Ang iskandalo sa paligid ni Bishop Nikon. Nikon (Iost) "Bishop of Verkhoturye", vicar ng Siberian diocese

Ang iskandalo na nauugnay sa dating Obispo ng Yekaterinburg at Verkhoturye Nikon ay marahil ang pinaka maingay at nakakagulat (1999 Yekaterinburg diocese). Ang lahat ng media ay binaha ng mga materyal na kompromiso. Ang mga dayandang ng kwentong ito ay makikita pa rin sa Internet. Ang ilang mga pagtatangka na magbigay liwanag sa pagkakakilanlan ng mga nag-utos ng kompromiso na ebidensya at upang gumawa ng pagsusuri kung paano artipisyal na pinalaki ang iskandalo ay ginawa sa website ng Ural Defolt: http://uraldefolt.freeservers.com (Sino ang "nag-utos" ng Bishop Nikon? - dalawang artikulo).

Sa katunayan:

1. Matapos hilingin ng opisina ng tagausig ng Yekaterinburg ang kaso, ang desisyon na simulan ang isang kasong kriminal ay nakansela. Yung. ang tanggapan ng tagausig ay walang nakitang anumang batayan upang ipagpatuloy ang kasong kriminal laban sa obispo;

2. Taliwas sa maraming publikasyon sa press na ang Moscow Patriarchate ay hindi nais na imbestigahan ang kaso at pinananatiling tahimik tungkol sa insidente, ang Banal na Sinodo ay nagpadala ng dalawang komisyon sa Yekaterinburg. Napag-alaman nilang nagkasala lamang si Bishop Nikon ng "mga pagkukulang sa pamumuno ng diyosesis." Sa totoo lang, sa mga akusasyong ito nagsimula ang iskandalo, na pagkatapos ay naging "asul" na paksa;

3. Sa wakas, itinanggi mismo ng obispo ang lahat ng akusasyon ng sodomiya laban sa kanya, gaya ng sinabi niya sa kanyang talumpati sa pamamaalam sa kanyang kawan.

Mga publikasyon ng nakakakompromisong ebidensya.

Babasyan N. "Sino ka? At ako ay isang obispo!.." // Kaisipang Ruso. Paris. 1999. 29.04 (tungkol kay Bishop Nikon); "Makadiyos" na paksa // Gazeta.Ru. 1999. 19.07 (tungkol sa mga obispo Arkady at Nikon) http://gazeta.lenta.ru/dossier/19-07-1999_popy.htm;

Ang kasalanan ni Chelnokov A Nikodimov ng Metropolitan N. // Nangungunang Lihim. 1998. 4.05;

Skobeida U. Ang kasalanan ng Sodoma ni Bishop Nikon. Ang pinuno ng Ekaterinburg at Verkhoturye diocese ay nang-akit sa mga baguhan at nag-organisa ng mga homosexual orgies sa mga monasteryo // Komsomolskaya Pravda. 1999- 7-14.05 (tungkol kay Bishop Nikon) http://user.transit.ru/~maria/rel_2_2.htm;

Asul na lobby sa Russian Orthodox Church. Ang mga pari na may tradisyunal na oryentasyong seksuwal ay nangangamba na malapit na nilang matagpuan ang kanilang sarili sa minorya. Pagsusuri ng mamamahayag na si Maxim Glikin. http://beltelecom.minsk.by/~edinstvo/links/zay2.htm - "Blue Fathers" http://forum.msk.ru/material/kompromat/11068.html

Saan nagsimula ang lahat? Kakatwa, ang impetus ay ang desisyon ng Diocesan Council sa hindi paglahok ng mga klero sa mga kampanya sa halalan.

WALANG POLITIKA ANG SIMBAHAN

Ang serbisyo ng press ng Ekaterinburg Diocesan Administration ay nagpapaalam na noong Enero 9, 1999, sa isang pulong ng Spiritual Consistory ng Ekaterinburg Diocese, na pinamumunuan ng Kanyang Grace Nikon, Obispo ng Ekaterinburg at Verkhoturye, ang isyu ng saloobin ng klero ng Ekaterinburg Diocese sa paparating na kampanya sa halalan ay isinasaalang-alang. Kung isasaalang-alang ang isyung ito, itinuring na kinakailangan na muling tandaan ang pangako ng mga pari at layko ng diyosesis ng Yekaterinburg sa diwa at liham ng Resolusyon ng Banal na Sinodo noong Marso 21, 1996 at ang mga desisyon ng Konseho ng mga Obispo. ng 1997. Ang mga panloob na dokumento ng simbahan ay nagbigay-diin na ang Russian Orthodox Church ay tinatawagan na ipakita ang sarili bilang isang puwersang gumagawa ng kapayapaan na nagtataguyod ng pagkakaisa ng mga tao ng iba't ibang paniniwala sa pulitika para sa kapakanan ng karaniwang paglilingkod sa Ama at sa mga taong Orthodox. Alinsunod sa mga nabanggit na desisyon ng Russian Orthodox Church, pati na rin ang katulad na desisyon ng pangkalahatang diocesan meeting ng klero at layko ng Ekaterinburg diocese noong Abril 15, 1997, napagpasyahan na mahigpit na ipagbawal ang klero, klero at monastics. ng diyosesis ng Ekaterinburg mula sa pagsasalita sa media, sa mga pampublikong kaganapan o sa anumang iba pang paraan sa anumang antas, parehong mula sa parokya, monasteryo, deanery, at sa sariling ngalan, bilang suporta o laban sa sinumang politiko, aplikante o kandidato para sa isang elective position. Hiniling ng mga kalahok sa pagpupulong ang Naghaharing Obispo na ilapat ang pinakamahigpit na mga hakbang ng parusa sa simbahan sa mga lumalabag sa nabanggit na panloob na mga desisyon ng simbahan. Itinuring na angkop na maghanda ng Apela mula sa Diocesan Council, na kalakip sa mensaheng ito. Ang Yekaterinburg diocesan administration ay taimtim na humihiling sa lahat ng media sa rehiyon na dalhin ang apela sa kanilang mga mambabasa, tagapakinig at manonood.

ADDRESS NG DIOCESAL COUNCIL NG EKATERINBURG DIOCESE

Mahal na mga ama, mga kapatid! Araw-araw, lumalago ang pangangampanya bago ang halalan at kontra-kampanya sa media. Maaaring ipagpalagay na habang papalapit ang halalan sa pagka-gobernador, gayundin ang mga halalan sa Federal Assembly ng Russia, lalago ang pagkakahati-hati sa lipunan, parami nang parami ang mga akusasyon sa isa't isa at maging ang mga insulto ay lalabas mula sa mga screen ng telebisyon at mula sa mga pahina ng mga pahayagan. Hindi kataka-taka na ang ating mga kababayan ay lalong tumatanggi na lumahok sa halalan. Dumarami ang bilang ng mga taong, kahit na pumupunta sa istasyon ng botohan, pumili ng linyang “Laban sa lahat ng kandidato” sa balota. Dito makikita natin ang tugon ng karaniwang tao sa paglala ng pakikibaka ng mga partido sa panahon ng mga kampanya sa halalan, sa pagsasagawa ng pakikibakang ito sa lalong bastos at mapanghamong mga anyo. Sa ngayon, sinusubukan ng ilang pwersa na hilahin ang lokal na Simbahang Ortodokso sa mga larong ito sa pulitika. Sa mga kundisyong ito, itinuturing ng Diocesan Council ng Yekaterinburg Diocese na tungkulin nitong paalalahanan ang lahat ng klero, monastics, klero at layko ng responsibilidad ng mga Kristiyanong Ortodokso sa lipunan sa mahirap at nakamamatay na panahong ito. Mahal na mga ama, mga kapatid! Sa ilalim ng matalinong pamumuno ng Diyos ng Kanyang Kabanalan, Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy II ng Moscow at All Rus', ang Russian Orthodox Church ay hanggang sa araw na ito ay napanatili ang sarili bilang isang puwersang gumagawa ng kapayapaan sa lipunan, na nagsusulong ng pagkakaisa ng mga taong may iba't ibang paniniwala sa pulitika para sa alang-alang sa karaniwang paglilingkod sa Ama at sa mga tao. Ito ay higit na pinadali ng mga desisyon ng Banal na Sinodo ng Russian Orthodox Church noong Marso 21, 1996 at ang Resolusyon ng Konseho ng mga Obispo noong 1997. Sa pamamagitan ng mga desisyong ito, lahat tayo ay sinisingil ng obligasyon na mahigpit na sundin ang diwa at liham ng mga hatol ng Konseho ng mga Obispo at ng Banal na Sinodo sa mga pampublikong isyu, lalo na sa panahon ng mga kampanya sa halalan. Samakatuwid, ngayon ay hinihimok namin ang lahat na tandaan na ang pagpapalakas ng umiiral na pampulitika at iba pang mga dibisyon sa lipunan ay maaaring humantong sa ating Ama sa isang hindi na mapananauli na trahedya. Ito ay kinakailangan, tulad ng idiniin sa desisyon ng Banal na Sinodo, "na ang Simbahan, sa pamamagitan ng mga bibig ng kanyang klero at aktibong layko, ay matatag na manatiling tapat sa kanyang panawagan sa kapayapaan, na hindi pinahihintulutan kahit ang anino ng paghatol sa mga tao para sa kanilang paniniwala sa pulitika. .” Kaugnay nito, nagpasya ang Diocesan Council, alinsunod sa mga nabanggit na desisyon ng ating Inang Simbahan, gayundin ang desisyon ng general diocesan meeting noong Abril 15, 1997, na mahigpit na ipagbawal ang mga klero, klero at monastic ng diyosesis ng Ekaterinburg. mula sa pagsasalita sa media, sa mga pampublikong kaganapan o kung hindi man sa anumang antas, parehong mula sa parokya, monasteryo, deanery, at sa sariling ngalan, upang magsalita bilang suporta o laban sa sinumang politiko, aplikante o kandidato para sa isang elektibong posisyon. Ang mga monarkiya at demokrata, komunista at iba pang tao na kabilang sa iba't ibang partidong pampulitika at kilusang panlipunan ay mga anak lamang niya para sa Simbahan. Samakatuwid, hanggang sa araw na ito, ang Inang Simbahan ay hindi nagtatanong sa sinumang may pananampalataya at pag-asa na naghahangad na humingi ng tulong sa kanyang panalangin, sinumang lumalapit sa Kalis ni Kristo nang may pagsisisi, tungkol sa kanyang mga paniniwala at hilig sa pulitika. Ang bawat isa sa mga layko ng Russian Orthodox Church ay dapat magsikap, sa pamamagitan ng pakikilahok sa isang anyo o iba pa ng aktibidad sa politika at estado, upang itaguyod ang pagkakaisa ng mga tao ng pinaka magkakaibang mga paniniwala para sa kapakanan ng muling pagkabuhay at pagtatatag ng ating Ama. Mahirap, ngunit para sa isang mananampalataya, sa tulong ng Diyos, walang imposible.

Abril 9, 1999 Sinabi ni A. Kobernichenko, Deputy Prime Minister ng Sverdlovsk Region Government:

"Ang ilang lokal na pwersang pampulitika ay hindi nasisiyahan sa posisyon ni Obispo Nikon, dahil sinabi niya na makikialam siya sa mga klerong iyon na sasali sa mga gawaing pampulitika. Bukod dito, may gustong talagang guluhin ang planong pagbisita ni Alexy II sa Sverdlovsk rehiyon. Pinag-uusapan natin ang pagsira sa rehiyon " Linggo ng Ekaterinburg" No. 14.

Para sa isang grupo ng mga pulitiko at klero na nakiramay sa kanila, ang desisyong ito ay lubhang nakakaabala, dahil ito ay nag-alis sa kanila ng pagkakataong makipagtulungan sa pulitikal na kaguluhan at, nang naaayon, pinagkaitan ang ilang klero ng suporta sa hinaharap kapag binabago ang pamumuno ng Diyosesis.

Kakatwa, nagsimula ang lahat noong Abril 15, at nagambala pa rin ang pagbisita ng patriarch. May isa pang dahilan kung bakit iniisip natin ang iskandalo bilang simula ng isang pandaigdigan at maingat na binalak na kampanya upang siraan ang Orthodox Church bilang isang pampublikong institusyon sa buong Russia. Pagkatapos ng lahat, sa pagkakaroon ng splash out sa mga pahina at screen ng rehiyonal na media, ang paksa ay halos agad na kinuha at pinalaki ng pederal na media. Ang "Komsomolskaya Pravda", "Top Secret", "Interlocutor" at iba pang mga publikasyon at mga channel sa TV ay tinalakay lamang ang bersyon na inilabas ng panig na sumasalungat sa Nikon at ng Synod.

Narito ang ilang mga quote lamang:

"Ang mga pari na may tradisyunal na oryentasyong sekswal ay natatakot na malapit na nilang makita ang kanilang sarili sa minorya."

"- Sinabi ng Metropolitan na ang sodomy ay hindi nakakasagabal sa pamamahala ng diyosesis? - Hindi ganoon, literal, ngunit iyon ang kahulugan."

"Maraming biktima ng isang pederast bishop. Ang Patriarchate at Alexy II ay pumikit sa kakaibang pag-uugali ni Bishop Nikon ng Yekaterinburg."

Ang lahat ng media, na nakikitungo sa ilang mga hawak ng media, ay masaya at nakakagulat na mabilis na lumipat mula sa pagtalakay sa napakakontrobersyal na mga isyu ng Yekaterinburg Diocese tungo sa simple at malikot na paghahagis ng putik sa pangalan ng Simbahan (at higit pa rito, ang paksa ng blueness ay napakasaya sa mga mamamahayag na ang ang magagamit na opisyal na impormasyon ng Simbahan ay hindi ginawang publiko, o naproseso mula sa pananaw ng isang propesyonal sa bagay na ito).

Sa mga kondisyon ng pagkalumpo ng mga awtoridad, hukbo, mga ahensyang nagpapatupad ng batas at isang krisis sa moral, ang mga napopoot sa Simbahan bilang ang pinag-isang prinsipyo ng bansang Ruso at walang kondisyong awtoridad ang naglunsad ng pag-atake. Ang resulta ay ang mga mamamahayag mismo ay nagkomento na may pakiramdam ng masamang hangarin na ang mga Kristiyanong Ortodokso sa ating rehiyon ay tumigil sa pagbisita sa mga Templo.

Laban sa backdrop ng mga "akusatoryo" na pahayag ng mga pari tungkol kay Nikon, walang nagpahayag sa publiko ng mga konklusyon ng Patriarchate tungkol sa kahangalan ng mga akusasyon.

Si Metropolitan Sergius ng Solnechnogorsk, Administrator ng Moscow Patriarchate, permanenteng miyembro ng Holy Synod, pagkatapos ng Divine Liturgy sa St. John the Baptist Cathedral sa Yekaterinburg noong Enero 24, 1999, ay nagsabi ng sumusunod:

"...Minsan, noong 1992, ako ay nasa Estados Unidos ng Amerika at nakipag-usap sa mga senador at tapat nilang sinabi sa akin: Vladyka, ikaw ay isang matalinong tao at dapat mong talagang maunawaan iyon. Ang panahon ng Russian Orthodox Church ay tapos na at dapat mo kaming tulungan sa pagsira sa Orthodoxy sa Rus'. Magkakaroon ng oras, at hindi namin itinatanggi ito, gagawin namin ang lahat ng mga Kristiyano, ngunit hindi Orthodox. Gumugol ako ng maraming oras sa pakikipag-usap sa mga taong ito na may impluwensya sa Pangulo at sa lehislatura ng Estados Unidos ng Amerika. Umabot ng limang oras ang usapan namin...

... At may malaking panghihinayang, ipinadala kami ng Banal na Sinodo, ako, sina Vladyka Eugene at Padre Leonid, ang dekano ng isa sa mga distrito ng Moscow, upang malaman namin kung ano ang ang gulo ay nasa iyong diyosesis. Kaya ito ay tila maunlad at alin ang maaaring halimbawa para sa ibang diyosesis. Dahil mayroon kang mahusay na pakikipagtulungan dito at pangangaral ng salita ng katotohanan ni Kristo kapwa sa Hukbo, at sa mga bilangguan, at sa mga intelihente, at sa mas mataas na sekular na mga institusyong pang-edukasyon. At samakatuwid ay hindi malinaw sa amin kung anong uri ng problema ang nagpilit sa Banal na Sinodo na makipag-usap sa iyo sa pamamagitan namin tungkol sa pagkakaisa ng Simbahan…

... Dapat nating isipin ang pagkakaisa ng Simbahan sa paligid ng ating Holiness Patriarch Alexy, at dapat ding isipin ninyong lahat ang pagkakaisa ng Simbahan sa paligid ng inyong bishop, Bishop Nikon, na hinirang ng Banal na Sinodo at ng Kanyang Holiness the Patriarch na magpastol ng kawan ng Simbahan ni Kristo. Dapat mong tandaan ito. At ang iyong mga pastol ay dapat gawin ang lahat upang matiyak na ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi madaig ang pagkakaisang ito. Dahil kung ikaw ay nahahati, kung ikaw ay hinila sa mga sulok, ang parehong oras ng pagkawasak ay darating muli. Dahil tandaan ang isang bagay: kung wala ang espirituwal na pagbabagong-buhay ng bawat tao at lipunan sa kabuuan, imposible ang muling pagkabuhay ng ating Russia. Sa pundasyong ito dapat nating itayo ang ating kinabukasan...

...Tungkol sa ama Tikhon at ama Abraham, tapos tinanggal sila sa mga post nila hindi dahil sila ang nagpasimuno ng scandal sa diyosesis. Mahina ang kalagayan ni Father Tikhon sa monasteryo sa Verkhoturye, sa kabila ng katotohanan na tila naibalik niya ito. Ang gobernador, si G. Rossel, ang nagpanumbalik nito. Nalaman ng komisyon ang tungkol sa kawalan ng perpektong espirituwal na buhay sa Verkhoturye Monastery, na hindi nila alam kung ano ang opisina ng hatinggabi, madalas nilang kanselahin ang mga serbisyo sa gabi, at hindi nila alam kung ano ang serbisyo ng panalangin ng fraternal. Ang gobernador mismo ay wala sa loob ng anim na buwan sa oras na nagpulong ang Banal na Sinodo para sa pagpupulong nito bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Ang lahat ng ito ay hindi nagsalita pabor kay Padre Tikhon. Ito ay tiyak na dahil sa sinira niya ang buhay monastiko kaya siya inalis sa kanyang lugar. Ama Abraham Ang kaukulang mga kahilingan ay iniharap din sa Banal na Sinodo, sa atensyon kung saan ang komisyon ay nagbigay-pansin, halimbawa, na Itinanggi ni Amang Abraham ang kabanalan ng ilang mga banal. Ito ay hindi maiisip para sa isang monghe! Nalaman na Si Padre Abraham ay gumagamit ng pisikal na puwersa sa panahon ng pagtatapat, binubugbog hindi lamang ang mga monghe, kundi pati na rin ang mga parokyano, hinahampas sila sa pisngi, sa ulo..."

At narito ang tugon ng talumpati ng isa sa mga nagpasimula ng paghaharap, Abbot Abraham, pagkatapos ng anunsyo ng mga konklusyon ng komisyon ng Patriarchate:

"Ang salita ni Abbot Abraham, abbot ng Spassky Monastery sa Yekaterinburg,
pagkatapos ng Banal na Liturhiya sa St. John the Baptist Cathedral sa Yekaterinburg Enero 24, 1999.

Iyong Kamahalan, Iyong Kagalang-galang Padre Leonid! Kamakailan lamang ay naalala natin ang Pasko sa laman ng Panginoong Diyos at ng ating Tagapagligtas na si Jesucristo. At ang mga pastol ang unang nakarinig ng masayang balita tungkol sa pagpapakita ng Anak ng Diyos sa lupa, tungkol sa pagtatatag ng kapayapaan sa pagitan ng mga tao. Gayundin, ikaw ngayon, mahal na mga arpastor, mahal na ama, tulad ng mga anghel mula sa langit, ay inihayag mula sa hierarchical na taas sa amin, hindi karapat-dapat at makasalanang mga pastol ng mga pandiwang tupa, ang pagtuturo ng kapayapaan. Sa mga kumpidensyal na pag-uusap sa amin inalis mo ang walang katotohanan at kakila-kilabot na mga alingawngaw at hindi pagkakaunawaan, at itinaboy ang kalituhan sa gitna ng simbahan. Ganap mong natupad ang dakila at marangal na misyon na ipinagkatiwala sa iyo ng Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy. AT hinihiling namin sa iyo na magmadali upang pakalmahin ang nagdadalamhating ama na puso ng Kanyang Kabanalan. Tunay na masasabi natin ngayon: kaluwalhatian sa Diyos sa pinakamataas sa lupain ng Ural kapayapaan, may mabuting kalooban sa mga lalaki. Tanggapin mula sa lahat ng mga Kristiyanong Orthodox at monastic ng diyosesis ng Yekaterinburg ang mga banal na larawan ng Ina ng Diyos, na isinulat ng mga kapatid na babae ng monasteryo ng Novo-Tikhvin at mga album na nakatuon sa sinaunang kabisera ng Urals, ang mga dambana ng lungsod ng Verkhoturye, kung saan sa St. Nicholas Monastery ay nagpapahinga ang hindi nasisira na mga labi ng patron saint ng aming mga lugar, ang banal na matuwid na Simeon ng Verkhoturye, manggagawa ng himala. Patawarin mo ang aming mga kahinaan at alalahanin kaming lahat sa iyong banal at pari na mga panalangin para sa maraming taon na darating. Amen".

Inamin ni Abraham na ang lahat ng nangyari sa paligid ng Nikon ay walang iba kundi katawa-tawa at kakila-kilabot na mga alingawngaw at hindi pagkakaunawaan. Ngunit ang kanyang mga kasamahan (Foma Abel at iba pa) ay patuloy na nagbibigay ng mga panayam sa sekular na media na may isang tiyak na reputasyon, halimbawa, "Dilaw na Pahayagan - ang pinaka-nakapang-akit na suplemento sa lingguhang Interlocutor" - No. 6 Hunyo 1999: "Aking estudyante, 17- ang taong gulang na si Alexander, ay direktang ginahasa ni Nikon sa simbahan…"

At sa huling linggo (Hunyo 7-13), ang media ay patuloy na nagkomento sa karampatang desisyon ni Rossel na huwag lumahok sa mga gawain sa simbahan: "Ayaw ni Rossel na tulungan ang mga residente ng rehiyon ng Sverdlovsk sa kanilang paglaban sa sodomy ...".

Suriin natin ang lahat ng nangyari sa rehiyon sa panahon ng iskandalo, katulad:

Pagkagambala sa pagbisita ng Patriarch;

Pag-atake sa gobernador para sa pagtanggi na makialam sa mga gawain sa simbahan;

Marso ng mga organisasyong nauugnay sa Moon Church, na sinusuportahan ng mga awtoridad ng lungsod;

Disorientation ng mga mananampalataya ng Orthodox sa rehiyon, at, pinaka-mahalaga, sa lungsod. Nizhny Tagil at Yekaterinburg (ang pinaka "electoral");

Paglikha ng isang pampublikong organisasyon "laban sa Nikon" at ang pagpopondo nito;

Ang paglitaw ng mga anti-Semitic na leaflet (false RNE) at ang kasunod na suntok sa nasyonalidad ng gobernador;

Bilang isang resulta, maaari tayong gumuhit ng isang kawili-wiling konklusyon - ayon sa lohika ng mga kaganapan, ang isang koponan ay nagtatrabaho (o nag-uugnay sa mga aktibidad ng iba pang mga koponan), at ang pangkat na ito ay Moscow, at sinusuportahan nito ang isang tiyak na kandidato. Kaya sino ang "nag-utos" ng Nikon? Sa kasalukuyan, naghahanda ang analytical group ng Ural Default na mag-publish ng pagsusuri ng isa sa mga bersyon tungkol sa mastermind ng iskandalo.

B). Sino ang nag-utos ng Nikon, o ang intermediate epilogue

Hindi kami nagbibigay ng mga script mula sa mga balita at iba pang mga programa ng "Channel 4", "Studio-41", na, ayon sa aming mga eksperto, madalas at pinakakampi na sumasaklaw sa mga kaganapan sa diyosesis, at kung saan napakadalas ay ibinigay ang sahig kay Ama. Thomas (Abel) at Padre Abraham (Reidman). Sa pamamagitan ng paraan, ang huli ay kumilos tulad ni Galileo - bago ang synodal na komisyon ay inamin niya ang lahat ng kanyang mga kasalanan at nagsisi, at pagkatapos ay ipinahayag, "Gayunpaman, siya ay umiikot," sa kahulugan na siya ay tama tungkol kay Nikon. Isang lalaking may pambihirang katapatan. Isang pari sa buong kahulugan ng salita. Ang mga materyales mula sa "Studio 41" ay ginamit sa paghahanda ng isang artikulo sa "Top Secret", kahit na ang footage ng balita ay ginamit doon bilang mga ilustrasyon. Ayon sa mga authoritative sources, mayroong video recording kung saan ang isa sa mga espirituwal na anak ni Father Abraham (Reidman) ay nagpapadala ng mga nagpapatunay na ebidensya laban sa Nikon sa mga TV crew mula sa Channel 41 at ipinapaliwanag kung ano at paano magsumite at magkomento.

Dapat aminin na ang kampanya laban sa Nikon ay nilalaro ayon sa lahat ng mga patakaran ng PR. Sa una, ang mga lokal na pahayagan at mga channel sa telebisyon, na hindi sumusuporta sa mga awtoridad sa rehiyon, ay lumikha ng opinyon na ang mga mananampalataya at mga pari ay "ibinunyag" ang Nikon. Kung gayon ang bersyon mismo ay tinatanggap bilang katotohanan at ang media ay nagsasaad ng katotohanan - oo, sabi nila, ang Nikon ay "asul". Ang mga mamamahayag ay pumalit sa korte, tinasa ang lahat ng magagamit na ebidensya sa kaso at nagbigay ng hatol - asul, naku! Ang mga awtoridad sa rehiyon ay tila naiwan sa ngayon. Pagkatapos ay naglaro ang media na pederal (at lahat ng mga ito, tulad ng aming independyenteng apat, sa paanuman ay nakahilig sa hawak ni Gusinsky). Ang lokal na tanyag na materyal sa pag-print ay nagiging texture para sa mga may-akda ng Moscow, at sila ay nagpapakasawa nang buong lakas: Si Nikon ay isang homosexual at pedophile, sinusuportahan ng Orthodox Church ang "asul na lobby", si Rossel ay kaibigan ni Nikon at ipinagtatanggol siya salungat sa organisadong opinyon ng mga tao.

Partikular na kapansin-pansin sa bagay na ito ay ang artikulo sa Yellow Gazeta. Tila ang may-akda ay hindi pa nakapunta sa Yekaterinburg: ito ang maliit na bayan ng Nizhny Tagil, at ang labas ng Yekaterinburg, kung saan pinatay ang maharlikang pamilya, at isang larawan ng may-akda ng "paninirahan ng Nikon", sa tabi ng isang Kitang-kita ang sulok ng isa pang tirahan. Ang pakikipanayam sa Nikon sa pangkalahatan ay isang purong kasinungalingan, at dapat itong aminin. Siguro, siyempre, naisip ng may-akda na kausap niya si Nikon, ngunit ito ay, halimbawa, si Fr. Reidman - ngunit ito ay mula sa larangan ng pantasya.

Nang maalis na ang Nikon, ang "News" ng Channel Four ay nilibang lamang ang masa: noong Sabado ay sinabi ni T. Ivanov, tulad nga, tapos na ang iskandalo, ang kawan ay nabubuhay nang mapayapa. And then the whole next week the News shows: we remind you that the scandal in the diocese is over, we remind you that Nikon was accused of “sodomy” and he not agree, we remind you that they accused him of Fr. Abel at iba pa. May mga rebeldeng ama sa himpapawid na naalala kung paano sila nakipaglaban kay Nikon, na nagpapaalala sa kanilang pagmamahal para sa Simbahang Ortodokso bilang tulad at ang bagong obispo sa pinakamababa. Naalala ko rin ang Studio 41. Minsang inilagay ito ng nagtatanghal sa diwa na isinara ng tanggapan ng tagausig ang kaso, na nangangahulugang maaaring hindi nagkasala si Nikon, ngunit dahil nagkaproblema siya, hayaan siyang pumunta sa agos. Buweno, muling tinalakay ni T. Ivanov ang pagbaba ng awtoridad ng Simbahan.

Buuin natin muli ang mga kaganapang naganap:

1. Ang Synodal Commission ay gumagawa ng desisyon na hindi pabor sa mga kalaban ni Nikon.

2. Pagsisimula ng coverage ng salungatan sa lokal na media.

3. Paglalagay ng mga leaflet sa paligid ng lungsod.

4. Suporta para sa background ng impormasyon (Studio 41, Channel 4 at Podrobnosti ay nagbigay ng mga kuwento na may kamangha-manghang regularidad).

5. Organisasyon ng "suporta" para sa mga tao. Ang media ay tumayo "upang protektahan ang interes ng mga ordinaryong mananampalataya."

6. Nagsisimula ang pagpuna sa Patriarchy para sa ginawang desisyon.

7. Ang pederal na media ay naglalathala ng mga materyales tungkol sa Nikon, kahit saan ay sinusuri nila ang mga aksyon ng mga awtoridad sa rehiyon, at lalo na ang gobernador, na "ayaw" na manindigan para sa nasaktan na mga pari na naghahanap ng katotohanan. Ang pagnanais na itali si Rossel sa "asul" na tema ay nagmamadali mula sa mga pahina at mula sa screen. Ang patriarchy ay lantarang inaakusahan ng pagpapakasasa sa masasamang bagay. Lumilitaw ang impormasyon sa website ng APN na ang suporta ng patriarchate para sa "bakla" ay isang tipikal na kababalaghan para sa buong Orthodox Church.

15. Lumabas sa pagtatago si Fr. Nagsimulang magkomento si Reidman sa mga kaganapan sa media, nakalimutan ang tungkol sa kanyang salita sa Komisyon ng Synodal.

16. Isang bagong obispo ang dumating. Nakilala siya ni O. Reidman.

17. Ang media, na hindi sumusuporta kay E. Rossel, ay malinaw na hindi nasisiyahan sa pagbisita ng obispo sa Verkhoturye.

18. Ang media, na malinaw na hindi sumusuporta kay E. Rossel, ay pinaalis si Nikon sa isang mabait, mapagmahal na salita ("tingnan ang Main Avenue"), na inaalala ang kanyang posibleng homoseksuwalidad at ang kanyang pantay na relasyon sa kasalukuyang gobyerno.

19. Dumating at aalis ang komisyon ng synodal sa bilis ng kidlat. Lahat ay nalilito. Ayon sa mga eksperto, upang ayusin at ipatupad ang naturang kampanya, ang sinumang may paggalang sa sarili na espesyalista sa PR ay humihiling ng hindi bababa sa $200,000 - $300,000 (hindi kasama ang halaga ng pag-post ng mga artikulo sa pederal na media).

At higit pa. Sinabi nila na sa isang lugar sa isang taon o dalawa bago magsimula ang lahat ng mga kaganapan, binasa ni Nikon ang isang sermon na "Sa mga Hudyo," kung saan ang kanyang mga pananaw sa terminolohiya ay kasabay ng opinyon ni A. Makashov tungkol sa pinagmulan ng terminong ito. Ang teksto ng sermon na ito ay umiiral sa isang lugar, ngunit hindi nai-publish dahil maaari itong bigyang-kahulugan nang hindi maliwanag. May nag-post na nito sa Internet, o hindi bababa sa napag-usapan na ang pagkakaroon nito sa mga political forum.

At sa wakas, isa pang quote:"Main Prospect", No. 32, Agosto 12, 1999

"Nagustuhan ng obispo ang lungsod. Sa opisina ng alkalde, isang pulong ang ginanap sa pagitan ng mga kinatawan ng administrasyon ng lungsod at ng bagong pinuno ng Yekaterinburg at Verkhoturye diocese, Bishop Vikenty. Ang obispo ay nagmula sa Abakan, kung saan siya ay nagsilbi rin bilang pinuno ng Diyosesis Pagkatapos ng isang detalyadong kakilala sa estado ng mga pangyayari sa lungsod, nagpasya siyang bigyang-pansin ang lokal na klero at pagtatayo ng isang templo sa lugar ng pagpatay sa maharlikang pamilya.

Well, nagustuhan niya ang Yekaterinburg. Maaari lamang tayong umasa na ang mga taga-Ekaterinburg ay magugustuhan din ang Obispo. Sa anumang kaso, ang talambuhay ni Father Vikenty ay hindi pa rin nagkakamali...

Batay sa mga materyales mula sa serbisyo ng pamamahayag ng opisina ng alkalde."

Gaano kabuluhan itong "pa"! At alam ang buong kasaysayan at ipagpalagay kung sino ang eksaktong at kung sino ang eksaktong ibig sabihin ng hindi malinaw na salitang "mga residente ng Ekaterinburg", maaari nating tapusin na ito ay halos isang babala: pagkatapos ng lahat, tayo (ibig sabihin sila) ay maaari lamang umasa na magugustuhan nila ito, o kaya... paano naman ang talambuhay?

Muli tungkol sa kung sino ang lumason kay Bishop Nikon (Mironov) at kung sino ang lumason sa nakatatandang Cherubim (Tar)

Ang nakaraang mensahe ay nakatuon sa paglalantad ng isa pang paninirang-puri laban sa Schema-Archimandrite Cherubim (Tar). A.V. Si Slesarev ay pampublikong inakusahan ng mga kasalanan ng sodoma, na binanggit ang isang sipi mula sa isang pahayagan ng Sobyet mula 1985 at isang liham mula sa mga archive ng ROCOR. Ipinunto namin na ang pangunahing impormasyon ay nagmula sa mga sekta na napakasensitibo sa personalidad ni Fr. kerubin. Ang hindi pagkagusto na ito ay sanhi ng katotohanan na, salamat sa pari, hindi naipakilala ng mga schismatics si St. Lavrenty ng Chernigov, bilang isang apologist para sa kanilang kalakaran, bilang espirituwal na pinuno ng anti-Sergianism. Sinabi ni Rev. Si Lavrentiy ay niluwalhati sa Russian Orthodox Church MP. Ang kanyang mga labi ay nasa Chernigov Cathedral, na pag-aari ng Russian Orthodox Church MP. At sa isang malaking lawak ito ang merito ng Schema-Archimandrite Cherubim (Tar) - ang espirituwal na anak ni St. Lavrenty Chernigovsky.

Ang poot ng mga schismatics sa Russian Orthodox Church MP ay kilala sa lahat. Minsan ay nagugulat na lang siya sa kanyang hubad na prangka, hindi mabasa at sukat. Ang poot na ito ay nakadirekta sa isang tiyak na mapanirang direksyon, at hinahabol ang layunin na siraan ang buong Russian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate, siraan ang Kanyang Holiness the Patriarch, siraan ang mga naghaharing obispo, siraan ang naglilingkod na klero ng MP, monasticism, at mga ordinaryong miyembro. ng Simbahan.

Upang hindi maging walang batayan, banggitin namin ang isang sipi mula sa isang artikulo kung saan ang mga kinatawan ng tinatawag na True ROCOR sa Russia ay nagsisikap sa kanilang sariling paraan at sa kanilang sariling mga interes na ipakita ang sitwasyon sa paligid ng pagpapaalis kay Bishop Nikon (Mironov) . Ito ang kanilang isinulat (impormasyon na tiyak sa liwanag ng malalim na interes ng A.V. Slesarev):

« Kailangan mong tawagan ang isang pala ng isang pala.

Ang mga iskandalo na may kaugnayan sa mga pakikipagsapalaran ng mga homosexual na obispo ay matagal nang niyanig ang Simbahang Ruso. Ang pinakamalakas sa kanila ay humantong sa pag-alis ni Bishop Nikon (Mironov) ng Yekaterinburg, na ipinadala para sa pagwawasto sa Pskov-Pechersky Monastery! at ngayon ay mahinahon siyang naglilingkod bilang rektor ng simbahan sa Moscow. Bukod dito, ang "tagapamahala" na ito ay hindi man lang sinusubukang itago ang kanyang homosexuality.

Gayunpaman, para sa akin nang personal, ang kakaiba ay hindi ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ng precedent mismo sa "Orthodoxy," ngunit napakalakas na lobby ng mga pederast sa tuktok ng hierarchy ng Russian Orthodox Church! MP!!

Ipahayag natin ang listahan ng mga freak na ito - sa pangalan:

Ang Metropolitan Kirill ng Kaliningrad at Smolensk (Gundyaev!) ay aktibong sumuporta sa mga bakla... Sa kasalukuyan ang "Holy Patriarch".

Bilang isang bihasang intriga, naiintindihan niya na mas madaling kontrolin at manipulahin ang mga asul na obispo, at samakatuwid, kaya naman lagi niya silang binibigyan ng malakas na suporta.

Ang isa sa kanyang mga alipores, si Bishop Savva ng Krasnogorsk, na responsable para sa mga relasyon sa pagitan ng Russian Church at ng hukbo at ng Ministry of Internal Affairs (!), ay tumangkilik din sa mga homosexual!! Ang hindi pagkakatugma ng pag-uugali ni Bishop Savva ay itinuro ng mga opisyal ng militar at pulisya na nagtrabaho kasama niya. Lumikha si Savva ng isang koro ng mga ulilang lalaki sa templo, na inalagaan ng mga bakang ito na may dalawang sungay sa paraang makaama...

<…>

Kaya, sa mga klero at Kristiyanong mananampalataya sa rehiyon ng Sverdlovsk, noong 1999, isang kakila-kilabot na iskandalo ang sumabog: ang pinuno ng diyosesis na si Vladyka Nikon, ay pampublikong nahatulan ng sodomy, pati na rin ang pag-atake, paglalasing at kalapastanganan.

52 lokal na pari ang nagsumite ng 88 ulat kay Patriarch Alexy II na may mga reklamo laban sa kanilang obispo.

...Bilang tugon, BINABAWI LANG ng pamunuan ng Russian Christian Church ang sodomita na obispo!!

At pagkatapos ay lumabas na ang mga tagapag-alaga ng kalinisang pari ay nahuli na nag-uudyok ng isang anti-Nikonian rebellion. Bukod dito, sila ay natural na pinarusahan ng higit na malupit kaysa sa pederast na obispo: Abbot Tikhon (Zatekin) ay LABAS MULA SA MGA TUNGKULIN ng abbot ng St. Nicholas Verkhoturye Monastery, Abbot Abraham (Reidman) ay INILABAS MULA SA TUNGKULIN ng abbot ng monasteryo sa pangalan ng All-Merciful Savior sa Yekaterinburg ».

At iba pa. Medyo mahaba ang artikulo, maraming sinabi doon, malinaw sa kung ano ang ugat. (Dapat hinihimas ni Slesarev ang kanyang mga kamay sa kasiyahan). Hindi ganoon kaluma ang artikulo. Napetsahan noong Mayo 13, 2011, kahit na ang mga kaganapan sa paligid ng Bishop Nikon ay nagbukas nang mas maaga (1999).

Susubukan naming sa hinaharap na ipakita ang mga publikasyon na naghahayag ng mekanismo at dahilan para sa katha ng napakalaking kasinungalingan na ito, na napakadaling nahuhulog ng Master of Theology A.V. Slesarev na may kaugnayan sa Schema-Archimandrite Cherubim. Direkta ang pagkakatulad dito.

Ngayon bigyang-pansin natin ang mga personalidad ng mga taong iyon na gumagaya sa kasinungalingan na ito, ang mga kasama ng dissident scholar na si Slesarev sa pamamagitan ng kanyang kakaibang interes at napaka kakaibang larangan ng aktibidad. Subukan nating sagutin ang walang hanggang kaugnay na tanong: "Sino ang mga hukom?" At ang mga hukom sa kwentong ito ay mga kinatawan ng malayang pamamahayag. Ilista natin ang ilan sa mga ito:

Ulyana Skoybeda:

artikulong "Ang kasalanan ng Sodoma ni Bishop Nikon. Ang pinuno ng diyosesis ng Yekaterinburg at Verkhoturye ay nang-akit sa mga baguhan at nag-organisa ng mga homosexual na orgies sa mga monasteryo." Publ. "Komsomolskaya Pravda", N82 (22061) mula 7-14.05.1999, email. bersyon "KP" na may petsang 05/07/1999.

Andrey Kolobaev:

artikulong "Ang ikalawang pagpapako kay Kristo sa krus. Ang kalapastanganan at pakikiapid ng obispo ng Yekaterinburg ay nagulat kahit sa mga hindi mananampalataya." Publ. gas. "Nangungunang Lihim", Moscow, N5 (120), 1999;

Mga artikulo. "Bersyon", No. 27 (51), p. 11.

Natalia Babasyan:

artikulong "Sino ka? At ako ay isang obispo!..". Publ. gas. "Russian Thought", Paris, N4267 mula 04/29/1999;

artikulong "Walang Diyos" na paksa. Publ. sa website na "Gazeta.Ru", isyu N095 na may petsang 07/19/1999;

artikulong "Tumugon ang Banal na Sinodo sa iskandalo ng Yekaterinburg." Publ. "Russian Thought", Paris, N4280 mula 07.29.1999;

artikulong "Pangliligalig... para sa mga kadahilanang pangkalusugan?" Publ. "Russian Thought", Paris, N4273 mula 06/10/1999;

artikulong "Blue" na mga obispo ay nagbabalik", Nai-publish sa website na "Deadline.ru", 01/17/2000.

Maxim Glikin:

artikulong "Blue Lobby sa Russian Orthodox Church". Publ. sa website na "Kompromat.Ru".

O. Rudolf Proksha:

sipi mula sa artikulong "Neueevangelisierung sa Russland" (magazine "Der Christliche Osten", N 5(?), 1998, pp. 252-263), abbr. lane Kasama siya. (Tungkol sa mga aktibidad ng sodomita na obispo na si Nikon).

Dmitry Zobkov, German Galkin (Chelyabinsk), artikulong "Naganap ang isang malaking iskandalo sa diyosesis ng Chelyabinsk...". Publ. gas. "Kommersant", 10.28.1999; sa website ng Russian Line.

Yaroslav Shapochka, artikulong "Kinilala ng Banal na Sinodo ang Arsobispo ng Rivne at Ostrog na diyosesis ng sekswal na panliligalig sa mga seminarista" ( "Data").

Sergey Bychkov , artikulong "Orthodox gays against Michael Me." Publ. gas. "Moskovsky Komsomolets", 12/28/1999; sa website ng Russian Line, 1999.

Tulad ng makikita mula sa listahan sa itaas, ang isang partikular na Natalya Babasyan ay gumawa ng isang partikular na aktibong pagsisikap, na nagpapanggap bilang isang manlalaban para sa kadalisayan ng mga hanay ng simbahan, habang nakahilig sa mga istruktura ng ROCOR at aktibong pinupuna ang ROC MP. Tingnan natin ang kanyang malikhaing larawan.

Natalya Babasyan tungkol sa kanyang sarili : “Nagsimula akong magtrabaho sa mga isyu sa relihiyon sa isang lugar noong unang bahagi ng dekada 90, at noong tagsibol ng 1992 ay kilala ko na ang halos lahat ng relihiyosong grupo at sikat na mga pari sa Russia. Ang pinaka-okupado ko noong panahong iyon ay ang Russian Church Abroad. Ang kilala natin bilang "Russian Orthodox Church Abroad". Noon, malaki ang pag-asa ko sa kanya. At pagkatapos ay nakilala ko ang obispo (siya ay isang obispo noon) Valentin Rusantsov, na ngayon ay namumuno sa "Russian Free Orthodox Church," kung hindi ako nagkakamali, iyon ang tawag dito. At pagkatapos ay naisip na ang "Russian Orthodox Church Abroad" ay makakapagpabuti ng isang bagay sa buhay ng Russian Orthodox Church at magdadala ng ilang positibong pagbabago dito. Pero walang nangyaring ganyan. Ngunit, sa kabilang banda, noong panahong iyon, ang Moscow Patriarchate ay nakipaglaban nang husto laban sa "mga dayuhan," at itinuturing kong tungkulin kong protektahan sila. At ito ay eksakto kung paano nagsimula ang aking pakikipagtulungan sa relihiyosong programa na "Linggo" sa serbisyo ng BBC Russian. Si Padre Sergius Gakkel at ang mamamahayag na si Faina Yanova ay nagtrabaho doon noong panahong iyon. Sa katunayan, mula 1992 hanggang 1998, palagi akong nakikipagtulungan sa kanila, sinabihan sila ng balita tungkol sa kung ano ang nangyayari sa relihiyosong buhay ng Russia, at gumawa ng mga programang pampakay.”

Natalia Babasyan tungkol sa canonical Russian Orthodox Church (Moscow Patriarchate) : “Ito (ROC MP) ay hindi lamang isang bureaucratic na istruktura, kundi isang uri lamang ng makapangyarihang korporasyon na umiiral ayon sa sarili nitong mga batas, hindi sa kahulugan ng impluwensya nito, ngunit makapangyarihan sa mga tuntunin ng bilang ng mga taong nagtatrabaho dito. korporasyon.<…>

Hindi siya matipid. Isa lamang itong organisasyon na, sa prinsipyo, muli kong binibigyang-diin, mula sa aking pananaw, "nagsasamantala sa Diyos," na hindi masyadong tama. Hindi sila gaanong nagdadala ng anumang mga ideya bilang pagsasamantala sa mga ideya sa relihiyon para sa kanilang sariling malayo sa mga layunin ng relihiyon.

Ang saloobin ni Babasyan kay pari Georgy Kochetkov at sa mga parokya ng panghihikayat ni Kochetkov: “Sa loob ng Russia, namamayani ang mga opisyal-konserbatibong parokya. Mayroong hiwalay na mga liberal na parokya sa loob ng Russian Orthodox Church. Alam na marami, karamihan sa mga liberal na intelihente ay palaging nagtitipon sa paligid ng templo ng Cosmas at Damian, na matatagpuan sa tabi ng monumento ni Yuri Dolgoruky. Sinira ng mga awtoridad ng simbahan ang ilang parokya. Ang ama ni Georgy Kochetkov ay nagtipon din ng halos cream ng Moscow intelligentsia, ngunit ang kanilang komunidad ay nawasak lamang. At kung ano ang mayroon sila ngayon, sa anong anyo sila umiiral, hindi ko lang alam, dahil hindi ako nakikipag-usap sa sinuman sa kanila sa napakatagal na panahon. (mula sa isang pakikipag-usap kay Artem Lyublinsky "BAZNICA.INFO", Setyembre 1, 2007 ).

Ibubuod natin nang maikli. Ang mga espirituwal na priyoridad ng libre, semi-relihiyosong mamamahayag na si Natalia Babasyan ay malinaw. Ang babaeng ito ay walang nakitang positibo sa Russian Orthodox Church. Bukod dito, hindi niya ito nakikita bilang isang Simbahan. Mula sa kanyang pananaw, isa lamang itong makapangyarihang pang-ekonomiya at burukratikong korporasyon na nananamantala sa Diyos. Siya ay naakit at higit na naakit, hindi kahit na sa ROCOR tulad nito, ngunit sa mga kasuklam-suklam na tao sa larangan ng relihiyon tulad ng kilalang mang-aabuso at manloloko ng bata, ang schismatic sectarian na si Valentin Rusantsov, na namumuno sa tinatawag na " Russian Orthodox Autonomous Church (ROAC), pari Georgy Kochetkov at iba pang liberal parachurch. Sa pangkalahatan, nagtrabaho siya sa istasyon ng radyo ng BBC, na nakikibahagi sa mga mapanirang aktibidad laban sa opisyal na Simbahan (ROC MP), iyon lang.

Ang MK at NG Religion correspondent na si Sergei Bychkov ay idinagdag din ang kanyang mga pagsisikap na siraan si Bishop Nikon. Ang mamamahayag at publisher na si Sergei Bychkov ay kilala sa mga regular na nai-publish na mga artikulo mula sa kanyang panulat. mga artikulo tungkol sa Simbahang Ortodokso ng Russia, “bilang isang panuntunan, na may likas na iskandalo at kompromiso at nagdudulot ng matinding negatibong mga tugon sa mga mananampalataya.”

Ang kakanyahan ng mga aktibidad ni Bychkov ay ipinahayag ni Archpriest Vsevolod Chaplin: " Hindi na kailangang ikahiya na sabihin ang katotohanan tungkol sa taong ito sa likod ng mga kasinungalingan na palagi niyang ipinapalabas sa kanyang mga artikulo," at "lulutas din ang kanyang mga kakaibang problema sa loob sa pamamagitan ng paglalathala lamang ng tsismis, masasamang bagay at kasinungalingan tungkol sa Simbahan" (“Nagsampa ng kaso ang mamamahayag na si Sergei Bychkov kay Archpriest Vsevolod Chaplin” www.INTERFAX.ru ).

S. Bychkov, isang admirer ng kanyang guro - Father Alexander Men, ay nakatayo sa isang par sa N. Babasyan sa paglaban sa Russian Orthodox Church MP. Ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang hindi kompromiso na manlalaban para sa kadalisayan ng Simbahan. Nagsampa ng kaso si Bychkov laban sa ama ni Vsevolod Chaplin. At pagkatapos ay may nahayag na ganap na kakaiba. Si Padre Vsevolod ay suportado ng pari na si Boris Razveev, na hayagang nagpahayag na siya ay "nakulong" ni Sergei Bychkov.

Magbibigay kami ng impormasyon mula sa site"Interfax" , 08/10/2006, ang materyal ay muling na-print ng Kompromat.Ru ®

"Ang mamamahayag na si Sergei Bychkov ay nagkasala sa katotohanan na maraming mga pari ang napunta sa likod ng mga bar noong panahon ng Sobyet, sabi ng isa sa kanila, si Padre Boris Razveev, ang bayani ng nakakagulat na artikulong "The Cross on the Conscience" sa kanyang panahon. ["Trud", Abril 10-11, 1986].
Ang artikulo ay nakasentro sa isang kuwento tungkol sa isang pagpupulong ng mga dissidente sa relihiyon kasama ang paring Amerikano na si John Meyendorff, na inayos sa apartment ni Sergei Bychkov at pagkatapos ay nagsimula ang pag-aresto sa mga dissidents.

"Noong 1979, isang pulong ang naganap sa apartment ni Bychkov sa Moscow, na dinaluhan niya [ Sergey Bychkov], mga pari na si John Meyendorff, Alexander Men, Gleb Yakunin, ako ay [ Boris Razveev]. Napag-usapan ang mga seryosong isyu doon, napag-usapan ang paggawa ng seminaryo at iba pa na hindi ko alam dahil mas maaga akong umalis,” pahayag ni Padre Boris sa panayam ng mga mamamahayag.

Nang maglaon, ayon sa kanya, "agad silang nagpalakpakan." "Inilagay muna nila si Padre Dimitry Dudko sa bilangguan, pagkatapos ay si Padre Gleb Yakunin, ako, at si Seryozha ay nanatiling malaya, na parang walang nangyari, bagaman siya ay, masasabi ng isa, sa gitna. Ganito kami nakalusot. Tapos hindi pa namin naiintindihan kung ano siya,” dagdag ni Padre Boris.
Binanggit din niya na noong panahon ng Sobyet, upang mabilanggo ang isang tao, kinakailangan "para sa isang tao na magsulat ng isang pahayag." "Ang taong sumulat ng pahayag laban sa akin sa tanggapan ng tagausig ng Moscow noong 1981 ay si Sergei Bychkov. Nakulong ako ng apat na taon para sa anti-Soviet agitation," sabi ng pari.

Ayon sa kanya, pagkatapos ay S. Bychkov, salamat sa kanyang kasal kay Ekaterina Muravyova, "nakapasok sa pamilya Rodzianko, na may mga koneksyon sa ibang bansa." "Lahat ng kanyang mga koneksyon ay dumating sa kanya, at sa sandaling ang kanyang biyenan, ang kanyang pinagmumulan ng kita, ay namatay, pinalayas niya ang kanyang asawa at maliit na anak sa bahay sa lamig," sabi ni Padre Boris.

Si “Bishop” Nikon (Iost) sa una ay nanirahan sa hurisdiksyon ng Russian Orthodox Church ng Moscow Patriarchate, kung saan siya ay naging monghe at naging hieromonk. Dahil naanod sa schism, sumali siya sa Ishim-Siberian diocese ng Russian Orthodox Church Outside of Russia (ROCOR).

Noong Mayo 2007, tumanggi si Hieromonk Nikon (Iost) na sumailalim sa desisyon ng Russian Orthodox Church Outside of Russia na ibalik ang canonical communion sa Moscow Patriarchate. Di-nagtagal ay sumali siya sa tinatawag na "Temporary Higher Church Administration of the Russian Orthodox Church Abroad" (VTsU ROCOR), na nilikha ng dating hierarch ng ROCOR, Bishop of Tauride at Odessa Agafangel (Pashkovsky) upang pagsamahin ang lahat ng mga kalaban ng pag-iisa ng ang Russian Church Abroad kasama ang Moscow Patriarchate (mula noong Nobyembre 2008). Ang All-Russian Orthodox Church Abroad ay kilala bilang "Russian Orthodox Church Outside of Russia" sa ilalim ng hurisdiksyon ng "Metropolitan" Agafangel (Pashkovsky) - ROCOR (Ag).

Ang protesta ni Hieromonk Nikon tungkol sa pagpapanumbalik ng pagkakaisa ng simbahan ay higit sa lahat dahil sa kanyang walang muwang na pag-unawa sa posisyon ng Russian Orthodox Church sa ekumenikal na diyalogo. Hindi isinasaalang-alang ang posisyon mismo ng Russian Orthodox Church sa isyung ito, na pinagtibay at itinakda sa "Mga pangunahing prinsipyo ng saloobin ng Russian Orthodox Church sa heterodoxy," nilagdaan ni Hieromonk Nikon (Iost) ang mga sumusunod na salita sa resolusyon. ng pulong ng klero at layko ng Ishim-Siberian diocese na may petsang Mayo 17, 2007 :" Ang modernong Moscow Patriarchate ay patuloy na miyembro ng WCC (World Council of Churches), na isang pugad ng ekumenismo, isang maling pananampalataya na kinondena ng ROCOR noong 1983, at nakatuon sa Konseho ng Anathema. Ang WCC ay hinahabol ang paglikha ng isang unibersal na relihiyon - ang relihiyon ng Antikristo. Ang paghahanda para dito ay ang lahat ng nagaganap sa ilalim ng Konsehong ito: mga relihiyosong kongreso, mga kumperensya at mga katulad na pagtitipon."Dapat tandaan na ang mga akusasyon na iniharap ni Hieromonk Nikon laban sa Moscow Patriarchate ay mythologized at hindi tumutugma sa katotohanan. Kaya, ang mitolohiya na binanggit niya tungkol sa kapalaran ng Orthodox sa pagbuo ng isang tiyak na "super-church of the Ang Antikristo," na nilikha sa pamamagitan ng pagsasanib ng lahat ng mga pag-amin sa relihiyon, ay pinabulaanan sa nabanggit na "Mga Pangunahing Prinsipyo na relasyon ng Russian Orthodox Church sa heterodoxy": " 2.7. Hindi makikilala ng Simbahang Ortodokso ang “pagkakapantay-pantay ng mga denominasyon.” Ang mga tumalikod sa Simbahan ay hindi na muling makakasama nito sa estado kung saan sila ngayon; ang mga umiiral na dogmatikong pagkakaiba ay dapat madaig, at hindi basta-basta maiiwasan. Nangangahulugan ito na ang landas tungo sa pagkakaisa ay ang landas ng pagsisisi, pagbabalik-loob at pagpapanibago".

Noong Hulyo 2007, si Hieromonk Nikon (Iost) ay hinirang na dean ng Central Russian Administrative District ng Siberian Diocese ng All-Russian Orthodox Church ng Russian Orthodox Church Abroad. Sa ilalim ng kanyang direktang hurisdiksyon ay ang mga parokya sa mga lungsod ng Omsk, Tyumen, Yekaterinburg at Birobidzhan, sa lungsod ng Ishim, Tyumen Region, sa nayon ng Voskresenka, Kalachinsky District, Omsk Region, sa mga nayon ng Karasul at Oktyabrsky, Ishim District, Rehiyon ng Tyumen.

Sa Bishops' Council of the ROCOR (Ag), na ginanap noong Abril 26-28, 2010 sa Odessa, si Hieromonk Nikon ay nahalal para sa ordinasyon bilang "Bishop of Verkhoturye," vicar ng Siberian diocese. Dapat pansinin na ang desisyon na gaganapin ang "obispo" na pagtatalaga ay hindi ginawa nang nagkakaisa. Kaya naman, si “Obispo ng Voronezh at Timog Russia” na si Kirill (Kravets) ay hayagang sumalungat kay Hieromonk Nikon, na nagpahayag ng “kawalang-kumbinsi ng kanyang mga katangiang pastoral at administratibo.” Bilang karagdagan, ang Synod ng ROCOR(Ag) ay nakatanggap ng ilang liham mula sa mga klero na nagpahayag ng kanilang protesta laban sa kandidatura ng Hieromonk Nikon. Matapos ang isang masiglang talakayan sa mga "hierarchs," si Hieromonk Nikon mismo ay inanyayahan sa pulong ng Konseho. Kapansin-pansin na nang tanungin ng "Metropolitan" Agafangel kung itinuturing niyang posible para sa pagpapabanal na biyaya ng Diyos na umiral sa Russian Orthodox Church ng Moscow Patriarchate, nahirapan si Hieromonk Nikon na sagutin. Tulad ng ulat ng mga minuto ng Konseho, ang sagot upang makilala ang "kanyang posisyon sa isyung ito ay: "Hindi ko alam kung may grasya ba o wala". Iyon ay, ang kandidato para sa "obispo" sa ROCOR (Ag) ay walang sariling ideya kung ang biyaya ng Diyos ay umiiral sa Simbahan kung saan natanggap niya ang ranggo ng hieromonk at kung saan siya ay tinanggap sa non-canonical religious organization na pinag-uusapan nang walang paulit-ulit na re-ordinasyon. Sa huli, isang mayoryang boto ang gumawa ng desisyon na ordenan si Hieromonk Nikon bilang "Bishop of Verkhoturye," vicar ng Siberian diocese.

https://www.site/2013-05-30/figurant_cerkovnogo_gey_skandala_ekaterinburgskiy_vladyka_nikon_stal_vikariem_v_permskoy_eparhii_pod

Ang pigurang kasangkot sa iskandalo ng gay ng simbahan, si Bishop Nikon ng Yekaterinburg, ay naging vicar sa diyosesis ng Perm sa ilalim ng pamumuno ng kanyang guro na si Methodius. Andrey Kuraev: "Ang aming Synod ay biglang gumawa ng isang napaka-mapagparaya na kilos ..."

Ang dating pinuno ng diyosesis ng Yekaterinburg na si Nikon (Mironov), na kilala sa isang malakas na iskandalo ng gay noong huling bahagi ng 90s, ay naging vicar ng Perm diocese na may pamagat na "Dobryansky". Ang kaukulang desisyon, tulad ng nakasaad sa website ng Moscow Patriarchate, ay ginawa sa isang pulong ng Holy Synod ng Russian Orthodox Church.

Tulad ng nabanggit ni Deacon Andrei Kuraev sa kanyang blog, si Nikon ay dinakila sa Voronezh nang naroon si Metropolitan Methodius. "Ngayon si Metropolitan Methodius ay nasa Perm, at ang kanyang mag-aaral at katulong ay bumalik sa kanya," sabi ni Kuraev.

Isinulat din niya sa kanyang blog na sa nakalipas na 20 taon, apat na obispo ng Russian Orthodox Church ang inakusahan ng deviant sexual behavior.

"Ibig sabihin, sa mga kasong ito, hindi umabot sa mga korte ang kaso, eklesiastiko man o sekular, ngunit ang mga pangalan nila at ng mga nag-aakusa sa kanila ay aktibong nabanlaw sa malaking press, kasama na ang internasyonal. Dahil walang pampubliko at independiyenteng imbestigasyon sa mga akusasyong ito, at hindi ko masabi kung mayroon o wala. Ngunit mayroong isang bagay tulad ng reputasyon. Mabuti o masamang patotoo. Bukod dito, parehong "panlabas" at "panloob". At sa apat na kaso na ito ang pinakamasamang reputasyon ay natigil. Ang apat ay inalis sa kanilang mga pulpito noong nakaraang patriarchate. Matapos ang pag-alis ni Patriarch Alexy, dalawa sa kanila ang ibinalik sa full-time na serbisyong episcopal. Una, natanggap ni Savva (dating Zvenigorodsky) ang departamento at hinirang sa Tiraspol. Pagkatapos ay na-assign si Gury (dating Parisian) sa Kazakhstan. Ngayon ay ibinalik ng Synod ang pangatlo - dating Bishop Nikon ng Yekaterinburg - na nagtalaga sa kanya sa rehiyon ng Perm. […] Nang sa France ang mga tao ay nagprotesta laban sa homo-Dollandization, nang sa Russia ay lumitaw ang isang medyo hindi inaasahang pinagkasunduan kahit na sa mga elite ng kapangyarihan laban sa paglaki ng homosexual claims, ang ating Synod ay biglang gumawa ng isang napaka-mapagparaya na kilos. Siyempre, walang preliminary o kasamang mga paliwanag ang ibinigay. Ang mga tao ay naiwan sa kanilang matatag at hindi pinabulaanan na opinyon tungkol sa mga obispong ito at sa mga katotohanan ng kanilang kawalan ng hurisdiksyon at sa kanilang susunod na taas,” ang sabi ni Kuraev.

Naglingkod si Nikon sa diyosesis ng Yekaterinburg mula 1994 hanggang 1999. Siya ay pinatalsik sa pamamagitan ng desisyon ni Alexy II matapos ang isang serye ng mga liham na nilagdaan ng lokal na klero tungkol sa malaswang pag-uugali ng kanilang espirituwal na pinuno, na diumano'y nag-uudyok sa mga kabataang baguhan na manirahan. Si Nikon Mironov ay ipinadala para sa pagwawasto sa Pskov-Pechersky Monastery. Bilang karagdagan, ang isang kaso ay binuksan laban sa kanya sa ilalim ng Artikulo 133 ng Kriminal na Kodigo ng Russian Federation ("Pagpwersa sa sodomy gamit ang pananalapi o iba pang pag-asa ng biktima"), na pagkatapos ay isinara.

Ang pampublikong pagsunog ng mga libro ng mga sikat na teologo - Alexander Men, Meyendorff at Schmemann - sa utos ni Bishop Nikon ay ang huling dayami na umapaw sa tasa ng pasensya at nagdulot ng pag-aalsa ng simbahan. Tahimik sa una. At ngayon ang paghaharap sa lalawigan ng Yekaterinburg ay tinatawag ng mga klero mismo at ng kanilang mga parokyano na hindi hihigit sa DIGMAAN.

KRIMINAL PANALANGIN

Ang pagpunta sa business trip na ito, dapat kong aminin, wala akong ideya kung sino ang tama at kung sino ang mali - ang mga tsismis na nagmumula sa diyosesis ay masyadong magkasalungat at hindi kapani-paniwala. At ang katotohanan na ang sitwasyon ay nagiging isang kriminal na kalikasan ay naging malinaw na sa araw ng pagdating sa Yekaterinburg - ang mga lokal na pahayagan ay nag-ulat ng halos isang pagtatangka sa buhay ni Abbot Abraham, isa sa mga itinuturing dito na "ang mga nagpasimula ng pag-aalsa laban sa ang naghaharing obispo na si Nikon - isang lapastangan sa diyos at isang homosexual "

Mula sa dossier ng Obispo ng Yekaterinburg at Verkhoturye, ang Kanyang Grace Nikon.

Sa mundo - Oleg Vasilievich Mironov. 38 taon. Ipinanganak sa nayon ng Zarechny, Altai Territory. Nagtapos siya sa accounting school at nagtrabaho sa isang kooperatiba ng mga manggagawa. Pagkatapos ng hukbo, nagtrabaho siya bilang isang manggagawa sa Irkutsk diocesan candle workshop. Noong 1984 siya ay na-tonsured sa isang monghe na may pangalang Nikon. Pagkalipas ng limang taon, isa na siyang archimandrite at rector ng Intercession Cathedral sa Voronezh. Pagkalipas ng limang taon siya ay hinirang na obispo ng Yekaterinburg at Verkhoturye diocese. Noong 1996-1997 nagsilbi siya bilang isang pansamantalang miyembro ng Holy Synod ng Russian Orthodox Church. Iginawad ang Order of Prince Vladimir, III degree, at ang medalya ng Russian Assembly of Nobility "In Memory of the 850th Anniversary of Moscow", III degree.

...Tinatawag ko ang silid ng obispo. Ang duty officer, nang magtanong kung sino ako at kung saan ako galing, pagkatapos ng mahabang paghinto, sinabi na walang bishop.

At sino ang makakaalam kung nasaan siya?

Tanging ang Panginoon mismo!

Si Boris Kosinsky, ang press secretary ng diyosesis, ay tumugon nang walang sigasig sa aking kahilingan na ayusin ang isang pulong sa Nikon:

Sa anong isyu?

Ayon sa kilala!

Nagpapakita ako ng isang matatag na argumento: kailangan mong makinig sa magkabilang panig.

Ang Obispo ay nagdadasal sa lahat ng oras... Tumawag bukas ng alas tres...

Tumatawag ako - araw, dalawa, tatlo, apat, lima... Answering machine: iwanan ang iyong mga coordinate. Nakahanap sila ng tanga... Binalaan na ako kung paano ito matatapos.

Samantala, ang probinsya ay namumula. Ang bawat ulat ng balita sa TV ay nagsisimula sa "paksa ng araw" - isang kaguluhan sa isang barko ng simbahan. Nagpapakita sila ng footage: dose-dosenang mga mananampalataya na may mga poster na anti-Nikon ay nakatayo sa paligid ng orasan sa mga piket malapit sa mga simbahan... Dumating ang mga pulis sa isa sa kanila nang napakaraming bilang, na parang hinuhuli nila ang isang gang ng mga thug... The Orthodox of Nizhny Idedeklara ng Tagil ang kanilang lungsod bilang "Nikon-free zone." Wala nang nahihiya sa mga ekspresyon...

Yuri Fugin, parokyano ng Nizhny Tagil Church of the Life-Giving Source: “Masasabi ko nang direkta ang Panginoon sa kanyang mukha. Kaming mga parokyano, hindi siya hahayaang lumapit man lang, hindi kami papayag na lapastanganin niya ang aming templo. Walang lugar para sa mga homosexual sa Simbahan. Hayaan silang pumunta sa North Pole at magtatag ng isang asul na diyosesis doon. Para sa Diyos…"

KRONIKA NG BANAL NA DIGMAAN

Tulad ng ipinakita ng isang pagsisiyasat sa pamamahayag, ang labanan ay nabuo tulad nito.

Mayo 1998. Sa diocesan council, si Nikon ay inakusahan ng mapaminsalang mga patakaran ng tauhan at kaguluhan sa pananalapi, na binubuo ng "kanyang walang habas na pagnanakaw sa mga parokya."

Hunyo. Ang pagkumpiska at pagsunog ng mga libro sa patyo ng Yekaterinburg Theological School, pagkatapos nito, ayon sa isa sa mga pari na tumanggi na makibahagi sa aksyon na ito, ang pagpapatala ng mga mag-aaral ay bumagsak nang husto, at "ang marka ng pagsunog ng libro ay nahulog sa paaralan. ”

Agosto - Nobyembre. May nakuhang ebidensiya at dose-dosenang testigo ang natagpuan na si Nikon ay hindi lang ateista, lasenggo, extortionist, kundi isang homosexual molester. Limang pari, para sa "ideological" na mga kadahilanan, o sa halip, dahil sa kanilang pag-aatubili na maglingkod sa ilalim ng "asul" na obispo, ay umalis sa Russian Orthodox Church ng Moscow Patriarchate para sa Russian Orthodox Church Outside of Russia*.

Disyembre. Abbots Abraham (Reidman), rektor ng monasteryo Sa Pangalan ng All-Merciful Savior sa Yekaterinburg, at Tikhon (Zatekin), rektor ng St. Nicholas Monastery sa Verkhoturye, lihim na naglalakbay sa Moscow upang bisitahin ang Patriarch. Itinataas ng obispo ang lahat ng departamento ng pulisya ng probinsiya sa kanilang mga paa upang maiwasan ang pagpupulong. Hinaharangan nila ang mga kalsada at naghahanap kung saan-saan, kahit sa mga ospital. Ngunit nakikipagkita pa rin ang mga ama kay Alexy II at pinag-uusapan ang hindi kanais-nais na mga aksyon ng namumunong obispo. At pagbalik nila, nagpapadala sila ng folder na may mga dokumentong nagpapatunay sa mga akusasyong ito sa Patriarchate. Ang takot na si Vladyka Nikon, kung sakali, ay kinuha ang karamihan sa kanyang ari-arian sa hindi kilalang direksyon.

Enero 20, 1999. Ang Synodal Commission ng Moscow Patriarchate, na dumating sa Yekaterinburg "para sa isang showdown," ay inaayos sa "residence" ni Gobernador Eduard Rossel. Sa pinakaunang araw, ang pinuno nito, si Arsobispo Sergius ng Solnechnogorsk, ay nagpahayag tungkol sa kasalanan ng Sodomy ng naghaharing obispo: sinasabi nila, kahit na gayon, nakakasagabal ba ito sa pamamahala ng diyosesis? At si Padre Vladimir Zyazev, isa sa mga pinaka-awtoridad na pari, ay siniraan pa: bakit ang dami mong parangal, ngunit tinutulan mo ang obispong naggawad sa iyo. Agad na tinanggal ni Padre Vladimir ang mga parangal at inilagay sa mesa sa harap ng chairman ng komisyon.

Para sa kaalaman ni Arsobispo Sergius at ng Banal na Sinodo (kung wala sila sa kaalaman). Ang ika-25 Apostolic Canon ay nagsasabi: kung ang isang klero ay nagkasala sa pamamagitan ng pakikiapid (kahit natural, hindi banggitin ang hindi likas), siya ay pinatalsik at hindi na muling makakapaglingkod o makatatayo sa harap ng trono ng Panginoon. Isang halimbawa mula sa kasaysayan ng simbahang Ruso: Ang Metropolitan Zosima ng Moscow ay nalantad para sa "kasalanan ng Sodoma," inalis ang kanyang ranggo at magpakailanman pinatalsik mula sa simbahan. Para sa paglapastangan.

Ang hatol ng komisyon: ang mga saksi sa mga kasalanan ni Nikon ay idineklara na sinuhulan, lahat ng mga akusasyon ay kathang-isip. Ang mga magkasalungat na partido ay nanawagan para sa pagsisisi at pagkakasundo bago ang pulong ng Banal na Sinodo. Sinabi nila na si Nikon mismo ang lumuhod sa harap ng 120 pari bilang tanda ng pagsisisi.

Gayunpaman, hindi nagtagumpay ang pagkakasundo.

Pebrero. Si Gobernador Rossel, habang nakikipagpulong kay Alexy II, ay naninindigan para sa Panginoon. Si Nikon, na bumalik mula sa Moscow pagkatapos ipagdiwang ang ika-70 anibersaryo ng Kanyang Kabanalan, ay nagpahayag sa klero na siya ay napatawad na.

Marso. Isang grupo ng mga pari ang muling pumunta sa kabisera - "para sa katotohanan." Sa pagkakataong ito, hindi posible na makipagkita kay Alexy II (o hindi pinapayagan?), ngunit ang isa sa kanyang pinakamalapit na katulong ay nangangako na ipaalam sa Patriarch. Isang liham ang ipinadala sa Kanyang Kabanalan na may pinakamapagpakumbaba na kahilingan "na alisin ang kanser ng pederasty at pangungutya sa katawan ng simbahan." Isang daan at walong pirma, kabilang ang limampu't tatlong pari.

Ika-1 ng Abril. Ang pagpupulong ng Banal na Sinodo, na isinasaalang-alang ang mga resulta ng gawain ng komisyon, ay nagpasiya: ang mga abbot na sina Tikhon at Abraham ay aalisin sa tungkulin, at si Archpriest Vladimir Zyazev, rektor ng simbahan sa Uralmash, ay dapat na "censed para sa katotohanan ng niyurakan ang mga parangal sa simbahan.” Sa kabuuan, mayroong sampung pari sa “black list”... Pinarusahan din si Nikon: pinagalitan siya sa... mga pagkukulang sa pamumuno ng diyosesis.

“MISSIONS” NG PANGINOON

Sa anong mga katotohanan nakabatay ang mga akusasyon laban sa naghaharing obispo at bakit hindi sila itinuring ng mga miyembro ng Banal na Sinodo kahit na katiting na seryoso?

Sipiin ko ang mga fragment ng orihinal na mga dokumento (isinasaalang-alang ang nasa itaas, siyempre, nang hindi nagpapahiwatig ng mga pangalan) na ibinigay sa akin ng mga karampatang awtoridad. Karamihan dito ay binubuo ng patotoo ng saksi. Ang kawili-wili ay lumagda sila sa medyo hindi kinaugalian na paraan. Halimbawa: “Handa akong sagutin ang bawat salita sa Paghuhukom ni Kristo.” O: “Handa akong sumumpa sa Banal na Ebanghelyo na totoo ang sinabi”...

"Sa pagpapala ni Bishop Nikon, nagbago ako... 2 bilyon 412 libong rubles (luma), na umabot sa 324 libong 318 US dollars... Ang kanilang karagdagang kapalaran ay hindi ko alam..." "... Pagkatapos magbukas maruming wika na hinarap sa akin, inalok ng Obispo na "i-donate" siya para sa mitres na 5 libong dolyar at pagkatapos ay aayusin ang isyu. Na kung ano ang kailangan kong gawin, nakakahiyang humingi ng pera mula sa mga benefactors ng aming monasteryo. Bilang karagdagan, buwanang 15 milyong rubles (sa lumang) mula sa dalawang monasteryo, Spassky at Novo-Tikhvinsky, personal kong inilipat sa Obispo...” “Nasaksihan ko kung paano literal na dinadala ang mga bag ng pera sa opisina ng Obispo... 5- 7 kapatid na babae ang binibilang sa loob ng ilang araw na may umaga hanggang gabi... Ang mga empleyado ng Church of the Ascension ay madalas na nagreklamo sa akin na araw-araw ang mga tao ay nagmumula sa Obispo at kinukuha ang lahat ng pera mula sa mga cash register...” “Bilang isang Orthodox na negosyante. ... Naglaan ako ng pondo para sa mga pangangailangan ng diyosesis at para sa personal na Obispo. Halimbawa, para sa mga gintong panagia, mga paglalakbay sa Cyprus, atbp. Upang maiwasan niyang hatiin ang Novo-Tikhvin Monastery, kinailangan kong mag-alok ng isang dayuhang kotse bilang isang "donasyon". Pinili niya ang isang Volvo. Pagkatapos ay kailangan kong "mag-donate" ng isa pang 5 libong dolyar..."

"Sa Nizhny Tagil Church of Alexander Nevsky, kinuha ni Nikon ang dalawang sinaunang deacon's surplices, isang set ng mga sinaunang brocade vestment, isang icon sa isang silver frame... Maaari niyang ilagay ang kanyang tao sa cash office ng simbahan at kunin ang lahat ng kinita ng templo. mula sa pagbebenta ng mga kandila at nag-utos ng mga panalangin kasama niya... Mula sa simbahan ng Nevyansk ay hiniling ang tasa na naibigay sa templo ni Demidov. Ito ay isang magandang mangkok, ginintuan at pinalamutian ng mga bato." “...Nag-abot ako ng tatlong pilak na krus, isang kalis, dalawang icon sa isang silver setting bilang pagsunod sa namumunong obispo. Ang mga tao ay lumapit sa akin na may mga tanong: saan napunta ang mga icon, at kailangan kong bigyang-katwiran ang aking sarili sa mga tao...” “Sa Holy Trinity Church sa Irbit at iba pang mga parokya, ang mga sumusunod ay kinumpiska: isang Ebanghelyo sa isang silver setting. , pilak - isang kalis, isang bituin, isang plato na may imahe ng Ina ng Diyos , icon ng Ina ng Diyos "Fedorovskaya"..."

“...Sa Verkhoturye Monastery... ipinagbawal ni Obispo Nikon ang mga hieromonks, hierodeacon at sexton na magbasa ng mga espirituwal na aklat, panalangin, ng Banal na Ebanghelyo hanggang sa araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay (na anim na buwan pa ang nakalipas), at inutusan silang magbasa. ang paglilingkod lamang ng obispo..." "I-extract mula sa mga minuto ng Konseho ng Atamans ng Iset Line Orenburg Cossack Army na may petsang Mayo 29, 1998. Sa matinding panghihinayang, binanggit ng mga ataman ang mga pagtatangka ni Bishop Nikon na impluwensyahan ang mga istruktura ng Cossack para sa pampulitika at personal na mga layunin. . Sa kanyang mga talumpati ay may mga banta... tungkol sa pagtitiwalag sa amin mula sa Orthodox Mother Church kung sakaling sumuway at hindi matupad ang kanyang mga kahilingan... Sa halip na tumulong na palakasin ang pananampalatayang Orthodox, sa ilalim ng pagkukunwari ng masiglang aktibidad, ang pagbagsak at pagnanakaw. ng diyosesis ng Yekaterinburg ay nagaganap. Si Bishop Nikon, sa kanyang mga aksyon, ay nagtutulak sa pagitan ng Simbahang Ortodokso at ng mga Cossacks... sa kanyang mapang-akit na saloobin ay naghahasik siya ng kaguluhan at kawalang-kasiyahan sa mga Cossacks. Isang desisyon ang ginawa: kung hindi babaguhin ni Bishop Nikon ang kanyang saloobin sa Cossacks at sa Cossacks sa pangkalahatan, gumawa ng mga hakbang upang pigilan siya sa pagsasagawa ng mga serbisyo sa mga simbahan sa teritoryo ng mga nayon ng Cossack at farmsteads.

"...Nang dumating si Vladyka, sa sandaling tumawid siya sa threshold, nagsimula siyang kumilos nang napakarahas... dahil... ay lasing. Nang malaman niya na ang isa sa mga manggagawa sa diyosesis ay may hindi natupad, sinimulan niya... na pagalitan siya sa tuktok ng kanyang boses, gamit ang malalaswang salita... Pagkatapos ay malakas niyang hiniling: "Kunin mo ako ng isang gobernador!" Kinumbinsi siya ng mga nakapaligid sa kanya na huwag tawagan ang gobernador sa estadong ito. Pagkatapos ay nagsimulang sumigaw ang Vladyka: "Kunin mo ako ng isang katulong na gobernador!" Namangha ang lahat sa ganoong mga aksyon.” "Sa nakalipas na dalawang taon, si Vladyka Nikon ay dumating sa mga serbisyo sa Verkhoturye Monastery kasama ang mga layko at mga opisyal ng militar, kung saan pagkatapos ng hapunan ay naganap ang isang sesyon ng pag-inom... Ilang beses nangyari na si Vladyka ay hindi man lang nakagalaw nang nakapag-iisa dahil sa matinding pagkalasing sa alak. . Naging madalas ang inuman nang dumating ang pamahalaang panrehiyon... Ang lahat ng mga “banquet” na ito ay sinasabayan ng pag-inom at pag-awit ng mga makamundong awit sa refectory. Nagkaroon ng kaso... Iniharap ni Vladyka ang Patriarchal award ng Order of St. Blessed. Prinsipe Daniel ng Moscow sa Tagapangulo ng Pamahalaan ng Rehiyon ng Sverdlovsk sa Transfiguration Church ng aming monasteryo, pagkatapos ay iminungkahi niyang "hugasan" ito ayon sa lumang tradisyon. Ibinaba ng Obispo ang pagkakasunud-sunod na may larawan ng Santo (!) sa isang baso ng vodka, at kinailangan niyang kunin ito mula sa baso gamit ang kanyang mga ngipin.

“...Ang ating Panginoon... ay hindi nagsasagawa ng anumang pag-aayuno o araw ng pag-aayuno. Ang napakadalas na panauhin ay mga heneral at (medyo mas madalas) ang tagapayo para sa mga gawaing pangrelihiyon sa ilalim ng pangangasiwa ng rehiyon na si V.P. Smirnov. Ang "mga pagtanggap" ay bihirang kumpleto nang walang paliguan na may mga inuming nakalalasing, kung saan umalis ang lahat sa sobrang lasing na estado. Si Smirnov, halimbawa, pagkatapos ng hapunan ay kailangang ilabas ng mga bisig mula sa mesa, dahil siya mismo ay hindi na makalakad, si Vladyka ay nasa halos parehong kondisyon... Sa teritoryo ng Simbahan ni St. John the Baptist. .. namatay ang isa sa mga manggagawa. Noong Marso 1998, binuksan ang isang kriminal na kaso laban kay Vladyka sa bagay na ito, at dapat siyang makipagpulong sa tagausig. At nangyari ito. Pagkatapos, ang isa sa mga empleyado ng opisina ng tagausig ay nagdala kay Vladyka sa bahay, dinala siya sa kama, at halos hindi bumalik sa kotse... Si Vladyka ay nagsusuka nang husto, halos hindi siya makatabi sa kama... at halos hindi kami makahawak. sa kanya para hindi muna siya masubsob sa basurahan.balde... Kinaumagahan humingi siya ng hangover pills. Wala naman. Nagalit ang Obispo... hiniling na naroon sila sa gabi... pinagalitan ang sarili, sinabing walang nangangailangan sa kanya dito, na tinatawag ang kanyang sarili na "tanga", "isang sodomita" at lahat ng uri ng iba pang mga bagay. Pagkatapos ay nagpunta ako upang maglingkod sa Liturhiya sa parokya...”

"Pagkatapos ng hapunan sa aking selda, kung saan naroroon ang kinatawan ng gobernador na si Kapustin A.A., sa panahon ng tsaa, biglang sinampal ng lasing na si Vladyka, nang wala saan, ang kinatawan ng gobernador sa ulo. Si Alexander Alexandrovich, siyempre, ay nagagalit... ngunit hindi ito ipinakita. Kinaumagahan ay tinanong ko si Vladyka kung naalala niya ang ginawa niya kagabi, at malinaw niyang sinabi sa akin: "Sinampal ko si Kapustin sa ulo. Okay lang, titiisin niya."

Sa isang salita, nangyayari ang mga pagkukulang ni Nikon. Ngunit hindi lang ito ang alam ng mga miyembro ng Synod...

BLUE HOUSE

Humihingi ako ng paumanhin sa mga mambabasa, ngunit napipilitan akong sipiin ang dokumentong ito sa verbatim.

"Sa Kanyang Kabanalan ang Patriarch ng Moscow at All Rus' Alexy II mula sa ...

MABABANG ULAT

Ibinibigay ko sa pansin ng Iyong Kabanalan na sa mga unang araw ng Oktubre 1996, sa Kazan Church ng N. Tagil, Hieromonk P. (Pimen. - May-akda) ako ay hiniling na "PAG-APPLE" si Bishop Nikon ng Yekaterinburg at Verkhoturye.. Kailangan kong tuparin... in bed role of a man. Ibinigay ko ang aking pagsang-ayon. Ipinangako sa akin na "in absentia" ang kanyang pagtangkilik.

...Pagkatapos ng kapistahan sa gabi, nagretiro si Bishop Nikon sa kanyang silid, at pinauwi ang kanyang mga kasamahan. Lumapit sa akin si Hieromonk P. at sinabing hinihintay na ako ng Obispo. At para hindi ako mapahiya sa kanya.

Pumasok ako sa mga silid, nakaupo siya sa mesa, naghubad ako, at humiga na kami. Sinimulan niya akong halikan sa labi, ngunit itinulak ko siya palayo... Hiniling niya sa akin na "fuck" siya sa anus... Natupad ko ang kanyang hiling...

Sa susunod na pagkakataon, habang nasa isang business trip sa Diocesan Administration, nag-overnight ako... Naulit ang kasaysayan ng nakaraang pag-iisa... Makalipas ang isang taon, nagpatuloy ang aming pag-iisa sa Verkhoturye St. Nicholas Monastery... Dumating ako at "pinasiyahan" ang kanyang mga hilig sa babae. May tatlong ganoong pagpupulong, pagkatapos ay nagsimula akong umiwas sa Obispo.

The entire time he DEMANDED na hanapin ko siya sa iba. At kung paano niya sinabi na muli niyang nais na "ma-fucked sa pamamagitan ng dalawang batang lalaki."

Para sa katotohanan na "pinapayapa" ko ang Obispo, binigyan ako ni Hieromonk P. ng 5 milyong rubles. at mga 1 milyong rubles. Bishop Nikon.

Na totoo ang nasa itaas, handa akong manumpa sa Banal na Ebanghelyo.

03.12.98 (Lagda).”

“... Ibinabalita ko sa Iyong Kabanalan na sa pagpasok ko sa Yekaterinburg Diocesan Theological School... ako at iba pang mga estudyante... dinala sa dacha ng Bishop Nikon, para sa trabaho, doon nila kami binigyan. vodka, dinala kami sa isang bathhouse na may swimming pool, nagpakita ng mga video... Pagpasok ko sa steam room, doon ko nakita ang isang ganap na hubo't hubad na obispo. Hinawakan niya ang kamay ko, hinila niya ako papunta sa kanya at hinalikan ako... Tapos pumunta kami sa chamber niya... Babae daw ang gagampanan niya at sa kanya daw ako matutulog. Natupad ko ang kanyang hiling... Hindi ko na nakita ang karagdagang mga kaganapan, dahil lasing ako at nakatulog... Kinaumagahan ay wala si Bishop Nikon...

Sa bisperas ng patronal feast sa Church of the Kazan Icon of the Mother of God sa Nizhny Tagil... Si Hieromonk Pimen ay dumating sa akin noong 2 am at sinabing gusto akong makita ni Vladyka... Inakusahan ako ni Vladyka ng PAGTITIKAL sa kanya at nagsasabi sa isang tao tungkol sa aming koneksyon. Sabi ko hindi ko sinabi kahit kanino ang tungkol dito. Biglang lumingon sa altar... sinabi niya sa akin na sumusumpa siya sa altar na kung sasabihin ko kahit kanino ang tungkol sa koneksyon namin sa kanya, kahit sa CONFESSION ay ilalagay nila ako sa ilalim ng kabaong at walang makakahanap sa akin.. ."

"...Si Vladyka Nikon, nang dumating siya sa monasteryo, ay patuloy na nakikipag-usap sa akin sa mga "malaswa" na paksa, lalo na, palagi niyang hiniling na hanapin siya ng isang cell attendant o isang batang lalaki sa monasteryo. Isang beses, hiniling pa niya (medyo lasing na) na i-supply ko siya ng mga lalaki, na binabanggit ang katotohanan na sa ibang mga Dioceses ang mga abbot ng mga monasteryo ay nakikibahagi sa pagbibigay ng mga lalaki sa mga Naghaharing Obispo... Pagkatapos ay inilista niya ang mga pangalan ng mga Obispo na nakikibahagi sa "hindi karapat-dapat na mga bagay." Ikinuwento niya kung paano kung magkaroon siya ng isang lalaki, hindi siya masyadong kabahan sa mga serbisyo ng Divine...”

At mayroong ilang dosenang katibayan. Ito ay sumusunod mula sa kanila na marami sa mga panloob na bilog ng Nikon ay maaaring magkasintahan (Archimandrite Claudian, Hieromonk Pimen, Pari Vladimir at iba pa) o mga supplier ng mga lalaki. Ang obispo o ang kanyang mga proxy ay nag-alok ng pera, kamilavkas, posisyon, mayayamang parokya, at mataas na pagtangkilik sa lahat ng gusto nilang akitin. Ang mga tumanggi ay maaaring pumunta sa mga dulo ng mundo sa loob ng 24 na oras. Isang pari ang ipinatapon sa isang parokya kung saan walang simbahan...

Ang "asul na kaso" ay itinanghal sa paraang ang paaralang panrelihiyon ay naging "forge para sa mga bakla." Ang isang "tuso" na paraan ng pagpasok ay isinagawa: nagbigay sila ng isang espesyal na pagsubok na binubuo ng editor ng diocesan na pahayagan, ang pari na si Dimitry Baibakov. Mga dalawang daang tanong tulad ng "gusto mo bang tingnan ang iyong sarili na hubad sa salamin at tingnan ang iyong ari." Ang sagot ay ibinigay ng dalawang segundo. Ginamit ang pagsusulit na ito upang matukoy ang oryentasyong sekswal. Naturally, ang kagustuhan ay ibinibigay sa mga mas "angkop." Wala pang ebidensya na ginawa ito sa basbas ng obispo, ngunit iba ang nalalaman. Inamin ng isa sa mga estudyante na sinabi sa kanya ni Vladyka pagkatapos ng isang mabagyong gabi: "Hindi ka nakapasa sa pagsusulit. At dito ka nagsusulat!"

Ngunit kahit na ito ay hindi sapat para sa Vladyka.

Mula sa nabanggit na liham na naka-address sa Kanyang Kabanalan (108 lagda):

"...Sinabi ni Archimandrite Claudian na ang Spaso-Preobrazhensky Kamensk-Uralsky Monastery, kung saan siya ang rektor, ay magiging isang espesyal na monasteryo - doon ang mga naaangkop na tauhan ay pipiliin para sa obispo, iyon ay, mga homosexual... Narinig ko ang tungkol sa ang layunin ng Kamensk-Uralsky Monastery bilang isang lungga para sa mga pederast mula sa Obispo mismo at abbot Tikhon (Zatekin)..."

CHRONICLE OF THE HOLY WAR-2

Abril Mayo. Sa pamamagitan ng desisyon ng Banal na Sinodo, ang "rebelde" na si Padre Abraham ay inilipat bilang confessor sa Yekaterinburg Novo-Tikhvin Convent. Si Father Tikhon, isang honorary citizen ng Verkhoturye, ay binigyan ng sira-sirang Assumption Church sa sementeryo.

Tumugon ang mga parokyano sa pamamagitan ng mga protesta.

Ang makapangyarihang nagpapatunay na ebidensya laban sa mga pasimuno ng kaguluhan ay inilabas sa pamamahayag. Inakusahan sila ng mga koneksyon sa mga istrukturang kriminal, kahalayan, paglalasing, pagnanakaw, pagtatago ng mga monghe sa mga psychiatric na ospital, pag-atake at maging ang pagpatay.

Ang lokal na mamamahayag sa telebisyon at istoryador na si Andrei Sannikov ay nagsasagawa ng isang masusing pagsisiyasat sa bawat isa sa mga akusasyong ito at sa kanyang programa na "Sannikov's Land" ay nagpapatunay na ito ay "maling impormasyon" na idinisenyo para sa mga mangmang: "baka may mahuli."

Ang susunod na yugto ay blackmail at pagbabanta. Ang mga hindi kilalang tao ay pumasok sa bahay ng ama ni Gennady (Vedernikov) sa Nizhny Tagil. Siya at si Padre Thomas (Abel) ay regular na tumatanggap ng mga tawag: umatras.

Si Gobernador Rossel, na bumisita sa Nizhny Tagil, ay nagpahayag na si Nikon ay isang disenteng tao, na siya ay siniraan ng mga "tagadala ng sulat" at na ang mga naninirang-puri ay naparusahan na. Ang Ural Movement for Gay Rights ay lumalabas bilang suporta sa obispo...

Abril 15. Ang mga hindi kilalang tao (tulad ng nangyari sa kalaunan, ang mga kakilala ni Archimandrite Claudian) ay nakikipag-ugnayan kay Abbot Abraham sa pamamagitan ng telepono, at pagkatapos, diumano'y upang ihatid ang mahalagang impormasyon, dalawang batang noo ang lumitaw sa Novo-Tikhvin Monastery. “Pare, kailangan mong umalis sa lungsod. Kung hindi…"

ika-25 ng Abril. Inaanyayahan ng mga mananampalataya sa Yekaterinburg sina Padre Thomas at Gennady sa isang pagdarasal “para sa paglilinis ng simbahan.” Mahigit sa tatlong daang mga parokyano ang nagtitipon malapit sa krus sa Voznesenskaya Hill - ang lugar ng pagpapatupad ng maharlikang pamilya. Pitong pari ang nananalangin.

"MAHATAG KA SA TAMBOK!"

...Tinatawagan ko si Nizhny Tagil. Agad namang sumang-ayon sa pulong sina Pari Thomas at Archpriest Gennady, bagama't malinaw na mayroon silang kinatatakutan.

Halika!

…O. Tomas, dekano ng mga parokya na matatagpuan sa mga lugar ng detensyon: “Alam na ng mga mananampalataya ang lahat tungkol kay Nikon at pumunta sila sa burol upang ipagdasal ang kadalisayan ng simbahan. At napagpasyahan namin na tungkulin naming makasama sila.”

O. Gennady, rektor ng Alexander Nevsky Church, miyembro ng diocesan council: "Nang makumpleto namin ang serbisyo ng panalangin, bumaling ako sa mga parokyano na may salitang: "Gusto mo ba o sa hinaharap ang iyong mga anak ay pumunta sa pagkumpisal sa isang pederast priest ? Kung hindi, kung gayon ang pananampalataya ay dapat ipahiwatig hindi sa pamamagitan ng mga deklarasyon, ngunit sa pamamagitan ng mga gawa. Samakatuwid, dapat nating gawin ang lahat para pigilan ni Nikon at ng iba pang katulad niya ang pagkawasak ng ating simbahan mula sa loob."

O. Tomas: “Ang kahulugan ng sermon ni Padre Gennady ay ang Diyos ay ipinagkanulo sa pamamagitan ng katahimikan, na kung may mga tahasang kaso sa loob ng simbahan, kung gayon ang simbahan ay dapat na malinis sa kanila. Sa sermon, marami, kahit mga lalaki, ang umiyak. Pagkatapos ay lumapit sila at nagpasalamat kay Padre Gennady sa kanyang katapangan.”

O. Gennady: “Naudyukan akong magsalita nang hayagan sa isang partikular na sitwasyon: nagdusa ang aking espirituwal na anak, na inihahanda kong maging pari. Nanligaw siya kay Nikon. Nang makakita siya ng perverted sex sa dacha ng bishop, laking gulat niya kaya nawalan siya ng balanse sa pag-iisip. Ang lalaki pagkatapos ay gumugol ng isang buwan at kalahati sa isang psychiatric hospital. Sa loob ng anim na buwan, siya at ako ay hindi man lang makagawa ng normal na pakikipag-ugnayan sa tao. Sa kabutihang palad, sa huli ay hindi siya tumalikod sa simbahan, hindi umalis sa pananampalataya. Ngayon ko lang napagtanto kung ano ang mga hangganan ng digmaan sa Russia ngayon."

O. Tomas: “Ngayon ay may alam tayong tatlong kabataang lalaki na umalis sa relihiyosong paaralan dahil sinubukan nilang akitin sila. Dalawa pa ang isinailalim sa tangkang pangmomolestya, na sa kabutihang palad, ay hindi nagtagumpay. Ang isa ay na-corrupt. Ito ay mula lamang sa paaralan... Dinala sila sa dacha ng obispo para umano sa trabaho, at doon ay sinubukan nilang lasingin sila at pinakitaan ng mga homosexual porn films. Itinulak sila doon ng isang driver, isang bading, na ang mga tungkulin ay kasama, kumbaga, ang prelude ng katiwalian...”

O. Gennady: “At ipinakilala niya ang kanyang sarili bilang isang opisyal ng FSB... Sa pangkalahatan, sa sandaling itinaas namin ang isyu ng moral na karakter ng obispo, nagsimula kaagad ang mga banta laban sa amin. Parehong sa pamamagitan ng telepono at sa personal. Halimbawa, sinabi ni Padre Vladimir Pommer, sa presensya ng ibang mga pari, kay Fr. Foma: “Mga ama, pumunta kayo upang maglingkod sa mga bilangguan! Ito ay isang bagay na maglingkod, at isa pa ang umupo. Dumating kayo sa kulungan, at mayroon kayong mga droga...” Paulit-ulit na sinabi ng obispo sa harap ng kagalang-galang na pagpupulong ng mga klero: “Mga ama, sino sa inyo ang makatitiyak na makakauwi siya... Paano kung may mahanap sila. sa butas!"

O. Tomas: "Paulit-ulit din niyang sinabi: "Mga ama, ang aking panagia ay hihigit sa lahat ng iyong mga krus!" Ibig sabihin, nilinaw niyang invulnerable siya... Kami ay inakusahan na magrereklamo sa pangalawang pagkakataon. Ngunit ang dahilan ay ang biased na saloobin ng chairman ng komisyon, si Arsobispo Sergius... Ang komisyon ay hindi mag-iimbestiga, ito ay dumating, una, upang patahimikin ang kaguluhan, at ikalawa, upang takutin ang iba! At kaya nang sabihin ni Nikon na siya ay pinatawad, natural, pumunta kami muli - upang humingi ng hustisya. At "nakamit nila ito." Dahil dito, kinondena tayong lahat ng Sinodo at nagbabala na kung sakaling mangyari ito muli, mas mahigpit na mga kanonikal na hakbang ang susunod... Napilitan kaming pumunta sa pamamahayag, dahil wala nang anumang panloob na pamamaraan ng simbahan para sa paglutas ng problema. Ang hatol ng Banal na Sinodo, tulad ng hatol ng Korte Suprema, ay hindi napapailalim sa apela. Ngunit hindi lahat ng hatol ay maaaring sumang-ayon sa... Tinutuligsa namin ang kasalanan na ginagawang imposibleng mapabilang sa Simbahang Ortodokso. Hindi natin maipagkakasundo ang ating sarili sa maling pananampalataya o kasalanan. Personally, pupunta ako sa dulo!"

Archpriest Vladislav Petkevich, karanasan sa serbisyo sa Russian Orthodox Church sa loob ng dalawampu't limang taon, labinlima sa kanila sa Sverdlovsk Cathedral. Isa sa mga, dahil sa Nikon, ay napilitang umalis para sa Russian Orthodox Church Abroad:

"Ang nakakatakot ay hindi nalaman ng mga tao ang tungkol sa mga kasalanan ni Nikon, ngunit sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon ay inihiwalay niya ang maraming tapat na pari, monghe at parokyano. Bilang resulta, ang mga tao ay maaaring mawalan ng pananampalataya sa Diyos. Bilang karagdagan, ang Nikon ay nagbigay ng dahilan upang pagdudahan ang kadalisayan ng pinakamataas na echelon ng episcopal power sa sukat ng buong Russian Orthodox Church ng Moscow Patriarchate. Nagbigay siya ng dahilan upang isipin na may sapat na bilang ng mga homoseksuwal sa mga nakatataas na klero. Imposibleng ipaliwanag sa iba ang suporta ni Nikon sa Moscow."

RECIPE NG GOBERNADOR

…Sinusubukan kong makakuha ng appointment kay Eduard Rossel. Sa sandaling malaman nila kung saan sila nanggaling at kung anong isyu, mayroong isang pader. Nagpapadala sila... sa press secretary. Pero alam naman natin ang sasabihin ng press secretary. Sa sandaling magsimula ang amoy ng pagprito at ang press ay namagitan, pinili ng kanyang amo ang pinaka-kombenyenteng posisyon. Ang kakanyahan nito ay naipahayag na ng Deputy Prime Minister Alexander Kobernichenko, na nagsabi sa isang pakikipanayam sa ahensyang nagbibigay-alam sa Rehiyon na ang mga ito ay "mga usapin sa loob ng simbahan." Tulad ng, hayaan silang malaman ito sa kanilang sarili ...

Kamangha-manghang pag-iisip! Lumalabas na ang ritwal na maniac, pinarangalan na guro ng RSFSR na si Anatoly Slivko (labing pitong lalaki na sinakal at pinutol) ay kailangang ayusin ng konseho ng mga guro (panloob na pedagogical na mga bagay!), doktor ng ambulansya, rapist at gerontophile Vasily Kulik ( labing-apat na pinatay na matatandang babae) - Ministry of Health (panloob na medikal!) at iba pa. Naiimagine ko kung ano ang mangyayari kung sinunod nila ang landas ng Banal na Sinodo...

Ngayon ang balanse ng kapangyarihan ay ang mga sumusunod. Sa isang gilid ng mga barikada ay isang grupo ng mga sikat at iginagalang na mga pari, daan-daang mga parokyano nila, ang mga intelihente, sa kabilang banda...

Ang Nikon ay aktibong sinusuportahan ng pinaka-maimpluwensyang: ang Patriarchy, Gobernador Rossel at ang Movement for the Rights of Homosexuals. Kabilang sa mga lokal na klero - "eksperto sa pagsubok" na si Dimitry (Baibakov), siyempre, ang "mga karaniwang asawa" ng obispo, sina Archimandrite Claudian at Hieromonk Pimen (anong uri ng ibon ito, natutunan ko mula sa isang dokumento: ".. Nakatira sa isang silid ng hotel, literal na umiinom siya ng ilang linggo, umihi sa sarili Lasing, marumi, amoy ihi, nilibot niya ang diyosesis at nagmura... Ang Obispo... noong nakaraang Pasko ng Pagkabuhay ay nagpetisyon sa Kanyang Kabanalan ang Patriyarka para sa Ama. Pimen para maging hegumen..."). At bahagi ng mga klero, na natakot sa hindi maintindihan na mga panunupil ng Synod at ang "libro burner" Nikon.

Sino ang mananalo?

Tila, ang Patriarch ang may huling salita. O... mga ahensyang nagpapatupad ng batas. Hindi bababa sa, walang sinuman ang nagpapawalang-bisa sa Artikulo 133 ng Russian Criminal Code...

P.S. Sa pamamagitan ng utos ng Commander-in-Chief ng Internal Troops ng Ministry of Internal Affairs ng Russian Federation na may petsang Abril 18, 1999 "... para sa aktibong pakikilahok sa makabayan at espirituwal na edukasyon ng mga tauhan ng militar ng mga panloob na tropa," Si Bishop Nikon ng Yekaterinburg at Verkhoturye ay iginawad sa badge ng Internal Troops ng Ministry of Internal Affairs ng Russian Federation na "Para sa Pagkakaiba sa Serbisyo, Unang Degree."