Modernong empirikal na sosyolohiya at ang papel nito sa pampublikong buhay.

Sa istruktura ng sosyolohiya, tatlong magkakaugnay na antas ang kadalasang nakikilala: pangkalahatang teoryang sosyolohikal, espesyal na mga teoryang sosyolohikal(o mga teorya ng gitnang antas) at sosyolohikal na pananaliksik. Tinatawag din silang pribado, empirikal, inilapat o tiyak na sosyolohikal na pananaliksik. Ang lahat ng tatlong antas ay umaakma sa isa't isa, na ginagawang posible na makakuha ng mga resultang napatunayan sa siyensya sa pag-aaral ng mga social phenomena at proseso.

Batayang empirikal sosyolohikal na pamamaraan ay isang pinagsama-sama at pangkalahatan na mga katotohanang panlipunan, na isinasaalang-alang mula sa punto ng view ng iba't ibang mga teoretikal na diskarte. Halimbawa, ang pagpili ng propesyon at landas ng buhay ng mga kabataan ay nagiging empirikal na batayan para sa paglalahat: juvenology (isang set ng mga turo tungkol sa kabataan); sosyolohiya ng trabaho at mga propesyon, sosyolohiya ng personalidad, sosyolohiya ng istrukturang panlipunan at kadaliang mapakilos ng populasyon, modernong networking, atbp.

Empirical na pananaliksik - pangunahing pananaliksik na isinasagawa alinsunod sa mga kinakailangan ng pamamaraang pang-agham at naglalayong kumpirmahin ang isang pribadong teorya. Ang pangunahing layunin ay ang pagtaas ng kaalamang pang-agham, ang pagtuklas ng mga bagong pattern at ang pagtuklas ng hindi kilalang mga uso sa lipunan. Ito ay tumatagal ng 3 hanggang 10 taon upang maghanda ng isang empirical na pag-aaral. Ang isang malaking koponan ay nagtatrabaho sa organisasyon nito. Ito ay isinasagawa lamang ng mga akademikong sosyologo. Halimbawa: cross-country, national, regional studies, atbp. Ang batayan ng empirical na pananaliksik ay upang makakuha ng kinatawan (maaasahan at kinatawan) na impormasyon. Ang mga empirikal na pag-aaral ay isinagawa ng mga sosyologo tulad nina Ernst Burgess, Florian Znaniecki, Talcott Parsons, Robert K. Merton E. Tolman, K. Hull at iba pang pantay na kilalang mga tao sa larangan ng sosyolohiya.

Ang sosyolohiya ay hindi maaaring umiral nang hindi kumukuha ng empirikal na impormasyon ng pinaka-iba't ibang kalikasan - tungkol sa opinyon ng mga botante, ang paglilibang ng mga mag-aaral, ang rating ng pangulo, ang badyet ng pamilya, ang bilang ng mga walang trabaho, ang rate ng kapanganakan. Una sa lahat, gumagamit ang mananaliksik ng mga opisyal na istatistika na inilathala sa mga journal, bulletin, at ulat. Nakukuha niya ang nawawalang impormasyon sa panahon ng isang sociological survey, kung saan nilinaw ang mga subjective na opinyon ng mga tao (sa survey ay tinatawag silang mga respondent). Ang mga sagot ay na-average sa matematika, ang pangkalahatang data ay ipinakita sa anyo ng mga istatistikal na talahanayan, ang mga pattern ay ipinapakita at ipinaliwanag. Ang resulta ay ang pagbuo ng isang siyentipikong teorya na nagbibigay-daan sa paghula ng mga pangyayari sa hinaharap at pagbuo ng mga praktikal na rekomendasyon.

Ang mga katotohanang nakolekta sa empirical na pananaliksik ay tinatawag na data sa sosyolohiya. Data - pangunahing impormasyon, nakuha bilang resulta ng isang sosyolohikal na pag-aaral: mga sagot ng mga respondent, mga pagsusuri ng eksperto, mga resulta ng pagmamasid, atbp. Maaaring tukuyin ang data bilang isang hanay ng mga variable na halaga na itinalaga sa mga yunit ng pananaliksik - mga bagay (mga tao, bagay, institusyon).

Sa isang malawak na kahulugan, ang terminong "data" ay naaangkop sa mga resulta ng hindi lamang empirical, kundi pati na rin ang teoretikal na pananaliksik. Ang pagkakaiba sa pagitan nila ay ang mga sumusunod. Ang empiricist sociologist ay gumagamit ng kanyang sariling data, iyon ay, ang mga resulta ng kanyang sariling survey o obserbasyon. Sa kaibahan, ang sociologist-theorist ay gumagamit ng data ng ibang tao, iyon ay, ang mga resulta ng pananaliksik na isinagawa ng ibang tao, na inilathala sa press. Ang sariling data ay tinatawag na pangunahing data, ang iba - pangalawang data.

Ang empirical na pananaliksik ay isang sistema ng lohikal na pare-parehong pamamaraan, metodolohikal at organisasyonal-teknikal na mga pamamaraan, na magkakaugnay ng iisang layunin: upang makakuha ng maaasahang data tungkol sa kababalaghan o prosesong pinag-aaralan para sa kanilang kasunod na paggamit sa pagsasanay.

Naniniwala ang mga eksperto na ang isang solong pamamaraan ng sosyolohikal na pananaliksik, na angkop para sa iba't ibang kaso walang buhay. Ang pagpili ng uri ng pananaliksik ay idinidikta ng likas na katangian ng layunin at mga gawaing iniharap. Sa madaling salita, ang lalim ng kinakailangang pagsusuri ng suliraning panlipunan, ang sukat ng saklaw ng mga kaganapan. Depende sa:

- kung anong pamantayan ang kinuha bilang batayan ng pag-uuri, mayroong ilang mga uri ng empirical na pananaliksik.
-ang lalim ng pagsusuri ng isang suliraning panlipunan at ang saklaw ng saklaw ng mga pangyayari ay nakikilala sa pagitan ng intelligence, descriptive at analytical na pananaliksik.
-ang inilapat na paraan ng pagkolekta ng data ay nakikilala sa pagitan ng survey, pagmamasid, pagsusuri ng mga dokumento, eksperimento.
- kung ang paksa ng interes ng mananaliksik ay pinag-aaralan sa estatika o sa dinamika, may dalawa pang uri ng sosyolohikal na pananaliksik - punto at paulit-ulit.

Sa sosyolohiya, ang mga sumusunod na pangunahing paraan ng pagkolekta ng impormasyon ay ginagamit: survey, pagmamasid, eksperimento, at pagsusuri ng dokumento.

Ang mga pamamaraan ng sarbey ay batay sa isang hanay ng mga tanong na inaalok sa respondent (respondent), na ang mga sagot ay lumilikha ng kinakailangang impormasyon para sa mananaliksik. Ayon sa likas na katangian ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng sosyolohista at ng sumasagot, dalawang pangunahing uri ng sarbey ay nakikilala: isang sarbey ng palatanungan at isang panayam. Kapag nagtatanong, hindi kasama sa survey ng respondent ang direktang komunikasyon sa sosyologo.

Ang survey ng palatanungan ay ang pinakalaganap, na ipinaliwanag ng mga sumusunod na pangunahing bentahe nito: I) ang bilis ng pagkolekta ng impormasyon; 2) ang posibilidad na maabot ang napakalaking bilang ng mga sumasagot; 3) pagsunod sa prinsipyo ng hindi nagpapakilala; 4) ang posibilidad ng paggamit ng mga modernong teknolohiya sa computer sa pagsusuri at pagproseso; 5) ang pagkakataon na mas mahusay na tuklasin ang mga kumplikadong isyu (halimbawa, moral, mga opinyon tungkol sa mga pinuno, atbp.); Ang mga disadvantage ng isang survey ng palatanungan ay kinabibilangan ng mga sumusunod: 1) ang kontrol sa proseso ng pagkolekta ng impormasyon ay nawala (halimbawa, pag-iwas sa mga sagot, walang prinsipyo na mga questionnaire); 2) impormasyon tungkol sa panlipunang realidad mismo ay hindi ibinigay, ngunit ito ay makikita; 3) mas maliit na halaga ng impormasyong natanggap; 4) ang kawalan ng kakayahang malaman ang sanhi ng magkasalungat na mga sagot; 5) ang nakolektang materyal ay maaaring mababaw; 6) ang mga sagot ay maaaring naglalaman ng kung ano ang sinasabi ng mga tao tungkol sa kanilang mga paniniwala, at hindi kung ano ang talagang iniisip nila.

Ang kakaiba ng proseso ng pakikipanayam ay ang tagapanayam at ang sumasagot ay nakikipag-usap nang harapan at ang pag-uusap ay isinasagawa nang harapan. Ang panayam ay maaaring maging pamantayan at nakatuon. Standardized - ang mga itinanong ay bukas o sarado, mahigpit na tinutukoy ang pagkakasunud-sunod at mga salita ng mga tanong. Nakatuon - ginagamit bilang gabay na may listahan ng parehong mahigpit na kinakailangan at posible (depende sa mga sagot ng mga respondent) na mga opsyon.

Ang pangunahing bentahe ng panayam: 1) ang sumasagot sa halip ay sumasang-ayon na magsabi kaysa magsulat; 2) isang mas malaking pagkakataon upang maitaguyod ang antas ng katapatan ng bawat indibidwal na tugon; 3) impormasyon - mas matingkad, direktang, pupunan ng di-berbal (di-berbal na impormasyon - mga kilos, ekspresyon ng mukha, boses, atbp.); 4) ang kakayahang linawin ang mga sagot ng mga sumasagot sa tulong ng mga karagdagang tanong; 5) ang kakayahang isaalang-alang ang mga nabagong pangyayari. Ang pangunahing kawalan ng panayam: 1) ang pangangailangan para sa higit na kwalipikadong pagsasanay ng mga tagapanayam; 2) malaking paggasta ng oras; 3) ang kawalan ng kakayahang magtakda malaking dami mga tanong; 4) kahirapan sa paglutas ng problema ng hindi nagpapakilala; 5) isang tiyak na impluwensya ng tagapanayam sa respondent, lalo na kung ang isang tao ay nagsasagawa ng buong pakikipanayam - bilang isang resulta, ang kanyang karakter at pananaw ay maaaring makaapekto sa mga resulta ng pag-aaral.

Ang isang espesyal na papel sa pagkolekta ng impormasyon ay nilalaro ng isang survey ng mga eksperto. Ang mga eksperto ay ang pinaka may kakayahan (sa isang partikular na lugar) na mga tao na may maaasahang propesyonal na impormasyon sa paksa o problema na kinakailangan para sa mananaliksik.

Ang pinakamahalagang pamamaraan ng pananaliksik sa sosyolohiya - tulad ng sa pang-agham na kaalaman sa pangkalahatan - ay pagmamasid at eksperimento. Ang pamamaraan ng pagmamasid ay batay sa sinadya, sistematikong pang-unawa at direktang pagpaparehistro ng mga katotohanang panlipunan na may layunin ng kanilang kasunod na pagsusuri at pagpapaliwanag. Matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng tuloy-tuloy at piling pagmamasid. Ayon sa posisyon ng nagmamasid, ang obserbasyon ay maaaring: kasama, o nakikilahok (kapag ang nagmamasid ay naging miyembro ng grupo ng mga taong pinag-aaralan, nakikipag-ugnayan at kumikilos kasama ng naobserbahan) at hindi kasama, o hindi nakikilahok na pagmamasid (kapag ang mananaliksik ay nagmamasid sa bagay mula sa labas at hindi nakikilahok sa mga gawain ng pangkat). Bilang karagdagan, ang kasamang pagsubaybay ay maaaring bukas at tago.

Ang mga pakinabang ng pagmamasid ay kinabibilangan ng mga sumusunod: 1) ang pagmamasid ay karaniwang nagbibigay ng mas mayaman at "malalim" na impormasyon kaysa sa iba pang mga pamamaraan; 2) nagbibigay-daan sa mananaliksik na maging flexible - upang baguhin ang diskarte at sundin ang mga bagong alituntunin, kung lumitaw ang mga ito. Ang mga disadvantage ay ang mga sumusunod: 1) ang pagmamasid ay magagamit lamang kapag nag-aaral ng medyo maliliit na grupo at komunidad; 2) ang mga resulta ng obserbasyon ay may kinalaman lamang sa mga pinag-aralan na grupo at komunidad; ang paglalahat batay sa iisang obserbasyon ay napakaproblema.

Ang eksperimento ay isang paraan ng pagkolekta ng impormasyon batay sa pag-aaral ng pag-uugali ng isang bagay ng pag-aaral sa ilalim ng impluwensya ng dati nang nilikha at kinokontrol na mga salik. Ang mga pangunahing tampok ng eksperimento: ang mananaliksik mismo ang nagiging sanhi ng hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan; maaaring baguhin ng mananaliksik ang mga kondisyon ng eksperimento; sa eksperimento, posibleng ibukod ang impluwensya ng mga indibidwal na kundisyon.

Mga kalamangan ng eksperimento: 1) maaari mong kontrolin ang antas ng impluwensya ng ilang mga variable; 2) ang eksperimento ay mas madaling ulitin para sa iba pang mga mananaliksik. Mga disadvantages ng eksperimento: 1) maraming aspeto ng buhay panlipunan ay hindi maaaring ilipat sa laboratoryo o kopyahin sa isang eksperimentong sitwasyon; 2) ang mga tugon at pag-uugali ng mga kalahok sa eksperimento ay maaaring maimpluwensyahan ng sitwasyon ng eksperimento. Bilang karagdagan, ang isa ay dapat magkaroon ng kamalayan sa mga isyu sa etika na kung minsan ay lumitaw sa eksperimentong pagmamanipula ng mga variable ng kapaligiran sa lipunan. Sa wakas, ang pang-eksperimentong pamamaraan ay hindi masyadong angkop para sa pagkuha ng mga resulta na maaaring palawakin sa lipunan sa kabuuan o sa malalaking grupo ng lipunan; hindi nito pinapayagan ang isa na makakita ng "pagputol" ng mga malalaking proseso ng lipunan.

Ang isang paraan na malawakang ginagamit sa sociological practice ay ang pagsusuri ng mga dokumento. Sa sosyolohiya, ang impormasyong pandokumentaryo ay itinuturing na anumang impormasyong naitala sa isang naka-print o sulat-kamay na sheet, larawan o pelikula, sa digital o electronic media. Ang mga dokumento ay maaaring opisyal: mga batas, mga kautusan, mga desisyon, mga kautusan, atbp., personal: mga talaarawan, mga sariling talambuhay, mga sulat, atbp. Para sa pagsusuri ng mga dokumento, maaaring gamitin ang parehong non-formalized (qualitative) method at formalized (qualitative-quantitative method). Qualitative Analysis bumaba sa pagbabasa ng dokumento, pag-unawa at pagbibigay-kahulugan sa nilalaman nito.

Sa pangkalahatan, ang pagsusuri ng mga dokumento ay may mga sumusunod na pakinabang: 1) ang pag-aaral ay maaaring malalim o sumasaklaw sa malalaking grupo ng mga tao, depende sa uri ng mga dokumentong pinag-aaralan; 2) ito ay lalong mahalaga sa kaso kung ang akda ay ganap na makasaysayan o may tiyak na oryentasyong pangkasaysayan. Ang mga makabuluhang disadvantage ay: 1) ang pag-aaral ay nakasalalay sa mga kasalukuyang pinagmumulan, at maaaring hindi kumpleto ang mga ito; 2) mahirap matukoy kung hanggang saan ang mga mapagkukunan ay nagpapakita ng mga tunay na uso, halimbawa, sa kaso ng ilang mga uri ng opisyal na istatistika.

100 r bonus sa unang order

Piliin ang uri ng trabaho Thesis Coursework Abstract Master's thesis Report on practice Article Report Review Pagsusulit Monograph Paglutas ng problema Plano ng negosyo Mga sagot sa mga tanong malikhaing gawain Pagguhit ng Sanaysay Mga Sanaysay Pagsasalin Presentasyon Pagta-type Iba Pa Pagdaragdag ng pagiging kakaiba ng teksto Tesis ng Kandidato Gawain sa laboratoryo On-line na tulong

Pahingi ng presyo

Nakapasok na huli XIX sa. ang sentro ng inilapat na sosyolohiya ay lumipat sa Amerika. Sa unang pagkakataon ang tanong ng inilapat na sosyolohiya sa Estados Unidos ay lumitaw noong 1895. Aktibong tinalakay ng mga social scientist ang layunin ng sosyolohiya at ang papel ng teoryang siyentipiko dito. Ano ang sukdulang layunin ng sosyolohiya - upang lumikha ng bagong kaalaman o tumulong sa paglutas ng mga partikular na suliraning panlipunan? Ang isang pangwakas na solusyon ay hindi kailanman natagpuan, dahil mula noon dalawang pangunahing oryentasyon ng sosyolohiya ang nagmula: pangunahing sosyolohiya, na nakatuon sa mga propesyonal at ang pagkuha ng bagong kaalaman, at inilapat na sosyolohiya, na nakatuon sa customer at paglutas ng mga praktikal na problema. Ang huling direksyon ay ipinakita ng isang grupo ng mga sosyologo na nagtipon sa Kagawaran ng Sosyolohiya sa Unibersidad ng Chicago. Ang layunin ng pananaliksik sa Chicago School of Empirical Sociology ay bumuo praktikal na payo upang mapabuti ang ilang mga aspeto ng buhay, na pinag-aralan ng mga siyentipiko batay sa nakolektang empirical na materyal. Upang makuha ito, sila ay kabilang sa mga unang gumamit ng field research, mga survey, at mga panayam. Bilang resulta, nagkaroon ng pangangailangan na bigyang-kahulugan ang nakolektang makatotohanang materyal. Sa mga pinuno ng paaralang Chicago, karaniwang pinangalanan ang A. Small, J. Vincent, C. Henderson, W. Thomas. L. Ward, W. Sumner, F. Giddings, E. Ross, Ch. Cooley ay nag-ambag din sa pagbuo nito. ilang henerasyon ng mga mananaliksik ang nabuo sa loob ng balangkas ng paaralan: ang una - A. Small, W. Thomas, F. Znanetsky, E. Giddings, Ch. Cooley; ang pangalawa - R. Park, E. Burgess; pangatlo - W. Ogborn, S. Stauffer, E. Shils; pang-apat - G. Blumer, M. Yanovits at iba pa.

Ang mga natatanging tampok ng pagkamalikhain ng mga kinatawan nito ay ang organikong kumbinasyon ng empirical na pananaliksik na may mga teoretikal na paglalahat, ang kumbinasyon ng iba't ibang mga diskarte at pamamaraan, ang pagsulong ng mga hypotheses sa loob ng balangkas ng isang solong organisadong programa na naglalayong tiyak na mga praktikal na layunin.

Sa pagitan ng 1940s at 1960s. Ang mga taga-Chicago ay nakabuo ng isang espesyal na pamamaraan ng empirical na pananaliksik - pagmamasid ng kalahok, at matagumpay na ginamit ito. Ang bersyon ng Chicago ng obserbasyon ng kalahok ay batay sa tatlong prinsipyo: 1) pag-aralan ang mga tao sa kanilang natural na kapaligiran o isang partikular na sitwasyon sa buhay; 2) suriin ang mga ito sa pamamagitan ng direktang pakikipag-ugnayan sa kanila; 3) maabot ang isang tunay na antas ng pag-unawa sa kanila panlipunang kapayapaan paggawa ng mga teoretikal na konklusyon sa mga tuntunin ng pananaw sa mundo ng mga miyembro ng pangkat na pinag-aaralan. Ang mga katangiang bagay ng interes sa pananaliksik ng mga sosyologo sa Chicago ay ang talambuhay ng isang emigrante ng Poland, na naging isang klasikong halimbawa ng "kasaysayan ng buhay"; ang posisyon ng mga itim sa Chicago; ang mga palaboy ay mga pana-panahong manggagawa na lumilipat sa Kanluran; pagpapakamatay; Jewish ghetto; socio-territorial stratification ng lungsod; welga; komunidad ng mga Russian Molokan, atbp.

Kabilang sa mga makabagong pamamaraan na nauugnay sa Paaralan ng Chicago, ang mga istoryador ay nagpangalan ng isang espesyal na genre - isang detalyadong pag-aaral ng tunay mga sitwasyon sa buhay, tinatawag na case study - case study. Ang mga taga-Chicago ang unang gumamit nito kapag naglalarawan ng isang komunidad sa lungsod. Ang case study ay kahawig ng isang sensational journalistic investigation.

Unang kalahati at kalagitnaan ng ikadalawampu siglo. sa Estados Unidos ay nasa ilalim ng tanda ng bukang-liwayway ng akademikong sosyolohiya, ang prestihiyo na noong panahong iyon ay di-masusukat na mas mataas kaysa sa inilapat na sosyolohiya. Ang sosyolohiya ay nagpupumilit na itatag ang sarili bilang isang tiyak at pinong disiplina.

Ang mga taga-Chicago ang namamahala upang ikonekta ang sosyolohiya sa ekolohiya at heograpiya, kasaysayan at mga disiplinang pang-ekonomiya. Si Robert Park, isang kasamahan ni W. Thomas, ay direktang kasangkot sa pagpapalakas ng mga ugnayang ito upang linawin ang mga ideya tungkol sa sariling larangan ng paksa. Ang pagkakaroon ng orihinal na konklusyon, iminungkahi niya ang isang bagong pangalan para sa agham - "social ecology" o "human ecology". Ang ideya ng pagpapanatili ng kapaligiran ng sosyolohiya ay ipinakita sa unang opisyal na aklat-aralin sa sosyolohiya na inilathala sa Chicago.

Ang pagtatapos ng ginintuang edad ng Chicago School ay iniuugnay ng karamihan sa mga mananaliksik sa kalagitnaan ng 1930s, ang mga taon ng natural na pag-alis mula sa siyentipikong eksena ng isang makinang na kalawakan ng mga sosyologo - W. Thomas, R. Park, J. Mead, kanilang mga kapantay at pinakamalapit na kasama. Sa loob ng 40 taon, ang mga propesor at mag-aaral ng departamento ng sosyolohikal ay nagtatrabaho nang magkakasama, na nagkakaisa ng pagnanais na balangkasin ang larangan ng paksa ng kanilang agham, upang magmungkahi ng isang sistema ng mga epektibong pamamaraan para sa pananaliksik nito na maaaring matiyak ang pagiging maaasahan ng mga konklusyon at ang pagiging mabunga. ng mga rekomendasyon. Ang kasaysayan ng sosyolohiya ay nagtala ng tagumpay sa pagsasakatuparan ng mga mithiin; Ang sosyolohiyang Amerikano ay natagpuan ang mga heuristic na kakayahan nito sa Chicago.

Ang Chicago School ay isang ideolohikal na unyon ng mga propesor at estudyante. Ang mga ideya ay ipinanganak sa pakikipag-usap sa mga mag-aaral, ay theoretically at praktikal na nasubok sa alyansa sa kanila. Ang katanyagan ng Park, ayon sa mga memoir ng kanyang mga estudyante, ay napakataas. Sa kanyang trabaho, isinama niya ang mga ideyal na ideya tungkol sa collegial na relasyon sa pagitan ng mga guro at mag-aaral. Sa kursong "Human Ecology" nakamit niya ang maraming layunin sa pananaliksik at pedagogical. Una, kinumbinsi niya ang mga batang sosyologo na ang metodolohiya sa sosyolohiya ay maaaring tanggapin o pabulaanan lamang sa pamamagitan ng pagpapatunay ng pagpapatakbo nito. Pangalawa, sa pamamagitan ng pag-akit ng atensyon ng mga mag-aaral sa presensya sa lipunan ng ilang hindi nagbabagong mga istruktura na dapat isa-isa, tukuyin at gawing pormal ng mga sosyologo. Pangatlo, ipinaliwanag niya kung gaano kahalaga para sa isang sosyologo na makita ang istruktura ng interaksyon ng mga tunay na indibidwal at matuklasan ang mga batas nito.

Sa unang quarter ng ika-20 siglo, naging orihinal ang sosyolohiyang Amerikano pambansang paaralan at kailangan ng diskarte na tutuklas sa mga posibilidad nito. Ang realidad sa lipunan ay mabilis na nagbabago, na nagdidikta sa dinamika ng pag-unlad at agham, na idinisenyo upang sistematikong maipakita ito. Ang mga pamamaraan ng husay ay maaaring magbigay ng epektibong mga resulta sa pagsubok ng iba't ibang mga ideyang pamamaraan at pag-unawa sa mga uso sa modernisasyon ng pampublikong buhay.

Noong 30s ng ikadalawampu siglo sa Estados Unidos, ang sosyolohiya ay nakatanggap ng sapat na pamamahagi direksyon ng pag-uugali. Tinanggihan nito ang malalaking pamayanang panlipunan bilang paksa ng sosyolohiya at itinuturing na ganoon indibidwal na pag-uugali. Ang pag-uugali ng indibidwal ay naunawaan bilang kanyang reaksyon sa pag-uugali ng ibang tao. Sa kanyang akdang "Consciousness, the individual and society" (1934), iminungkahi ng nangungunang sociologist ng Unibersidad ng Chicago na si George Mead na isaalang-alang ang buhay panlipunan sa konteksto ng teorya. panlipunang pakikipag-ugnayan(interaksyon). Sa kanyang opinyon, sa pinagsama-samang interindividual na pakikipag-ugnayan, nabuo ang lipunan at ang kamalayan ng indibidwal.

Isang mahalagang kalakaran sa empirikal na sosyolohiya ay sikolohikal na nagpapaliwanag ng mga social phenomena sa pamamagitan ng mental na mga kadahilanan, sa pamamagitan ng pagkilos ng kamalayan. Ang nagtatag ng sikolohikal na kalakaran sa sosyolohiya ay si Gabriel Tarde (1843-1904). Naniniwala siya na ang sosyolohiya, ang pag-aaral ng lipunan, ay dapat magpatuloy mula sa mga relasyon sa isip sa pagitan ng mga indibidwal. Ang pangunahing proseso na bumubuo sa kanilang nilalaman ay panggagaya kung saan ang isang tao ay kumukuha ng halimbawa mula sa iba. Kapag nahanap ng isang indibidwal bagong daan ugali na ginagaya ng ibang indibidwal.

Kabaligtaran sa teorya ng imitasyon, lumitaw ang mga konsepto na naghahangad na ipakilala ang mas malaking bilang ng mga katotohanang pangkaisipan na maaaring mas ganap na ipaliwanag ang iba't ibang mga social phenomena. Ang isa sa kanila ay teorya ng instinct binuo ni McDougall (1871-1938). Ipinaliwanag niya ang mga social phenomena sa pamamagitan ng instincts, at naunawaan niya ang instinct bilang "isang minana o likas na psychophysical tendency, dahil sa kung saan ang taong kung kanino ito ay likas na binibigyang pansin ang isang tiyak na uri ng bagay, ay nakakaranas ng isang tiyak na uri ng emosyonal na inspirasyon kapag napansin niya ito. tumutol, at tumutugon dito sa isang tiyak na paraan” .

Malapit na nauugnay dito ang psychoanalytic school na itinatag ni Sigmund Freud (1856-1939). Ayon kay Freud, ang lahat ng umiiral na mga social phenomena ay lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng isang pangunahing panlipunang drive, na may indibidwal na kalikasan - sekswal na pagnanais (libido). Ang sekswal na salpok, na siyang batayan ng pag-iisip at pag-uugali ng tao, ay dapat na masiyahan at, kung hindi ito ang kaso, ay gumagawa ng isang bilang ng mga pinaka-iba't-ibang mga phenomena, sa pag-aakala ng iba't ibang anyo, sa pamamagitan ng kung saan ito ay gumugugol ng kanyang enerhiya at kaya hindi direktang nasiyahan. Binabago nito ang enerhiya sa mga positibong anyo, tulad ng agham, sining, atbp., o, sa kabaligtaran, ay nagdudulot ng iba't ibang masakit na kondisyon. Ang gayong malakas na pagnanais na sekswal ay tumutukoy sa panlipunang pag-uugali ng isang tao. Naniniwala si Sigmund Freud na ang mga sekswal na relasyon ay panlipunan, at ang kamalayan sa lipunan ay ang produkto ng mga sekswal na relasyon na ito.

ALMATY UNIVERSITY OF ENERGY AND COMMUNICATIONS

FACULTY OF RADIO ENGINEERING AT KOMUNIKASYON

Department of Social Disciplines

Semester trabaho №1 sa

paksang "Empirical Sociology"

Nakumpleto ng: mag-aaral ng pangkat ng RET-12-9

Dzharkin A.B.

Sinuri: st. pr Apashev S.B.

Almaty 2013

Panimula

Ang gawaing ito ay nakatuon sa pag-aaral ng empirical na sosyolohiya bilang isang independiyenteng direksyon ng sosyolohiya at sa pag-aaral ng impluwensya ng Chicago School sa pagbuo at pag-unlad ng empirical na sosyolohiya. Ang papel ay sumasalamin sa konsepto at katangian ng empirical na sosyolohiya, ang mga dahilan para sa "Americanization" ng lugar na ito ng sosyolohiya, pati na rin ang mga aktibidad ng mga kinatawan ng Chicago School.

Ang kaugnayan ng aming pag-aaral ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay umaakma at makabuluhang nagpapalawak sa saklaw ng aming kaalaman sa empirical na sosyolohiya. Ang metodolohikal na batayan ng gawain ay ang mga prinsipyo ng pang-agham na katangian at kawalang-kinikilingan. Ang paggamit ng mga prinsipyong ito ay naging posible upang maibigay ang pinakatumpak at layunin na impormasyon tungkol sa aming isyu.

Sa pagsulat ng gawaing ito sa semestre, ang layunin ay itinakda: upang makilala ang konsepto ng "empirical sociology", upang pag-aralan ang mga katangiang katangian nito, upang isaalang-alang ang mga dahilan para sa "Americanization" ng empirical sociology at upang matukoy ang kahalagahan ng Chicago School sa kasaysayan ng sosyolohiya.

Ang pagkamit ng layuning ito ay kinabibilangan ng mga sumusunod na gawain:

pag-aralan ang mga mapagkukunan at akdang siyentipiko na may kaugnayan sa empirical na sosyolohiya

magbigay ng malinaw na katangian ng empirikal na sosyolohiya

isaalang-alang ang mga dahilan ng paglitaw ng empirical na sosyolohiya bilang isang malayang direksyon ng sosyolohiya

ipakita ang impluwensya at sanhi ng "Americanization" ng empirical na sosyolohiya

i-highlight ang papel ng mga kinatawan ng Chicago School sa pagpapabuti ng metodolohiya ng sosyolohikal na pananaliksik

ilarawan at suriin ang mga gawaing ginagampanan ng empirical na sosyolohiya.

Lumilitaw ang empirical na sosyolohiya kasama ng teoretikal na sosyolohiya, ngunit nahuhubog bilang isang independiyenteng direksyon lamang noong 1920s. ika-20 siglo at nakakakuha ng kahalagahan bilang isang tiyak na larangan ng sosyolohikal na pananaliksik na may mga espesyal na tradisyon at lohika ng pag-unlad. Ang paglitaw nito, sa isang banda, ay nauugnay sa pagpuna sa "metaphysical", "abstract" na katangian ng sosyolohiya, sa kabilang banda, sa mga praktikal na pangangailangan sa larangan ng pamamahala ng kapitalistang produksyon. Kahit na ang papel nito sa pag-unlad ng sosyolohiya bilang isang agham ay lubos na pinahahalagahan mula sa mga unang hakbang, ang organisasyon at pagsasagawa ng empirikal na sosyolohikal na pananaliksik ay natukoy, una sa lahat, ng mga pangangailangan ng lipunan. Ang empirikal na sosyolohiya ay isang kumplikado ng sosyolohikal na pananaliksik na nakatuon sa koleksyon at pagsusuri ng mga tiyak na katotohanan ng buhay panlipunan gamit ang mga espesyal na pamamaraan(survey, questionnaire, panayam at static na pamamaraan, atbp.).

Ang paglitaw ng empirical na sosyolohiya ay nauugnay sa mga pagtatangka na lumikha ng sosyolohiya sa mga prinsipyo ng positivism: ang paghahanap para sa isang layunin na empirical na katwiran para sa mga social phenomena, ang pakikilahok ng agham panlipunan sa proseso ng pagpapabuti ng mga relasyon sa lipunan. Sa mga unang yugto ng pag-unlad, ang empirikal na pananaliksik ay umiral parallel sa teoretikal na sosyolohiya bilang isang pribadong interes ng mga mahilig sa iba't ibang propesyon at indibidwal na social scientist.

Ang empirical na sosyolohiya ay naging isang independiyenteng direksyon ng sociological research sa USA. Ang proseso ng "pragmatization" ng sosyolohiya ay naimpluwensyahan ng pagbabago ng pragmatismo sa pambansang pilosopiya ng Estados Unidos. Pragmatism sa core nito malawak na kahulugan Ang mga salita ay ang ideolohikal na background kung saan nabuo ang empirikal na kalakaran sa sosyolohiya. Ang pagkakaroon ng pinagtibay ang ilan sa mga ideya ni G. Spencer, ang mga sosyologong Amerikano, sa ilalim ng impluwensya ng mga tagapagtatag ng pragmatismo, ay masinsinang binuo sikolohikal na agham, sinubukang gumuhit ng pagkakatulad sa pagitan ng biological at social phenomena at mga proseso.

Noong 40s - 50s. Ang empirical na sosyolohiya sa Estados Unidos ay nagawang maabot ang isang bagong antas ng pag-unlad na higit sa lahat ay dahil sa impluwensya ng pamamaraan ng structural-functional analysis, na binuo sa mga taong ito ni T. Parsons at ng kanyang mga tagasunod. Ngunit ang structural functionalism mismo ay ipinanganak ng isang ganap na empirically oriented na sosyolohiya, na isinasaalang-alang ang mahalagang papel at kahalagahan ng teorya sa empirical na pananaliksik. Sa pagdating ng structural-functional approach sa pagsusuri ng mga social phenomena at proseso pananaliksik mula sa obserbasyon ay lalong lumilipat mula sa socio-psychological na antas patungo sa antas ng pagsusuri ng mga institusyong panlipunan at malalaking sistema. Ngunit sa parehong oras, ang pansin ay binabayaran sa punto ng view ng paksa ng aksyon, kahit na nawawala ang independiyenteng kahalagahan nito. Sa mga terminong metodolohikal, ang "prinsipyo ng pag-unawa" ay pinapalitan ng "prinsipyo ng pagpapaliwanag". Ngunit mas maingat na binuo ang konseptwal na kagamitan sa "teorya aksyong panlipunan"T. Parsons, mas hindi siya inangkop para sa empirical research. Kinailangan ito ng espesyal na pagbabago mga pangunahing konsepto structural functionalism, na sinimulan niya noong huling bahagi ng 40s. R. Merton at nagpapatuloy sa kasalukuyang panahon, na isinasaalang-alang ang mga tagumpay sa larangan ng empirical na sosyolohikal na pananaliksik, na nakamit ng mga sosyologo ng iba't ibang mga paaralan at mga uso.

Ang mga katangian ng empirical na sosyolohiya ay:

) pagkakakilanlan ng siyentipikong sosyolohiya sa empirikal na sosyolohiya;

) ang agwat sa pagitan ng teoretikal at empirikal na pananaliksik dahil sa iba't ibang antas ng paglalahat, mga tampok ng konseptwal na kagamitan ng mga teorya;

) pagkahilig para sa mga pamamaraan ng matematika ng pagsusuri ng data, na humahantong sa ilang mga kaso sa pagpapaliit ng abot-tanaw ng pananaliksik at ang pagtanggi sa mga teoretikal na paglalahat.

Sa loob ng empirical na sosyolohiya, mayroong dalawang sangay - akademiko at inilapat.

Ang gawaing pang-akademiko ay makikita sa paglikha ng isang sistema ng pang-agham na kaalaman tungkol sa ilang mga lugar at phenomena ng buhay panlipunan (mga sosyologo ng lungsod, nayon, pamilya, kabataan, sining, atbp.), Na ginagamit bilang isang metodolohikal na batayan para sa tiyak na empirikal. pananaliksik.

Ang inilapat na empirikal na pananaliksik, hindi tulad ng akademikong pananaliksik, ay naglalayong lutasin ang mahusay na tinukoy na mga praktikal na problema at direktang nauugnay sa pagganap ng mga function ng social engineering. Dapat kong sabihin, sa 70-80s vols. nagkaroon ng matinding pagtaas sa dami ng inilapat na pananaliksik.

Para sa empirical na sosyolohiya sa kabuuan, ang problema ng koneksyon sa pagitan ng akademiko at inilapat na empirikal na sosyolohiya ay nananatiling mahalaga at hindi nalutas upang madaig ang fragmentation upang makakuha ng komprehensibo, pinag-isang impormasyon na sa huli ay maaaring magbigay ng isang larawan ng buhay panlipunan sa kabuuan.

Ang empirikal na sosyolohiya ay opisyal na kinilala bilang isang direksyon pagkatapos ng paglalathala ng limang-tomo na gawain ng mga Amerikanong sosyolohista na si W.A. Ang gawaing ito ay kapansin-pansing naiiba sa mga panlipunang pag-aaral na isinagawa hanggang ngayon sa diwa na ang mga may-akda nito ay inabandona ang anumang pangkalahatang ("metapisiko") na mga teorya, at binuo ang lahat ng mga pag-aaral sa mga materyal na makatotohanan: mga survey, mga talatanungan, mga personal na dokumento - mga liham, autobiographies. Kaya, dalawang volume ang ganap na nakatuon sa mga liham ng mga pamilyang Polish, at ang mga liham na ito ay pinagsama-sama nang walang anumang mga komento ayon sa relasyon: asawa - asawa, mga anak - mga magulang. Ang ikatlong volume ay naglalaman ng sariling talambuhay ng isang emigranteng magsasaka na lumipat mula sa Poland (Lyubotin) patungo sa USA. Ang diskarte na ito sa pananaliksik, na nakikilala sa buong kahulugan ng salita sa pamamagitan ng pagiging konkreto, ay nakita bilang isang bagong salita sa sosyolohiya, sa lalong madaling panahon ito ay naging popular sa komunidad na pang-agham at tinawag na "empirical". Ang mga may-akda mismo, sina Thomas at Znanetsky, na nakatuon sa indibidwal na pag-iisip, ang ebolusyon nito na may kaugnayan sa isang pagbabago sa panlipunang kapaligiran, ay dumating sa konklusyon na may mga tinatawag na "persistent patterns. panlipunang pag-uugali". Ang konklusyon na ito, na nakatanggap ng buong kumpirmasyon at suporta, ay kasunod na dinagdagan sa isang tiyak na paraan at dinala sa sukat ng isang pang-agham na konsepto na ginamit sa mga teorya ng lihis na pag-uugali, kriminolohiya, mga pamantayan sa lipunan at patolohiya. Sa madaling sabi, ang kakanyahan ng konseptong ito ay maaaring mabalangkas tulad ng sumusunod. Ang bawat indibidwal ay may habambuhay at independiyente sa mga pagbabagong pang-ekonomiya, panlipunan, tahanan, kultural, atbp. ang istraktura ng panlipunang pag-uugali, na nabuo sa mga pangunahing tampok sa maagang pagkabata at kabataan.

Isa pang tampok ng indibidwal na pag-uugali sa kapaligirang panlipunan Sina Thomas at Znaniecki ang konsepto ng "pagtukoy sa sitwasyon". Kabilang dito, sa isang banda, ang mga indibidwal na saloobin, sa kabilang banda, isang oryentasyon patungo sa mga halaga at pamantayan ng grupo. Sa pagkakaisa, parehong nagsisilbing tagapagpahiwatig ng kakayahang umangkop ng indibidwal sa panlipunang grupo. Nasa simula na nito, ang empirical na sosyolohiya ay nagsiwalat ng mga tampok na kalaunan ay nakatanggap hindi lamang ng pagsasama-sama, kundi pati na rin ang pag-unlad. Una, "psychologizing": tinitingnan niya ang mga social phenomena sa pamamagitan ng prisma ng mga sikolohikal na turo at binibigyang pansin ang sikolohikal na bahagi ng relasyon ng tao. Pangalawa, ang pilosopiya ng neopositivism ay may kapansin-pansing impluwensya sa empirical na sosyolohiya.

Kaya, ang isa sa mga tagapagtatag nito, si Thomas, ay tinanggihan ang anumang pangkalahatang mga batas sa pampublikong buhay, para sa kanya ang ibig nilang sabihin ay ang pinaka-malamang na "mga istatistika". Pangatlo, kapansin-pansin ang utilitarianism ng empirical sociology. Ang magkakaibang at napaka-magkakaibang empirical na pananaliksik ay isinasagawa sa ngalan ng mga kumpanya, mga bangko, mga pahayagan, mga kumpanya ng radyo at telebisyon, mga serbisyong pampubliko, at iba pa.

Mga Dahilan ng "Americanization" ng Empirical Sociology

empirical sociology chicago school

Kung isaisip natin ang parehong mga uri ng empirical na sosyolohiya - akademiko at inilapat, kung gayon ang una ay lumitaw muna. Mula sa pananaliksik sa unibersidad sa Estados Unidos naganap ang pag-usbong ng empirikal na sosyolohiya. Pinangalanan namin ang isang bansa na wastong itinuturing na ninuno ng empirical na sosyolohiya. Bakit USA? Ito ay isang kawili-wili at mahalagang tanong, ang sagot kung saan makakatulong na linawin ang marami sa mga pangyayari na nakapalibot sa paglitaw at pag-unlad ng empirical na sosyolohiya.

Kabilang sa mga dahilan ng isang pangkalahatang kalikasan, una sa lahat, kinakailangang pangalanan ang mabilis na bilis ng pag-unlad ng ekonomiya ng Amerika sa simula ng ika-20 siglo. (hanggang sa katapusan ng 1920s - ang paglitaw ng krisis at ang Great Depression), na kung saan walang European bansa ay maaaring ihambing. Ang malalaking kapital ay naging puro sa USA, na nagpapasigla sa pag-unlad ng ekonomiya at materyal at teknikal. Kasabay ng pag-angat ng ekonomiya, mabilis ding tumaas ang antas ng materyal na kagalingan ng mga manggagawa dahil sa pagtindi ng kanilang paggawa at paglago ng produktibidad nito. Ang pag-unlad ng malakihang industriya at ang konsentrasyon ng kapital ay humantong sa pagpapalalim ng pagkakaiba-iba ng lipunan, pagtaas ng kawalan ng hustisya sa lipunan, korapsyon, at iba pang negatibong kahihinatnan sa lipunan na tradisyonal na nauugnay sa pag-unlad ng kapitalismo.

Kapansin-pansing lumago ang mga lungsod sa Amerika. Ang napakalaking pagdagsa ng mga imigrante mula sa mga bansang European, Asian, African at Latin America na naghangad na manirahan sa mga lungsod ay nagbigay sa kanila ng bagong hitsura. Kasama ang business center (down town), may lumitaw na mga lugar na binuo ng populasyon mula sa magkaibang kulay mga balat at iba't ibang nasyonalidad, na nakatanggap ng naaangkop na mga pangalan ("puti", "itim", "dilaw", Italyano, Intsik, Polish, atbp.), ang mga tinatawag na ghettos ay lumitaw (kung saan nanirahan ang mga diskriminasyong pambansang minorya, pangunahin ang mga Negro ghettos ) , suburban residential areas, atbp.

Ang buong pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika na kapaligiran ng lipunang Amerikano noong panahong iyon ay lubhang paborable para sa pag-unlad ng agham tungkol sa mga partikular na problema ng lipunan. Ito ay isang uri ng "nutrient broth" para sa empirical na sosyolohiya. Bilang isang akademikong disiplina, nakakuha ito ng access hindi lamang sa mas mataas, kundi pati na rin sa sekondarya mga institusyong pang-edukasyon, mga kolehiyo.

Ang mabilis na pag-unlad ng empirical na sosyolohiya at ang "pag-embed" nito sa tela ng lipunang Amerikano ay pinadali din ng malakas na impluwensya ng ideolohiya at pilosopiya ng pragmatismo at instrumentalismo, na nakatuon sa praktikal na bahagi ng anumang aktibidad na dapat humantong sa pagkamit ng kapaki-pakinabang at masusukat na epektibong mga resulta. Ito ang linya ng pananaliksik na katangian ng empirical na sosyolohiya.

Sa una, mula sa 1920s, ang empirical na sosyolohiya ay nailalarawan sa pamamagitan ng absolutization ng sarili nitong papel. Ipinakita nito ang sarili sa mga sumusunod na katangiang katangian: a) paghiwalay sa teorya at pagpapahayag ng sariling mga resulta bilang ang pinaka maaasahan at siyentipiko; b) pagbabawas ng anumang siyentipikong sosyolohiya sa empirical, pagkakakilanlan dito; c) sigasig para sa mga pamamaraan ng matematika at isang tunay na bulag na pananampalataya sa kanilang hindi nagkakamali na zero; d) pagtanggi sa mga pangunahing teoretikal na paglalahat; e) sigasig para sa puro sosyolohikal na pamamaraan ng pananaliksik at pagmamaliit ng mga pangkalahatang siyentipikong pamamaraan.

Malinaw na sa pangkalahatan para sa sosyolohiya ang mga tampok na ito ay mas negatibo kaysa positibo. Gayunpaman, pinayagan nila panandalian(isa't kalahating - dalawang dekada), sa pamamagitan ng paghahambing ng empirikal na pananaliksik sa mga teoryang sosyolohikal, upang maalis ang huli mula sa unahan ng sosyolohikal na agham sa kabuuan, na bumubuo sa isang tiyak (pangunahin na negosyo) na bahagi ng mga miyembro ng lipunang Amerikano na ang hinaharap ng agham na ito ay tiyak na nakasalalay sa empirikal na sosyolohiya. Gayunpaman, paulit-ulit tayong babalik sa tanong ng ugnayan sa pagitan ng empirical at teoretikal na sosyolohiya sa kurso ng pagsusuri sa mga pangunahing panahon. modernong yugto pag-unlad ng agham na ito.

Ang Chicago School at ang Kahalagahan nito sa Kasaysayan ng Sosyolohiya

Ang Chicago School of Sociology, isa sa mga unang paaralan sa mga agham panlipunan, ay nangibabaw sa sosyolohiya ng Amerika mula 1915 hanggang 1935. at nagkaroon ng malaking epekto sa pag-unlad ng sosyolohiya. Ang sosyolohiya ng Chicago School ay nabuo batay sa unang departamento ng sosyolohiya sa mundo, na pinamumunuan ni Small. Ang mga pangunahing natatanging tampok ng sosyolohiya ng Chicago School ay, una sa lahat, ang organikong kumbinasyon ng empirical na pananaliksik na may mga teoretikal na paglalahat; paglalagay ng mga hypotheses sa loob ng balangkas ng isang solong organisado at naglalayong tiyak na programa ng praktikal na layunin. Ang isa pang tampok nito ay ang lawak ng teoretikal na oryentasyon, ang kumbinasyon ng iba't ibang mga diskarte at pamamaraan, kung saan walang tiyak na nangingibabaw.

Ang mga pag-aaral ng lungsod ay batay sa socio-ecological theory ng Park at Burgess. Ang unang pag-angkin sa pamumuno sa lugar na ito ng sosyolohiya ay ang gawain nina Thomas at Znaniecki, Ang Polish na Magsasaka sa Europa at Amerika. Ang isang mahalagang papel sa pagbuo ng "klasikal" na konsepto ng panlipunang ekolohiya (ekolohiya ng tao) ng Park-Burgess at sa paglitaw ng "paaralan" sa Chicago ay ginampanan ng mga tampok ng lungsod na ito, dahil ang pag-unlad ng lokalista at Ang mga repormistang oryentasyon ng paaralang ito ay nauugnay sa solusyon ng mga tiyak na problema sa kalunsuran. Ang kumbinasyon ng mga programa sa pananaliksik sa proseso ng edukasyon sa unibersidad ay nag-ambag sa paglitaw ng isang panimula na bagong katangian ng edukasyon sa unibersidad, ang koneksyon nito sa solusyon ng mga partikular na problema sa empirikal. Ang mga pag-aaral sa lunsod ay isinailalim (sa diwa ng repormismo) sa pangunahing gawain - ang pagtatatag ng "social control" at "consent". Ang teoryang sosyolohikal ng Chicago School ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kontradiksyon sa pagitan ng "realismo" sa antas ng makro ("ang pag-unlad ng lipunan bilang isang buong organismo") at "nominalismo" sa antas ng micro ("lipunan bilang pakikipag-ugnayan"). Sa pangkalahatan, ang metodolohikal na oryentasyon ay hindi sumasalungat sa "malambot", etnograpikong pamamaraan at "mahirap", dami: ang mga pamamaraang ito, bilang panuntunan, ay pinagsama at komplementaryo. Sa hinaharap, ang kahalagahan ng sosyolohiya ng Chicago School ay napanatili para sa sosyolohiya ng lungsod, at sa kasalukuyan ang mga ideya nito ay partikular na nauugnay para sa tinatawag na "sociology sa kapaligiran".

Ang panimulang punto ng sosyo-ekolohikal na pananaw ng Chicago School ay ang ideya ng lipunan bilang isang organismo na hindi lamang isang sosyo-kultural, kundi isang antas ng biotic. Ang huli ay bumubuo ng batayan ng prosesong panlipunan at sa huli ay tumutukoy sa panlipunang organisasyon ng lipunan. Itinuring ni Park ang sosyolohiya bilang isang natural na agham ng kolektibong pag-uugali ng mga tao, upang ipaliwanag kung alin ang lehitimong ilapat ang mga konsepto at postulate ng biology. Sa prosesong panlipunan, tinukoy ni Park ang apat na pangunahing uri ng pakikipag-ugnayan: kumpetisyon, tunggalian, adaptasyon, asimilasyon. Kasabay nito, ang kumpetisyon ay binibigyang kahulugan bilang isang anyo ng tao ng pangkalahatang pakikibaka para sa kaligtasan, na subsosyal at higit sa lahat ay walang malay. Parang sa mundo ng halaman biyolohikal na digmaan nagbibigay ng isang tiyak na likas na kaayusan, kaya sa lipunan, ang kumpetisyon sa ekonomiya ay nagbubunga ng uri ng natural na kaayusan na itinalaga ng mga teorista ng Chicago School bilang ekolohikal. Ang kumpetisyon sa ekonomiya ay gumagawa ng teritoryal at propesyonal na istraktura ng populasyon, na kinakailangan para sa dibisyon ng paggawa at organisadong pagtutulungan ng ekonomiya. Habang nababatid ng mga grupong panlipunan ang kompetisyon, maaari itong magkaroon ng anyo ng salungatan. Ang mga salungatan ay nagiging adaptasyon at nagtatapos sa asimilasyon - ang proseso ng interpenetration mga pangkat panlipunan at malalim na pakikipag-ugnayan ng mga indibidwal kung saan walang mga salungatan.

Ang isang natatanging tampok ng diskarte ng mga mananaliksik ng Chicago School sa mga problemang panlipunan ay hinahangad nilang isaalang-alang ang huli lalo na mula sa punto ng view ng pisikal na lokasyon ng mga social group sa istraktura ng natural na kapaligiran (lungsod). Dito sa batayan ng pamamaraan pinag-aralan ang mga prosesong panlipunan at phenomena ng isang malaking lungsod tulad ng Chicago: urbanisasyon<#"justify">Konklusyon

Sa kurso ng gawaing ito sa semestre, pinag-aralan namin ang konsepto at mga pangunahing tampok ng empirical na sosyolohiya, isinasaalang-alang ang mga dahilan para sa "Americanization" ng empirical na sosyolohiya, at tinukoy din ang kahalagahan ng Chicago School sa kasaysayan ng empirical na sosyolohiya.

Batay sa gawaing ginawa, ang mga sumusunod na konklusyon ay maaaring iguguhit:

ang paglitaw ng empirical na sosyolohiya, sa isang banda, ay nauugnay sa pagpuna sa "metaphysical", "abstract" na katangian ng sosyolohiya, sa kabilang banda, na may mga praktikal na pangangailangan sa larangan ng pamamahala ng kapitalistang produksyon.

Ang mga katangiang katangian ng empirical na sosyolohiya ay: ang pagkakakilanlan ng siyentipikong sosyolohiya sa empirical na sosyolohiya; ang agwat sa pagitan ng teoretikal at empirical na pananaliksik dahil sa iba't ibang antas ng paglalahat, mga tampok ng konseptwal na kagamitan ng mga teorya; sigasig para sa mga pamamaraan ng matematika ng pagsusuri ng data, na humahantong sa ilang mga kaso sa pagpapaliit ng abot-tanaw ng pananaliksik at ang pagtanggi sa mga teoretikal na paglalahat.

ang buong pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika na kapaligiran ng lipunang Amerikano noong panahong iyon ay lubhang paborable para sa pag-unlad ng empirikal na sosyolohiya.

Ang mga tampok ng Chicago School ay: ang pagbuo ng mga espesyal na tool sa pananaliksik na pinagsasama ang naturalismo sa antas ng macro at sikolohiya sa antas ng micro; pagpapaliwanag ng ebolusyon ng lipunan sa pamamagitan ng pagkakatulad sa adaptasyon ng isang organismo sa kapaligiran; pag-aaral ng mga impormal na aspeto ng buhay panlipunan, na ipinakita sa naobserbahang interpersonal na pakikipag-ugnayan; priyoridad ng "kuwalitatibo" na mga pamamaraan ng pananaliksik.

Sa palagay ko, napakahalagang tumuon sa mga gawain ng empirikal na sosyolohiya, na binubuo sa paglalarawan, pagpapaliwanag at paghula sa realidad ng lipunan. Batay sa naunang nabanggit, dapat tandaan na ang empirikal na sosyolohiya ay higit na ginagamit na kalikasan at naglalayong lutasin ang mga kagyat na praktikal na isyu ng buhay panlipunan.

Panitikan

1. Aron R. Mga yugto ng pag-unlad ng kaisipang sosyolohikal / Pangkalahatan. ed. at paunang salita. P.S. Gurevich. - M.: Publishing group na "Progress" - "Politics", 1992.

Kontemporaryong Sosyolohiyang Amerikano. Digest ng mga artikulo. M., 1994. - 296 p.

Vorontsov A.V., Gromov I.A. Kasaysayan ng sosyolohiya noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. bahagi 1. Kanluraning sosyolohiya. - M., 2005

Valentina Sergeevna Sycheva No. 4. S. 48-56. Makasaysayang balangkas ng pananaliksik sa badyet sa Kanlurang Europa at USA

Empirical panlipunan pananaliksik at mga pamamaraan nito

Ang empirical social research ay isang siyentipikong pagkakasunud-sunod ng mga aksyon na tinatawag na empirical kapag sinaliksik na may. katotohanan sa pamamagitan ng karanasan.

Kinakailangan na ang pag-aaral ng mga katotohanan ay intersubjective, hindi subjective-individual, at mabe-verify. Dapat may sistema ang empirical research mga tuntuning metodolohikal, na tumutukoy sa mga tampok ng object ng kaalaman ng empirical science na ito. Ang paksa ng empirical social research ay ang pagsusuri at pagpapaliwanag ng mga social phenomena sa pamamagitan ng siyentipikong pamamaraan. Ang kakaiba ng paksa ay ang mga social phenomena ay napapailalim sa mga permanenteng pagbabago at napakalawak. Sa pag-aaral ng iba't ibang bagay, iba't ibang pamamaraan ng pananaliksik ang ginagamit depende sa mga layunin ng pag-aaral: pagmamasid, eksperimento, survey, at iba pa.

Ang proseso ng pananaliksik, anuman ang ginamit na pamamaraan ng pananaliksik, ay may lohikal na pagkakasunod-sunod ng mga aksyon at binubuo ng sumusunod na siyam na hakbang:

1. Pag-unlad ng mga problema.

2. Kahulugan ng hanay ng mga isyu.

3. Kahulugan ng mga pamamaraan ng pananaliksik.

4. Istraktura ng mga tool sa pangongolekta ng datos.

5. I-validate at isapinal ang mga tool sa pangongolekta ng data.

6. Paghahanda at pagpaplano ng pangangalap ng datos.

7. Konstruksyon ng sample.

8. Pagsasagawa ng pangangalap ng datos.

9. Pagproseso at pagsusuri ng mga nakalap na datos.

Ang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon ng proseso sa itaas ay maaaring mag-iba depende sa problema at mga napiling pamamaraan ng pananaliksik.

Ang paggamit ng empirikal na panlipunang pananaliksik ay patuloy na tumataas para sa komersyal na layunin sa pananaliksik sa ekonomiya at marketing, sa mga pampublikong botohan sa opinyon.

Ang problema sa pagkolekta at pagsusuri ng mga datos sa empirical social research ay lubhang madaling kapitan ng mga problemang metodolohikal, at ang mga resulta ng pag-aaral ay dapat suriin muli, kasama ang static na pagsusuri, dapat gamitin ang lohikal na pagsusuri, ang hindi maliwanag na mga salita ng mga tanong sa talatanungan ay dapat na iwasan, Ang mga nakatagong variable ay dapat hanapin at suriin, dapat pagsamahin ang mga pamamaraan ng pananaliksik.

Mga pamamaraan ng empirical na panlipunang pananaliksik

Ang paksa ng anumang agham ay hindi maaaring hindi matukoy ang likas na katangian ng mga pamamaraan ng pananaliksik nito.

Ang mga tampok ng mga social phenomena bilang isang paksa ng mga agham panlipunan ay nangangailangan ng mga pamamaraan ng empirikal na pananaliksik para sa kanila, tulad ng paraan ng pagmamasid at ang sistema ng mga pamamaraan ng pagkolekta ng data, upang pag-aralan ang paksa ng paksa nang siyentipiko at malaya sa indibidwal na pang-araw-araw na karanasan. Hindi tulad ng mga natural na agham, kung saan ang mga pamamaraan ay tinatalakay mula sa isang etikal na pananaw, ang mga pamamaraan sa mga agham panlipunan ay hindi maikakaila sa mga tuntunin ng kanilang pagganap sa agham. Ang pagtatasa ng kapasidad ng pagtatrabaho ng mga pamamaraan ay kinabibilangan ng isang pundamental na metodolohikal na talakayan tungkol sa kung ang kaalamang panlipunan-siyentipiko (sociological) ay posible sa lahat. Sa mga talakayan tungkol sa mga pamamaraan, ang pangunahing problema ng magkasalungat na pagtatasa ng mga pamamaraan ng husay at dami sa sosyolohiya ay malinaw na nakikita.

Ang mga pamamaraan ng husay at dami ay naiiba sa likas na katangian ng pagkolekta at pagproseso ng data.

Ang mga quantitative na pamamaraan ay nakakamit ng standardized at kontroladong pagsukat at paggamit ng mga statistical-mathematical na pamamaraan batay sa quantified data. Ang pokus ng mga pamamaraan ng husay ay semantiko at makabuluhang pagsusuri, ang proseso ng pagkolekta ng data ay hindi gaanong nakabalangkas sa pamamagitan ng mga pamamaraan at paunang working hypotheses, at may pagkakataon na palalimin at palawakin ang pagbabalangkas ng mga tanong sa panahon ng proseso ng pangongolekta ng datos. Ang mga pamamaraan ng kwalitatibo ay inilalapat sa paunang (paunang) yugto ng isang proyekto sa pananaliksik upang mapalawak ang kinakailangang lugar ng paksa para sa pagbuo ng problema sa pananaliksik at para sa pagbabalangkas ng mga gumaganang hypotheses; sa ganitong diwa, ang paggamit ng mga pamamaraan ng husay ay isang paunang yugto ng paunang proseso ng pananaliksik.

Gayunpaman, sa mga nakaraang taon at sa loob ng mga dekada ay pinaigting ang mga pagsisikap upang maiugnay ang independiyenteng kahalagahan sa mga pamamaraan ng husay at isulong ang mga ito bilang isang kahalili sa mga pamamaraan ng husay.

Ang mga pagsisikap na ito ay nakabatay, sa isang banda, sa pagpuna sa kakayahang magamit ng mga pamamaraan ng dami, na dapat na seryosohin, at, sa kabilang banda, sa katotohanan na ang mga pamamaraan ng dami ay hindi magagamit sa pangkalahatan. Ang propaganda ng isang alternatibong husay ay, siyempre, ay nauunawaan din bilang pangunahing metodolohikal na hypothesis na sa mga agham panlipunan (lalo na sa kanilang layunin) ay maaaring walang isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng kurso ng pagkilos ng kaalamang pang-agham, at ang mga agham panlipunan ay ginagabayan. sa pamamagitan ng isang halimbawa mga likas na agham tulad ng sa kaso ng quantitative method.

Ang mga talakayan tungkol sa mga pakinabang at disadvantages ng qualitative at quantitative na pamamaraan ay magpapatuloy at patuloy na magkasalungat sa isa't isa. Isang bagay ang malinaw: ang quantitative at qualitative na pamamaraan ay maaaring umakma sa isa't isa, at halos bawat solong paraan ng empirical social research ay maaaring gamitin sa qualitative o quantitative na paraan.

Kasama sa artikulong ito na "Mga pamamaraan ng empirical na panlipunang pananaliksik" ang mga subsection:

Pagproseso ng data;

Pagmamasid;

Eksperimento;

Akfionsforschung (pag-aaral ng mga pagtatanghal, mga aksyon);

Pangkatang talakayan;

Sociometry;

paraan ng talambuhay;

pangalawang pagsusuri;

Panel ng pananaliksik;

Mga istatistika.

Natagpuan ko ang pinakakawili-wiling dalawang subsection:

talakayan ng pangkat;

pamamaraang talambuhay.

Bibliograpiya

Bolshakov V.Yu. Psychotraining: sociodynamics, pagsasanay, laro. - St. Petersburg: Socio-psychological center, 1996.

Pananaliksik sa merkado. Pagpili ng pangunahing direksyon. - M.: Delo, 1996.

Zhuravlev V.D. Panayam sa isang qualitative sociological research. Disertasyon para sa antas ng kandidato ng agham sosyolohikal. - M.: MSU, 1994.

Kotler F. Mga Batayan ng marketing. - M.: Pag-unlad, 1991.

Maikling Diksyunaryo ng Sosyolohiya. - M.: Politizdat, 1988.

Makarevich V.N. Mga pamamaraan ng laro sa sosyolohiya. - M.: MSU, 1994.

R. Merton, M. Fiske, P. Kenzall. Nakatuon na panayam. - M.: Institute of Youth, 1991.

Noel E. Mass Polls. - M.: AVA-Extra, 1993.

Rudensky E.V. Sikolohiyang Panlipunan. - M.-Novosibirsk: NGAE i U, 1997.

Ang bawat agham ay nailalarawan sa pamamagitan ng istraktura nito, ang pagiging kumplikado nito ay tumutukoy sa katayuan ng agham na ito sa sistema ng kaalamang pang-agham. nailalarawan sa pamamagitan ng isang malawak na sistema ng kaalaman, na nakabalangkas sa isang kumplikadong multi-level na sistema, na dahil sa pagiging kumplikado at kakayahang magamit pampublikong proseso at phenomena, gayundin ang pagkakaiba ng mga anggulo at antas ng kanilang pag-aaral. Halimbawa, pinag-aaralan ng sosyolohiya ang mga social phenomena at mga proseso sa antas ng parehong kabuuan bilang isang buo at malawak na mga pamayanang panlipunan at ang kanilang mga pakikipag-ugnayan, gayundin sa antas at, na tumutukoy sa paghahati sa mga sumusunod na bahagi:

1. pangkalahatang teoretikal na sosyolohiya bilang isang macrosociological na pag-aaral na naglalayong linawin pangkalahatang mga pattern ang paggana at pag-unlad ng lipunan sa kabuuan (tinatawag ding pangunahing sosyolohiya ang direksyong ito);

2. mga teorya ng gitnang antas, na nakatuon sa pag-aaral ng mga batas ng pagkilos at pakikipag-ugnayan ng mga indibidwal na bahagi ng istruktura, i.e. pribado, mga espesyal na teoryang sosyolohikal, kabilang ang mga sangay na sosyolohiya, halimbawa, ang sosyolohiya ng mga grupong panlipunan, ang sosyolohiya ng lungsod, ang sosyolohiya ng kanayunan, etnosociology, ekonomikong sosyolohiya, ang sosyolohiya ng edukasyon, ang sosyolohiya ng pulitika, ang sosyolohiya ng batas , ang sosyolohiya ng propaganda, ang sosyolohiya ng pamilya, ang sosyolohiya ng kultura, atbp.;

3. inilapat (empirical) sosyolohiya, na isang mahalagang bahagi ng iisang sosyolohikal na kaalaman at nagsasaliksik ng panlipunang realidad sa tulong ng mga instrumental na teknolohiya, partikular mga pamamaraang sosyolohikal(, sociometry, atbp.) na pag-aaral ng mass behavior ng mga tao sa iba't ibang larangan buhay panlipunan.

Ang teorya at kasanayan ay malapit na nauugnay at nagbibigay ng karaniwang kaalaman sa proseso ng pakikipag-ugnayan. Partikular na malapit na nauugnay sa inilapat na sosyolohiya ang mga teorya ng gitnang antas, na lumitaw at na-institutionalize sa loob ng balangkas ng empirical na pagbibigay-katwiran.

Sa parehong batayan, mayroong isang dibisyon ng sosyolohiya sa micro- at macrosociology, ang relativity nito ay ipinapakita sa anumang sosyolohikal na pananaliksik, dahil ang mga antas na ito ay mahalagang hindi mapaghihiwalay at magkakaugnay.

Bilang bahagi ng macrosociology iniharap ang mga teorya na naglalarawan sa mga pangunahing elemento ng sistemang panlipunan, ang pakikipag-ugnayan sa pagitan nila; mga pattern sa pag-unlad ng lipunan. Microsociology ay isang set ng mga teorya na naglalayong pag-aralan interpersonal na relasyon, maliliit na grupo, kolektibong pag-uugali at ang kanilang impluwensya sa proseso ng paglitaw at pag-unlad ng mga partikular na social phenomena.

Sa madaling salita, kung ang paksa ng macrosociology ay lipunan, kung gayon ang paksa ng microsociology ay ang grupo; kung sa macro level ang pamilya ay pinag-aaralan bilang institusyong panlipunan, pagkatapos ay sa micro level - bilang isang maliit na grupo.

Pinag-aaralan ng macro- at microsociology ang mga pattern ng social development at social interaction, ang mga proseso ng mutual influence sa antas ng "personality and society". Kaugnay nito na nabuo ang isang kumplikadong mundo ng mga ugnayang panlipunan at pakikipag-ugnayan, ang pag-aaral kung saan itinalaga ng mga sosyologo ang kanilang buhay, sinusubukang alisan ng takip ang sikreto ng organisasyon at paggana ng gayong kumplikadong konstruksyon bilang lipunan.

Gayunpaman, sa Russia, tulad ng dati, hindi makatwirang maliit na pansin ang binabayaran sa mga teoretikal na pamamaraan at mga modelo ng macrosociology, habang ang macrosociological na pananaliksik sa ibang bansa ay nakatanggap ng mabilis na pag-unlad. Iminumungkahi nito ang pangangailangang makabisado ang mga teoretikal na kasangkapan ng macrosociology, sa tulong kung saan magiging mas malinaw din ang mga estratehiya ng empirical na pananaliksik.

Mga antas ng sosyolohiya at paraan ng pag-unawa

Ang sosyolohiya ay isang uri ng hierarchy ng mga agham: empirical sociology, sectoral sociology, theoretical sociology. Ang hierarchy ng mga sosyolohikal na agham ay nagpapakita na ang mga empirikal at teoretikal na panig ay malapit na magkakaugnay sa loob nito, na kapwa tumutukoy sa isa't isa.

empirical Ang sosyolohiya (konkretong sosyolohikal na pananaliksik) ay nakatuon sa pagkuha at pangunahing pag-unawa (paglalarawan, pag-uuri, interpretasyon) ng mga katotohanang panlipunan. Sa antas na ito, ang sosyolohiya ay malapit na nauugnay sa sikolohiya, antropolohiya at iba pang mga agham.

Industriya sosyolohiya (intermediate sociology) mga pag-aaral na tiyak mga larangang panlipunan at mga sistema ng lipunan batay sa empirikal na sosyolohiya. Ang resulta ay ang sosyolohiya ng edukasyon, ang sosyolohiya ng entrepreneurship, ang sosyolohiya ng lungsod, atbp. Sa antas na ito, ang sosyolohiya ay malapit na nauugnay sa lahat ng iba pang mga agham na nag-aaral ng mga nauugnay na lugar: demograpiya, pedagogy, ekonomiya, atbp.

teoretikal Ang sosyolohiya (pangkalahatang teoryang sosyolohikal) ay nag-aaral sa lipunan bilang isang integral na sistema na binubuo ng ilang mga elemento at koneksyon sa pagitan ng mga ito, batay sa empirical at sectoral na sosyolohiya. Sa antas na ito ang sosyolohiya ay malapit na magkakaugnay sa pilosopiyang panlipunan, kasaysayan at iba pang mga agham.

empirikal na sosyolohiya

Ang empirikal na sosyolohiya ay nababahala sa pag-aaral ng mga katotohanang panlipunan.

panlipunang katotohanan - ito ay isang fragment ng panlipunang realidad, na naayos sa isip ng tao sa anyo ng natural (oral, nakasulat na pananalita) o artipisyal (mga formula, graphics, atbp.). Ang mga panlipunang katotohanan ay maaaring ang mga sumusunod na bahagi ng buhay panlipunan:

mga aksyon ng mga indibidwal at panlipunang grupo;
materyal at espirituwal na mga resulta ng aktibidad ng tao;
pahayag ng mga tao (pasalita, nakasulat).

Ang empirical na sosyolohiya ay nagpapakita ng ilang pangunahing mga operasyong nagbibigay-malay na ginagawa ng isang sosyologo:

pahayag ng problema ng sosyolohikal na pananaliksik;
kahulugan ng mga layunin at layunin nito;
paglalarawan ng sosyolohikal na bagay;
pagbabalangkas ng mga hypotheses - ang mga resulta ng pag-aaral;
kahulugan ng pagpapatakbo ng mga pangunahing konsepto ng pag-aaral.

Ang empirical na sosyolohiya ay umaasa sa mga kilalang pamamaraan ng empirical na kaalaman:

sociological survey (kwestyoner at panayam);
pagiging kinatawan ng sample;
interpretasyon ng mga resulta ng sosyolohikal na pananaliksik sa liwanag ng mga paunang hypotheses.

Ang teoretikal na sosyolohiya ay umaasa sa mga kilalang pamamaraan ng teoretikal na kaalaman:

pagsusuri at synthesis;
induction at deduction;
pagkakatulad at hypothesis;
historikal at lohikal;
pagmomodelo at abstraction.

Sa bawat antas ng kaalamang sosyolohikal, ang mga pamamaraang ito ng kaalamang siyentipiko ay naroroon sa iba't ibang sukat.

Teoretikal na sosyolohiya

Ang iba't ibang mga lugar ng teoretikal na sosyolohiya ay sumunod sa iba't ibang paradigma ng pananaliksik, ang kakanyahan nito ay nabuo sa pamamagitan ng iba't ibang mga prinsipyo ng kaalaman sa sosyolohikal.

mga positivist Naniniwala sila na ang pangunahing bagay sa sosyolohiya ay ang paglalarawan ng mga katotohanang panlipunan, at ang kanilang kakanyahan ay hindi malalaman. Sila ay mga siyentipiko, iyon ay, inilipat nila sa sosyolohiya ang mga pamamaraan ng natural na kaalamang pang-agham, lalo na, mula sa pisika at biology.

Mga materyalista sa kasaysayan(Marxists) naniniwala na ang siyentipikong kaalaman ay may kakayahang tumuklas ng mga batas ng layunin ng mundo, na makikita sa sosyolohiyang kasangkot sa kanilang pagtuklas.

mga subjectivist iba't ibang uri ng tao ang naniniwala na ang panlipunang nilalang ay isang sistema at . Kinakatawan nito ang pagkakaisa ng layunin (materyal) at subjective (ideal). Ang gawain ng sosyolohiya ay tukuyin ang mga batas sosyolohikal at makatwirang pangasiwaan ang pag-uugali ng mga tao alinsunod sa isang tiyak na ideyal sa lipunan.

Ang pinakamahalagang gawain ng sosyolohiya at ang kondisyon ng panlipunang papel nito ay ang kahulugan ng mga konseptong sosyolohikal. “Ang mismong proseso ng pagtukoy sa mga kategorya ng agham panlipunan,” ang isinulat ni I. Wallerstein, “ay nagaganap sa likod ng mas malaking kalituhan na higit pa mga agham panlipunan at nakakaapekto sa kabuuan ng ating kaalaman. Sa loob ng dalawang daang taon na tayo ay nabubuhay sa isang mundo kung saan ang pilosopiya at natural na agham ay itinuturing na magkaiba at halos magkasalungat na mga anyo ng kaalaman. Ang humanities ay dapat na hinahanap mabuti(at pagiging perpekto), at ang mga natural na agham - katotohanan. Sino ang maaaring humatol sa hindi pagkakaunawaan na ito? Ang papel na ito ay inaangkin ng siyentipikong komunidad, na, dahil sa pagdadalubhasa ng mga agham, ay naging hindi kaya nito.

Ang mga agham panlipunan ay nahati sa kanilang pag-unawa sa pinakamahalagang prinsipyo ng kaalaman. Ilang social scientist mga positibo - Ang sosyolohiya ay naisip na tulad ng pisika at dapat gamitin ang mga pamamaraan ng natural na agham. Tulad ng sa huli, ang gawain ng sosyolohiya ay dapat na ang pagtuklas ng mga unibersal na batas ng panlipunang realidad. Iba pa - mga subjectivist - umasa sa pagiging natatangi ng mga pampublikong (panlipunan) na mga kaganapan at, sa batayan na ito, nakatuon sa mga siyentipikong panlipunan na pag-aralan ang konteksto ng mga naturang kaganapan, sa mga natatanging batas ng bawat kaganapan. pangatlo - synergists - isaalang-alang: a) ang teorya ng mga sistemang hindi ekwilibriyo ay nagpapatotoo sa "arrow ng oras"; b) ang pagkamalikhain ay likas hindi lamang sa tao, kundi sa buong mundo; sa) mga sistemang panlipunan ay ang pinaka-kumplikado sa lahat ng kilala.

Naniniwala si Immanuel Wallerstein na ang modernong agham panlipunan, kabilang ang sosyolohiya, ay dapat kilalanin ang mga sumusunod na prinsipyo:

"Ang agham ay hindi kinikilingan at hindi maaaring maging walang kinikilingan, dahil ang mga siyentipiko ay mga miyembro ng lipunan at hindi sila malaya mula dito alinman sa pisikal o intelektwal";
"Ang empiricism ay hindi maaaring maging dalisay, dahil ito ay palaging presupposes ilang isang priori";
“Ang ating mga katotohanan ay hindi pangkalahatan at pangkalahatan; sila, kung mayroon man, ay masalimuot, magkasalungat at maramihang”;
agham panlipunan "ay naghahanap hindi para sa isang simple, ngunit para sa pinaka-sapat na interpretasyon ng complex";
"Ang dahilan ng aming interes sa makatwiran ang pag-uugali ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay humahantong sa pangwakas na (value-conditioned) na layunin";
"Ang katwiran ay nakabatay sa pagkakatugma ng pulitika at moralidad, at ang tungkulin ng mga intelektwal ay tukuyin ang mga makasaysayang alternatibong kinakaharap natin."

Bilang isang sistema ng kaalamang sosyolohikal (ordinaryo, siyentipiko, hypothetical), ang sosyolohiya ay itinayo batay sa ilang mga panimulang prinsipyo. Ginagawang posible ng mga prinsipyong ito na mahanap ang kaalamang sosyolohikal sa isang tiyak lohikal na pagkakasunud-sunod, na malinaw na ipinakita sa talaan ng mga nilalaman ng bawat aklat-aralin sa sosyolohiya. Sa kasong ito, dalawang paraan ng pag-unawa ang ginagamit:

deduktibo (mula sa pangkalahatan hanggang sa partikular, mula sa kabuuan hanggang sa mga elemento);
inductive (mula sa partikular hanggang pangkalahatan, mula sa mga elemento hanggang sa kabuuan).

Bilang karagdagan, dapat mayroong panloob na lohikal na koneksyon sa pagitan ng mga konsepto ng agham. Tulad ng malinaw, para sa kasalukuyan Gabay sa pag-aaral Pinili ko ang pasaklaw na paraan ng katalusan at paglalahad ng kaalamang sosyolohikal, nang maganap ang kanilang unti-unting komplikasyon.

Istruktura ng kaalamang sosyolohikal

Depende sa antas ng kaalaman, ang sosyolohikal na pananaliksik ay nahahati sa teoretikal at empirikal.

Ang problema ng ugnayan sa pagitan ng teoretikal at empirikal sa siyentipikong kaalaman may kasamang dalawang aspeto: functional at genetic. Ang una ay may kinalaman sa kaugnayan sa pagitan ng binuo na teoretikal na kagamitan ng agham at ang empirikal na batayan nito. Ang pagsasaalang-alang sa isyu mula sa punto ng view ng naturang aspeto ay nagsasangkot ng paghahanap ng mga link sa pagitan ng aparato ng teorya at obserbasyonal at eksperimentong data, pagtukoy ng mga pamamaraan para sa empirical na pag-verify ng mga teoretikal na posisyon, atbp., na posible lamang kung ang teoretikal na antas ng kaalamang pang-agham nabuo na at pinag-uusapan natin ang substantiation ang relasyon nito sa empirical level. Kasabay nito, ang feedback sa pagitan ng teorya at empiricism ay nagiging pinakamahalagang kadahilanan sa pagmamaneho karagdagang pag-unlad at pagpapabuti ng napaka-teoretikal na kagamitan ng agham. Ang teoretikal na antas ng agham ay lumilitaw dito bilang isang elemento ng kanyang umiiral, kahit na nagbabago, umuunlad na istraktura. Ang pangalawang - genetic - aspeto ng problema ng ugnayan sa pagitan ng teoretikal at empirical sa siyentipikong kaalaman ay may kinalaman sa pagbuo ng teoretikal na kagamitan, kabilang ang siyentipikong teorya, ang paglipat mula sa empirical na yugto ng agham hanggang sa teoretikal na yugto ng CC.

Ang kaalamang sosyolohikal, anuman ang antas nito, ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang tungkulin: ang pagpapaliwanag ng realidad ng lipunan at ang pagbabago nito. Kung ang paghahati ng sosyolohiya sa teoretikal at empirical nauugnay sa mga antas ng kaalaman (teoretikal at empirikal), pagkatapos ay ang paghahati ng sosyolohiya sa pundamental at inilapat- kasama ang oryentasyon nito (function) sa aktwal na siyentipiko o mga praktikal na gawain. Kaya, ang empirical na pananaliksik ay maaaring isagawa sa loob ng balangkas ng parehong pundamental at inilapat na sosyolohiya. Kung ang layunin nito ay ang pagbuo ng isang teorya, kung gayon ito ay kabilang sa pundamental (sa pamamagitan ng oryentasyon) sosyolohiya. Kung ang layunin nito ay bumuo ng mga praktikal na rekomendasyon, kung gayon ito ay kabilang sa inilapat na sosyolohiya. Ang pananaliksik, na empirical sa mga tuntunin ng antas ng kaalaman na nakuha, ay maaaring ilapat sa mga tuntunin ng likas na katangian ng problemang nilulutas - ang pagbabago ng katotohanan. Ang parehong naaangkop sa teoretikal na pananaliksik (ayon sa antas ng kaalaman). Kaya, ang inilapat na pananaliksik ay hindi bumubuo ng isang espesyal na antas. Ang mga ito ay ang parehong teoretikal at empirikal na pag-aaral (ayon sa antas ng kaalaman), ngunit may inilapat na oryentasyon.

Ang empirical na sosyolohikal na pananaliksik sa istrukturang pang-organisasyon nito at ang katangian ng mga gawain sa pananaliksik na lulutasin ay naiiba sa tradisyonal na teoretikal. mga aktibidad sa pananaliksik. Kabilang ang mga elemento ng teoretikal na kaalaman na kinakailangan para sa isang paunang pagsusuri ng panlipunang bagay na pinag-aaralan at paglalahat ng mga resulta na nakuha, ang empirikal na sosyolohikal na pananaliksik ay nangangailangan ng kakayahan ng isang siyentipiko na malutas ang maraming mga problema sa organisasyon, ay nagpapahiwatig ng propesyonal na pagkakaroon ng mga tiyak na kasanayan sa pananaliksik at mga diskarte para sa pagkuha ng pangunahing. impormasyong sosyolohikal (pagsasagawa ng mga sarbey, panayam), mga pamamaraan sa matematika ng pagproseso at pagsusuri nito. Samakatuwid, ang karampatang pag-uugali ng sosyolohikal na pananaliksik ay nagpapahiwatig na ang sosyolohista ay may hindi lamang isang tiyak na dami ng kaalaman at kasanayan, ngunit mayroon ding malaking propesyonal na karanasan. Sa kasalukuyan, sa loob mismo ng aktibidad ng sosyolohikal na pananaliksik, mayroong isang tiyak na pagkakaiba-iba ng mga gumaganap na pag-andar (mga metodologist, metodologo, mathematician, atbp.), Na dahil sa pagiging kumplikado at pagiging natatangi ng iba't ibang yugto ng sosyolohikal na pananaliksik.

Ayon sa katangian ng kaalamang nakuha, ang pananaliksik ay nahahati sa metodolohikal (kaalaman tungkol sa kaalaman) at di-metodolohikal (kaalaman tungkol sa paksa). Ang resulta ng metodolohikal na pananaliksik ay metodolohikal na kaalaman, i.e. kaalaman tungkol sa paraan ng pagsasaliksik sa paksa ng sosyolohiya (paraan, pamamaraan). Tandaan na sa katunayan metodolohikal na pananaliksik ay metatheoretical, samakatuwid, ay maaaring maiugnay sa larangan ng metasociology.

Ang metodolohikal na pananaliksik ay tumutukoy sa anumang antas ng kaalaman at isinasagawa sa loob ng balangkas ng parehong pundamental at inilapat na sosyolohiya.

Sa sosyolohiya, hindi lamang siyentipiko o inilapat na pananaliksik ang nagaganap, kundi pati na rin magkakahalo kung saan ang parehong siyentipiko at praktikal na mga problema ay nalutas. Hindi alintana kung ang pananaliksik ay isinasagawa sa isa o dalawa (teoretikal at empirikal) na antas ng kaalaman, ay pang-agham o inilapat lamang, kadalasang kasama nito ang solusyon ng mga isyung metodolohikal.

Sa pangkalahatan Ang sosyolohikal na pananaliksik ay binubuo ng tatlong yugto, na ang bawat isa ay maaaring maging isang malayang pag-aaral.

Ang unang yugto ay talagang metodolohikal - nauugnay sa pagbuo ng isang programa sa pananaliksik batay sa alinman sa umiiral na kaalaman at pamamaraan, o bagong nabuo, na espesyal na idinisenyo para sa pag-aaral na ito. Maaaring mapagpasyahan dito ang mga tanong tungkol sa paggamit ng mga pangkalahatang prinsipyo o pamamaraang siyentipiko. Ang parehong teoretikal at empirical na kaalaman ay gumaganap ng isang metodolohikal na function sa yugtong ito.

Ang ikalawang yugto ay empirikal nauugnay sa kaalamang empirikal. Pangunahing ito ay field research, trabaho sa pasilidad, ang koleksyon ng sosyolohikal na impormasyon, lahat ng pagproseso at pagsusuri. Bilang isang resulta, ang kaalaman sa empirikal (data ng istatistika, mga pag-uuri) ay maaaring makuha, na nagpapahintulot hindi lamang na bumuo ng teoretikal na kaalaman sa kanilang batayan, kundi pati na rin upang bumalangkas ng mga praktikal na rekomendasyon.

Ang ikatlong yugto ay teoretikal - nauugnay sa pagkuha ng teoretikal na kaalaman, halimbawa, ang pagbuo ng isang tipolohiya, ang pagbuo at pag-unlad ng mga teoryang sosyolohikal. Posible na ang mga praktikal na rekomendasyon ay maibibigay lamang sa yugtong ito at hindi sa nauna. Posible rin na, upang makabuo ng mga praktikal na rekomendasyon, ang isang teoretikal na pag-aaral lamang gamit ang umiiral nang empirikal na kaalaman ay sapat na, nang hindi nagsasagawa ng isang espesyal na empirikal na pag-aaral.

Ang istruktura ng kaalamang sosyolohikal ay maaaring ilarawan bilang mga sumusunod.

Mga antas ng pamamaraan

Pangkalahatang siyentipiko (tumutukoy sa sosyolohiya sa pangkalahatan).
Pribadong siyentipiko (tumutukoy sa magkakahiwalay na seksyon ng sosyolohiya).

Mga seksyon ng pamamaraan

Pananaw sa mundo at mga prinsipyo ng pamamaraan.
Ang doktrina ng paksa ng sosyolohiya.
Kaalaman sa mga pamamaraan.
Kaalaman tungkol sa kaalamang sosyolohikal.
Kaalaman tungkol sa proseso ng sosyolohikal na pananaliksik.
Kasaysayan ng sosyolohiya, atbp.

Mga Antas ng Kaalaman

Teoretikal na kaalaman: sociological theories, hypotheses, typology at iba pang anyo ng theoretical na kaalaman.
Empirical na kaalaman: mga istatistika, katotohanan, klasipikasyon at iba pang anyo ng empirical na kaalaman.