7 sa nobelang Crime and Punishment. Mga numero sa nobelang Krimen at Parusa

Ang gawain ay ginawa ng mga mag-aaral ng grade 10 A: Salakhova Vita, Taranov Alexey, Panyukova Natalya Ang bilang na "7" sa nobela ni F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa" Moscow, 2014

Simbolismo ng numero 7 Ayon sa mga turo ng mga Pythagorean, ang numero 7 ay simbolo ng kabanalan, kalusugan at katwiran, Ang numero 7 ay tinatawag na "tunay na banal na numero", dahil ang numero 7 ay kumbinasyon ng numero 3, na sumasagisag sa banal na pagiging perpekto, at ang numero 4, ang numero na nauugnay sa mga numero sa pagkakasunud-sunod ng mundo. Ang konklusyon ay nagpapahiwatig mismo na ang numero 7 ay isang simbolo ng "pagkakaisa" ng Diyos sa tao, isang simbolo ng komunikasyon sa pagitan ng Diyos at ng kanyang nilikha. Ang 7 ay itinuturing na isang masuwerteng numero at ang personipikasyon ng pagkakaisa.

Mga asosasyon na may numerong 7 Rainbow - 7 kulay 7 pangunahing mga nota sa pagitan ng musikal na musika, na binubuo ng 7 hakbang - ikapitong 7 kababalaghan sa mundo 7 nakamamatay na kasalanan 7 araw ng linggo

Bilang 7 sa nobela Ang nobela mismo ay binubuo ng 6 na bahagi at isang epilogue. Ang una at ikalawang bahagi ng nobela ay binubuo ng 7 kabanata. Ang 7 o'clock ng fan ay isang nakamamatay na oras para sa Raskolnikov, dahil sa oras na ito itinalaga niya ang pagpatay sa isang matandang pawnbroker. 7 taong mahirap na paggawa - ang ganitong termino ay tinukoy bilang isang parusa para sa bayani ng nobela. Si Svidrigailov ay nanirahan sa loob ng 7 taon kasama ang kanyang asawang si Marfa Petrovna. 7 bata sa tailor Kapernaumov. Si Raskolnikov, sa edad na 7, ay nakakita ng isang panaginip kung saan naiisip niya ang kanyang sarili bilang isang pitong taong gulang na batang lalaki. 730 hakbang papunta sa bahay ng matandang sanglaan.

Bahagi I “Hindi nagtagal ay lumakad siya; alam pa niya kung gaano karaming hakbang mula sa tarangkahan ng kanyang bahay: eksaktong pitong daan at tatlumpu. (Kabanata 1) "Noong oras na iyon, isang buong grupo ng mga lasing na lasing na, ang pumasok mula sa kalye, at ang mga tunog ng isang inupahan na organ ng bariles at isang bata, basag na pitong taong gulang na boses na kumakanta ng "Khutorok" ay narinig sa pasukan.” (Kabanata 2) "At pagkatapos ay bumuhos ang ulan, at si Dunya, na ininsulto at nahiya, ay kailangang maglakbay kasama ang isang magsasaka ng labing pitong milya sa isang walang takip na kariton." (Kabanata 3) "... at biglang tumaas ang aking kredito, at malamang na alam ko na ngayon ay paniniwalaan ako ni Afanasy Ivanovich, dahil sa pensiyon, kahit na hanggang pitumpu't limang rubles ..." (Kabanata 3) "Dalawampung pulis , tatlong Nastasya para sa liham, - "Nangangahulugan iyon na kahapon ang mga Marmeladov ay nagbigay ng apatnapu't pito o limampung kopecks," naisip niya, nagbibilang ng isang bagay, ngunit sa lalong madaling panahon nakalimutan niya kahit na kung bakit niya kinuha ang pera mula sa kanyang bulsa. (kabanata 5) "Siya ay mga pitong taong gulang at naglalakad sa isang holiday, sa gabi, kasama ang kanyang ama sa labas ng lungsod." (kabanata 5)

“Bumalik ka bukas, alas siyete, sir. At darating sila." (Kabanata 5) “Nalaman niya, bigla, bigla at hindi inaasahan na bukas, eksaktong alas-siyete ng gabi, si Lizaveta, ang kapatid ng matandang babae at ang kanyang kaisa-isang babae, ay wala sa bahay at iyon, samakatuwid, ang matandang babae, sa ganap na alas-siyete ng gabi, siya ay mananatili sa bahay na mag-isa. (Kabanata 5) "Nagbibigay ng apat na beses na mas mababa kaysa sa halaga ng bagay, at tumatagal ng lima at kahit pitong porsyento sa isang buwan, atbp." (Kabanata 6) "- Ang oras na ito ay matagal na!" (kabanata 6)

Bahagi II "Siya ay dalawampu't pitong taong gulang." (Kabanata 4) "Ang iba ay higit sa apatnapu, ngunit mayroon ding labing pitong taong gulang, halos lahat ay may itim na mga mata." (Kabanata 6) "Ang bahay ni Pochinkov, bilang apatnapu't pito, sa apartment ng opisyal na Babushkin ..." (Kabanata 6)

Part III "Nagsalita siya nang may pambihirang pag-aalala, ngunit may pagpipigil at kahit papaano ay napakaseryoso, tulad ng isang dalawampu't pitong taong gulang na doktor sa isang mahalagang konsultasyon ..." (Kabanata 1) dinala nila siya sa koridor mula sa kusina . .. ”(Chapter 2)“ Alas siyete na sila bumangon o mas maaga pa. 3)

Bahagi IV "Ginamit ko ang latigo, sa lahat ng aming pitong taon, dalawang beses lang..." (kabanata 1) "(Nakautang ako sa kabuuan ng pitumpung libo)" (kabanata 1) "Hindi ako umalis sa nayon sa loob ng pitong taon." (Chapter 1) "At ako talaga, sa lahat ng pitong taon, sinimulan ko ang panonood na ito sa aking sarili bawat linggo, ngunit kung nakalimutan ko ito, ito ay palaging nagpapaalala sa akin." (kabanata 1) "Doon ang pitong taong gulang ay masama at isang magnanakaw." (kabanata 4)

Part V "Si Von Varents ay nanirahan kasama ang kanyang asawa sa loob ng pitong taon, iniwan ang dalawang anak, pinutol ang kanyang asawa nang sabay-sabay sa isang liham ..." (Kabanata 1) "Pumunta ka sa akin dito sa alas-siyete sa ganoong paraan." (Kabanata 1)

Bahagi VI "Nanirahan ako sa loob ng pitong taon sa nayon kasama si Marfa Petrovna, at samakatuwid, na ngayon ay inatake ang isang matalinong tao na tulad mo ..." (Kabanata 3) taon at sinaktan." (Kabanata 4) "Ako, si Rodya, ay nagpakamatay anim o pitong araw na ang nakalipas, tinitingnan ang iyong damit, kung paano ka nabubuhay, kung ano ang iyong kinakain at kung ano ang iyong isinusuot." (kabanata 7)

Epilogue "(sa pitaka ay mayroong tatlong daan at labing pitong pilak na rubles at tatlong dalawang kopecks; mula sa isang mahabang nakahiga sa ilalim ng isang bato, ang ilan sa itaas, pinakamalaki, mga piraso ng papel ay labis na nasirang)" (Kabanata 1) "Mayroon silang isa pa pitong taon ang natitira; hanggang noon, napakaraming hindi mabata pahirap at napakaraming walang katapusang kaligayahan!” (chapter 2) "Pitong taon, pitong taon lang!" Sa simula ng kanilang kaligayahan, sa ibang mga sandali, pareho silang handa na tingnan ang pitong taon na ito na parang pitong araw. » (kabanata 2)

Salamat sa atensyon!

Ang simbolismong numero ng "Krimen at Parusa" bilang isang susi sa pag-unawa sa mga problema sa ideolohiya ng nobela ni F.M. Dostoevsky.

Ang nobela ni F.M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa" ay iba at tinatrato ng parehong mga mambabasa at kritiko. Si Dostoevsky ay maaaring matawag na isang psychologist ng kaluluwa. Nabanggit ni LN Tolstoy na ang henyo ni Dostoevsky ay hindi maikakaila, naramdaman niya ang pinakamaliit na sikolohikal na nuances ng estado ng kanyang mga bayani. Ang manunulat ay hindi naiintindihan sa kanyang buhay, ang mga problemang nagpahirap sa kanya ay naging hindi maabot ng pag-unawa ng kanyang mga kontemporaryo, at ang kanyang mga hula ay tila isang kathang-isip lamang. "Humahantong" tayo ni Dostoevsky sa kaalaman ng buhay sa isang espesyal, mahirap na paraan at tinuturuan tayong mga mambabasa na hanapin ang spark ng kabutihan sa bawat tao. Ang mga tanong na nag-aalala sa manunulat ay matanda na, katandaan ng mundo, at bago bilang bukas. Sa akda, sinubukan ng may-akda na lutasin ang mga masalimuot na problema sa moral: ang proteksyon ng mga disadvantaged, ang pagpapakita ng awa at humanismo, pag-ibig sa mga tao, pananampalataya at kawalan ng pananampalataya, pagpili sa moral at pagpapabuti ng sarili. Ang lahat ng mga tanong na ito ay hindi maaaring mag-iwan sa amin na walang malasakit.

Si Dostoevsky ay itinuturing na isang humanist na manunulat.. Sa gitna ng nobela ay isang hindi pangkaraniwang, misteryosong personalidad - Rodion Romanovich Raskolnikov. Siya ay medyo katulad ni E. Bazarov, isang mag-aaral na nangangarap ng edukasyon, isang tiyak na negosyo, pagiging kapaki-pakinabang sa lipunan. Alam ni Raskolnikov kung paano maramdaman ang sakit at pakikiramay ng ibang tao, upang madama ang kasawian ng ibang tao nang mas matindi kaysa sa kanya.. Interesado ang manunulat sa kung paano nagpasya ang isang makatao, mahabagin na tao na pumatay, kung bakit ito ginawa, kung ano ang nagtulak sa bayani sa landas na ito, kung saan nagmumula ang kalooban, kung paano gumagana ang kanilang utak at puso kapag gumagawa ng isang krimen. Sino ang mga taong ito na kumukuha ng napakaraming buhay ng tao, sa pangalan kung saan ang gayong mga kalupitan ay ginawa? Si Dostoevsky ay tumagos sa kaluluwa ng isang kriminal at sa likod ng ideya ng panlilinlang ng isang mabuting puso, pagpatay para sa kapakanan ng pag-ibig para sa mga tao, natuklasan ang pinaka-kahila-hilakbot at napakapangit na ideya - ang "Ideya ni Napoleon", na naghahati sa sangkatauhan sa dalawang hindi pantay na bahagi: ang karamihan - "nanginginig na nilalang" at ang minorya - "mga pinuno", tinawag mula sa kapanganakan upang pamahalaan ang karamihan, nakatayo sa labas ng batas at may karapatan.

Ang komposisyon ng nobela ay binuo sa pag-debunking ng ideyang ito. Sinasabi sa amin ni Dostoevsky, ang mga mambabasa, kung ano ang kamalian ng teorya ni Raskolnikov. Sa nobela, si Raskolnikov ay naghahanap ng patunay ng moral na batas sa isang lohikal na paraan at hindi naiintindihan na ang moral na batas ay hindi nangangailangan ng patunay, hindi dapat, hindi maaaring patunayan, dahil ito ay tumatanggap ng kanyang pinakamataas na parusa hindi mula sa labas, ngunit mula sa kanyang sarili. . Bakit sagrado ang personalidad ng bawat tao? Walang lohikal na batayan ang maibibigay para dito - ganyan ang batas ng budhi ng tao, ang batas moral. Ang manunulat ay humahantong sa amin sa ideya na ang konsensya, ang kalikasan ay naging mas malakas kaysa sa teorya, sa kabila ng lohikal na kawalan nito. Upang ipakita ang kalubhaan ng teoryang ito, lumikha ang manunulat ng isang bagong geometry ng sining, na dinagdagan ang Euclidean na tatlong-dimensional na mundo ng "ikaapat na dimensyon" - espiritwalidad. Ang lahat dito ay nasa istilo ni Dostoevsky: parehong larawan at tanawin, lugar at oras ng pagkilos - sundin ang mga batas ng "ikaapat na dimensyon".

Sinabi ni V. Belov sa mga komento sa nobela: "Ang bawat bayani ng "Krimen at Parusa" ay may sariling purong indibidwal na wika, ngunit lahat sila ay nagsasalita ng "isang" wika - ang wika ng "ikaapat na dimensyon" ng manunulat. Sa mundo ng Dostoevsky, ang oras, tulad ng espasyo, ay isang pag-andar ng kamalayan ng tao, ito ay espiritwal at maaari, depende sa espirituwal na estado ng mga karakter, alinman sa walang katapusang pag-uunat, o pag-urong, o halos mawala.. Hindi nang walang dahilan, sa isa sa mga draft na notebook para sa Krimen at Parusa, isinulat ni Dostoevsky: "Ano ang oras? Ang oras ay hindi umiiral; time is numbers, time is the relationship of being to non-being.” Samakatuwid, kahit ang tila hindi gaanong kabuluhan na detalye gaya ng mga numerong inulit sa Crime and Punishment, na mahalaga sa pagsisiwalat ng mga problema sa ideolohiya ng nobela, ay napakahalaga..

Ang batayan ng aming gawaing pananaliksik ay, una sa lahat, isang maingat na pagbabasa ng isang akdang pampanitikan at ang teksto ng Ebanghelyo, na paulit-ulit na tinutukoy ni F.M. Dostoevsky sa kanyang gawain. At, siyempre, sa aming trabaho ay bumaling din kami sa kritikal na panitikan, na nakatulong sa amin na gumuhit ng pinakamahalagang konklusyon sa nakasaad na paksa.

Ang simbolismo ay isang mahalagang kasangkapanpara sapaglalahad ng posisyon ng may-akda. Ang paggamit ng simbolismo ng mga numero ay isa sa mga pinaka-kumplikado at sa parehong oras ang isa sa mga pinaka-pino, hindi pangkaraniwang artistikong pamamaraan. Minsan kung ano ang hindi direktang sinasabi ni Dostoevsky ay pupunan ng mga numero na nagpapakita ng mga katangian ng isang partikular na bayani.. Sila ang madalas na nagpapahintulot sa mambabasa na isawsaw ang kanilang sarili sa kapaligirang naghahari sa akda, upang mas mapalapit sa pag-unawa sa intensyon ng may-akda..

Ang layunin ng gawain ay: upang isaalang-alang ang numerical symbolism ng "Krimen at Parusa" bilang isang susi sa pag-unawa sa mga problema sa ideolohiya ng nobela ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky.

Upang makamit ang layuning ito, itinakda namin ang mga sumusunod na gawain:

1. Magsaliksik at ihayag ang kahulugan ng mga bilang na "3; 4; 7; 11; 30" sa paglalahad ng mga isyung pang-ideolohiya ng nobela.

2. Pag-uuri ng mga digital na karakter batay sa pagsusuri sa teksto ng nobela.

3. Ihambing ang mga tauhan at pangyayari sa nobelang “Krimen at Parusa” sa teksto ng Ebanghelyo.

4. Sa pamamagitan ng simbolismo ng mga numero, ipakita ang pagiging kumplikado at lalim ng nobela.

Sa nobela, ang simbolo ng numero ang pangunahing cipher ng nobela. Alam na ang mga Kristiyanong motif para sa gawain ni Dostoevsky ay tradisyonal, kaya maaari mong masubaybayan ang koneksyon ng mga numerong "4, 3, 7, 11, 30" sa mga teksto ng ebanghelyo at iugnay ang mga ito sa teksto ng nobela. Magkomento tayo sa kanila. Kadalasan sa "Krimen at Parusa" ay paulit-ulit ang bilang na "7." Subukan nating alamin kung anong mga kaganapan ang ginagawang mas makabuluhan at simboliko? Alam namin na ang bilang na "7" ay madalas na matatagpuan sa pang-araw-araw na buhay, at sa kalikasan, at mitolohiya: mayroong pitong araw ng linggo, pitong pangunahing kulay, pitong kababalaghan ng mundo, pitong anak na babae ng Atlanta, atbp.

Tandaan na ang nobela ay binubuo ng 6 na kabanata at isang epilogue: sa una at ikalawang bahagi - 7 kabanata bawat isa. Ang "doble" ni Raskolnikov, si Svidrigailov, ay nanirahan din kasama si Marfa Petrovna sa loob ng pitong taon, ngunit para sa kanya hindi sila tulad ng pitong araw ng kaligayahan, ngunit tulad ng pitong taong mahirap na paggawa. Nakakagulat na si Svidrigailov ay patuloy na binanggit ang pitong taon na ito sa nobela: "... sa lahat ng aming pitong taon ...", "Hindi ako umalis sa nayon sa loob ng pitong taon."

Lahat ng nakamamatay na pangyayari sa buhay ni R ay nagaganap sa alas-siyete: Bigla niyang nalaman na bukas, eksaktong alas-siyete ng gabi, si Lizaveta, ang kapatid ng matandang babae at ang kanyang nag-iisang babae, ay wala sa bahay at, samakatuwid, , ang matandang babae, sa ganap na alas-siyete ng gabi, ay mananatiling mag-isa sa bahay." "Sa paglabas niya ng sangla, nang biglang may sumigaw sa isang lugar sa bakuran: "Matagal na ang nakalipas na alas-siyete."Sa pamamagitan ng "pagpapadala" ni Raskolnikov sa pagpatay nang eksakto sa 7 ng gabi, ipinapahamak siya ni Dostoevsky na talunin nang maaga, dahil ginagawa ito laban sa Diyos. Para sa bida, ito ay isang "fatal number.""Sa epilogue, muling lumitaw ang bilang na "7" upang magsisi si Rodion sa mahirap na paggawa, alisin ang dating kriminal at maging isang lalaki muli. Binasa ni Raskolnikov ang Ebanghelyo, at ipinaalala ni Dostoevsky: "Ang aklat na ito ... ay ang isa kung saan ito<Соня>basahin sa kanya ang tungkol sa muling pagkabuhay ni Lazarus "at sa dulo ng nobela, ang bilang na "7" ay hindi na isang simbolo ng kamatayan, ngunit isang nagliligtas na numero. Mayroon pa silang pitong taon na natitira; at hanggang noon, napakaraming hindi matiis na pagdurusa. at napakaraming walang katapusang kaligayahan!<...>Pitong taon, pitong taon lang! Sa simula ng kanilang kaligayahan, sa ibang mga sandali, pareho silang handa na tingnan ang pitong taon na ito na parang pitong araw.

Pagsusuri sa "Krimen at Parusa", binigyang-pansin namin kung paano nakakatulong ang numerong "4" na ipakita ang panloob na mundo ng mga karakter, ang kanilang saloobin sa nakapaligid na katotohanan. Ang Raskolnikov ay may apat na pangunahing pangarap, at pagkatapos ng krimen, si Raskolnikov ay nasa delusional na estado sa loob ng apat na araw. Gayundin, ang mga hagdan at ang numerong "4" ay magkakaugnay, dahil ang mga hagdan ay humahantong sa isang tiyak na paulit-ulit na antas ng taas - hanggang sa ikaapat.Nasa ikaapat na palapag ng gusali ang apartment ng biktima; Itinago ni Raskolnikov ang mga ninakaw na bagay sa bakuran kung saan itinatayo ang isang apat na palapag na bahay; Ang kahabag-habag na silid ni Marmeladov ay nasa ika-4 na palapag; ang opisina ng pulisya ay matatagpuan sa ika-4 na palapag ng gusaling ito.

Nagtapos si VN Toporov: "Ang apat na miyembro na patayong istraktura na ito ay semantically na nakakulong sa mga motif ng makitid, kakila-kilabot, karahasan, kahirapan, at sa gayon ay sumasalungat sa apat na miyembro na pahalang na istraktura na nauugnay sa ideya ng espasyo, mabuting kalooban, kaligtasan. Tinutukoy hindi lamang ang mga sukat nito, kundi pati na rin ang pinakamataas na kakanyahan nito.

Bigyang-pansin natin ang katotohanan na ang pagbabasa tungkol kay Lazar ay nagaganap apat na araw pagkatapos ng krimen ni Raskolnikov, iyon ay, apat na araw pagkatapos ng kanyang moral na kamatayan. Sinabi ni Yu. I. Seleznev: "Ang sumusunod na detalye ay makabuluhan din: Hindi pa rin alam ni Sonya na si Raskolnikov ay isang mamamatay-tao, naramdaman lamang niya na siya ay "wala na sa buhay." Pagbasa sa kanya tungkol sa muling pagkabuhay ni Lazarus: "Ang kapatid na babae tungkol sa namatay na si Marta ay nagsabi sa kanya:“ Panginoon, mabaho na siya, apat na araw na siyang nasa libingan. Tinamaan niya ng husto ang salitang "apat"..Kung naaalala natin na mayroong direktang koneksyon sa pagitan ng closet-coffin ni Raskolnikov at ng kanyang "kabaong" na ideya, kung, bukod dito, naaalala natin na si Raskolnikov mismo ay "mabaho sa loob ng apat na araw" - mula sa araw ng krimen, kung gayon ang pagkakaroon ng salita at ang imaheng nilikha niya nang sabay sa dalawang estilistang plano - kasalukuyan at walang hanggan - ay nagiging malinaw"

Kaya, ang bilang na "4" ay nauugnay sa krimen ni Raskolnikov, ang kanyang pagkakasala at pag-amin.

Natukoy din namin ang isang hanay ng mga asosasyon na nauugnay sa bilang na "3". Ang bilang na ito ay maaaring ituring na parehong alamat at ebanghelikal sa parehong oras. Maraming mahahalagang pangyayari ang nauugnay sa kanya: sa edad na 30, sinimulan ni Jesus ang kanyang ministeryo sa lupa; Ayon sa Ebanghelyo, ang halaga kung saan ipinagkanulo ni Hudas Iscariote ang kanyang gurong si Jesu-Kristo ay tatlumpung pirasong pilak. Ang ibig sabihin ng "tatlumpung pirasong pilak" ay kabayaran para sa pagkakanulo.

Ang mga numerong "3.30" ay may mahalagang papel sa nobelang "Krimen at Parusa": Binili ni Marfa Petrovna si Svidrigailov mula sa butas ng utang para sa 30 libo, at ipinagkanulo niya siya; iniwan niya si Dunya ng tatlong libong rubles sa kanyang kalooban; sa alas nuwebe ng gabi inilatag ni Sonya ang 30 rubles sa harap ni Katerina Ivanovna; Kinuha ni Marmeladov ang kanyang huling tatlumpung kopecks para sa isang hangover, at siya, tulad ng dati, si Katerina Ivanovna, na "tahimik na inilatag ni Sonya ng tatlumpung rubles", ay hindi maiwasang makaramdam na parang isang Hudas sa kahiya-hiyang minutong ito para sa kanya. Pinatunog ni Raskolnikov ang kampana ng matandang babae nang tatlong beses, pinalo siya ng tatlong beses ng palakol, at iba pa..

Naniniwala kami na ang pagpapakilala ng numerong ito, pati na rin ang iba, sa produkto ay hindi sinasadya at may ilang mga kahulugan: una, ito ay isang simbolo ng kasawian, pangalawa, ito ay isang simbolo ng pag-renew at pag-asa, at pangatlo, mga sanggunian sa ang numerong ito sa teksto ay konektado sa pagkakanulo.

Ang bilang na “11” ay may simbolikong kahalagahan sa gawain, at ito ay direktang nauugnay sa teksto ng talinghaga ng ebanghelyo na “ang kaharian ng langit ay katulad ng may-ari ng bahay, na lumabas nang maaga sa umaga upang umupa ng mga manggagawa sa kanyang ubasan. Lumabas siya upang umupa ng mga manggagawa sa ikatlong oras, sa ikaanim, sa ikasiyam, at sa wakas ay lumabas sa ikalabing-isang. At sa gabi, kapag nagbabayad, ang tagapamahala, sa pamamagitan ng utos ng may-ari, ay binayaran ang lahat ng pantay, simula sa mga dumating sa ikalabing-isang oras. At ang huli ay naging una bilang katuparan ng ilang mas mataas na hustisya. Tinutukoy ang pagpupulong ni Raskolnikov kay Marmeladov, Sonya, Porfiry Petrovich hanggang alas-11, naalala ni Dostoevsky na hindi pa huli sa oras ng ebanghelyo na ito upang magkumpisal at magsisi, at maging una mula sa huling dumating sa ikalabing-isang oras..

Kaya, ang bilang na "11" ay ang bilang ng pinakamataas na hustisya, kung saan ang lahat ng marangal na gawa at pagsisisi ay nauugnay.

Pagbubuod ng aking trabaho, nais kong sabihin na ang isang makabuluhang lugar sa artistikong mundo ng Dostoevsky ay inookupahan ng mga simbolikong imahe. Mapapansin na ang Dostoevsky F.M., na tumutukoy sa simbolismo ng mga numero, ay nakakaapekto sa kamalayan at hindi malay na antas ng pang-unawa ng teksto.Ang pag-aaral ng trabaho, ang isa ay maaaring kumbinsido na ang mga numero ay nagdadala ng isang malaking simbolikong pagkarga. Samakatuwid, sinusubaybayan namin ang pagpuno ng mga numero, itinatag ang koneksyon ng mga numero sa mga problema, ang mga bayani ng trabaho., Tinukoy ang simbolismo at pag-andar ng mga numero sa nobela.Kami ay kumbinsido na si Dostoevsky ay talagang ang pinakadakilang connoisseur ng kaluluwa ng tao, na naglalarawan ng mga bayani sa kanilang kumplikadong espirituwal na pag-unlad. Ang pangunahing ideya ng nobela ni Dostoevsky ay isang protesta laban sa lahat ng uri ng anti-human theories. Ang manunulat ay nagpapaisip sa atin na mga mambabasa tungkol sa kung ano ang kahila-hilakbot na kahihinatnan ng "ideya ng pagpapahintulot" kapag ang mga batas sa moral ay maaaring labagin para sa kapakanan ng isang mahusay na layunin, at nagtuturo sa atin na "maingat na pangasiwaan" ang mga teoryang panlipunan na maaaring mag-apoy sa mga kaluluwa ng mga tao, inaalipin ang kanilang kamalayan at kalooban. ginagawa silang walang kaluluwang gumaganap.

Ang pangunahing sa "Krimen at Parusa" ay ang ideya ng mga kalunos-lunos na kahihinatnan ng paglabag sa batas moral kapwa para sa indibidwal at para sa buong sangkatauhan sa kabuuan.Ang simbolismo ay nahahati sa pagitan ng dalawang poste ng semantikong pagsalungat: ang mga ideya ng moral na nihilismo at ang ideya ng moral na pag-renew ng mga tao. Sa imahe ng Raskolnikov, isinagawa ni Dostoevsky ang pagtanggi sa kabanalan ng pagkatao ng tao at ipinakita sa buong nilalaman ng nobela na ang sinumang tao ay sagrado at hindi nalalabag at sa bagay na ito ang lahat ng tao ay pantay-pantay. Samakatuwid, ang mga poetics ng nobela ay napapailalim sa pangunahing at tanging gawain - ang muling pagkabuhay ng Raskolnikov, ang pagpapalaya ng "superman" mula sa teorya ng kriminal at ang kanyang pamilyar sa mundo ng mga tao.Sumulat si Chingiz Aitmatov: "At sa mundo ngayon na may mga bombang atomika nito ... napunit ng mga problema sa lahi at laganap na karahasan, ang nakakagambalang tocsin ni Dostoevsky ay walang humpay na umuugong, na nananawagan para sa sangkatauhan, humanismo."

Bibliograpiya.

1.Bakhtin M.M. Mga Problema ng Poetics ni Dostoevsky.-4th ed.-M.: Sov.Russia, 1979.-4-5mula sa.

2. Belov S.V. Huwag pumatay. //Baikal.- 1981.- No. 1.- 127 - 130s.

3. Belov S. V. Dostoevsky na nobela na "Krimen at Parusa". 4.Belov S.V. Hindi random na mga salita at mga detalye sa "Krimen at Parusa" // pagsasalita sa Russia - 1975. - No. 1. - 40s.

5. Dostoevsky F.M. Krimen at parusa. - Sverdlovsk, 1972.-424p.

6. Karasev L.V. Sa mga simbolo ng Dostoevsky. // Mga Tanong ng Pilosopiya.- 1994.- №10.-90-111s.

7.Karyakin.Yu.N. Somo panlilinlang ng Raskolnikov. Ang nobela ni F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa". - M.: Art.lit., 1976.-158s

8. Seleznev Yu. I. Sa mundo ng Dostoevsky. -M.: Enlightenment, 1980.-376 p.

9. Toporov V.N. Tungkol sa ritwal. Panimula sa mga suliranin.-Sa aklat: Archaic ritual in folklore and literary monuments. -M., 1988.-54s.

10. Toporov V. N. Poetics ng Dostoevsky at archaic scheme ng mythological

pag-iisip ("Krimen at Parusa"). - Sa aklat: Mga problema ng poetics at kasaysayan ng panitikan. -Saransk, 1973.-91mula sa.

11. Chicherin A. V. Krimen at parusa // Rus. lang. sa mga kuwagowkol.-1929.-No. 6.-72-87s.

F.M. Ang Dostoevsky ay hindi lamang isang klasiko ng panitikang Ruso. Ito ay isang henyo na pinamamahalaang maunawaan ang mahiwagang karakter na Ruso at ibunyag ang maraming mga problema ng lipunang Ruso na may kaugnayan pa rin ngayon. Ang kanyang nobelang "Crime and Punishment" ay nagbukas ng isang serye ng mga epochal novel na ginawa ang manunulat na isang tunay na klasikong mundo. Sinasaliksik nito nang detalyado ang indibidwalismo ng tao, na may hangganan sa ganap na egoismo, na humahantong sa pagtanggi sa lahat ng mga halaga ng buhay. Bilang karagdagan sa isang tumpak na sikolohikal na pagsusuri ng isang indibidwal, ang gawain ay nagbibigay ng isang detalyadong paglalarawan ng buhay ng mga pinakamahihirap na seksyon ng lipunan, na ginagawang ang nobelang ito ay halos isang encyclopedia ng buhay sa St. Petersburg noong panahong iyon.

Ang bawat nobela ni F. M. Dostoevsky ay isang natatanging mundo na literal na nakakakuha ng mambabasa. Sa mundong ito, ang bawat maliit na bagay ay mahalaga at ang bawat detalye ay binibigyan ng espesyal na kahalagahan. Ang "Krimen at Parusa" ay walang pagbubukod at naglalaman ng maraming karakter. Sa nobelang ito, binibigyang-halaga ng manunulat ang mga numero. Mula noong sinaunang panahon, sinubukan ng mga tao na ihatid ang iba't ibang impormasyon at ilarawan ang mga indibidwal na konsepto ng moral na may mga halagang numero. Ang mga numerong "tatlo" at "tatlumpu't tatlo" ay lalong mahalaga sa kulturang Kristiyano. Ang simbolo ng Diyos ay ang Banal na Trinidad, tatlumpu't tatlong taon ang edad ni Hesukristo, muling pagkabuhay sa tatlong araw. Samakatuwid, kasama ang mga numerong ito na ang F.M. Dostoevsky ay nagpapakilala sa banal na kakanyahan.

Ano ang nakikita natin sa nobela? Sa loob ng tatlong araw na si Raskolnikov ay nagdusa bago ang pagpatay sa pawnbroker, tatlong beses siyang lumapit sa matandang babae, na may dalawang krus at isang icon na tanso sa kanyang leeg. Nakatanggap si Lupa ng tatlong libong rubles mula kay Marfa Petrovna, ibinigay ni Sonya ang kanyang huling tatlumpung kopecks kay Marmeladov upang malasing, at sa sandaling iyon ay naramdaman niya ang isang Hudas. Sa katunayan, sa halagang ito ay ipinagkanulo ni Hudas si Kristo, ayon sa kuwento ng ebanghelyo.

Ang isang personal na kopya ng Ebanghelyo ni F. M. Dostoevsky ay nakaligtas hanggang ngayon. Ang mga tala sa loob nito ay nagsasalita ng espesyal na papel ng mga numero ng ebanghelyo sa pananaw sa mundo ng manunulat. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang bilang na tatlo ay sumasalamin sa banal na kakanyahan ng mga phenomena. Ang isa pa sa mga kahulugan nito ay isang babala ng isang paparating na sakuna (nag-iwan ng deposito si Raskolnikov sa isang pawnbroker ng tatlong beses). Sa kabilang banda, ito ang pag-asa na hatid ng simbolo ng Trinidad at, sa huli, kaparusahan, pagbabayad-sala para sa pagkakasala.

Ang isa pang numero ng ebanghelyo - labing-isa - ay paulit-ulit ding naroroon sa nobela. Alas onse na iniwan ni Raskolnikov ang namatay na si Marmeladov. Kasabay nito, nakilala niya sina Sonya at Porfiry Petrovich. Upang maunawaan ang kahulugan ng bilang na ito sa nobela, kailangang bumaling sa parabula ng ebanghelyo. Ang may-ari ng bahay ay lumabas upang umupa ng mga manggagawa sa ikatlong oras, pagkatapos ay sa ikaanim, sa ikasiyam at sa ikalabing-isang. Sa huli, pantay na binayaran ng may-ari ang lahat ng manggagawa, simula sa huli, na dumating sa ikalabing-isang oras. Ito ang pinakamataas na banal na hustisya. Samakatuwid, naniniwala ang manunulat na ang Raskolnikov, bilang ang huling dumating sa ikalabing-isang oras, ay hindi pa huli para magsisi at maging una.

Kadalasan sa "Krimen at Parusa" ang numerong pito ay inuulit, na ginagawang lalong makabuluhan at simboliko. Ang nobela ay binubuo ng pitong bahagi. Ang bahagi 1 at 2 ay may tig-pitong kabanata. Ang lahat ng mga nakamamatay na kaganapan sa buhay ni Raskolnikov ay nagaganap sa alas-siyete. Hinahati ng mga teologo ang numerong pito sa tatlo - isang simbolo ng banal na prinsipyo at apat, na tumutukoy sa kaayusan ng mundo. Samakatuwid, ang bilang na pito ay kumakatawan sa pagkakaisa ng Diyos at ng tao. Ang paksang ito ay magiging isa sa mga pangunahing, kapana-panabik na manunulat sa mga sumusunod na nobela.

Sa konklusyon, maaari nating sabihin na ang lahat ng mga gawa ng F.M. Dostoevsky ay napakalalim sa kahulugan na imposibleng maunawaan ang lahat ng mga subtleties ng bawat isa. Ang bawat nobela ay literal na pinalamanan ng mga pandaigdigang isyu na may kaugnayan sa anumang oras. At siyempre, ang pangunahing tema para sa manunulat ay palaging ang personalidad ng tao mismo, ang kanyang kaluluwa, na, ayon sa taimtim na paniniwala ng klasiko, ay palaging mas malapit sa Diyos kaysa sa tila sa unang tingin. Sa tingin ko, ang nobelang "Krimen at Parusa" ay isang napakatalino na gabay na nagpapahintulot sa atin na mapalapit sa misteryo ng kaluluwa ng tao, upang maunawaan ang ating sarili at ang mga taong nakapaligid sa atin.

Ang sikolohikal na kumplikadong gawaing ito ay kaakibat ng mystical na kahulugan ng mga numero sa buong kwento. At sa kabuuan ng nobela, maraming numero ang naaalala ng tainga, na ginagamit ng may-akda sa kanyang kuwento.

Ito ang numerong pito, na kinuha mula sa mga motif ng Bibliya, ang bilang tatlo at ang bilang tatlumpu, ang mga numerong ito ay madalas na matatagpuan kapag binabasa ang mahirap na gawaing ito. Ang lahat ng kahulugan ng mga numerong ito ay may simbolikong kahulugan.

Upang mapansin ang espesyal na kahalagahan at pagiging regular ng pag-uulit ng mga numero sa nobelang ito, kailangan mong maingat na basahin ang nobela at gumawa ng mga konklusyon. Pagbabalik-tanaw sa mga pahinang may simbolikong kahulugan. Ang kanilang may-akda ay hindi lamang ginagamit ang mga ito sa teksto, mayroon silang isang espesyal na kahulugan at mystical overtones.

Gamit ang mga numero sa pamamagitan ng kanilang kahulugan, ang may-akda ay nagdadala ng isang mataas na espirituwal na kahulugan sa buong akda. Ang lahat ng mga numero ay nakumpirma sa pamamagitan ng pananampalataya sa Diyos at nagdadala ng isang kahulugan na sa kalaunan ay makakatulong sa pangunahing karakter na tumalikod mula sa isang tao ng isang nakatataas na lahi. Na itinuturing niyang isang ordinaryong simpleng tao na naniniwala sa Diyos.

Ang ganitong mga halaga ng mga numero ay humahantong sa pagsisiwalat ng sikolohikal na larawan ng kalaban. Bilang karagdagan sa katotohanan na si Dostoevsky ay malinaw at tumpak sa buong nobela ay gumuhit ng isang sikolohikal at espirituwal na larawan ng Raskolnikov. Inihayag din niya at ganap na walang pagpapaganda ay nagpapakita ng buhay ng pinakamahihirap na residente ng St. Petersburg noong panahong iyon.

Bilang karagdagan, inihayag niya ang sikolohikal at moral na katangian ng mga taong Ruso, lahat ng kanilang sikolohikal at pang-araw-araw na problema. Ang pinakasagisag na numero sa nobela ay ang numerong pito, na nangyayari sa mga parirala.

Ang bilang ng tatlumpung pirasong pilak kung saan ipinagbili ni Hudas si Hesus ay matatagpuan sa nobela, dahil ito ang halaga ng pera na binayaran ni Sonya upang ang mga bata ay hindi mamatay sa gutom. Pagkatapos ay ibinigay niya ang parehong tatlumpung barya kay Raskolnikov upang makabili siya ng alak para sa kanyang sarili habang siya ay namamatay sa isang hangover.

Pagkatapos ay pinalaya ni Marta ang isang tao sa halagang tatlumpung libo, na binayaran ang kanyang utang para sa kanya. Ngunit para dito ay hindi siya nakatanggap ng pasasalamat, siya, na nasa estado ng pagkalasing, ay sinubukang patayin siya. Pagkatapos ng mga simbolikong kahulugang ito, natutugunan natin ang susunod na numero, ito ang kilalang-kilala at mystically magical number seven.

Ang bilang na ito ay binibigyang-kahulugan ng mga teologo bilang mga sumusunod. Ang bilang na pito ay binubuo ng tatlo at apat. Ang tatlo ay ang pagkakaisa ng Banal na Espiritu, ang Ama at ang Anak. Ang bilang na apat ay sumisimbolo sa lakas ng kaayusan ng mundo. Bilang resulta, nakuha natin na ang numerong pito ay sumisimbolo sa pagkakaisa ng Diyos at mga tao.

Sa nobela, ang bilang na pito ay kasama sa mga sumusunod na sipi, nalaman ni Raskolnikov na sa alas-siyete ng gabi ang matandang usurer ay wala sa bahay. Pitong taon nang kasal sa kanya ang asawa ni Martha, ngunit para sa kanya ito ay katumbas ng pitong taon sa pinakamatinding bilangguan.

Sa mga pangarap ng schismatics, nakita niya ang kanyang sarili bilang isang maliit na bata sa edad na pito upang magsimula ng isang buhay kasama ang kanyang iba pang kalahati, na naging Sonya sa buong nobela ni Raskolnikov. Kinailangang maghintay ng pitong taon, sa loob ng pitong taon ay magtatapos ang termino ng kanyang paglilingkod sa bilangguan.

Ngunit ang mahabang panahon na ito ay hindi napigilan ang dalawang magkasintahan, para sa kanila ay tila kasing haba ng pitong araw. Dagdag pa, sa isang mystical na paraan, ang napagkasunduang numero apat ay lumalabas sa nobela. Number four ang apartment na tinitirhan ng usurero.

Ang mga bagay na ninakaw ni Raskolnikov mula sa usurer, itinago niya malapit sa bagong apat na palapag na gusali. Ang apartment na tinitirhan ni Sonya ay numero apat, sa parehong silid sa ikaapat na palapag ay mayroong istasyon ng pulisya.

Matapos gawin ni Raskolnikov ang pagpatay sa isang usurer eksaktong apat na araw pagkaraan, nagsimula siyang magbasa ng Bibliya. Sa kasong ito, ang numerong ito ay sumisimbolo sa kanyang espirituwal na kamatayan. Gayundin sa nobela ay mayroong numerong labing-isa, na sumisimbolo sa pinakamataas na antas ng hustisya. Alas onse ng umaga nang sumuko si Raskolnikov sa pulisya.

Napakalalim at multifaceted ng gawa ni Dostoevsky na upang maunawaan ang lahat ng kanyang mga ideya at senyales na ibinibigay niya sa mambabasa, kailangan mong muling basahin ang bawat akda nang maingat at paulit-ulit.

Simbolismo ng mga numero.

Ilang mga kawili-wiling sanaysay

• Pagsusuri ng 1984 na gawa ni Orwell

  Ang Ingles na manunulat na si Eric Arthur Blair ay kilala sa buong mundo bilang George Orwell. Hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, ibinahagi niya ang mga ideyang sosyalista at kinasusuklaman ang totalitarianism.

• Komposisyon batay sa pagpipinta ni Vasnetsov Northern Territory

  Ang pagpipinta na "Northern Territory" ay ipininta ni Aivazovsky noong 1899. May inspirasyon ng isang paglalakbay sa mga Urals, at umaapaw sa mga alaala ng kanyang katutubong rehiyon ng Vyatka, nilikha ng master ang gawaing ito.

• Komposisyon batay sa larawan ni Yuon Winter sun 4, grade 6

  Kapag tiningnan mo ang isang larawan ni K.F. Agad na naalala ni Yuon "Winter Sun" ang isang tahimik na maaraw at nagyeyelong araw ng Disyembre. Ang mood ng larawan ay magaan at masaya.

• Ang kasaysayan ng paglikha ng tula ni Pushkin na The Bronze Horseman

  Ang isa sa mga pinakatanyag na tula ni Alexander Sergeevich Pushkin na "The Bronze Horseman" ay isinulat noong taglagas ng 1833. Nilikha ito sa Boldin, ngunit hindi sa panahong iyon ng malikhaing Pushkin, na karaniwang tinatawag

• Komposisyon batay sa kuwento apelyido ng kabayo ni Chekhov

  Isang napaka nakakatawang kwento! Ito ay hindi gaanong kuwento bilang isang anekdota, at higit pa - isang misteryo. Kapag nagbasa ka sa unang pagkakataon, subukan mo, siyempre, hulaan din ang apelyido.

Nagsisimula ang nobela sa sumusunod na parirala:

"Sa simula ng Hulyo, sa isang napakainit na oras, sa gabi ..."

Nagsimulang magtrabaho si Dostoevsky sa nobela noong 1865. Noong Setyembre, ibinigay niya ang mga detalye ng ideya kay Mikhail Katkov, editor ng Russkiy Vestnik, kung saan mai-publish ang teksto. Sa iba pang mga bagay, binanggit niya na sa nobela "ang aksyon ay moderno, sa taong ito." Ang 1865 ay naalala ng mga naninirahan sa St. Petersburg para sa abnormal na init. Ang mga temperatura ay tumaas sa 24.8 degrees Réaumur (31 degrees Celsius) noong Hulyo 9, ayon sa mga istasyon ng pagsukat ng lungsod; mahigit isang linggo nang hindi umulan sa lungsod.

Sa unang bahagi ng nobela, pinag-uusapan ang kanyang buhay kay Raskolnikov, sinabi ni Marmeladov na nag-uwi siya ng suweldo anim na araw na ang nakakaraan. Ang mga opisyal ay tradisyonal na binabayaran sa una ng bawat buwan. Dahil dito, ang pag-uusap ng mga bayani ay nahuhulog sa ika-7 ng Hulyo. Ang pagpatay ay nagaganap isang araw pagkatapos nito - sa Hulyo 9, iyon ay, sa pinakamainit na araw ng tag-init na iyon. Hindi mahirap iugnay ang mga karagdagang kaganapan ng nobela at ang tunay na kronolohiya:

- Noong Hulyo 10, tumawag si Raskolnikov sa tanggapan ng pulisya. Sa gabi, sinimulan niya ang delirium, kung saan gumugugol ang bayani ng apat na araw, tungkol sa kung saan, sa paggising, ipinaalam siya ng mga kaibigan at kamag-anak na natipon sa apartment, iyon ay, mula Hulyo 11 hanggang 14.

- Noong Hulyo 15, dumating si Raskolnikov kay Sonya at hiniling na basahin ang Ebanghelyo sa kanya, tungkol sa muling pagkabuhay ni Lazarus.

- Noong Hulyo 16, namatay si Katerina Ivanovna, pagkatapos nito ay nawalan ng oras si Raskolnikov sa loob ng dalawa o tatlong araw: "... na parang isang hamog na ulap ang biglang nahulog sa kanyang harapan at tinapos siya sa walang pag-asa at mahirap na pag-iisa."

- Noong Hulyo 19, umalis ang bayani sa estadong ito: sa araw na ito, nagaganap ang libing ni Katerina Ivanovna (ayon sa mga batas na ipinapatupad noon, posible na ilibing ang namatay tatlong araw lamang pagkatapos ng kamatayan). Pagkatapos ay naganap ang huling pag-uusap ng bayani kay Porfiry Petrovich.

- Noong gabi ng Hulyo 20, binaril ni Svidrigailov ang kanyang sarili, at sa gabi ng parehong araw ay dumating si Raskolnikov sa Sennaya Square, kung saan hinahalikan niya ang lupa, at pagkatapos ay pumunta sa opisina ng pulisya at umamin sa pagpatay.

Sa unang pagkakataon noong Hulyo 20, nakita namin si Raskolnikov sa bahay kung saan nanatili ang kanyang ina at kapatid na babae. Dumating ang bayani upang magpaalam:

"Ang kanyang kasuutan ay kakila-kilabot: lahat ay marumi, gumugol sa buong gabi sa ulan, punit-punit, punit. Halos masira ang mukha niya dahil sa pagod, sama ng panahon, pisikal na pagod at halos araw-araw na pagpupumiglas sa sarili.

Tila, si Raskolnikov ay nahuli sa ulan, at sa magandang dahilan: Hulyo 20, ayon sa lumang istilo, ay ang araw ni Ilyin. Ito ay pinaniniwalaan na sa araw na ito si Elias na propeta ay sumakay sa kalangitan sa isang karwahe, kumulog, kumikidlat: ito ang paraan kung paano sinaktan ng santo ang mga demonyo at mga taong lumabag sa batas ng Diyos. Ang ulan sa araw na ito ay naglilinis sa kasamaan.

Lumalabas na ang eksaktong pakikipag-date ng mga kaganapan ng Krimen at Parusa ay nakakatulong upang ipakita ang malalim na kahulugan ng hindi bababa sa isang detalye - ang ulan sa araw na sumuko si Raskolnikov sa pulisya.

2. Ang sikreto ng "unang pagkakataon" na si Sonya Marmeladova

Sa pakikipag-usap tungkol sa buhay ng kanyang pamilya, binibigyang pansin ni Marmeladov ang gabi nang unang lumitaw si Sonya sa panel:

“... Bumangon si Sonechka, nagsuot ng panyo, nagsuot ng burnusik at umalis sa apartment, at sa alas nuebe ay bumalik siya. Lumapit siya, at diretso kay Katerina Ivanovna, at tahimik na naglatag ng tatlumpung rubles sa mesa sa harap niya.

Ang isang ruble coin ay isang silver ruble, at 30 rubles ayon sa mga pamantayan ng 1865 ay isang napakalaking halaga. Ang ina ni Raskolnikov ay nakatanggap ng pensiyon pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa na 120 rubles bawat taon. Para sa 9 rubles 50 kopecks, bumili si Razumikhin ng mga segunda-manong damit: isang takip, pantalon, bota, kamiseta at damit na panloob. At ang mga empleyado ng Malinnik, ang pinakasikat na brothel sa St. Petersburg noong panahong iyon, ay nakatanggap ng 30-50 kopecks bawat gabi. Magbabayad kaya ang isang batang babae ng napakalaki sa unang pagkakataon?

Malamang hindi. Malamang, ang katotohanan ay ang simbolismo ng Bibliya ay mahalaga kay Dostoevsky dito: 30 pilak na rubles ay 30 piraso ng pilak, kung saan ibinebenta at ipinagkanulo ni Sonya ang kanyang sarili. Ang bilang 30 ay nangyayari nang ilang beses sa nobela sa "taksil" na mga konteksto. Kinuha ni Marmeladov ang huling 30 kopecks mula sa So-ne-chka "para sa isang hangover". Para sa "30 libong piraso ng pilak", si Svidri-gailov ay binili mula sa bilangguan ng may utang ng kanyang magiging asawa na si Marfa Petrovna, at pagkatapos ay higit sa isang beses ay siniraan siya ng halagang ito. Nag-aalok si Svidrigailov kay Duna Raskolnikova ng parehong halaga upang tumakas kasama niya.

3. Ang sikreto ng dandy na may sigarilyo

Habang gumagala sa Petersburg sa bisperas ng pagpatay, napansin ni Raskolnikov ang isang lasing na batang babae sa boulevard at isang nasa katanghaliang-gulang na lalaki na humahabol sa kanya. Naniniwala si Raskolnikov na nais ng "dandy" na samantalahin siya, tumakbo sa pulis at hinihimok siya na kahit papaano ay makialam sa sitwasyon:

“Ngayon medyo lumayo siya, nakatayo siya, parang nagpapagulong ng sigarilyo ... Paanong hindi natin siya mabibigyan? Paano namin siya pauwiin - isipin mo!

Nag-react ang pulis sa kasunduan ni Raskolnikov. Bakit? Nakaramdam ba siya ng simpatiya sa dalaga, o napahiya siya sa ugali ng dandy? Alalahanin natin ang nangyari sa St. Petersburg noong panahong inilarawan. Dahil sa abnormal na init at pagtaas ng dalas ng sunog, naglabas ang Senado ng kautusan na nagbabawal sa paninigarilyo sa mga lansangan ng lungsod. Noong Hulyo 3, isang dokumento ang nai-publish, na, gayunpaman, ay naglalaman ng mga pangkalahatang parirala. Ngunit sinimulang tingnang mabuti ng pulisya ang bawat naninigarilyo, at ang mga residente ng lungsod ay hindi nanganganib sa paninigarilyo sa mga pampublikong lugar.

Upang ang desisyon ng Senado ay pumasok sa tunay na puwersa at naaprubahan ang mga parusa, ang kaukulang utos ay kailangang ilabas ng pinuno ng pulisya ng kabisera, ang punong hepe ng pulisya. Nangyari ito noong ika-30 ng Hulyo. Ang bagong dokumento ay naglalaman ng mga paglilinaw na ang paninigarilyo ay hindi pinahihintulutan malapit sa mga bodega na may mga nasusunog na sangkap, malapit sa Winter Palace at malapit sa lahat ng mga simbahan sa lungsod, ngunit sa ibang mga lugar posible. Sa mga araw na inilarawan (Hulyo 7-20, 1865), hindi pa alam ng mga bayani ang tungkol sa mga indulhensiya na ito, ngunit tinitingnan na nila ang mga potensyal na lumalabag.

4. Misteryo ng Kanal

Matapos ang pagpatay sa matandang pawnbroker, pinag-iisipan ni Raskolnikov kung paano mapupuksa ang mga ninakaw na bagay:

“Saan pupunta? Matagal nang napagpasyahan: "Itapon ang lahat sa kanal, at ang mga dulo sa tubig, at iyon na."

Ang lahat ng parehong kanal ay nakakatugon sa Raskolnikov sa daan patungo sa bahay ni Alena Ivanovna, at pagkatapos ay papunta sa istasyon ng pulisya, kung saan siya pumunta upang aminin ang isang krimen. Lumalabas na ang kanal ay isa sa mga pangunahing lokasyon ng nobela, kasama ang mga kalye at mga parisukat. Ang salitang ito ay binanggit ng higit sa 20 beses sa nobela - at palaging nasa isang mahalagang konteksto. Tinatanaw ng bahay ng pawnbroker ang kanal; nakikita rin siya mula sa bahay ni Sonya Marmeladova. Ang lokong si Katerina Ivanovna ay tumatakbo sa gilid ng kanal, kung saan, sa harap ng Raskolnikov, ang petiburges na babaeng si Afrosinyushka ay nilunod ang sarili.

Ano ang kanal na ito? Alam ng lahat na nakapunta sa isang pamamasyal sa St. Petersburg na mayroong ilang maliliit na kanal sa lungsod, na tinatawag na mga grooves, ngunit mayroon lamang isang kanal sa lungsod. Kaya tinawag ng St. Petersburg ang Ekaterininsky Canal (ngayon ang Griboyedov Canal). Sa mga unang dekada ng ika-18 siglo, ang mababang-tubig na ilog Krivusha, o ang Ilog Bingi, ay dumaloy sa lugar nito. Nagpasya silang palakihin ito at isama ito sa sistema ng mga kanal ng lungsod - nagsimula ang trabaho sa pagpapalawak at pagpapalalim. Ngunit kahit na matapos ang mga pamamaraan ng pagpino, ang kanal ay patuloy na ginamit para sa ilang oras upang maubos ang wastewater, aktwal na gumaganap ng function ng isang kanal. Sa isang banda, gamit sa karamihan ng mga kaso nang tumpak ang pangalang ito ng Ekaterininsky Canal, ipinapahayag ni Dostoevsky ang saloobin ng mga lokal na residente patungo dito. Sa kabilang banda, ang salitang "ditch" ay ang pinakamahusay na paraan upang ilarawan ang espesyal na kapaligiran ng St. Petersburg slums.

5. Ang sikreto ng heograpiya ng St. Petersburg

Ang araw pagkatapos ng pagpatay sa matandang pawnbroker, si Raskolnikov ay pumunta sa opisina ng pulisya, kung saan siya ay ipinatawag pagkatapos ng reklamo mula sa landlady, na kanyang inutang para sa apartment. Doon ay nakilala niya si Tenyente Ilya Petrovich Porokh at klerk na si Zametov. Ang mga opisyal na ito ng istasyon ng pulisya ay lalabas pa rin sa mga pahina ng nobela. Makikita ni Raskolnikov si Zametov sa isang tavern: sasabihin din ng klerk "sa aming bahagi, isang matandang babae ang napatay." Sa pagtatapos ng nobela, muling makakatagpo ang bayani ng pulbura sa tanggapan ng pulisya kapag siya ay dumating na may dalang pagtatapat:

"Inilihis ni Raskolnikov ang tubig gamit ang kanyang kamay at tahimik, na may mga pagsasaayos, ngunit malinaw na sinabi:" Ako ang pumatay sa matandang opisyal na babae at ang kanyang kapatid na si Lizaveta gamit ang isang palakol, at ninakawan. Ibinuka ni Ilya Petrovich ang kanyang bibig. Tumakas sila mula sa lahat ng panig. Inulit ni Raskolnikov ang kanyang patotoo.

Tila walang kakaiba sa mga pagpupulong ni Raskolnikov sa mga tagapaglingkod ng batas. Gayunpaman, sa totoong buhay, hindi ito maaaring mangyari, at narito kung bakit. Tulad ng naaalala natin, nakatira si Raskolnikov at hindi nagbabayad para sa isang apartment sa istasyon ng pulisya ng Kazan, ngunit pinatay si Alena Ivanovna - sa Spasskaya. Kaya kailangan niyang nasa iba't ibang opisina at makipag-usap sa iba't ibang mga pulis. Sa kabuuan, mayroong 12 mga yunit ng pulisya sa St. Petersburg, bawat isa sa kanila ay nahahati sa ilang mga distrito na may sariling mga tanggapan ng pulisya. Kasali sila sa imbestigasyon ng iba't ibang uri ng paglabag at krimen sa teritoryong nasasakupan nila..

Paano natin malalaman ang tungkol dito? Sa simula ng nobela, dalawang beses na tinatahak ni Raskolnikov ang ruta mula sa kanyang bahay patungo sa lugar kung saan nakatira ang matandang pawnbroker. Inilarawan ni Dostoevsky ang kanyang ruta nang detalyado, na binanggit na ang bayani ay tumatawid sa isang kanal (tulad ng nalaman namin sa itaas, ang Catherine Canal), na naghiwalay ng dalawang yunit ng pulisya.

Bakit hindi pinansin ni Dostoevsky ang administratibong dibisyon ng lungsod? Sa isang banda, alang-alang sa mga layuning pang-sining: upang ma-concentrate ang tensyon, kailangan niyang bawasan ang bilang ng mga aktor. Maaaring naramdaman ni Raskolnikov na na-corner: natatakot na tawagan kaagad sa opisina ng pulisya pagkatapos ng krimen, at pagkatapos ay labanan din ang mga hinala ni Zametov. Sa kabilang banda, mahalaga para kay Dostoevsky na ayusin ang kanyang mga bayani sa magkabilang panig ng kanal at lumikha ng isang ruta kung saan tumawid si Raskolnikov sa simbolikong hangganan ng tubig.

Bilang karagdagan, ang pagtatapon na ito ng heograpiya ng nobela ay may ibang kahulugan. Noong kalagitnaan ng 1860s, si Dostoevsky mismo ay nakatira hindi kalayuan sa dapat na bahay ni Raskolnikov sa Stolyarny Lane sa bahagi ng Kazan. Sa simula ng 1865, nakilala niya ang publisher na si Fyodor Stellovsky, kung saan nilagdaan niya ang isang kontrata para sa paglalathala ng mga nakolektang gawa. Kailangang bigyan siya ng manunulat ng bago, hindi pa nai-publish na nobela. Ang gawaing ito ay dapat na maging visiting card ng mga bagong nakolektang gawa at makaakit ng mga mamimili. Kung walang bagong nobela, ang kontrata ay hindi maituturing na natupad, at mawawalan ng karapatan si Dostoevsky na i-publish ang kanyang mga gawa sa loob ng siyam na taon. Ang posibilidad na ito ay ganap na ipapasa kay Stellovsky.. Nakatira ang publisher sa tapat ng Yusupov Garden - hindi kalayuan sa umano'y bahay ng lumang tagapagpahiram ng pera sa Srednyaya Podyacheskaya Street. Si Raskolnikov ay bumalik sa kanyang lugar sa pamamagitan ng mga lugar na ito pagkatapos ng pagpatay. Sa parehong paraan, noong tag-araw ng 1865, umalis ang manunulat mula sa publisher at sinasadyang isulat ito sa nobela sa ilalim ng impluwensya ng kanyang sariling negatibong karanasan.

6. Ang sikreto ni Alena Ivanovna at porsyento

Ipinaliwanag ng Pawnbroker na si Alena Ivanovna ang kanyang patakaran sa pananalapi sa Raskolnikov:

"Narito, ginoo, kung magbabayad ka ng isang hryvnia bawat buwan mula sa ruble, kung gayon labinlimang kopecks ang babayaran mula sa iyo para sa isang ruble at kalahati, isang buwan nang maaga, ginoo."

Marami ba o kaunti? Ang isang hryvnia, o isang barya, ay tinatawag na 10 kopecks. Ibig sabihin, 10% ang tubo ng matandang babae sa bawat pagbabayad. Kung inilarawan ni Dostoevsky hindi ang tag-araw ng 1865, ngunit mas maaga, kung gayon ang bayani ay maaaring magreklamo tungkol sa pawnbroker sa pulisya. Ang usura ay isinagawa sa tsarist Russia sa loob ng maraming taon. Ang mga awtoridad ay pana-panahong naglalabas ng mga opisyal na dokumento na kumokontrol at naglilimita sa mga aktibidad ng mga nagpapahiram sa interes. Sa partikular, ang laki ng mga porsyentong ito ay isang mahalagang isyu. Noong 1830s, ipinakilala ang isang paghihigpit para sa mga indibidwal - hindi hihigit sa 6% bawat buwan. Para sa mga paglabag sa mga panuntunang ito, inilabas ang mga pasalitang babala. Pagkatapos ng paulit-ulit na reklamo, sinundan ng multa o pag-aresto. Noong 1864, isang bagong piraso ng batas ang ipinasa na nagpapahintulot sa mga mortgager na masingil ng hanggang 10% bawat buwan. Ito ay kinakailangan sa pamamagitan ng pag-unlad ng ekonomiya, ang paglaki ng mga pangangailangan ng populasyon at ang pagbawas sa kanilang kita. Samakatuwid, si Alena Ivanovna ay, sa isang kahulugan, isang tanda ng mga oras. Ang matandang babae ay nagiging tagapagsalita para sa bagong realidad sa ekonomiya, at ito ay nagdudulot ng sama ng loob sa kanyang mga kliyente.

7. Ang sikreto ng delirium tremens at hypochondria

Halos ang unang bagay na nalaman natin tungkol sa bayani ay ang kanyang masamang kalagayan:

"... para sa ilang oras siya ay nasa isang iritable at tense na estado, katulad ng hypochondria."

Ang medisina noong ika-19 na siglo, tulad ngayon, ay naunawaan ang hypochondria bilang labis na atensyon sa kalusugan ng isang tao at patuloy na takot para sa buhay ng isang tao. Kahit na mula sa maikling quote na ito, malinaw na ang klasikong kahulugan na ito ay halos hindi naaangkop sa Raskolnikov. At narito kung paano inilarawan ni Dostoevsky ang kanyang sariling hypochondria sa isang liham sa kanyang kaibigan na si Totleben: "... ay masyadong magagalitin ... na may kakayahang i-distort ang pinaka-ordinaryong mga katotohanan at bigyan sila ng ibang hitsura at laki." Lumalabas na ang Raskolnikov ay hindi naghihirap mula sa medikal, ngunit mula sa "Dostoevsky" hypochondria.

Ito, gayunpaman, ay hindi lamang ang mahiwagang sakit ng bayani. Matapos ang pagpatay, si Raskolnikov ay nakakita ng mga bangungot, at ang katulong ng master na si Nastasya ay pinaghihinalaan na "ang dugo ay sumisigaw" sa kanya: "Ito ay kapag wala siyang paraan at nagsimulang maghurno ng mga atay, pagkatapos ay nagsimula siyang isipin ..." Sa noong ika-19 na siglo, ang mga sakit na may ganitong mga mahiwagang sintomas ay ginagamot ng pagdurugo - literal na tumutusok sa mga ugat at nag-aalis ng "labis" na dugo. Gayunpaman, mahalaga para kay Dostoevsky hindi na ang dugo ay nagsimulang maghurno, ngunit ito ay "sumisigaw". Ito ay isang pagtukoy sa Bibliya, halimbawa, sa address ng Diyos kay Cain: "Ang tinig ng dugo ng iyong kapatid ay sumisigaw sa Akin." Ang isang sigaw o isang sigaw tungkol sa isang krimen na tumataas sa langit ay isang medyo sikat na imahe ng Lumang Tipan. Ito ay ginagamit na may kaugnayan sa kakila-kilabot na masasamang gawa, na sa dakong huli ay tiyak na mapaparusahan.

Ayon sa ilang mga character, si Raskolnikov ay naghihirap mula sa delirium tremens. Narito ang sinabi ng kanyang ina, na tumutukoy sa katulong ng panginoon na si Nastasya:

"Bigla niyang sinabi sa amin na nakahiga ka sa deliryo at tahimik na tumakas mula sa doktor, nahihibang, sa kalye at tumakbo sila para hanapin ka."

Noong ika-19 na siglo, ang konsepto ng "delirium tremens" ay medyo malawak, kasama na ang tinatawag na biglaan at panandaliang pagkabaliw, hindi naman dulot ng kalasingan. Ito ay makikita kapwa sa mga encyclopedic na diksyunaryo ng panahong iyon at sa diksyunaryo ni Dahl. Ang kahulugan ng delirium tremens ay naunawaan din ng mga tagasuri ng Crime and Punishment. Ang mga kritiko ng mga publikasyong "Russian Invalid" at "Glasny Court" ay nasaktan sa katotohanan na ang manunulat ay naglalarawan ng isang kinatawan ng nakababatang henerasyon na parang mayroon siyang "lahat ng mga palatandaan ng delirium tremens; lahat ay tila sa kanya; siya ay ganap na kumikilos sa pamamagitan ng pagkakataon, sa kahibangan. Ngunit si Dostoevsky ay hindi kailanman siniraan sa paggawa ng Raskolnikov na isang lasenggo.

Mga pinagmumulan

• Belov S.V. Ang nobela ni F. M. Dostoevsky "Krimen at Parusa": Komentaryo. Ang libro para sa guro.
• Dostoevsky F. M. Mga nakolektang gawa. T. 7.
• Tikhomirov B. N."Lazarus! Labas." Ang nobela ni F. M. Dostoevsky "Krimen at Parusa" sa isang modernong pagbabasa. Libro ng komentaryo.