipulo na kilala nila at nakita nila ang Ama, sinabi ni Felipe: Diyos! ipakita sa amin ang Ama, at ito ay sapat na sa amin. Sumagot si Hesus: Gaano katagal na Ako sa iyo at hindi mo Ako kilala, Philip? Ang nakakita sa Akin ay nakakita sa Ama; paano mo nasabi, ipakita mo sa amin ang Ama?(Juan 14:7-9) . Kinilala ni Jesus ang pangitain ng Diyos Ama sa pagpapakita ng Anak ng Diyos: sa pamamagitan ng mukha ng tao ni Jesus, binubuksan ng mga tao ang daan patungo sa pangitain ng Banal na mukha ng hindi nakikitang Ama. Kaya, tulad ng iba pang mga Beatitudes, ang ikaanim na utos ay may binibigkas na Christological dimension.

Panginoong Hesukristo. Buhay at pagtuturo. Aklat II.

Scenario ng pagdiriwang na "Friendship of Peoples"

Bell chime

Nangunguna: Mahal na mga kaibigan! Ngayon ay makikita mo ang iba't ibang mga kulay at genre, mga kanta at musika, mga katutubong costume - isang tunay na bahaghari. Hindi namin kailangan ng ulan para dito! At ang mga mag-aaral ng paaralan ng Svetlodolsk ay tutulong sa paglikha ng iba't ibang kulay na ito. Tinatanggap namin ang lahat sa aming kahanga-hangang holiday Festival na "Friendship of Peoples"

Ang kanta ay tungkol sa tinapay

________________________ Nakipagkita ako sa tinapay at asin (talata at koro)

Dalawang kalahok ang kumuha ng isang tinapay.

aaral 1:

Sa malinis na puso tayo ay nagkikita

Mahal na mga bisita

Maligayang pagdating sa tinapay at asin

Pinapakain namin sila ng sagana!

Mag-aaral 2: Kunin ang asin, kunin ang tinapay

Mabuhay nang matagal at walang problema.

Nawa'y mapuno ang iyong bahay

Malugod at mapagpatuloy

( nag-abot ng tinapay sa mga bisita)

______ Lyrical melody na may mga salita ________________________________

Mahal kita Russia!

Gusto kong mamulaklak ka!

Parang ibon sa bughaw na langit

Pagbukas ng dalawang pakpak

Pinainit mo ang kalahati ng planeta -

Isang daang bansa! Isang daang tribo!

Kami ay sarili mong mga anak

Hayaang maging bughaw ang langit!

Mga Aleman, Ruso, Bashkir,

At mga Kazakh at Mordovian,

Nabubuhay tayo sa isang magandang mundo

Parang mga dahon sa puno

At dose-dosenang iba pa

Mga bansa, nayon at lungsod!

Ang araw na ito ay ang aming karaniwang holiday!

Ang rehiyon na ito ay ang aming karaniwang tahanan!

1st class (mga Ruso)

Vedas: Russia, Russia - mahal na lupain,

Ang mga Ruso ay nakatira dito

Niluluwalhati nila ang mga katutubong espasyo,

Sumasayaw sila at kumakanta

Hayaang sumikat ang araw nang napakaliwanag ngayon

Buweno, isang kantang Ruso ang magiging regalo sa iyo

Vedas : Marami kaming talents, both singers and musicians.

Gustung-gusto namin ang sayaw ng matapang at nagniningas na ditty

Lumabas mga tapat na tao, huwag alabok ang landas

Lumabas sa isang round dance, magsasayaw tayo ng kaunti

2nd grade (gypsies)

Vedas : At binibisita tayo ng mga gipsi -

Tinatanggap namin ang kanilang mga kaibigan!

Nang walang "Hypsy" masigla

Hindi ka mabubuhay!

Vedas: Paano kumanta ang mga gypsies - imposibleng ihatid

At may mga ganyang salita sa mundo?!

Na may hysterical na pananabik, madilim at balisa

Tapos sa sobrang saya na kahit ulo mo wala sa balikat!

__________________ (Talumpati ng mga kalahok: sayaw, awit) __________

ika-3 baitang (Vietnamese)

Vedas

Bumisita ako sa Vietnam sa malayoNasa Pacific Ocean ako.At hindi kilala, hindi matangkadGustung-gusto ng mga tao ng Vietnam

masipag, mabait,Laging may ngiti sa iyong mukhaSiya, masunurin sa kalooban ng Diyos,Managinip ako minsan.

kahanga-hangang kalikasan,Mabango at namumulaklakSa lahat ng apat na panahon,Narito ang paraiso. Nagpapadala ang Panginoon ng mga pagpapala.

__________________ (Talumpati ng mga kalahok: sayaw, awit) __________

ika-4 na baitang (Poles)

Vedas

Ang Poland ay isang magandang bansa sa Europa, puno ng mga kawili-wiling lugar at tanawin, na nauugnay sa maraming mga alamat at mystical na kwento.

Oh Poland, lupain ng mga lawa at kanta,
Lupain ng kagandahang-loob at kagandahan.
Ang arkitektura ay kamangha-manghang
Ang mga kalsada ay nagpapasaya sa ating mga mata.
Hayaang maging maliwanag ang mundo sa pagitan natin
Upang ang pagkakaibigan ay lumakas at namumulaklak.

__________________ (Talumpati ng mga kalahok: sayaw, awit) __________

ika-5 baitang (Tatars)

Vedas

katutubong lupain ng Tatar,

Mga tradisyon na hindi namin binibilang sa iyo.

Hindi namin alam ang isa pang gilid

Saan din sila igagalang.

Tunog ng Kurai, hinahaplos ang puso

Maganda, mapagmahal na mga tao.

Magpapainit lang tayo dito

Sa bisig ng kanyang inang bayan.

Tatarstan, magtrabaho at kumanta

Sa trabaho, sa kanta kasama kita

Upang ang iyong mga hardin ay mamulaklak

Upang matalo ang langis mula sa ilalim ng lupa!

__________________ (Talumpati ng mga kalahok: sayaw, awit) __________

ika-6 na baitang (Bulgarians)

Vedas

__________________ (Talumpati ng mga kalahok: sayaw, awit) __________

Baitang 7 (Ukrainians)

Vedas

Gaano ka katahimik - ang gabi ng Ukraine ...
Walang hangganan ang lahat ng iyong kapatagan,
Ang lamig mo ay napakasarap
Ikaw ay walang hangganan, walang hangganan...

Ang iyong magagandang bituin ay kumikislap
Nakakapagpabilis ng tibok ng puso...
Mahiwagang kanta ng Crickets -
Sobrang nakaka-inspire at nakakakilig!

__________________ (Talumpati ng mga kalahok: sayaw, awit) __________

ika-8 baitang (mga Hudyo)

Vedas

Ako ay dadalhin sa kung saan ang kabutihan at pag-ibig,Itigil ang alitan ng mga taoDahil sa mababang hilig na nagbuhos ng dugo,Saan magiging kapatid ko ang isang Hudyo. Oo, ang mga taong ito, narinig ko, ay may isang napaka-kagiliw-giliw na kultura. Hindi masakit tingnan. Mangyaring mga Hudyo, saludo kami sa iyo!

__________________ (Talumpati ng mga kalahok: sayaw, awit) __________

Baitang 9 (Moldova)

Vedas

Moldova!

Ikaw ang hangin ng damdamin

Isa kang likha ng henyo

Ikaw ang gaan ng mga ibon at taas ng bundok

Ikaw ang tunay na kagalakan ng pag-iilaw

Ikaw ang may pakpak na diwa ng kalikasan mismo

Isa kang fairy tale na hindi alam ang katandaan.

Tunog, galit tulad ng nagniningas na mga tao

At lupigin ang mga puso ng Moldovan.

__________________ (Talumpati ng mga kalahok: sayaw, awit) __________

10 - 11 baitang (Belarusians)

Vedas

Kung saan hinahalikan ng mga pine ang langitKung saan ang mga parang ay tumutunog na may hamog sa umaga,Kung saan ang mga bukid ay natatakpan ng niyebeAt ang tahimik na mga bunton ay natutulog,

Iyon lang - Belarus ang aking maliwanag,I can't go a day without herMasipag, mabait, mapagbigay...Ito ang Inang Bayan, dito ako nakatira!

Mayroong mga kamangha-manghang tao sa Belarus,At ang kabaitan ay nagniningning sa kanilang mga puso.Tumingin sa kanilang mga mata: mahal ka nila.Believe me, like nowhere and never.

__________________ (Talumpati ng mga kalahok: sayaw, awit) __________

Nangunguna:

Noong nakaraan, ang mga Slav ay may isang pasadyang - kung mayroon kang mga bisita, pagkatapos ay kailangan mong ilagay ang lahat ng nasa bahay sa mesa. Samakatuwid, ayon sa batas ng mabuting pakikitungo, ngayon ay naghanda kami ng maraming mga treat, mga pambansang pagkain na maaari mong tikman.

Nagtatanghal: - Sa aming pagdiriwang ay may mabait at mainit na kapaligiran.

Sabi nila kapag magkaibigan ang mga bata, nabubuhay ang pagkakaibigan.

Magkaibigan kahit anong mangyari.

Ngayon mayroon kaming mga kaibigan sa buong planeta

Tayong lahat ay may pananagutan para sa kapayapaan at buhay!

Ang mundo ay ako, ang mundo ay ikaw!

Ang mundo ay tayong lahat!

Vedas Inaanyayahan namin ang lahat ng kalahok ng aming pagdiriwang sa aming

eksena Binabati namin sila:

mga Ruso

mga gypsies

Vietnamese

Mga poste

Tatar

Bulgarians

Ukrainians

mga Hudyo

mga Moldovan

Belarusians

Ang lahat ng mga kalahok ay umakyat sa entablado at kumanta ng isang kanta kasama ang vocal group

"Ako ikaw siya!"

Avaeva Olga Vasilievna

GBOU secondary school pos. Svetlodolsk

2015

Paalala sa senaryo ng pagdiriwang na "Friendship of Peoples - 2015"

gaganapin sa GBOU secondary school pos. Svetlodolsk.

Sa 2016, ipagdiriwang ng Samara at ng buong rehiyon ang ika-165 anibersaryo ng pagbuo ng lalawigan ng Samara. Sa bisperas ng makabuluhang petsang ito, ang iba't ibang mga kaganapan ay ginaganap sa iba't ibang bahagi ng ating rehiyon: mga festival ng pelikula, mga eksibisyon, mga gabi ng tula, mga pagpupulong sa mga kawili-wiling tao.

Ang aming paaralan ay hindi rin nanatiling walang malasakit at nakibahagi sa anniversary marathon na ito nang may kasiyahan.

Disyembre 3, 2015 sa GBOU secondary school pos. Nag-host ang Svetlodolsk ng Friendship of Peoples festival. Ang ating rehiyon ay naging tahanan ng mga taong may iba't ibang nasyonalidad. Maririnig natin ang pananalita ng Tatar, at ang diyalektong Ukrainian, at ang mga malambing na kanta ng mga Moldovan, at ang mga kumikinang na sayaw ng mga gypsies. Kaya naman napagdesisyunan ng ating paaralan na magsagawa ng isang kaganapan kung saan makikita mo ang buong pambansang lasa ng ating rehiyon.

Ang kaganapang ito ay sa buong paaralan, ito ay dinaluhan ng mga mag-aaral mula grade 1 hanggang 11. Matapos mapili ang mga taong gusto nila, ang bawat klase ay naghanda ng pambansang awit, sayaw at ulam. At walang sinuman ang nanatiling malayo sa kaganapang ito, dahil ang paksa ng komonwelt at pagkakaisa ng mga tao ay itinaas sa aming paaralan sa unang pagkakataon. Sa buong linggo bago ang kaganapang ito, ang mga paksa para sa pag-uusap ng mga mag-aaral, pati na rin ang mga guro sa mga aralin at pahinga, ay konektado lamang sa paparating na pagdiriwang. Sinubukan ng bawat isa sa paaralan na mag-alok ng kanilang sariling ideya: kung anong sayaw ang sasayaw, anong kanta ang kakantahin, anong kasuotan ang pipiliin, lalo na maraming mga ideya ang nauugnay sa pagpili ng isang ulam na malinaw na kumakatawan sa pambansang lutuin ng isang partikular na tao.

Sa itinakdang araw at oras, binuksan ng paaralan ang mga pintuan nito sa mga panauhin at kalahok ng pinakahihintay na pagdiriwang. Ang "mga panauhin" mula sa Ukraine, Tatarstan, Belarus, Republika ng Moldova, at maging mula sa malayong exotic na estado ng Vietnam ay naglalakad sa mga koridor ng paaralan. Siyempre, mayroon ding mga Ruso sa mga bisitang ito. Kinakatawan sila ng pinakamaliit na naninirahan sa bansa ng paaralan - mga unang baitang.

Nagkaroon ng isang buong bahay sa auditorium ng paaralan. Napakaraming kalahok at panauhin na "ang mansanas ay wala nang bumagsak." Gayunpaman, hindi ito nakaapekto sa mood at kapaligiran ng buong aksyon. Ang bawat pagtatanghal ng mga kalahok ay sinalubong at nasilayan na may dumadagundong na palakpakan at masayang tandang. Ang kapaligiran ay napaka-friendly na kahit na ang pinakamaliit na artista ay hindi natatakot na umakyat sa entablado at ipakita ang kanilang mga emosyon. At kung may nagkamali, pinasaya sila ng madla sa mga salitang: "Magaling!". Pagkatapos ng pagtatanghal ng mga artista, isang grupong larawan ang kinuha bilang alaala ng isang malaki at makabuluhang kaganapan. Ngunit ang pagdiriwang ay hindi natapos doon, ang huling chord ng kaganapan ay isang eksibisyon ng mga pambansang pagkaing inayos sa bulwagan, kung saan ang lahat ay maaaring tikman ang mga ito at dalhin ang recipe sa kanilang culinary piggy bank.

Natapos ang pagdiriwang, ngunit sa mahabang panahon ay narinig ang tuwa at paghanga sa nakitang palabas. Ang mga magulang ay nagbahagi ng mga opinyon sa kanilang sarili na ang mga pagsisikap nila at ng kanilang mga anak ay hindi walang kabuluhan. Ang bawat isa ay nagtanong sa isa't isa kung aling mga tao ang pinakamaliwanag, ngunit walang sinuman ang makapagbibigay ng hindi malabo na sagot sa tanong na ito. Ang bawat bansa ay may sariling sarap: ito man ay ang pagpili ng kasuotan, kanta o sayaw. Kahit na nakalabas na sa dingding ng paaralan, patuloy pa rin ang pagtalakay at pagbabahagi ng opinyon ng mga kalahok at panauhin sa mga hindi nakadalo sa pagdiriwang. Ang iba naman, na sisingilin ng positibong enerhiya at emosyon mula sa mga kuwento, ay nanghinayang na hindi sila makahanap ng oras upang makapunta sa pagdiriwang.

Matapos makinig sa mga opinyon ng lahat, maaari nating sabihin nang may kumpiyansa na ang kaganapan, hindi karaniwan para sa paaralan, ay matagumpay at matatandaan ito ng lahat sa mahabang panahon. Ipinahayag ng mga magulang ang kanilang mga kagustuhan na ang mga naturang holiday ay dapat isagawa nang madalas hangga't maaari. "Ang holiday ay nagbigay sa amin hindi lamang ng isang paputok ng emosyon," sabi ng karamihan sa mga magulang, "kundi dinagdagan din namin ang kabang-yaman ng kaalaman tungkol sa mga taong naninirahan sa aming rehiyon."

Ito ay maliwanag na ang pagdiriwang ay nagrali sa lahat. Ang lahat sa buong paghahanda at pagdaraos ng kaganapan ay nabuhay niya. Ang bawat isa ay nagsikap na pumasok sa paaralan sa lalong madaling panahon upang makabalik sa gayong katutubong kultura para sa kanya. Ang bawat isa ay naging bahagi ng multinasyunal na rehiyon, na tinatawag na rehiyon ng Samara.