Ang madilim na kaharian sa dulang bagyo - komposisyon. Ang madilim na kaharian sa dulang bagyo - komposisyon Sino ang nagpapakilala sa madilim na kaharian sa isang bagyo

Ang aksyon ng dula ni N.I. Nagaganap ang Ostrovsky sa lungsod ng Volga ng Kalinov. Ang pangalan ay kathang-isip, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang naturang lungsod ay hindi umiiral. Ito ay isang kolektibo, na-average na imahe. Sa lugar ng Kalinov ng may-akda ay maaaring maging anumang lungsod ng Russia.

Inilalarawan ng gawain ang realidad ng Russia sa simula at kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang mabigat, mapang-api na kapaligirang panlipunan ng panahong iyon. Kaya hindi mahalaga ang lugar. Ang lungsod, pati na rin ang bansa, ay pinamumunuan ng mga mayayaman, mga maniniil, mga sinungaling, mga ignoramus, pinahihirapan ng inip, nakikinabang sa hirap ng mga ordinaryong tao. Ipinagpatuloy ni Ostrovsky ang dramaturhiya ng Gogol, Fonvizin at Griboyedov. Simula noon, kaunti na lang ang nagbago. Ang mga walang laman at malupit na tao ay yumayaman, at ang mga karaniwang tao ay hindi makatakas sa pagkaalipin. Ang lahat ng ito ay tinawag ng kontemporaryo at pampanitikan na kritiko ng may-akda na si Dobrolyubov bilang "madilim na kaharian". Ang kahulugan na ito ay naging tumpak na hindi pa rin nawawala ang kaugnayan nito at ginagamit sa panitikan.

Sa malawak na kahulugan, ang "madilim na kaharian" sa dulang "Thunderstorm" ni Ostrovsky ay isang makasagisag na paglalarawan ng socio-political na estado ng Russia sa pagtatapos ng ika-18 at hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang isang maalalahanin na mambabasa na nakakaalam ng kasaysayan ng kanyang katutubong estado ay naiintindihan nang mabuti kung anong oras na, kung ano ang katotohanan ng Russia sa oras na iyon. Ang panahong nangingibabaw ang mayayamang mangangalakal at makapangyarihang panginoong maylupa. Ang bansa ay naubos sa moral at pisikal sa pamamagitan ng serfdom at, marahil, ay hindi na makakabawi mula dito sa loob ng ilang higit pang mga siglo.

Iniulat ng mangangalakal na si Kuligin na may malupit na kaugalian sa lungsod. At walang iba kundi ang kabastusan at walang pag-asa na mahirap ay hindi matatagpuan dito. At, tulad ng naiintindihan ng mambabasa, pinag-uusapan natin hindi lamang ang tungkol sa isang lungsod. At hindi kailanman makatakas mula sa web na ito. Ang isang ordinaryong tao ay hindi maaaring kumita ng higit sa isang piraso ng "pang-araw-araw na tinapay" sa tapat na trabaho. Ang mga mahihirap, na walang pag-aalinlangan na sumusunod sa mga mayayamang maniniil, ay nagpapahintulot sa kanila na hiyain ang kanilang sarili, gamitin, ipagpaliban ito, ay isa ring mahalagang bahagi ng madilim na kaharian.

Parehong nauunawaan ng mga pilisteo at maging ng mga ordinaryong magsasaka na "siya na may pera ay sumusubok na alipinin ang mga dukha", upang sa pamamagitan ng kanyang mala-impyernong paggawa, na halos hindi nabayaran, ay gumawa ng kanyang sarili ng mas maraming pera, upang madagdagan ang kanyang kapalaran. Pagkatapos ng lahat, ang mga taong tulad ni Savely Prokofievich ay hindi rin itinago ito. Tahasan na sinabi ng amo sa alkalde na mayroon siyang libu-libong pera mula sa pera na hindi ibinayad sa mga manggagawa, at maganda ang kanyang pakiramdam tungkol dito. Ganap na binibigyang-katwiran ni Wild ang kanyang apelyido. Hindi lamang niya tinatangkilik ang mahirap at walang bayad na paggawa ng mga tao, kundi kinukutya din sila. "Siya ay unang sumira sa atin, abusuhin tayo sa lahat ng posibleng paraan, ayon sa kagustuhan ng kanyang kaluluwa," ngunit wala pa rin siyang babayaran. Magiging guilty din sila. O siya ay magtapon ng isang sentimos at magpapasaya sa iyo at magpasalamat, dahil hindi niya ito maibigay.

Ang isang pantay na mahalagang elemento ng madilim na kaharian ay si Kabanikha at ang masikip, hindi kasiya-siyang kapaligiran sa kanyang bahay. Si Marfa Ignatyevna ay mabait at mapagbigay para sa palabas, nagbibigay siya sa mga mahihirap, at ipinagdarasal nila siya. At ganap niyang kinain ang kanyang "gawa sa bahay". Gusto niyang i-bully ang sarili niyang anak at ang batang asawa nitong si Katerina. Natutuwa siyang natakot sa kanya ang kanyang manugang. Si Katerina ay taos-pusong nagmamahal sa kanyang asawa at maging ang kanyang biyenan ay tinatawag niyang ina. Hindi niya alam kung paano magpanggap at hindi nagsusumikap para dito, na hindi maintindihan ng kanyang biyenan. Ang katangiang ito sa manugang na babae ay nagdudulot ng galit at pangangati sa maybahay ng bahay. Napakatumpak na tinawag na Dobrolyubov Katerina na isang sinag ng liwanag sa isang madilim na kaharian. Ngunit ang isang sinag ay hindi makapag-iilaw ng malalaking kalawakan at ito ay namamatay, na dinudurog ng dilim.

Isinulat ni Doyurolyubov sa kanyang kritikal na artikulo na "ang kalayaan ng indibidwal, pananampalataya sa pag-ibig at kaligayahan, ang dambana ng tapat na paggawa ay imposible kung saan ang dignidad ng tao ay itinapon sa alabok at walang pakundangan na tinatapakan ng maliliit na maniniil." Hindi rin niya inaalis ang pananagutan sa mga taong hinahayaan ang kanilang sarili na yurakan. Naniniwala ang kritiko na ang madilim na mundo na inilarawan ni Ostrovsky ay malapit nang gumuho. Na ang dula ay nagtatanghal ng "kaligtaan at ang malapit na katapusan ng paniniil." Pagkatapos ng lahat, mayroon nang mga bihirang sinag, tulad ng Katerina, na nangangahulugang malapit nang sisikat ang araw sa kahariang ito.

Opsyon 2

Ang akdang "Thunderstorm" ni A. N. Ostrovsky ay isinulat noong bisperas ng pag-aalis ng serfdom noong 1859. At ito ang naging unang tanda ng pagbabago sa panahon. Sa "Thunderstorm" ang kapaligiran ng mangangalakal ay iluminado, na nagpapakilala sa "madilim na kaharian" sa gawain. Si Ostrovsky ay nanirahan sa lungsod ng Kalinov ng isang buong hanay ng mga negatibong imahe. Sa halimbawa ng kanilang mambabasa, ang mga katangiang tulad ng kamangmangan, kamangmangan at pagsunod sa mga lumang pundasyon ay inihayag. Maaaring ipahiwatig na ang lahat ng mga taong-bayan ay nakakulong sa mga tanikala ng lumang "bahay-gusali". Ang pinakamaliwanag na kinatawan ng "madilim na kaharian" ay sina Kabanova at Dikoy, sa kanila ay malinaw na nakikita ng mambabasa ang naghaharing uri ng panahong iyon.

Tingnan natin ang mga inilarawang larawan nina Marfa Kabanova at Dikoy.

Sina Dikoy at Kabanova ang pinakamayayamang mangangalakal sa Kalinovo, sila ang "supreme" na kapangyarihan, sa tulong nito ay naniniwala silang kaya nilang durugin ang mga alipin, ngunit higit pa sa kanilang mga kamag-anak, na nagpasya na sila ay tama.

Binubuksan ni Ostrovsky ang mambabasa sa mundo ng mga mangangalakal, kasama ang lahat ng mga bisyo, katotohanan at totoong mga kaganapan at maraming matingkad, nagpapakita ng mga larawan. Ipinapakita na walang tao, espirituwal, mabuti. Walang pananampalataya sa isang bago, mas magandang kinabukasan, pag-ibig at libreng paggawa.

Ang mga katangiang tulad ng paniniil, kamangmangan, kabastusan, kalupitan at kasakiman ay laging naroroon sa mga larawang ito. Huwag puksain ang lahat ng ito, dahil ang pagpapalaki at kapaligiran ay nag-iwan ng kanilang marka sa pagkatao nina Wild at Kabanova. Ang ganitong mga imahe ay naaakit sa isa't isa, at hindi maaaring wala sa isa't isa, kung saan lumitaw ang isang ignoramus, may isa pang lilitaw. Ito ay napaka-maginhawa upang itago ang iyong katangahan at kamangmangan sa ilalim ng pagkukunwari ng mga progresibong pag-iisip at edukasyon, ang gayong mga imahe ay matatagpuan sa lahat ng dako. Itinuturing ang kanilang sarili na "kamay ng kapangyarihan" ay inaapi nila ang mga nakapaligid sa kanila, hindi nababahala tungkol sa pananagutan para sa kanilang mga gawa. Ang Kabanov at Wild ay isang mundo ng pera, inggit, kalupitan at malisya. Umiiwas sila sa inobasyon at progresibong pag-iisip.

Si Kabanova Marfa Ignatievna ay napaka despotiko at mapagkunwari, sa kanyang opinyon, ang mga relasyon sa pamilya ay dapat na matakot. Sa wakas ay kinuha niya ang kanyang brownies at hindi masyadong nag-ugat sa mga lumang pundasyon kapwa sa bahay at sa kanyang ulo.

Ang imahe ng Wild ay napaka-hindi maliwanag at kumplikado. Nararanasan niya ang kanyang panloob na protesta, napagtanto ni Wild kung gaano katigas ang kanyang kalikasan at puso, ngunit wala siyang magagawa tungkol dito. Una, pinagalitan niya kung ano ang kinatatayuan ng mundo, at pagkatapos ay humingi ng kapatawaran at pagsisisi.

Ang pangunahing ideya ng dula na "Thunderstorm" ni Ostrovsky ay upang ilantad ang "madilim na kaharian", isang masamang kapaligiran ng mangangalakal, sa tulong ng mga larawan nina Dikoy at Kabanova. Ngunit sila lamang ang mga simbolikong larawan, ipinaparating nila sa mambabasa ang mga kaisipan at pangangatwiran ng may-akda. Itinuro niya ang mga bisyo ng mayayamang tao, tinutuligsa sila nang walang espirituwalidad, kahalayan, kalupitan. Sa pagtatapos ng dula, ang ideya na ang buhay ay hindi mabata at kakila-kilabot sa "madilim na kaharian" ay napakalinaw na naihatid. Sa kasamaang palad, ang mundo ng mga maniniil ay inaapi ang isang progresibo at bagong tao na kayang pagtagumpayan ang kamangmangan, kasinungalingan at kahalayan. Sa Russia noong panahong iyon, ang mga lungsod at nayon ay puno ng mga larawan tulad ng gawaing "Bagyo ng Kulog".

Ang Madilim na Kaharian sa dula ni Ostrovsky Thunderstorm

Ang dulang "Thunderstorm" ay nai-publish dalawang taon bago ang pagpapakilala ng kanyang mahusay na reporma ni Alexander II. Ang pagnanais para sa pagbabago ay lumalaki sa lipunan, ngunit gayon din ang takot dito. Sa likas na katangian, ang isang bagyo ay kakila-kilabot sa hitsura at ang lakas na tumatalo dito, ngunit kapaki-pakinabang sa mga kahihinatnan nito. A.N. Sumulat si Ostrovsky sa isang kapaligiran ng mga pagbabago na inaasahan ng marami, na nagbibigay-liwanag sa "mga ulser ng lipunan."

Ipinakilala niya tayo sa mapang-aping kapaligiran ng isang kapaligirang mangangalakal, isang tunay na "paggawa ng bahay". Ang "madilim na kaharian" na ipinakita niya ay nasa yugto bago ang bagyo, kapag ang lahat ay huminahon. Tila kahit ang hangin para sa paghinga ay hindi sapat. Napakadepress ng atmosphere na ito. Ang malapit na pagtatapos ng kanilang kapangyarihan sa isipan ng mga nakapaligid sa Kabanikh at Dikaya ay hindi pa nararamdaman. Hangga't sila ay mga pinuno ng soberanya. Sinasalot ng makapangyarihang Marfa Kabanova ang lahat sa kanyang pagiging maselan, paninisi at hinala. Ang kanyang ideal ay ang mga lumang paraan at kaugalian. Wild - isang malupit, isang lasenggo at isang ignorante na tao. Siya ay mas primitive kaysa sa Kabanova, ngunit ang kapangyarihan ng pera at mga lumang kaugalian ay nagdala sa kanya sa bilog ng mga "ama" ng lungsod. Pinasuko nila halos lahat. Ang anak ni Kabanikha Tikhon ay hindi sumasalungat sa kanyang ina sa anumang bagay. Nagbitiw sa "espirituwal" na pagkaalipin at pamangkin na si Wild Boris. Tanging si ate Tikhon lang ang nabubuhay ayon sa gusto niya. Ngunit para dito, ginagaya ni Varvara ang pagpapasakop, niloloko at niloloko ang lahat. At kaya halos lahat. May takot sa kapangyarihan ng pera, may pressure at mayabang, may nagpapanggap na ningning, at may natatakot dahil sa ugali.

Ngunit hindi lahat ay nagkasundo. Ang despotismo nina Dikoy at Kabanikh ay tinutulan nina Katerina at Kuligin. Si Katerina ay isang dalisay at maliwanag na kaluluwa. Hindi makayanan ang hindi pantay na pakikibaka, nakagawa siya ng pinaka-kahila-hilakbot na kasalanan sa pananampalatayang Kristiyano - pagpapakamatay. Ngunit ang protestang ito laban sa mapang-api na kapaligiran ng buhay sa lungsod, kung hindi man tuluyang maalis ang mga ulap, ay naging posible na masira sa kanila ang isang maliit na sinag ng liwanag at pag-asa. Ang bulungan ay bumangon at sumibol ang paglaban sa "madilim na kaharian" na maaaring umusbong. At mayroong pinuno ng paglaban. Kuligin ay kumikilos pa rin sa pamamagitan ng pananalig, sinusubukang ipakita sa lahat ang katakutan sa nangyayari. Sa totoo lang, hindi siya masyadong magaling. Ngunit hindi siya nasira at patuloy na nakikipaglaban para sa isip, sinusubukang baguhin ang mood sa lipunan.

Gustong-gusto ko ang dulang "Thunderstorm" ng masusing pag-iisa sa mga bisyo ng kontemporaryong lipunan ng may-akda. Siya ay sadyang nagpapalaki at hindi pinapayagan ang mga comic na sitwasyon, na siya ay isang dalubhasa sa paglalarawan. Sa tingin ko, hindi rin niya sinasadya ang mga paraan ng paglutas ng problema. Bilang isang taong may karanasan, isang "engineer ng mga kaluluwa ng tao," bilang mga manunulat na tatawagin sa ating bansa sa susunod na siglo, alam niya na ang mga lohikal na konstruksyon ay hindi gumagana sa totoong buhay. Ang pangunahing bagay ay upang ipakita ang problema sa lahat ng kanyang "kaluwalhatian" at ihatid sa mga tao na ang kawalan ng solusyon nito ay hahantong sa unti-unting pagkasira ng lipunan. Naniniwala ako na ang layuning ito A.N. Nakamit ni Ostrovsky sa pamamagitan ng pagsulat ng dulang "Thunderstorm".

Ilang mga kawili-wiling sanaysay

Ang imahe at katangian ng Zoya Berezkina (Mayakovsky's Bedbug) sanaysay
Isa sa mga tauhan sa satirical work ay isang dalagang nagngangalang Zoya Berezkina. Ang takbo ng kwento ng dula ay batay sa paglalarawan ng buhay ng lipunan sa panahon ng New Economic Policy (NEP) noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo.
Composition-reasoning Ang kapangyarihan ng pag-ibig
Ang pag-ibig ay ang pinakamagandang pakiramdam sa buong mundo. Ito ay sumisipsip ng isang tao, ginagawa siyang matunaw sa kanyang napili hanggang sa huling patak. Ang pakiramdam ng pag-ibig ay nagbabago sa mga tao na hindi nakikilala.
Ang imahe at katangian ni Peter 1 sa tula Poltava Pushkin sanaysay
Ang isa sa mga pangunahing tauhan ng gawain ay isang autokratikong higante sa imahe ng Russian Tsar Peter the Great.
Komposisyon batay sa tula nina Ruslan at Lyudmila Pushkina
Ang gawain ay nilikha ng mahusay na makata, manunulat na si Alexander Sergeevich Pushkin. Ang gawa ng artista ay nagsisimula pa lamang sa paglalahad. Tinusok ng may-akda ang tula na may kamangha-manghang presensya. Ang pangunahing ideya ay lubhang kawili-wili.

Ang pagtuturo ay isang sinaunang propesyon na hinihiling pa rin hanggang ngayon. Ang mga modernong teknolohiya, tulad ng mga programa sa paaralan, ay hindi tumitigil

"At hindi nila ikinukulong ang kanilang sarili mula sa mga magnanakaw, ngunit upang hindi makita ng mga tao,
kung paano nila kinakain ang kanilang sariling pagkain sa bahay, ngunit sinisiraan nila ang kanilang mga pamilya.

Tulad ng nabanggit ng tama ni Dobrolyubov, ang Ostrovsky sa isa sa kanyang mga dula ay naglalarawan ng isang tunay na "madilim na kaharian" - ang mundo ng paniniil, pagkakanulo at katangahan. Ang aksyon ng drama ay nagaganap sa lungsod ng Kalinov, na nakatayo sa pampang ng Volga. Mayroong isang tiyak na simbolikong paralelismo sa lokasyon ng lungsod: ang mabilis na daloy ng ilog ay sumasalungat sa kapaligiran ng pagwawalang-kilos, kawalan ng mga karapatan at pang-aapi. Tila ang lungsod ay nakahiwalay sa labas ng mundo. Natutunan ng mga residente ang balita salamat sa mga kuwento ng mga gumagala. Bukod dito, ang mga balitang ito ay napaka-duda, at kung minsan ay ganap na walang katotohanan na nilalaman. Si Kalinovtsy ay bulag na naniniwala sa mga kwento ng mga baliw na matatanda tungkol sa mga hindi matuwid na bansa, mga lupain na nahulog mula sa langit at mga pinuno na may ulo ng aso. Sanay na ang mga tao na mamuhay sa takot hindi lamang sa mundo, kundi pati na rin sa mga pinuno ng "madilim na kaharian". Ito ang kanilang comfort zone, na walang balak umalis. Kung, sa prinsipyo, ang lahat ay malinaw sa mga taong-bayan, paano naman ang mga nabanggit na pinuno?

Sa "Thunderstorm" sina Dikoy at Boar ay kumakatawan sa "madilim na kaharian". Sila ang mga panginoon at tagalikha ng mundong ito. Ang paniniil ng Wild at Boar ay walang hangganan.

Sa lungsod, ang kapangyarihan ay hindi pag-aari ng alkalde, ngunit sa mga mangangalakal, na, salamat sa kanilang mga koneksyon at kita, ay nakakuha ng suporta ng mas mataas na awtoridad. Kinukutya nila ang mga Pilisteo at nililinlang ang mga karaniwang tao. Sa teksto ng trabaho, ang imaheng ito ay nakapaloob sa Savl Prokofyevich Dik, isang nasa katanghaliang-gulang na mangangalakal na nagpapanatili sa lahat ng tao sa takot, nagpapahiram sa malaking mga rate ng interes at nanlilinlang sa iba pang mga mangangalakal. Sa Kalinov, ang kanyang kalupitan ay maalamat. Walang sinuman, maliban kay Curly, ang maaaring tumugon sa Wild sa tamang paraan, at aktibong ginagamit ito ng merchant. Iginiit niya ang kanyang sarili sa pamamagitan ng kahihiyan at pangungutya, at ang pakiramdam ng kawalan ng parusa ay nagpapataas lamang ng antas ng kalupitan. “Kasama natin ang pasaway na si Savel Prokofich, maghanap pa! Walang dahilan ang isang tao ay mapuputol ”- ganito ang sinasabi ng mga residente tungkol kay Diky. Ito ay kagiliw-giliw na ang Wild ay naglalabas lamang ng kanyang galit sa mga taong kilala niya, o sa mga naninirahan sa lungsod - mahina ang kalooban at inaapi. Ito ay napatunayan ng yugto ng pag-aaway sa pagitan ni Diky at ng hussar: ang hussar ay pinagalitan si Savl Prokofievich nang labis na hindi siya nagsalita, ngunit pagkatapos ay ang lahat ng sambahayan ay "nagtago sa attics at basement" sa loob ng dalawang linggo.

Ang paliwanag at mga bagong teknolohiya ay hindi maaaring tumagos sa Kalinov. Ang mga residente ay walang tiwala sa lahat ng mga pagbabago. Kaya, sa isa sa mga huling pagpapakita, sinabi ni Kuligin kay Diky ang tungkol sa mga benepisyo ng isang pamalo ng kidlat, ngunit ayaw niyang makinig. Masungit lang si Wild kay Kuligin at sinabing imposibleng kumita ng pera sa tapat na paraan, na muling nagpapatunay na hindi niya natanggap ang kanyang kayamanan sa araw-araw na pagsusumikap. Ang isang negatibong saloobin sa pagbabago ay isang karaniwang katangian ng Wild at Kabanikh. Si Marfa Ignatievna ay naninindigan para sa pagsunod sa mga lumang tradisyon. Mahalaga para sa kanya kung paano sila pumasok sa bahay, kung paano sila nagpapahayag ng damdamin, kung paano sila mamasyal. Kasabay nito, ni ang panloob na nilalaman ng naturang mga aksyon, o iba pang mga problema (halimbawa, ang alkoholismo ng kanyang anak) ay hindi nakakaabala sa kanya. Ang mga salita ni Tikhon na ang mga yakap ng kanyang asawa ay sapat na para sa kanya ay tila hindi nakakumbinsi kay Marfa Ignatievna: Si Katerina ay dapat na "humagulhol" kapag siya ay nagpaalam sa kanyang asawa at itapon ang sarili sa kanyang paanan. Sa pamamagitan ng paraan, ang panlabas na ritwal at pagpapatungkol ay katangian ng posisyon ng buhay ni Marfa Ignatievna sa kabuuan. Sa parehong paraan, tinatrato ng isang babae ang relihiyon, nalilimutan na bilang karagdagan sa lingguhang mga paglalakbay sa simbahan, ang pananampalataya ay dapat na mula sa puso. Bilang karagdagan, ang Kristiyanismo sa isipan ng mga taong ito ay nahaluan ng mga paganong pamahiin, na makikita sa eksena na may bagyo.

Naniniwala si Kabanikha na ang buong mundo ay nakasalalay sa mga sumusunod sa mga lumang batas: "may mangyayari kapag namatay ang mga matatanda, hindi ko alam kung paano tatayo ang liwanag." Nakumbinsi niya rin ang mangangalakal nito. Mula sa dialogue sa pagitan ng Wild at Boar makikita mo ang isang tiyak na hierarchy sa kanilang relasyon. Kinikilala ni Savl Prokofievich ang hindi nasabi na pamumuno ni Kabanikha, ang kanyang lakas ng pagkatao at katalinuhan. Naiintindihan ni Dikoi na wala siyang kakayahan sa gayong manipulative tantrums na inaayos ni Marfa Ignatievna para sa kanyang pamilya araw-araw.

Ang mga paghahambing na katangian ng Wild at Boar mula sa dulang "Thunderstorm" ay medyo kawili-wili din. Ang despotismo ni Dikoy ay higit na nakadirekta sa labas ng mundo - patungo sa mga naninirahan sa lungsod, ang mga kamag-anak lamang ang nagdurusa sa paniniil ni Marfa Ignatievna, at sa lipunan ang isang babae ay nagpapanatili ng imahe ng isang kagalang-galang na ina at maybahay. Si Marfa Ignatievna, tulad ni Diky, ay hindi napahiya sa tsismis at usapan, dahil pareho silang sigurado na tama sila. Walang pakialam ang isa o ang iba sa kaligayahan ng mga mahal sa buhay. Ang mga relasyon sa pamilya para sa bawat isa sa mga karakter na ito ay dapat na binuo sa takot at pang-aapi. Ito ay lalong malinaw sa pag-uugali ni Kabanova.

Tulad ng makikita mula sa mga halimbawa sa itaas, may mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng Kabanikh at Diky. Ngunit higit sa lahat ay may pagkakapareho sila ng pagkamapagpahinuhod at hindi matitinag na paniniwala na ganito dapat ang lahat.

Pagsusulit sa likhang sining

Ang drama na "Thunderstorm" ay itinuturing na isa sa mga pangunahing gawa ng A. N. Ostrovsky. At hindi ito maitatanggi. Ang pag-iibigan sa dula ay umuurong halos sa likuran, sa halip, ang mapait na katotohanang panlipunan ay nalantad, ang "madilim na kaharian" ng mga bisyo at kasalanan ay ipinakita. Tinawag ni Dobrolyubov ang playwright na isang mahusay na connoisseur ng kaluluwang Ruso. Mahirap na hindi sumang-ayon sa opinyon na ito. Malinaw na inilarawan ni Ostrovsky ang mga karanasan ng isang tao, ngunit sa parehong oras ay tumpak siya sa paglalarawan ng unibersal na mga bisyo ng tao at mga bahid ng kaluluwa ng tao, na likas sa lahat ng mga kinatawan ng "madilim na kaharian" sa The Thunderstorm. Tinawag ni Dobrolyubov ang gayong mga tao na mga tyrant. Ang mga pangunahing tirano ng Kalinov ay sina Kabanikha at Dikoy.

Ang Wild ay isang maliwanag na kinatawan ng "madilim na kaharian", na una ay ipinakita bilang isang hindi kasiya-siya at madulas na tao. Lumilitaw siya sa unang pagkilos kasama ang kanyang pamangkin na si Boris. Si Savl Prokofievich ay labis na hindi nasisiyahan sa hitsura ni Boris sa lungsod: "Isang parasito! Magwala ka!” Ang mangangalakal ay nagmumura at dumura sa kalye, na nagpapakita ng kanyang masamang ugali. Dapat pansinin na sa buhay ng Wild ay ganap na walang lugar para sa pagpapayaman ng kultura o espirituwal na paglago. Alam niya lamang kung ano ang kailangang malaman upang mamuno sa "madilim na kaharian".

Hindi alam ni Savl Prokofievich ang kasaysayan o ang mga kinatawan nito. Kaya naman, kapag si Kuligin ay nag-quote ng mga linya mula kay Derzhavin Dikoy, ipinag-uutos niya na huwag maging bastos sa kanya. Karaniwan, ang pagsasalita ay nagpapahintulot sa iyo na magsabi ng maraming tungkol sa isang tao: tungkol sa kanyang pagpapalaki, asal, pananaw, at iba pa. Puno ng sumpa at pagbabanta ang sinabi ni Diky: "not a single calculation can do without abuse." Sa halos lahat ng hitsura sa entablado, si Savl Prokofievich ay alinman sa bastos sa iba o hindi tama ang pagpapahayag ng kanyang sarili. Inis na inis ang mangangalakal lalo na sa mga nanghihingi sa kanya ng pera. Kasabay nito, si Wild mismo ay madalas na nanlilinlang kapag nagkalkula ng pabor sa kanya. Ang Wild ay hindi natatakot sa alinman sa mga kinatawan ng mga awtoridad, o isang paghihimagsik na "walang kabuluhan at walang awa." Siya ay may tiwala sa hindi masusugatan ng kanyang pagkatao at sa posisyon na kanyang sinasakop. Nabatid na nang makipag-usap sa alkalde na ninakawan umano ni Dikoy ang mga ordinaryong magsasaka, hayagang inamin ng mangangalakal ang kanyang pagkakasala, ngunit parang ipinagmamalaki niya mismo ang ganoong gawain: “Karapat-dapat ba, iyong karangalan, na pag-usapan ang tungkol sa mga bagay na walang kabuluhan. ikaw! Mayroon akong maraming tao sa isang taon - kung minsan ang mga tao ay nananatili: ikaw - pagkatapos ay unawain mo: Hindi ko sila babayaran ng dagdag para sa isang sentimos bawat tao, ngunit libu-libo ang kinikita ko, kaya ito ay mabuti para sa akin! ”Sinabi ni Kuligin sa kalakalan lahat ng tao ay kaibigan ninanakaw nila ang isang kaibigan, at pinipili nila bilang mga katulong ang mga, mula sa matagal na kalasingan, ay nawala ang kanilang hitsura bilang tao at ang buong sangkatauhan.

Hindi maintindihan ni Wild kung ano ang ibig sabihin ng pagtatrabaho para sa kabutihang panlahat. Iminungkahi ni Kuligin na maglagay ng pamalo ng kidlat, sa tulong kung saan mas madaling makakuha ng kuryente. Ngunit pinalayas ni Savl Prokofievich ang imbentor sa mga salitang: "Kaya alam mo na ikaw ay isang uod. Gusto ko - pasensya na. Kung gusto ko, crush ko." Sa pariralang ito, ang posisyon ng Wild ay malinaw na nakikita. Ang mangangalakal ay tiwala sa kanyang katuwiran, kawalan ng parusa at kapangyarihan. Itinuturing ni Savl Prokofievich na ang kanyang kapangyarihan ay ganap, dahil ang garantiya ng kanyang awtoridad ay pera, na kung saan ang mangangalakal ay may higit sa sapat. Ang kahulugan ng buhay ng Wild ay ang akumulasyon at pagtaas ng kanyang kapital sa pamamagitan ng anumang legal at iligal na pamamaraan. Naniniwala si Wild na ang kayamanan ay nagbibigay sa kanya ng karapatan na pagalitan, hiyain at insultuhin ang lahat. Gayunpaman, ang kanyang impluwensya at kabastusan ay nakakatakot sa marami, ngunit hindi kay Curly. Sinabi ni Curly na hindi siya natatakot sa Wild, kaya kumilos lamang siya ayon sa gusto niya. Sa pamamagitan nito, nais ng may-akda na ipakita na sa lalong madaling panahon ang mga maniniil ng madilim na kaharian ay mawawala ang kanilang impluwensya, dahil ang mga kinakailangan para dito ay umiiral na.

Ang tanging tao kung kanino normal ang pakikipag-usap ng mangangalakal ay isa pang katangian na kinatawan ng "madilim na kaharian" - Kabanikha. Si Marfa Ignatievna ay kilala sa kanyang mabigat at masungit na disposisyon. Si Marfa Ignatievna ay isang balo. Siya mismo ang nagpalaki sa kanyang anak na si Tikhon at anak na si Varvara. Ang kabuuang kontrol at paniniil ay humantong sa kakila-kilabot na mga kahihinatnan. Hindi maaaring kumilos si Tikhon laban sa kagustuhan ng kanyang ina, ayaw din niyang magsabi ng mali sa pananaw ni Kabanikha. Kasama niya si Tikhon, nagrereklamo tungkol sa buhay, ngunit hindi sinusubukang baguhin ang anuman. Siya ay mahina at walang gulugod. Ang anak na babae na si Varvara ay nagsisinungaling sa kanyang ina, lihim na nakikipagkita kay Kudryash. Sa pagtatapos ng dula, tumakas siya kasama niya mula sa kanyang tahanan. Pinalitan ni Varvara ang lock ng tarangkahan sa hardin upang malaya siyang lumabas para mamasyal sa gabi habang natutulog ang Boar. Gayunpaman, hindi rin niya tahasan ang pagharap sa kanyang ina. Si Katherine ang pinakanakuha. Pinahiya ng baboy-ramo ang batang babae, sinubukan sa lahat ng posibleng paraan na masaktan at ilantad ang kanyang asawa (Tikhon) sa masamang liwanag. Pumili siya ng isang kawili-wiling taktika sa pagmamanipula. Napakasukat, nang walang pagmamadali, si Kabanikha ay unti-unting "kinain" ang kanyang pamilya, na nagpapanggap na walang nangyayari. Tinakpan ni Marfa Ignatievna ang sarili sa pamamagitan ng pag-aalaga sa mga bata. Naniniwala siya na ang lumang henerasyon lamang ang nagpapanatili ng pag-unawa sa mga pamantayan ng buhay, kaya't ang kaalamang ito ay dapat maipasa sa susunod na henerasyon, kung hindi, ang mundo ay babagsak. Ngunit sa Kabanikh, ang lahat ng karunungan ay nagiging putol-putol, baluktot, huwad. Gayunpaman, hindi masasabing maganda ang kanyang ginagawa. Naiintindihan ng mambabasa na ang mga salitang "pangangalaga sa mga bata" ay nagiging dahilan sa harap ng ibang tao. Sa kanyang harapan, ang Kabanikha ay tapat at lubos na nauunawaan ang kanyang ginagawa. Kinapapalooban niya ang pananaw na ang mahina ay dapat matakot sa malakas. Si Kabanikha mismo ang nagsasalita tungkol dito sa eksena ng pag-alis ni Tikhon. “Bakit ka nakatayo diyan, hindi mo ba alam ang utos? Mag-order sa iyong asawa - kung paano mabuhay nang wala ka! Sa makatwirang pahayag ni Tikhon na si Katerina ay hindi kailangang matakot sa kanya, dahil siya ang kanyang asawa, si Kabanikha ay tumugon nang napakatindi: "Bakit matakot! Oo baliw ka diba? Hindi ka matatakot, at higit pa sa akin. Ang baboy-ramo ay matagal nang tumigil sa pagiging isang ina, isang balo, isang babae. Ngayon ito ay isang tunay na malupit at diktador na naglalayong igiit ang kanyang kapangyarihan sa anumang paraan.

Sa drama ni Ostrovsky na "Bagyo ng Kulog" ang mga problema ng moralidad ay malawak na iniharap. Sa halimbawa ng bayan ng probinsiya ng Kalinov, ipinakita ng manunulat ng dulang ang tunay na malupit na kaugaliang naghahari doon. Inilarawan ni Ostrovsky ang kalupitan ng mga taong nabubuhay sa lumang paraan, ayon kay Domostroy, at isang bagong henerasyon ng mga kabataan na tumatanggi sa mga pundasyong ito. Ang mga tauhan sa dula ay nahahati sa dalawang pangkat. Sa isang panig ay ang mga matatanda, mga kampeon ng lumang pagkakasunud-sunod, na, sa esensya, isinasagawa ang "Domostroy" na ito, sa kabilang banda - si Katerina at ang nakababatang henerasyon ng lungsod.

Ang mga bayani ng drama ay nakatira sa lungsod ng Kalinovo. Ang lungsod na ito ay sumasakop sa isang maliit, ngunit hindi ang huling lugar sa Russia noong panahong iyon, sa parehong oras ito ay ang personipikasyon ng serfdom at "Domostroy". Sa labas ng mga pader ng lungsod, tila isa pang dayuhan na mundo. Hindi nakakagulat na binanggit ni Ostrovsky ang Volga sa kanyang mga pangungusap, "isang pampublikong hardin sa mga pampang ng Volga, sa kabila ng Volga isang rural view." Nakikita natin kung paano naiiba ang malupit, saradong mundo ng Kalinov sa panlabas, "hindi makontrol na napakalaking." Ito ang mundo ni Katerina, na ipinanganak at lumaki sa Volga. Nasa likod ng mundong ito ang buhay na labis na kinatatakutan ni Kabanikha at ng kanyang mga kauri. Ayon sa wanderer na si Feklusha, ang "lumang mundo" ay aalis, tanging sa lungsod na ito ay mayroong "paraiso at katahimikan", sa ibang mga lugar ito ay "sodoma lamang": ang mga tao sa pagmamadalian ay hindi napapansin ang isa't isa, ginagamit nila ang "nagniningas na apoy. ahas", at sa Moscow "ngayon ang libangan Oo, mga laro, ngunit ang Indo rumble ay dumadaan sa mga lansangan, mayroong isang daing. Ngunit kahit na sa lumang Kalinov, may nagbabago. Bagong kaisipan ang dala ni Kuligin. Ang Kuligin, na naglalaman ng mga ideya nina Lomonosov, Derzhavin at mga kinatawan ng isang naunang kultura, ay nagmumungkahi na maglagay ng orasan sa boulevard upang panoorin ang oras.

Kilalanin natin ang iba pang mga kinatawan ng Kalinov.

Marfa Ignatievna Kabanova - kampeon ng lumang mundo. Ang pangalan na mismo ay nakakaakit sa amin ng isang mabigat, mabigat na babae, at ang palayaw na "Boar" ay umaakma sa hindi kanais-nais na larawang ito. Ang baboy-ramo ay nabubuhay sa makalumang paraan, alinsunod sa isang mahigpit na utos. Ngunit nakikita lamang niya ang hitsura ng kaayusang ito, na pinananatili niya sa publiko: isang mabuting anak, isang masunuring manugang. Nagrereklamo pa siya: “Wala silang alam, walang utos ... Ano ang mangyayari, kung paano mamamatay ang mga matatanda, kung paano tatayo ang liwanag, hindi ko alam. Well, at least buti na lang wala akong nakikita." Sa bahay, naghahari ang totoong arbitrariness. Ang baboy-ramo ay despotiko, bastos, kasama ng mga magsasaka, "kumakain" ng sambahayan at hindi kinukunsinti ang mga pagtutol. Ang kanyang anak ay ganap na napapailalim sa kanyang kalooban, inaasahan niya ito mula sa kanyang manugang.

Sa tabi ni Kabanikha, na araw-araw ay "giniling ang lahat ng kanyang sambahayan tulad ng kalawang na bakal," ang mangangalakal na si Dikoy, na ang pangalan ay nauugnay sa ligaw na lakas, ay nagsasalita. Wild hindi lamang "gumiling at lagari" ang mga miyembro ng kanyang pamilya. Siya rin ay naghihirap mula sa mga lalaking nilinlang niya sa pagkalkula, at, siyempre, ang mga mamimili, pati na rin ang kanyang klerk na si Kudryash, isang masungit at walang pakundangan na lalaki, na handang magturo ng leksyon sa "soldener" sa isang madilim na eskinita kasama ang kanyang mga kamao.

Ang karakter ng Wild Ostrovsky ay inilarawan nang tumpak. Para sa Wild, ang pangunahing bagay ay pera, kung saan nakikita niya ang lahat: kapangyarihan, kaluwalhatian, pagsamba. Ito ay kapansin-pansin lalo na sa maliit na bayan kung saan siya nakatira. Madali na niyang “tapik sa balikat” mismo ng alkalde.

Sina Diky at Kabanikha, mga kinatawan ng lumang orden, ay tinutulan ni Kuligin. Si Ku-ligin ay isang imbentor, ang kanyang mga pananaw ay tumutugma sa mga ng Enlightenment. Gusto niyang mag-imbento ng sundial, isang "perpetuum mobile", isang pamalo ng kidlat. Ang kanyang pag-imbento ng pamalo ng kidlat ay simboliko, tulad ng isang bagyong may pagkulog ay simboliko sa drama. Ito ay hindi walang dahilan na hindi niya masyadong gusto si Kuligin Dikoy, na tinatawag siyang "uod", "Tatar" at "magnanakaw". Ang pagpayag ni Diky na ipadala ang imbentor-educator sa alkalde, ang kanyang mga pagtatangka na pabulaanan ang kaalaman ni Kuligin, batay sa pinakamabangis na pamahiin sa relihiyon - lahat ng ito ay nagkakaroon din ng simbolikong kahulugan sa dula. Sinipi ni Kuligin sina Lomonosov at Derzhavin at tinutukoy ang kanilang awtoridad. Nakatira siya sa lumang "domostroevsky" na mundo, kung saan naniniwala pa rin sila sa mga omens at mga taong may "ulo ng aso", ngunit ang imahe ng Kuligin ay katibayan na ang mga tao ay lumitaw na sa "madilim na kaharian" na maaaring maging moral na mga hukom ng mga taong mangibabaw sa kanila. Kaya naman, sa pagtatapos ng dula, si Kuligin ang nagdala sa bangkay ni Katerina sa pampang at nagbitaw ng mga salitang puno ng panunuya.

Ang mga larawan ng Tikhon at Boris ay binuo nang hindi gaanong mahalaga, sinabi ni Dobrolyubov sa isang kilalang artikulo na si Boris ay maaaring mas malamang na maiugnay sa setting kaysa sa mga bayani. Sa pangungusap, si Boris ay nakikilala lamang sa kanyang mga damit: "Lahat ng mga tao, maliban kay Boris, ay nakadamit sa Russian." Ito ang unang pagkakaiba sa pagitan niya at ng mga naninirahan sa Kalinov. Ang pangalawang pagkakaiba ay nag-aral siya sa isang komersyal na akademya sa Moscow. Ngunit ginawa siyang pamangkin ni Ostrovsky ni Wild, at ipinahihiwatig nito na, sa kabila ng ilang pagkakaiba, siya ay kabilang sa mga tao ng "madilim na kaharian". Kinumpirma ito ng katotohanang hindi niya kaya

labanan ang kahariang ito. Sa halip na tulungan si Katerina, pinayuhan niya itong magpasakop sa kanyang kapalaran. Ang parehong at Tikhon. Nasa listahan na ng mga character ay sinabi tungkol sa kanya na siya ay "kanyang anak", iyon ay, ang anak ni Kabanikhi. Siya ay talagang mas katulad lamang ng isang anak ni Kabanikha kaysa sa isang tao. Walang lakas ng loob si Tikhon. Ang tanging hangarin ng lalaking ito ay umalis sa pangangalaga ng kanyang ina upang mamasyal sa buong taon. Hindi rin matulungan ni Tikhon si Katerina. Parehong pinabayaan siya nina Boris at Tikhon sa kanilang panloob na damdamin.

Kung ang Kabanikha at Wild ay kabilang sa lumang paraan, ang Kuligin ay nagdadala ng mga ideya ng kaliwanagan, kung gayon si Katerina ay nasa isang sangang-daan. Pinalaki at pinalaki sa isang patriyarkal na diwa, ganap na sinusunod ni Katerina ang pamumuhay na ito. Ang pagdaraya dito ay itinuturing na hindi mapapatawad, at, nang niloko ang kanyang asawa, nakita ito ni Katerina bilang isang kasalanan sa harap ng Diyos. Ngunit siya ay likas na mapagmataas, malaya at malaya. Ang kanyang pangarap na lumipad ay nangangahulugan ng paglaya mula sa kapangyarihan ng kanyang despotikong biyenan at mula sa masikip na mundo ng bahay ng mga Kabanov. Bilang isang bata, minsan siya, nasaktan ng isang bagay, ay pumunta sa Volga sa gabi. Ang parehong protesta ay narinig sa kanyang mga salita na hinarap kay Varya: "At kung talagang nasusuka ako dito, hindi nila ako pipigilan ng anumang puwersa. Itatapon ko ang aking sarili sa bintana, itatapon ko ang aking sarili sa Volga. Ayokong manirahan dito, kaya ayaw ko, kahit putulin mo ako!" Sa kaluluwa ni Katerina ay may pakikibaka sa pagitan ng kirot ng budhi at pagnanais ng kalayaan. Iba rin si Katerina sa mga kinatawan ng kabataan - sina Varvara at Kudryash. Hindi niya alam kung paano makibagay sa buhay, maging mapagkunwari at magpanggap, tulad ng ginagawa ni Kabanikha, hindi niya alam kung paano tingnan ang mundo nang kasing dali ni Varya. Maaaring tapusin ni Ostrovsky ang drama sa isang eksena ng pagsisisi ni Katerina. Ngunit iyon ay nangangahulugan na ang "madilim na kaharian" ay nanalo. Namatay si Katerina, at ito ang kanyang tagumpay. ang lumang mundo.

Ayon sa mga kontemporaryo, ang dula ni Ostrovsky na "Thunderstorm" ay napakahalaga. Ito ay nagpapakita ng dalawang mundo, dalawang paraan ng pamumuhay - ang luma at ang bago kasama ang kanilang mga kinatawan. Ang pagkamatay ng pangunahing tauhan na si Katerina ay nagpapahiwatig na ang bagong mundo ang magwawagi at ang mundong ito ang papalit sa dati.