Prusisyon ng Krus para sa Pasko ng Pagkabuhay. prusisyon ng Pasko ng Pagkabuhay

Sa mahabang Dakilang Kuwaresma, apatnapung araw kasama ang Semana Santa, inihanda ng mga tao ang kanilang sarili sa espirituwal, pinapahina ang kanilang mga katawan, para sa holiday ng Muling Pagkabuhay ni Kristo. Dumating na ang Banal na Sabado - ito ang huling araw ng pag-aayuno, ngunit isang napakahalaga at espesyal. Mahalagang malaman kung anong oras ang serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay magsisimula at magtatapos ngayon upang maging bahagi ng taunang Pagkabuhay na Mag-uli at magdala ng kagalakan at mabuting balita sa bahay tungkol sa pagdating ng holiday mula sa templo sa gabi mula Sabado hanggang Linggo.

Ang serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay ay isang napakahalagang kaganapan sa buong taon; sa 2018 ito ay magaganap sa ika-7 ng Abril. Ito ay nangyari na sa kalendaryo dahil sa pagkakataon ng mga petsa, basahin ang aming hiwalay na mga materyales.

Basahin ang mga kagiliw-giliw na materyales sa paksa:

Kung pupunta ka sa isang serbisyo sa simbahan, pagkatapos ay maghangad ng isang lugar sa paligid ng hatinggabi mula Sabado hanggang Linggo. Sa oras na ito, magsisimula ang maligaya na serbisyo sa hatinggabi. Nagsisimula ang paglilingkod sa pari at deacon na patungo sa shroud, na inilagay sa gitna ng templo sa Biyernes Santo at dito siya magsisinungaling hanggang sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo.

Ang Shroud ay isang simbolo ng shroud kung saan ibinalot ang katawan ni Kristo nang siya ay ibinaba mula sa krus noong Biyernes. Sa kanya sa buong taas inilalarawan ang Tagapagligtas na ipinako sa krus. Sinasagisag nito ang oras na ginugol ng Panginoon sa yungib kung saan siya inilibing at ang shroud ay matatagpuan sa gitna ng templo hanggang sa sandaling si Kristo ay Muling Nabuhay, ibig sabihin, tatlong oras na pagkatapos ng pagsisimula ng serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay ay kukunin na ito. bumalik sa altar sa buong taon.

Ang mga tahimik na himno tungkol sa muling pagkabuhay ni Kristo ay nagsimulang kantahin bandang hatinggabi. Pakitandaan na sa oras na ito ang Royal Doors ng altar ay isasara pa rin sa loob ng templo at ang mga pari ay lalabas sa gilid ng mga pintuan. Pagkatapos ay inaawit ang stichera at ang mga maharlikang pinto ay binuksan, ang boses ng pari at koro ay nagiging mas malakas at mas kumpiyansa.

Prusisyon para sa Pasko ng Pagkabuhay

Ang serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagpapatuloy sa isang prusisyon sa paligid ng simbahan ng mga pari at ng buong kongregasyon. Ang pagkilos na ito ay tinatawag na isang relihiyosong prusisyon at isinasagawa sa tunog ng mga kampana. Sa simula ng prusisyon ay may dalang parol, pagkatapos ay isang altar cross at isang imahe Ina ng Diyos, pagkatapos ay dumating ang mga diakono, na may hawak na mga kandila at insensaryo sa kanilang mga kamay. Ang prusisyon ay nakumpleto ng isang pari na nagdadala ng Ebanghelyo sa kanyang mga kamay, at pangalawa sa tabi niya ay ang icon ng Pagkabuhay na Mag-uli.

Prusisyon naglalakad sa paligid ng templo ng tatlong beses, sinusundan ng kongregasyon ang mga pari dala ang lahat ng kinakailangang kagamitan. Humihinto ang lahat tuwing nasa harap ng saradong tarangkahan sa kanlurang bahagi ng pasukan sa templo. Huling beses humupa ang tugtog ng mga kampana at sa katahimikang ito ay maririnig ng bawat mananampalataya ang pinakamahahalagang salita na matagal na niyang hinihintay: “Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan at nagbibigay ng buhay (iyon ay, buhay) sa ang mga nasa libingan.”

Gaano katagal ang serbisyo?

Kaya, magsisimula ang serbisyo sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay bandang hatinggabi at tumatagal sa average ng ilang oras, na magtatapos bandang alas-tres ng umaga. Magpasya para sa iyong sarili kung dadalhin ang mga bata sa simbahan; pagkatapos ng lahat, magkakaroon ng maraming tao doon at medyo mahirap na magsagawa ng isang relihiyosong prusisyon sa loob ng mahabang panahon.

Sa puntong ito natapos ang pagdiriwang ng serbisyo at agad na nagsimula ang Banal na Liturhiya. Marami ang hindi na nananatili para dito - nagmamadali silang umuwi upang sabihin sa kanilang pamilya at mga kamag-anak ang mabuting balita na si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli, na ang pag-aayuno at kalungkutan ay tapos na at ang pinakahihintay na holiday ay sa wakas ay dumating na, na tatagal hindi lamang sa Linggo, ngunit sa buong holiday week (sikat na tinatawag na Fomina week).

Sa pag-uugali sa simbahan sa panahon ng serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay at higit pa:

Kapag pumapasok sa simbahan anumang oras, dapat kang tumawid ng tatlong beses at yumuko sa pintuan. Ang mga Kristiyanong Orthodox ay tumatawid sa kanilang sarili gamit ang tatlong daliri ng kanilang kanang kamay.
Alisin ang iyong mga guwantes, para sa mga lalaki ito ay kinakailangan upang alisin ang iyong headdress, at para sa mga kababaihan - ilagay sa isang scarf.
Kapag personal na nakikipag-usap sa isang pari, kailangan mong magsimula sa mga salitang "Ama, pagpalain mo." Kasabay nito, ang tao ay dapat na tiklop ang kanyang mga palad nang crosswise at halikan ang kamay ng klerigo na kanyang pinagpala. Pagkatapos ay maaari mong itanong ang iyong mga katanungan.
Sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, ang templo ang lugar kung saan isinasagawa ang isang espesyal at napakahalagang sakramento. Dahil sa malaking dami Maaaring mahirap ito para sa mga tao, ngunit subukan pa ring huwag tumayo nang nakatalikod sa altar.
Kung magpasya kang dalhin ang mga bata sa templo kasama mo, kailangan mong ipaliwanag sa kanila nang maaga kung paano kumilos doon: huwag gumawa ng ingay, huwag tumakbo o maging kapritsoso, hindi ka pinapayagang makipag-usap nang malakas sa templo.
Siyempre, kakailanganin mong i-off ang telepono, ito ay pinakamahusay na hindi bababa sa ilagay ito sa silent mode.

Ang serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagsisimula sa hatinggabi sa araw ng paglipat mula sa Banal na Sabado, iyon ay, Abril 7, 2018, sa araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Ang serbisyo ay nagsisimula sa 00.00 at tumatagal ng halos tatlong oras. Pagkatapos ng relihiyosong prusisyon, magsisimula ang Banal na Liturhiya sa umaga.

Palaging nasa gabi mula Sabado hanggang Linggo. Karaniwang nagaganap ang pagkilos na ito bandang hatinggabi. Dahil pagkatapos ng prusisyon ay sumasapit ang Pasko ng Pagkabuhay. Ngunit ang serbisyo ay hindi nagtatapos sa pagtatapos ng prusisyon. Magsisimula ang mga serbisyo sa kapistahan at tatagal pa ng ilang oras.

Bakit ganito ang pangalan

Sa Orthodoxy, ang mga relihiyosong prusisyon ay maaaring mahaba o maikli. Sa Pasko ng Pagkabuhay, sa partikular, mayroong isang maikling prusisyon sa relihiyon. Ngunit may mga pagkakataon na siya ay pumupunta mula sa isang lungsod patungo sa isa pa o kahit na naglalayag (maging ang mga prusisyon ng relihiyon sa dagat ay naitala sa kasaysayan).

Ang aksyon na ito ay natanggap ang pangalang ito dahil sa ang katunayan na sa pinakadulo simula ng prusisyon ang pari ay nagdadala ng isang malaking krus. Susunod, ang mga tagapaglingkod sa templo ay nagdadala ng pinakamahalagang mga icon at mga banner. Kapag ang prusisyon ay ginanap sa Pasko ng Pagkabuhay 2015, ito ay palaging mas malapit sa hatinggabi. Ang mga klero at kongregasyon ay umiikot sa templo nang tatlong beses. Alin ang lulutuin mo?

Ang kahulugan at kahalagahan ng Prusisyon ng Pasko ng Pagkabuhay

Sa kabila ng katotohanan na ang prusisyon ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagaganap sa hatinggabi, ang serbisyo sa Sabado Santo ay nagsisimula sa 20.00. Pinakamainam na pumunta nang maaga sa serbisyo at makinig sa kahit man lang bahagi ng serbisyo. Ang pre-holiday service na ito ay napakaganda at may mahalagang relihiyosong kahulugan para sa bawat mananampalataya.

Magsisimula ang relihiyosong prusisyon pagkatapos ng pagtunog ng mga kampana. Ang mga pari at mga mananampalataya ay naglalakad sa paligid ng templo ng tatlong beses, at sa bawat oras na sila ay humihinto sa pintuan ng templo. Ang unang dalawang beses ay isinara ang mga pinto, at ang pangatlong pagkakataon ay bumukas, ibig sabihin, si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli at ang Pasko ng Pagkabuhay ay dumating na. Ang pintuan ng templo sa kasong ito ay isang simbolo ng bato na nagsara ng pasukan sa yungib kung saan inilibing si Jesu-Kristo. Tulad ng alam mo, noong Linggo ng umaga ang mabigat na batong ito ay binuksan.

Pagkatapos ng hatinggabi at ang relihiyosong prusisyon, sa simula ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga pari ay nagpapalit ng puting damit para sa pista at ang serbisyo ay nagpapatuloy.

Kailan mag-breakfast

Ano ang ibig sabihin ng pagsira ng iyong pag-aayuno? Ito ay upang kumain ng pagkaing inilaan natin noong Sabado Santo. Ang pagkain na ito ay hindi dapat marami; ang set ay dapat na may kasamang Easter cake at asin, mga itlog, at isang piraso ng karne. Sa umaga ng Pasko ng Pagkabuhay kailangan mong magbasa ng isang panalangin at kumain ng isang piraso ng bawat pinagpalang produkto. Inirerekomenda na simulan ang iyong pagkain sa ganitong paraan sa buong Flower Week.

Maraming mananampalataya ang gustong malaman kung anong oras ang prusisyon para sa Pasko ng Pagkabuhay 2015 upang maplano ang kanilang hapunan sa bakasyon. Ngunit, ayon sa charter ng simbahan, ang pagkain ay dapat isagawa sa umaga ng Pasko ng Pagkabuhay, at hindi kaagad pagkatapos ng serbisyo.

Karaniwan ang prusisyon ng Krus sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagaganap sa bawat simbahan, hindi alintana kung ito ay isang malaking lungsod o isang maliit na nayon. Maaari mong malaman ang eksaktong oras ng pagsisimula ng serbisyo sa araw sa Sabado Santo, kapag ang lahat ng mananampalataya ay pumunta sa simbahan upang basbasan ang kanilang mga basket ng Pasko ng Pagkabuhay. Siyempre, ang bawat tao ay maaaring pumili para sa kanyang sarili kung alin sa buong serbisyo sa Sabado Santo ang pinakamahalaga para sa kanya. Ngunit ito ay mas mahusay, siyempre, na dumating sa simula ng serbisyo, pagkatapos ay sumali sa prusisyon at, kung maaari, ipagtanggol ang susunod na ilang oras ng serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa Pasko ng Pagkabuhay, tulad ng panahon ng Kuwaresma, napakahalaga na pumunta sa simbahan. May mga partikular na angkop na araw para dito, bagaman halos araw-araw ay ginaganap ang mga serbisyo. Siyempre Easter ay para sa modernong tao ay isang maliwanag na holiday ng tagsibol, matamis na cake ng Pasko ng Pagkabuhay at may kulay na mga itlog. Ngunit mas mahalaga na bigyang-pansin ang espirituwal na bahagi ng kaganapang ito. Noong unang panahon, maraming taon na ang nakalilipas, tinanggap ni Jesu-Kristo ang pagiging martir para sa bawat kasalanan ng tao. Ngayon ay may kapangyarihan tayong umiwas sa kasalanan sa pamamagitan ng paggalang sa sakripisyo ng Anak ng Diyos.

Bakit ganito ang pangalan

Ang kahulugan at kahalagahan ng Prusisyon ng Pasko ng Pagkabuhay

Pagkatapos ng hatinggabi at ang relihiyosong prusisyon, sa simula ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga pari ay nagpapalit ng puting damit para sa pista at ang serbisyo ay nagpapatuloy.

Kailan mag-breakfast

Sa Pasko ng Pagkabuhay, tulad ng panahon ng Kuwaresma, napakahalaga na pumunta sa simbahan. May mga partikular na angkop na araw para dito, bagaman halos araw-araw ay ginaganap ang mga serbisyo. Siyempre, ang Pasko ng Pagkabuhay para sa mga modernong tao ay isang maliwanag na holiday ng tagsibol, matamis na cake ng Pasko ng Pagkabuhay at may kulay na mga itlog. Ngunit mas mahalaga na bigyang-pansin ang espirituwal na bahagi ng kaganapang ito. Noong unang panahon, maraming taon na ang nakalilipas, tinanggap ni Jesu-Kristo ang pagiging martir para sa bawat kasalanan ng tao. Ngayon ay may kapangyarihan tayong umiwas sa kasalanan sa pamamagitan ng paggalang sa sakripisyo ng Anak ng Diyos.

Prusisyon ng Krus gaya ng inilalarawan ni Vasily Perov

Sa larawan: ang pagpipinta na "Procession at Easter"

Noong 1861, ipininta ng sikat na artistang Ruso na si Vasily Perov ang pagpipinta na "Prosisyon ng relihiyon sa kanayunan sa Pasko ng Pagkabuhay." Ang canvas ay naglalarawan ng isang tipikal na eksena ng pangunahing Orthodox holiday sa nayon, pamilyar sa karamihan ng mga manonood noong panahong iyon. Isang grupo ng mga magsasaka, lalaki at babae, alinsunod sa itinatag na pagkakasunud-sunod ng prusisyon ng relihiyon, ay gumagalaw sa isang rural na kalye na may mga icon, banner at krus. Ang ilang mga mukha ay nagpapakita ng mga palatandaan ng sigasig sa relihiyon. Ngunit agad itong nakakuha ng iyong paningin karaniwang tampok kanilang mga estado - ang mga kalahok sa prusisyon ay lasing. Ang pari na nakatayo sa balkonahe ng bahay na may krus sa kanyang nakababang kamay, at ang buong grupo ng mga karakter na nakapaligid sa kanya, ay lasing na lasing hanggang sa mabaliw. Dalawa sa kanila ay nakahiga na, ang pangatlo ay bahagya nang pinipigilang mahulog ng isang dalagang magsasaka. Sa gitna ng larawan ay nakatayo ang isang babaeng magsasaka na may hawak na icon sa kanyang mga kamay at kaswal na nakadamit (isang medyas ay hinila pababa). May halong ekspresyon ng ecstasy at lasing na pagkatulala sa mukha niya. Isang matandang lalaki na naglalakad sa tabi niya na may icon na ibinaba ang kanyang ulo, natulala sa mga hops. Sa kaliwa ay makikita ang maitim na pigura ng mga kalahok sa prusisyon, isa sa kanila ay nagbabasa ng libro. Lahat sila ay hindi maganda ang pananamit, at walang nagpahayag ng kagalakan tungkol sa Pasko ng Pagkabuhay. Kapansin-pansin ang pagkakalayo ng mga taong ito sa isa't isa - tumingin sila sa iba't ibang direksyon. Sa itaas ng kubo ay nakatayo ang isang hubad na puno na walang mga dahon, at ang kalangitan ay makulimlim, kung saan ang sikat ng araw ay halos hindi nakikita, na nagpapatibay sa pangkalahatang kalagayan ng kawalang pag-asa na nagmumula sa prusisyon.

Ipinahayag ng artista sa kanyang pagpipinta ang isang matinding negatibong saloobin sa tradisyon ng prusisyon ng relihiyon at, marahil, sa relihiyon sa pangkalahatan, na binibigyang diin ang mababang antas ng kultura ng mga mananampalataya. Sa kalagitnaan at ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang gawain ni Vasily Perov ay popular sa Russia, higit sa lahat dahil sa mga ateistiko at makatotohanang uso sa paglalarawan ng mga kaugalian sa lipunan. Ang pagpipinta na "Rural Procession at Easter" ay itinatago sa State Tretyakov Gallery, na nagpapaalala sa ating mga kontemporaryo ng madilim na mga pahina ng kasaysayan ng bansa. Ito ay kailangang talakayin sa konteksto ng artipisyal na pagbabalik sa buhay panlipunan mga orden at kaugalian ng simbahan sa mga nakaraang taon sanction ng mga opisyal at pagkuha ng malinaw na hindi sibilisadong anyo. Ang walang pag-iisip na ideyalisasyon ng relihiyon sa media at edukasyon ay maaaring humantong sa atin sa isang espirituwal na dead end.

Pagkain sa Monasteryo" ni Vasily Perov - ang imahe ng klero ng Orthodox ng Russia

Sa larawan: pagpipinta ni V. Perov "Meal in the Monastery"

Ang pagpipinta ni Vasily Perov na "Meal in the Monastery" ay nagpapatuloy sa linya ng makatotohanang paglalarawan ng klero ng Russia sa gawain ng artist, na sinimulan ng pagpipinta na "Rural Procession at Easter". Ang balangkas ng monumental na pagpipinta na ito ay kumakatawan sa isang multi-figure na komposisyon ng mga kalahok sa isang kapistahan sa isang monasteryo. Gaya sa naunang gawain, ang mga klero ay nagpipista na may saganang inuming may alkohol. Sa ganitong estado, lantaran nilang ipinapakita ang kanilang tunay na saloobin sa mga tao. Itinutulak ng mga awtoridad ng monasteryo ang mga tagapaglingkod at mga taong mababa ang ranggo, na nagpapakita ng pagmamataas at pagmamataas. Wala silang bakas ng “Kristiyanong pagpapakumbaba.” Sa harapan ay isang matabang pari, lasing na siya. Sa tapat niya, ang isa pang halatang lasing na pari ay nakatingin sa kanyang plato nang may pagtataka. Malapit sa mesa, ang pigura ng parehong lasing na monghe ay nakayuko at nakayuko. Sa kanang bahagi ng larawan ay may isang pares ng mga marangal na panauhin - isang mahalagang ginang at ang kanyang matandang asawa o patron, na may isang pari na nakasunod sa kanila. Hindi nila pinapansin ang kawawang babae kasama ang kanyang mga anak na iniabot ang kanyang kamay para sa limos. Ang isang grupo ng mga petitioner at mang-aawit ay puro sa background. At ang imahe ng ipinako sa krus na Kristo sa pagitan ng mga mesa ay mukhang ganap na wala sa lugar sa lasing na orgy na ito.

Sa kapaligiran ng simbahan-monastic, malinaw naman, ang parehong moral ay nananaig sa buong lipunan ng Russia. Ang mga tao ay nakatali sa pyudal na relasyon ng dominasyon at subordinasyon. Ang kahalagahan ng bawat tao ay tinutukoy ng kanyang posisyon sa panlipunang hierarchy. Ang ideyang ito ay ang nilalaman ng pagpipinta ni Perov.

Ang serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay ay isa sa pinakamahalagang kaganapan para sa mga Kristiyanong Ortodokso. Ang mga simbahan ay nagho-host ng mahahalagang serbisyo para sa mga mananampalataya. Matatapos kaagad ang Kuwaresma pagkatapos nito Banal na Liturhiya at komunyon. Ang pangunahing kaganapan ng taon para sa mga Kristiyanong Orthodox ay nagsisimula ng ilang oras bago ang hatinggabi, at ang serbisyo ay nagtatapos sa 4 am.

Ang serbisyo sa Muling Pagkabuhay ni Kristo ay nagsisimula sa Prusisyon sa hatinggabi. Sa oras na ito, lahat ay maaaring pumunta sa templo. Ang mga gustong pumasok at manatili sa simbahan para sa buong serbisyo ay maagang pumupunta. Maaaring panoorin ng iba ang proseso mula sa kalye o manood ng live na broadcast sa TV.

Paano isinasagawa ang prusisyon ng Pasko ng Pagkabuhay?

Noong 2018, noong Abril 8, ipinagdiriwang ng lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Pasko ng Pagkabuhay. Ang serbisyo sa mga simbahan ay magsisimula sa Abril 7, Sabado Santo, ilang oras bago hatinggabi. Ang taimtim na serbisyo ay nagsisimula sa pagsisindi ng mga kandila ng mga pari. Ganoon din ang ginagawa ng mga taong pumunta sa templo sa panahong ito. Nagsisimula ang pag-awit sa altar, na dinadala ng Easter peal.

Pagkatapos nito, magsisimula ang pinakahihintay na prusisyon ng Pasko ng Pagkabuhay, na nagaganap ayon sa mga sumusunod na patakaran:

Ang prusisyon ay pinamumunuan ng isang lalaking may dalang parol. Sumunod sa kanya ang isang pari na may krus, na sinusundan ng imahe ng Birheng Maria. Ang prusisyon ay nagtatapos sa koro at mananampalataya na gustong sumali sa proseso. Ang lahat ng mga nagmamartsa ay naglalakad sa dalawang hanay. Kapag ang lahat ay umalis sa templo, ang mga pinto nito ay sarado.
Kailangan mong maglibot sa templo ng tatlong beses, at sa bawat oras na kailangan mong huminto malapit mga saradong pinto. Ang tradisyong ito ay sumisimbolo sa pasukan sa yungib na may Libingan ni Kristo.
Ang templo ay bubukas pagkatapos makumpleto ng mga nagmamartsa ang ikatlong bilog at ang “Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli” ay binibigkas.
Bumalik ang lahat sa loob at nagpapatuloy ang serbisyo.

Ang prusisyon na ito ay dapat maganap sa bawat simbahang Ortodokso. Ang prusisyon ng relihiyon ay nagpapahintulot sa iyo na madama ang diwa ng holiday. Ito isang mahalagang kaganapan Para sa mga mananampalataya ito ay palaging napakaganda.

Paano kumilos sa simbahan sa Pasko ng Pagkabuhay

Kahit sino ay maaaring makilahok sa serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay.

Mahalaga! Ang mga bautisadong tao lamang ang maaaring tumanggap ng komunyon.

Bilang tanda ng paggalang sa holiday, dapat sundin ng mga mananampalataya ang ilang simpleng tuntunin.