Ang tanong ay kung ano ang ibig sabihin ng mabuhay para sa mtsyri. Ano ang ibig sabihin ng mabuhay para sa Mtsyri (Ang kahulugan ng buhay Mtsyri) essay

Nabuhay ka, matandang lalaki!
Mayroon kang dapat kalimutan sa mundo
Nabuhay ka - kaya ko ring mabuhay!

Sa mga maalab na salita na ito, kinausap ni Mtsyri ang monghe na nakikinig sa kanya sa simula ng kanyang pagtatapat. Sa kanyang talumpati ay parehong may mapait na panunuya sa isa na, kahit na hindi namamalayan, ay nag-alis sa kanya ng pinakamagandang bahagi ng buhay, at isang mabigat na kamalayan sa kanyang sariling pagkawala. Ang mga salitang ito ay binibigkas sa higaan ng kamatayan, at ang bayani ay hindi na muling makakatikim ng totoong buhay. Ngunit ano ang ibig sabihin ng mabuhay para sa Mtsyri?

Upang masagot ang tanong na ito, tingnan muna natin ang komposisyon ng tula na "Mtsyri". Ang tula ay hinati ng may-akda sa dalawang hindi pantay na bahagi. Ang isa, na sumasakop sa buong pahina sa mga tuntunin ng dami, ay nagsasabi tungkol sa buhay ni Mtsyri sa monasteryo, habang ang natitirang mga linya ng tula ay ganap na nakatuon sa pagtakas ni Mtsyri mula sa monasteryo. Gamit ang compositional device na ito, binibigyang-diin ni Lermontov ang isang mahalagang ideya: Ang buhay ni Mtsyri sa monasteryo ay hindi buhay, ito ay isang simpleng pisikal na pag-iral. Walang maisusulat tungkol sa oras na ito, dahil ito ay monotonous at boring. Naiintindihan mismo ni Mtsyri na hindi siya nabubuhay, ngunit dahan-dahang napupunta sa kamatayan. Sa monasteryo, ang lahat ay "nahiwalay sa mga pagnanasa", hindi lamang ang damdamin ng tao ang hindi tumagos dito, kundi kahit isang simpleng sinag ng araw. "Mamamatay ako bilang isang alipin at isang ulila" - ito ang hinihintay ng kapalaran kay Mtsyri sa monasteryo, at napagtanto ito, nagpasya siyang tumakas.

Ang totoong buhay ni Mtsyri ay huminto sa sandaling siya, napakabata pa, ay inalis mula sa kanyang sariling nayon, at pagkatapos ay nagpatuloy muli - para sa tatlong araw na pagtakas. Tatlong araw ng kalayaan, kung saan ang isang buong tula ay nakatuon! Upang mabuhay nang malaya, alinsunod sa iyong mga pangarap at hangarin (at nagsusumikap si Mtsyri na makauwi, sa kanyang tinubuang-bayan), upang makalanghap ng libreng hangin - ito ang ibig sabihin ng mabuhay para sa bayaning si Mtsyri at para sa kanyang may-akda.

Ang totoong buhay ay palaging puno ng panganib at nangangailangan ng patuloy na pakikibaka para dito - ang motif na ito ay nagsisimulang tumunog sa tula mula sa sandaling umalis si Mtsyra sa mga pader ng monasteryo. Nakatakas si Mtsyri sa isang mabagyong gabi, nang ang lahat ng mga monghe, na natakot sa isang bagyo, ay "humiga sa altar" at nakalimutan ang kanilang mag-aaral. Ang bayani ay hindi natatakot sa isang bagyo, sa kabaligtaran, ito ay nalulugod sa kanya sa kanyang walang pigil na kapangyarihan, ginigising sa kanya ang isang matagal nang nakalimutan na pakiramdam ng buhay. Narito kung paano siya mismo ang nagsabi tungkol dito:

- Tumakbo ako. Oh para akong kapatid
Masaya akong yakapin ang bagyo!
Sa mga mata ng ulap ay sinundan ko
Sinalo ko ng kidlat ang kamay ko...

At sa mga linyang ito ay may hindi nakukuhang paghanga sa kagandahan at kapangyarihan ng kalikasan na nabuksan sa kanyang harapan.

Ang panganib ay gumising sa Mtsyri sa pagsasakatuparan ng kanyang kabataan at lakas, na walang silbi na nagtanim sa monasteryo. Ang pagbaba sa batis na nagbabanta, nakakapit sa mga sanga at bato, ay isang kaaya-ayang ehersisyo lamang para sa isang binata. Isang tunay na gawa, isang labanan sa isang leopardo, ang naghihintay sa kanya sa unahan. Para kay Lermontov, ang partikular na yugtong ito ng tula ay napakahalaga. Ang makata ay nakakuha ng inspirasyon para sa kanya mula sa mga lumang kanta ng Georgian tungkol sa tunggalian ng isang binata na may tigre. Nang maglaon, inakusahan ng mga kritiko ang makata ng paglabag sa pagiging tunay: ang mga leopardo ng niyebe ay hindi matatagpuan sa Caucasus, at si Mtsyri ay hindi lamang matugunan ang hayop. Ngunit napupunta si Lermontov sa paglabag sa natural na pagiging tunay para sa kapakanan ng pagpapanatili ng artistikong katotohanan. Sa pag-aaway ng dalawang ganap na malaya, magagandang isipan ng kalikasan, binubuksan ng mambabasa ang mukha ng totoong buhay sa Caucasus, buhay na malaya, masayahin at hindi napapailalim sa anumang batas. Bigyang-pansin natin kung paano inilarawan ang halimaw sa tula:

"... hilaw na buto
Siya gnawed at squealed tuwang-tuwa;
Ang madugong tingin na iyon ay itinuro,
Iwagayway ang iyong buntot nang marahan
Para sa isang buong buwan - at dito
Ang lana ay kumikinang sa pilak.

"Masayahin", "mapagmahal" - hindi ang kaunting takot o kawalang-kasiyahan ay hindi tunog sa mga salita ni Mtsyri, hinahangaan niya ang kanyang kalaban at kinikilala siya bilang kanyang kapantay. Nagagalak siya sa nalalapit na labanan, kung saan maipapakita niya ang kanyang katapangan, patunayan na sa kanyang tinubuang-bayan siya ay "hindi isa sa mga huling matapang." Kalayaan at paggalang sa isa't isa hindi lamang para sa tao, kundi pati na rin para sa kalikasan - ito mismo ang dapat na maging tunay na buhay. At gaano kaiba ito sa buhay monastik, kung saan ang isang tao ay tinatawag na "lingkod ng Diyos!"

Hindi nakakagulat pagkatapos ng lahat ng ito na si Mtsyri, sa sandaling bumalik sa monasteryo, ay hindi mabubuhay. Ngayon ay malinaw na niyang nauunawaan ang pagkakaiba sa pagitan ng buhay dito at buhay sa ligaw, at ang kanyang pagkamatay ay isang uri ng protesta.

Ang libingan ay hindi nakakatakot sa akin:
Doon, sabi nila, ang paghihirap ay natutulog
Sa malamig na walang hanggang katahimikan;
Pero pinagsisisihan kong humiwalay ako sa buhay ko.
bata pa ako, bata pa ako...

Gaano karaming kawalan ng pag-asa at nakakabaliw na pagkauhaw sa buhay, bata, hindi pa nauubos ang buhay sa mga salitang ito! Ngunit hindi lahat ng buhay ay mahalaga, ang ilang buhay ay mas masahol pa kaysa sa kamatayan, - Sinasabi sa atin ni Lermontov ang tungkol dito.

Namatay si Mtsyri, itinuon ang kanyang mga mata sa Caucasus Mountains, sa kanyang malayong tinubuang-bayan. Doon, sa nayon, kung saan kumakanta ang kanyang mga kapatid na babae at ang kanyang ama ay nagtatalas ng mga sandata, kung saan sa gabi ay nagtitipon ang mga matatanda sa kanilang mga tahanan, doon nananatili ang kanyang walang buhay na buhay, ang kanyang tunay na kapalaran. Pagkatapos ng kamatayan, siya ay palalayain mula sa pagkabihag, at ang kanyang kaluluwa ay lilipad sa kung saan ito hinahangad. Marahil noon na magsisimula ang kanyang totoong buhay - tulad ng isang pag-asa, malinaw na tunog sa mga huling linya ng tula, iniwan ni Lermontov sa mambabasa.

Pagsusulit sa likhang sining

Isa sa mga katangian at mahalagang katangian ng mga akda ng romantikong panitikan ay ang pagkahilig sa fragmentation. Ang may-akda ng isang romantikong akda ay pumili ng isa, ang pinakamaliwanag, na yugto mula sa buhay ng bayani. Ngunit ang episode na ito ay ipinakita at inilalarawan ng may-akda sa paraang ibinubunyag nito ang buong buhay ng bayani. Sa romantikong tula na "Mtsyri" M. Yu. Lermontov ay nagsalita tungkol sa hindi pangkaraniwang at trahedya na kapalaran ng isang highlander boy. Ang sentro ng kwentong ito ay isa sa pinakamaliwanag na pangyayari sa kanyang buhay.

Ang komposisyon ng tula ay binuo mula sa ilang bahagi ng iba't ibang volume. Ang bawat isa sa kanila ay may iba't ibang tagapagsalaysay. Ang isang maikling pagpapakilala sa ngalan ng may-akda ay nagpapakilala sa mambabasa sa lumang monasteryo at kung paano napunta dito ang isang maliit na batang lalaki, kung paano siya lumaki at handa na kumuha ng isang "panata ng monastiko". Ngunit ang pangunahing nilalaman ng tula ay inihayag sa pangalawa, na nakatuon sa paglalarawan ng pagtakas ng binata at ang kanyang maikling buhay sa kagubatan. Ang tagapagsalaysay ay ang bayani mismo, ang pagsasalaysay ay isinasagawa sa ngalan niya at kasama ang pag-amin ni Mtsyri.

Ang parehong bahagi ay sumasaklaw sa magkaibang yugto ng panahon. Ang pagpapakilala ay nagsasabi tungkol sa mahabang taon na ginugol ng batang lalaki sa monasteryo, at ang pag-amin ay nagsasalita lamang ng tatlong araw sa buhay ng bayani. Ngunit ang tatlong araw na ito ay may mas malaking halaga sa Mtsyra kaysa sa mga nakaraang taon, at samakatuwid ang kanilang paglalarawan ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa tula. Bakit ganun? Dahil para sa Mtsyri, ang buhay ay nahahati sa dalawang panahon: ang panahon ng simpleng pisikal na pag-iral at ang oras ng totoong buhay.

Ang totoong buhay ni Mtsyri ay tumigil mula sa sandaling siya ay naging isang bilanggo at inabandona sa isang kakaibang nayon. Hindi siya maaaring manirahan sa isang banyagang lupain, ang kanyang espiritu ay humina, at mas madali para sa isang batang lalaki na mamatay kaysa mabuhay mula sa kanyang mga kamag-anak. Himalang iniwan upang mabuhay, ang bayani ay nagpatuloy lamang sa pisikal na pag-iral, tila siya ay nabubuhay lamang sa labas, at ang kanyang kaluluwa ay namatay. Ang pagkabihag at dayuhang lupain, kumbaga, ay pumatay ng isang tao sa kanya. Si Mtsyri ay hindi nagsasaya sa mga lalaki, hindi nakikipag-usap sa sinuman, gumugugol ng oras nang mag-isa. Hindi siya nabubuhay ng buong buhay, ngunit dahan-dahang namamatay.

Ngunit nabaligtad ang sitwasyon nang ang bayani ay tumakas mula sa monasteryo at naging malaya. Sa pagsasabi sa matandang monghe tungkol sa kanyang buhay sa kagubatan, binigkas niya ang mga salitang ito: “Gusto mo bang malaman kung ano ang ginawa ko sa kagubatan? Nabuhay..." Tatlong araw lang pala talagang nabuhay ng buong puso at kaluluwa ang bida. Ngunit ang tatlong araw na ito ay higit na mahalaga sa kanya, dahil ito ang panahon na siya ay malaya. Iniwan niya ang masakit na pagkabihag, ang kanyang dibdib ay sakim na sumisipsip ng libreng hangin, itinuturing niyang tahanan ang kalikasan at ang mga naninirahan dito.

Dito lamang, sa mga ligaw na kagubatan at maingay na batis ng bundok, ang kaluluwa ng isang binata ay nahayag. Ang mga puwersa, impulses, mga pangarap na inilatag mula pagkabata ay gumising dito. Lumalabas na ang mga alaala ng bahay ng kanyang ama ay hindi nabura sa alaala ni Mtsyri, at mula sa edad na anim ay itinatago at pinahahalagahan niya ang mga ito sa kanyang puso. Hindi pa man sila kumukupas, ngunit buhay pa rin. Ang imahe ng mga cute na bato at mga taluktok ng bundok ay umaakit sa bayani sa kanyang tinubuang-bayan, sa lugar kung saan siya ay tunay na mabubuhay.

Ang buhay para sa Mtsyra ay hindi isang simpleng halaman, ngunit patuloy na paggalaw, hangin sa mukha at panganib, ito ay isang patuloy na pagbabago ng damdamin at pakikibaka. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang bagyo at isang bagyo, isang matarik na bangin at isang mabangis na hayop ay hindi nakakatakot sa kanya, ngunit, sa kabilang banda, gumising sa kanya ng isang uhaw sa buhay, isang pagnanais para sa tagumpay, para sa pagkamit ng isang panaginip.

Para sa Mtsyri, ang "buhay" ay, una sa lahat, espirituwal na buhay na naaayon sa kalikasan, ito ay isang pakiramdam ng malalim na panloob na pagkakaisa sa mundo. At marahil ito ay nasa bahay, nang hindi sinusubukang makita kung alin ang hindi niya maaaring umiiral. Para sa isang sandali ng pakikipagkita sa amang bayan, ang bayani ay handa na ibigay ang lahat ng mga taon na inilaan sa kanya. Matapos ang isang nabigong pagtakas, sinabi ng bayani sa itim na lalaki: “Naku! - sa loob ng ilang minuto sa pagitan ng matarik at madilim na bato, kung saan ako naglaro noong bata pa ako, mapapalitan ko na sana ang langit at ang kawalang-hanggan.

Ang mabuhay para sa isang romantikong bayani ay nangangahulugan na malasahan ang mundo sa paligid mo nang napaka banayad at patula, upang madama ang iyong pagkakaisa dito. Palaging magsikap para sa kalayaan at hindi magparaya sa anumang pagkabihag at pang-aapi. Ito ay isang patuloy na pakikibaka para sa karapatang ipagtanggol ang halaga at kahalagahan ng isang mayaman sa espirituwal na panloob na mundo. Ito ay unconditional love para sa sariling bayan.

Si Mtsyri ay inilabas sa kanyang katutubong pamayanan ng isang opisyal ng Russia. Nagkasakit ang bata sa kalsada, at iniwan siya ng opisyal sa monasteryo. Ang bata ay gumaling at pinalaki doon. Nanirahan siya sa mga monghe. Akala nila ay magiging monghe din siya. Ngunit lumaki si Mtsyri at napagtanto na hindi siya maaaring manirahan sa isang monasteryo. Para sa kanya, masyadong kalmado at boring ang buhay doon. Sinubukan niyang tumakas pero bumalik. Sinabi niya sa monghe bago siya mamatay na gusto niyang bumalik sa kanyang tahanan. Para sa kanya, ang mabuhay ay ang pagiging malaya sa monasteryo. Nais niyang manirahan kasama ang kanyang pamilya, labanan ang mga kaaway, makilala ang isang batang babae, manirahan sa mga bundok, makalanghap ng hangin sa bundok. Siya ay ipinanganak na isang mandirigma, nais niyang pamunuan ang buhay ng isang mandirigma at lumaban sa mga kaaway. Hindi maibigay sa kanya ng monasteryo ang lahat ng ito. Sinabi niya sa matanda na siya ay dumating sa monasteryo bilang isang may sapat na gulang, na ganap na alam ang makamundong buhay. Halos hindi naaalala ni Mtsyri ang makamundong buhay. Hindi niya alam kung ano ang away, first love, first enemy, first fight. Gusto niyang malaman ang lahat. Kung wala ito, walang buhay para sa kanya.

Nabuhay ka, matandang lalaki!

Mayroon kang dapat kalimutan sa mundo

Nabuhay ka - kaya ko ring mabuhay!

Upang masagot ang tanong na ito, tingnan muna natin ang komposisyon ng tula na "Mtsyri". Ang tula ay hinati ng may-akda sa dalawang hindi pantay na bahagi. Ang isa, na sumasakop sa buong pahina sa mga tuntunin ng dami, ay nagsasabi tungkol sa buhay ni Mtsyri sa monasteryo, habang ang natitirang mga linya ng tula ay ganap na nakatuon sa pagtakas ni Mtsyri mula sa monasteryo. Gamit ang compositional device na ito, binibigyang-diin ni Lermontov ang isang mahalagang ideya: Ang buhay ni Mtsyri sa monasteryo ay hindi buhay, ito ay isang simpleng pisikal na pag-iral. Walang maisusulat tungkol sa oras na ito, dahil ito ay monotonous at boring. Naiintindihan mismo ni Mtsyri na hindi siya nabubuhay, ngunit dahan-dahang napupunta sa kamatayan.
Sa monasteryo, ang lahat ay "nahiwalay sa mga pagnanasa", hindi lamang ang damdamin ng tao ang hindi tumagos dito, kundi kahit isang simpleng sinag ng araw. "Mamamatay ako bilang isang alipin at isang ulila" - ito ang hinihintay ng kapalaran kay Mtsyri sa monasteryo, at napagtanto ito, nagpasya siyang tumakas.

- Tumakbo ako. Oh para akong kapatid

Masaya akong yakapin ang bagyo!

Sa mga mata ng ulap ay sinundan ko

Sinalo ko ng kidlat ang kamay ko...

At sa mga linyang ito ay may hindi nakukuhang paghanga sa kagandahan at kapangyarihan ng kalikasan na nabuksan sa kanyang harapan.

Ang panganib ay gumising sa Mtsyri sa pagsasakatuparan ng kanyang kabataan at lakas, na walang silbi na nagtanim sa monasteryo. Ang pagbaba sa batis na nagbabanta, nakakapit sa mga sanga at bato, ay isang kaaya-ayang ehersisyo lamang para sa isang binata. Isang tunay na gawa, isang labanan sa isang leopardo, ang naghihintay sa kanya sa unahan. Para kay Lermontov, ang partikular na yugtong ito ng tula ay napakahalaga. Ang makata ay nakakuha ng inspirasyon para sa kanya mula sa mga lumang kanta ng Georgian tungkol sa tunggalian ng isang binata na may tigre. Nang maglaon, inakusahan ng mga kritiko ang makata ng paglabag sa pagiging tunay: ang mga leopardo ng niyebe ay hindi matatagpuan sa Caucasus, at si Mtsyri ay hindi lamang matugunan ang hayop.
Ngunit napupunta si Lermontov sa paglabag sa natural na pagiging tunay para sa kapakanan ng pagpapanatili ng artistikong katotohanan. Sa pag-aaway ng dalawang ganap na malaya, magagandang isipan ng kalikasan, binubuksan ng mambabasa ang mukha ng totoong buhay sa Caucasus, buhay na malaya, masayahin at hindi napapailalim sa anumang batas. Bigyang-pansin natin kung paano inilarawan ang halimaw sa tula:

"... hilaw na buto
Siya gnawed at squealed tuwang-tuwa;
Ang madugong tingin na iyon ay itinuro,
Iwagayway ang iyong buntot nang marahan
Para sa isang buong buwan - at dito
Ang lana ay kumikinang sa pilak.

Ang libingan ay hindi nakakatakot sa akin:
Doon, sabi nila, ang paghihirap ay natutulog
Sa malamig na walang hanggang katahimikan;
Pero pinagsisisihan kong humiwalay ako sa buhay ko.
bata pa ako, bata pa ako...

Ano ang ibig sabihin ng mabuhay para sa Mtsyra - isang paglalarawan ng damdamin ng bayani na si Lermontov |

Ano ang ibig sabihin ng mabuhay ang isang tao? Una sa lahat - upang maranasan ang isang pakiramdam ng kaligayahan, ang kapunuan ng pagkakaroon ng isang tao, upang tamasahin ang pagiging sa mundo. At mahirap aminin na para sa kalaban ng tula ng parehong pangalan ni Lermontov Mtsyri, ang kaligayahan ay maaaring mangahulugan ng iba. Ayon mismo kay Lermontov, ang kalayaan ay ang pinakamahalagang halaga sa buhay ng sinumang tao.

Uhaw na makakuha ng kalooban laban sa lahat ng posibilidad

Sa tanong kung ano ang ibig sabihin ng mabuhay para sa Mtsyri, ang isa ay maaaring sumagot nang walang pag-aalinlangan - upang maging malaya. Para sa bayani, ang kalooban ang siyang pangunahing halaga. Kapansin-pansin, wala sa buhay ng bayani ang nag-ambag sa paggising sa kanya ng pagkauhaw sa kalayaan. Pagkatapos ng lahat, ang pangunahing halaga sa loob ng mga dingding ng monasteryo ay kababaang-loob, kabanalan, at ang isang taong masyadong mapagmahal sa kalayaan ay malamang na isang makasalanan lamang. Gayunpaman, si Mtsyri, bilang karagdagan sa mga utos ng monastikong buhay, ay hindi nakakalimutan ang tungkol sa mga utos ng kanyang bansa.

Caucasus - isang simbolo ng kalayaan

Ang aksyon ng tula ay naganap sa malawak na mga bundok ng Caucasus, na para kay Lermontov mismo ay palaging sinasagisag ng kalayaan. Kabilang sa mga ligaw at sa parehong oras magandang kalikasan, na maaaring magbigay ng inspirasyon sa mga romantikong damdamin, kabilang sa mga highlander na nakasanayan upang makumpleto ang kalayaan, maaari kang makaramdam ng tunay na malaya. Ang Caucasus ay naging isang simbolo ng kalayaan sa gawain ng makata, na nagpapahayag ng isa sa pinakamahalagang halaga ng pangunahing karakter nito - Mtsyra. Siya ay tunay na anak ng kabundukan, at walang buhay sa monasteryo ang makakapagpabago nito.

Bagama't siya ay inalis sa bahay sa murang edad, naaalala niya ang kanyang pamilya, magagandang kapatid na babae, pati na rin ang mabigat na sandata ng kanyang ama. Ang alaala na nagising sa bayani ay tumatawag sa kanya sa kalayaan. Siya ay ganap na nabihag ng hilig na ito. Ano ang ibig sabihin ng mabuhay si Mtsyra kung hindi maging malaya? Ang tanong na ito ay matatawag na retorika. Sa kanyang trabaho, ang mahusay na makatang Ruso ay nagpapakita ng lakas ng espiritu ng tao, kung saan maaari mong malampasan ang anumang mga paghihirap sa daan patungo sa iyong pangarap.

Monastery "kulungan" para sa bayani

Ang buhay ng bayani sa loob ng monasteryo ay hindi matatawag na mahirap o mahirap. Ang mga monghe ay nag-aalaga sa kanilang baguhan sa kanilang sariling paraan, na nagnanais na siya lamang ang pinakamahusay. Gayunpaman, ang itinuturing nilang mabuti ay naging isang tunay na bilangguan para sa Mtsyri. Hindi nila naiintindihan kung ano ang ibig sabihin ng mabuhay para sa Mtsyri. Nandoon ang tunay na nilalang, sa labas ng masikip na monasteryo. Ang mga gumugol ng kanilang buong buhay sa loob ng mga hangganan nito ay hindi maunawaan ang buong halaga ng kalayaan para sa pangunahing tauhan. Para sa kanya, walang mas mataas kaysa sa kalooban. Kahit na ang pag-ibig ay kasunod na ibinabalik sa background.

tunay na halaga

At kaya tumakas si Mtsyri mula sa monasteryo sa isang maulan, mabagyong gabi. Ang mga monghe ay natatakot sa bagyong ito, ngunit nakalulugod lamang ito sa pangunahing tauhan. Ang ibig sabihin ng mamuhay sa pananaw ni Mtsyri ay makikita sa kanyang mga hangarin: nais niyang maging isa sa mga nagngangalit na elemento, upang sukatin ang kanyang lakas sa isang kakila-kilabot na hayop, upang maranasan ang init ng nakakapasong araw.

Mula sa lahat ng mga yugtong ito, nabuo ang buhay ng bayani sa kalayaan. Ito ay maliwanag at puspos, hindi ito maihahambing sa mapurol na pagkakulong sa loob ng mga dingding ng monasteryo. Ang makata sa kanyang akda ay nagtataas ng tanong: ano ang mas mabuti - mahabang taon ng buhay sa kapayapaan, ngunit sa pagkabihag, o ganap na kalayaan, na tumatagal lamang ng ilang araw?

Ano ang ibig sabihin ng mabuhay si Mtsyri? Maikling sagot

Ang romantikong bayani ay nagbibigay ng isang medyo hindi malabo na sagot sa tanong na ito: walang mas mataas na halaga kaysa sa kalayaan, at hindi kailanman. Siya ay nagsasalita ng napaka-mapanghamak tungkol sa buhay sa monasteryo - Mtsyri ay handa na upang ipagpalit ang dalawang buhay para sa isa, "puno ng mga alalahanin." Ngunit sa ligaw siya ay nakatakdang mabuhay ng tatlong araw lamang. At sa pagkakataong ito ay karapat-dapat na ialay ang isang buong tula sa kanya.

Ang pagsagot sa tanong kung ano ang kahulugan ng buhay para sa Mtsyri, ang bawat mag-aaral ay maaaring mag-isip tungkol sa kanilang sariling mga halaga. Maaari bang maging masaya ang isang taong pinilit na mamuhay ng hindi sa kanya? Sino ang napipilitang mamuhay ayon sa panlabas na ipinataw na mga halaga? Kahit na masanay na siya sa ganitong pag-iral, hindi ito magiging masaya sa anumang paraan.

Ginugol ni Mtsyri ang kanyang buong buhay sa pagkabihag. At isa lang ang pinapangarap niya - ang magkaroon ng ganap na kalayaan, hindi ang matali sa anuman. Gusto niyang maramdaman ang bango ng kalayaang ito, huminga ng malalim. Gayundin, ang pangunahing karakter ay nangangarap na makabalik sa kanyang sariling lupain, muling makita ang mga taong mahal sa kanya. At ang pagnanais na ito ang nagtulak sa kanya na umalis sa masikip na monasteryo.

Ang pakikipaglaban sa leopardo bilang simbolo ng paghaharap

Mayroon ding mga hadlang sa daan ng Mtsyra. Sa partikular, ang isa sa pinakamalubhang paghihirap na kinailangan niyang harapin ay ang pakikipaglaban sa isang ligaw na leopardo. Ang hayop ay ang personipikasyon ng kanyang nakaraang buhay. Sinasagisag nito ang pagkaalipin, at ang paglaban dito ay isang pagsubok para sa Mtsyri. Deserve ba niya ang bagong buhay? Worth it ba siya para matupad ang pangarap niyang mas magandang buhay? At si Mtsyri ay nakikipaglaban sa isang kakila-kilabot na hayop gamit ang kanyang mga kamay. Sa pamamagitan nito, ipinakita ni Lermontov kung ano ang kayang gawin ng isang taong nakikipaglaban para sa kanyang pinakamataas na halaga. Ang nakataya sa labanang ito ay ang kalayaan ng pangunahing tauhan. Ang pakikipaglaban sa leopardo sa lahat ng latitude ay nagpapakita kung ano ang ibig sabihin ng mabuhay si Mtsyri. Ayaw niyang makuntento sa nasusukat at mahuhulaan na buhay na inihanda para sa kanya. At para sa kapakanan ng pagnanais na ito, handa siyang ilagay ang kanyang sariling pag-iral sa linya.

Sa sanaysay na "Ano ang ibig sabihin ng mabuhay para sa Mtsyri", maaaring bigyang-diin ng mag-aaral: ang tunay na buhay ay kalayaan, ang kakayahang gawin kung ano ang nais ng puso, kung saan mo gusto. Napagtanto ng pangunahing tauhan ang halaga ng mga bagay na ito habang nasa bilangguan. Para sa kapakanan ng pagkakataon na manatili kahit kaunti sa kanyang sariling lupain, handa si Mtsyri na pumunta sa kanyang kamatayan at makipaglaban sa isang kakila-kilabot na leopardo. Ang kwentong ito ay dapat magturo sa lahat ng halaga ng kung ano ang mayroon sila. Pagkatapos ng lahat, ngayon ang bawat tao ay may kalayaan, malayang gawin ang anumang gusto niya. Ang tunay na buhay ay kalayaan.