Pagtatanghal sa kasaysayan sa paksang "Kultura ng Kanlurang Europa sa Middle Ages". Representasyon ng isang medieval na tao tungkol sa mundo Presentasyon sa kultura ng Kanlurang Europa
slide 1
Kultura ng maagang medyebal na Europa
slide 2
Plano
1. Mga representasyon ng isang medyebal na tao tungkol sa mundo. 2. Ang ideya ng istruktura ng Uniberso at ng Earth 3. Ang ideya ng oras. 4. Carolingian Renaissance. 5. Ang Pitong Liberal na Sining 6. Ang Sining ng Aklat na Sulat-kamay.
slide 3
Mga representasyon ng medyebal na tao tungkol sa mundo.
Noong unang mga siglo ng Middle Ages, kakaunti ang naglakbay sa labas ng kanilang mga distrito sa kanayunan. Bihira ang komunikasyon sa pagitan ng mga nayon. Ang mahabang paglalakbay ay mapanganib at mahirap. Dahil sa masasamang kalsada, mabagal silang gumalaw. Kahit tungkol sa mga bansa sa hangganan, pira-pirasong impormasyon lamang ang nakarating sa mga tao. Ngunit ang mga pinuno at diplomat, mandirigma, mangangalakal at mga misyonero ay naglakbay sa buong Kanlurang Europa at nag-iwan para sa amin ng maraming kawili-wiling impormasyon tungkol sa panahong iyon. Gayunpaman, ang mga Europeo sa loob ng mahabang panahon ay halos hindi alam kung ano ang nangyayari sa labas ng Europa, at gumawa sila ng mga pabula tungkol sa malalayong bansa.
slide 4
Representasyon ng istruktura ng Uniberso at ng Daigdig
Ang pagtuturo ng sinaunang pilosopong Griyego na si Pythagoras at ng kanyang mga tagasunod na ang Earth ay isang globo ay hindi pa lubusang nakalimutan. Naisip ng mga medieval na siyentipiko na ang Earth ay bilog, hindi gumagalaw at matatagpuan sa gitna ng uniberso. Ngunit ang ilan sa kanila ay pinagtatalunan ang sphericity ng Earth, na pinagtatalunan na ang mga taong naninirahan sa kabilang panig ng mundo ay kailangang maglakad nang "baligtad" at ang mga puno ay lumalaki "baligtad". Naisip nila ang Earth sa anyo ng isang disk na natatakpan ng kalangitan, tulad ng isang takip, at ang Araw, ang Buwan at ang limang planeta na kilala pagkatapos ay dumaan sa kalangitan. Ang sentro, o "pusod", ng Earth ay itinuturing na lungsod ng Jerusalem, kung saan matatagpuan ang Libingan ni Jesu-Kristo.
slide 5
Ang konsepto ng oras.
Tinatrato ng mga medieval na tao ang makasaysayang panahon sa kakaibang paraan. Ang mga Chronicler ay walang malasakit sa eksaktong mga numero. Gumamit sila ng hindi malinaw na mga ekspresyon: "sa oras na ito," "samantala," "sa ilang sandali pagkatapos." Ang parehong mga pyudal na panginoon at magsasaka ay madalas na nalilito ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Walang iisang sistema ng sanggunian sa oras. Sa ilang mga bansa, nagsimula ang taon sa holiday ng Pasko ng Pagkabuhay, sa iba pa - kasama ang Nativity of Christ. Ang oras ng medieval ay humigit-kumulang tatlong modernong oras.
.
slide 6
Carolingian Renaissance.
Ang mga marunong bumasa at sumulat ay hindi lamang kabilang sa mga magsasaka - sila ay bihira sa mga pyudal na panginoon. Kahit na ang mga hari ay hindi laging marunong bumasa at sumulat. Sa mahabang panahon sa Kanlurang Europa, ang mga ministro lamang ng simbahan ang nagmamay-ari ng isang sulat, at hindi lahat ng mga ito: kailangan nilang magbasa ng mga relihiyosong aklat, malaman ang mga panalangin, at mangaral ng mga sermon. Upang pamahalaan ang isang malawak na bansa, kailangan ni Charlemagne ang mga karampatang opisyal at hukom. Naunawaan niya: upang muling buhayin ang Imperyo ng Roma, kinakailangan na buhayin ang kultura, at higit sa lahat sinaunang kaalaman. Sa ilalim niya, nagsimula ang pagtaas ng kultura, na tinawag ng mga istoryador na Carolingian Renaissance.
Slide 7
Pitong Liberal na Sining
noong X-XI na siglo, nagsimulang magbukas ang mga paaralang katedral sa mga templo at katedral sa malalaking lungsod. Ang pagtuturo ay nasa Latin. Mula sa sinaunang panahon, ang pag-aaral ng "pitong libreng sining": ang mga agham ng "trivium", "quadrivium" ay kasama sa buong edukasyon sa paaralan. Kasama sa "Trivium" ang: -gramatika (ang kakayahang magbasa at magsulat sa Latin), -retorika (eloquence), -dialectics (ang sining ng pangangatwiran). Carolingian illustrator Ang ikalawang yugto ng edukasyon - "quadrivium" ay kasama ang: - arithmetic, - geometry, - astronomy, - musika. Sa pagkakaroon lamang ng mastered sa mga agham na ito, posible na higit pang pag-aralan ang "reyna ng mga agham" - teolohiya.
Slide 8
Sining ng sulat-kamay na aklat
Ang sining ng sulat-kamay na aklat ay nabuo sa monastic scriptoria. Noong unang panahon, ang aklat ay kadalasang isang papyrus scroll, sa huling bahagi ng Roman Empire ito ay isang parchment scroll. 1 aklat ng mga balat mula sa 300 guya. Maraming tao ang nagtrabaho sa isang sulat-kamay na libro sa mahabang panahon: ang ilan ay nagsulat ng teksto sa calligraphic (maganda) na sulat-kamay; ang iba ay kumplikadong pinalamutian ng malalaking titik sa simula ng pulang linya - mga inisyal, inscribing ang buong kaakit-akit na mga eksena - mga miniature; ang iba pa ay gumawa ng mga headpiece at palamuti. Kaunti lang ang mga libro, at napakamahal ng mga ito. Ang mga hari at marangal na pyudal na panginoon ay nagbigay sa isa't isa ng mga libro sa mga pinaka solemne na okasyon: sa pagtatapos ng mga kontrata, ang kapanganakan ng isang bata, sa isang kasal. Nanumpa sila sa Bibliya, nanumpa ng katapatan sa hari o panginoon. Ang mga kopya ng magagandang gawa, malalaking Bibliya na may mamahaling mga binding ay ginawa para sa mga katedral, kung saan sila ay nakakabit ng mga tanikala - upang hindi manakaw.
slide 1
slide 2
Lesson Plan Medieval Man's Views of the World Carolingian Renaissance "The Seven Liberal Arts" The Art of the Handwritten Book Literature
slide 3
1. Mga representasyon ng isang medieval na tao tungkol sa mundo Sa Middle Ages, karamihan sa mga tao, kabilang ang mga siyentipiko, ay itinuturing na ang Earth ay isang flat disk. Ang mga ideya ng mga Sinaunang Griyego na ang Earth ay isang globo ay hindi alam ng marami. Iilan sa mga tao sa Middle Ages ang umalis sa kanilang sariling lupain. Ilang tao ang bumisita sa mga kalapit na lungsod, ngunit alam nila kahit kaunti ang tungkol sa Europa. Ang natitirang bahagi ng mundo ay hindi kilala at puno ng mga panganib at lihim.
slide 4
1. Mga representasyon ng isang medyebal na tao tungkol sa mundo Ang sentro ng Earth ay itinuturing na lungsod ng Jerusalem, kung saan matatagpuan ang Libingan ni Hesukristo. Sa Middle Ages, pinaniniwalaan na sa Silangan ay mayroong isang bundok, dito mayroong isang makalupang paraiso. Ang mga ilog ay umaagos mula sa paraiso: Tigris, Euphrates, Ganges at Nile. Ang mundo ayon kay Herodotus Ang mundo ayon sa mga ideya sa medieval
slide 5
1. Mga representasyon ng isang medyebal na tao tungkol sa mundo Noong unang bahagi ng Middle Ages, ginamit ang mga kagamitan para sa pagsukat ng oras na nilikha sa Sinaunang Greece at Sinaunang Roma: isang sundial na tinutukoy ng oras ng anino na inihagis ng isang patpat na patayong itinutulak sa lupa, tubig at mga orasa. (nakatulong upang matukoy lamang ang ilang mga yugto ng panahon ). Hourglass at water clock Sundial
slide 6
1. Mga representasyon ng isang medyebal na tao tungkol sa mundo Walang iisang sistema ng sanggunian sa oras. Sa ilang mga bansa, nagsimula ang taon sa holiday ng Pasko ng Pagkabuhay, sa iba pa - kasama ang Nativity of Christ. Ang oras ng medieval ay humigit-kumulang tatlong modernong oras. Sa kanilang sariling paraan, ipinaliwanag ng mga tao ang pagbabago ng mga panahon sa Middle Ages.
Slide 7
1. Mga ideya ng medieval na tao tungkol sa mundo Ang araw ay hinati sa araw at gabi. Ang gabi ay itinuturing na oras ng pagkilos ng masasamang pwersa, kaya lahat ng tapat at matuwid na tao ay kailangang matulog sa gabi.
Slide 8
2. Ang Carolingian Renaissance Literate na mga tao ay hindi lamang sa mga magsasaka - bihira sila sa mga pyudal na panginoon. Kahit na ang mga hari ay hindi laging marunong bumasa at sumulat. Sa loob ng mahabang panahon sa Kanlurang Europa, ang mga ministro lamang ng simbahan ang nagmamay-ari ng sulat, at kahit na hindi lahat sa kanila.
Slide 9
2. Ang Carolingian Renaissance Sa ilalim ni Charlemagne, nagsimula ang pagtaas ng kultura, na tinawag ng mga historyador na Carolingian Renaissance. Upang pamahalaan ang isang malawak na bansa, kailangan ni Charlemagne ang mga karampatang opisyal at hukom. Naunawaan niya: upang muling buhayin ang Imperyo ng Roma, kinakailangan na buhayin ang kultura, at higit sa lahat sinaunang kaalaman. Inanyayahan ni Charles ang mga siyentipiko mula sa lahat ng dako ng kanyang imperyo sa kabisera.
slide 10
2. Carolingian Renaissance Nagtayo si Charles ng mga palasyong bato at simbahan sa Aachen at iba pang lungsod. Sa mga siglo ng VIII-IX, ang bilang ng mga taong may pinag-aralan ay tumaas sa estado ng Frankish, maraming mga gawa ng mga sinaunang may-akda ang muling isinulat. Ang Carolingian Renaissance ay mabilis na namatay pagkatapos ng pagbagsak ng imperyo ni Charlemagne.
slide 11
3. Ang "Seven Liberal Arts" Charlemagne ay nag-utos ng pagbubukas ng mga paaralan sa mga monasteryo. Nang maglaon, nagsimulang magbukas ang mga paaralan ng katedral sa mga templo at katedral sa malalaking lungsod. Ang pagsasanay ay nasa Latin, ang internasyonal na wika ng mga edukadong tao sa Kanlurang Europa: binasa ang mga panalangin dito, isinulat ang mga aklat, isinulat ang mga batas, at isinulat ang mahahalagang mensahe.
slide 12
3. "Seven Liberal Arts" Mula noong sinaunang panahon, ang pag-aaral ng "pitong liberal na sining" ay kasama sa buong edukasyon sa paaralan: ang mga agham ng "trivium" at "quadrivium". Kasama sa "Trivium" ang gramatika (ang kakayahang magbasa at magsulat sa Latin), retorika (salita) at dialectics (ang sining ng pangangatwiran). Ang ikalawang yugto ng edukasyon - "quadrivium" ay kasama ang arithmetic, geometry, astronomy at musika. Sa pagkakaroon lamang ng mastered sa mga agham na ito, posible na higit pang pag-aralan ang "reyna ng mga agham" - teolohiya.
slide 13
3. "Seven Liberal Arts" Ang isang edukadong tao ay isa na alam ang opinyon ng mga awtoridad sa anumang okasyon. Ang edukasyon ay binubuo sa pagsasaulo ng mga sipi mula sa mga awtoridad at ipinapalagay, higit sa lahat, isang magandang memorya at tiyaga. Ang mga agham ng "quadrivium" ay hindi gaanong binuo. Ang accounting ay isinagawa nang mahabang panahon sa Roman numeral at mahirap, kadalasang karagdagan at pagbabawas lamang ang natutunan. Ang pagpaparami, paghahati at mga praksiyon ay ibinigay sa iilan. Mula sa geometry, nalutas nila ang pinakasimpleng praktikal na mga problema na kinakailangan para sa pagtatayo. Ginamit ang astronomiya upang kalkulahin ang mga petsa ng mga pista opisyal sa simbahan at ang oras ng gawain sa bukid.
slide 14
4. Ang Sining ng Aklat na Sulat-kamay Ang sining ng sulat-kamay na aklat ay nabuo sa mga monastic scriptorium. Noong sinaunang panahon, ang isang libro ay kadalasang isang papyrus scroll; sa huling Roman Empire, isang parchment scroll. Noong Middle Ages, nakakuha ito ng modernong hitsura ng nakatiklop at nakatali na mga sheet ng pergamino. Ito ay mas malakas kaysa sa papyrus at maaaring tiklupin at isulat sa magkabilang gilid. Maagang aklat ng medyebal
slide 15
4. Ang Sining ng Aklat na Sulat-kamay Maraming tao ang nagtrabaho sa isang sulat-kamay na aklat sa mahabang panahon: ang ilan ay sumulat ng teksto sa sulat-kamay na kaligrapiko; ang iba ay kumplikadong pinalamutian ang malalaking titik sa simula ng pulang linya - mga inisyal, inscribing nakamamanghang mga eksena - mga miniature sa kanila; ang iba pa ay gumawa ng mga headpiece at palamuti. Kaunti lang ang mga libro, at napakamahal ng mga ito. Ang mga hari at marangal na pyudal na panginoon ay nagbigay sa isa't isa ng mga libro sa mga solemne na okasyon: sa pagtatapos ng mga kontrata, ang kapanganakan ng isang bata, sa isang kasal.
KULTURA NG KANLURANG EUROPA SA MIDDLE AGES ang gawain ay ginawa ng isang mag-aaral ng grade 6 A Volkova Ekaterina
1. Mga representasyon ng isang medyebal na tao tungkol sa mundo. Sa unang mga siglo ng Middle Ages, kakaunti ang mga tao na naglakbay sa labas ng kanilang lugar. Ang mahabang paglalakbay ay mapanganib at mahirap. Ang sentro, o "pusod", ng Earth ay itinuturing na lungsod ng Jerusalem, kung saan matatagpuan ang libingan ni Jesu-Kristo. Ang silangan sa mga mapa ng medieval ay kadalasang inilalagay sa itaas. Itinuring na sarado ang Indian Ocean noong Middle Ages. Ang imahinasyon ng mga tao ay naninirahan sa baybayin at mga isla ng karagatan kasama ang mga kamangha-manghang tao at hayop. Walang iisang sistema ng sanggunian sa oras. Sa ilang mga bansa ang taon ay nagsimula sa Pasko ng Pagkabuhay, sa iba naman sa kapanganakan ni Kristo. Ang oras ng medieval ay humigit-kumulang tatlong modernong oras. Ang gabi ay nahahati sa "tatlong kandila".
1. Mga representasyon ng isang medyebal na tao tungkol sa mundo. Ang mga araw ay nahahati sa araw at gabi. Ang mga batas sa medieval ay lalong malubha para sa mga krimen na ginawa sa gabi. Ang gabi ay ang oras para sa paglitaw ng mga supernatural na puwersa, mga multo, mga demonyo. Samakatuwid, ang mga monghe at lahat ng malalim na relihiyoso na mga tao ay nanalangin lalo na ng masigasig sa gabi: nakipagdigma sila sa isang espirituwal na pakikipaglaban sa mga puwersa ng diyablo. Sa pag-unlad ng mga lungsod at kalakalan, negosyo at diplomatikong relasyon, sa kurso ng pananakop ng mga bagong teritoryo, ang mga tao ay nagsimulang umalis sa kanilang mga katutubong lugar nang mas madalas.
1. Mga representasyon ng isang medyebal na tao tungkol sa mundo. Isang matingkad na kuwento tungkol sa mga bansa sa Malayong Silangan noong ika-13 siglo ang iniwan ng Venetian na mangangalakal at manlalakbay na si Marco Polo. Siya ay gumugol ng halos isang-kapat ng isang siglo na gumagala, nanirahan sa Tsina sa loob ng maraming taon. Pagbalik sa Italya, sumulat siya ng isang libro kung saan sinabi niya ang tungkol sa buhay at kaugalian ng mga tao sa Asya. Ang "The Book of Marco Polo" ay matagal nang nagsisilbing gabay sa pag-iipon ng mga heograpikal na mapa.
Astrologo, mathematician at eskriba.
2. Mga pagsasalin mula sa Greek at Arabic. Ang mga naninirahan sa Kanlurang Europa noong ika-5-10 siglo ay halos nakalimutan ang wikang Griyego at hindi man lang nagsikap na malaman ang mga wikang silangan. Noong 11-12 siglo, lumitaw ang isang malaking bilang ng mga pagsasalin sa Latin ng mga aklat ng mga siyentipikong Greek at Arabic: halos lahat ng mga gawa ni Aristotle, ang mga pangunahing gawa ng mga Griyego at medieval na Arabo sa heograpiya, astronomiya, at medisina. Kapansin-pansing lumawak ang bilog ng kaalaman ng mga Europeo.
Aklat ni Aristotle.
3. Mga unibersidad sa Medieval. Ang lipunang Medieval ay korporasyon. Ang mga unibersidad ay mga korporasyon ng mga taong may intelektwal na paggawa - mga propesor at estudyante. Ang mga klase ay isinasagawa saanman sa Latin, at ang mga tao mula sa iba't ibang bansa ay maaaring mag-aral sa alinmang unibersidad. Ang mga mag-aaral mula sa isang bansa ay nagkakaisa sa mga fraternity (mga bansa), at ang mga guro ay lumikha ng mga asosasyon sa mga paksa ng mga faculties, na pinamumunuan ng mga dean. Magkasama nilang inihalal ang pinuno ng unibersidad - ang rektor. Karaniwan, bilang karagdagan sa paghahanda, mayroong tatlong mga kakayahan: teolohiko, legal at medikal. Noong ika-15 siglo mayroon nang 60 unibersidad sa Europa.
4. Scholasticism. Ang mga nag-iisip noong unang bahagi ng Middle Ages ay naniniwala na ang pananampalataya at katwiran ay hindi magkatugma. Ang Diyos ay hindi mauunawaan ng isip - kailangan mong maniwala sa kanya. Ang mga siyentipiko noong ika-11-13 siglo ay hindi na gustong maniwala nang bulag. Ang mga aralin sa paaralan sa dialectics, ang mga aklat ni Aristotle at St. Augustine ay nagtanim sa kanila ng pagmamahal sa pangangatuwiran. Upang malaman ang katotohanan, kailangan mong mangatuwiran, patunayan ang iyong mga konklusyon at lohikal na pabulaanan ang mga argumento ng kaaway. Kaya, ang scholasticism (paaralan) ay isinilang sa mga paaralan at unibersidad ng katedral - isang relihiyon at pilosopikal na doktrina na naglalayong makilala ang Diyos at ang mundo sa tulong ng lohikal na pangangatwiran. Ang mga eskolastiko ay bumuo ng kanilang sariling siyentipikong pamamaraan - isang paraan upang maghanap ng mga makatwirang sagot sa mga tanong na ibinibigay.
5. Pierre Abelard at Bernard ng Clairvaux. Ang isa sa mga pinakatanyag na pilosopo ng eskolastiko noong ika-12 siglo ay ang Pranses na si Pierre Abelard (1079-1142). Naging itinerant schoolboy si Abelard sa edad na 13. Mabilis niyang nalampasan ang kanyang mga propesor at natalo sila sa mga pagtatalo. Ang pinakamakapangyarihan sa mga ideolohikal na kalaban ni Abelard ay ang sikat na mistiko, tagapagtatag ng Knights Templar at inspirasyon ng Ikalawang Krusada, si Bernard ng Clairvaux (1090-1153). Nagtalo si Abelard sa kanyang mga lektura at sa mga aklat na posibleng maunawaan ang mga bagay ng pananampalataya lamang sa tulong ng katwiran. Kailangan mong maniwala, hindi dahilan, - naniwala si Bernard. Ang pagtatalo sa pagitan nina Abelard at Bernard ay naging isang pagtatalo sa pagitan ng dalawang direksyon ng medieval na kaisipan: rasyonalismo at mistisismo.
6. Mahusay na eskolastiko noong ika-13 siglo. Ang tugatog ng medieval scholasticism ay ang gawain ng ika-13 siglong teologo na si Thomas Aquinas (1225-1274). Si Thomas Aquinas ay anak ng isang bilang ng Italyano at nag-aral sa Unibersidad ng Naples. Sa kabila ng mga protesta ng pamilya, siya ay naging isang monghe ng Dominican order. Si Thomas ay isang mapagpakumbaba, mabait at hindi pangkaraniwang masipag na tao. Ang kanyang pinakatanyag na gawa ay The Sum of Theology. Sa magandang aklat na ito, tinipon ni Thomas ang lahat ng kaalaman tungkol sa Diyos at sa mundo na naipon noong Middle Ages. Gumawa siya ng larawan ng buong sanlibutang Kristiyano, na nagpapakita na ang bawat detalye nito, mula sa tao hanggang langgam, ay may lugar at papel nito, na itinalaga ng Diyos. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Thomas ay tinawag na "anghel na doktor", at idineklara siya ng simbahan na isang Santo.
7. "Kamangha-manghang Doktor." Isang kontemporaryo ni Thomas Aquinas, isang monghe ng orden ng Pransiskano, ang Englishman na si Roger Bacon (1214-1294) ay nagturo sa mga unibersidad ng Oxford at Paris. Nagtalo siya na ang awtoridad at katwiran ay hindi sapat upang malaman ang katotohanan, ngunit kailangan din ng mga obserbasyon at mga eksperimento. Sa tulong lamang nila masusuri natin kung tama ang ating kaalaman. Ang Bacon ay nagsagawa ng mga eksperimento sa iba't ibang mga sangkap, isang magnetic needle at magnifying glass. Nakita niya ang maraming mga natuklasan sa hinaharap. Ang Bacon ay itinuturing na isang salamangkero at binansagan ang "kamangha-manghang doktor".
slide 2
Lesson Plan
- Mga representasyon ng isang medieval na tao tungkol sa mundo
- Carolingian Renaissance
- "Pitong Liberal na Sining"
- Sining ng sulat-kamay na aklat
- Panitikan
- "Isang juggler, iba at disposisyon hindi katulad..."
slide 3
Sa Middle Ages, ang karamihan sa mga tao, kabilang ang mga siyentipiko, ay itinuturing na ang Earth ay isang flat disk. Ang mga ideya ng mga Sinaunang Griyego na ang Earth ay isang globo ay hindi alam ng marami. Iilan sa mga tao sa Middle Ages ang umalis sa kanilang sariling lupain. Ilang tao ang bumisita sa mga kalapit na lungsod, ngunit alam nila kahit kaunti ang tungkol sa Europa. Ang natitirang bahagi ng mundo ay hindi kilala at puno ng mga panganib at lihim.
slide 4
1. Mga representasyon ng isang medyebal na tao tungkol sa mundo
Ang sentro ng Earth ay itinuturing na lungsod ng Jerusalem, kung saan matatagpuan ang Libingan ni Hesukristo. Sa Middle Ages, pinaniniwalaan na sa Silangan ay mayroong isang bundok, dito mayroong isang makalupang paraiso. Ang mga ilog ay umaagos mula sa paraiso: Tigris, Euphrates, Ganges at Nile.
- Ang mundo ayon kay Herodotus
- Ang mundo ayon sa mga ideya sa medieval
slide 5
Noong unang bahagi ng Middle Ages, ginamit ang mga aparato para sa pagsukat ng oras, na nilikha sa Ancient Greece at Ancient Rome: isang sundial na tinutukoy ng oras ng anino na inihagis ng isang stick na patayo na itinutulak sa lupa, tubig at mga orasan (nakatulong sila upang matukoy ang ilang mga panahon lamang. ng oras).
- Hourglass at water clock
- Sundial
slide 6
Walang iisang sistema ng sanggunian sa oras. Sa ilang mga bansa, nagsimula ang taon sa holiday ng Pasko ng Pagkabuhay, sa iba pa - kasama ang Nativity of Christ. Ang oras ng medieval ay humigit-kumulang tatlong modernong oras. Sa kanilang sariling paraan, ipinaliwanag ng mga tao ang pagbabago ng mga panahon sa Middle Ages.
Slide 7
Ang mga araw ay nahahati sa araw at gabi. Ang gabi ay itinuturing na oras ng pagkilos ng masasamang pwersa, kaya lahat ng tapat at matuwid na tao ay kailangang matulog sa gabi.
Slide 8
2. Carolingian Renaissance
Ang mga marunong bumasa at sumulat ay hindi lamang kabilang sa mga magsasaka - sila ay bihira sa mga pyudal na panginoon. Kahit na ang mga hari ay hindi laging marunong bumasa at sumulat. Sa loob ng mahabang panahon sa Kanlurang Europa, ang mga ministro lamang ng simbahan ang nagmamay-ari ng sulat, at kahit na hindi lahat sa kanila.
Slide 9
Sa ilalim ni Charlemagne, nagsimula ang pagtaas ng kultura, na tinawag ng mga istoryador na Carolingian Renaissance.
Upang pamahalaan ang isang malawak na bansa, kailangan ni Charlemagne ang mga karampatang opisyal at hukom. Naunawaan niya: upang muling buhayin ang Imperyo ng Roma, kinakailangan na buhayin ang kultura, at higit sa lahat sinaunang kaalaman. Inanyayahan ni Charles ang mga siyentipiko mula sa lahat ng dako ng kanyang imperyo sa kabisera.
Slide 10
Nagtayo si Karl ng mga palasyong bato at simbahan sa Aachen at iba pang lungsod. Sa mga siglo ng VIII-IX, ang bilang ng mga taong may pinag-aralan ay tumaas sa estado ng Frankish, maraming mga gawa ng mga sinaunang may-akda ang muling isinulat. Ang Carolingian Renaissance ay mabilis na namatay pagkatapos ng pagbagsak ng imperyo ni Charlemagne.
slide 11
3. Pitong Liberal na Sining
Iniutos ni Charlemagne ang pagbubukas ng mga paaralan sa mga monasteryo. Nang maglaon, nagsimulang magbukas ang mga paaralan ng katedral sa mga templo at katedral sa malalaking lungsod. Ang pagsasanay ay nasa Latin, ang internasyonal na wika ng mga edukadong tao sa Kanlurang Europa: binasa ang mga panalangin dito, isinulat ang mga aklat, isinulat ang mga batas, at isinulat ang mahahalagang mensahe.
slide 12
Mula noong sinaunang panahon, ang pag-aaral ng "pitong liberal na sining" ay kasama sa buong edukasyon sa paaralan: ang mga agham ng "trivium" at "quadrivium".
Kasama sa "Trivium" ang gramatika (ang kakayahang magbasa at magsulat sa Latin), retorika (salita) at dialectics (ang sining ng pangangatwiran). Ang ikalawang yugto ng edukasyon - "quadrivium" ay kasama ang arithmetic, geometry, astronomy at musika. Sa pagkakaroon lamang ng mastered sa mga agham na ito, posible na higit pang pag-aralan ang "reyna ng mga agham" - teolohiya.
slide 13
Ang isang edukadong tao ay itinuturing na isa na nakakaalam ng opinyon ng mga awtoridad sa anumang okasyon. Ang edukasyon ay binubuo sa pagsasaulo ng mga sipi mula sa mga awtoridad at ipinapalagay, higit sa lahat, isang magandang alaala at tiyaga.
Ang mga agham ng "quadrivium" ay hindi gaanong binuo. Ang accounting ay isinagawa nang mahabang panahon sa Roman numeral at mahirap, kadalasang karagdagan at pagbabawas lamang ang natutunan. Ang pagpaparami, paghahati at mga praksiyon ay ibinigay sa iilan. Mula sa geometry, nalutas nila ang pinakasimpleng praktikal na mga problema na kinakailangan para sa pagtatayo. Ginamit ang astronomiya upang kalkulahin ang mga petsa ng mga pista opisyal sa simbahan at ang oras ng gawain sa bukid.
Slide 14
4. Ang sining ng sulat-kamay na aklat
Ang sining ng sulat-kamay na aklat ay nabuo sa mga monastic scriptorium. Noong sinaunang panahon, ang isang libro ay kadalasang isang papyrus scroll; sa huling Roman Empire, isang parchment scroll. Noong Middle Ages, nakakuha ito ng modernong hitsura ng nakatiklop at nakatali na mga sheet ng pergamino. Ito ay mas malakas kaysa sa papyrus at maaaring tiklupin at isulat sa magkabilang gilid.
Maagang aklat ng medyebal
slide 15
Maraming tao ang nagtrabaho sa isang sulat-kamay na libro sa mahabang panahon: ang ilan ay nagsulat ng teksto sa calligraphic na sulat-kamay; ang iba ay kumplikadong pinalamutian ang malalaking titik sa simula ng pulang linya - mga inisyal, inscribing nakamamanghang mga eksena - mga miniature sa kanila; ang iba pa ay gumawa ng mga headpiece at palamuti.
Kaunti lang ang mga libro, at napakamahal ng mga ito. Ang mga hari at marangal na pyudal na panginoon ay nagbigay sa isa't isa ng mga libro sa mga solemne na okasyon: sa pagtatapos ng mga kontrata, ang kapanganakan ng isang bata, sa isang kasal.
slide 16
5. Panitikan
Mula noong ika-6 hanggang ika-8 na siglo, ang kultura ng Kanlurang Europa ay lalong nagsasama ng mga salaysay - mga manuskrito na nagsasabi tungkol sa kasaysayan ng mga tao at sa kontemporaryong buhay ng tagapagtala. Sinulat ni Gregory ng Tours ang kasaysayan ng mga Frank, si Isidore ng Seville ang sumulat ng kasaysayan ng mga Goth at mga Vandal.
Slide 17
Sa mga salaysay, ang mga pangyayari ay inilarawan sa pamamagitan ng mga taon, habang sila ay sumunod sa isa't isa. Ang salaysay ay karaniwang nagsimula sa paglikha ng mundo at nagtatapos sa mga modernong pangyayari. Kasabay ng aktwal na nangyari, ang mga salaysay ay nag-ulat ng mga alamat at kathang-isip.
Tingnan ang lahat ng mga slide"Arkitektura ng Kanlurang Europa ng Middle Ages" - Napakalaking bubong. Pangunahing tore. Romanesque na istilo ng arkitektura. Romanesque na loob ng simbahan. Katedral sa Worms. Mga kandado. Portal. Sully Castle. Kastilyo ng Leeds. monasteryo. Ang kumbinasyon ng isang malinaw na silweta ng arkitektura at maigsi na panlabas na pagtatapos. Katedral sa Mainz. Donjon. Royal Palace Alcazar. kastilyo ng Alcazar. Castle sa Rechester.
"Kultura ng Medieval Europe" - Thomas Aquinas - isang monghe ng Dominican order. Ano ang dalawang istilo ng arkitektura na binuo nang magkasunod. Sa mga lungsod, hindi mga paaralan ng simbahan ang nagsimulang lumitaw, ngunit mula sa ika-12 siglo, mga unibersidad. Peter Abelard. Maraming mga pilosopo ang nagsagawa ng alchemy. Noong ika-12 siglo, isang bagong istilo ang isinilang sa Northern France. Edukasyon sa Middle Ages.
"Ang Masining na Kultura ng European Middle Ages" - Mga Listahan ng Koran. SA AT. Bazhenov. Mga Prinsipyo. Mga prinsipyo ng canonical na imahe. Mga tampok ng kultura ng lipunan ng impormasyon. Romantisismo. Mga pangunahing ideya. Mga panahon ng sinaunang pagpipinta ng icon ng Russia. Ang kababalaghan ng kultura. Ang agham. Konsultasyon. Mga tampok ng kultura. Katalinuhan. Konseptwal na kagamitan. Mga tampok ng kultura ng sinaunang Roma. Problema. Mga tao ng sinaunang kabihasnang Tsino.
"Literature of the Middle Ages" - Chivalrous / courtly culture. Anglo-Saxon Literature. Urban / katutubong kultura. Kultura ng simbahan. Panitikan ng Middle Ages. Plot. Beowulf. Stylistic na katangian ng tula. Romansa. Tatlong uri ng kulturang medyebal.
"Kasaysayan ng kultura ng Middle Ages" - Notre Dame Cathedral. Ang priyoridad ng mga socio-cultural na halaga ng Middle Ages. Ang mga simbahan ay hindi na mukhang mga kuta. Kultura ng sining. liturhikal na dula. Ang alchemist ay naghahanap ng isang bato. Kultura ng Middle Ages. pangunahing anyo ng pagpipinta. Jean-Jacques Rousseau. Facade. Ang terminong "Middle Ages". Pumasok ang Diyos sa eksena.
"Kultura ng Maagang Middle Ages" - Mga epikong kanta. Mga modelo at awtoridad. Kultura ng Kanlurang Europa sa Maagang Middle Ages. "Pitong Liberal na Sining". Ang sining ng sulat-kamay na aklat. Juggler at jesters. Pagbabago ng panahon at araw. Oras. Representasyon ng medyebal na tao tungkol sa mundo. Panitikan. Carolingian Renaissance. Palasyo Academy.
Mayroong 11 presentasyon sa kabuuan sa paksa
