Kasaysayan ng mga Hospitaller. Mga hospitaller

Order of the Hospitallers (Johannites)
(Alyansa ng Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem)

(Maikling historical sketch)
Bahagi 1.

Ang Order na ito ay marahil ang pinakamatanda sa labindalawang kilalang monastic-knightly Orders of the Middle Ages.

Sa dose-dosenang ito, ang pinaka-kapansin-pansing marka sa kasaysayan ng Middle Ages sa pangkalahatan, at lalo na sa kasaysayan ng mga Krusada, ay iniwan ng tatlo - ang mga Hospitaller, ang Templars at ang Teutons. Ang Templar Order ay tumigil sa pag-iral sa unang kalahati ng ika-14 na siglo; ang iba pang dalawa ay umiiral pa rin ngayon, bagaman hindi na sila gumaganap ng anumang kapansin-pansing papel na pampulitika at militar-pampulitika. Sila ay bumagsak sa mga kawanggawa na pampublikong organisasyon, i.e. bumalik sa estado kung saan sila nagsimula.

Ang Kautusang ito ay kilala sa maraming pangalan at, bukod dito, ang mga pangalan nito ay nagbago sa paglipas ng panahon.

Sa Russia ito ay kilala sa ilalim ng mga sumusunod na pangalan:
*Hospice House ng Jerusalem Hospital;
*Order ni San Juan ng Alexandria;
*Order ni San Juan Bautista;
*Order ni San Juan ng Jerusalem;
*Utos ni San Juan;
*Order ng Malta;
*Order ng mga Hospitaller;
*Utos ni Johannes.

Sa Pranses ang pangalan ay kilala:
*Alyansa ng Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem-Knight's Hospital Union of Saint John of Jerusalem.

Mga pangalan na kilala sa Ingles:
*Relihiyosong Orden Militar ng Simbahang Romano Katoliko-Relihiyosong Orden Militar ng Simbahang Romano Katoliko;
*Utos ni San Juan-Order ni San Juan;
*Sovereign Military Hospitaller Order ng Malta-Sovereign Military Hospital Order ng Malta;
*Sovereign Military Hospitaller Order of Saint John of Jerusalem, of Rhodes and of Malta- Independent Military Hospital Order ni St. John ng Jerusalem ng Rhodes at Malta;
*Ang Chivalric Alliance of Hospitallers of Saint John of Jerusalem- Knight's Hospital Union ng St. John ng Jerusalem;
*Ang Orden ni San Juan ng Jerusalem-Order ni San Juan ng Jerusalem;
*Ang Order ng Knights of Malta-Order ng Knights of Malta;
*Sovereign Military Order-Sovereign Military Order.

Ang abbreviation ay kilala rin S.M.H.O.M. - S overeign M ilitary H ospitaller O der ng M alta.

Ang pangalang Sovereign Military Order of Saint John of Jerusalem, ng Rhodes at Malta ay kasama sa pangalan ng Order noong 1936. Ang salitang Hospitaller ay pinagtibay noong ika-19 na siglo at idinagdag sa dating umiiral na pangalan. Ang salitang Sovereign ay idinagdag pagkatapos ng pagkawala ng Malta noong 1800 upang ipakita ang autonomous extraterritorial na prinsipyo; ang mga salitang Militar (Military) at ng Malta (Maltese) ay hindi sumasalamin sa makabagong kahulugan, ngunit sumasalamin sa makasaysayang at chivalric na mga tradisyon nito.

Ang mga pinuno ng Order ay tinawag na:

* hanggang sa tag-araw ng 1099 -Rektor;
*tag-init 1099 - 1489 - Tagapagtatag at Direktor lamang na si Gerard, mga kasunod - Magistery;
*1489 -1805 - Grand Magistery;
*1805-28.3.1879 - Tenyente Magistery;
*28.3.1879-kasalukuyan -Grand Magistery;

Mula sa may-akda. Sa ating panitikan, mas karaniwan ang tawag sa mga pinuno ng mga Orden na "Grand Master" o "Grand Master" sa halip na "Grand Master". Ito ay higit pa sa isang philological debate at walang pundamental na kahalagahan.

Ang order ay pinangunahan sa iba't ibang oras (ang listahan ay hindi kumpleto):
*1070 (1080?,1099?) -1120 - Gerard Beatified (Gerard the Blessed);
*1120-1160 - Raymond du Puy (Raymond de Puy);
*?-1217-? -Garen de Montagu;
* ? -1309-?- Fulk de Villaret (Falk de Villaret);
*?-1441-? -de Lastic (de Lastik);
*? -1476-? -Helion Villeneuve (Helion Villeneuve)
*? - 1481 - Pierre d "Aubusson (Pierre d" Aubusson);
*1481 -1534 -Philippe Villiers l "Isle Adam (Philippe Villiers de Lisle Adam);
*1534-? Juan de Homenez;
*1557-1568 - Jean Parisot de la Valette (Jean Parisot de la Valette);
*1568-1572 -Pietro del Monte;
*1572-1582 -Jean de la Cassiere (Jean de La Cassiere);
*?-1603 -Alof de Wignacourt;
*?-1657 -Lascaris (Lascaris);
*1657-? -Martin de Redin (Martin de Redin);
*?-1685-? -Karafa;
*1697-1720 -Raymond de Rocaful;
?-? -Pinto de Fonseca (Pinto de Fonseca);
*?-1797 - Emmanuel de Rohan (Emmanuel de Rohan);
*1797-1798 -Ferdinand von Hompesch (Ferdinand von Hompesch)
*1798-1801 -Pavel Petrovich Romanov (Holstein-Gottorp);
*1803-1805 -Giovanni-Battista Tommasi (Giovanni Battista Tommasi);
*15.6.1805-17.6.1805 -Innico-Maria Guevara-Suardo (Innizo-Maria Guevara-Sardo);
*17.6.1805-5.12.1805 -Giuseppe Caracciolo (Giuseppe Caracciolo)
*12/5/1805-1814 -Innico-Maria Guevara-Suardo (Innico-Maria Guevara-Sardo);
*1814-1821 -Andrea di Giovanni e Centelles (Andrea di Giovanni at Centelles);
*1821-1834 -Antonio Busca a Milanese (Antonio Busca a Milanese);
*1834-1846 -Carlo Candida (Carlo Candida);
*1846-1865 -Philip von Colloredo (Phillip von Colloredo);
*1865-1872 -Alessandro Borgia (Alexander Borgia);
*1872-1905 -Giovanni-Battista Ceschi a Santa Croce (Giovanni-Battista Cechi a Santa Croce);
*1905-1931 -Galeazzo von Thun und Hohenstein (Galeazzo von Thun und von Hohenstein);
*1907-1931 - sa katunayan, dahil sa sakit ni Galeazzo, ang Order ay kinokontrol ng tenyente ng grandmaster - Pio Franchi de "Cavalieri" (Pio Franchi de "Cavalieri);
*1931-1951 -Ludovico Chigi Albani della Rovere (Ludovico Chigi Albani della Rovere);
*1951-1955 -Antonio Hercolani-Fava-Simonetti (Antonio Hercolani-Fava-Simonetti) (Nagkaroon ng titulong tenyente grandmaster);
*1955-1962 -Ernesto Paterno Castello di Carcaci (Ernesto Paterno Castello di Karachi);(Hawak ang titulong tenyente grandmaster);
*1962-1988 -Angelo Mojana di Cologna (Angelo Mojana di Colona);
*1988-kasalukuyan - Andrew Bertie (Andrea Bertier).

Ang paghahari ng grandmaster Didier de Saint-Gail (XIV-XV siglo) ay hindi kilala.

Ang natatanging katangian ng mga Hospitaller ay ang puting eight-pointed cross, na kilala rin bilang Maltese cross, sa isang itim na balabal. Nang maglaon, mula sa kalagitnaan ng ika-12 siglo, ang isang puting eight-pointed na krus ay isinusuot sa dibdib sa isang pulang supervest (isang tela na vest na sumusunod sa hiwa ng isang metal cuirass at isinusuot sa ibabaw ng cuirass o sa halip na ito. ).

Sa larawan sa kanan ay isang opisyal ng Cavalry Regiment ng Russian Army noong 1800 sa isang pulang supervest na may puting Maltese cross ("guard attached to the Grand Master"). Ang Russian Emperor Paul I ay ang Grand Master ng Order of Malta noong 1798-1801.

Noong unang bahagi ng Middle Ages, ang Jerusalem ay naging isang pangunahing lugar ng peregrinasyon para sa mga Kristiyano, bagaman ang mga paghihirap na kinakaharap ng mga manlalakbay na dumadaan sa isang bansa na patuloy na nagkakagulo, na hinati ng mga digmaan at nag-aagawan na mga lokal na pinuno, kasama ang mahabang paglalakbay sa dagat na napuno ng mga pirata. at mga mandarambong, ginawa nitong lubhang mapanganib ang pakikipagsapalaran.

At sa Banal na Lupain ay halos walang mga organisasyong Kristiyano na may kakayahang magbigay ng magdamag na tirahan, pangangalagang medikal, at pagkain sa mga peregrino, na, bukod dito, ay madalas na nahuli ng mga lokal na residente para sa pantubos.

Tungkol sa eksaktong oras ng kapanganakan ng Order, ang iba't ibang mga mapagkukunan ng kasaysayan ay nagbibigay ng iba't ibang mga petsa. Ayon sa ilang pinagkukunan, noong 1070 (25 taon bago ang Unang Krusada), ang marangal na kabalyero na si Gerard (Gerard?) ay nagtatag ng isang sagradong kapatiran sa umiiral nang Hospice House sa Jerusalem, na kinuha sa sarili nitong pangangalaga ng mga Kristiyanong peregrino. Ayon sa isa pang bersyon, nangyari ito noong 1080 at ang tagapagtatag ay hindi isang kabalyero..

Sinasabi ng mananalaysay na si Guy Stair Sainty, ang opisyal na historiographer ngayon ng Teutonic Order, na karamihan sa mga historyador ay sumasang-ayon na ang isang Gerard Beatified (Gerard the Blessed) ay orihinal na mula sa lungsod ng Martigues, na sa lalawigan ng Pransya ng Provence ay ang rektor na noon. ng pagbihag sa Jerusalem ng mga crusaders noong Hulyo 15, 1099. o Master of the Hospital in Jerusalem.

Mula sa may-akda. Ang terminong "ospital", na nauunawaan ngayon ng lahat bilang isang ospital ng militar o isang ospital para sa mga nasugatan sa digmaan, at naiintindihan lamang bilang isang purong institusyong medikal, noong mga araw na iyon ay nangangahulugang isang mas malawak na konsepto. Ang salitang Latin na "hospital" ay isinalin bilang "panauhin". Masasabi nating ang Ospital noong panahong iyon ay isang hotel o tirahan kung saan maaaring matanggap ng isang manlalakbay ang buong hanay ng mga serbisyong kailangan niya (magdamag, pagkain, paggamot, pahinga, proteksyon, seguridad, mga serbisyong panrelihiyon), at higit sa lahat ay walang bayad.

Sa panahon ng paghahari ni Gerard, ang Ospital ay isang mapayapang organisasyon. Ang bilang ng mga kama sa ospital ay umabot sa 2 libo. Ginamit ang mga pamamaraan ng advanced Arabic medicine noon. Nilikha niya ang unang Charter ng Ospital, na sadyang kamangha-mangha sa panahong iyon, na nailalarawan sa kawalan ng anumang mga patakaran at regulasyon.

Ang ginupit mula sa mapa ng Jerusalem ay nagpapakita ng Ospital na kulay pula.

Ang ospital ay matatagpuan malapit sa Church of Saint John the Baptist at hindi kalayuan sa Church of the Holy Sepulcher at sa Abbey of Santa Maria Latina.

Ang ospital ay inayos sa dalawang seksyon - isa para sa mga lalaki na nakatuon kay Saint John, ang isa pa (para sa mga kababaihan) na nakatuon kay Maria Magdalen - at ang parehong mga seksyon ay una sa ilalim ng awtoridad ng Abbey ng Santa Maria Latina.

Ang tulong ay ibinigay sa mga nasugatan at may sakit sa lahat ng relihiyon, na nagdulot ng malaking kita sa Ospital mula sa nagpapasalamat na mga pasyente at pinahintulutan ang Ospital na maging independyente mula sa Benedictine Abbot sa ilang sandali matapos na kunin ng mga Krusada ang lungsod. Nang may kalayaan, tinalikuran ng Ospital ang pagsamba kay Saint Benedict bilang pabor kay Saint Augustine.

Noong 1107, opisyal na inaprubahan ng noo'y Kristiyanong hari ng Jerusalem, si Baldwin I, ang monastic Brotherhood at itinalaga dito ang lupain kung saan matatagpuan ang Ospital.

Ang larawan ay nagpapakita ng panorama ng modernong Jerusalem na may tanawin ng Church of the Holy Sepulcher at ang lugar kung saan matatagpuan ang Ospital.

Sa ilalim ng pamumuno ni Gerard, nabuo ng magkapatid ang kanilang mga sarili sa isang relihiyosong kapatiran, na kumukuha ng taimtim na panata ng kahirapan, kalinisang-puri at pagsunod.

Bilang simbolo ng kanilang pagtalikod sa lahat ng makamundong bagay, ang kanilang uniporme ay simpleng pananamit at isang puting krus, na kalaunan ay naging walong-tulis bilang simbolo ng walong beatitudes.

Sa pamamagitan ng toro na Postulatio Voluntatis noong Pebrero 5, 1113, inaprubahan ni Pope Paschal II ang kanilang charter, maliban sa mga pagtukoy sa anumang rehimeng militar ng operasyon.

Binabasa ng toro na ito:
"Sa Aming Kagalang-galang na Anak na si Gerard, Tagapagtatag at Direktor ng Ospital ng Jerusalem at lahat ng kanyang mga lehitimong tagasunod at mga kahalili....,
Hiniling Mo sa amin na ang Ospital na Iyong itinatag sa lungsod ng Jerusalem, malapit sa simbahan ni San Juan Bautista, ay dapat palakasin ng awtoridad ng Papal See at palakasin ng proteksyon ni Apostol San Pedro.. .... ...
Sumasang-ayon kami sa iyong mga kahilingan nang may awa ng ama, at kinukumpirma namin sa pamamagitan ng awtoridad nitong umiiral na kautusan, itong Bahay ng Diyos, ang Ospital na ito, ay napapailalim sa Apostolic Eye, at pinoprotektahan ni San Pedro.....,
na ikaw ang aktwal na tagapangasiwa at direktor ng ospital na ito, at ninanais namin na, sa kaganapan ng iyong kamatayan, walang sinuman ang maaaring ilagay sa pamamahala nito sa pamamagitan ng panlilinlang o intriga, at na ang mga iginagalang na kapatid ay maaaring pumili ayon sa kalooban ng Diyos......,
kinukumpirma namin magpakailanman, para sa iyo at sa iyong mga tagapagmana...
lahat ng mga pakinabang, pribilehiyo at ari-arian na tinataglay nito ngayon sa Asya at Europa at maaaring makuha sa hinaharap ay hindi dapat bayaran sa lahat ng buwis."

Sa mga sumunod na taon, sa ilalim ng tangkilik ng Kapatiran, ang mga ospital para sa mga peregrino ay itinatag sa Europa, pangunahin sa mga daungang lungsod ng Saint-Gilles, Asti, Pisa, Bari, Otranto ), Taranto at Messina. Sa mga ospital na ito, maaaring maghanda ang mga peregrino para sa peregrinasyon, maghintay para sa barko at maghanda para sa mahaba at mapanganib na paglalakbay sa Mediterranean, at magpahinga pagkatapos ng peregrinasyon bago umuwi.

Namatay si Gerard noong 1120 at ang araw ng kanyang kamatayan ay nakalista pa rin sa kalendaryo ng Order of Malta.

Ngunit bago pa man mamatay si Gerard, isang grupo ng mga crusader knight, na pinamumunuan ng isang partikular na Raymond du Puy, na nagmula sa Provence, ay sumali sa Brotherhood. (na kalaunan ay naging pangalawang pinuno ng Ospital pagkatapos ni Gerard)

Ito ay hindi lubos na alam kung kailan nagsimula ang Kapatiran sa tungkulin ng pagtatanggol ng militar sa Banal na Sepulcher at labanan ang mga infidel saanman nila sila matagpuan. Ito ay tinatayang pinaniniwalaan na nasa pagitan ng 1126 at 1140.

Ang unang gawaing militar na isinagawa ng mga bagong kapatid na kabalyero ay ang pisikal na proteksyon ng mga peregrino na nagmamartsa mula Jaffa patungong Jerusalem mula sa mga bandidong patuloy na nanliligalig sa kanila. Napakabilis na ang gawain ay lumago sa responsibilidad ng paglilinis ng nakapalibot na lugar mula sa mga magnanakaw at infidels sa pangkalahatan.

Mula sa panahong ito hanggang sa pagbagsak ng Malta, ang mga Masters, o Grand Masters (mula 1489), ay parehong Religious Superior at Military Commander ng mga kabalyero.

Kaya, sa pagitan ng 1126 at 1140 ang Kapatiran ay lalong naging isang militar-relihiyosong organisasyon, bagaman ang mga tungkulin ng kawanggawa para sa mahihina at may sakit na mga peregrino ay nanatili.

Sa parehong panahon, ang pangalan ng organisasyong “Brotherhood” ay pinalitan ng “Order” (“Ordo” (Order)), gaya ng nakaugalian na sa mga pamayanang militar-relihiyoso sa Europa.

Walang eksaktong impormasyon tungkol sa pinagmulan ng unang Knights Hospitaller. Malinaw na ang karamihan sa kanila ay Pranses, dahil... ang bulto ng mga crusaders ng Unang Krusada ay mula sa France at si Raymond de Puy ay Pranses din. Gayunpaman, karamihan sa mga ospital ng Order sa Europa ay matatagpuan sa timog Italya, at karamihan sa mga donasyon ay nagmula sa Espanya. Samakatuwid, mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na sa mga Knights Hospitaller mayroong maraming mga Italyano at Kastila.

Noong 1137, inaprubahan ni Pope Innocent II ang panuntunan ayon sa kung saan ang isang kapatid na dating sumali sa Orden ay walang karapatan na mag-isa na umatras sa kanyang panata. Nangangailangan ito ng pahintulot ng lahat ng iba pang mga kapatid.

Ang mga pumasok sa order ay kumuha ng tatlong ordinaryong monastic vows - celibacy, kahirapan at pagsunod

Sa una, walang katibayan ng marangal na kapanganakan ang kinakailangan upang maging isang Knight Hospitaller. Ang mismong presensya ng mga mamahaling sandata, proteksiyon na baluti, at isang kabayong pandigma ay nagpapahiwatig na ng pagiging maharlika. Kadalasan, ang mga kabalyero na hindi miyembro ng kapatiran ay pansamantalang kinukuha para magsagawa ng mga gawaing militar. Gayunpaman, noong 1206, ang mga miyembro ng Order ay nahahati na sa mga klase, ang una ay kasama lamang ang mga kabalyero. Ang pamunuan ay maaari lamang ihalal mula sa kanila. Kasama sa ikalawang klase ang mga pari ng orden, ang tinatawag na "mga kapatid na naglilingkod" (mga sarhento), mga empleyado ng ospital, at mga tauhan ng serbisyo sa ikatlong klase. Ang huling klase ay hindi kumuha ng monastic vows. Ang mga kabalyero at sarhento ay nakibahagi sa labanan.
Bilang karagdagan sa mga kapatid, ang isang bilang ng mga pribilehiyo at proteksyon ng Orden ay natanggap din ng mga tinatawag na "brothers" (confratres) at "donors" (donati), i.e. ang mga tumulong sa Kautusan alinman sa pamamagitan ng direktang pakikilahok sa mga labanan o pinansyal. Ang sistemang ito ay hindi umiral sa ibang mga Order

Ang Order ay napakabilis na naging isang makapangyarihang militar-monastikong organisasyon. Ang kanyang kapangyarihang militar na noong 1136 ay nagtulak sa hari ng Jerusalem na ibigay sa mga Hospitaller ang kuta ng Bethgibelin, isang mahalagang estratehikong punto sa katimugang hangganan, na sumasakop sa daungan ng Ashkalon. Pinalakas at pinalawak ng mga Hospitaller ang kuta sa kanilang sariling gastos.

Paano natin maipapaliwanag ang paglitaw at napakabilis na pag-unlad ng mga Orden ng monastikong militar sa simula ng ika-12 siglo, at ang Orden ng mga Hospitaller? sa partikular?

Ang bagay ay. na ang mga monarka at malalaking pyudal na panginoon noong panahong iyon ay mabubuting mandirigma, kadalasan ay medyo mahuhusay na pinuno ng militar, ngunit hindi mga administrador. Masasabi nating lahat sila ay mga tulisan lamang na nakasuot ng maharlikang damit. Alam nila kung paano sakupin ang mga teritoryo at kuta, at dambong din sila. Ngunit ang ika-12 siglo ay ang siglo ng pagbuo ng estado. Ang pag-unlad ng lipunan ay nangangailangan ng matatag na hangganan, batas, at katatagan ng bansa. At tanging ang mga military-monastic Orders, kasama ang kanilang maingat na binuo na mga charter at mga miyembro na natutong ipatupad ang mga ito, na nakatali sa iisang layunin, na walang sariling makasariling interes, pinatibay ng disiplina at pagkakaroon sa kanilang mga kamay ng isang permanenteng sinanay at nagkakaisang hukbo ay maaaring maging at sa katunayan ay ang mga sentro, ang mga embryo ng paglitaw ng mga estado

Ito ang umaakit sa mga hari sa mga Orden, na nakakita ng kanilang suporta sa mga organisasyong ito, at mayayamang tao na naghahanap ng pangmatagalang proteksyon mula sa paniniil ng malalaking pyudal na panginoon, at ang Simbahang Katoliko, na nakakita sa mga Orden ng isang paraan ng pagpapalakas ng kapangyarihan ng papa. trono.

Ang mga Hospitaller, bilang mabubuting tagapangasiwa, ay umakit ng mga mahuhusay na tagabuo sa kanilang trabaho. ang mga doktor, arkitekto, at panday ng baril noong panahong iyon, ay lumikha ng isang network ng mga pinatibay na mga punto sa kahabaan ng mga hangganan ng kaharian, nag-organisa ng isang uri ng serbisyo sa hangganan, na pumipigil sa mga tropang Muslim na makapasok sa bansa.

Sa pagitan ng 1142 at 1144 nakuha ng mga Hospitaller ang limang county sa distrito ng Tripoli, isang punong-guro sa hilaga ng kaharian. Sa kabuuan, sa oras na ito ay mayroon nang humigit-kumulang 50 pinatibay na kastilyo sa mga kamay ng mga Hospitaller. kabilang ang mga mahahalagang kuta ng Krak des Chevaliers (Crac) at Margat. Ang mga guho ng mga kastilyong ito ay nakatayo pa rin sa mga namumunong kaitaasan sa itaas ng mga lambak, na nagpapaalala sa mga panahon ng Krusada at ang kapangyarihan ng Kristiyanismo sa mga lupaing ito.

Sa larawan sa itaas ay ang mga guho ng kastilyo ng order na Krak des Chevaliers.

Sa larawan sa kanan ay ang mga guho ng kastilyo ng order na si Margat.

Ang Knights of the Order, na napagtatanto ang kanilang kapangyarihan, ay hindi masyadong maingat sa mga awtoridad ng simbahan. Pinatalsik lamang nila ang Abbey of Santa Maria Latin mula sa gitna ng Jerusalem at sinakop ang mga gusaling dating pagmamay-ari ng abbey.

Ang mga Hospitaller ay naging aktibong bahagi sa Ikalawang Krusada, na nagpasok ng mga elemento ng kaayusan at organisasyon sa hanay ng mga krusada, na tumulong upang manalo ng ilang mga tagumpay. Gayunpaman, ang kampanya ay natapos sa kabiguan.

Sa medyo mahabang kalahating siglo sa pagitan ng pagtatapos ng Ikalawang Krusada (1148) at simula ng Ikatlong Krusada (1189), ang kasaysayan ng Hilagang Aprika ay mayaman sa mga kaganapan ng pakikibaka sa pagitan ng mga Kristiyano at Muslim. Nagkaroon ng lahat dito - ang mabangis na kalupitan ng pareho, at ang pagtatapos ng mga alyansa, at pagkakanulo at matagumpay na pag-atake sa mga lungsod sa magkabilang panig. Sa lahat ng mga kaganapang ito, ang mga Hospitaller ay nakikibahagi sa isang aktibong bahagi.Noong 1177, ang mga Hospitaller, kasama ang mga Templar, ay nakibahagi sa Labanan ng Ascalon at gumawa ng malaking kontribusyon sa tagumpay ng mga Kristiyano. Ang mga Muslim, sa pangunguna ni Atabek Nuretdin, ay nagawang mag-organisa ng paglaban sa mga krusada. Noong 1154, nakuha niya ang Damascus at naglunsad ng pag-atake sa Kaharian ng Jerusalem.

Noong 1187, sinalakay ni Saladin ang Kaharian ng Jerusalem at kinubkob ang Tiberias. Kinukuha niya ang lungsod.

Sa loob ng ilang linggo, bumagsak ang lahat ng kuta ng kaharian. Pagkatapos ito ay ang turn ng Jerusalem at Tiro mismo. Sa oras na ito, ang hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga Templar at Hospitaller, kabilang ang mga labanan ng militar at mga seryosong labanan, ay humantong sa paghina ng parehong mga Order, kapwa poot at kawalan ng tiwala. Walang tunay na pagtatanggol sa Jerusalem at bumagsak ang lungsod.

Noong 1189, nagsimula ang Ikatlong Krusada. Noong 1191, pagkatapos ng dalawang taong pagkubkob, nakuha ng mga crusaders ang kuta ng Saint-Jean d'Acre (Acres).

Hulyo 15, 1199, i.e. sa simula pa lamang ng Ika-apat na Krusada, nagawang mabawi ng mga krusada ang Jerusalem.

Sa unang kalahati - kalagitnaan ng ika-13 siglo, ang mga Hospitaller ang pangunahing puwersang militar ng mga Kristiyano sa Palestine at pinigilan ang pagsalakay ng mga Muslim. Nakikibahagi sila sa V, VI, VII Crusades. Noong 1244, sa pagtatapos ng VI Crusade, ang mga Hospitaller ay dumanas ng malubhang pagkatalo sa Labanan sa Gaza. Nahuli ang master at maraming kabalyero.

Ngunit noong 1249, ang mga Hospitaller ay nakibahagi sa VII Crusade. At muli, kabiguan - ang pagkawala ng Labanan ng Mansur, kung saan nakuha ang master at 25 senior na pinuno ng Order.

Ang mga Crusaders ay pinagmumultuhan ng sunod-sunod na kabiguan. Ang mga Hospitaller ay naging rearguard ng mga huling Krusada. Patuloy nilang hinahawakan ang kanilang mga kuta kahit na ang ibang mga krusada ay nakaalis na sa Palestine.

Hinawakan nila ang Krak des Chevaliers hanggang 1271, Margat hanggang 1285. Nang bumagsak ang Jerusalem noong 1187, inilipat ng mga Hospitaller ang kanilang tirahan sa Acre (Saint-Jacques d'Acre). Ngunit noong 1291 ang huling muog ng Kristiyanismo sa Palestine ay kinailangang iwanan. Ang sugatang panginoon ng Order of the Ioannites, na sumaklaw sa paglikas ng mga taong-bayan at sa kanilang pagsakay sa mga barko, ang huling sumakay sa barko.

Kaya natapos ang panahon ng mga Krusada, at kasama nito ang panahon ng kasagsagan at kadakilaan ng mga orden ng monastikong militar. Kailangang hanapin ng mga order ang kanilang angkop na lugar sa mga bagong kondisyon sa kasaysayan.
Ang mga Teuton ay magpapaliban sa kanilang pagbagsak sa pamamagitan ng paglipat sa Kristiyanisasyon ng mga estado ng Baltic.
Ang mga Templar ay hindi kailanman makakahanap ng kanilang lugar sa Europa at matatalo noong 1307 ng haring Pranses na si Francis the Fair at Pope Clement V, na natatakot sa kanilang kapangyarihan.
Ang mga Hospitaller, na unang pumuwesto sa isla ng Cyprus at pagkatapos ay lumipat sa isla ng Rhodes, ay magpapatuloy sa kanilang aktibong pag-iral sa mga operasyon ng hukbong-dagat sa Mediterranean laban sa mga pirata.

Ngunit higit pa tungkol diyan sa Part 2.

Panitikan

1.Guy Stair Sainty.ANG SOVEREIGN MILITARY HOSPITALLER ORDER NG MALTA (Site www.chivalricorders.org/orders/smom/crusades.htm)
2.E.Lavvis, A.Rambo. Ang panahon ng mga Krusada. Rusich. Smolensk 2001
3.M.Tkach, N.Kakabidze. Mga lihim ng mga utos ng kabalyero. Ripol Classic. Moscow. 2002
4.Myachin A.N. at iba pa. Isang Daang Mahusay na Labanan. KAHIT. Moscow. 1998

Order of St. John (Hospitaliers)

Ang mga Kristiyanong peregrino ay dumating sa Banal na Lupain na pagod sa paglalakbay; marami ang nagkasakit at naiwang walang pakialam. Kaagad pagkatapos na kunin ang Jerusalem ng mga crusaders (1099), maraming mga French knight ang nagkaisa upang magtatag ng isang hospice kung saan ang mga peregrino ay makakahanap ng kanlungan. Bumuo sila ng isang espirituwal na kongregasyon, na ang mga miyembro ay nangako na italaga ang kanilang sarili sa pag-aalaga sa mga dukha at maysakit, upang mabuhay sa tinapay at tubig, at magsuot ng simpleng pananamit, “tulad ng mga dukha, ang kanilang mga panginoon.” Ang mga kabalyerong ito ay namuhay sa limos, na tinipon ng mga taong ipinadala nila sa lahat ng mga bansang Kristiyano at pagkatapos ay iniimbak nila sa silid para sa mga maysakit. Ang kanilang ospital ay tinawag na "Hospital of the Jerusalem Hospital" o Ospital ng St. John. Nang maglaon ay binago niya ang kanyang pagkatao. Bilang karagdagan sa mga kabalyero, mayroon ding mga baguhan, iyon ay, mga katulong na nag-aalaga sa mga may sakit. Ang ospital ay kumupkop ng hanggang 2 libong taong may sakit, at ang limos ay ipinamahagi araw-araw; sinasabi pa nila na ang Muslim na Sultan Saladin ay nagbalatkayo bilang isang pulubi upang maging pamilyar sa mga gawaing kawanggawa ng mga Hospitaller. Ang espirituwal-kabalyerong utos na ito ay pinanatili ang pangalan nito, Hospitallers of St. John (o Johannites) at ang selyo nito, na naglalarawan sa isang maysakit na nakadapa sa isang kama na may krus sa kanyang ulo at isang lampara sa kanyang paanan. Ngunit ang mga kabalyero na sumali sa Order of St. John ay bumuo ng isang militar na komunidad na ang gawain ay upang labanan ang mga infidels.

Tanging ang mga kabalyero ng marangal na kapanganakan o ang mga side na anak ng mga prinsipe ang pinapayagang mapabilang sa mga Hospitaller; bawat bagong miyembro ay kailangang magdala ng buong armas o mag-ambag ng 2 libong Turkish sous sa arsenal ng order. Sa lahat ng estado ng Syria, binigyan ng mga prinsipe ang mga Hospitaller ng karapatang magtayo ng mga kastilyo sa labas ng mga lungsod at mga pinatibay na bahay sa mga lungsod. Ang mga pangunahing pamayanan ng espirituwal na pagkakasunud-sunod ng mga Johannites ay nasa mga rehiyon ng Antioch at Tripoli, sa paligid ng Lawa ng Tiberias at sa hangganan ng Egypt. Ang kanyang Markab Castle, na itinayo noong 1186, ay sumakop sa buong lugar ng talampas, na matarik sa lambak, mayroong isang simbahan at isang nayon, at naglalaman ng isang garison ng isang libong tao at mga suplay sa loob ng 5 taon; Nakahanap ng kanlungan ang obispo ng Valenia dito. Sa lahat ng mga bansa sa Europa ang mga Hospitaller ay nakakuha ng mga pag-aari; noong ika-13 siglo mayroon silang, ayon sa alamat, 19 libong monasteryo. Sa bawat isa sa kanila ay nanirahan ang ilang mga kabalyero kumander; maraming nayon na ipinangalan sa Saint-Jean ay mga sinaunang nayon ng Hospitaller utos.

Pagpasok sa Palasyo ng Grand Masters ng Johannite Order sa isla ng Rhodes

Order of the Templars (templars)

Bago binago ng espiritwal-knightly order na ito ang karakter nito, ilang mga kabalyero, na naiinip sa pag-aalaga sa mga maysakit, ay gustong makahanap ng trabaho na mas angkop sa kanilang panlasa. Noong 1123, walong French knight ang bumuo ng isang kapatiran na ang mga miyembro ay nangako na samahan ang mga peregrino sa daan patungo sa Jerusalem upang protektahan sila laban sa mga infidels; Inihalal nila si Hugh de Payens bilang Grand Master of the Order. Hari Baldwin binigyan sila ng bahagi ng kanyang palasyo, ang tinatawag na Templo(literal na “Templo”) , binuo sa site sinaunang templo ni Solomon; kinuha nila ang pangalang Poor Brothers of the Temple of Jerusalem, o Templars (lit. “Templars”). Ang tanyag na santo noong panahong iyon, si Bernard ng Clairvaux, ay tumangkilik sa kanila at nakibahagi sa pagbuo ng kanilang charter, na bahagyang muling ginawa ang Cistercian charter. Ang charter ng spiritual-knightly order ng Templars ay inaprubahan sa Council of Troyes (1128). Ang order ay binubuo ng mga miyembro ng tatlong uri; Ang mga monastikong panata ng kahirapan, pagsunod at kalinisang-puri ay obligado para sa lahat. Mga kabalyero ang mga Templar ay may mga taong marangal na kapanganakan; sila lamang ang maaaring maging mga pinuno ng mga monasteryo at humawak ng mga posisyon sa pagkakasunud-sunod. Mga lingkod may mayayamang taong-bayan na nagbigay ng kanilang ari-arian sa utos at pumalit sa alinman sa mga eskuwater o mga katiwala; pinamahalaan nila ang mga pinansyal na gawain ng Templar Order; ang komandante sa baybayin, na namamahala sa pagsakay ng mga barko at pagbaba ng mga peregrino, ay isang ministro. mga pari gumanap ng mga espirituwal na tungkulin sa pagkakasunud-sunod. Ang mga papa na tumangkilik sa mga Templar ay pinahintulutan silang magkaroon ng kanilang sariling mga kapilya at sementeryo at pumili ng kanilang sariling mga pari upang magsagawa ng mga banal na serbisyo sa kanilang mga monasteryo. Ipinag-utos nila na ang lahat ng klero sa paglilingkod sa orden ay hindi dapat magpasakop sa kanilang obispo, kundi sa Grand Master ng Templars (bull 1162). Kaya, ang espirituwal na kabalyero ng mga Templar ay naging isang malayang simbahan sa loob ng Simbahang Romano, na nasa ilalim lamang ng papa. Ang mga sekular na prinsipe, lalo na ang mga Pranses, bilang paggalang sa mga kabalyerong ito, na nakatuon sa kanilang sarili sa patuloy na digmaan ng krusada, ay nagbigay sa kanila ng malalaking regalo. Nang maglaon, ang order ay nagmamay-ari ng 10 libong monasteryo sa Europa, isang fleet, mga bangko at tulad ng isang mayamang kabang-yaman na maaari itong mag-alok ng 100 libong ginto para sa isla ng Cyprus.

Armament at sagisag ng espirituwal na pagkakasunud-sunod ng mga Templar

Parehong ang mga Hospitaller at ang Templar ay mga utos ng Pransya. Nang magsimulang dumating ang mga Aleman sa Banal na Lupain sa mas maraming bilang, nadama din nila ang pangangailangan na magkaroon ng isang hospice kung saan ang kanilang wika ay sinasalita. Nagkaroon ng kanlungan para sa mga pilgrim na Aleman sa Jerusalem, ngunit nakadepende ito sa Order of the Hospitallers. Sa panahon ng pagkubkob sa Saint-Jean d'Acre (1189) ng mga crusaders, tinipon ng ilang Germans ang kanilang mga maysakit sa isang barko, na nahulog sa pagkasira.Binigyan sila ng mga prinsipe ng Aleman ng pondo upang makapagtatag ng isang ospital, na inorganisa noong 1197 sa modelo ng ospital ni St. John. Ang mga miyembro ng bagong orden ay mga kabalyerong Aleman na nangakong kapwa mag-aalaga sa mga maysakit at lalabanan ang mga infidels. Kinuha nila ang pangalang Brothers of the German House, at nang maglaon ay tinawag silang mas madalas. mga kabalyero ng Teutonic Order. Sa panahon ng pananatili ni Emperor Frederick II sa Palestine, nakakuha sila ng mga estate at itinayo ang kanilang sarili ng Montfort Castle malapit sa Saint-Jean d'Acre (1229), na nanatiling sentro ng order hanggang 1271.

Hermann von Salza - Grand Master ng Teutonic Order, inilipat ang kanyang tirahan mula sa Palestine patungo sa Baltic sa simula ng ika-13 siglo

Pangkalahatang mga tampok ng mga espirituwal na kabalyero na mga order

Ang lahat ng tatlo sa mga espirituwal na kabalyero na ito ay mga relihiyosong kapatiran at kinuha ang karaniwang tatlong panata ng kahirapan, kalinisang-puri at pagsunod. Ang bawat order ay inayos ayon sa modelo ng Cluny o Cistercian. Pangkalahatang Kabanata(iyon ay, ang koleksyon ng mga opisyal at pinuno ng mga monasteryo na bahagi ng orden) ang namamahala sa buong orden. Ang mga indibidwal na monasteryo ay parang mga estate na pinamamahalaan sa gastos ng utos. Ngunit ang mga monghe na ito ay mga kabalyero din: ang kanilang misyon ay digmaan. Lahat sila, nang walang pagbubukod, ay may marangal na pinagmulan, at ang kanilang mga pinuno ay kadalasang malalaking panginoon. Ang pinuno ng espirituwal na knightly order ay tinawag na hindi isang abbot, ngunit isang grand master, ang pinuno ng isang monasteryo ay hindi isang prior, ngunit isang kumander. Ang kanilang mga damit ay kalahating monastic, kalahating militar: nakasuot sila ng kabalyerong baluti at isang balabal sa itaas. Ang mga Hospitaller ay may itim na balabal at isang puting krus; ang mga Templar ay may puting balabal at pulang krus; Ang mga kabalyero ng Teutonic Order ay may puting balabal at itim na krus. Ang bawat order, na may sariling treasury, ang mga estate nito, mga kuta at mga sundalo, ay parang isang maliit na estado.

Hospitallers o Johannites (kilala rin bilang ang Jerusalem, Rhodes at Maltese Sovereign Military Hospitable Order of St. John, na kilala rin bilang Order of St. John, bilang Knights of Malta o Knights of Malta; fr. Ordre des Hospitaliers, Malt. Ordni ta' San Ġwann).

Itinatag noong 1080 sa Jerusalem bilang ang Amalfi Hospital, isang organisasyong Kristiyano na ang layunin ay pangalagaan ang mga mahihirap, may sakit o nasugatan na mga peregrino sa Banal na Lupain.

Ipinagtanggol ni Grand Master Guillaume de Villaret ang mga pader ng Acre, Galilea, 1291. art. Dominique Louis Papétit (1815-1849) Versailles

Matapos makuha ang Jerusalem ng mga Kristiyano noong 1099 sa panahon ng Unang Krusada, ang organisasyon ay naging isang relihiyosong-militar na orden na may sariling charter. Ang utos ay ipinagkatiwala sa misyon ng pangangalaga at pagprotekta sa Banal na Lupain. Kasunod ng pag-agaw ng Banal na Lupain ng mga Muslim, ipinagpatuloy ng utos ang mga aktibidad nito sa Rhodes, kung saan ito ang namumuno, at pagkatapos ay kumilos mula sa Malta, na isang basal na subordinate ng Espanyol na Viceroy ng Sicily.

Pamagat at Katayuan

Ang Jerusalem, Rhodes at Maltese Orders of St. John ay maling tinatawag na Order of St. John of Jerusalem. Ito ay hindi tama: ang Order mismo ay tinatawag na Jerusalem, ngunit hindi St. John. Kabilang sa mga santo, halimbawa, ang mga sumusunod: Juan Bautista - ang Tagapagpauna ng Panginoon, Juan na Teologo - ang Apostol ng Panginoon at Ebanghelista, ang may-akda ng Ebanghelyo, ang Apokalipsis at ang tatlong Sulat ng mga Apostol, John Eleymon (ang Maawain) - ang Patriarch ng Alexandria, ngunit ang tulad ng isang santo bilang John ng Jerusalem ay hindi umiiral. Ang makalangit na patron at patron ng Orden ay si Juan Bautista.

Tungkol sa pangalang "Order of the Hospitallers", dapat tandaan na ang pangalang ito ay itinuturing na slang o pamilyar. Ang opisyal na pangalan ng Kautusan ay hindi naglalaman ng salitang "des hospitaliers". Ang opisyal na pangalan ng Order ay ang Order of Hospitallers (l'Ordre hospitalier), at hindi nangangahulugang "Order of Hospitallers".

Sa una, ang pangunahing gawain ng Military Hospitable Order of St. John ay ang proteksyon ng mga pilgrim na naglalakbay sa Banal na Lupain. Sa kasalukuyan, kapag ang mga gawaing militar ay nawala sa background, ang Kautusan ay nakikibahagi sa mga aktibong gawaing makatao at kawanggawa. Kaya, sa mga bagong makasaysayang kondisyon, ang pangalang "Order ng Ospital" ay may bago, espesyal na kahulugan.

Mula sa pananaw ng internasyonal na batas, ang Order of Malta ay hindi isang estado, ngunit isang entity na tulad ng estado. Minsan ito ay tinitingnan bilang isang dwarf enclave state, ang pinakamaliit na estado sa mundo (sa teritoryo ng Roma, ngunit independiyente sa Italya), minsan bilang isang extraterritorial state entity, minsan bilang isang knightly order. Samantala, sa internasyonal na batas, ang soberanya ng Order ay isinasaalang-alang sa antas ng diplomatikong relasyon (diplomatic missions), ngunit hindi bilang ang soberanya ng estado.

Noong 600, ipinadala ni Pope Gregory the Great si Abbot Probus sa Jerusalem upang magtayo ng isang ospital, na ang layunin ay gamutin at pangalagaan ang mga Kristiyanong peregrino sa Banal na Lupain. Noong 800, pinalawak ni Charlemagne ang ospital at nagtatag din ng isang aklatan. Pagkalipas ng dalawang siglo, noong 1005, sinira ni Caliph Al-Hakim ang ospital at mga tatlong libong iba pang mga gusali sa Jerusalem. Noong 1023, pinahintulutan ng Egyptian Caliph na si Ali Al-Za'ir ang mga mangangalakal na Italyano mula sa Amalfi at Salerno na muling magtayo ng isang ospital sa Jerusalem. Ang ospital, na itinayo sa site kung saan dating matatagpuan ang monasteryo ni St. John the Baptist, ay tumanggap ng mga pilgrim na bumibisita sa mga dambanang Kristiyano. Inihain ito ng mga Benedictine.

Grand Master at mataas na ranggo na mga Hospitaller noong ika-14 na siglo

Ang monastic order ng Hospitallers ay itinatag kaagad pagkatapos ng Unang Krusada ni Gerard the Blessed, na ang tungkulin bilang tagapagtatag ay kinumpirma ng isang papal bull na ipinagkaloob ni Pope Paschal II noong 1113. Sa buong Kaharian ng Jerusalem at higit pa, nakakuha si Gerard ng mga lupain at ari-arian para sa kanyang order. Ang kanyang kahalili, si Raymond de Puy, ay nagtatag ng unang makabuluhang Hospitaller infirmary malapit sa Church of the Holy Sepulcher sa Jerusalem. Ang organisasyon sa una ay inaalagaan ang mga peregrino sa Jerusalem, ngunit ang utos ay nagsimulang magbigay ng mga armadong escort para sa mga peregrino, na mabilis na lumaki at naging isang makabuluhang puwersa. Ang Order of Hospitallers at ang Knights Templar, na itinatag noong 1119, ay naging pinakamakapangyarihang organisasyong Kristiyano sa rehiyon. Sa mga pakikipaglaban sa mga Muslim, ipinakita ng order ang mga natatanging katangian nito; ang mga sundalo nito ay nakasuot ng itim na tunika na may puting krus.

Pagsapit ng kalagitnaan ng ika-12 siglo, ang utos ay nahahati sa mga kapatid na mandirigma at mga kapatid na doktor na nag-aalaga sa mga maysakit. Nanatili pa rin itong isang relihiyosong orden at may ilang mga pribilehiyong ipinagkaloob dito ng trono ng papa. Halimbawa, ang utos ay hindi sumunod sa sinuman maliban sa Papa, hindi nagbabayad ng ikapu, at may karapatang magkaroon ng sarili nitong mga eklesiastikal na gusali. Maraming mahahalagang kuta ng Kristiyano sa Banal na Lupain ang itinayo ng mga Templar at Hospitaller. Noong kasagsagan ng Kaharian ng Jerusalem, ang mga Hospitaller ay nagmamay-ari ng 7 pangunahing kuta at 140 iba pang pamayanan sa rehiyon. Ang dalawang pinakamalaking haligi ng kanilang kapangyarihan sa Kaharian ng Jerusalem at ang Principality ng Antioch ay ang Krak des Chevaliers at Margat. Ang mga pag-aari ng utos ay nahahati sa mga priyoridad, mga priyoridad sa mga bailiwick, na hinati naman sa mga commander. Ipinagkatiwala ni Frederick Barbarossa, Holy Roman Emperor, ang kanyang kaligtasan sa Knights of St. John sa charter of privileges na ibinigay niya sa order noong 1185.

Cypriot at Rhodes Knights

Ang lumalagong lakas ng Islam sa kalaunan ay pinilit ang mga Hospitaller na umalis sa Jerusalem. Matapos ang pagbagsak ng Kaharian ng Jerusalem (bumagsak ang Jerusalem noong 1187), ang mga Hospitaller ay itinaboy pabalik sa County ng Tripoli, at pagkatapos ng pagbagsak ng Acre noong 1291, ang utos ay nakahanap ng kanlungan sa Kaharian ng Cyprus.

Napagtatanto ang pagkakasangkot ng mga Hospitaller sa pulitika ng Kaharian ng Cyprus, ang Grand Master ng Order, si Guillaume de Villaret, ay nagpasya na magtatag ng kanyang sariling pansamantalang tirahan. Ang pagpili ay nahulog sa Rhodes. Ang kanyang kahalili, si Fulk de Villaret, ang nagpatupad ng plano. Noong Agosto 15, 1309, pagkatapos ng higit sa dalawang taon ng pakikipaglaban, ang isla ng Rhodes ay sumuko sa mga Hospitaller. Bilang karagdagan, nakuha ng mga Hospitaller ang kontrol sa isang bilang ng mga kalapit na isla, pati na rin ang mga daungan ng Anatolia, Bodrum at Kastellorizo.

Matapos ang pagpawi ng Templar Order noong 1312, isang makabuluhang bahagi ng kanilang mga ari-arian ang inilipat sa Hospitallers. Ang mga domain ay nahahati sa walong wika (Aragon, Averne, Castile, England, France, Germany at Provence). Ang bawat wika ay pinasiyahan ng isang prior, at kung ang isang wika ay may higit sa isang priory, pagkatapos ay sa pamamagitan ng isang mahusay na prior. Sa Rhodes, at sa mga nakaraang taon din sa Malta, ang mga kabalyero ng bawat wika ay pinamunuan ng isang bailiff. Ang English Grand Prior noong panahong iyon ay si Philip Thame, na nakakuha ng mga pag-aari para sa wika ng England mula 1330 hanggang 1358.

Sa Rhodes, ang mga Hospitaller, na tinatawag ding Knights of Rhodes, ay pinilit na maging mas militarisadong puwersa, na patuloy na nakikipaglaban pangunahin sa mga pirata ng North Africa. Noong ika-15 siglo, tinanggihan nila ang dalawang pagsalakay. Ang una, na pinamumunuan ng Egyptian Sultan, noong 1444, at ang pangalawa, na pinamumunuan ng Turkish Sultan Mehmed II, noong 1480, na, pagkatapos makuha ang Constantinople, ginawa ang mga Hospitaller na kanyang pangunahing target.

Sa video: ang isla ng Rhodes, ang kastilyo ng kabalyero at ang ospital.

Noong 1494, itinatag ng mga Hospitaller ang isang kuta sa isla ng Halicarnassus (ngayon ay Bodrum). Upang palakasin ang kuta ng Bodrum, gumamit sila ng mga bato mula sa bahagyang nawasak na Mausoleum ng Mausolus, isa sa Seven Wonders of the Ancient World.

Noong 1522, isang walang uliran na bilang ng mga sundalo ang dumaong sa isla. 400 barko sa ilalim ng utos ni Sultan Suleiman the Magnificent ang naghatid ng 200,000 sundalo. Ang mga Hospitaller, sa ilalim ng utos ni Grand Master Philippe Villaret de l'Isle-Adam, ay maaaring kontrahin ang puwersang ito gamit lamang ang 7,000 sundalo, pati na rin ang mga kuta. Matapos ang pagtatapos ng pagkubkob, na tumagal ng 6 na buwan, ang mga nakaligtas na Hospitaller ay pinahintulutan na umatras sa Sicily.

Knights ng Malta

Pagkatapos ng pitong taon ng paglibot sa Europa, nanirahan ang mga Hospitaller sa Malta noong 1530, pagkatapos na bigyan ng Haring Espanyol na si Charles V, na Hari rin ng Sicily, ang mga Hospitaller ng permanenteng kabilugan ng Malta, Gozo at ang daungan ng Tripoli sa Hilagang Aprika. Ang taunang pagbabayad para sa serbisyong ito ay isang Maltese falcon, na ipinadala sa All Saints' Day sa royal representative, ang Viceroy of Sicily (ang makasaysayang katotohanang ito ay ginamit bilang isang premise sa sikat na aklat ni Dashiell Hammett na The Maltese Falcon).

Ang alamat ng falcon, sa turn, ay sumasalamin sa sinaunang alamat ng Egypt tungkol sa diyos na si Horus (Horus, Horus), na inilalarawan bilang isang tao na may ulo ng isang falcon. Na nagbibigay ng dahilan upang ipagpalagay na ang Order of the Hospitallers (Order of Malta) ay nahulog na noon sa orbit ng impluwensya ng 22 Hierophants at naging instrumento sa mga kamay ng Occult.* (tala ni Salvadora).

Mahusay na Pagkubkob sa Malta

Nagpatuloy ang mga Hospitaller sa pakikipaglaban sa mga Muslim, lalo na sa mga pirata sa North Africa. Sa kabila ng katotohanan na mayroon lamang silang ilang mga barko sa kanilang pagtatapon, napakabilis nilang natamo ang galit ng mga Ottoman, na hindi nasisiyahan sa paglipat ng utos. Noong 1565, nagpadala si Suleiman I ng isang hukbo na may apatnapung libo upang kubkubin ang Malta at paalisin ang 700 kabalyero at 8,000 sundalo mula sa teritoryo nito.

Sa una, ang labanan ay hindi matagumpay para sa mga Hospitaller tulad ng labanan sa Rhodes: karamihan sa lungsod ay nawasak, halos kalahati ng mga kabalyero ay napatay. Noong Agosto 18, ang posisyon ng kinubkob ay halos wala nang pag-asa. Bumababa ang bilang araw-araw, hindi nagtagal ay hindi na nila nahawakan ang pinahabang linya ng kuta. Gayunpaman, nang iminungkahi ng konseho na abandunahin sina Borgo at Senglia at umatras sa Fort Sant'Angelo, tinanggihan ni Grand Master Jean Parisot de la Valette ang panukala.

Ang Viceroy ng Sicily ay hindi nagpadala ng tulong. Tila, ang mga utos ng haring Espanyol na si Philip II sa Viceroy ng Sicily ay malabo na sinabi na hindi siya nangahas na tanggapin ang responsibilidad at tulungan ang mga Hospitaller sa gastos ng kanyang sariling pagtatanggol. Ang isang maling desisyon ay maaaring humantong sa pagkatalo at samakatuwid ay ilantad ang Sicily at Naples sa banta ng Ottoman. Iniwan ng Viceroy ang kanyang anak kasama si La Valette, at halos hindi siya walang malasakit sa kapalaran ng kuta. Anuman ang dahilan ng pagkaantala, ang Viceroy ay patuloy na nag-alinlangan hanggang sa ang kapalaran ng labanan ay praktikal na napagpasyahan ng mga pagsisikap ng mga pinagkaitan ng mga Hospitaller, at kahit na ang galit lamang ng kanyang sariling mga opisyal ay pinilit siyang lumipat upang iligtas.

Isa pang malakas na pag-atake ang sumunod noong Agosto 23. Ayon sa patotoo ng kinubkob, ito ang huling seryosong pagsisikap. Sa sobrang kahirapan, kahit na ang mga nasugatan ay kailangang makibahagi, ang pag-atake ay naitaboy. Ang posisyon ng kinubkob, gayunpaman, ay hindi mukhang walang pag-asa. Maliban sa Fort St. Elmo, buo pa rin ang mga kuta ng Hospitaller. Nagtatrabaho araw at gabi, ang garison ay pinamamahalaang alisin ang mga puwang sa mga kuta, pagkatapos nito ang pagkuha ng Malta ay tila isang lalong imposibleng gawain. Dahil sa matinding init at masikip na kuwartel, maraming sundalong Turko ang nagkasakit. Dahil ubos na ang pagkain at mga bala, ang mga sundalong Turko ay lalong nasiraan ng loob dahil sa kawalang-saysay ng kanilang mga pag-atake at sa mga pagkalugi na kanilang dinanas. Ang pagkamatay ng bihasang kumander, privateer at admiral ng Ottoman fleet, Dragut, na sumunod noong Hunyo 23, 1565, ay isang malubhang dagok. Ang mga Turkish commander na sina Pial Pasha at Mustafa Pasha ay masyadong pabaya. Mayroon silang malaking fleet, na matagumpay nilang ginamit nang isang beses lamang. Pinabayaan din nila ang mga komunikasyon sa baybayin ng Africa at hindi sinubukang subaybayan o pigilan ang paglipat ng mga reinforcement mula sa Sicily.

Noong Setyembre 1, ginawa ng mga Turko ang kanilang huling pagtatangka, ngunit ang moral ng mga tropang Ottoman ay bumagsak na, at sa malaking kagalakan ng kinubkob, na nakakita ng landas tungo sa kaligtasan, ang pagtatangka ay walang kabuluhan. Nalaman ng naguguluhan at hindi mapag-aalinlanganan na mga Ottoman ang pagdating ng mga reinforcement mula sa Sicily sa Millia Bay. Noong Setyembre 8, hindi alam na kakaunti ang mga reinforcements, inalis ng mga Turko ang pagkubkob at umatras. Ang Great Siege of Malta ay malamang na ang huling labanan kung saan nakamit ng isang hukbo ng mga kabalyero ang isang mapagpasyang tagumpay.

Matapos ang pag-atras ng mga Ottoman, 600 katao lamang ang nananatili sa hanay ng mga Hospitaller. Ayon sa pinaka-maaasahang pagtatantya, ang hukbo ng Turko ay may bilang na 40,000 katao, kung saan, sa huli, 15,000 lamang ang bumalik sa Constantinople. Ang pagkubkob ay malinaw na inilalarawan sa mga fresco ni Matteo Perez d'Aleccio sa Hall of St Michael at St George, na kilala rin bilang Throne Room, na matatagpuan sa Grand Master's Castle sa Valletta. Apat na orihinal na oil sketch ni Matteo d'Aleccio sa pagitan ng 1576 at 1581 ay makikita sa Square Room ng Queen's Palace, Greenwich, London. Matapos ang pagkubkob, isang bagong lungsod ang itinayo - ngayon ay may pangalan itong Valletta, bilang memorya ng Grand Master na nagtanggol dito.

Noong 1607, ang Grand Master of the Hospitallers ay pinagkalooban ng titulong Reichsfürst (Prinsipe ng Holy Roman Empire, sa kabila ng katotohanan na ang teritoryo ng order ay palaging nasa timog ng teritoryo ng Holy Roman Empire). Noong 1630, ang Grand Master ay ginawaran ng eklesiastikal na ranggo na katumbas ng isang kardinal at ang natatanging magkahalong titulo ng Kanyang Pinakatanyag na Kataas-taasan, na sumasalamin sa parehong mga ari-arian at sa gayon ay kinikilala siya bilang isang tunay na Prinsipe ng Simbahan.

Pagsakop sa Mediterranean

Matapos mabawi ng mga Hospitaller ng Malta ang kanilang lakas, nalaman nilang wala nang dahilan para umiral ang order. Ang layunin kung saan nilikha ang kautusan, lalo na ang pagtataguyod ng mga krusada sa Banal na Lupain, ay hindi na matamo ngayon, kapwa dahil sa kahinaan ng ekonomiya at militar, at dahil sa posisyong heograpikal. Ang pagbaba ng mga pagbabayad mula sa mga sponsor ng Europa, na hindi na handang sumuporta sa isang magastos at "hindi kailangan" na organisasyon, ay nagpilit sa mga Hospitaller na ibaling ang kanilang pansin sa lumalaking banta ng pirata sa Dagat Mediteraneo, na karamihan ay nagmumula sa mga pirata ng North Africa sa ilalim ng proteksyon ng mga Ottoman.

Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ang mga Hospitaller, na binigyang inspirasyon ng kanilang kawalang-kilos, na inspirasyon ng matagumpay na pagtatanggol sa kanilang isla noong 1565 at ang magkasanib na tagumpay ng mga puwersang Kristiyano laban sa armada ng Ottoman sa Labanan ng Lepanto noong 1571, ay nagtakda ng kanilang mga sarili ng mga bagong gawain, lalo na ang proteksyon ng mga Kristiyanong mangangalakal na nakikipagkalakalan sa Levant , gayundin ang pagpapalaya ng mga aliping Kristiyano, na parehong pangunahing kalakal ng mga pirata ng North Africa at ang batayan ng kanilang fleet. Ang mga aktibidad ng mga Hospitaller ay tinawag na corso.

Gayunpaman, ang utos ay patuloy na nagdurusa dahil sa kakulangan ng pananalapi. Sa pamamagitan ng pagkuha ng kontrol sa Dagat Mediteraneo, sa gayon ay inaako ng utos ang mga responsibilidad na tradisyonal na ginagampanan ng maritime city-state ng Venice. Gayunpaman, ang mga problema sa pananalapi ng mga Hospitaller ay hindi natapos doon. Ang halaga ng palitan ng lokal na pera, ang escudo, na pinagtibay sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ay patuloy na bumagsak, na nangangahulugan para sa mga Hospitaller ng pagbawas sa mga kita na natanggap sa mga post ng kalakalan ng mga mangangalakal.

Ang mga paghihirap sa agrikultura na dulot ng pagiging baog ng isla na inookupahan ng utos ay nagpilit sa maraming Hospitaller na pabayaan ang kanilang pakiramdam ng tungkulin at magsimulang manloob ang mga barkong Muslim. Parami nang parami ang mga barko ang sumailalim sa kanilang mga pagnanakaw, ang kita na nagbigay-daan sa maraming Hospitaller na mamuhay ng walang ginagawa at mayamang buhay. Ang mga kita ay nagpapahintulot din sa kanila na kumuha ng mga lokal na kababaihan bilang mga asawa at sumali sa Pranses at Espanyol na mga hukbong-dagat sa paghahanap ng pakikipagsapalaran, karanasan at, kakaiba, pera.

Ang lahat ng nabanggit ay sumasalungat sa kanilang mga panata ng monastikong kahirapan at kalinisang-puri, na kanilang isinumpa na tutuparin bago sumama sa utos. Ang pagbabago ng posisyon ng mga Hospitaller ay pinalubha ng mga epekto ng Repormasyon at Kontra-Repormasyon, gayundin ang kawalan ng katatagan na naranasan ng Simbahang Katoliko.

Ang mga kahihinatnan ng mga kaganapang ito ay lubos na nakaapekto sa kaayusan sa pagtatapos ng ika-16 at simula ng ika-17 siglo, nang ang pagbaba ng mga sentimyento sa relihiyon ng maraming mga Europeo ay nagtanong sa pangangailangan para sa pagkakaroon ng isang relihiyosong hukbo, at, bilang kinahinatnan, ang pangangailangan para sa mga regular na kontribusyon sa pera upang mapanatili ang kaayusan. Ang katotohanan na sa pag-akyat ng Protestanteng Reyna Elizabeth I sa trono, iginiit ng Catholic Order ang muling pagpasok ng England bilang isang miyembrong estado, na dati ay hindi pinahintulutan sa ilalim ni Henry VIII, kasama ang mga monasteryo, ay malinaw na nagpatotoo sa bagong pagpaparaya sa relihiyon. para sa Order. Maging ang wikang Aleman, parehong Protestante at Katoliko, ay nasa pag-aari ng orden.

Sa panahon ng ika-14-16 na siglo, ang pagkakasunud-sunod ay nakaranas ng isang kapansin-pansing pagbaba ng moralidad, bilang malinaw na pinatunayan sa pamamagitan ng pagpili ng maraming mga kabalyero na ginustong magdambong bilang bahagi ng mga dayuhang armada, kung saan ang Pranses ay lalong popular. Ang pagpili na ito ay direktang sumalungat sa mga panata ng mga Hospitaller. Kapag naglilingkod sa isa sa mga kapangyarihan ng Europa, mayroong isang mataas na posibilidad ng pag-aaway sa labanan sa isa pang hukbong Kristiyano, na, sa esensya, ay nangyari sa isang serye ng mga pag-aaway ng Franco-Spanish noong panahong iyon.

Ang pinakamalaking kabalintunaan ay na sa loob ng maraming taon ay nanatili ang France sa pakikipagkaibigan sa Ottoman Empire, ang pinakamalaking kaaway ng mga Hospitaller. Sa pamamagitan ng paglagda ng maraming kasunduan sa kalakalan at pagsang-ayon sa isang impormal (ngunit epektibo) na tigil-putukan sa pagitan ng dalawang estado, kinuwestiyon ng mga Hospitaller ang dahilan ng kanilang sariling pag-iral.

Na ang mga Hospitaller ay nakilala ang kanilang mga sarili sa mga kaalyado ng kanilang sinumpaang mga kaaway ay nagpapakita ng kanilang moral ambivalence at ang bagong komersyal na katangian ng mga relasyon sa Mediterranean. Ang serbisyo sa isang dayuhang hukbong-dagat, lalo na ang mga Pranses, ay nagbigay sa mga Hospitaller ng pagkakataong maglingkod sa simbahan at lalo na sa hari ng Pransya. Maaaring dagdagan ng mga Knight ang kanilang mga pagkakataong ma-promote, kapwa sa hukbong-dagat na kumuha sa kanila at sa hukbong-dagat ng Maltese. Maaari silang makatanggap ng mas mataas na suweldo, mapawi ang pagkabagot sa madalas na paglalayag, sumali sa mataas na priyoridad na panandaliang paglalakbay na may malalaking caravan, na nagbibigay sa kanila ng pagtangkilik, at magpakasawa din sa tradisyonal na port debauchery. Ang mga Pranses ay nakatanggap sa kanilang tao ng isang mobile at may karanasan na fleet, na naging posible upang mapanatili ang mga vassal sa tseke at protektahan ang France mula sa banta ng Espanyol. Ang pagbabago sa saloobin ng mga Hospitaller ay angkop na napansin ni Paul Lacroix:

“Nagmalaki sa kayamanan, nabibigatan ng mga pribilehiyo na nagbigay dito ng halos ganap na soberanya, ang kaayusan ay sa wakas ay nasiraan ng moralidad ng labis at katamaran na tuluyang nawala ang kahulugan kung para saan ito nilikha, at inilaan ang sarili sa pagnanasa sa pakinabang at paghahangad. ng kasiyahan. Ang pagkauhaw sa tubo ay lumampas sa lahat ng posibleng limitasyon. Ang mga kabalyero ay kumilos na parang hindi nila maaabot ng mga taong nakoronahan; sila ay nagnakaw at nagnakawan, na walang pakialam kung sino ang nagmamay-ari ng ari-arian: mga pagano o mga Kristiyano.

Habang ang mga Hospitaller ay lumago sa katanyagan at kayamanan, ang mga estado sa Europa ay nagsimulang tratuhin ang kaayusan nang may higit na paggalang, ngunit sa parehong oras ay nagpakita ng mas kaunting pagnanais na tustusan ang isang organisasyon na kilala sa kakayahang kumita ng malalaking halaga sa mga karagatan. Kaya, ang isang mabisyo na bilog ay nagpalaki ng bilang ng mga pagsalakay, at dahil dito ay nabawasan ang mga subsidyong natanggap mula sa mga estado sa Europa. Di-nagtagal ang balanse ng mga pagbabayad ng isla ay naging ganap na nakadepende sa pananakop.

Samantala, ang mga estado ng Europa ay ganap na walang oras para sa mga ospital. Ang Tatlumpung Taong Digmaan ay pinilit silang ituon ang lahat ng kanilang pwersa sa kontinente. Noong Pebrero 1641, isang liham ang ipinadala mula sa Valletta ng isang hindi kilalang tao sa pinakapinagkakatiwalaang kaalyado at benefactor ng mga Hospitaller, si King Louis XIV ng France, na nag-uulat ng mga problema ng utos:

“Ang Italy ay nagbibigay sa amin ng kaunti; Ang Bohemia at Germany ay halos walang ibinibigay, at ang England at Netherlands ay hindi nagbigay ng anumang tulong sa loob ng mahabang panahon. Kamahalan, sa iyong kaharian lamang at sa Espanya mayroon pa kaming isang bagay na sumusuporta sa amin.”

Mahalagang tandaan na ang mga awtoridad ng Maltese sa lahat ng posibleng paraan ay umiwas na banggitin ang katotohanan na nakakatanggap sila ng malaking kita sa pamamagitan ng paggamit ng kontrol sa mga dagat. Mabilis na pinahahalagahan ng mga awtoridad ng Maltese ang kahalagahan ng corsairing para sa ekonomiya ng isla at hinikayat ito sa lahat ng posibleng paraan. Taliwas sa panunumpa ng kahirapan, pinahintulutan ang mga ordinaryong kabalyero na panatilihin ang bahagi ng pagnakawan, na binubuo ng premyong pera at kargamento na nasamsam mula sa isang nahuli na barko. Bilang karagdagan, pinahintulutan silang gamitin ang mga nalikom upang magbigay ng kasangkapan sa kanilang sariling mga galley. Upang makipagkumpitensya sa mga pirata ng North Africa, ang mga awtoridad ng isla ay pumikit din sa merkado ng alipin na umiiral sa Valletta.

Ang paggigiit ng mga Hospitaller sa pagsunod sa whist law ay nagdulot ng maraming kontrobersya. Pinahintulutan ng batas ng Vista ang utos na sumakay sa anumang barko na pinaghihinalaang nagdadala ng mga kalakal ng Turko, pati na rin kumpiskahin ang kargamento nito para sa kasunod na muling pagbibili sa Valletta. Kadalasan ang mga tripulante ng barko ang pinakamahalagang kargamento nito. Naturally, maraming estado ang nagdeklara sa kanilang sarili na mga biktima ng labis na pagnanais ng mga Hospitaller na kumpiskahin ang anumang kargamento na malayong nauugnay sa mga Turko. Upang kahit papaano ay maimpluwensyahan ang lumalaking problema, ang mga awtoridad ng Malta ay lumikha ng isang hukuman, ang Consigilio del Mer (maritime council), kung saan ang mga kapitan na itinuturing ang kanilang sarili na napinsala ay maaaring mag-apela sa kanilang kaso, kadalasan ay matagumpay. Ang kasanayan ng paggamit ng isang markang lisensya, at samakatuwid ay ang suporta ng gobyerno para sa privateering, na umiral sa loob ng maraming taon, ay mahigpit na kinokontrol. Sinubukan ng mga awtoridad ng isla na panagutin ang mga walang prinsipyong Hospitaller upang patahimikin ang mga kapangyarihan ng Europa at ilang mga benefactor. Gayunpaman, ang mga pagkilos na ito ay hindi nagdulot ng malaking pakinabang. Ang archive ng Maritime Council ay naglalaman ng maraming reklamo tungkol sa pandarambong ng Maltese sa rehiyon pagkatapos ng 1700. Sa huli, ang labis na pagpapaubaya ng mga kapangyarihan sa Mediterranean ay humantong sa pagbagsak ng mga Hospitaller sa panahong ito ng kanilang kasaysayan. Sa sandaling sila ay binago mula sa isang guwardya ng militar tungo sa isa pang maliit na estado ng Europa na nakatuon sa kalakalan, ang kanilang tungkulin ay kinuha ng mga estado ng kalakalan sa North Sea, na bihasa rin sa pandarambong.

Knights sa Malta

Sa pagpili sa Malta, ang mga Hospitaller ay nanatili sa isla sa loob ng 268 taon, na binago ang tinatawag nilang "solid sandstone rock" sa isang umuunlad na isla na may malalakas na depensa at isang kabisera ng Valletta, na kilala sa mga dakilang kapangyarihan sa Europa bilang Superbissima (Very Proud).

Noong 1301, ang pagkakasunud-sunod ay binago sa pitong wika ayon sa pagkakasunud-sunod: Provence, Auvergne, France, Spain, Italy, England at Germany. Noong 1462, ang wika ng Espanya ay nahahati sa Castile-Portugal at Aragon-Navarre. Ang wika ng Inglatera ay pansamantalang tumigil sa pag-iral pagkatapos na ang mga teritoryo ng order ay kinumpiska ni Henry VIII noong 1540. Noong 1782, ang wika ng Inglatera ay naibalik bilang wikang Anglo-Bavarian, na isinasama ang mga priyoridad ng Bavarian at Polish. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang istruktura ng mga wika ay pinalitan ng isang sistema ng mga pambansang asosasyon.

Hindi kataka-taka, ang pagtatayo ng mga ospital ay isa sa mga unang proyekto na isinagawa sa Malta, kung saan pinalitan ng Pranses ang opisyal na wikang Italyano (sa kabila ng katotohanan na ang mga katutubong naninirahan ay patuloy na nagsasalita ng Maltese sa kanilang sarili). Bilang karagdagan, ang mga Hospitaller ay nagtayo ng mga kuta, mga tore ng bantay at, siyempre, mga simbahan sa isla. Ang paghuli sa Malta ay hudyat ng pagpapatuloy ng aktibidad ng hukbong-dagat para sa order.

Ang paglago at pagpapalakas ng Valletta, na pinangalanan sa Grand Master ng La Valletta, ay nagsimula noong 1566. Di-nagtagal ang lungsod ay naging tahanan ng daungan ng isa sa pinakamakapangyarihang mga armada ng Mediterranean. Tumaas din ang laki ng mga ospital sa isla. Ang pangunahing ospital, na ipinalalagay na isa sa pinakamahusay sa mundo, ay kayang tumanggap ng humigit-kumulang 500 mga pasyente. Sa nangunguna sa medisina, kasama sa ospital ng Malta ang mga paaralan ng anatomy, operasyon at parmasya. Ang Valletta ay nagkaroon ng reputasyon bilang sentro ng kultura at sining. Noong 1577, natapos ang pagtatayo ng Simbahan ni San Juan Bautista, na pinalamutian ng mga gawa ni Caravaggio at iba pang mga may-akda.

Sa Europa, karamihan sa mga ospital at kapilya ng orden ay nakaligtas sa repormasyon, ngunit hindi sa mga bansang Protestante. Samantala, isang pampublikong aklatan ang itinatag sa Malta noong 1716. Pagkalipas ng pitong taon, itinatag ang Unibersidad, na sinundan ng School of Mathematics at School of Natural Sciences. Ang kawalang-kasiyahan sa ilang Maltese, na tiningnan ang order bilang isang privileged class, ay lumago sa kabila ng mga pagpapabuti. Kasama pa sa mga hindi nasisiyahan ang ilang kinatawan ng maharlikang Maltese na hindi tinanggap sa utos.

Sa Rhodes, ang mga Hospitaller ay nahahati sa mga inn (Pranses: Auberges). Ang mga inn ay nahahati din sa mga wika. Ang isang katulad na istraktura ay nakaligtas sa isla ng Birgu mula 1530 hanggang 1571, at pagkatapos, simula noong 1571, lumipat sa Valletta. Ang pagmamay-ari ng mga inn sa Birgu ay higit na hindi tiyak. Mayroon pa ring inn ang Valletta para sa wikang Castilla-León, na itinayo noong 1574 at ni-restore ng Grand Master de Vilena. Ngayon, makikita sa gusaling ito ang opisina ng Punong Ministro. Ang inn ng wika ng Italy (ibinalik noong 1683 ni Grand Master Garaffa, ngayon ito ay ang post office), ang wika ng Aragon (itinayo noong 1571, ngayon ang Ministri ng Ekonomiya), ang wika ng Bavaria (dating Carnerio Palace, na binili noong 1784 para sa bagong nabuong wika) ay napanatili. , wikang Provence (ngayon ay ang National Museum of Archaeology). Ang Auvergne language inn ay nawasak noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, pagkatapos ay itinayo ang isang courthouse sa lugar nito. Ang Inn ng wikang Pranses ay nawasak din noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Noong 1604, ang bawat wika ay nakatanggap ng isang kapilya sa Katedral ng St. John, pagkatapos nito ay pinalamutian ng mga sandata ng mga wika ang mga dingding at kisame ng katedral.

• Provence: Arkanghel Michael, coat of arms ng Jerusalem
• Auvergne: Saint Sebastian, Blue Dolphin
• France: address ng St. Paul, coat of arms ng France
• Castile at Leon: Saint James the Lesser, dalawang quarters coat of arms ng Castile at dalawang quarters ng Leon
• Aragon: St. George the Victorious, chapel ng dila na inialay sa Birheng Maria (Per paleng Aragon at Navarre)
• Italy: Saint Catherine, curved blue lettering ITALIA
• England: Flagellation of Christ, coat of arms na hindi natagpuan; sa Rhodes ang wika ay may Ingles na coat of arms (dalawang quarter ng coat of arms ng France at dalawang quarters ng England)
• Germany: Epiphany, Black double-headed eagle.

Kaguluhan sa Europa

Ang isang kinahinatnan ng paglago ng Protestantismo at French egalitarianism sa Europa ay ang pagkawala ng maraming European na pag-aari sa pamamagitan ng utos, gayunpaman, ang order ay patuloy na umiral sa Malta. Ang ari-arian ng sangay sa Ingles ay kinumpiska noong 1540. Noong 1577, ang Bailiwick ng Brandenburg ay naging Lutheran, ngunit patuloy na nagbabayad ng mga dues sa order hanggang sa ang sangay ay ginawang isang honorary order noong 1812 ng Hari ng Prussia. Ang Order of Malta (Johanniter Orden) ay naibalik bilang Prussian Order of the Knights Hospitaller noong 1852.

Maraming Knights ng Malta ang nasa hanay ng Navy ng Russian Empire, gayundin sa hanay ng rebolusyonaryong French fleet. Si De Poincy, na hinirang na gobernador ng kolonya ng Pransya sa isla ng St. Kitts noong 1639, ay pinalamutian ang uniporme ng kanyang retinue ng mga simbolo ng orden, dahil sa oras na iyon siya ay isang kilalang kabalyero ng Order of St. John. Noong 1651, nakuha ng mga Hospitaller ang St. Kitts, St. Martin, at St. Barthelemy mula sa American Islands Company. Ang presensya ng order sa Caribbean ay natabunan ng pagkamatay ni de Poincy noong 1660, na nakuha rin, bilang personal na pag-aari, ang isla ng St. Croix at ibinigay ito sa Knights of St. John. Noong 1665, ibinenta ng order ang mga hawak nito sa Caribbean sa French West India Company, sa gayo'y nagtatapos sa presensya nito sa rehiyon.

Ang Dekreto ng Pambansang Asemblea ng Pransya na Nag-aalis ng Sistemang Piyudal (1789) ay nagpawalang-bisa sa utos sa France. V. Ang mga ikapu ng anumang uri, gayundin ang mga tungkuling ginagampanan bilang kapalit ng mga ito, sa ilalim ng anumang pangalan na kilala o nakolekta ang mga ito (kahit na ang mga partido ay sumang-ayon sa isa't isa), pag-aari ng isang layko o propesyonal na organisasyon, na pag-aari ng mga may-ari ng lupa o mga benepisyo, mga miyembro ng mga asosasyon (kabilang ang Order of Malta at iba pang mga relihiyoso at militar na mga order), pati na rin ang mga inilaan para sa pagpapanatili ng mga simbahan, ang mga nakuha mula sa pagbebenta ng mga lupain ng simbahan at ipinagkatiwala sa mga sekular na tao at ang mga pinalitan ng kaukulang bahagi, ay inalis. Kinuha ng rebolusyonaryong gobyerno ng Pransya ang ari-arian at lupain ng order sa France noong 1792.

Pagkawala ng Malta

Ang Hospitaller fortress sa Malta ay nakuha ni Napoleon noong 1798 sa panahon ng isang ekspedisyon sa Ehipto. Si Napoleon ay gumawa ng tuso. Humingi siya ng pahintulot na makapasok sa Valletta Harbour para muling masupply ang kanyang mga barko, at nang makapasok na siya, tumalikod siya sa kanyang host. Nabigo si Grand Master Ferdinand von Hompesch zu Bohleim na mahulaan ang mga intensyon ni Napoleon at maghanda para sa paparating na panganib; nabigo rin siyang magbigay ng epektibong pamumuno; sa kabaligtaran, kaagad siyang sumuko kay Napoleon, na ipinaliwanag ang kanyang mga aksyon sa pamamagitan ng katotohanan na ang charter ng utos ay nagbabawal sa mga Hospitaller. mula sa pakikipaglaban sa mga Kristiyano.

Ang mga Hospitaller ay nagkalat, ngunit ang utos, bagama't kapansin-pansing nabawasan ang laki, ay patuloy na umiral, na nakikipag-usap sa mga pamahalaan ng Europa tungkol sa pagbabalik ng dating kapangyarihan nito. Ang Russian Emperor Paul I ay nagbigay ng kanlungan sa karamihan ng mga Hospitaller sa St. Petersburg.

Ang kilos na ito ay minarkahan ang simula ng pagkakaroon ng Order of Hospitallers sa tradisyon ng Russia, at nag-ambag din sa pagkilala sa mga parangal ng Maltese para sa merito ng militar kasama ang mga Imperial. Ang mga takas na Hospitaller, na matatagpuan sa St. Petersburg, ay inihalal si Paul I bilang Grand Master ng Order. Siya ay naging isang karibal sa Grand Master von Hompesch, ngunit ang pagbibitiw ni von Hompesch ay ginawa Paul I ang tanging Grand Master.

Habang hawak ang post ng Grand Master, nilikha ni Paul I, bilang karagdagan sa umiiral nang Roman Catholic Grand Priory, isang Russian Grand Priory, na kinabibilangan ng hindi bababa sa 118 na mga kumander, sa gayon ay ibinaba ang kahalagahan ng natitirang bahagi ng order at binuksan ito sa lahat ng Kristiyano. Ang pagpili kay Paul I bilang Grand Master, gayunpaman, ay hindi kailanman inaprubahan ng Simbahang Romano Katoliko. Kaya, si Paul I ay isang Grand Master de facto sa halip na de jure.

Sa simula ng ika-19 na siglo, ang kaayusan ay lubhang humina dahil sa pagkawala ng mga priyoridad sa Europa. Ang order ay nakatanggap lamang ng 10% ng kita nito mula sa mga tradisyonal na mapagkukunan sa Europa, ang natitirang 90% ng kita nito hanggang 1810, ang order na natanggap mula sa Russian Grand Priory. Ang sitwasyong ito ay bahagyang naipakita sa pangangasiwa ng kautusan, na, mula 1805 hanggang 1879, ay pinamamahalaan ng mga tenyente sa halip na mga grand master, hanggang sa naibalik ni Pope Leo XIII ang posisyon ng grand master. Ang pagpapanumbalik ng posisyon ng Grand Master ay hudyat ng muling pagsilang ng kaayusan bilang isang humanitarian at relihiyosong organisasyon. Ang gawaing medikal, ang orihinal na trabaho ng order, ay muling naging pangunahing alalahanin ng mga Hospitaller. Ang mga gawaing medikal at kawanggawa na isinagawa ng utos sa maliit na sukat noong Unang Digmaang Pandaigdig ay makabuluhang pinatindi at nadagdagan sa dami noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang utos ay nasa ilalim ng kontrol ng Grand Master Fra Ludovico Chigi della Rovere Albani (Grand Master mula 1931 hanggang 1951).

Ang Sovereign Military Order of Malta ay nagtatag kamakailan ng isang diplomatikong misyon sa Malta. Itinatag ang misyon matapos lumagda ang kautusan sa isang kasunduan sa gobyerno ng Maltese na nagbibigay sa utos ng eksklusibong karapatang gamitin ang Fort Sant'Angelo sa loob ng 99 na taon. Ngayon, pagkatapos ng pagpapanumbalik ng pagkakasunud-sunod, ang mga makasaysayang reconstruction ay gaganapin sa Fort, pati na rin ang mga kultural na kaganapan na nakatuon sa Order of Malta. Ang Honorable Order of St John ay nasa Malta mula noong huling bahagi ng ika-19 na siglo.

Muling Pagkabuhay sa Britain sa ilalim ng Pangalan ng Honorable Order of Saint John of Jerusalem

Ang mga pag-aari ng kautusan sa Inglatera ay kinumpiska ni Henry VIII dahil sa kanyang pagtatalo sa Papa sa pagbuwag ng kanyang kasal kay Catherine ng Aragon. Ang pagtatalo ay humantong sa pagpuksa ng mga monasteryo at, bilang resulta, sa pagkumpiska ng ari-arian ng mga Hospitaller. Sa kabila ng katotohanan na ang mga aktibidad ng utos ay hindi pormal na natapos, ang pagkumpiska ng ari-arian ay humantong sa pagtigil ng mga aktibidad ng wikang Ingles. Ang ilang mga Hospitaller mula sa Scotland ay nagpatuloy sa pakikipag-ugnayan sa wika ng France. Noong 1831, itinatag ng mga French Hospitaller, sa ngalan ng Order sa Italya, gaya ng inaangkin nila (marahil wala silang ganoong kapangyarihan), ang British Order. Sa paglipas ng panahon ito ay naging kilala bilang ang Pinaka-Illustrious Order of St John of Jerusalem sa British Kingdom. Noong 1888, ang utos ay nakatanggap ng maharlikang pribilehiyo mula kay Reyna Victoria at kumalat sa buong United Kingdom, gayundin sa British Commonwealth at United States of America. Ito ay kinilala bilang ang Sovereign Military Order of Malta noong 1963 lamang. Ang pinakasikat na aktibidad ng order ay ang mga nauugnay sa Ospital ng St. John, pati na rin ang Ospital ng Mata ni St. John sa Jerusalem.

Pagpapanumbalik ng Order sa Continental Europe

Ang mga kahihinatnan ng Repormasyon ay ang karamihan sa mga kabanata ng Aleman ng orden ay nagpahayag ng kanilang hindi natitinag na pangako sa orden, habang kinikilala ang ideolohiyang Protestante. Sa ilalim ng pangalan ng Brandenburg Bailiwick ng Noble Order of the Hospital of St. John of Jerusalem (Balley Brandenburg des Ritterlichen Ordens Sankt Johannis vom Spital zu Jerusalem), ang order ay patuloy na umiiral ngayon, na lalong lumalayo sa mother Catholic order.

Mula sa Alemanya ang order ay dumating sa ilang iba pang mga bansa, katulad ng Hungary, Netherlands at Sweden, ngunit ang sangay na ito ay Protestante na. Ang mga sangay sa mga bansang ito ay nagsasarili rin ngayon. Ang lahat ng tatlong sangay ay alyansa sa British Order, gayundin sa Sovereign Military Order of Malta. Ang unyon ay tinatawag na Union of the Orders of St. John of Jerusalem.

Copycat Orders

Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sinasamantala ang kawalan ng mga utos ng estado sa Republika ng Italya, idineklara ng ilang Italyano ang kanyang sarili na Prinsipe ng Poland at Grand Prior ng fictitious Great Priory of Podolia at nagbenta ng mga Maltese crosses hanggang sa siya ay idemanda para sa pandaraya. Isa pang rogue ang nag-claim na siya ang Grand Prior ng Holy Trinity ni Villeneuve, ngunit mabilis na binawi ang kanyang claim pagkatapos ng pagbisita ng pulisya. Ang organisasyon, gayunpaman, ay muling lumitaw sa Estados Unidos noong 1975, kung saan nagpapatuloy pa rin ito sa mga aktibidad nito.

Malaking initiation fees na nakolekta ng American Association of the Sovereign Military Order of Malta noong unang bahagi ng 1950s ang nag-engganyo sa isa pang lalaki na nagngangalang Charles Pichel na lumikha ng sarili niyang Sovereign Order of St. John of Jerusalem, ang Knights Hospitaller, noong 1956. Iniwasan ni Pichel ang mga komplikasyon ng paggaya sa Sovereign Military Order of Malta sa pamamagitan ng pag-imbento ng isang mythical founding story para sa kanyang organisasyon. Sinabi niya na ang organisasyong pinamumunuan niya ay itinatag noong 1908 sa loob ng tradisyon ng Ruso ng Order of the Hospitallers. Isang maling pag-aangkin, gayunpaman ay iniligaw nito ang marami, kabilang ang ilang mga siyentipiko. Sa katunayan, ang pagkakatatag ng kanyang organisasyon ay walang kinalaman sa tradisyong Ruso ng Order of the Hospitallers. Ang katotohanan ay ang Order of Pichel ay nakakaakit ng maraming maharlikang Ruso sa mga ranggo nito, na nagbigay ng ilang kredibilidad sa kanyang mga pahayag.

Ang pagkakatatag ng organisasyong ito ay humantong sa paglikha ng maraming iba pang mga pekeng order. Dalawang sangay ng Order of Pichelov ang umano'y nagawang makuha ang patronage ng huling hari ng Yugoslavia, Peter II, at Haring Mihai ng Romania. Ang nabanggit na order ay nakabase sa California, kung saan nakakuha ito ng maraming tagasunod habang nasa ilalim ng pamumuno ni Robert Formals. Sa loob ng ilang taon at sa suporta ng mga makasaysayang organisasyon tulad ng Augustinian Society, inaangkin niya na siya ay isang Polish na prinsipe ng pamilya Sangushko.

Grand Masters ng Order

Ang Order of Malta, o ang Order of the Hospitallers, ay may ilang katumbas na pangalan, tulad ng:

• Sovereign Military Hospitality Order of St. John, Jerusalem, Rhodes at Malta (opisyal na buong pangalan);
• Order ng Malta;
• Order of Hospitallers;
• Order ng mga Johannites;

Ang kaayusan ay lumago mula sa isang relihiyoso at kawanggawa na kapatiran, na nilikha noong mga 1048-1050 sa ospital (hospitable na bahay) ni St. John the Merciful sa Jerusalem. Ang opisyal na petsa ng paglikha ng Orden ay dapat isaalang-alang noong Pebrero 15, 1113, nang tanggapin ni Pope Paschal II ang St. John's Hospital sa ilalim ng patronage ng Holy See. Kasabay nito, si Juan Bautista ay naging makalangit na patron ng Orden.

Ang huling pagbuo ng Order ay naganap noong 1120, nang, pagkamatay ni Blessed Gerard, ang tagapagtatag ng Order, si Raymond de Puy ay nahalal na rektor. Ginawa niya ang kapatiran sa isang military monastic order at pinangalanang master (chief, mentor) ng Order of St. John. Natanggap ni Master Hugo de Revel ang titulong "Grand Master" mula kay Pope Clement IV noong 1267.

Ang kasaysayan ay isang hindi mapagkakatiwalaang agham, at samakatuwid ay hindi mo dapat kunin ang lahat ng iyong nabasa sa ibaba sa halaga ng mukha. Dapat itong maunawaan na dahil ang mga kaganapan sa huling siglo ay nagdulot ng maraming mga pagtatalo at nagmumungkahi ng iba't ibang mga bersyon ng kung ano ang nangyayari, kung gayon hindi posible na magtatag ng katumpakan sa kasaysayan sa pagtatanghal ng mga kaganapan ng isang libong taon na ang nakalilipas, hindi bababa sa. gamit ang mga tool at mapagkukunang iyon na magagamit ng “mga mortal lamang.”

Kasabay nito, ito ang lumilikha ng aura ng mythical legend sa paligid ng mga siglong gulang na kasaysayan, na ginagawang hindi kapani-paniwalang nakakaaliw na proseso ang pag-aaral ng sinaunang kasaysayan. At una sa lahat, nalalapat ito sa lahat ng uri ng mga sekta, lipunan, kulto at iba pang mga organisasyon, ang mga detalye kung saan ang mga aktibidad ay hindi pa naipapahayag nang malawakan. At bukod sa iba pa, ang mga relihiyosong orden ng kabalyero, na direktang nasa ilalim ng Papal Throne, ay partikular na interes.

Ang isa sa mga order na ito ay ang Hospitallers, na kilala rin bilang ang Ioannites, na ang organisasyon ay umiiral pa rin hanggang ngayon, na may pangalang Sovereign Military Order of the Hospitallers ng St. John ng Jerusalem ng Rhodes at Malta. O simpleng - ang Order of Malta.
Kapansin-pansin dito na ang Order ay hindi lumitaw sa Malta, at kahit na may katamtamang kaugnayan sa modernong Republika ng Malta, ngunit ang Knights Hospitallers ay nakamit ang kanilang pinakamataas na kaluwalhatian sa militar noong panahong ang kanilang pangunahing base ay nasa Malta, ang modernong kabisera. kung saan, ang lungsod ng Valletta, ay pinangalanan bilang parangal kay Jean Parisot de la Valette, Master of the Order at tagapagtatag ng lungsod. Ito ay sa ilalim ng kanyang pamumuno na ang mga kabalyero ay nakaligtas sa labanan, na kalaunan ay tinawag na Great Siege of Malta. Gayunpaman, una sa lahat.

Sa simula ng ika-6 na siglo, nang ang Jerusalem ay nasa pag-aari pa ng Byzantine Empire, sa inisyatiba ni Pope Gregory the Great, isang ospital ang inorganisa sa pinakamalaking lugar ng peregrinasyon para sa mga Kristiyanong peregrino, kung saan maaari silang makatanggap ng paggamot at pahinga. . Pagkalipas ng dalawang siglo, ang ospital ay tatanggap ng "puhunan" mula kay Charlemagne, at pagkaraan ng dalawang siglo ay lubusan itong pupuksain ng "Egyptian" caliph na si Al-Hakim, na nakipagdigma kay Christian Byzantium.

Gayunpaman, noong 1023, pinahintulutan ni Caliph Ali Al-Za'ir ang pagpapanumbalik ng isang Kristiyanong ospital sa Jerusalem, na ipinagkatiwala ang gawaing ito sa mga mangangalakal mula sa mayayamang pamayanang Italyano ng Amalfi. Ang ospital ay matatagpuan sa lugar ng dating monasteryo ni San Juan Bautista at ipinagpatuloy ang mga aktibidad nito. Sa una, ang mga monghe mula sa Order of St. Benedict ay "nagtrabaho" dito. Ngunit, kaagad pagkatapos ng Unang Krusada, bilang isang resulta kung saan ang Jerusalem ay nahulog sa pag-aari ng hukbong Kristiyano, ang monastikong orden ng mga Hospitaller, na kilala rin bilang mga Johannites, na pinangalanan kay Juan Bautista, ang makalangit na patron ng Order, ay itinatag sa batayan ng ospital.

Ang tagapagtatag ng Orden, si Gerard the Blessed, ay nagsimulang aktibong bumili ng lupa at magtatag ng mga order infirmaries-mga kinatawan sa mga lungsod ng Asia Minor, na ipinagpatuloy ng kanyang tagasunod, si Raymond de Puy, sa pamamagitan ng pagtatatag ng Hospitaller infirmary sa Church of the Holy. Sepulcher sa Jerusalem. Gayunpaman, mabilis na nakuha ng organisasyon ang mga katangian ng isang paramilitary formation, simula hindi lamang sa pag-aalaga sa mga Kristiyanong peregrino, ngunit din upang bigyan sila ng mga armadong escort, at sa paglipas ng panahon, upang makilahok sa mga labanan sa pagitan ng mga Kristiyano at Muslim.

Sa kalagitnaan ng ika-12 siglo, ang mga Johannite sa wakas ay nahahati sa magkakapatid na mandirigma at magkakapatid na doktor. Ang Orden ay nagtamasa ng makabuluhang mga karapatan, direktang nag-uulat sa papa. Noong panahong iyon, sa loob ng mga sakop ng Kristiyano sa Asia Minor, ang mga Hospitaller ay nagmamay-ari ng 7 malalaking kuta at 140 iba pang pamayanan.

Ngunit ang kasagsagan ay hindi nagtagal. Sa wala pang dalawang siglo, nawala sa mga Kristiyano ang lahat ng nasakop na lupain - ang huling pangunahing kuta ng mga Krusada, ang lungsod ng Acre, ay kinuha ng mga tropa ng batang Mamluk Sultan al-Ashraf Khalil noong 1291. Ang mga nakaligtas na kabalyero ay napilitang umalis sa Banal na Lupain.

Nananatiling isang napakahalagang puwersang militar at hindi gustong makilahok sa panloob na pulitika ng Kaharian ng Cyprus, na kumupkop sa mga Johannites, nakuha ng mga kabalyero ang isla ng Rhodes, na pormal na pag-aari ng Genoa, ngunit isang garison ng Byzantine ang nakalagay dito. Bukod dito, binili ng mga kabalyero ang isla mula sa Genoese, ngunit ang mga Byzantine, na suportado ng lokal na populasyon, ay nilabanan ang mga Hospitaller sa loob ng ilang taon. Noong 1309, sa wakas ay sumuko si Rhodes sa mga kabalyero at naging pangunahing base nila hanggang 1522.

Noong 1312, ang Order of the Templars ay na-liquidate, na ang kayamanan ay hinati ng haring Pranses at ng Papa, at ang mga lupain, sa karamihan, ay nakuha ng mga Johannites. Mula sa mga pag-aari na ito ay nabuo ang walong langas (mga yunit ng administratibo), ngunit ang pangunahing aktibidad ng Order ay nagpatuloy sa Mediterranean.

Sa paglipas ng dalawang siglo, ang mga kabalyero ng Rhodes, na naging isang malaking militarisadong istraktura, ay nakipaglaban nang may iba't ibang tagumpay laban sa mga pirata ng Africa at pinigilan ang mga pagtatangka ng mga Arabo at Ottoman na ayusin ang mga pagsalakay sa dagat sa Europa. Noong 1453 bumagsak ang Constantinople. Ang mga Johannites ay nanatiling nag-iisang puwersang handa sa labanan na regular na humaharap sa patuloy na lumalagong kapangyarihan ng mundo ng Muslim.

Ang pananatili ng mga Hospitaller sa Rhodes ay tinapos ni Suleiman the Magnificent, na nag-organisa ng kampanyang militar laban sa Order. Noong 1522, pagkatapos ng anim na buwang pagkubkob, sa mga kondisyon ng kabuuang bilang ng mga Ottoman, nakuha ang Rhodes. Pinahintulutan ng magnanimous Sultan ang mga nakaligtas na kabalyero na umalis sa isla.

Pagkubkob ng Rhodes

Pagkubkob sa Malta

Dito maaari mong mapansin na ang Valletta ang naging unang lungsod sa Europa na itinayo ayon sa isang paunang binuo na master plan alinsunod sa mga pamantayan at alituntunin ng arkitektura. Ang gawain ay pinangunahan ng arkitekto ng Italya na si Francesco Laparelli. Ang lungsod ay may sistema ng alkantarilya, at ang layout ng kalye ay idinisenyo na isinasaalang-alang ang daloy ng mga simoy ng dagat, na malayang tumagos sa lahat ng dako, nililinis ang hangin at nagtataguyod ng epekto ng air conditioning.

Plano ng Valletta

Ang isa sa mga pangunahing monumento ng arkitektura ng Valletta ay ang Simbahan ni St. John the Baptist, na pinalamutian ng mga gawa ni Caravaggio at marami pang ibang kilalang may-akda.

Ang Departamento ng Pagpaplano ng Lungsod, na nilikha kasama ng Valletta mismo, ay nagpapatakbo pa rin, mahigpit na kinokontrol ang lahat ng bagay na may kaugnayan sa pag-unlad, upang ang modernong Valletta ay napanatili ang maraming elemento ng mga makasaysayang gusali, na maingat na naibalik at pinananatili, na umaakit ng maraming turista sa isla bawat taon.

Ngunit ang mga Hospitaller, na nanalo sa kanilang pangunahing labanan, ay unti-unting nagsimulang bumagsak. Ang mga pangunahing layunin ng kanilang organisasyon, kung saan ito nilikha, ay hindi makakamit - hindi nila mapangalagaan ang mga peregrino sa Banal na Lupain. Ang mga monastikong pundasyon kung saan ang charter ng Order ay nagsimulang lumabag sa lahat ng dako dahil sa materyal na kagalingan. Buweno, ang unti-unting paghinto ng mga donasyon ay nagpilit sa Maltese na kumita ng pera sa pamamagitan ng pagkontrol sa maritime transport sa Mediterranean.

Sa paglipas ng panahon, nagsimulang isagawa ang privateering at kung minsan ay tahasang pamimirata, lalo na kaugnay ng mga barkong Arabo. Ang tinatawag na "pravo whista" - ang awtoridad na sumakay sa anumang barko na pinaghihinalaang nagdadala ng mga kalakal ng Turko, kasama ang kasunod na pagkumpiska ng mga kalakal na ito, na muling ibinenta sa Valletta, kung saan, tahimik, ang merkado ng alipin ay nagpapatakbo nang tahimik.

Ang moral na pagkabulok ng karamihan sa Order ay humantong sa kasuklam-suklam na pagsuko ng Malta noong 1798 sa mga tropa ni Napoleon, na, sa pamamagitan ng isang simpleng panlilinlang, sinakop ang Valletta at ikinalat ang Order. Gayunpaman, hindi lahat ng mga miyembro ng Orden ay ganap na nahulog sa moral, na napagkasunduan sa gayong karumal-dumal na wakas, at ang organisasyon, kahit na natagpuan ang sarili sa pagkatapon, ay patuloy na umiral. Sa loob ng ilang panahon sila ay sinilungan sa St. Petersburg ni Paul I, na kalaunan ay ginawaran ng titulong Grand Master. Gayunpaman, pagkatapos ng pagpatay sa emperador, ang mga aktibidad ng Order sa Russian Empire ay mabilis na nabawasan.

Ang Order ay hindi maiiwasang naging mahirap at nahulog sa pagkabulok, na walang permanenteng batayan. Kaya, para sa karamihan ng ika-19 na siglo, ang Orden ay walang kahit na mga grand masters, at ang mga tinyente ang namamahala sa pamamahala. Noong 1879, ibinalik ni Pope Leo XIII ang posisyon ng Grand Master, na katibayan ng bahagyang muling pagkabuhay ng Orden. Ang mga aktibidad na medikal, makatao at panrelihiyon ay naging pangunahing mga lugar ng gawain ng nabagong organisasyon.

Noong ika-20 siglo, ang mga miyembro ng Order ay tumulong sa populasyon ng sibilyan noong mga digmaang pandaigdig, ngunit ang kanilang mga aktibidad ay hindi malakihan, na, gayunpaman, ay hindi pumigil sa kanila na itatag ang kanilang sarili bilang isang soberanong estado, tulad ng Vatican, sa pagtatapos. ng siglo. At kahit na ang mga pagtatalo sa legal na katayuan ng Order of Malta ay nagpapatuloy, ang mga diplomatikong contact nito ay nagbibigay pa rin ng karapatang pag-usapan ito bilang isang dwarf na estado, ngunit isang estado pa rin.

Ngayon, tinatrato ng pamunuan ng Italian Republic ang Order of Malta bilang isang soberanong estado sa teritoryo nito at kinikilala ang extraterritoriality ng paninirahan nito sa Roma. At mula noong 1998, inilipat ng pamahalaan ng Malta ang pagmamay-ari ng Fort Sant'Angelo sa Order sa loob ng 99 na taon. Ito ang kuta na minsan ay gumanap ng isang mapagpasyang papel sa Great Siege of Malta.

Bilang resulta, ang Order of Malta ay hindi matatawag na isang lihim na organisasyon. Sa unang tingin. Dahil kung titingnan mo nang mas malapit, magiging malinaw na walang tiyak na nalalaman tungkol sa uri ng aktibidad ng mga miyembro ng order, kung saan mayroong mga 13.5 libo (hindi binibilang ang buong hukbo ng mga boluntaryo at doktor), pati na rin. tungkol sa mga dahilan kung bakit ang bawat ikatlong bansa sa mundo ay nagpapanatili ng opisyal na diplomatikong relasyon sa organisasyong ito.

Maaari lamang ipagpalagay na ang mga misteryo ng okultismo, na isinasagawa sa lahat ng mga kabalyerong utos, sa kabila ng lahat ng kanilang panlabas na "relihiyoso," ay hindi naglaho kahit saan - ang kanilang mga tagasunod ay maingat na ipinasa ang kanilang lihim na kaalaman mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, na masigasig na nagpoprotekta sa kanila mula sa masasamang kinatawan ng tao. lahi, kahit na mga miyembro ng parehong pagkakasunud-sunod. Buweno, ang karunungan at kaalaman na naipon sa paglipas ng mga siglo, halos isang libong taon ng kasaysayan ay ang mismong kasangkapan na nagpapahintulot sa isang maliit, sa sukat ng buong mundo, na organisasyon na pilitin kahit ang pinakamakapangyarihan sa mundong ito na isaalang-alang ang kanilang mga opinyon.