Ang layunin ni Stolz sa buhay. Kasaysayan ng karakter

Koleksyon ng mga sanaysay: Andrey Stolz bilang isang "man of action"

Ang tugatog ng gawain ni I. A. Goncharov ay "Oblomov", ang gawain kung saan natapos noong 1859. Sa gitna ng gawain ay ang kalunos-lunos na si Ilya Ilyich Oblomov, isang hindi napapanahong extinct na maharlika, isang matalino, mabait, ngunit mahina ang loob, walang pakialam, hindi inangkop sa trabaho at buhay Sa sistema ng mga masining na imahe ng nobela, ang isa sa mga mahahalagang lugar ay inookupahan ng imahe ng kaibigan ng pagkabata ni Oblomov - Andrei Ivanovich Stolz. Ito ay isang "bayani ng gawa", "isang tao ng aksyon".

Sina Stolz at Oblomov ay mga antipode. Magkaiba sila sa lahat, ngunit konektado sila ng isang mahaba at tapat na pagkakaibigan. Si Andrey Stolz ay anak ng tagapamahala ng ari-arian sa nayon, na dating pag-aari ng mga Oblomov. Nag-aral siya kasama si Ilya, gumawa ng masama sa kanya, kung minsan ay nagmumungkahi ng mga aralin, kung minsan ay gumagawa ng mga pagsasalin para sa kanya.

Ang pangunahing tampok sa karakter ni Stolz ay kasipagan. Ang kanyang ama ay Aleman, at binigyan niya ang kanyang anak ng "paggawa, praktikal na edukasyon." Ipinaliwanag ni Ivan Bogdanovich sa kanyang anak kung anong uri ng luad ang mabuti para sa kung ano, kung paano mina ang tar, pinainit ang mantika, atbp. Mula sa edad na 14, Si Stlotz ay nagpunta na sa lungsod nang mag-isa at sigurado, ang ina ni Andrey ay Ruso, at mula sa kanya ay nagmana siya ng pananampalataya, ang kanyang ina ay "iingatan siya malapit sa kanya," tulad ng ginawa ng ina ni Oblomov, ngunit ipinagbawal ni Ivan Bogdanovich na pigilan ang kanyang anak na matuto tungkol sa buhay.

Matapos makapagtapos sa unibersidad, ipinadala ni Stolz Sr. ang kanyang anak sa St. Petersburg. Naniniwala siya na natupad niya ang kanyang tungkulin sa pamamagitan ng pagbibigay ng edukasyon sa kanyang anak. Nang umalis sa kanyang tahanan ng magulang, nakamit ni Stolz ang lahat ng kanyang pinangarap. Kinilala niya ang Europa "bilang kanyang ari-arian", "nakita ang Russia sa malayo at malawak." Gumawa siya ng isang karera, "naglingkod, nagretiro, nagpatuloy sa kanyang negosyo at talagang gumawa ng bahay at pera." Napanatili niya ang mga contact sa mga minero ng ginto, binisita ang Kyiv - ang sentro ng kalakalan ng industriya ng asukal sa beet, Nizhny Novgorod, ang sikat na taunang mga fairs, Odessa - ang pinakamalaking sentro ng pag-export ng butil mula sa Russia, isang bodega para sa mga dayuhang kalakal, binisita ang London, Paris, Lyon - ang mga sentro ng kalakalan at industriya ng Europa. Ganyan ang saklaw ng mga aktibidad ni Stolz. Ang paggawa ay naging layunin at kahulugan ng buhay ni Stolz. Siya sabi nito kay Oblomov: "Ang paggawa ay isang imahe, nilalaman, elemento at layunin ng buhay, kahit sa akin. Si Stolz ay hindi tumitigil sa pagtatrabaho. Lagi siyang in action.

Ang larawan ni Stolz ay binibigyang-diin ang kanyang dinamismo: "Lahat siya ay binubuo ng mga buto, kalamnan at nerbiyos, tulad ng isang kabayong Ingles na may dugo. Siya ay payat, halos wala siyang mga pisngi, iyon ay, mayroong buto at kalamnan, ngunit walang tanda ng mataba na bilog.” Wala siyang dagdag na paggalaw: "Kung nakaupo siya, pagkatapos ay umupo siya nang mahinahon, ngunit kung kumilos siya, gumamit siya ng maraming mga ekspresyon sa mukha kung kinakailangan." Ang pagnanais para sa balanse ay ang pangunahing bagay sa hitsura ng bayani, ang kanyang karakter at kapalaran. Siya ay "nabuhay sa isang badyet, sinusubukang gumastos araw-araw tulad ng bawat ruble."

Sa moral na buhay, kinokontrol din ni Stoltz ang kanyang mga kalungkutan at kagalakan, habang kinokontrol niya ang mga gawain. Sanay na ang bida sa pagiging pinuno. Sa pakikipagkaibigan kay Oblomov, ginampanan niya ang papel ng isang malakas na tagapagturo. Si Stolz ang nagsisikap na iligtas ang isang kaibigan mula sa pagkabihag ng Oblomovism. Nagawa niyang magawa ang hindi kapani-paniwala: pinatayo niya si Oblomov mula sa sofa at, pagkatapos ng mahabang pagkawala, lumitaw sa mundo. Sumulat si Stolz ng mga liham sa isang kaibigan mula sa ibang bansa, na nag-aanyaya sa kanya na pumunta sa Switzerland at Italya.

Nakilala si Oblomov makalipas ang dalawang taon, nang hindi na niya iniisip ang mga pagbabago sa kanyang sariling kapalaran, napilitan si Stoltz na aminin ang kanyang kawalan ng lakas: "Natapos na ang pag-asa para sa hinaharap: kung si Olga, ang anghel na ito, ay hindi ka dinala. ang kanyang mga pakpak mula sa iyong latian kaya wala akong gagawin." At gayon pa man ay inanyayahan niya si Ilya Ilyich "na pumili ng isang maliit na bilog ng mga aktibidad, ayusin ang isang nayon, gulo sa mga magsasaka, pumasok sa kanilang mga gawain, magtayo, magtanim." Sinisikap ni Stolz na magbigay ng inspirasyon kay Oblomov nang may kumpiyansa sa kanyang mga kakayahan: "... lahat ng dapat at magagawa mo."

Ang katapatan ni Stolz sa mga mithiin ng kabataan ay ipinakita sa katotohanan na iniligtas niya ang isang kaibigan mula sa kahirapan, gumuhit ng isang kapangyarihan ng abogado sa kanyang pangalan at nagrenta ng Oblomovka. Inayos ng masigla at aktibong Stolz ang ari-arian ng kanyang kaibigan, marami ang nagbago sa Oblomovka: nagtayo siya ng tulay, inilagay ang bahay sa ilalim ng bubong, at nagtalaga ng bagong tagapamahala.

Kahit na sa pag-ibig at pag-aasawa, dumaan si Stoltz sa "isang paaralan ng pagmamasid, pasensya, trabaho." Nakilala si Olga Ilyinskaya sa Paris, hinahangad ni Stolz na malutas ang kanyang isip at. Kumilos siya, nanalo sa kanyang pag-ibig. Masaya sina Olga at Stolz sa buhay pamilya . Nabuhay sila "tulad ng iba, tulad ng pinangarap din ni Oblomov, "ngunit hindi ito isang vegetative na pag-iral. Sila ay "nag-isip, nadama, nagsalita nang magkasama."

"Ang isang tao ng aksyon" para kay Goncharov ay isang tao na sumasalamin sa ilang mga uso sa buhay ng Russia noong panahong iyon. Si Stolz ay nagsusumikap para sa personal na kalayaan, siya ay isang burges na negosyante, ngunit hindi isang mandaragit. Hinahangaan ni Goncharov ang umuusok na enerhiya, negosyo ni Stolz, ngunit nagpapakita rin Ang kanyang mga kahinaan.Sa Andrei Ivanovich ay walang tula, walang pangarap, wala siyang programa ng serbisyo publiko, ang kanyang aktibidad ay naglalayong lamang sa personal na kagalingan, tumanggi siyang pumunta sa "matapang na paglaban sa mga mapanghimagsik na isyu". Ang aktibidad ni Stolz ay isang disguised form ng "Oblomovism." Nais ng bayani na makamit ang kapayapaan, alisin ang "fog of doubt, longing for questions" tungkol sa kahulugan ng buhay.

Sa nobela ni Ivan Alexandrovich Goncharov "Oblomov" ang mga karakter ng dalawang bayani ay inihambing - sina Ilya Ilyich Oblomov at Andrei Stolz. I can’t even believe that people of the same time, friends can be so different. Sa unang sulyap, maaaring mukhang hindi alam ni Ilya Ilyich kung ano ang mabubuhay, at natagpuan na ni Stolz ang sagot sa tanong na ito. Ngunit hindi iyon ang kaso sa lahat! // Oblomov - may-ari ng lupa sa Russia. "Siya ay isang lalaki na humigit-kumulang tatlumpu't dalawa - tatlong taong gulang, katamtaman ang taas, kaaya-ayang hitsura, na may madilim na kulay-abo na mga mata, ngunit walang anumang tiyak na ideya ... Ang pag-iisip ay lumakad tulad ng isang libreng ibon sa kanyang mukha, lumipad. sa kanyang mga mata ... pagkatapos ay tuluyang nawala." Siya ay nabubuhay sa kita na natanggap mula sa Oblomovka estate. Ginugugol ni Ilya Ilyich ang lahat ng kanyang mga araw sa katamaran, nakahiga sa sofa sa kanyang paboritong dressing gown. "Iyon ang kanyang normal na estado." Bakit eksakto?! "Isang walang malasakit na kutis, tamad na paggalaw, pagkabalisa, kumukupas sa kawalang-interes o pag-aantok", lalo pang kumbinsihin na si Oblomov ay isang taong ganap na nagretiro mula sa huwad at walang kabuluhang mundo kung saan nakatira ang lahat ng kanyang mga kakilala at kaibigan, kasama at si Stoltz mismo. Si Oblomov ay gumugugol ng buong araw sa bahay, iniisip ang mga kinakailangang pagbabago sa kanyang ari-arian. Ang mga bagay ay hindi lalampas sa mga pangarap. // Si Andrey Stolz ang eksaktong kabaligtaran ng Oblomov. Kung ang natural na estado ni Oblomov ay kapayapaan, kung gayon ang kay Stolz ay kilusan, tumatakbo sa buhay. Hindi tulad ng kanyang kaibigan, tinitingnan ni Andrey ang buhay nang matino. Ang kanyang pangunahing prinsipyo ay "isang simple, iyon ay, isang direktang, totoong pananaw sa buhay." "Natatakot siya sa anumang panaginip, o kung pumasok siya sa kanyang lugar, pagkatapos ay pumasok siya ... alam ang oras at minuto kung kailan siya aalis mula doon." Iyon ay, si Stolz ay hindi sumuko sa mga ilusyon, hindi katulad ni Oblomov. Mula sa maagang pagkabata, pinalaki siya sa pinakamatinding kondisyon. Ang pinakamahalagang papel sa kanyang pagpapalaki ay ginampanan ng kanyang ama, na nagtanim sa kanyang anak ng kasipagan, determinasyon, paglaban sa mga kahirapan at hirap ng buhay. Ang ama ay hindi maaaring mag-alok kay Andrei ng isa pang layunin ng buhay, sa lalong madaling "upang mapalawak ang track mula sa kanyang lolo, na parang nasa isang pinuno, sa kanyang hinaharap na apo." Si Oblomov ay patuloy na sinabihan ng kanyang mga magulang na siya ay isang ginoo, na upang matupad ang alinman sa kanyang mga hangarin, kailangan lamang na mag-utos kay Zakharka o Vanka, na umiiral upang matupad ang kanyang utos. // Paano posibleng maging malapit si Andrei Stoltz kay Oblomov, "kung saan ang bawat tampok, bawat hakbang, ang buong pag-iral ay isang tahasang protesta laban sa buhay ni Stolz?" Hindi malamang na ang pagkabata at paaralan ay pinagsama sila nang labis, hindi ito kinakailangan. Sa palagay ko, sinagot mismo ni Stolz ang tanong na ito: "Hindi kailanman yuyuko si Oblomov sa idolo ng mga kasinungalingan, ang kanyang kaluluwa ay palaging magiging dalisay, maliwanag, tapat ... Ito ay isang kristal, transparent na kaluluwa; kakaunti ang mga taong tulad nila; sila ay bihira; ito ay mga perlas sa karamihan! "// Sa buong nobela, ang parehong mga karakter ay nagpapahayag ng kanilang mga ideya tungkol sa ideal ng buhay, ang mga posisyon sa buhay na kanilang sinusunod. Ipinakita ni Goncharov na ang lahat ng mga pangarap ni Oblomov ay napapahamak, dahil si Ilya Ilyich ay walang ginawa upang mapagtanto ang mga ito. Ang ulo ay may napakahalagang bagay. papel sa nobela" Pangarap ni Oblomov. "Ang panaginip na ito ay nagpapaliwanag kung bakit ang kapalaran ng kalaban ay nabuo tulad ng inilarawan sa nobela. Kung ang kabanatang ito ay hindi umiiral, kung gayon walang sinuman, sa palagay ko, ang makakaunawa kung bakit ginugol ni Ilya Oblomov ang buong araw nakahiga sa sopa, "sa kawalan ng anumang partikular na ideya, anumang konsentrasyon sa mga tampok ng mukha. "Ang pagpapalaki ay nag-iwan ng isang napakalaking imprint sa kanyang isip. Ang kanyang mga magulang ay hindi partikular na nagmamalasakit sa espirituwal na mundo ng Ilyusha. Ang kanilang pangunahing gawain ay upang protektahan ang batang lalaki mula sa pagmamadali at pagmamadali ng buhay. Ang trabaho para sa mga Oblomovites ay isang parusa, na "ipinadala sa kanila mula sa itaas." "Ang pangangalaga sa pagkain ang una at pangunahing alalahanin sa buhay sa Oblomovka." // Ang ideya ni Oblomov ng Ang mundo sa paligid niya ay binubuo ng mga fairy tale na sinabi niya yaya niya. Marami sa mga kwentong ito (tungkol sa mga halimaw, tungkol sa mga patay) ang nagpasindak kay Ilyusha. Naimpluwensyahan nila si Oblomov nang napakalakas na "ang imahinasyon at isip, na puno ng fiction, ay nanatili sa kanyang pagkaalipin hanggang sa pagtanda." Ngunit hindi lamang si Oblmov ang may napakalakas na paniniwala sa mga fairy-tale na nilalang, sa mga fairy tale, ngunit ang lahat ng mga naninirahan sa Oblomovka ay may parehong ideya ng buhay: "Ang buhay ng isang tao noong panahong iyon ay kakila-kilabot at hindi tapat; mapanganib para sa kanya na lumampas sa pintuan ng bahay: sa kanya, iyon at tingnan mo, sasaksakin ng hayop, papatayin ng magnanakaw ... "Ngunit ang buhay ay hindi talaga kung ano ang itinuturing ng mga Oblomovites. Sa panaginip lamang sila mabubuhay sa kanilang fairy-tale world. // Ang epekto sa Ilyusha ng kapaligiran ng Oblomov ay napakalakas at malalim na hindi na ito maalis. At nang nakatagpo pa rin ni Oblomov ang totoong mundo, ipinagpatuloy niya ang pagkalat ng Oblomovka sa labas ng mundo. Halimbawa, nagkaroon siya ng impresyon (kahit bago ang serbisyo) na ang amo ay "isang pangalawang ama na humihinga lamang kung paano ... upang gantimpalaan ang kanyang mga nasasakupan at alagaan hindi lamang ang kanilang mga pangangailangan, kundi pati na rin ang mga kasiyahan." Si Oblomovka ay nanatiling perpekto ng kanyang buong buhay bilang isang simbolo ng nawawalang paraiso, kung saan, sa kanyang opinyon, ang lahat ng mga tao ay naghahangad bilang isang resulta ng pagkahagis sa buhay. // Nabubuhay si Stolz "para sa paggawa mismo, wala nang iba pa". Para sa kanya, ang trabaho ay "ang imahe, nilalaman, elemento at layunin ng buhay." Kahit na ang hitsura ni Andrei ay malinaw at malinaw na naglalarawan sa kanyang pamumuhay: "Lahat siya ay binubuo ng mga buto, kalamnan at nerbiyos, tulad ng isang dugong kabayong Ingles." Ang buhay ni Stolz ay parang sintas ng sapatos. Para sa kanya, "mahirap at mahirap mamuhay nang madali", na ang anumang buhol ng puntas (ng buhay) ay madaling makalas. Ngunit ang isang tao ay hindi makontrol ang kanyang sariling kapalaran, na tila posible kay Stoltz. Maaaring itali ng tadhana ang isang hindi malulutas na "buhol" sa buhay ng isang tao na halos walang sinuman ang makakalag nito. // Ganap na pinalayas ni Oblomov ang paggawa sa buhay. Nabuhay lamang siya sa mga pangarap ng isang hinaharap na buhay. Ang pagpupulong ng mga kaibigan ay isang punto ng pagbabago para kay Oblomov. Inilagay ni Stolz si Ilya Ilyich sa katotohanan, at si Oblomov ay "natakot, na kinikilala ang kanyang sarili." Si Andrey ay tila nag-set up ng salamin para kay Oblomov nang sabihin niya: "Doon mo pinaalis ang trabaho sa buhay: ano ang hitsura nito? Susubukan kong iangat ka, marahil sa huling pagkakataon. Kung magpapatuloy kang umupo dito pagkatapos nito ... tuluyan ka nang mawawala magiging pabigat ka maging sa sarili mo. Now or never!” // Kaya ano ang layunin ng buhay ni Oblomov? Si Ilya Ilyich ay hindi, hindi nais na maging isang matagumpay na Stolz, sa kabila ng katotohanan na iginagalang niya ang gayong mga tao, pinahahalagahan ang kanilang pagsusumikap. Ang pangunahing layunin ng Ilya Ilyich Oblomov ay hindi kaginhawaan at hindi ang pagtugis ng mga bagong benepisyo, ngunit higit pa. Siya mismo ay hindi makapagtakda ng isang karapat-dapat na layunin para sa kanyang sarili at nagpasya na manatili sa posisyon kung saan inilagay siya ng kalikasan at kapalaran. Sa mga mata ni Stolz, ang ibig sabihin nito ay huminto at hindi maiiwasang lumubog. Bakit nagsusuot ng dressing gown si Ilya Ilyich at pinahahalagahan ito? Ang bathrobe ay ang kalayaang maging iyong sarili, sa kabila ng kawalan ng kalayaan ng nakapaligid na mundo, nakasuot ng mga tailcoat at uniporme. Sa kanyang dressing gown, umaasa si Oblomov na makahanap ng kanlungan mula sa buhay panlipunan. Ang mala-tula na panaginip ni Ilya Ilyich ay hindi kinikilala ang mga tanikala ng prosa. "Hanggang ngayon," ang sabi ni Goncharov sa kabanata na "Oblomov's Dream," "Ang taong Ruso, kabilang sa mahigpit na katotohanan na nakapaligid sa kanya, na walang kathang-isip, ay gustong maniwala sa mga mapang-akit na kwento ng unang panahon, at sa loob ng mahabang panahon, marahil, siya. hindi tatalikuran ang pananampalatayang ito." Nararamdaman ni Oblomov na mayroong isang bagay sa pinagmulan na hindi maaaring ipagpalit sa tubo, isang bagay na mahalaga, hindi tulad ng makamundong kaligayahan o pag-unlad ni Stoltsev. Ito ay mahalaga sa kalayaan. Samakatuwid, labis na pinahahalagahan ni Oblomov ang kapayapaan, pinipigilan ang kanyang sarili mula sa lahat na may kawalang-interes. Nakasuot ng balabal, sa pag-iisa, si Ilya Ilyich ay "nabubuhay sa mundong nilikha niya." Siya ay isang romantikong mapangarapin, isang artista. Iginuhit niya ang pattern ng kanyang buhay, "ang tagapalabas at tagalikha ng kanyang mga ideya." // "Oo, ikaw ay isang makata, Ilya!" - sabi ni Stolz, na tinawag pang pilosopo at artista si Oblomov. Si Oblomov sa kanyang mga iniisip ay karaniwang seryoso at makabuluhan. Ang kanyang mga utopia ay hindi bagay. Ang lahat ng ito ay isang pagpapahayag ng "ang ideal ng buhay, na itinuro ng kalikasan bilang layunin ng tao." Ang layunin ng tao ay hindi mawala ang ideyal na ito. // Ang mundo kung saan sinusubukan ni Stolz na dalhin si Oblomov ay hindi kinikilala ang isang mas mataas na simula sa isang tao, ang halaga ng isang tao, kaya naman naghahari ang kawalan ng laman at pagkabagot sa mundong ito. "Nasaan ang lalaki dito? Nasaan ang kanyang integridad?" Tanong ni Oblomov. "Lahat ito ay mga patay na tao, natutulog na mga tao, mas masahol pa kaysa sa akin, ito ay mga miyembro ng mundo at lipunan!" Ang lahat ng higit pang dahilan para kay Ilya Ilyich upang itago mula sa mundo sa likod ng kanyang dressing gown, upang pumunta sa Oblomovism. // Inamin ni Oblomov kay Stolz: "Hindi ko naiintindihan ang buhay na ito." Kahit na si Oblomov, marahil, ay naunawaan nang tama ang buhay, hindi niya naiintindihan ang kanyang sarili, hindi niya napagtanto sa kanyang sarili ang isang tao upang mabuhay, at hindi mag-freeze sa harap ng buhay. Ang omniscient na si Stolz ay lumikha ng isang kakaibang salita - "Oblomovism", at kinilala ni Ilya Ilyich ang kapangyarihan ng Oblomovism sa kanyang sarili. Namatay si Oblomov sa ilalim ng bigat ng salita ng ibang tao, dahil hindi niya magawa ang kanyang sariling salita tungkol sa kanyang sarili. // Para sa akin ay hindi itinakda ni Goncharov ang kanyang sarili ang gawain ng paglalahad ng kahulugan ng buhay ng tao. Nagpapakita lamang siya ng dalawang sukdulan: Oblomovs at Stolts.

Ang nobela ni Goncharov na "Oblomov" ay lubos na pinahahalagahan ng mga kritiko ng ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Sa partikular, nabanggit ni Belinsky na ang gawain ay napapanahon at sumasalamin sa sosyo-politikal na pag-iisip noong 50-60s ng ikalabinsiyam na siglo. Dalawang pamumuhay - Oblomov at Stolz - ay isinasaalang-alang sa artikulong ito sa paghahambing.

Mga Katangian ng Oblomov

Si Ilya Ilyich ay nakikilala sa pamamagitan ng isang pagnanais para sa kapayapaan, hindi pagkilos. Si Oblomov ay hindi matatawag na kawili-wili at iba-iba: ginamit niya ang halos buong araw sa pag-iisip, nakahiga sa sopa. Pabulusok sa mga kaisipang ito, madalas na sa buong araw ay hindi siya bumangon mula sa kanyang kama, hindi lumabas sa kalye, hindi nalaman ang pinakabagong mga balita. Hindi siya nagbasa ng mga pahayagan bilang isang bagay ng prinsipyo, upang hindi abalahin ang kanyang sarili sa hindi kailangan, at higit sa lahat, walang kahulugan na impormasyon. Si Oblomov ay maaaring tawaging isang pilosopo, siya ay nag-aalala tungkol sa iba pang mga isyu: hindi araw-araw, hindi panandalian, ngunit walang hanggan, espirituwal. Naghahanap siya ng kahulugan sa lahat ng bagay.

Kapag tinitingnan siya, ang isa ay nakakakuha ng impresyon na siya ay isang masayang freethinker, hindi nabibigatan ng mga paghihirap at problema ng panlabas na buhay. Ngunit ang buhay ay "touch, gets everywhere" Ilya Ilyich, nagpapahirap sa kanya. Ang mga pangarap ay nananatiling panaginip lamang, dahil hindi niya alam kung paano ito isasalin sa totoong buhay. Kahit na ang pagbabasa ay nakakapagod sa kanya: Si Oblomov ay may maraming mga libro na nasimulan niya, ngunit lahat sila ay nananatiling hindi nababasa, hindi naiintindihan. Ang kaluluwa ay tila natutulog sa kanya: iniiwasan niya ang mga hindi kinakailangang pagkabalisa, pag-aalala, pagkabalisa. Bilang karagdagan, madalas na inihahambing ni Oblomov ang kanyang kalmado, liblib na pag-iral sa buhay ng ibang tao at nalaman na hindi magandang mamuhay sa paraan ng pamumuhay ng iba: "Kailan mabubuhay?"

Ito ang bumubuo sa hindi maliwanag na imahe ng Oblomov. Ang "Oblomov" (Goncharov I.A.) ay nilikha upang ilarawan ang personalidad ng karakter na ito - hindi pangkaraniwan at hindi pangkaraniwang sa kanyang sariling paraan. Hindi siya alien sa mga impulses at malalim na emosyonal na karanasan. Si Oblomov ay isang tunay na mapangarapin na may mala-tula, sensitibong kalikasan.

Katangian ng Stolz

Ang paraan ng pamumuhay ni Oblomov ay hindi maihahambing sa pananaw sa mundo ni Stolz. Unang nakilala ng mambabasa ang karakter na ito sa ikalawang bahagi ng akda. Gustung-gusto ni Andrei Stoltz ang lahat ng bagay sa pagkakasunud-sunod: ang kanyang araw ay naka-iskedyul sa oras at minuto, dose-dosenang mahahalagang bagay ang binalak na kailangang agarang muling ayusin. Ngayon siya ay nasa Russia, bukas, tingnan mo, siya ay hindi inaasahang pumunta sa ibang bansa. Ang nakita ni Oblomov na boring at walang kabuluhan ay mahalaga at makabuluhan para sa kanya: mga paglalakbay sa mga lungsod, nayon, mga intensyon na mapabuti ang kalidad ng buhay ng mga nakapaligid sa kanya.

Binuksan niya sa kanyang kaluluwa ang mga kayamanan na hindi mahulaan ni Oblomov. Ang paraan ng pamumuhay ni Stolz ay ganap na binubuo sa mga aktibidad na nagpapakain sa kanyang buong pagkatao ng lakas ng kagalakan. Bilang karagdagan, si Stolz ay isang mabuting kaibigan: higit sa isang beses tinulungan niya si Ilya Ilyich sa mga usapin sa negosyo. Ang paraan ng pamumuhay nina Oblomov at Stolz ay naiiba sa bawat isa.

Ano ang "Oblomovism"?

Bilang isang panlipunang kababalaghan, ang konsepto ay nagpapahiwatig ng isang pagtutok sa isang walang ginagawa, walang pagbabago, walang kulay at anumang uri ng pagbabago sa buhay. Tinawag ni Andrei Stoltz ang "Oblomovism" ang mismong paraan ng pamumuhay ni Oblomov, ang kanyang pagnanais para sa walang katapusang kapayapaan at ang kawalan ng anumang aktibidad. Sa kabila ng katotohanan na ang isang kaibigan ay patuloy na itinulak si Oblomov sa pagkakataong baguhin ang paraan ng pag-iral, hindi siya tumigas, na parang wala siyang sapat na lakas upang gawin ito. Kasabay nito, nakikita natin na inamin ni Oblomov ang kanyang pagkakamali, na binibigkas ang mga sumusunod na salita: "Matagal na akong nahihiya na mabuhay sa mundo." Pakiramdam niya ay walang silbi, hindi kailangan at inabandona, at samakatuwid ay ayaw niyang mag-alis ng alikabok sa mesa, ayusin ang mga libro na nakahiga doon sa loob ng isang buwan, at umalis muli sa apartment.

Pag-ibig sa pag-unawa sa Oblomov

Ang paraan ng pamumuhay ni Oblomov ay hindi nag-ambag sa anumang paraan sa pagkuha ng tunay, at hindi kathang-isip, kaligayahan. Siya ay nangarap at nagplano ng higit pa sa aktwal na nabubuhay. Ito ay kamangha-mangha, ngunit sa kanyang buhay mayroong isang lugar para sa isang tahimik na pahinga, pilosopikal na pagmuni-muni sa kakanyahan ng pagiging, ngunit may kakulangan ng lakas para sa mapagpasyang aksyon at pagpapatupad ng mga intensyon. Ang pag-ibig para kay Olga Ilyinskaya ay pansamantalang hinihila si Oblomov mula sa kanyang karaniwang pag-iral, ginagawa siyang sumubok ng mga bagong bagay, simulan ang pag-aalaga sa kanyang sarili. Nakalimutan pa nga niya ang kanyang mga dating gawi at natutulog lamang sa gabi, at ginagawa ang kanyang negosyo sa araw. Ngunit gayon pa man, ang pag-ibig sa pananaw sa mundo ni Oblomov ay direktang nauugnay sa mga pangarap, kaisipan at tula.

Itinuturing ni Oblomov ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat sa pag-ibig: nag-aalinlangan siya kung mahalin siya ni Olga, kung nababagay ba siya sa kanya, kung may kakayahang gawin siyang kaligayahan. Ang gayong mga pag-iisip ay naghahatid sa kanya sa malungkot na pag-iisip tungkol sa kanyang walang kwentang buhay.

Pag-ibig sa pang-unawa ni Stolz

Nilapitan ni Stoltz ang isyu ng pag-ibig nang mas makatwiran. Hindi siya nagpapakasawa sa panandaliang mga panaginip nang walang kabuluhan, habang siya ay matino na tumitingin sa buhay, nang walang pantasya, nang walang ugali ng pagsusuri. Si Stolz ay isang negosyante. Hindi niya kailangan ng mga romantikong paglalakad sa liwanag ng buwan, malakas na pagpapahayag ng pag-ibig at buntong-hininga sa bangko, dahil hindi siya Oblomov. Ang pamumuhay ni Stolz ay napaka-dynamic at pragmatic: nagmumungkahi siya kay Olga sa sandaling napagtanto niya na handa siyang tanggapin siya.

Ano ang napunta kay Oblomov?

Bilang resulta ng proteksiyon at maingat na pag-uugali, napalampas ni Oblomov ang pagkakataon na bumuo ng isang malapit na relasyon kay Olga Ilyinskaya. Ang kanyang kasal ay nabalisa sa ilang sandali bago ang kasal - nagtipon siya nang napakatagal, ipinaliwanag ang kanyang sarili, tinanong ang kanyang sarili, inihambing, tinantya, sinuri si Oblomov. Ang pagkilala sa imahe ni Oblomov Ilya Ilyich ay nagtuturo na huwag ulitin ang mga pagkakamali ng isang walang ginagawa, walang layunin na pag-iral, itinaas ang tanong kung ano talaga ang pag-ibig? Siya ba ang bagay ng matayog, patula na hangarin, o ito ba ang kalmadong kagalakan, kapayapaan na natagpuan ni Oblomov sa bahay ng balo na si Agafya Pshenitsyna?

Bakit nangyari ang pisikal na kamatayan ni Oblomov?

Ang resulta ng pilosopikal na pagmumuni-muni ni Ilya Ilyich ay ito: mas pinili niyang ibaon sa kanyang sarili ang kanyang mga dating mithiin at maging ang matayog na pangarap. kasama si Olga, ang kanyang buhay ay nakatuon sa pang-araw-araw na pag-iral. Wala siyang ibang alam na kagalakan kaysa kumain ng maayos at matulog pagkatapos ng hapunan. Unti-unting huminto, humihina ang makina ng kanyang buhay: nadalas ang mga karamdaman at mga kaso. Pati ang dati niyang pag-iisip ay iniwan siya: wala nang lugar para sa kanila sa isang tahimik na silid na tila isang kabaong, sa lahat ng matamlay na buhay. na yulled Oblomov, mas at mas malayo mula sa katotohanan. Sa isip, matagal nang patay ang lalaking ito. Ang pisikal na kamatayan ay isang kumpirmasyon lamang ng kasinungalingan ng kanyang mga mithiin.

Mga nagawa ni Stolz

Si Stolz, hindi katulad ni Oblomov, ay hindi pinalampas ang kanyang pagkakataon na maging masaya: binuo niya ang kagalingan ng pamilya kasama si Olga Ilyinskaya. Ang kasal na ito ay ginawa ng pag-ibig, kung saan si Stolz ay hindi lumipad sa mga ulap, ay hindi nanatili sa mapanirang mga ilusyon, ngunit kumilos nang higit sa makatwiran at responsable.

Ang paraan ng pamumuhay nina Oblomov at Stolz ay magkasalungat at magkasalungat sa isa't isa. Ang parehong mga character ay natatangi, walang katulad at makabuluhan sa kanilang sariling paraan. Maaaring ipaliwanag nito ang tibay ng kanilang pagkakaibigan sa paglipas ng mga taon.

Ang bawat isa sa atin ay malapit sa alinman sa uri ng Stolz o Oblomov. Walang mali doon, at ang mga pagkakataon ay malamang na bahagyang lamang. Malalim, mapagmahal na pagnilayan ang kakanyahan ng buhay, malamang, ang mga karanasan ni Oblomov, ang kanyang hindi mapakali na pag-iisip at paghahanap ay mauunawaan. Ang mga pragmatista sa negosyo, na nag-iwan ng romansa at tula, ay isasama ang kanilang sarili kay Stolz.

Si Goncharov Ivan Alexandrovich ay isang kahanga-hangang Russian realist na manunulat. Ang kanyang gawain ay matatag na pumasok sa klasikal na panitikan ng ating bansa. Ang originality ng kanyang artistic world ay, ayon kay N.A. Dobrolyubov, na nagawa niyang makuha sa kanyang trabaho ang buong imahe ng paksa, sculpt, mint ito.

Ang pangunahing ideya ni Goncharov sa nobelang "Oblomov"

Sa kanyang nobela, kinondena ni Ivan Alexandrovich ang kawalan ng aktibidad ng maharlika. Ang paglalarawan ni Oblomov sa nobelang "Oblomov" ay nagpapatunay nito, at makikita mo ito sa lalong madaling panahon. Tinatanggap ng may-akda ang kahusayan ng entrepreneurial class na umuusbong noong panahong iyon. Para kay Goncharov, sa karakter ni Oblomov, ang kanyang panginoon na pagpapalayaw ay mahalaga, pati na rin ang kawalan ng aktibidad na kasunod nito, ang kawalan ng lakas ng kalooban at isip. Ang imahe ng bayaning ito sa kamay ng isang kilalang master ay nagbunga ng isang malawak na larawan kung saan ang mambabasa ay iniharap sa pre-repormang buhay ng lokal na maharlika ng bansa. Mahigit 100 taon na ang nakalilipas, isinulat ang gawain, ngunit nakakaakit pa rin ito ng pansin. Ang nobelang ito ay tiyak na isang klasikong obra na nilikha ng magandang wikang Ruso.

Ilya Ilyich Oblomov

Ano ang katangian ni Oblomov sa nobelang "Oblomov"? Matapos basahin ito, malamang na nais ng lahat na maunawaan kung sino ang mas malapit sa kanya sa espiritu: Stolz o Ilya Ilyich. Ang katangian ni Oblomov, sa unang sulyap, ay walang kaakit-akit. Sa nobela, lumilitaw ang bayaning ito bilang isang tao ng hindi pa niya unang kabataan. Sinubukan niyang maglingkod noon, ngunit umalis siya sa lahat ng aktibidad at hindi na siya nakabalik dito. Ayaw niyang hindi lang gumawa ng isang bagay, kundi maging sa lipunan, mamasyal, magbihis, bumangon lang sa sopa. Ang matahimik na estado ng bayani na ito ay nilalabag lamang ng mga bisita na dumating lamang na may makasariling layunin sa Oblomov. Halimbawa, ninakawan lang siya ni Tarantiev, nanghiram ng pera at hindi ibinalik. Si Oblomov, sa kabilang banda, ay naging biktima ng kanyang mga bisita sa trabaho, dahil hindi niya maintindihan ang tunay na layunin ng kanilang mga pagbisita. Ang tanging pagbubukod ay si Stolz, isang kaibigan ng kanyang kabataan, na bumisita sa kanya sa Oblomovka.

Gayunpaman, ang katangian ni Oblomov ay hindi masyadong negatibo. Babalik tayo sa kanya.

Andrei Ivanovich Stolz

Si Stolz ang antipode ng bayaning ito sa nobela. Inilarawan siya ni Goncharov bilang isang "bagong tao". Si Stolz ay pinalaki sa malupit na mga kondisyon mula pagkabata, unti-unting nasanay sa mga kahirapan at hirap ng buhay. Ito ay isang negosyanteng dayuhan sa parehong karera sa serbisyo at marangal na katamaran, na nakikilala sa pamamagitan ng gayong antas ng kultura at naturang aktibidad, na sa oras na iyon ay hindi katangian ng mga mangangalakal na Ruso. Tila, hindi alam kung saan mahahanap ang gayong tao sa mga negosyanteng Ruso, nagpasya si Goncharov na gawing supling ng kalahating Aleman na pamilya ang kanyang bayani. Si Stolz, gayunpaman, ay pinalaki ng isang ina na Ruso, na isang marangal na babae, at nag-aral din sa unibersidad ng kabisera. Naniniwala ang bayaning ito na sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga highway, fairs, marinas, schools, patriarchal "fragments" ay magiging well-maintained estates na nagdadala ng kita.

Mga pananaw sa buhay ni Oblomov

Hindi lamang kawalang-interes ang minarkahan ng katangian ni Oblomov. Sinisikap ng karakter na ito na "pilosopiya". Inihahambing ni Ilya Ilyich ang katapatan at kabaitan ng patriarchal na buhay sa moral na kasamaan ng mga kinatawan ng burukratikong-marangal na lipunan ng kapital. Kinokondena niya siya sa pagsusumikap para sa karera, kawalan ng seryosong interes, pag-aaway sa isa't isa na tinatakpan ng mapagmataas na kagandahang-loob. Kaugnay nito, ang may-akda ng nobela ay sumasang-ayon kay Ilya Ilyich. Ang karakterisasyon ni Oblomov ay kinumpleto ng katotohanan na siya ay isang romantikong. Ang bayaning ito ay pangunahing nangangarap ng tahimik na kaligayahan ng pamilya.

Ang saloobin ni Stolz sa buhay

Sa kabaligtaran, si Stolz ay ang kaaway ng "panaginip", ng lahat ng misteryoso at misteryoso. Gayunpaman, sa pamamagitan ng "panaginip" ang ibig niyang sabihin ay hindi lamang rosy romance, kundi lahat ng uri ng idealismo. Ang may-akda, na nagpapaliwanag sa mga paniniwala ng bayani na ito, ay nagsusulat na sa kanyang mga mata, ang hindi napapailalim sa pagsusuri ng praktikal na katotohanan, karanasan, ay isang optical illusion o isang katotohanan, kung saan ang pagliko ng karanasan ay hindi pa naabot.

Ang halaga ng isang salungatan sa pag-ibig sa paglalahad ng mga karakter ng mga pangunahing tauhan

Ang isang paghahambing na paglalarawan ng Oblomov at Stolz ay hindi kumpleto kung hindi namin ibunyag ang paksa ng relasyon ng mga bayani na ito kay Olga Ilyinskaya. Ipinakilala ni Goncharov ang kanyang mga karakter sa isang salungatan sa pag-ibig upang subukan sila sa buhay mismo, na magpapakita kung ano ang halaga ng bawat isa sa kanila. Samakatuwid, ang pangunahing tauhang babae ng Oblomov ay dapat na isang natitirang personalidad. Sa Olga Ilyinskaya, hindi tayo makakahanap ng anumang sekular na pagkukunwari, o mga aristokratikong kapritso, walang modo, sadyang ginawa para sa tagumpay sa buhay. Ang batang babae na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kagandahan, pati na rin ang natural na kalayaan sa pagkilos, salita at hitsura.

Ang parehong pangunahing mga karakter na nilikha ni Goncharov ay nabigo sa kanilang relasyon sa pag-ibig sa babaeng ito, bawat isa sa kanilang sariling paraan. At ito ay nagpapakita ng kabiguan ng mga ilusyon ng may-akda sa pagtatasa ng pareho. Ang "tapat at totoo" ni Oblomov, "ginintuang" puso ay biglang nagdududa kasama ang kanyang kagandahang-asal. Pansinin na ang bayaning ito, na may "pusong kasing lalim ng isang balon," ay kahiya-hiyang hindi matapat sa harap ng batang babae, na tinutukoy ang katotohanan na "binalaan" niya ito tungkol sa kanyang pagkatao. Naiintindihan ni Olga na si Ilya Ilyich ay "matagal nang namatay."

Ang pare-parehong paglalarawan ng Oblomov at Stolz ay nagpapakita ng higit pa at mas kawili-wiling mga detalye. Si Andrey Ivanovich ay lilitaw muli sa nobela. Siya ay muling lumitaw sa trabaho upang kunin ang lugar na dating inookupahan ni Oblomov. Ang paglalarawan ng bayani na si Stolz sa kanyang relasyon kay Olga ay nagpapakita ng ilang mahahalagang tampok sa kanyang imahe. Si Goncharov, na nagpapakita ng kanyang buhay sa Paris kasama si Ilyinskaya, ay nais na ipakita sa mambabasa ang lawak ng mga pananaw ng kanyang bayani. Sa katunayan, ibinababa niya ito, dahil ang pagiging interesado sa lahat ay nangangahulugang hindi sistematiko, malalim, seryosong hindi nakikisali sa anumang bagay. Nangangahulugan ito na matutunan ang lahat mula sa mga salita ng ibang tao, upang kunin ito mula sa maling mga kamay. Halos hindi makasabay ni Stolz si Olga sa kanyang matamlay na pagmamadali sa kalooban at pag-iisip. Labag sa kalooban ng may-akda, ang kwento ng magkasanib na buhay ng dalawang bayaning ito, na dapat ay papuri kay Stoltz, sa huli ay naging isang paraan ng paglalantad sa kanya. Si Stolz sa dulo ng nobela ay lilitaw lamang bilang isang tiwala sa sarili na nangangatuwiran. Ang mambabasa ay hindi na naniniwala na ang bayaning ito, na hindi nailigtas ang kanyang kaibigan, ay nagbibigay ng kaligayahan sa kanyang minamahal na babae. Tanging ang tendentiousness ng may-akda ang nagliligtas kay Stolz mula sa isang kumpletong pagbagsak. Pagkatapos ng lahat, si Goncharov ("Oblomov") ay nasa kanyang panig. Ang karakterisasyon ni Oblomov, na nilikha ng manunulat, pati na rin ang boses ng may-akda sa nobela, ay nagpapahintulot sa amin na hatulan ito.

Kahinaan ng parehong mga bayani at mga klase na kanilang kinakatawan

Bilang karagdagan sa kanyang sariling pagnanais, naipakita ni Goncharov na hindi lamang ang maharlikang Ruso ang bumababa. Mahina hindi lamang si Oblomov. Ang katangian ng bayani na si Stolz ay hindi rin walang tampok na ito. Ang mga kagalang-galang na negosyante ay hindi maaaring maging kahalili ng mga maharlika sa kasaysayan, dahil sila ay mahina, limitado at walang kakayahang kumuha ng responsibilidad para sa paglutas ng mga pangunahing isyu ng buhay ng bansa.

Ang kahulugan ng imahe ni Olga Ilyinskaya sa panitikang Ruso

Kaya, ang isang paghahambing na paglalarawan ng Oblomov at Stolz ay nagpapakita na ang isa o ang isa ay hindi maaaring, bawat isa sa kanilang sariling paraan, makapukaw ng pakikiramay. Ngunit ang pangunahing tauhang babae ng trabaho, si Olga Ilyinskaya, ay magiging prototype ng isang napaliwanagan na babaeng Ruso. Ang prototype na ito ay makikita sa ibang pagkakataon sa mga gawa ng maraming klasiko noong ika-19 na siglo.

Kadalasan ang paghahambing nina Ilya Ilyich at Andrei Ivanovich ay ipinakita bilang isang talahanayan. Ang katangian ng Oblomov at Stolz, na ipinakita nang biswal, ay tumutulong upang mas mahusay na matandaan ang impormasyon. Samakatuwid, ang isang comparative table sa mga aralin sa panitikan bilang isang uri ng trabaho ay kadalasang ginagamit sa paaralan. Kapag kailangan ng malalim na pagsusuri, mas mabuting tanggihan ito. Ibig sabihin, ang naturang gawain ay itinakda kapag nililikha ang artikulong ito.

Trabaho:

Si Stolz Andrei Ivanovich ay kaibigan ni Oblomov, isang negosyante.

Nakatanggap si W. ng isang uri ng pagpapalaki. Nais ng ina na Ruso na makita sa kanya ang isang magandang asal, marangal, romantikong binata. Pinalaki ng ama ang kanyang anak bilang isang malakas na tao, na kayang tumayo para sa kanyang sarili at makayanan ang lahat ng mga paghihirap.

Mula sa kumbinasyong ito ang karakter ni Sh. - ito ay kung paano si Tarantiev, na hindi gusto sa kanya, ay nagsasalita tungkol kay Sh.

Sa katunayan, si Sh. ay isang napaka-aktibong tao, ang eksaktong kabaligtaran ng Oblomov. Si Sh. ay independyente, may tiwala sa sarili. Tila mayroon siyang oras para sa lahat: kumita ng pera, patuloy na nakakatugon sa lahat ng mga balita, gumawa ng kawanggawa. "Lahat siya ay binubuo ng mga buto, kalamnan at nerbiyos, tulad ng isang kabayong Ingles na may dugo."

Ngunit, sa kabila ng lahat ng mga positibong katangian, si Sh. ay kulang sa espirituwal na lambot, init, kahinahunan ng kalikasan. "Ang panaginip, ang mahiwaga, ang misteryoso, ay walang lugar sa kanyang kaluluwa ... Wala siyang mga idolo ..."

Ito ay simboliko na ang bayani ay kalahating Aleman na pinagmulan. Kaya't ang lahat ng kanyang pagiging mahinahon, ilang kawalang-galang, mekanikal: "inilagay niya ang tiyaga sa pagkamit ng layunin higit sa lahat" sa anumang paraan.

Ipinakilala ni Sh. si Oblomov kay Olga Ilyinskaya mula sa pinakamahusay na mga intensyon upang mapukaw ang aktibidad sa isang kaibigan. Kapag ang kanilang relasyon ay bumagsak, si Sh. mismo ay nagpakasal kay Olga, na nakikita siya hindi lamang bilang isang minamahal na babae, kundi pati na rin bilang kanyang estudyante. Dito sinusubok ni Sh. ang kanyang mga pilosopikal at teorya sa buhay. Ngunit kahit na hindi niya lubos na nauunawaan ang mga hangarin ni Olga para sa isa pang buhay, puno ng mga pagsasamantala, mabagyong kaguluhan. Sinabi niya sa kanya: "Hindi kami mga Titan na kasama mo ... yumuko kami at mapagpakumbabang dumaan sa isang mahirap na sandali, at pagkatapos ay ngumiti muli ang buhay ..." Nagbitiw si Sh. sa buhay ni Oblomov pagkatapos ng ilang hindi matagumpay na pagtatangka na tulungan ang kanyang pagbabago ng kaibigan. Ang tanging magagawa niya ay tanggapin ang pagpapalaki sa kanyang anak at ayusin ang mga bagay sa Oblomovka upang matiyak ang kinabukasan ni Oblomov, ang bunso.

Sa mga unang kabanata ng ikalawang bahagi ng kuwento, marami tayong natutunan tungkol sa pagkabata at pagpapalaki ni Stolz. Ang kanyang ina ay Ruso, ang kanyang ama ay Aleman. Ipinahayag niya ang pananampalatayang Orthodox, ang kanyang sariling wika ay Ruso. Ang kanyang hindi pangkaraniwang katangian ay pinalaki sa kanya ng isang matigas, mapilit na ama at isang mabait, malambot na ina kay Stolz. Mula kay Stolz Sr., nakatanggap siya ng "praktikal na edukasyon", mula sa kanyang ina ang parehong pagmamahal sa sining, na masigasig niyang inilagay sa kanya. Salamat sa lahat ng mga katangiang ito, tulad ng pag-ibig sa trabaho, pagsasarili, pagtitiyaga sa mga layunin at gawi ng Aleman, marami ang nakamit ni Stolz sa pagtanda. Sa St. Petersburg, siya ay "naglingkod, nagretiro ...", ginawa ang kanyang sarili ng isang bahay at pera, tulad ng ipinangako niya sa kanyang ama. Naglakbay siya ng marami sa buong mundo, nag-aral ng Russia at Europa.

Si Stolz ay natatakot na mangarap, ang kanyang kaligayahan ay hindi nagbabago. Siya ay naging isang perpekto sa Oblomov, lahat sa kanya ay perpekto. Si Stolz ay ganap na kabaligtaran ng tamad, boring, walang kwentang Oblomov. Ang mga ito ay ganap na magkakaibang mga taong nabubuhay sa kanilang sariling buhay.

Ang STOLZ ay ang pangunahing karakter sa nobela ni I.A. Goncharov na "Oblomov" (1848-1859). Ang mga mapagkukunang pampanitikan ng imahe ni Sh. ay ang Konstanzhonglo ni Gogol at ang mangangalakal na Murazov (ang pangalawang volume ng "Mga Patay na Kaluluwa"), Pyotr Aduev ("Ordinaryong Kasaysayan"). Nang maglaon, binuo ni Sh. Goncharov ang uri sa imahe ng Tushin ("Cliff").

Si Sh. ay ang antipode ng Oblomov, isang positibong uri ng praktikal na pigura. Sa imahe ni Sh., ayon sa plano ni Goncharov, ang mga kabaligtaran na katangian tulad ng, sa isang banda, kahinahunan, kahinahunan, kahusayan, kaalaman ng mga tao ng isang praktikal na materyalista ay dapat na maayos na pinagsama; sa kabilang banda - espirituwal na kapitaganan, aesthetic na pagkamaramdamin, mataas na espirituwal na hangarin, tula. Kaya, ang imahe ni Sh. ay nilikha ng dalawang magkaibang elementong ito: ang una ay nagmula sa kanyang ama, isang pedantic, mahigpit, bastos na Aleman ("isinakay siya ng kanyang ama sa isang spring cart, ibinigay ang mga renda at inutusan siyang dadalhin sa pabrika, pagkatapos ay sa mga bukid, pagkatapos ay sa lungsod , sa mga mangangalakal, sa mga opisina"); ang pangalawa - mula sa kanyang ina, isang Ruso, patula at sentimental na kalikasan ("nagmadali siyang putulin ang mga kuko ni Andryusha, kulutin ang kanyang mga kulot, tumahi ng mga eleganteng kwelyo at shirt-front, kumanta sa kanya tungkol sa mga bulaklak, nangarap ng isang mataas na papel sa kanya tungkol sa tula ng buhay ..."). Natakot si Inay na si Sh., sa ilalim ng impluwensya ng kanyang ama, ay maging isang bastos na magnanakaw, ngunit pinigilan ng kapaligiran ng Russia ni Sh. ("Malapit ang Oblomovka: mayroong walang hanggang holiday!"), Pati na rin ang prinsipeng kastilyo sa Verkhlev na may mga larawan ng mga layaw at mapagmataas na maharlika "sa brocade, velvet at lace." "Sa isang banda, si Oblomovka, sa kabilang banda, ang prinsepe na kastilyo, na may malawak na kalawakan ng aristokratikong buhay, ay nakipagtagpo sa elementong Aleman, at ni isang magandang bursh, o kahit isang pilistine, ay lumabas mula kay Andrei."

Si Sh., sa kaibahan sa Oblomov, ay gumagawa ng kanyang sariling paraan sa buhay. Ito ay hindi para sa wala na si Sh. ay nagmula sa burges na uri (ang kanyang ama ay umalis sa Alemanya, gumala sa Switzerland at nanirahan sa Russia, naging tagapamahala ng ari-arian). Si Sh. ay mahusay na nagtapos sa unibersidad, naglilingkod nang may tagumpay, nagretiro upang gawin ang kanyang sariling bagay; gumagawa ng bahay at pera. Siya ay miyembro ng isang kumpanyang pangkalakal na nagpapadala ng mga kalakal sa ibang bansa; bilang ahente ng kumpanya, naglalakbay si Sh. sa Belgium, England, sa buong Russia. Ang imahe ng Sh. ay itinayo batay sa ideya ng balanse, ang harmonic na pagkakatugma ng pisikal at espirituwal, isip at damdamin, pagdurusa at kasiyahan. Ang ideal ni Sh. ay sukat at pagkakasundo sa trabaho, buhay, pahinga, at pag-ibig. Ang larawan ni Sh. ay kaibahan sa larawan ni Oblomov: "Lahat siya ay binubuo ng mga buto, kalamnan at nerbiyos, tulad ng isang kabayong Ingles na may dugo. Siya ay payat, halos wala siyang mga pisngi, iyon ay, buto at kalamnan, ngunit walang tanda ng mataba na bilog ... "Ang ideal ng buhay ni Sh. ay walang tigil at makabuluhang gawain, ito ay" ang imahe, nilalaman , elemento at layunin ng buhay. Ipinagtanggol ni Sh. ang ideyal na ito sa isang pagtatalo sa Oblomov, na tinawag ang utopian ideal na "Oblomovism" ng huli at isinasaalang-alang ito na nakakapinsala sa lahat ng larangan ng buhay.

Hindi tulad ni Oblomov, pumasa si Sh. sa pagsubok ng pag-ibig. Natutugunan niya ang ideyal ni Olga Ilyinskaya: Pinagsasama ni Sh. ang pagkalalaki, katapatan, kadalisayan ng moral, kaalaman sa unibersal at praktikal na katalinuhan, na nagpapahintulot sa kanya na lumitaw na matagumpay sa lahat ng mga pagsubok sa buhay. Pinakasalan ni Sh. si Olga Ilyinskaya, at sinubukan ni Goncharov sa kanilang aktibong alyansa, puno ng trabaho at kagandahan, upang ipakita ang isang perpektong pamilya, isang tunay na ideal na hindi nagtagumpay si Oblomov sa buhay: "nagtrabaho kami nang magkasama, kumain, pumunta sa bukid, gumawa musika tulad ng pinangarap ni Oblomov ... Tanging walang antok, kawalan ng pag-asa sa kanila, ginugol nila ang kanilang mga araw nang walang inip at walang kawalang-interes; walang matamlay na tingin, walang salita; hindi natapos sa kanila ang usapan, madalas mainit. Sa pakikipagkaibigan kay Oblomov, si Sh. ay nangunguna rin: pinalitan niya ang rogue manager, sinira ang mga intriga nina Tarantiev at Mukhoyarov, na nanlinlang kay Oblomov na pumirma ng pekeng liham ng pautang.

Ang imahe ng Sh., ayon kay Goncharov, ay dapat na magsama ng isang bagong positibong uri ng progresibong pigura ng Russia ("Gaano karaming mga Stoltsev ang dapat lumitaw sa ilalim ng mga pangalan ng Ruso!"), Pinagsasama ang parehong pinakamahusay na mga tendensya sa Kanluran at lapad ng Russia, saklaw, lalim ng espirituwal. . Type Sh. ay dapat na i-on ang Russia sa landas ng European sibilisasyon, upang bigyan ito ng tamang dignidad at bigat sa hanay ng European kapangyarihan. Sa wakas, ang kahusayan ni S. ay hindi sumasalungat sa moralidad; ang huli, sa kabaligtaran, ay umaakma sa kahusayan, nagbibigay ito ng panloob na lakas at lakas.

Taliwas sa intensyon ni Goncharov, ang mga tampok na utopian ay makikita sa imahe ni Sh. Ang rasyonalismo at rasyonalismo, na naka-embed sa imahe ni Sh., ay nakakapinsala sa kasiningan. Si Goncharov mismo ay hindi lubos na nasisiyahan sa imahe, sa paniniwalang si Sh. ay "mahina, maputla," na "isang ideya ay sumilip sa kanya nang hubad." Ipinahayag ni Chekhov ang kanyang sarili nang mas matalas: "Si Stoltz ay hindi nagbibigay inspirasyon sa anumang pagtitiwala sa akin. Sinabi ng may-akda na ito ay isang kahanga-hangang tao, ngunit hindi ako naniniwala. Ito ay isang puristikong hayop na napakahusay na nag-iisip sa kanyang sarili at nalulugod sa kanyang sarili. Ito ay kalahating binubuo, tatlong-kapat na naka-stil" (liham 1889). Ang kabiguan ng imahe ni Sh., marahil, ay dahil sa ang katunayan na si Sh. ay hindi artistikong ipinakita sa malakihang aktibidad kung saan siya ay matagumpay na nakikibahagi.